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第1篇：德育和教育的關(guān)系范文

一、道德教育與心理教育的內(nèi)涵

廣義上的道德教育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面素質(zhì)的教育活動，也就是說它由政治教育、思想教育、倫理道德教育四個方面組成的，這些教育活動是一個有機(jī)體，統(tǒng)一地存在于廣義的道德教育中。政治教育培養(yǎng)政治素質(zhì)，它解決與政治立場和政治信仰有關(guān)的問題;思想教育培養(yǎng)思想素質(zhì)，它解決與思想認(rèn)識和思想工作方法有關(guān)的問題;倫理道德教育培養(yǎng)倫理道德素質(zhì)，它解決與社會倫理和個人道德有關(guān)的問題。當(dāng)前所說的道德教育的內(nèi)涵就是這三種教育的總和。它尤其注重思想政治教育，是一種以社會為本的德育活動，即根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加政治、思想和倫理道德影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級需要的人。心理教育與道德教育的內(nèi)涵有本質(zhì)的不同，它是一種培養(yǎng)個人健康的心理素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、防治心理疾病、保持心理健康的德育話動。具體而言，心理教育就是教育者通過一定的方法對受教育者施加一定的影響，使其心理過程正常、健康發(fā)展，從而保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個性，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，減少和預(yù)防心理疾病的教育活動，它解決的是心理素質(zhì)上的問題。心理教育的這一概念，概括了心育、心理教育、心理素質(zhì)教育，以及心理咨詢、心理輔導(dǎo)、心理治療和普及性的心理知識教育等。長期以來，我國高校教育只關(guān)注傳統(tǒng)意義上的德育，忽視了與學(xué)生身心發(fā)展更為密切的心理教育部分。因此，心理教育的提出，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

二、道德教育與心理教育的差異

第一，道德教育與心理教育產(chǎn)生的淵源不同。自古就有以德治國的說法。在人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，道德教育源遠(yuǎn)流長。道德教育的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，也正是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的過程。心理學(xué)相對于德育而言，是一門新興的學(xué)科。當(dāng)人們分析各類社會現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)許多問題無法從既定的道德標(biāo)準(zhǔn)中找到原因并作出合理的解釋時，便開始關(guān)注個體的心理現(xiàn)象，從而開始了對個體心理的研究，提出了心理教育的概念。筆者認(rèn)為，心理教育是道德教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

第二，道德教育與心理教育的內(nèi)容不同。道德教育要解決的是思想、政治領(lǐng)域和道德生活中的是非、善惡以及如何提高人的思想政治覺悟和道德水平的問題;而心理教育要解決的是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能以及維護(hù)心理健康的問題。道德教育針對的是政治方向、思想傾向和道德價(jià)值觀念的問題，解決人的社會傾向問題;而心理教育主要是幫助受教育者認(rèn)識自己，認(rèn)識自己與社會的關(guān)系，發(fā)展?jié)撃?，使受教育者更好地適應(yīng)學(xué)校、家庭和社會。相對來說，心理教育解決的是育人任務(wù)中基礎(chǔ)層次的問題。

第三，道德教育與心理教育采用的方法不同。在社會發(fā)展的過程中，道德教育已經(jīng)形成了完善的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范。所以，道德教育常用灌輸和樹立榜樣的方式開展教育工作。灌輸式的教育方法使受教育者被動地接受既定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，個體沒有任何自由發(fā)揮和自主判斷的空間。榜樣式的教育方法通常通過榜樣的事跡促發(fā)人們深藏在內(nèi)心的道德情感，從而促使人們以榜樣的行為規(guī)范來約束自身的行為，在不知不覺中使受教育者的道德覺悟得到提高。榜樣式的教育方法比灌輸式的教育方法更易于被受教育者接受，且教育效果更為明顯。進(jìn)行道德教育的這兩種方法，屬于被動式教育。而心理教育常通常采用傾聽、討論、鼓勵、輔導(dǎo)等方法開展教育工作。這些方法都屬于互動的、主動式的教育方式。心理問題源于個體的內(nèi)心，表現(xiàn)于個體的語言、行為，要做好心理教育，首先必須了解和掌握個體的心理，只有通過傾聽、討論、觀察，才能對個體的心理問題做出準(zhǔn)確的判斷，通過討論、鼓勵、輔導(dǎo)，才能做到有的放矢地對個體進(jìn)行心理教育。由于道德教育與心理教育的方法存在主動式與被動式的差異，因此筆者認(rèn)為，在教育過程中，道德教育可以采用面對群體集中教育的方式，而對于心理教育則更適合采用面對個體單獨(dú)教育的方式。第四，推進(jìn)道德教育和心理教育的動力不同。

從上道德教育與心理教育方法上的主動式與被動式的差異中不難看出，推進(jìn)道德教育與心理教育的動力是不同的。道德教育的動力主要來自于外部，它是一些道德規(guī)范和要求，往往要求被了解、被接受;而心理教育的動力則是來自于內(nèi)部的、自身的需求，它是主動的、積極的。第五，道德教育與心理教育對個體發(fā)展階段性要求的程度不同。在道德教育的過程中，雖然也需要針對個體發(fā)展的不同階段進(jìn)行不同內(nèi)容的道德教育，但不同階段的道德教育內(nèi)容并沒有非常明顯的差異。在心理教育過程中，必須針對個體心理發(fā)展的不同階段開展不同內(nèi)容的心理教育，這樣心理教育才能達(dá)到預(yù)期的效果?？梢哉f，心理教育對個體發(fā)展的階段性要求程度高于道德教育。

三、道德教育與心理教育的聯(lián)系

第一，道德教育離不開心理教育。良好的道德素質(zhì)是建立在良好的心理素質(zhì)之上的。沒有良好的心理教育、受教育者沒有健康、積極向上的心理，道德教育工作就無法正常開展或者無法達(dá)到預(yù)期的效果。只有心理教育到位了，道德教育才會易于被受教育者接受，只有具備良好的心理素質(zhì)，受教育者才能在紛繁復(fù)雜的是非面前辨清方向，明確目標(biāo)，經(jīng)受考驗(yàn)，從而使心理素質(zhì)和道德素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。所以說，道德教育離不開心理教育。

第二，道德教育為心理教育明確了教育方向。不同歷史時期、不同社會發(fā)展階段的道德教育的內(nèi)容是有差異的。道德教育的內(nèi)容必須緊跟時代的發(fā)展，心理教育也必須同不同時期的道德教育相適應(yīng)。在不同時期道德教育過程中凸顯的心理問題，也正是心理教育需要首先研究和解決的問題。脫離了道德教育的心理教育是沒有目的和意義的。所以說，道德教育離不開心理教育，同時，道德教育又為心理教育指明了方向。

第2篇：德育和教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 核心價(jià)值觀 思想政治教育 關(guān)系 訴求

