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第1篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：鋼結(jié)構(gòu)；優(yōu)點(diǎn)；廠(chǎng)房屋架體系；質(zhì)量控制

1 建筑材料的發(fā)展

現(xiàn)在，現(xiàn)代化建設(shè)得到了很大的發(fā)展，建筑科學(xué)技術(shù)不斷提高，在這種情況下，建筑工程施工方面有了很大變化，在施工材料方面有了很大的變化。建筑施工中，鋼結(jié)構(gòu)以其非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)獲得了廣泛的應(yīng)用，在建筑領(lǐng)域中作用非常明顯。在新型建筑形式中，材料的特性受到了施工單位的重視，同時(shí)，鋼結(jié)構(gòu)在其他領(lǐng)域中應(yīng)用范圍也非常廣。和其他材料相比，鋼結(jié)構(gòu)主要有以下特點(diǎn)。鋼結(jié)構(gòu)強(qiáng)度非常高，在塑性和柔韌性方面非常好，很多的建筑施工材料例如混凝土、磚石和木材都是沒(méi)有鋼結(jié)構(gòu)這種很好強(qiáng)度的。鋼結(jié)構(gòu)在建筑工程施工中進(jìn)行應(yīng)用，比較適用于跨度比較大和荷載比較大的構(gòu)件，鋼結(jié)構(gòu)的塑性非常好，因此，其在使用過(guò)程中是不會(huì)因?yàn)槌d問(wèn)題導(dǎo)致突然斷裂的情況出現(xiàn)，在柔韌性方面也非常好，這樣能夠使結(jié)構(gòu)能夠具有非常好的適應(yīng)性。良好的延伸性能使鋼結(jié)構(gòu)的抗震性能非常好。鋼結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度非常高，這樣在構(gòu)件截面方面也是有很大不同的，在使用過(guò)程中具有非常好的穩(wěn)定性，同時(shí)強(qiáng)度也能得到很好的發(fā)揮。

鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)非常均勻，材質(zhì)內(nèi)部組織是比較接近勻質(zhì)的，這樣能夠更好的保證其具備一定的應(yīng)力，同時(shí)在彈性方面也能進(jìn)行保證。鋼結(jié)構(gòu)在受力的情況下能夠?qū)ζ浣Y(jié)果進(jìn)行很好的計(jì)算，這樣在進(jìn)行冶煉和軋制的時(shí)候能夠更好的保證其質(zhì)量，在材質(zhì)方面避免出現(xiàn)很大的波動(dòng)。鋼結(jié)構(gòu)制造過(guò)程非常簡(jiǎn)單，在施工時(shí)使用的時(shí)間比較短。鋼結(jié)構(gòu)在進(jìn)行制造的時(shí)候使用的是單純的材料，在加工方面比較簡(jiǎn)單，可以進(jìn)行機(jī)械化操作，這樣能夠更好的提高其制造的精確度。構(gòu)件在制造完成以后能夠在施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行拼裝，這樣施工非常方便。鋼結(jié)構(gòu)在施工中出現(xiàn)改建或者是加固的情況，也非常方便。

鋼結(jié)構(gòu)在質(zhì)量方面非常輕，相對(duì)于混凝土等建筑施工材料，鋼結(jié)構(gòu)更加輕，這和鋼材的強(qiáng)度有很大的關(guān)系，同樣的跨度承受相同的荷載，鋼結(jié)構(gòu)的重量相對(duì)比較輕，在進(jìn)行施工的時(shí)候，可以借助吊裝設(shè)備來(lái)進(jìn)行施工，這樣在施工過(guò)程中也非常方便。在建筑施工中存在著遠(yuǎn)距離施工情況，這種情況下，施工材料重量比較輕也是非常有利的條件。鋼結(jié)構(gòu)在建筑施工中進(jìn)行應(yīng)用具有很多的優(yōu)點(diǎn)，在施工質(zhì)量控制方面也能進(jìn)行保證，因此，在施工過(guò)程中對(duì)質(zhì)量進(jìn)行控制可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2 柱腳的制作安裝

在鋼結(jié)構(gòu)吊裝施工中，會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)受到人為因素影響出現(xiàn)一些側(cè)向外力，這種人為的因素影響通常情況下都是不能避免的。在預(yù)埋螺栓過(guò)程中，避免出現(xiàn)鋼柱側(cè)邊螺栓過(guò)于靠邊的情況，要預(yù)留一定的位置，這樣才能更好的保證施工的效果?；炷炼讨谑┕ぴO(shè)計(jì)中一定要保證強(qiáng)度，這樣才能進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)架的吊裝施工。在施工過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)抗剪槽和抗剪件位置進(jìn)行預(yù)留的情況，在這種情況下，要對(duì)柱腳的承載拉力進(jìn)行計(jì)算，這樣才能更好的保證其在施工中受力水平得到控制。在沒(méi)有設(shè)置抗剪件的情況下，可以對(duì)水平地震荷載和吊車(chē)水平荷載情況進(jìn)行計(jì)算，這樣能夠避免出現(xiàn)柱腳承擔(dān)全部荷載的情況，對(duì)柱腳錨栓進(jìn)行破壞。柱腳底板和混凝土之間的空隙出現(xiàn)過(guò)小的情況是會(huì)導(dǎo)致混凝土灌漿料出現(xiàn)無(wú)法灌入或者是無(wú)法進(jìn)行填實(shí)的情況，因此，要對(duì)柱腳螺栓的位置進(jìn)行明確，這樣能夠更好的保證吊裝設(shè)備能夠到位，同時(shí)，也能更加符合設(shè)計(jì)要求。

3 梁、柱連接與安裝

在建筑工程施工中，對(duì)于多跨門(mén)式鋼架，通常都是將中柱和斜梁進(jìn)行焊死，這樣會(huì)導(dǎo)致實(shí)際構(gòu)造和設(shè)計(jì)計(jì)算的圖紙出現(xiàn)不符的情況，導(dǎo)致施工中出現(xiàn)事故。因此，在對(duì)鋼結(jié)構(gòu)進(jìn)行安裝的時(shí)候要嚴(yán)格按照施工圖紙來(lái)進(jìn)行。對(duì)加厚或者是加寬的連接板進(jìn)行焊接的時(shí)候，要按照傾斜度來(lái)進(jìn)行焊接，對(duì)焊接寬度和厚度要進(jìn)行嚴(yán)格的要求，這樣能夠更好的保證焊接的質(zhì)量。同時(shí)，在焊接過(guò)程中，出現(xiàn)端板連接面制作粗糙或者是切割不完整的情況，對(duì)焊接的質(zhì)量都有很大影響，在這種情況下會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)抗剪結(jié)構(gòu)性能受到很大的影響。鋼架梁柱在進(jìn)行焊接的時(shí)候，要保證焊頭都在一個(gè)截面上，不然會(huì)導(dǎo)致施工事故出現(xiàn)。拼接接頭在進(jìn)行焊接的時(shí)候，要保證接頭是錯(cuò)開(kāi)的，這樣能夠避免出現(xiàn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件失穩(wěn)的情況。

連接高強(qiáng)螺栓不符合《鋼結(jié)構(gòu)用扭剪型高強(qiáng)度螺栓連接的技術(shù)條件》或《鋼結(jié)構(gòu)用高強(qiáng)度大六角頭螺栓、大六角頭螺母、墊圈型式尺寸與技術(shù)條件》的相關(guān)規(guī)定。高強(qiáng)螺栓擰緊分初擰、終擰，對(duì)大型節(jié)點(diǎn)還應(yīng)增加復(fù)擰。擰緊應(yīng)在同一天完成，切勿遺忘終擰。一定要在結(jié)構(gòu)安裝完成后，對(duì)所有的連接螺栓應(yīng)逐一檢查，以防漏擰或松動(dòng)。

高強(qiáng)螺栓連接面未按設(shè)計(jì)圖紙要求進(jìn)行處理，使得抗滑移系數(shù)不能滿(mǎn)足該節(jié)點(diǎn)處抗剪要求。必須按照設(shè)計(jì)要求的連接面抗滑移系數(shù)去處理。應(yīng)先安裝靠近山墻的有柱間支撐的兩榀鋼屋架，而后安裝其他剛架。頭兩榀鋼架安裝完畢后，應(yīng)在兩榀剛架間將水平系桿，檁條及柱間支撐，屋面水平支撐，隅撐全部裝好，安裝完成后應(yīng)利用柱間支撐及屋面水平支撐調(diào)整構(gòu)件的垂直度及水平度，待調(diào)整正確后方可鎖定支撐，而后安裝其他鋼屋架。

4 檁條、支撐等構(gòu)件的制作安裝

為了安裝方便，隨意增大、加長(zhǎng)檁條或檁托板的螺栓孔徑。檁條不僅僅是支撐屋面板或懸掛墻面板的構(gòu)件，而且也是剛架梁柱隅撐設(shè)置的支撐體，設(shè)置一定數(shù)量的隅撐可減少剛架平面外的計(jì)算長(zhǎng)度，有效的保證了鋼架的平面外整體穩(wěn)定性。若檁條或檁托板孔徑過(guò)大過(guò)長(zhǎng)，隅撐就失去了應(yīng)有的作用。隅撐角鋼與鋼梁的腹板直接連接，當(dāng)剛架受側(cè)向力時(shí)，使腹板在該處局部受到側(cè)向水平力作用，容易導(dǎo)致鋼梁局部側(cè)向失穩(wěn)。所用檁條僅用電鍍，造成工程尚未完工，檁條早已生銹。檁條宜采用熱鍍鋅帶鋼壓制而成的檁條，且保證一定的鍍鋅量。因墻面開(kāi)設(shè)門(mén)洞，擅自將柱間垂直支撐一端或兩端移位。同一區(qū)域的柱間支撐、屋面水平支撐與剛架形成縱向穩(wěn)定體系，若隨意移動(dòng)其位置將會(huì)破壞其穩(wěn)定體系。

