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第1篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

審計(jì)局將意識(shí)形態(tài)工作納入局黨支部重要議事日程，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)，將意識(shí)形態(tài)工作與審計(jì)業(yè)務(wù)工作同研判、同部署、同落實(shí)，有效推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落地生根。

一是強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，明確主體責(zé)任。

高度重視意識(shí)形態(tài)工作，結(jié)合審計(jì)工作實(shí)際制定了黨支部《落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任的實(shí)施細(xì)則》和《落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任清單》，并將意識(shí)形態(tài)工作專題列入《2020年局黨支部中心組理論學(xué)習(xí)計(jì)劃》。按上級(jí)要求，明確局黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任，黨支部書記、局長(zhǎng)為第一責(zé)任人，分管局領(lǐng)導(dǎo)為直接責(zé)任人，協(xié)助黨支部書記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。黨支部其他成員根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責(zé)”和“兩個(gè)責(zé)任”落實(shí)的要求。

二是強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，形成思想共振。

切實(shí)加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，充分結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)，通過(guò)局班子會(huì)、黨支部中心組理論學(xué)習(xí)、全局干部職工大會(huì)簽訂《責(zé)任書》等多種形式傳達(dá)學(xué)習(xí)關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要批示精神，不斷強(qiáng)化過(guò)程管理，讓意識(shí)形態(tài)工作在全員、全程、全時(shí)得到有效落實(shí)。

第2篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

學(xué)校高度重視意識(shí)形態(tài)工作，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化督導(dǎo)，狠抓落實(shí)，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)總體平穩(wěn)可控。全校按照教育工委的要求，扎實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，進(jìn)一步凝聚了黨心民心，為學(xué)校的發(fā)展?fàn)I造了安全穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)環(huán)境。現(xiàn)將第四季度學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作研判情況簡(jiǎn)要匯報(bào)如下：

一、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體形勢(shì)分析

學(xué)校黨支部定期對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行研判。通過(guò)研判認(rèn)為，目前學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的主流是好的。意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)比較到位。學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作有序開(kāi)展;加強(qiáng)了干部群眾思想政治工作，實(shí)行意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤一票否決;加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量等取得明顯效果。

二、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)隱患

社會(huì)思想意識(shí)情況。當(dāng)前中學(xué)社會(huì)意識(shí)形態(tài)環(huán)境較為穩(wěn)定，互聯(lián)網(wǎng)，意識(shí)形態(tài)宣傳到位，良性的輿論導(dǎo)向作用基本形成。但個(gè)別教師思想活躍，對(duì)黨的思想、理論、方針、政策學(xué)習(xí)缺乏熱情，自由主義出現(xiàn)苗頭現(xiàn)象。

媒體格局和輿論生態(tài)變化情況。隨著手機(jī)的普及，學(xué)校的媒體格局已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)媒體，其中以微信為主要平臺(tái)。各班級(jí)由班主任作為管理員，學(xué)校教師微信群由校長(zhǎng)為管理員，正面說(shuō)話，把握微信中言語(yǔ)動(dòng)向，力爭(zhēng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的向好向穩(wěn)。

出現(xiàn)學(xué)生不尊重老師現(xiàn)象。

三、意識(shí)形態(tài)工作下一步工作打算

進(jìn)一步落實(shí)學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨支部書記為第一責(zé)任人，行政和支委分別負(fù)責(zé)各年級(jí)意識(shí)形態(tài)工作。

第3篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

一、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，全面履行科室主體責(zé)任

加強(qiáng)組織意識(shí),服從組織分工。根據(jù)局成員分工,按照一崗雙責(zé)的要求,***將意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行細(xì)化分解,堅(jiān)持誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則,做到人人肩上有擔(dān)子,工作有壓力,切實(shí)將目標(biāo)責(zé)任層層分解到人，有力地推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí),為我辦各項(xiàng)工作開(kāi)展提供強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐。同時(shí)加強(qiáng)督查，不斷提升意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效。我辦將意識(shí)形態(tài)工作納入全體成員日常工作對(duì)照檢查、領(lǐng)導(dǎo)干部“一崗雙責(zé)”述職及年度綜合目標(biāo)考核，并每半年向局黨委報(bào)告意識(shí)形態(tài)工作情況。