社會主義核心價(jià)值觀是新時期學(xué)校管理和教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校思想教育的根本訴求。由于新時期學(xué)校思想政治教育和道德教育具有新的特點(diǎn)，新時期學(xué)校的核心價(jià)值觀教育與踐行教育十分必要，也成為面臨復(fù)雜環(huán)境下的一種應(yīng)然，將二者有效嫁接和融合，對于提升學(xué)生思想政治教育的信度和效度具有重要作用。

一、社會主義核心價(jià)值觀是新時期學(xué)校教育的核心內(nèi)容

學(xué)校管理的核心是人的教育與管理。在新時期學(xué)校管理的重要目標(biāo)就是引領(lǐng)師生踐行核心價(jià)值觀，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值觀是新時期學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

1.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校思想政治教育價(jià)值趨同

社會主義核心價(jià)值觀所設(shè)定的國家目標(biāo)、社會目標(biāo)及個人目標(biāo)所折射出的價(jià)值取向，表明的是對三個層次應(yīng)遵循及持之以恒進(jìn)取的方向，在價(jià)值認(rèn)知上有著明確而精準(zhǔn)的導(dǎo)向。在現(xiàn)代教育的新時期，學(xué)校教育與管理主要是借助思想政治理論課、校園文化、社會實(shí)踐、環(huán)境教育等要素。對教育學(xué)生堅(jiān)定學(xué)生基本的觀，對中國特色社會主義理想信念的信仰，對我國社會發(fā)展進(jìn)程的正確認(rèn)識和良好心態(tài)以及作為公民基本的道德規(guī)范，是學(xué)校思想道德教育的主渠道和主陣地。學(xué)校常規(guī)教育的價(jià)值導(dǎo)向與社會主義核心價(jià)值觀從本質(zhì)上說是一致的，二者都是以基本的價(jià)值需求為起點(diǎn)，以價(jià)值傳遞為過程，以價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，一定程度上為學(xué)生思想政治教育的價(jià)值教育范疇劃定了邊界，為學(xué)校思想政治教育提供了確切的價(jià)值依據(jù)和價(jià)值引領(lǐng)。

2.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校德育內(nèi)容的一致性

一是社會主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)性與超越性統(tǒng)一的維度實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的引領(lǐng)。思想政治教育在學(xué)校教育中的重要功能即在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治觀、價(jià)值觀和社會觀。不斷提升與完善學(xué)生的人格，從而為民族品格、民族精神的塑造源源不斷地輸血，這與社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值倡導(dǎo)相對應(yīng)。

二是社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容堅(jiān)持社會和個人并重的價(jià)值取向。學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容已隨時代進(jìn)步正逐步走上了社會價(jià)值與個人價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀，與社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的兼收并蓄社會和個人價(jià)值結(jié)合起來的指向一致。

三是社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的時代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。學(xué)校思想政治和道德教育內(nèi)容既體現(xiàn)黨的意志、國家準(zhǔn)則等穩(wěn)定性內(nèi)容，又有隨時代變化和教育對象變化而增添新內(nèi)容，彰顯了意識形態(tài)領(lǐng)域所應(yīng)保持的一貫性和持續(xù)性的特點(diǎn)，社會主義核心價(jià)值觀所具有的穩(wěn)定度體現(xiàn)的是基本原理與中國國情相結(jié)合的特性，同時又是我黨順應(yīng)時代潮流而作出的調(diào)整性思想理念，以其內(nèi)容來引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了時代性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一。[1]

3.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)一致

社會主義核心價(jià)值觀用24個字勾勒出了我國在國家、社會、公民三個層面所要遵循并實(shí)現(xiàn)的網(wǎng)狀目標(biāo)，其與學(xué)校思想政治教育的國家、社會和公民的層級目標(biāo)不謀而合。一是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的國家認(rèn)同。學(xué)校思想政治與道德教育的重要目標(biāo)在于幫助學(xué)生梳理我國發(fā)展歷史，正視我國社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，展望未來發(fā)展趨勢，堅(jiān)定其獻(xiàn)身中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理想信念，與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”所展望的愿景一致；二是“自由、平等、公正、法治”是學(xué)生思想政治和道德教育的社會認(rèn)同。學(xué)校德育的重要使命在于促進(jìn)學(xué)生成長為一個社會人，具有良好的社會適應(yīng)能力、社會素養(yǎng)和社會心態(tài)，并深刻認(rèn)識到自由是社會主義社會的基本價(jià)值追求、平等是社會主義社會的重要準(zhǔn)則、公正是社會主義社會的內(nèi)在要求、法治是社會主義社會的重要保障，并身體力行去維護(hù)和踐行；三是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是學(xué)校思想政治和道德教育的公民認(rèn)同。學(xué)校思想政治和道德教育根本目的在于塑造政治合格、社會認(rèn)同、愛崗敬業(yè)、道德高尚的公民，要使學(xué)生把愛國作為道德約束，把敬業(yè)作為道德追求，把誠信作為道德底線，把友善作為道德要求，幫助學(xué)生正確認(rèn)識我國社會發(fā)展過程中的人性變化和各種負(fù)能量。

二、社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育的訴求

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的根本訴求

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”分別描述了經(jīng)濟(jì)、政治、精神和社會的理想狀態(tài)，是中國近代以來中華民族的共同愿望，是中華民族偉大復(fù)興的長遠(yuǎn)追求。學(xué)校思想政治和道德教育就是要讓學(xué)生充分熟悉我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程，了解我國現(xiàn)實(shí)中存在的一系列社會問題的來龍去脈及可能發(fā)展的方向，分清主流和支流，不斷增強(qiáng)學(xué)生對于國家和民族的認(rèn)同與信仰，切實(shí)提高其思想政治素質(zhì)和政治辨別能力，并將個人的命運(yùn)與發(fā)展與國家、民族的進(jìn)步相結(jié)合，以明確肩負(fù)的歷史重任，在完成國家大業(yè)、民族偉業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.“自由、平等、公正、法治”是學(xué)校教育的關(guān)鍵訴求

“自由、平等、公正、法治”作為具有普世價(jià)值和全球視野的價(jià)值觀，已逐漸成為當(dāng)代中國社會的價(jià)值目標(biāo)和主流趨勢。但同時我們也要正視，學(xué)生生活在一個開放多元、價(jià)值沖撞和矛盾雜陳的信息時代，受各種外在環(huán)境的負(fù)面影響是深刻的，一定程度上存在著炫富心理作祟與仇富心理滋生、懷舊心理泛化與弱勢心態(tài)萌生、焦慮情緒的糾纏與倦怠心態(tài)的困擾，對“體制內(nèi)”的盲目迷戀與對政府公信力的非理性質(zhì)疑等不良社會心態(tài)。[2]需要用“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價(jià)值觀貫穿于學(xué)校思想政治教育的全過程，引導(dǎo)他們正視多樣化的社會思潮，學(xué)會分析與辨認(rèn)偏頗或錯誤的社會價(jià)值觀，抵御各種消極價(jià)值觀的誘惑。