有時(shí)為了節(jié)省鋼材和人工，將檁條和墻梁用鋼板支托的側(cè)向加勁肋取消，這將影響檁條的抗扭剛度和墻梁受力的可靠性。故不得任意取消設(shè)計(jì)圖紙的一些做法。如果擅自增加屋面荷載，原設(shè)計(jì)未考慮吊頂或設(shè)備管道等懸掛荷載，而施工中卻任意增加吊頂?shù)葢覓旌奢d，從而導(dǎo)致鋼梁撓度過(guò)大或坍塌。所以不得擅自增加設(shè)計(jì)范圍以外的荷載。屋面板未按要求設(shè)置，將固定式改為浮動(dòng)式，使檁條側(cè)向失穩(wěn)。往往設(shè)計(jì)檁條時(shí)，會(huì)考慮屋面壓型鋼板與冷彎型鋼檁條牢固連接，能可靠的阻止檁條側(cè)向失穩(wěn)并起到提高整體剛性的作用。剛性系桿、風(fēng)拉桿的連接板設(shè)置位置高低不一，使得水平支撐體系不在同一平面上，從而影響剛架的整體穩(wěn)定性。剛性系桿與風(fēng)拉桿構(gòu)成水平支撐體系，其設(shè)置高度在同一坡度方向應(yīng)保持一致。

第2篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而往往忽視學(xué)生的“學(xué)”,全部教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程都圍繞教師如何“教”而展開(kāi),很少涉及學(xué)生“學(xué)”的問(wèn)題,教師“教教材”,學(xué)生“學(xué)教材”,學(xué)生很少參與教學(xué)活動(dòng),成為學(xué)習(xí)的旁觀(guān)者。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)雖然有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,有利于傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí),但其弊端則是學(xué)生未能自主建構(gòu)知識(shí),成為知識(shí)的迷信者,主動(dòng)性、創(chuàng)造性和批判性很難發(fā)揮,這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往“高分低能”,不可能成為新型應(yīng)用型人才,難于適應(yīng)21世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn),更難于使我們的國(guó)家屹立于世界民族之林。

2傳統(tǒng)課堂與建構(gòu)主義課堂環(huán)境對(duì)比

表1概括了傳統(tǒng)課堂與建構(gòu)主義課堂環(huán)境之間一些顯而易見(jiàn)的差異,其區(qū)別主要表現(xiàn)在課程重心、課堂的開(kāi)放度的差異,教材內(nèi)容、師生觀(guān)的差異,學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式和學(xué)習(xí)方式的差異三大板塊。由表1我們可以清楚地看到傳統(tǒng)的課堂極大的抑制了人的發(fā)展,按照傳統(tǒng)課堂培養(yǎng)出來(lái)的人往往是“高分低能”,猶如園藝師修剪出來(lái)的盆景,看似好看,其實(shí)是變態(tài)的美,根本無(wú)法適應(yīng)知識(shí)大爆炸的時(shí)代。而建構(gòu)主義課堂以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位,重視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),評(píng)價(jià)方式更加多樣化,更利于培養(yǎng)21世紀(jì)需要的創(chuàng)新人才。

3建構(gòu)主義理論的應(yīng)用

3.1科學(xué)對(duì)待建構(gòu)主義

建構(gòu)主義理論來(lái)自教育水平比較發(fā)達(dá)的西方國(guó)家,那里的國(guó)民素質(zhì)普遍要比我國(guó)的高。以美國(guó)為例“,以學(xué)生為中心”的教育思想為美國(guó)培養(yǎng)了大批創(chuàng)新型人才。但不足之處在于長(zhǎng)期以來(lái)的“重學(xué)輕教”使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱,在教育信息化快速實(shí)現(xiàn)的條件下,美國(guó)中小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不僅沒(méi)有提升,反而有較大幅度的下降。在這種背景下,美國(guó)部分學(xué)者提出向中國(guó)學(xué)習(xí)如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,來(lái)彌補(bǔ)教育領(lǐng)域的缺陷是值得提倡的。但是,就中國(guó)而言,長(zhǎng)期受“教師為中心”的思想束縛,重教輕學(xué),忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)知識(shí),忽視創(chuàng)新能力和批判思維的培養(yǎng),把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的儲(chǔ)存器?！敖處熆偸窃趥魇谥R(shí),期望學(xué)生們能夠識(shí)別與復(fù)制所傳授知識(shí)的領(lǐng)域,在一個(gè)課堂交往的流程中,大多數(shù)箭頭指向教師或由教師那里指出。學(xué)生自發(fā)的提問(wèn)和學(xué)生間的互動(dòng)交流是很少的。”

由于在眾多教育理論中,只有建構(gòu)主義理論既是一種學(xué)習(xí)理論,又是一種新的教學(xué)理論,它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究和自主發(fā)現(xiàn),因此,更有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。顯然,用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)我國(guó)教育改革,尤其是基礎(chǔ)教育改革無(wú)疑是正確的,是行之有效的。然而,我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到,在教育科學(xué)界中,目前還找不到任何一種放之四海而皆準(zhǔn)的理論“,洋為中用”的情況下,建構(gòu)主義理論也會(huì)出現(xiàn)水土不服。雖然學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界,但是不同時(shí)期,不同國(guó)家,不同民族在教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題和矛盾不一樣,同一理論在此國(guó)家運(yùn)行良好,到彼國(guó)家未必行得通。植物的移植尚且需要考慮各個(gè)地區(qū)的土壤、氣候,理論的運(yùn)用更需要考慮到不同國(guó)家的現(xiàn)實(shí)條件才能“為我所用”。我們應(yīng)該進(jìn)行冷靜觀(guān)察和更深層次的思考,應(yīng)該利用當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育思想觀(guān)念大變革的時(shí)機(jī),結(jié)合我國(guó)當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的主要矛盾(多年來(lái)教育領(lǐng)域培養(yǎng)出的大批人才主要是知識(shí)應(yīng)用型人才,而非創(chuàng)新型人才。這種狀況與21世紀(jì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)創(chuàng)新人才的強(qiáng)烈需求形成尖銳矛盾。

),切實(shí)、準(zhǔn)確地理解建構(gòu)主義,讓走出心理學(xué)家的“象牙塔”的建構(gòu)主義理論為中國(guó)課程的改革發(fā)揮其積極的作用。建構(gòu)主義進(jìn)入我國(guó)十多年來(lái),極大地推動(dòng)了我國(guó)科學(xué)教育研究的發(fā)展,這點(diǎn)無(wú)可厚非,對(duì)建構(gòu)主義理論的“有意義”理解不僅是教學(xué)研究者的事,更是教育管理者,甚至是一線(xiàn)的廣大教師該做的事。目前部分學(xué)?；蚪處煴砻嫔弦浴敖?gòu)主義理論”標(biāo)榜自己,其實(shí)質(zhì)還是“穿新鞋走老路”,沒(méi)有把“建構(gòu)主義”的認(rèn)識(shí)付諸于教學(xué)活動(dòng)和日常生活中去。基于此,教育工作者應(yīng)該在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),積極擴(kuò)充自己的教學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),可以通過(guò)參加“國(guó)培計(jì)劃”、互聯(lián)網(wǎng)、期刊、雜志等途徑來(lái)給教學(xué)活動(dòng)注入新鮮“血液”。但值得一提的是不能盲目照搬西方建構(gòu)主義的理論,要“取其精華去其糟粕”,理論聯(lián)系實(shí)際,具體情況具體分析,切不可數(shù)典忘祖,正確的做法自然是讓建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)的教學(xué)聯(lián)袂,珠聯(lián)璧合,形成“中國(guó)化的建構(gòu)主義”。

3.2建構(gòu)主義理論在化學(xué)教育實(shí)踐中的運(yùn)用

(1)對(duì)不同類(lèi)型的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、歸類(lèi)研究,明確每種類(lèi)型的最佳學(xué)習(xí)策略。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生保持互動(dòng),為學(xué)生協(xié)調(diào)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境。那么需要哪些類(lèi)型的知識(shí)做為知識(shí)點(diǎn)互動(dòng)的支撐？只有明確教學(xué)內(nèi)容中知識(shí)的所屬類(lèi)型,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)才能全面涵蓋教學(xué)目標(biāo)中涉及的知識(shí)體系,才能把不同類(lèi)型的知識(shí)與學(xué)習(xí)環(huán)境中不同的要素相對(duì)應(yīng)。

(2)把握教材內(nèi)容的銜接點(diǎn),即找出新舊知識(shí)之間的“紐帶”,這個(gè)“紐帶”恰好就是學(xué)生知識(shí)飛躍的起點(diǎn)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),將學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,通過(guò)已學(xué)的知識(shí)框架逐步將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)一個(gè)更高的水平。因此,教師在教學(xué)任務(wù)分析時(shí)能否準(zhǔn)確找出新舊知識(shí)之間的“紐帶”,做好教學(xué)內(nèi)容的銜接,對(duì)教學(xué)任務(wù)實(shí)施的好壞起著關(guān)鍵性的作用。