二、強(qiáng)化交心談心，及時(shí)把握同事思想動(dòng)態(tài)

實(shí)時(shí)掌握同事的思想動(dòng)態(tài)是做好意識(shí)形態(tài)工作的前提。局分管領(lǐng)導(dǎo)定期與科室領(lǐng)導(dǎo)談，科室領(lǐng)導(dǎo)與工作人員談，內(nèi)容從工作作風(fēng)、工作困難到近期思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)交心談心聽(tīng)取干部心聲，解決干部疑惑，化解干部矛盾，切實(shí)做到思想上共振、感情上共鳴、行動(dòng)上共進(jìn)，真正將交心談心的成果轉(zhuǎn)化為做好審計(jì)工作的凝聚力、戰(zhàn)斗力。

三、強(qiáng)化陣地建設(shè)，不斷鞏固壯大主流思想輿論

堅(jiān)持重大輿情及時(shí)報(bào)告和輿情隱患月報(bào)告制度。落實(shí)網(wǎng)絡(luò)輿情和突發(fā)事件處置主體責(zé)任，按照市網(wǎng)管辦輿論引導(dǎo)要求，每月及時(shí)向市網(wǎng)管辦報(bào)送本單位突發(fā)、敏感、熱點(diǎn)事件，輿論導(dǎo)控有力有效。不斷加強(qiáng)對(duì)本單位相關(guān)網(wǎng)站、官方微信工作QQ群、工作微信群等新媒體平臺(tái)管理，不斷完善信息公開(kāi)審核機(jī)制，工作QQ(微信)群實(shí)名制管理等，全年未發(fā)生信息安全類事故。

第4篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，扛穩(wěn)意識(shí)形態(tài)責(zé)任

充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重大意義。成立以黨總支書記為組長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全意識(shí)形態(tài)研判機(jī)制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)，不斷增強(qiáng)干部職工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)。把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子成員民主生活會(huì)和述職報(bào)告的重要內(nèi)容，把意識(shí)形態(tài)工作同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定工作同安排同部署同考評(píng)，全力打好意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)戰(zhàn)。

二、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高黨員理論水平

抓宣傳思想工作，理論武裝是關(guān)鍵。高度重視黨員的政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹黨的精神、系列講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略等。

一是堅(jiān)持突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以科學(xué)理論武裝頭腦。充分發(fā)揮黨員活動(dòng)室的作用，把理論學(xué)習(xí)放到重中之重來(lái)抓，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨紀(jì)政紀(jì)及相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)、機(jī)關(guān)干部作風(fēng)大轉(zhuǎn)變教育和廉潔文明家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，召開(kāi)學(xué)習(xí)座談交流會(huì)，提高黨員、干部的政治素養(yǎng)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，培育干部的執(zhí)法執(zhí)政能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

二是堅(jiān)持規(guī)范制度建設(shè)，抓好黨總支中心組學(xué)習(xí)。局黨總支書記以身作則、率先垂范，親自制定中心組理論學(xué)習(xí)計(jì)劃和宣傳思想工作要點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)專題，進(jìn)一步規(guī)范和完善中心組學(xué)習(xí)制度。2020年，共開(kāi)展中心組學(xué)習(xí)12次，主要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)、黨總支意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法，掀起黨員干部學(xué)習(xí)熱潮。

三是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)模范帶頭，增強(qiáng)意識(shí)水平。引導(dǎo)支部黨員干部在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中促進(jìn)工作，堅(jiān)持學(xué)以致用，做到以學(xué)促用、學(xué)用相長(zhǎng)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想成果和學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論、科學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的科學(xué)理論武裝干部頭腦、指導(dǎo)業(yè)務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)工作開(kāi)展，切實(shí)增強(qiáng)全處黨員干部的政治意識(shí)、大局意識(shí)、科學(xué)發(fā)展意識(shí)，努力提升全處黨員干部的思想水平、理論水平、業(yè)務(wù)水平、工作水平。

三、抓好輿論引導(dǎo)，傳播凝聚正能量

積極鼓勵(lì)單位和個(gè)人對(duì)外宣傳，提高的知名度和知曉度。傳播凝聚正能量，正確輿引導(dǎo)論與對(duì)外宣傳工作，堅(jiān)持正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規(guī)律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導(dǎo)效果，為的和諧局面提供強(qiáng)有力的輿論支持。