3.“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”是學(xué)校教育基本訴求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人道德的集中體現(xiàn)和概括，學(xué)生作為社會未來的社會群體，內(nèi)在要求其必須是社會主義道德的先鋒和模范。但當(dāng)前學(xué)生群體中存在的沖動愛國、誠信缺失、校園暴力、冷漠心理等現(xiàn)象還很普遍，與其應(yīng)有的學(xué)生群體性特征嚴(yán)重不符。用“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”觀念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想政治和道德教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德理想和基本的道德品質(zhì)，正確認(rèn)識個人道德素養(yǎng)的提升對社會進(jìn)步和民族復(fù)興的支撐作用。社會主義核心價(jià)值觀作為開放與包容的體系，有著鮮明的思想深邃性和與時俱進(jìn)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生旗幟鮮明的政治態(tài)度和樹立高尚的社會理想，張揚(yáng)理想抱負(fù)，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)文化的涵養(yǎng)下，成為國家和社會所期待的中流砥柱和優(yōu)秀群體。

三、社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校教育的對接路徑

1.掌握融合教育方法的邏輯起點(diǎn)

社會主義核心價(jià)值觀的培育尤其是在滲透到學(xué)校的德育體系之中，必須要注重方式方法的運(yùn)用，要從現(xiàn)實(shí)的變化了的學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)、新要求出發(fā)，從傳統(tǒng)的灌輸式為主的方法向側(cè)重主體建構(gòu)的民主方法轉(zhuǎn)變，要從僵硬的單一整齊的方法向關(guān)注人文關(guān)懷的豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)變。要拋卻習(xí)慣性的對于受教育者的階層屬性、教育背景、年齡結(jié)構(gòu)等缺乏必要的研究與分析，缺乏對受教育者作為具有獨(dú)立人性和自我思考、分辨能力的鮮活個體的認(rèn)知、用威權(quán)主義和居高臨下的說教的傳統(tǒng)教育模式，嘗試運(yùn)用主體建構(gòu)的民主方法，用更加人性化和個性化的理念，推動學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀培育與踐行中的主體作用和能動性，為其提供足夠的平臺和載體，這樣才更加符合學(xué)生群體的實(shí)際和現(xiàn)代學(xué)校思想政治和道德教育要求。

2.構(gòu)建整體和分層教育結(jié)合體系

社會主義核心價(jià)值觀整體性和分層性的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定了要用“整體教育+分層教育”兩條腿走路的方式方法，一方面，要整體推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)校思想政治教育中的各種陣地，通過思想政治理論課、校園文化、社會實(shí)踐活動、各種宣傳媒介等將其融入到教育的日常工作中，為學(xué)生共同思想價(jià)值的形成提供充足的營養(yǎng)。另一方面，要在指導(dǎo)思想一元化和學(xué)生價(jià)值取向多樣化的有機(jī)協(xié)調(diào)中，尊重各種差異，兼容并蓄地區(qū)分學(xué)生的不同群體、不同個體，實(shí)施有針對性和有效性的分層教育。具體包括一是因勢施教，緊跟黨和國家發(fā)展的大勢，以政策出臺、重大歷史事件紀(jì)念、國際國內(nèi)重大事件發(fā)生等為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行廣泛的國情教育和形勢與政策教育；二是因群施教，需要加強(qiáng)對學(xué)生群體性特征的分析與研判，定性與定量相結(jié)合地對學(xué)生不同群體進(jìn)行科學(xué)、客觀的摸底與分析，掌握他們基本的類型和發(fā)展的特定規(guī)律，實(shí)施針對性強(qiáng)、實(shí)效性高的教育；三是因人施教，細(xì)化社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，拓展其內(nèi)涵和外延，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容與指標(biāo)，從而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個性實(shí)施專項(xiàng)輔導(dǎo)和跟蹤性培養(yǎng)，建構(gòu)符合教育規(guī)律和人性規(guī)律的各類平臺，促進(jìn)教育主體與客體的深層次溝通，從而提升社會主義核心價(jià)值觀教育的效果。[3]

3.把握融入教育整體過程的規(guī)律

學(xué)校的思想政治和道德教育的整體過程包括教育者的施教過程和受教育者的接受過程，是時間過程、空間過程和思維過程的有機(jī)統(tǒng)一。從施教過程看，主要是根據(jù)學(xué)生在不同期間的成長變化，不同領(lǐng)域思想觀念對其影響的程度及其可能會呈現(xiàn)的行為方式等，確定合理的教育方式和方法開展分階段教育。在小學(xué)和初中學(xué)生主要是實(shí)施適應(yīng)性的法律教育和愛國主義教育，側(cè)重其行為規(guī)范的培養(yǎng)，正確的成才觀念和理想信念的培養(yǎng)，對社會的認(rèn)知及較強(qiáng)的使命感；在中學(xué)的高級階段，可結(jié)合豐富多彩的校園文化和社會實(shí)踐活動，側(cè)重其創(chuàng)新教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育，提升其心理素質(zhì)和綜合能力；可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適當(dāng)進(jìn)行成長規(guī)劃教育，側(cè)重其成長反思和職業(yè)價(jià)值觀教育，增強(qiáng)其對自我的認(rèn)知能力和未來職業(yè)的基本素質(zhì)需求；對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可結(jié)合就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，側(cè)重其職業(yè)適應(yīng)性、社會生存能力及社會責(zé)任感的職業(yè)適應(yīng)性教育，培養(yǎng)他們報(bào)效國家、回贈社會、感恩教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。從受教育過程看，要逐步實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)生整個受教育過程中的感知、內(nèi)化、外化和固化，通過研究教育規(guī)律和學(xué)生成長成才規(guī)律，潛移默化地將社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)理論向感知的轉(zhuǎn)變，并以雄辯的事實(shí)和客觀的描述促進(jìn)其認(rèn)可社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在其內(nèi)心實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的認(rèn)同感和逐漸生長的自覺意識，并通過一定量的實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生外化為具體的實(shí)際行為，并逐漸固化為學(xué)生的持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動。

踐行核心價(jià)值觀教育是新時期學(xué)校教育的核心內(nèi)容和方向，也是新時期的時代要求。在學(xué)校的思想政治和道德教育中，要把核心價(jià)值觀教育與踐行作為新時期思想政治與道德教育的主旋律，讓學(xué)生自覺地踐行社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃興國.論大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育[J].教育評論，2011（4）.

[2] 路強(qiáng).思想政治教育論域下的社會主義核心價(jià)值觀[J].東北師大學(xué)報(bào)：社會科學(xué)，2015（1）.