4結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義理論引用到我國(guó)至今褒貶不一。在教育實(shí)踐中,人們常常通過(guò)某種類(lèi)型的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)其聲稱(chēng)所依據(jù)的理論,而對(duì)理論本身沒(méi)有全面深刻的理解,待教育實(shí)踐失敗時(shí)就把失敗的原因歸因于理論本身,由此,多了一些孰是孰非的糾纏。在科學(xué)“移植”建構(gòu)主義理論時(shí),除了堅(jiān)持何克抗教授提出的教育思想由以“學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)向“主導(dǎo)——主體相結(jié)合”,哲學(xué)基礎(chǔ)由“純主觀(guān)主義”轉(zhuǎn)向“主客觀(guān)相統(tǒng)一”,把建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前教育深化改革的主要理論外,還應(yīng)該對(duì)其持有批判主義態(tài)度,即形成批判性建構(gòu)主義。在以建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前教育深化改革的主要理論時(shí),應(yīng)該搞清自己的落腳點(diǎn),不能認(rèn)為掌握幾條具體的教學(xué)策略就是“建構(gòu)主義”了。貝德納等人明確指出:只有在開(kāi)發(fā)者對(duì)設(shè)計(jì)所依據(jù)的理論有所反思性認(rèn)識(shí)時(shí),有效的教學(xué)設(shè)計(jì)才成為可能。

第3篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 多媒體網(wǎng)絡(luò) 英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）09（c）-0187-01

國(guó)家頒布的對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的要求提出，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)要以現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也找到了理論支撐，即建構(gòu)主義理論。因而網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)和建構(gòu)主義相結(jié)合的教學(xué)方式和理念在近幾年得到了很大的發(fā)展。建構(gòu)主義為網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)提供了理論依據(jù)，網(wǎng)絡(luò)多媒體為建構(gòu)主義教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了空間。

1 建構(gòu)主義

1.1 建構(gòu)主義的內(nèi)涵

建構(gòu)主義形成于對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的批判和發(fā)展中。建構(gòu)主義理論的理論基礎(chǔ)有三方面。（1）人的認(rèn)知能力是不斷發(fā)展變化的，思維的形成過(guò)程具有經(jīng)驗(yàn)性。它與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系。（2）對(duì)于外部環(huán)境不僅僅是可以認(rèn)識(shí)的，還是可以建構(gòu)的。（3）人的認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程和學(xué)習(xí)的過(guò)程有著密不可分的關(guān)系。所以，建構(gòu)理論可以說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)人是如何學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，意義是如何建構(gòu)的，概念定義是如何形成。這樣建構(gòu)主義慢慢的發(fā)展就衍生出了新的學(xué)習(xí)理論，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

1.2 建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者才是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)不是通過(guò)傳授者（老師）而獲得的，是在一定的情境下即社會(huì)文化背景下，學(xué)習(xí)者借助其他人的輔助，再利用一定的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)的發(fā)展，研究者提出建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心特征：第一，積極性。第二，建構(gòu)性、累積性。第三，目標(biāo)指引性。第四，診斷性和反思性。

2 建構(gòu)主義理論與多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的契合

建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)，積累，形成概念的過(guò)程。老師扮演的角色是輔助，而不是灌輸。在這樣的形式下，多媒體網(wǎng)絡(luò)適時(shí)出現(xiàn)，為建構(gòu)主義教學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境保障。多媒體網(wǎng)絡(luò)成為建構(gòu)主義教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)主要在于：（1）多媒體網(wǎng)絡(luò)有益于學(xué)習(xí)者意義的建構(gòu)，多媒體網(wǎng)絡(luò)可以以各種形式展示教學(xué)內(nèi)容，如通過(guò)視，聽(tīng)等的結(jié)合形象，直觀(guān)的展現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供了充分的方面。同時(shí)學(xué)習(xí)者也可以網(wǎng)絡(luò)的方便根據(jù)自己興趣愛(ài)好自主的對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選則。（2）多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式更加有利于老師角色的轉(zhuǎn)變。以建構(gòu)主義為核心的教學(xué)觀(guān)，老師不再是知識(shí)的灌輸者，而是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的促進(jìn)者、幫助者。老師可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)和幫助。所以多媒體網(wǎng)絡(luò)更加有利于老師傳統(tǒng)角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過(guò)程。（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是發(fā)生在一定的環(huán)境下的，這樣的環(huán)境不僅僅需要知識(shí)以各種形式展現(xiàn)，還在必要的時(shí)候要求與外界有所交流。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)既能滿(mǎn)足教學(xué)內(nèi)容的多樣性的展示，又能滿(mǎn)足不受形式和場(chǎng)地的限制。所以說(shuō)，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

3 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的多媒體英語(yǔ)教學(xué)

3.1 情境的創(chuàng)設(shè)

多媒體英語(yǔ)教學(xué)的具有很多的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)資源的多形式化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使得教學(xué)資源的共享，可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教學(xué)和交互教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)點(diǎn)的必要前提是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)真實(shí)的情境，并且把這個(gè)情境作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。就目前的科學(xué)技術(shù)水平來(lái)看，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是目前創(chuàng)建這樣一個(gè)教學(xué)情境的有效工具。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可以集合一切有益的形式來(lái)達(dá)到效果，將圖像，聲音，動(dòng)畫(huà)，文字等多種媒體的能力集合起來(lái)。

3.2 交互性

建構(gòu)主義認(rèn)為，最有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該在交互的作用中產(chǎn)生。多媒體網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)能夠提供各種交互功能，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出學(xué)習(xí)者最有效的構(gòu)建環(huán)境，為學(xué)習(xí)過(guò)程提供急促保障。這樣的交互作用包括學(xué)習(xí)者和老師之間的交互作用，在建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)中，老師不在是知識(shí)的灌輸者，但老師仍然起到了幫助引導(dǎo)的作用。

學(xué)習(xí)者和教學(xué)資源之前的互動(dòng)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程總是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)不變的教學(xué)資源。這樣相對(duì)的不變的形式有時(shí)候會(huì)不適應(yīng)不同個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程和知識(shí)的掌握。當(dāng)教學(xué)資源以多媒體網(wǎng)絡(luò)的形式出現(xiàn)，教學(xué)資源不僅僅可以共享，學(xué)習(xí)者可以自主的選擇教學(xué)資源。智能的教學(xué)軟件還可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的掌握情況來(lái)調(diào)節(jié)所學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的側(cè)重情況。學(xué)習(xí)者也可以根據(jù)自己知識(shí)的掌握情況來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)馁Y源。這樣積極主動(dòng)的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使得學(xué)習(xí)者的興趣大增，學(xué)習(xí)效果大大提高。

3.3 學(xué)習(xí)者與互聯(lián)網(wǎng)之間的交互

互聯(lián)網(wǎng)不僅可以為學(xué)習(xí)者們提供所需要的學(xué)習(xí)資料，一些有益的方法，如今，一些好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站完全可以實(shí)現(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)，更加提高學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性。在一些網(wǎng)站上可以進(jìn)行和英語(yǔ)的對(duì)話(huà)，聽(tīng)力，寫(xiě)作，可以對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作批改，給出專(zhuān)家意見(jiàn)等。這些形式既可以是學(xué)習(xí)者和智能機(jī)器人之間的，又可以是學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，難點(diǎn)，只要主動(dòng)的搜索，都能得到解決。這樣完全主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式能夠鍛煉學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。同時(shí)也符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于學(xué)習(xí)者主觀(guān)性的要求。

4 多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式應(yīng)用需注意

縱使多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有很多的優(yōu)勢(shì)，但是當(dāng)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)取代了大多數(shù)的傳統(tǒng)的教學(xué)方式時(shí)，學(xué)習(xí)者面對(duì)的知識(shí)一臺(tái)機(jī)器，不再是熱鬧的課堂，老師和學(xué)生對(duì)于新的學(xué)習(xí)形式未免會(huì)有一些不適應(yīng)；多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以教學(xué)資源豐富為主要特點(diǎn)，但是如此大的信息量，有一些學(xué)習(xí)會(huì)因此迷失了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因此白白把時(shí)間浪費(fèi)在了網(wǎng)絡(luò)，淹沒(méi)在了信息的海洋里。

所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)仍舊不能忽略了老師在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位，老師在上課前可以幫助明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者從大量的信息里找到有用的信息。老師可以帶領(lǐng)大家有一些課堂的互動(dòng)，調(diào)節(jié)課堂的氛圍。這樣的模式也正符合建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)點(diǎn)中老師是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的幫助者，引導(dǎo)者。

5 結(jié)語(yǔ)

多媒體網(wǎng)絡(luò)為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論提供了物質(zhì)保障和技術(shù)支持。對(duì)于教學(xué)資源和環(huán)境，及其教學(xué)過(guò)程都有了很大的豐富。尤其對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)有很大的幫助。促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的改善和和教學(xué)傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)的變革。為英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)辟了新的道路。豐富了英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)形的形式，使得英語(yǔ)教學(xué)個(gè)性化。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧琦.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)教學(xué)[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：152-153.

第4篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 個(gè)人建構(gòu)主義 心理治療 固定角色療法

中圖分類(lèi)號(hào)：B84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Review of Psychotherapy Application in Personal Constructivism

ZHAO Shaochen

（The Border Control Command College of Guangzhou， Guangzhou， Guangdong 510663）

Abstract George o Kelly summed up the experience on the basis of clinical psychology to Personal constructivism. This paper describes the relationship between the content of the core theory in personal constructivism and psychotherapy. It outlines the fixed role therapy raised on theoretical basis of personal constructivism. It analyzes the fixed character therapy procedures， treatment and handling problems during the treatment strategy and techniques. Finally， it discusses the advantages of personal constructivism and possible limitations.