第3篇：德育和教育的關(guān)系范文

首先需要解放孩子們的嘴巴，使其有提問的自由。從不許說話中解放出來。為構(gòu)筑21世紀(jì)新型師生關(guān)系之真，

長期以來我們教育中的一個公式是：教育=不許××，這必然使鮮活生動的教書育人變得機(jī)械和冷冰冰，使教師與學(xué)生的距離越拉越大。而且“不許”是帶有訓(xùn)斥味道的字眼，不知會引起多少學(xué)生的逆反心理。從本質(zhì)上看，“不許”就是無視學(xué)生的人權(quán)，漠視學(xué)生的需要。學(xué)生連說話的自由也被剝奪了，還有什么幸?？裳阅?學(xué)生最想展露能力的需要也被抹殺了，他能與老師和諧相處嗎?因此，作為教師應(yīng)大膽地轉(zhuǎn)變觀念，努力把教育變成“允許的教育”，要允許學(xué)生講，允許學(xué)生問，也允許學(xué)生做，教師去引導(dǎo)學(xué)生怎么講、問、做。試想一下，在這樣的一種新的教育理念中講行師生交往，學(xué)生有一個自由、寬松、愉悅、安全的心理環(huán)境，教師與學(xué)生的關(guān)系能不和諧、不真實(shí)嗎?教師解放學(xué)生的嘴，不只是尊重學(xué)生，且教師自己也得到了學(xué)生的尊重、信任。

其次在情感方面真誠地和中小學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上，乃構(gòu)建21世紀(jì)新型師生關(guān)系之善。

學(xué)生犯點(diǎn)錯誤是難免的，因?yàn)樗麄儫o論在心理上還是行為上、能力上都處于不穩(wěn)定、不成熟時期，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤。學(xué)生犯了錯，老師為什么不能多給學(xué)生一點(diǎn)真誠、情感方面的寬容和同情呢?須知懲罰是教育，而寬容和同情又何嘗不是教育。事實(shí)上。在教育中，“寬容+同情”比懲罰更有收獲。教師寬容學(xué)生的過失，在情感方面和學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上，甚至自責(zé)是自己教育得不夠才導(dǎo)致學(xué)生犯錯，“有意”為學(xué)生的過失保密，免其自尊心受損，可能會使學(xué)生刻骨銘心。教師善待學(xué)生，應(yīng)該多一些“換位意識”，善解學(xué)生的心意，與學(xué)生同憂樂，共休戚，就會與學(xué)生心心相印，產(chǎn)生共鳴。實(shí)踐證明。教師的寬容和善解人意常常能贏得學(xué)生的真心愛戴。

第三以疏導(dǎo)的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去，使他們能在有益人生的方向去活動，去學(xué)習(xí)，去成人。

陶行知先生在《我之學(xué)校觀》一文中說：“李白詩‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’。這好比是學(xué)生的精神。辦學(xué)如治水，我們必須以導(dǎo)河的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去，使他們能在有益人生的事上去活動?！蔽覀儜?yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性，注重解放學(xué)生的創(chuàng)造力。教會學(xué)生尋找獲取知識的途徑與方法，讓學(xué)生“按著個性自由發(fā)展”，不僅如此，教師與學(xué)生必須甘苦共嘗才能得到精神的溝通、感情的融合，形成師生關(guān)系和諧之美。在教育過程中，教師應(yīng)從解放學(xué)生的空間，宣導(dǎo)學(xué)生的精神，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造這三個方面融恰師生關(guān)系。

解放學(xué)生的空間，使每個學(xué)生都有對精神自由與美好理想的追求，都有成功的期待，都會不斷地尋求自身發(fā)展的空間，他們需要實(shí)踐來證明自己存在的價(jià)值。教師在教育中解放學(xué)生的精神空間，并進(jìn)一步給學(xué)生提供廣闊的舞臺，指出發(fā)展的方向，并在關(guān)鍵時刻成為給予指導(dǎo)的“導(dǎo)師”，困難之際成為熱心的“支持者”和“幫助者”、那么就會引起學(xué)生對于教育自覺地需要、自動地追求。

第4篇：德育和教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；英語環(huán)境；教育觀念；基礎(chǔ)

就目前而言，我國的少兒英語教育在家庭中還存在很多問題，比如家長過于追求學(xué)習(xí)結(jié)果往往忽視了對孩子自身情況的考慮，缺乏科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃；同時，缺少正確的教學(xué)方式，降低了孩子對英語學(xué)習(xí)的積極性，也大大降低了學(xué)習(xí)效率。

一、少兒的英語學(xué)習(xí)特征

兒童早期的成長是英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，從生理和心理上都是語言學(xué)習(xí)的重要階段。這一期間兒童對語言相對敏感，接受和模仿能力都較強(qiáng)、思維也比較活躍，對語言的學(xué)習(xí)是十分有利的。兒童由于心智尚不成熟，所以其心理是既簡單又復(fù)雜的。在這種情況下幼兒的可塑性很強(qiáng)，很容易在家長和教師的正確引導(dǎo)下對英語產(chǎn)生興趣，比較容易接受新鮮事物；這一年齡段的孩子心理負(fù)擔(dān)較小，他們敢于開口說英語，相比成年人而言他們更加勇敢，沒有害羞、膽怯等不良心理因素的干擾等，這些都是兒童心理對英語學(xué)習(xí)的積極影響。但同時，兒童的心理特點(diǎn)也存在一些不良因素，比如兒童的自控能力很差；在學(xué)習(xí)過程中很容易被分散注意力，可以投入學(xué)習(xí)的時間十分有限；缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不能自己安排學(xué)習(xí)時間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃等，這些心理因素對孩子的英語學(xué)習(xí)是十分不利的。

二、少兒英語教育在家庭教育中存在的問題

1、家長過于追求教學(xué)結(jié)果

如今的家長都十分重視孩子的學(xué)習(xí)，有些家長甚至有些急功近利，希望孩子能夠盡快的掌握更多的知識，往往忽視了對孩子自身情況的考慮。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)不斷向我們證明，教育要符合少兒的智力發(fā)育規(guī)律，根據(jù)孩子不同時期的大腦發(fā)育情況進(jìn)行家庭教育。在我國，普遍存在家長的教育過于好高騖遠(yuǎn)的情況，看到其他的孩子口語能力強(qiáng)、英語單詞掌握的多，就更加嚴(yán)格的要求自己的孩子，這樣就給孩子造成很大的壓力，對孩子英語的學(xué)習(xí)也是十分不利的。英語的學(xué)習(xí)要根據(jù)孩子的具體情況確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如側(cè)重于詞匯、聽力、口語等方面，但是，在家庭教育的實(shí)際操作過程當(dāng)中，家長往往盲目跟風(fēng)，不能根據(jù)孩子具體的學(xué)習(xí)情況安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其在孩子上了小學(xué)之后，家長的英語教育完全圍繞著學(xué)校的考試進(jìn)行，忽視了對孩子興趣和學(xué)習(xí)狀況的考慮，由于現(xiàn)在的家長都十分重視成績，導(dǎo)致英語的學(xué)習(xí)成績成為了家長炫耀的資本，長期如此就會導(dǎo)致孩子逐漸喪失英語學(xué)習(xí)興趣。

2、教育方式不正確

英語的學(xué)習(xí)對孩子是十分重要的，除了在學(xué)校中學(xué)習(xí)英語之外，在家庭中家長的正確教育也對孩子的英語學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。家長在對孩子進(jìn)行英語教學(xué)的過程中要注意方式方法，不能一味的灌輸孩子英語知識，這樣會造成少兒對英語學(xué)習(xí)的恐懼，嚴(yán)重挫傷了孩子的學(xué)習(xí)積極性，打擊了孩子對英語學(xué)習(xí)的興趣。作為家長要積極引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語，通過游戲娛樂的方式教會孩子英語知識，發(fā)散孩子的思維開發(fā)智力，使得少兒在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)會英語知識，同時，快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅讓孩子更快的接受新知識，也加深了孩子對英文知識的印象，大大提升了學(xué)習(xí)效率。

三、如何正確在家庭教育中開展少兒英語教育

1、樹立正確的教育觀念

在對孩子的教育過程中，家庭教育占有很大的分量。家庭之中，父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是十分深遠(yuǎn)的。隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國也越來越重視對英語的教育和學(xué)習(xí)，因此，在家庭教育中英語成為了一大重要內(nèi)容。作為家長要摒棄從前陳舊的教育理念，樹立科學(xué)的教育觀念，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，不要把孩子當(dāng)成向他人炫耀成績的工具，站在孩子的角度幫助孩子學(xué)習(xí)英語，提高英語水平。

2、提高家長的文化水平

新時代的教育方式與從前的教育方式有著很大的變化，在對少兒的教育中我們也要不斷更新教育方式，提升教育水平。尤其在家庭教育中，父母對孩子的影響很大，所以，作為孩子的家長要提升自己的文化水平。就目前來看，大多數(shù)的父母對英語知識的掌握并不到位，這對孩子的學(xué)習(xí)也是十分不利的，少兒在英語學(xué)習(xí)的初步階段需要正確的引導(dǎo)和指引，家長作為孩子的第一任老師要嚴(yán)格要求自己，提高自己的文化水平，為孩子樹立良好的榜樣。同時，在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的同時也要關(guān)注孩子的心理健康，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動孩子學(xué)習(xí)積極性，通過進(jìn)行相關(guān)的英語游戲?qū)W習(xí)英語知識。

3、為少兒創(chuàng)造良好的英語環(huán)境

英語的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在課本上，英語作為一門語言學(xué)科要重視對口語能力的培養(yǎng)。作為家長在家庭之中要盡量多的為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境，比如用英語和孩子進(jìn)行簡單的交流、在墻面上張貼英語畫報(bào)、陪孩子看英文動畫片、一起學(xué)習(xí)英語光盤等等，通過多種多樣的方式讓孩子接觸英語和練習(xí)英語。

四、結(jié)束語

對少兒的英語教育是家庭教育的重要部分，尤其在當(dāng)今社會越來越重視對英語的學(xué)習(xí)。作為家長做好對少兒的英語教育工作，樹立正確的教育觀念、積極提高自身的文化水平、為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境等，這對孩子以后的相關(guān)學(xué)習(xí)是大有裨益的，同時，也可以大大提高少兒的學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，開發(fā)少兒智力等，為兒童以后的成長和發(fā)展都可以打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳新宇,榮隆徽.少兒英語家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,02:42-45.

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第5篇：德育和教育的關(guān)系范文

1、珊瑚礁和魚的關(guān)系是共生關(guān)系。

2、珊瑚礁是石珊瑚目的動物形成的一種結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)可以大到影響其周圍環(huán)境的物理和生態(tài)條件。

3、在深海和淺海中均有珊瑚礁存在，它們是成千上萬的由碳酸鈣組成的珊瑚蟲的骨骼在數(shù)百年至數(shù)千年的生長過程中形成的。珊瑚礁為許多動植物提供了生活環(huán)境，其中包括蠕蟲、軟體動物、海綿、棘皮動物和甲殼動物，此外珊瑚礁還是大洋帶的魚類的幼魚生長地。

4、珊瑚魚泛指生活在熱帶和亞熱帶海域的珊瑚礁周圍和近海海岸的魚類,比如老虎斑、杉斑、蘇眉等石斑魚和鱸魚。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：德育和教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育 關(guān)系 應(yīng)該教育 高考

數(shù)學(xué)，是一門從小學(xué)開始就要不斷學(xué)習(xí)的學(xué)科，而高中時期的數(shù)學(xué)難度是非常大的，再加上有高考的影響，許多學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣，而且也沒有掌握好方向。部分教師因?yàn)楦鞣N各樣的原因，對數(shù)學(xué)的教育觀念發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，所以，素質(zhì)教育已變得沒有地位可言。那么，高中數(shù)學(xué)教育中的素質(zhì)教育應(yīng)該在哪里？

1 當(dāng)前中國高中數(shù)學(xué)教育的狀況、形成原因

雖然素質(zhì)教育在我們國家已實(shí)行了很多年的時間了，但是，實(shí)際上所存在的問題卻不少，

直到目前為止，仍然有很多的學(xué)校還是把升學(xué)率、學(xué)生的成績當(dāng)成是教育的標(biāo)準(zhǔn)與目的；而對于教師而言，在學(xué)校里，教師的績效是和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績聯(lián)系在一起的，與教師的經(jīng)濟(jì)和名聲是一體的，所以，很多教師不注重關(guān)心學(xué)生本身能力的培養(yǎng)，只是一味的采取填鴨式的方法來進(jìn)行數(shù)學(xué)教育；對于家長而言，盼望孩子成材的心理太重，將大部分的時間都放在了學(xué)生的補(bǔ)習(xí)方面，認(rèn)為每天都需要把所有的精力放在學(xué)業(yè)上就可以有好的成績，所以，在學(xué)校、家長、教師、高考的四重壓力下，學(xué)生對學(xué)習(xí)會逐漸失去興趣，并由此產(chǎn)生逆反和害怕的心理。

而這種高中數(shù)學(xué)教育的情況所形成的原因非常多，包括應(yīng)試教育。所謂應(yīng)試教育就是學(xué)生所有的一切都決定于成績，其中還包括了學(xué)校的名譽(yù)、學(xué)生自己的未來等，所以，不管是對于學(xué)生還是家長或是教師而言，似乎一開始學(xué)習(xí)的目的就是為了可以考到一所好的大學(xué)。

2 素質(zhì)教育和高中數(shù)學(xué)教育之間的關(guān)系分析

所有人都知道數(shù)學(xué)實(shí)際上是一門邏輯思維很強(qiáng)的學(xué)科，其教育的最后目的是怎樣去開發(fā)