Key words personal constructivism； psychotherapy； fixed role therapy

喬治?凱利（Kelly.G.A.1905-1967）， 美國(guó)著名的人格心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一，為美國(guó)臨床心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。凱利于1955年出版了《個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)》使建構(gòu)主義理論在心理學(xué)界占有一席之地，并迅速引起人們的關(guān)注和推崇。

1 個(gè)人建構(gòu)主義的核心內(nèi)容

凱利建構(gòu)主義理論的基本假設(shè)是“在心理學(xué)意義上， 個(gè)人的預(yù)期事件決定了其發(fā)展進(jìn)程。” 也就是假設(shè)，個(gè)體對(duì)未來(lái)事件的預(yù)期誘發(fā)了多種活動(dòng)包括行為和思想等方面的傾向性。其核心理論的內(nèi)容包括：

1.1 人是科學(xué)家

凱利提出了關(guān)于人性的新假設(shè)，認(rèn)為“人是科學(xué)家”。他關(guān)注人們對(duì)于世界的假設(shè)以及產(chǎn)生的解釋世界的概念與觀(guān)點(diǎn)。凱利認(rèn)為科學(xué)家在一生中不斷地尋找確定性和解釋?zhuān)⒆约旱睦碚?，產(chǎn)生未來(lái)事件的預(yù)期以減少不確定性。他認(rèn)為所有的人像科學(xué)家一樣，都試圖通過(guò)減少不確定性來(lái)認(rèn)清世界，并預(yù)期和控制發(fā)生在他們生活中的各種事件。

1.2 個(gè)人建構(gòu)選擇論

凱利認(rèn)為人們是通過(guò)各種模板來(lái)觀(guān)察世界。人們創(chuàng)造模板，然后去嘗試應(yīng)對(duì)構(gòu)成世界的現(xiàn)實(shí)。凱利稱(chēng)這些模板為建構(gòu)（constructs），是人們分析和解釋世界的方式。他指出一個(gè)建構(gòu)就是一種關(guān)于事件的解釋或表現(xiàn)。例如我們?cè)趥€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了關(guān)于某人的假設(shè)，我們就觀(guān)察并搜集相關(guān)材料，然后比照假設(shè)，如果得到印實(shí)，我們就繼續(xù)使用，否則便加以修正或提出新的假設(shè)，這一過(guò)程就是模板運(yùn)動(dòng)，而這種解釋和預(yù)期事件的過(guò)程即為建構(gòu)。他認(rèn)為每個(gè)人的建構(gòu)都是獨(dú)特的，其建構(gòu)方式也是獨(dú)特的。他還認(rèn)為人們能不斷地更新信息以重審和調(diào)適我們已有的建構(gòu)來(lái)適應(yīng)變化的世界。

2 從個(gè)人建構(gòu)主義的角度看心理治療

個(gè)人建構(gòu)理論認(rèn)為，變態(tài)行為與問(wèn)題行為是由個(gè)體解析事件的方式造成的。病態(tài)行為是由于個(gè)體不能用一種適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)事件做出解釋或預(yù)期。 凱利認(rèn)為人們是因?yàn)闃?gòu)建系統(tǒng)出了問(wèn)題，才導(dǎo)致了行為失調(diào)和心理障礙。但是個(gè)人并非不能調(diào)整構(gòu)建系統(tǒng)，恰恰相反，他們有能力調(diào)整自己的建構(gòu)來(lái)適應(yīng)世界。構(gòu)建系統(tǒng)產(chǎn)生的問(wèn)題有：個(gè)體不具備適當(dāng)?shù)慕?gòu)、建構(gòu)滲透性過(guò)高、建構(gòu)滲透性過(guò)低。心理治療在他看來(lái)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，治療者和來(lái)訪(fǎng)者都在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，治療者并不對(duì)來(lái)訪(fǎng)者采取任何干預(yù)，其主要任務(wù)是與來(lái)訪(fǎng)者形成良好的關(guān)系，鼓勵(lì)來(lái)訪(fǎng)者自己進(jìn)行大膽的嘗試，因?yàn)閬?lái)訪(fǎng)者的一個(gè)典型心理問(wèn)題就是害怕實(shí)驗(yàn)冒險(xiǎn)，不敢嘗試新的建構(gòu)。

人格改變是一個(gè)長(zhǎng)期的連續(xù)過(guò)程，心理治療設(shè)定的總目標(biāo)是鼓勵(lì)來(lái)訪(fǎng)者調(diào)整建構(gòu)系統(tǒng)，使之恢復(fù)自然地發(fā)展過(guò)程并不斷地改善和發(fā)展建構(gòu)。

3 固定角色療法

固定角色扮演是個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)采用的主要治療技術(shù)之一，它可以使來(lái)訪(fǎng)者了解自己在日常生活中扮演角色細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到自己可以采取不同的方式來(lái)行動(dòng)，鼓勵(lì)來(lái)訪(fǎng)者一點(diǎn)點(diǎn)改變?cè)械男袨榉磻?yīng)，間接地改變其建構(gòu)，從而形成對(duì)事件的重新析解。

3.1 固定角色療法的基本程序

固定角色療法要首先書(shū)寫(xiě)自我角色結(jié)構(gòu)，確定來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題角色結(jié)構(gòu)。治療者分析來(lái)訪(fǎng)者自我角色的描述，然后使用不完整句子測(cè)驗(yàn)來(lái)訪(fǎng)者并成立自我角色草案書(shū)寫(xiě)小組。熟悉來(lái)訪(fǎng)者自我角色草案，集體分析后責(zé)令其中一個(gè)人具體書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出初稿后，與小組其他成員充分討論，反復(fù)修改，最后固定。然后為來(lái)訪(fǎng)者確定一個(gè)新的角色結(jié)構(gòu)，該角色的名字是來(lái)訪(fǎng)者認(rèn)同的名字，并且必須與現(xiàn)實(shí)生活中的來(lái)訪(fǎng)者有明顯的區(qū)別，角色行為必須具體，如在生活、工作中的表現(xiàn)，甚至涉及到具體的語(yǔ)言、語(yǔ)音和肢體，盡量避免抽象的描述。最后，引入固定角色，介紹角色扮演的時(shí)間、過(guò)程并接受咨詢(xún)員的檢驗(yàn)。

3.2 固定角色療法的優(yōu)點(diǎn)

（1）固定角色療法一般兩周內(nèi)即可完成，花費(fèi)的時(shí)間較短。（2）可以減少?gòu)?qiáng)烈的依賴(lài)性移情作用。來(lái)訪(fǎng)者對(duì)治療者的移情更有利于融入新角色。（3）安全性保障。在固定角色療法中，治療者可在覺(jué)察到不妥的語(yǔ)言或行為時(shí)提醒來(lái)訪(fǎng)者只是在實(shí)施角色扮演。

4 對(duì)個(gè)人建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)

（1）個(gè)人建構(gòu)主義具有鮮明的實(shí)用主義傾向。凱利認(rèn)為心理治療是一個(gè)不倚重物理技術(shù)而促進(jìn)人格改變的實(shí)用性心理過(guò)程，研究的重點(diǎn)應(yīng)放在有關(guān)人實(shí)際生活的 “真實(shí)”課題上。 他認(rèn)為假設(shè)性建構(gòu)促成了人們的行為方式，并且這種建構(gòu)可以取得實(shí)際效果。（2）個(gè)人建構(gòu)主義具有辯證法的思想。凱利認(rèn)為個(gè)人建構(gòu)是不斷發(fā)展、變化和完善的。個(gè)人建構(gòu)是因人而異的，面對(duì)同一現(xiàn)實(shí)，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。在研究人格結(jié)構(gòu)時(shí)，不能分割其組成部分，而應(yīng)努力做到整體與部分，形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)人們用自己的建構(gòu)去解釋預(yù)期事件時(shí)，不可避免地會(huì)遇到一些問(wèn)題，原有的建構(gòu)就要不斷地充實(shí)新的元素和信息。（3）在思想上，凱利對(duì)人的看法是積極的，他看到了人們的認(rèn)知和認(rèn)知方式在人格的形成和發(fā)展中的作用，認(rèn)為人的認(rèn)知與情緒和情感有密切聯(lián)系；在方法上，個(gè)人建構(gòu)把現(xiàn)象學(xué)方法與實(shí)證主義方法結(jié)合起來(lái)，為心理治療的發(fā)展提供了良好的途徑。

然而凱利的個(gè)人建構(gòu)主義理論也存在一定的局限性，首先，個(gè)人建構(gòu)主義理論重視外部環(huán)境因素對(duì)人的影響，社會(huì)因素對(duì)人心理產(chǎn)生的作用涉及較少，而且片面夸大了人的認(rèn)知在人格形成和發(fā)展中的作用。其次，是建構(gòu)的無(wú)效性導(dǎo)致了心理障礙，還是心理障礙導(dǎo)致了建構(gòu)的無(wú)效性也是進(jìn)一步值得討論的。再次，個(gè)人建構(gòu)主義認(rèn)為人的建構(gòu)是不斷改變的，每次變更都會(huì)使人煥然一新，但是建構(gòu)系統(tǒng)的發(fā)展中性格變化的偶然性大于性格發(fā)展的必然因素。最后，固定角色療法要求治療能恰當(dāng)?shù)匕缪輥?lái)訪(fǎng)者模擬情境中的角色，能從來(lái)訪(fǎng)者的描述中準(zhǔn)確理解和把握來(lái)訪(fǎng)者周?chē)宋锏奶卣?，否則此法將難以有效進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

中圖分類(lèi)號(hào)：G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2012）03-0200-01