學(xué)生的智力并增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維決斷的能力。因此，從數(shù)學(xué)的教育方面來說，素質(zhì)教育和高中的數(shù)學(xué)教育有著一定的潛豐聯(lián)系。

素質(zhì)教育的目的就是可以讓學(xué)生得到全方位的發(fā)展，但不是簡單的靠記憶來學(xué)習(xí)，是要讓學(xué)生可以從德智體美勞方面得到全面的培養(yǎng)和教育，最后達(dá)到培養(yǎng)出高智商、強(qiáng)能力、高素質(zhì)的學(xué)生。

由此可見，素質(zhì)教育對于高中數(shù)學(xué)教育而言起著非常明顯的作用。雖然就目前而言，高考的應(yīng)試教育無法改變，但是，對培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和智力的提高還有有比較顯著的效果，只是大多數(shù)學(xué)生和教師仍未認(rèn)清這一點(diǎn)而已。而且，在最近的幾年當(dāng)中，我們國家的教育部門也在對高考進(jìn)行了一些積極的改革辦法，考試的題目也不再像早些年一樣只是單純的靠死記硬背，而更加關(guān)注了學(xué)生的能力，特別是對不同問題的處理能力，所以，素質(zhì)教育以及高考數(shù)學(xué)的教學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)該是可以融會貫通的。

3 高中數(shù)學(xué)教育中素質(zhì)教育的實(shí)施辦法

3.1 提高教師本身的素質(zhì)，改變原有的教育觀念

作為教師，應(yīng)該是要正確的面對自己的職業(yè)，然后認(rèn)清師德和本身的責(zé)任感，正確的對待自身的名譽(yù)；之后，教師還要主動去了解學(xué)生，以身作則；最后是要對高中數(shù)學(xué)方面的教學(xué)進(jìn)行積極的研究，把掌握高中數(shù)學(xué)知識的重點(diǎn)并且研究出合適學(xué)生能力的方法，將兩者進(jìn)行融匯。具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）教師要對自己嚴(yán)格要求，不能早退、遲到、延長上課時間等，要對學(xué)生認(rèn)真且耐心，這樣的嚴(yán)格律己會慢慢影響學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會嚴(yán)格要求自己。

（2）教會學(xué)生怎么樣學(xué)好數(shù)學(xué)并進(jìn)行相應(yīng)的思維訓(xùn)練。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和邏輯思維判斷能力。

（3）教會學(xué)生多提問。有研究證明，啟發(fā)思維的最好源動力就是多提問，這同樣也是學(xué)生所積極學(xué)習(xí)的動力所在，多提問可以最大限度的調(diào)動起學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)的積極性。

3.2 注意學(xué)生的引導(dǎo)

高中生已經(jīng)學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)很多年了，所以對于培養(yǎng)高中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣而言早就不是最重要的手段，而是應(yīng)該注意對于學(xué)生的引導(dǎo)。教師怎么樣才可以利用數(shù)學(xué)中的問題去引導(dǎo)學(xué)生的智慧是最為主要的，特別的是培養(yǎng)學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題的能力，而且還會利用自己原有的知識與自己的能力去解決所遇到的問題。

3.3 轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維模式

數(shù)學(xué)，特別是高中數(shù)學(xué)，所要培養(yǎng)的就是學(xué)生的思維模式以及實(shí)際運(yùn)用的能力，讓學(xué)生學(xué)會對待同一個問題的時候，會從其他的角度的思維模式去進(jìn)行考慮。比如：面對一個數(shù)學(xué)難題的時候，學(xué)生常常會因?yàn)榭ㄔ谝粋€常規(guī)的思維模式中而找不出解題的思路，而往往這個時候教師要去指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變自己的思維模式，嘗試從另一個角度去思考問題，并多鼓勵學(xué)生去自己思索和猜想，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力以及思維的靈活性。

3.4 幫助學(xué)生建立正確的考試觀

高考，根據(jù)我們國家的實(shí)際情況來看暫時是必要執(zhí)行的，所以就算教師對學(xué)生進(jìn)行了相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)教育，還是無法避免部分學(xué)生產(chǎn)生害怕的心理或擔(dān)心考試，而且很多的學(xué)生都存在一定的焦慮心理。作為教師就應(yīng)該在日常的教學(xué)當(dāng)中要有意識的去淡化學(xué)生的考試意識，盡量去減少學(xué)生的考試的心理壓力，對于考試的結(jié)果教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)而非責(zé)罰。針對高考則更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去正確的面對，幫助學(xué)生建立起正確的考試觀。

第7篇：德育和教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】和諧；師生關(guān)系；思想政治教育；功效

【中圖分類號】G522.68 【文章標(biāo)識碼】C 【文章編號】1326-3587（2012）03-0114-01

教育是人類認(rèn)識、改造社會的高級活動，它的實(shí)施者是人，教育對象是人，評價(jià)者也是人，因此，整個教育活動的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系，師生關(guān)系更是在教育活動中處于核心位置。尤其在小學(xué)時期，學(xué)生對教師更是唯命是從。隨著社會的進(jìn)步，人們的“民主”、“自由”、“平等”等價(jià)值觀念逐漸增強(qiáng)，教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段的逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，使教師權(quán)威的形象逐漸被打破，特別是在中學(xué)校園，傳統(tǒng)教師的角色已受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，要加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育工作，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系的模式，構(gòu)建適應(yīng)時代要求的和諧師生關(guān)系。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是新時期加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的需要

和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的宗旨以學(xué)生的發(fā)展為本，使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展。思想政治教育就其目的來說，主要是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理健康的教育，使其達(dá)到社會所需求的方向和層次的活動。如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果。和諧的師生關(guān)系，還可以減輕學(xué)生各種心靈負(fù)擔(dān)，減少學(xué)生心理疾病的發(fā)生。從學(xué)生的發(fā)展角度看，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；擁有獲取新知識，分析和解決問題，交流與合作的能力是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是他們將來事業(yè)取得成功的必要條件。作為學(xué)生在成長道路上的引導(dǎo)者，教師與學(xué)生之間建立一種良好的和諧的關(guān)系，可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

二、構(gòu)建以教師為主導(dǎo)的和諧師生關(guān)系，提高思想政治教育功效

一定的師生關(guān)系，是由相應(yīng)的教育關(guān)系所決定的，其核心是教育思想、教育觀念。在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師，起著主導(dǎo)作用。因此，教師是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。