摘要：本文在簡(jiǎn)要介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中各種全新的基本觀(guān)點(diǎn)以及由此發(fā)展形成的幾種教學(xué)策略, 并討論在中學(xué)課堂教學(xué)中如何運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)策略，來(lái)促進(jìn)學(xué)生新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，從而提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；認(rèn)知結(jié)構(gòu)；教學(xué)策略

一、建構(gòu)主義理論簡(jiǎn)介

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)兒童智力發(fā)展的研究提出的著名的認(rèn)知發(fā)展理論。該理論體系的一個(gè)核心概念是圖式(Scheme)。圖式是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。我們可以把圖式看成心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。在皮亞杰看來(lái),圖式可以說(shuō)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心,或者說(shuō)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此,圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。皮亞杰還強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn),他指出:“認(rèn)知既不能看作是在主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)中預(yù)先決定了的――它們起因于有效的和不斷的建構(gòu);也不能看作是在客體的預(yù)先存在著的特性中預(yù)先決定了的,因?yàn)榭腕w只是通過(guò)這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介作用才被認(rèn)識(shí)的。”認(rèn)識(shí)既不是形成于客體,也不是形成于主體,而是認(rèn)知主體建構(gòu)的結(jié)果。因此皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論也可以說(shuō)是建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論。建構(gòu)主義深化了人們對(duì)認(rèn)知過(guò)程實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí),并且在當(dāng)代教育心理學(xué)中引起了一場(chǎng)革命,從而導(dǎo)致建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生。

二、建構(gòu)主義的基本觀(guān)點(diǎn)

建構(gòu)主義認(rèn)為,一，科學(xué)知識(shí)是個(gè)人和社會(huì)建構(gòu)的,因而知識(shí)是暫時(shí)性的,不是絕對(duì)的；二，不是把學(xué)生看作被動(dòng)的信息接收者,而是把學(xué)生作為知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；三，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí),而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受信息,而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義；四，教學(xué)過(guò)程具生成性和建構(gòu)性。

三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)策略

（一）支架式教學(xué)。支架式教學(xué)是通過(guò)提供一套恰當(dāng)?shù)母拍羁蚣軄?lái)幫助學(xué)習(xí)者理解特定的知識(shí),建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式。學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題是 實(shí)際水平和教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題時(shí)的潛在發(fā)展水平之間的差距稱(chēng)為“最鄰近發(fā)展區(qū)”。圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情景讓學(xué)生獨(dú)立探索，進(jìn)行小組協(xié)商，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。支架式教學(xué)模式的一般程序是:進(jìn)入情境搭建支架自主探索協(xié)作學(xué)習(xí)教學(xué)評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生已有能力連續(xù)提出問(wèn)題，這種支架式教學(xué)將學(xué)生的概念理解從一個(gè)水平提高到另一個(gè)新的水平，有利于提高學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）拋錨式教學(xué)。這一教學(xué)模式的一般程序是：1.創(chuàng)設(shè)情境。使學(xué)習(xí)能在與現(xiàn)實(shí)情境基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生。2.確定問(wèn)題。在上述情境中,選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選取出的事件或問(wèn)題就是“錨”,這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。3.自主學(xué)習(xí)。由教師向?qū)W生提供解決問(wèn)題的有關(guān)線(xiàn)索,讓學(xué)生通過(guò)自主探索解決問(wèn)題。4.協(xié)作學(xué)習(xí)。開(kāi)展討論、交流,通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正,加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。5.效果評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。拋錨式教學(xué)的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境中,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,并通過(guò)學(xué)習(xí)共同體成員之間的互動(dòng)、交流即協(xié)作學(xué)習(xí),憑借學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索、親身體驗(yàn),完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)過(guò)程。

（三）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)模式下的隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，即學(xué)生隨意通過(guò)不同途徑，不同的方式進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面認(rèn)識(shí)于理解，每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的和問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)，因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不是對(duì)同一知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)與鞏固，而是使學(xué)生獲得對(duì)事物全貌的理解和認(rèn)識(shí)上的飛躍。由于人的認(rèn)知隨情境的不同而表現(xiàn)出極大的靈活性、復(fù)雜性和差異性.對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容在不同時(shí)間、不同情境,基于不同的目的,著眼于不同的方面,用不同的方式多次加以呈現(xiàn),從而使學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容和問(wèn)題進(jìn)行多方面探索和理解,獲得多種意義的建構(gòu)。

（四）概念圖。是組織和表征知識(shí)的工具它包括眾多的概念以及概念或命題之間的關(guān)系。作為一種學(xué)習(xí)策略,不僅能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí),還能提供合作學(xué)習(xí)平臺(tái),促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)與合作,共同建構(gòu)知識(shí)促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自己原有知識(shí)整合起來(lái)?？梢孕〗M為單位,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)自己制作的概念圖與他人的比較、討論,不斷修改、完善自己的概念圖,逐步建構(gòu)起比較完善的概念圖。有效地進(jìn)行合作學(xué)習(xí),加速學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（五）探究學(xué)習(xí)策略。探究教學(xué)的一般程序是:1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教師指導(dǎo)下,根據(jù)教學(xué)目標(biāo),尋找與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的、可以激發(fā)學(xué)生興趣的材料,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,向?qū)W生提出將要研究的領(lǐng)域,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題。2.收集資料。教師引導(dǎo)學(xué)生集中對(duì)要解決的關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行研究,根據(jù)已確定的問(wèn)題,或由學(xué)生共同討論,或閱讀教材,或觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)等,以收集整理與問(wèn)題有關(guān)的信息資料。3.提出假說(shuō)。在分析整理資料的基礎(chǔ)上,形成假說(shuō)并提出驗(yàn)證假說(shuō)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案。4.得出結(jié)論。由個(gè)人或小組共同實(shí)施方案(討論研究,實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等),最后,對(duì)問(wèn)題形成一個(gè)合理的解釋,得出結(jié)論。或提出新問(wèn)題,重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),用不同方法組織資料,解釋資料,再一次進(jìn)入探究過(guò)程。

（六）合作學(xué)習(xí)策略。第一步，獨(dú)立思考。小組成員對(duì)各自分擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)展獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考。第二步，共同討論。一般先由一人作中心發(fā)言，其他成員相互補(bǔ)充。第三步，檢查與評(píng)價(jià)。對(duì)小組成員的學(xué)習(xí)情況及存在問(wèn)題進(jìn)行全面分析，評(píng)價(jià)，提出相應(yīng)的改進(jìn)意見(jiàn)。另外，還可開(kāi)展組際互動(dòng)。組際互動(dòng)是小組合作學(xué)習(xí)的延伸和擴(kuò)展，它進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)生參與討論的范圍和渠道，有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)精神。

四、結(jié)論

建構(gòu)主義教學(xué)模式的共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械的客觀(guān)主義的知識(shí)觀(guān),認(rèn)為知識(shí)是主體在與情境的交互作用中和在解決問(wèn)題的過(guò)程中能動(dòng)地建構(gòu)起來(lái)的,知識(shí)蘊(yùn)涵著主體的價(jià)值追求。因此,建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)本質(zhì)上就是對(duì)人的主體價(jià)值給予充分尊重的教學(xué)觀(guān)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體,是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng),這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。當(dāng)然，建構(gòu)主義模式下的生物教學(xué)方法要想發(fā)揮其作用應(yīng)“因時(shí)因地”而制宜，而且同時(shí)，結(jié)合其它學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)，也是十分必要的。

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第6篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 英語(yǔ)教學(xué) 情境

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）05-0101-01

隨著21世界經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，英語(yǔ)對(duì)人們的生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響，社會(huì)對(duì)個(gè)人的英語(yǔ)水平要求越來(lái)越高。青少年時(shí)期，在學(xué)校接受系統(tǒng)的英語(yǔ)教授課程，是學(xué)習(xí)英語(yǔ)最重要的時(shí)期和方式，然而現(xiàn)在越來(lái)越多的在校青少年開(kāi)始厭學(xué)，尤其是厭惡學(xué)習(xí)英語(yǔ)，部分學(xué)生雖然有努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的行為和學(xué)好英語(yǔ)的愿望，但總是事倍功半，效果和成績(jī)不盡人意。筆者在20多年的教學(xué)之中，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)之中，并取得了一定的效果，先將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

認(rèn)知加工學(xué)說(shuō)是建構(gòu)主義的思想的主要來(lái)源，其以維果斯基、皮亞杰以及布魯納等人的思想為代表思想。例如，維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”和“文化――歷史”學(xué)習(xí)理論，皮亞杰提出了學(xué)習(xí)的“同化”、“順應(yīng)”和“圖式”等概念，布魯納提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”等理論，這些都是建構(gòu)主義的組成部分。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)“建構(gòu)――結(jié)構(gòu)――再建構(gòu)”的過(guò)程逐步建立起來(lái)，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中不斷豐富提高和發(fā)展，這兩個(gè)過(guò)程是通過(guò)同化與順化而完成的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)校課堂活動(dòng)中要以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)情景對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生著重要的作用，重視合作學(xué)習(xí)，提出“情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)、意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。

二、情景學(xué)習(xí)

情境是指學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生的環(huán)境，情景學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主題中的情景和主要內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)情境和環(huán)境基本一致。在情景學(xué)習(xí)中要將學(xué)生引入與學(xué)習(xí)內(nèi)容相似的情境中，身處的相同的情境會(huì)向?qū)W生提供理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題所需要的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題的理解。所以學(xué)生環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。例如，在學(xué)習(xí)一般時(shí)、進(jìn)行時(shí)、完成時(shí)的時(shí)候，可以以學(xué)生都熟悉的情景做作業(yè)（do my homework）為例子，把課堂情景假設(shè)為每天晚上家中的8點(diǎn)，每天這個(gè)時(shí)候?qū)W生基本都在寫(xiě)作業(yè)（I do my homework everyday）。在課堂上，學(xué)生正在完成作業(yè)（I am doing my homework）. 以同樣的方式設(shè)置與時(shí)態(tài)相同的情景學(xué)習(xí)完成時(shí)（I had finished my homework before 5 pm. I was going to finished my homework yesterday）等，這樣可以加深學(xué)生對(duì)各種時(shí)態(tài)的理解。尤其是對(duì)話(huà)情景和短文閱讀學(xué)習(xí)中，閱讀量大、句式類(lèi)型繁多、時(shí)態(tài)轉(zhuǎn)變頻繁、生詞較多，需要的閱讀時(shí)間較長(zhǎng)，遇到不理解的地方，許多學(xué)生往往很難繼續(xù)讀下去。因此，了解了對(duì)話(huà)和短文閱讀發(fā)生情景，然后設(shè)置相似的情景有助于學(xué)生對(duì)對(duì)話(huà)和短文閱讀的理解。

三、協(xié)作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有情境性、交互性和社會(huì)性。個(gè)體知識(shí)的建構(gòu)是在個(gè)人獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上同別人進(jìn)行協(xié)商，交流不同觀(guān)點(diǎn)的，通過(guò)不斷的同化和順應(yīng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步補(bǔ)充、修正、刷新。協(xié)作是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間友好、平等、和睦的交流、支持和幫助，對(duì)知識(shí)的客觀(guān)建構(gòu)有重要作用。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，老師要組織和引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行討論和交流，在交流過(guò)程中，可以教會(huì)學(xué)生通過(guò)不同的視角看待同一個(gè)問(wèn)題，從不同的方面理解同一個(gè)問(wèn)題，有利于形成發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。在英語(yǔ)作文寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生之間對(duì)作出評(píng)價(jià)會(huì)大大增加學(xué)生寫(xiě)作和修改的積極性，且有利于學(xué)生主動(dòng)思考，積極應(yīng)對(duì)。當(dāng)?shù)玫酵榈恼J(rèn)同時(shí)，學(xué)生的自尊會(huì)得到滿(mǎn)足，學(xué)習(xí)熱情會(huì)更加高漲。學(xué)生看到同伴的得到肯定和表?yè)P(yáng)時(shí)，也會(huì)提高他們自身的自我效能感和模仿榜樣的熱情。

四、意義建構(gòu)

奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者學(xué)到的新知識(shí)與其已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)學(xué)到的知識(shí)保持時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的理解較為深刻，學(xué)習(xí)者在以后的活動(dòng)中能夠靈活應(yīng)用所學(xué)到的知識(shí)。因此，意義學(xué)習(xí)是整個(gè)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)知識(shí)點(diǎn)在橫向和縱向上的聯(lián)系，例如，在學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)的時(shí)候，學(xué)習(xí)到的第一個(gè)時(shí)態(tài)是一個(gè)元知識(shí)點(diǎn)，以后時(shí)態(tài)的學(xué)習(xí)中，一定要與第一個(gè)時(shí)態(tài)發(fā)生聯(lián)系，將后學(xué)的時(shí)態(tài)納入到先學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中；在記憶單詞的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生思考單詞的組成方式，如一個(gè)詞根，加前綴、后綴可以變成另一個(gè)詞（pose是“姿勢(shì)”、“放”的意思，ex-詞根表示“出來(lái)”，expose就是“暴露”的意思；de-詞根表示“向下”，depose就是“降職、免職”的意思；com-詞根表示“共同”，compose就是“組成”的意思；re-詞根表示“反復(fù)、往回”，repose就是“休息”的意思；等等...），這樣，學(xué)生可以在大腦中構(gòu)建一棵葉芽枝聯(lián)系緊密的單詞記憶樹(shù)。

五、及時(shí)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)也就是將學(xué)生的操作結(jié)果反饋給學(xué)生，是課堂教學(xué)中必不可少的手段，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，增加自我效能感；通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生也掌握自己學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題和不足，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，為以后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

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[1]劉儒德，陳琦.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2007.

第7篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景下借助學(xué)習(xí)過(guò)程和他人的協(xié)助，通過(guò)意義建構(gòu)而獲得的;認(rèn)為學(xué)習(xí)的途徑是同化和順應(yīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的認(rèn)體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，應(yīng)發(fā)揮其主體作用，而教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，注重依據(jù)建構(gòu)主義的理論原則，葉學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)予以指導(dǎo)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀(guān)點(diǎn)

建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，在多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，生命力越來(lái)越旺盛，成為在世界范圍內(nèi)日漸流行的學(xué)習(xí)理論，并且在教學(xué)實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用。下面，從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面簡(jiǎn)要說(shuō)明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀(guān)點(diǎn)。

1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(guān)

(1)學(xué)習(xí)究竟是什么?

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的過(guò)程及在他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行加土和處理，從而獲得所需知識(shí)。此時(shí)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)相關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶或背誦教師講授內(nèi)容的能力，這種意義下的學(xué)習(xí)是廣泛而全面的。

(2)學(xué)習(xí)的兩個(gè)途徑—同化和順應(yīng)

建構(gòu)主義認(rèn)為，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化的兩個(gè)途徑，其中同化是指學(xué)習(xí)者將外在的知識(shí)信息納人到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，是量的積累;而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的質(zhì)變，當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外在的知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程即為順應(yīng)。由此可以看出，學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的信息輸人、存儲(chǔ)和提取，而是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)由于新知識(shí)的進(jìn)人而發(fā)生調(diào)整和改變的過(guò)程，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

(3)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，教師由。傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者;學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，應(yīng)發(fā)揮其主體作用。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要善于用探索法發(fā)現(xiàn)間題，主動(dòng)收集相關(guān)資料和信息，努力提出假設(shè)并設(shè)法加以驗(yàn)證，并且應(yīng)注意在解決問(wèn)題時(shí)盡量將當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，不斷加強(qiáng)量的積累，注意向質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

2.建構(gòu)主義的教學(xué)觀(guān)

(1)師生角色的轉(zhuǎn)變

(2)自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師有很大的依賴(lài)性，許多學(xué)習(xí)上的事情讓教師包辦代替，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的意識(shí)比較差。建構(gòu)主義教學(xué)模式力求改變這種現(xiàn)狀，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

自主學(xué)習(xí)是主動(dòng)地、有主見(jiàn)地學(xué)習(xí)，不是沒(méi)有目標(biāo)的、放任自流的學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:采用支架式教學(xué)，首先應(yīng)根據(jù)“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)建立一個(gè)相關(guān)的概念框架，然后讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)自主學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，使其智力發(fā)展由一個(gè)水平到另一個(gè)更高的水平。由于學(xué)生的智力發(fā)展水平有所不同，其最鄰近發(fā)展區(qū)也不完全相同，所以在教學(xué)中應(yīng)注意因材施教。采用拋錨式教學(xué)，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在實(shí)際情景中確定一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題(“拋錨”)，然后讓學(xué)生圍繞該問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以先提出假設(shè)，然后進(jìn)行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制訂解決問(wèn)題的方案并加以實(shí)施，實(shí)施過(guò)程中需要不斷地補(bǔ)充、完善，最終將問(wèn)題解決。

(3)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)

英國(guó)大文豪肖伯納曾作過(guò)一個(gè)著名的比喻。他說(shuō):“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果.我也有一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換蘋(píng)果，那么，你和我仍然各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將各有兩種思想。由此可見(jiàn)交流的重要。所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)展開(kāi)交流和討論，有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

(4)資源的有效利用

為了使學(xué)生能夠主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，必須為他們提供必要的資源(包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等)。在將資源的選擇、使用和控制權(quán)交給學(xué)生的過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)如何獲取信息、加工信息和利用信息，提高他們處理信息的能力。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的指導(dǎo)

1，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)變了教育觀(guān)念，為開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)莫定了理論墓礎(chǔ)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)習(xí)過(guò)程主要靠教師傳授，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性、積極性根本得不到發(fā)揮。這樣的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，所以要想使科技創(chuàng)新活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，必須轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，深化教育教學(xué)改革。近幾年來(lái)，筆者所在學(xué)校堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為教學(xué)的中心任務(wù)，在教學(xué)中堅(jiān)持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生潛能。例如:電子與信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)行學(xué)分制改革以來(lái)，積極探索有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化課程模式，在課程的設(shè)置上采用了“寬基礎(chǔ)、活模塊”的教改思路，在保證上好公共基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、為今后發(fā)展提供寬廣基礎(chǔ)的前提下，將專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置了若干個(gè)模塊，包括:電子聲像設(shè)備模塊、數(shù)字視頻設(shè)備模塊、通信技術(shù)模塊等，供學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)、愛(ài)好和今后發(fā)展的意向進(jìn)行選擇。這種選課制度有利于學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造欲望，為學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新提供了保證。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為提高學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)展科技創(chuàng)新提供了有利的支持

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)始終處于主體地位，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，而不是以教師為中心的“教”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生很自然地會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引起學(xué)習(xí)的興趣，此時(shí)作為教學(xué)指導(dǎo)者的教師，應(yīng)及時(shí)將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效地開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)。