(一)提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)人文關(guān)懷。德（學(xué)）高為師，身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)。高尚的師德和職業(yè)道德是“以德育人”的基本保證。德國哲學(xué)家費(fèi)希特在《學(xué)者的使命》一書中指出：提高整個人類道德風(fēng)尚是每個人的最終目標(biāo)，學(xué)者的責(zé)任就是永遠(yuǎn)樹立這個目標(biāo)，┉┉所以，他應(yīng)該成為時代道德最好的人，代表他的時代可能達(dá)到的道德發(fā)展的最高水平。所以，教師的師德修養(yǎng)在思想政治教育工作中意義重大。中學(xué)生正處在長知識和身體的階段，思想、知識、心理等方面日趨變化的時期，潛藏在教師言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科書，是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的。同時，教師應(yīng)增強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷，“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。美國著名心理學(xué)家羅杰斯曾說過：“學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感并能真實(shí)地表現(xiàn)自己的個性創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能?！币粋€思想政治工作者，只有滿腔熱情地去熱愛每一個學(xué)生，真誠地去關(guān)注每一個學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤和存在的缺陷，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生。學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在，才能為和諧師生關(guān)系的建立奠定堅(jiān)實(shí)的思想情感基礎(chǔ)。

(二)強(qiáng)化服務(wù)意識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教育的最根本目的在于促進(jìn)受教育者的發(fā)展。因此，教育必須努力創(chuàng)造一個最有利于受教育者個體發(fā)展的空間，所以教育不應(yīng)該是學(xué)生完全按照學(xué)校和教師預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展、預(yù)設(shè)的道路前進(jìn)，不斷滿足學(xué)校和老師的要求，而應(yīng)是學(xué)校和老師以學(xué)生的發(fā)展為前提不斷地去滿足學(xué)生的需求。教師的任務(wù)應(yīng)是要了解學(xué)生到底有哪些需求，哪些需求是適合學(xué)生發(fā)展的，哪些需求是不適合學(xué)生發(fā)展的。如何創(chuàng)造條件滿足學(xué)生的正當(dāng)需求，并讓學(xué)生在這個過程中充滿樂趣，感到滿意并獲得發(fā)展。對學(xué)生不適當(dāng)?shù)暮蜁簳r不能滿足的需求進(jìn)行引導(dǎo)、解釋，使學(xué)生自覺調(diào)整自己的需求，并讓學(xué)生在調(diào)整過程中明白道理，從而獲得發(fā)展。因此，思想政治工作教師必須盡可能深入的了解每個學(xué)生的精神世界，了解學(xué)生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生和諧相處的基礎(chǔ)。才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，適時地給學(xué)生指明前進(jìn)的方向。引導(dǎo)學(xué)生主動參與思想政治教育實(shí)踐，學(xué)會自我教育、自我管理、自我成才，使學(xué)生的個性得到展示，人格逐漸健全，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）提高思想認(rèn)識，增進(jìn)心理健康。思想政治教育工作者自身的思想認(rèn)識和心理健康水平對教育的有效性具有不容忽視的影響。這既不利于教師的成長，更不利于建立和諧的師生關(guān)系和思想政治教育的有效開展。因此，學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，提高思想政治工作教師的思想認(rèn)識水平，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。保持一種積極、健康、向上的心態(tài)，真正使思想政治工作教師“以平常心，做平常事，干不尋常業(yè)績”，從而推動和諧師生關(guān)系的建立和中學(xué)思想政治教育工作健康、持續(xù)、穩(wěn)定的開展。

第8篇：德育和教育的關(guān)系范文

【中圖分類號】 G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）06―0070―01

與傳統(tǒng)的“以教師為中心”的形式相比，現(xiàn)代信息技術(shù)有著生動形象、信息量大、能突破時空的限制等多方面的優(yōu)勢，可以營造一個以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的交互學(xué)習(xí)環(huán)境，它對提高課堂教學(xué)效率起到重要的作用。信息技術(shù)一進(jìn)入學(xué)校就迅速被廣大師生所喜歡，并且被廣泛應(yīng)用于各種教育教學(xué)活動中。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，十分有必要在體育教學(xué)中推廣信息技術(shù)的應(yīng)用。在本文中，筆者將從理論和實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合個人教學(xué)實(shí)際探討新課程理念下在保持原有傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的同時，大膽地把信息技術(shù)引入體育課堂的一些做法和見解。

一、信息技術(shù)與體育課程整合的優(yōu)勢

信息技術(shù)與體育課程整合是教師在課程教學(xué)中超越不同知識體系，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和體育課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的一種新興教學(xué)方法。信息技術(shù)與體育課程整合強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)服務(wù)于體育課程，應(yīng)用于教學(xué)，它有利于突破體育傳統(tǒng)教育觀念，促進(jìn)素質(zhì)教育的開展。它豐富了體育教師課堂教育的手段，有利于突破體育教學(xué)重難點(diǎn)，提高教學(xué)效率。它引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)向“探究型”轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)向“研究型”轉(zhuǎn)變，激發(fā)教與學(xué)主體的創(chuàng)造性。它促使師生信息化水平提高，有利于信息技術(shù)下的新課程實(shí)驗(yàn)和推廣，還有利于突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，使得教師對教材的選擇性不再局限于自己喜歡的、擅長的內(nèi)容，這樣就可以使得體育教師能夠全面積極地鍛煉學(xué)生。

二、信息技術(shù)對上好體育課的作用

1. 利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。把多媒體教學(xué)應(yīng)用于體育課堂，可以其鮮明的圖像、生動的畫面、靈活多樣的動畫及音樂效果，把學(xué)生帶入一個神奇的世界，從而進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解“快速跑”的動作要領(lǐng)時，可讓學(xué)生觀看我國110米跨欄名將劉翔在奧運(yùn)會上奪金的一幕。通過相關(guān)課件中的動畫效果，讓學(xué)生了解動作的生理原理，以及在擺臂過程中肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)的最佳運(yùn)動角度，等等。學(xué)生在明白了整個動作的來龍去脈后，就會自覺地去理解和體會，而不是單純地模仿，整個技術(shù)動作的學(xué)習(xí)會得到質(zhì)的提高。

2. 利用信息技術(shù)提高課堂教學(xué)效率。直觀生動的模擬演示能把理論講解與動作練習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，提高訓(xùn)練中有效時間的利用率，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、步驟看得見、記得牢、理解得快，有助于建立正確的技術(shù)動作概念，使學(xué)生處于積極和主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。

例如，我在上體育課時，在課的開始部分經(jīng)常要運(yùn)用錄像、教學(xué)專題片等，將課的內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠清楚地了解本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)。為學(xué)生提供了靈活直觀、準(zhǔn)確的動作模型，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性。

3. 利用信息技術(shù)可進(jìn)行德育滲透。在體育教學(xué)中滲透思想品德教育，這是一名體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。例如，在電視臺轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會節(jié)目時，教師可以把一些重大賽事錄制下來，利用室內(nèi)體育課時間為學(xué)生播放，讓學(xué)生身臨其境般感受我國運(yùn)動健兒勇敢拼搏和為國爭光的頑強(qiáng)作風(fēng)，并以此來增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。另外，還可以插播一些運(yùn)動員的訓(xùn)練場面，讓學(xué)生了解一名運(yùn)動員成績的獲得是多么的艱辛和來之不易。通過這些真實(shí)的人和事來教育學(xué)生養(yǎng)成做任何事情必須要有毅力、有恒心，還要不怕苦、不怕累，堅(jiān)持做好每一件事的良好品質(zhì)。

三、信息技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用

體育教學(xué)分為室外課和室內(nèi)課兩種形式。對于室外體育課，教師可根據(jù)教材的內(nèi)容有選擇地運(yùn)用音樂輔導(dǎo)或圖片的形式進(jìn)行體育教學(xué)；對于室內(nèi)體育課，教師可利用電腦、視頻及自制的幻燈片發(fā)揮直觀教學(xué)的優(yōu)勢，向?qū)W生介紹體育動作的要求及鍛煉方法，同時加強(qiáng)體育理論知識的傳授等。

第9篇：德育和教育的關(guān)系范文

[論文關(guān)鍵詞]高職院校 個性教育 就業(yè)教育 融合

高職院校的教育要以適應(yīng)社會發(fā)展為主旨，要開展以人為本的個性教育和以創(chuàng)新為基點(diǎn)的就業(yè)教育，并將二者有機(jī)結(jié)合起來，使其統(tǒng)一于高職教育體系之中。

一、個性教育與就業(yè)教育融合的可行性

1　基本要求的融合性。個性教育要求高職院校針對學(xué)生的個性特征實(shí)施因材施教，保證學(xué)生特長得到充分發(fā)揮。就業(yè)教育是指從入學(xué)開始就對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，包括技術(shù)指導(dǎo)教育和思想觀念教育。從基本要求來看，二者存在很大的關(guān)聯(lián)性。首先，個性教育的目的是在教育觀指導(dǎo)下，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，通過個性化和社會化教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使其個性品質(zhì)得到自主和諧發(fā)展。而就業(yè)教育要堅(jiān)持以人為本的理念，通過各種創(chuàng)新性的教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展?jié)摿?，增?qiáng)其就業(yè)核心競爭力。這樣，將學(xué)生個體的特長發(fā)展和職業(yè)發(fā)展?jié)摿τ袡C(jī)結(jié)合起來，就可以使其具有更強(qiáng)的職業(yè)競爭力。

2　教學(xué)思想的融合性。個性品質(zhì)，是指一個人在其生活實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的帶有一定傾向性的個體心理特征的總體心理水平。個性心理品質(zhì)的形成，既包含先天的成分又包含后天的因素，但后天的培養(yǎng)更為重要。個性教育要根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)、愛好等方面的特長進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，其培養(yǎng)目標(biāo)要與就業(yè)方向保持一致。教學(xué)思想的融合就是把思想道德教育與學(xué)生的技能教育有機(jī)結(jié)合起來，通過對特長的專項(xiàng)培養(yǎng)使學(xué)生專業(yè)技能和個性特長都得到充分發(fā)展。思想道德教育則要在技能培養(yǎng)過程中融人情感意志教育，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立自律自省意識和知恥改過的榮辱觀。

3　教學(xué)方式的融合性。為了更好地實(shí)現(xiàn)個性教育與創(chuàng)新教育的融合，必須將個性化教育融入各種教學(xué)方式之中。首先，要進(jìn)行教學(xué)活動方式的個性化處理，例如：有些學(xué)生特別擅長交往，就應(yīng)該利用課內(nèi)外活動培養(yǎng)他們的交際特長，這種特長對于銷售、組織等工作特別有利。其次，要進(jìn)行知識傳授的個性化處理，在課堂上傳授文化知識時也要考慮到就業(yè)問題和個性化問題，將專業(yè)知識、就業(yè)技能及個人特長教育融于課堂教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)的有效性，提升學(xué)生的就業(yè)核心競爭力。總之，把學(xué)生規(guī)范的學(xué)習(xí)生活與就業(yè)個性化教學(xué)有機(jī)結(jié)合是高職教育的主旋律。

二、個性教育與就業(yè)教育融合的對策

1　樹立融合性教育理念。個性教育與就業(yè)教育的融合要求教師具備融合意識，不但具備自己本學(xué)科的相關(guān)知識，還要掌握個性教育和就業(yè)教育的相關(guān)知識，以便在專業(yè)教學(xué)過程中隨時滲透個性教育和就業(yè)教育，使學(xué)生逐步樹立與時俱進(jìn)的職業(yè)觀與擇業(yè)觀，使每個學(xué)生盡快進(jìn)入具有個性的職業(yè)生涯規(guī)劃的角色。例如，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院在意識養(yǎng)成過程中的有效做法是：首先，傳遞給教師個性教育和創(chuàng)新就業(yè)教育的基本要求；其次，進(jìn)行教學(xué)工作調(diào)研，針對在實(shí)際工作中出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行研究處理；第三，將教材和課程進(jìn)行整合，校方及時調(diào)整就業(yè)教育和個性教育的融合機(jī)制，并通過校方的活動將創(chuàng)新教育手段和個性化教育理念融合起來；最后，在意識融合過程中要考慮學(xué)生的接受能力，教師要根據(jù)學(xué)生的個體情況進(jìn)行分析，并適當(dāng)調(diào)整已設(shè)計(jì)的教育方式?？傊?，個性化教育與創(chuàng)新化教育的教育意識融合是個循序漸進(jìn)的過程，在這個過程中學(xué)校要堅(jiān)定教學(xué)目標(biāo)，將創(chuàng)新化的就業(yè)指導(dǎo)和“以人為本”的個性化教育作為高職教學(xué)工作的重點(diǎn)來抓。

2　整合教學(xué)設(shè)施。整合教學(xué)設(shè)施是指為開展教學(xué)實(shí)踐提供的一系列軟硬件設(shè)施的統(tǒng)稱，包括教室、操場、網(wǎng)絡(luò)、電視、多媒體教學(xué)、情景教學(xué)、視頻教學(xué)等等，還包括課程、教材資源、教學(xué)設(shè)備等等。(1)個性教育與就業(yè)教育融合的平臺應(yīng)有更多的信息公布設(shè)施。學(xué)生信息平臺的建設(shè)有助于師生間的廣泛交流，有助于教師根據(jù)學(xué)生個性有針對性地進(jìn)行就業(yè)思想教育和個性發(fā)展指導(dǎo)。信息平臺要依靠網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，具體通過論壇建設(shè)、個人信息庫建設(shè)等實(shí)現(xiàn)教育目的。(2)教育平臺要及時進(jìn)行更新調(diào)整。隨著社會的發(fā)展，目前跨學(xué)科攻讀學(xué)位的越來越多，為了發(fā)展個性教育必須鼓勵學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，降低跨學(xué)科學(xué)習(xí)的門檻，并轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的固定學(xué)科、學(xué)系不能變的管理方式。