例如:現(xiàn)在有些教師常常使用激光筆代替教鞭在課堂上使用，就是這在黑板上跳動(dòng)的紅色的小點(diǎn)點(diǎn)，引起了一名同學(xué)的興趣。起初他對(duì)激光筆很好奇，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)快速擺動(dòng)激光筆時(shí)，打在墻上的光點(diǎn)會(huì)“點(diǎn)動(dòng)成線(xiàn)”，甚至呈現(xiàn)出圓形，這種激光筆擺動(dòng)后形成的軌跡與在《電子測(cè)量》課上老師用示波器演示的波形有相似之處。帶著對(duì)激光筆成像的興趣，他認(rèn)真研究了激光的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)激光具有集中力強(qiáng)、不散光的優(yōu)點(diǎn)，而且激光筆容易使用、價(jià)格低廉。在老師的幫助和啟發(fā)下，他采用激光束代替電子束，用兩只電動(dòng)式揚(yáng)聲器組成X軸、Y軸掃描偏轉(zhuǎn)器，利用揚(yáng)聲器驅(qū)動(dòng)杠桿和反射鏡組成機(jī)械系統(tǒng)，將揚(yáng)聲器紙盆的平動(dòng)轉(zhuǎn)換為反射鏡的轉(zhuǎn)動(dòng)，使激光束人射角發(fā)生變化，反射后投影到屏幕上的光點(diǎn)產(chǎn)生位移，從而使激光束沿X軸、Y軸掃描，最終形成圖象。經(jīng)過(guò)不懈的努力，最后他發(fā)明了“電動(dòng)式李沙育圖形激光演示儀”。由這個(gè)事例我們可以看到，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)其對(duì)科學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，為開(kāi)展科技創(chuàng)新提供了有力的支持。

3.通過(guò)問(wèn)題解決方式進(jìn)行學(xué)習(xí)是開(kāi)展科技創(chuàng)新的必由之路

“通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義的一條核心思路。建構(gòu)主義認(rèn)為，通過(guò)問(wèn)題解決，學(xué)習(xí)者便可以深刻地理解相應(yīng)的概念、原理，建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解決問(wèn)題的途徑遵循同化和順應(yīng)規(guī)律，是量變到質(zhì)變的過(guò)程。

例如:我校銅管樂(lè)隊(duì)的一名隊(duì)員，他雖然喜歡音樂(lè)，但對(duì)音樂(lè)知識(shí)了解得并不多。當(dāng)老師介紹音階、音程、和弦等知識(shí)時(shí)，他感到記憶起來(lái)比較困難，因此提出設(shè)想:能否設(shè)計(jì)一種簡(jiǎn)單的設(shè)備，把音階之間的關(guān)系表示出來(lái)，既方便查找，又容易掌握。在老師的啟發(fā)下，他提出了音樂(lè)計(jì)算尺的設(shè)想，即將手拉計(jì)算尺的方法用于音階、音名的查找，將音階、音名、頻率按照一定的關(guān)系刻在計(jì)算尺上，這樣就很容易找出它們之間的相互關(guān)系，這種方法的確簡(jiǎn)單易行。第一個(gè)問(wèn)題解決后，馬上又產(chǎn)生了新的問(wèn)題，即音樂(lè)和弦的組合比例復(fù)雜，像二度和弦、五度和弦記憶難度高，在音樂(lè)知識(shí)教學(xué)中也是一個(gè)棘手的問(wèn)題，如何將音樂(lè)計(jì)算尺加以改造，從而解決這一難題呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，他杳閱了大量的資料，進(jìn)行了大膽的設(shè)想和實(shí)踐，最后決定在計(jì)算尺的設(shè)計(jì)過(guò)程中除配置動(dòng)尺、定尺外，又設(shè)置了滑動(dòng)尺，利用透明的滑動(dòng)尺把各種和弦表現(xiàn)得一清二楚。音樂(lè)計(jì)算尺的發(fā)明很好地解決了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)過(guò)程中的難題。成功激發(fā)了他科技創(chuàng)新的激情，為了使音樂(lè)計(jì)算尺在使用過(guò)程中更加生動(dòng)，他設(shè)想能否在拉動(dòng)計(jì)算尺的同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的音響效果，能否將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到音樂(lè)計(jì)算尺中。為此，他請(qǐng)教老師，上網(wǎng)查找資料，刻苦鉆研，和其他同學(xué)在一起開(kāi)展廣泛的交流。情動(dòng)于衷，金石為開(kāi)。最后，他終于通過(guò)將“MIDI音樂(lè)大師’，技術(shù)軟件引人音樂(lè)計(jì)算尺，解決了這一難題，使音樂(lè)計(jì)算尺在使用過(guò)程中更加完善、更加生動(dòng)。

第8篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)；C語(yǔ)言；實(shí)踐；教學(xué)

1 問(wèn)題的提出

C語(yǔ)言既具有高級(jí)語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)，又具有低級(jí)語(yǔ)言的許多特點(diǎn)；既是成功的系統(tǒng)描述語(yǔ)言，又是通用的程序計(jì)語(yǔ)言，并以其功能強(qiáng)大、短小精悍、使用靈活方便、表達(dá)力強(qiáng)、目標(biāo)程序效率高、應(yīng)用面廣、可移植性好等優(yōu)點(diǎn)深受人們喜愛(ài)。目前，C語(yǔ)言已成為國(guó)內(nèi)高校計(jì)算機(jī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，另外，其他很多專(zhuān)業(yè)也把C語(yǔ)言當(dāng)作計(jì)算機(jī)公共基礎(chǔ)課來(lái)開(kāi)設(shè)。但是，由于C語(yǔ)言數(shù)據(jù)類(lèi)型多，語(yǔ)法復(fù)雜，因此它被公認(rèn)為是一門(mén)“教”與“學(xué)”都比較難的課程，而“項(xiàng)目教學(xué)法”的引入緩解了這一難題。

2 項(xiàng)目教學(xué)法的原理

“項(xiàng)目教學(xué)法”是通過(guò)實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其目的是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒(méi)有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。

建構(gòu)主義的教學(xué)觀(guān)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從問(wèn)題開(kāi)始而不是從結(jié)論開(kāi)始，讓學(xué)生在問(wèn)題解決中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提倡“學(xué)中做”與“做中學(xué)”，而不是知識(shí)的套用，強(qiáng)調(diào)以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)并注意任務(wù)的整體性。建構(gòu)主義要求學(xué)生面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，要求學(xué)生主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)所研究的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證，要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。

項(xiàng)目教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的探究性學(xué)習(xí)模式。項(xiàng)目教學(xué)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論均強(qiáng)調(diào)活動(dòng)建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在合作中學(xué)習(xí)；在不斷解決疑難問(wèn)題中完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

3 項(xiàng)目教學(xué)法的關(guān)鍵技術(shù)與操作方法

項(xiàng)目教學(xué)法的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)和制定一個(gè)項(xiàng)目的工作任務(wù)。

基于建構(gòu)主義的項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)的教學(xué)法相比，有很大的區(qū)別。主要表現(xiàn)在改變了傳統(tǒng)的三個(gè)中心，即由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，由以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂?xiàng)目為中心，由以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心。所以，在運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。根據(jù)項(xiàng)目教學(xué)的教法思路和教學(xué)設(shè)計(jì)原則，項(xiàng)目教學(xué)法可分為以下六個(gè)步驟：

(1) 情景設(shè)置：創(chuàng)設(shè)學(xué)生當(dāng)前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情況基本接近的情景環(huán)境，也就是說(shuō)，把學(xué)生引入到需要通過(guò)某知識(shí)點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的情景。

(2) 操作示范：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生“知識(shí)遷移”的要求，選擇合適的小項(xiàng)目，并示范解決項(xiàng)目的過(guò)程。

(3) 獨(dú)立探索：讓學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解、消化示范項(xiàng)目的解決要點(diǎn)，為解決練習(xí)項(xiàng)目打下基礎(chǔ)。

(4) 確定項(xiàng)目：小組通過(guò)社會(huì)調(diào)查、研究討論，并在教師的指導(dǎo)下確定具體的項(xiàng)目。

(5) 協(xié)作學(xué)習(xí)：開(kāi)展小組交流、討論、組員分工協(xié)作，共同完成工程項(xiàng)目。

(6) 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：學(xué)生學(xué)習(xí)的效果直接由完成工程項(xiàng)目的情況來(lái)衡量，包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)小組評(píng)價(jià)和自評(píng)三部分。

4 教學(xué)實(shí)例

以某班30人為例，分成5個(gè)小組，每小組6人，同時(shí)每組選出一位組長(zhǎng)（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人）。

(1) 情景設(shè)置：完成“五子棋”的功能設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

(2) 問(wèn)題描述：系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)的基本功能和高級(jí)功能。

(3) 操作示范：程序總體結(jié)構(gòu)、主要數(shù)據(jù)顯示、主要算法的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

(4) 獨(dú)立探索：讓學(xué)生獨(dú)立思考，程序總體結(jié)構(gòu)、主要數(shù)據(jù)顯示、各模塊的算法是如何實(shí)現(xiàn)的。消化其解決要點(diǎn)，為解決練習(xí)項(xiàng)目打下基礎(chǔ)。

(5) 確定項(xiàng)目：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提供5～10個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目供學(xué)習(xí)小組選擇，每個(gè)小組經(jīng)過(guò)討論選擇其中的一個(gè)項(xiàng)目。

(6) 協(xié)作學(xué)習(xí)：針對(duì)小組選定的項(xiàng)目，開(kāi)展小組交流、討論、組員分工協(xié)作，共同完成工程項(xiàng)目。

(7) 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：當(dāng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)完成后，由小組成員分別針對(duì)自己完成的部分進(jìn)行演示。由于教師在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中跟蹤檢查，監(jiān)督學(xué)生的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以可在最后階段根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)、項(xiàng)目的制作情況綜合打分；由小組同學(xué)根據(jù)該項(xiàng)目的評(píng)價(jià)指標(biāo)項(xiàng)進(jìn)行考核、打分；除此之外，每個(gè)小組成員還要進(jìn)行自評(píng)。最后，將教師評(píng)價(jià)結(jié)果、小組評(píng)價(jià)結(jié)果和自評(píng)結(jié)果綜合起來(lái)，并經(jīng)過(guò)加權(quán)處理，得到項(xiàng)目的最終得分。

5 結(jié)論

項(xiàng)目教學(xué)法在C語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，打破了C語(yǔ)言的傳統(tǒng)教學(xué)模式；提高了學(xué)生學(xué)習(xí)C語(yǔ)言的興趣；加強(qiáng)了學(xué)生的求知欲；培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力；鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，收到了很好的效果。

參考文獻(xiàn)

第9篇：建構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)范文

21世紀(jì)中國(guó)高等教育將發(fā)生重要變革，其主要標(biāo)志就是：從過(guò)去以傳授知識(shí)為主的教育向以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)為主的教育轉(zhuǎn)變，真正樹(shù)立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念。今后10年的教學(xué)改革目標(biāo)應(yīng)該是也必須是研究性教學(xué)，尤其是對(duì)高等學(xué)校自然科學(xué)的諸學(xué)科而言，就是要通過(guò)研究性教學(xué)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的學(xué)生。認(rèn)知規(guī)律是高等教育理論的核心，建構(gòu)主義是高等教育的宏觀(guān)指導(dǎo)原則，同化論則是高等教育具體實(shí)踐的微觀(guān)行為準(zhǔn)則。超前回饋實(shí)驗(yàn)就是在高等教育基本理論指導(dǎo)下完成的一種教學(xué)改革成果，目前研究性教學(xué)，勢(shì)在必行。實(shí)踐證明，研究性教學(xué)需要超前回饋實(shí)驗(yàn)法的支持，超前實(shí)驗(yàn)法也因研究性教學(xué)的需要而發(fā)揮應(yīng)有的作用，體現(xiàn)它的存在價(jià)值。

1、超前回饋實(shí)驗(yàn)法的內(nèi)涵

超前回饋實(shí)驗(yàn)法集認(rèn)知規(guī)律、建構(gòu)主義及同化論于一身，是有著深厚理論基礎(chǔ)和多年教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)教學(xué)方法。它是高等教育深化改革的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)不可或缺的方法。超前回饋實(shí)驗(yàn)法--即超前于理論教學(xué)安排實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在后續(xù)的理論教學(xué)中解決問(wèn)題。超前實(shí)驗(yàn)法的最大優(yōu)點(diǎn)就是為啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)提供更多的支持，讓學(xué)生在有限的時(shí)間和空間內(nèi)獲得最大的物理、化學(xué)、生物等自然現(xiàn)象的信息量，使其有力的配合課堂教學(xué)。實(shí)驗(yàn)課中的“隱沒(méi)”與理論課上的“顯現(xiàn)”前后呼應(yīng)，將實(shí)驗(yàn)課與理論課有機(jī)地聯(lián)系在一起。其能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?cè)谡n前有“懸念”，課后有成就感。

超前回饋實(shí)驗(yàn)法簡(jiǎn)稱(chēng)超前法是使實(shí)驗(yàn)教學(xué)有目的、有計(jì)劃的超前于理論教學(xué)，并在完成每一個(gè)實(shí)驗(yàn)任務(wù)的同時(shí)，提出下次或下下次理論課將要接觸到的理論知識(shí)命題，使學(xué)生充分了解實(shí)驗(yàn)的目的及完成實(shí)驗(yàn)所需要的知識(shí)，掌握相關(guān)操作技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)教師的指導(dǎo)下，要求學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察教師指定的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、記錄老師提出的問(wèn)題。指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的不理解和提出的疑問(wèn)不必做出回答，讓學(xué)生帶著問(wèn)題課下去思考。而這些問(wèn)題正是以后課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。超前法，重在超前，意在回饋；寓“后期理論”于“超前實(shí)驗(yàn)”?？稍谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)獲得最大的物理、化學(xué)、生物等自然現(xiàn)象的信息量，使其有力的配合課堂教學(xué)。實(shí)驗(yàn)課中的“隱沒(méi)”與理論課上的“顯現(xiàn)”前后呼應(yīng)，將兩課有機(jī)地聯(lián)系在一起，可激發(fā)學(xué)生的思維和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情[1]。

隨著大學(xué)課程的深入，理論的越來(lái)越深?yuàn)W，越來(lái)越枯燥。很多概念的理解缺少感性知識(shí)的支撐，只能靠想象，想來(lái)想去，學(xué)生就煩了。如何能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識(shí)之前，能夠看見(jiàn)或感受到一些相關(guān)的自然現(xiàn)象，積累一些相關(guān)的感性認(rèn)識(shí)，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)，一角角，也能給老師留下啟發(fā)學(xué)生的空間和素材。一點(diǎn)現(xiàn)象也沒(méi)有，一點(diǎn)感受也沒(méi)有，天天靠想象，從概念到概念，從公式到公式，課上死氣沉沉，缺少互動(dòng)，缺少興趣。超前法的最大優(yōu)點(diǎn)就是為啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)提供更多的支持，啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)需要學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象有所感知、感覺(jué)。

2、超前回饋實(shí)驗(yàn)法的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代教育理論

學(xué)生在理論課上沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，師生缺少互動(dòng)的原因之一，就是缺少原始的信息，如果學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)相關(guān)自然現(xiàn)象的觀(guān)察、感知作基礎(chǔ)，那教師靠什么去“啟發(fā)”，又靠什么去“互動(dòng)”呢？隨著專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)的不斷深入，所涉及到的一些重要現(xiàn)象在日常生活中幾乎觀(guān)察不到了。如何解決這一問(wèn)題，直接影響著教學(xué)質(zhì)量。

超前回饋實(shí)驗(yàn)法的研究始于1995年，其目的很明確，就是解決上面提出的問(wèn)題。理論教學(xué)在前，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在后，實(shí)驗(yàn)課完全是驗(yàn)證型的，實(shí)驗(yàn)課應(yīng)有的作用根本沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

1995年現(xiàn)代教育理論還不太成熟，只能按照認(rèn)知規(guī)律去探究新的教學(xué)方法。2000年，建構(gòu)主義日趨完善，逐漸被國(guó)際教育界所接受。那時(shí)筆者剛好了解到建構(gòu)主義，發(fā)現(xiàn)超前實(shí)驗(yàn)法與建構(gòu)主義思想有很多相同之處[2]，隨著對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)，同化論也進(jìn)入了我們的視野。從此，認(rèn)知規(guī)律、建構(gòu)主義以及同化論三大理論開(kāi)始指引著我們的研究方向。

3、“研究性”教學(xué)需要超前回饋實(shí)驗(yàn)法

超前回饋實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是靈活的教學(xué)方法，可長(zhǎng)期系統(tǒng)使用，也可短期隨意使用，它是研究性教學(xué)的好幫手，打個(gè)比方，就像教師隨意在課上做一個(gè)小的演示實(shí)驗(yàn)。今后10年，我國(guó)教育、科研要有一個(gè)大的跨越式進(jìn)步，高校必須培養(yǎng)和輸送高質(zhì)量的研究性人才，教學(xué)必須堅(jiān)持以研究性教學(xué)方式為主，其他方式為輔的原則。因此超前回饋實(shí)驗(yàn)法大有用武之地。

游陽(yáng)明等在國(guó)內(nèi)外發(fā)表該教學(xué)法的研究論文有18篇之多。尤其是被中國(guó)科技論文在線(xiàn)選為精品論文后[3]，影響較大。一些高校教師紛紛發(fā)表評(píng)論，幾乎所有人都一致認(rèn)為該方法的理念“有創(chuàng)意”，“有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值”，“是一種可行的教學(xué)改革措施”。

筆者認(rèn)為，對(duì)于我國(guó)任何一所高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，實(shí)施超前回饋實(shí)驗(yàn)法方法的師資隊(duì)伍已經(jīng)具備。只要認(rèn)識(shí)到位，做好這件事并不難。高等教育理論已經(jīng)成熟，認(rèn)知規(guī)律、建構(gòu)主義、同化論是高等教育理論的支柱理論。超前回饋實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知規(guī)律，超前回饋實(shí)驗(yàn)的宏觀(guān)過(guò)程堅(jiān)持建構(gòu)主義教學(xué)原則，超前回饋實(shí)驗(yàn)法在具體環(huán)節(jié)上遵循同化論。

對(duì)于有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師來(lái)說(shuō)，只要他靜下心來(lái)細(xì)心琢磨，就一定會(huì)感覺(jué)到超前回饋實(shí)驗(yàn)法在指導(dǎo)思想上與認(rèn)知規(guī)律是那樣的一致，在知識(shí)獲得的過(guò)程上與建構(gòu)主義的步調(diào)是那樣像的相符，在具體細(xì)節(jié)的處理上與同化論手段的是那樣的相同。它是認(rèn)知規(guī)律的具體踐行，它是能力建構(gòu)的典范，它是同化論應(yīng)用的縮影。超前回饋實(shí)驗(yàn)法是我國(guó)高等教育深化改革的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)不可或缺的手段和方法。它的研究與探索，對(duì)我國(guó)高等教育理論的豐富與發(fā)展及教學(xué)實(shí)踐都有著積極的意義和重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]YOU Yangming ，WANG Bingzhang， You Shucai. Advanced FeedbacK Experiment Methods with Hiher Education Theory[J]. HIGHER EDUCATION of SOCIAL SCIENCE， 2015.9 （4）：41-46