一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導(dǎo)水平。對(duì)重大事件、突發(fā)性問(wèn)題和一些苗頭性現(xiàn)象，努力做到早預(yù)見(jiàn)、早發(fā)現(xiàn)、提前介入，制定應(yīng)急預(yù)案，防患未然，注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，牢牢掌握新聞報(bào)道主動(dòng)權(quán)。

二是強(qiáng)化載體，占領(lǐng)輿論陣地。豐富宣傳欄，在辦公大樓一層設(shè)立宣傳LED，宣傳基層黨建、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉政法治文化、黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容，搶占宣傳輿論的制高點(diǎn)。

三是豐富活動(dòng)，開(kāi)展文明創(chuàng)建。高度重視精神文明建設(shè)工作，定期研究精神文明建設(shè)工作，完善了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，豐富活動(dòng)內(nèi)容，深入開(kāi)展一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化活動(dòng)，舉辦爬山、釣魚比賽等活動(dòng)；開(kāi)展文明單位、優(yōu)秀基層黨務(wù)工作者評(píng)選活動(dòng)，提升黨員干部的工作積極性，黨員的理論素質(zhì)和政治覺(jué)悟穩(wěn)步提升。

四、存在的不足及原因

一年來(lái)，我委宣傳思想工作取得了一定的成績(jī)，但還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，主要是：新聞稿件在報(bào)紙雜志上刊登數(shù)量不多，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需要進(jìn)一步提高。主要原因：一是意識(shí)形態(tài)工作督查檢查不到位。沒(méi)有把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制和基層黨支部年終績(jī)效考核的主要內(nèi)容。二是對(duì)外宣傳力度不大。沒(méi)有積極探索網(wǎng)絡(luò)宣傳和管理方法，擴(kuò)大對(duì)外宣傳渠道，加大對(duì)外宣傳力度；要加強(qiáng)輿情控制力度，從嚴(yán)把關(guān)，防止出現(xiàn)不實(shí)報(bào)道。三是宣傳隊(duì)伍人員不足建設(shè)。宣傳隊(duì)伍工作人員嚴(yán)重不足，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。

五、2021年工作打算和工作措施

2021年意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)將按照縣委工作要求，針對(duì)不足找問(wèn)題，立足問(wèn)題找原因。

一要學(xué)習(xí)提高，促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變。針對(duì)部分機(jī)關(guān)干部職工大局意識(shí)、集體觀念淡薄，只顧個(gè)人眼前利益，不顧集體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；一些群眾觀念更新慢，對(duì)接受新理念、新事物積極性不高。要采取行之有效的方式方法，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、觀看先進(jìn)人物電教片、先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)等辦法進(jìn)行教育，從思想上徹底改變問(wèn)題。

二是集中精力，加強(qiáng)工作領(lǐng)導(dǎo)?？朔J(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作離我們距離尚遠(yuǎn)，無(wú)需操心錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；加大意識(shí)形態(tài)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，在理論武裝、文化建設(shè)等方面要抓實(shí)抓好；把大量的時(shí)間、精力投入到意識(shí)形態(tài)工作中。

第5篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

一、主要做法

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任分工

鄉(xiāng)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)真落實(shí)黨委書記意識(shí)形態(tài)工作述職制度，實(shí)行由鄉(xiāng)黨委書記群星負(fù)總責(zé)，其他班子成員各負(fù)其責(zé)，把意識(shí)形態(tài)工作與其他各項(xiàng)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，并納入年終績(jī)效考核。為全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制要求，我鄉(xiāng)將意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制；納入領(lǐng)導(dǎo)班子、機(jī)關(guān)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容；納入領(lǐng)導(dǎo)班子成員民主生活會(huì)和述職報(bào)告的重要內(nèi)容，建立健全意識(shí)形態(tài)工作研判機(jī)制，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作原則，全力打好意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)戰(zhàn)。黨委中心組定期分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，辨析思想文化領(lǐng)域突出問(wèn)題，對(duì)重大事件、重要情況、重要鄉(xiāng)情民意中的苗頭傾向性問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行梳理和引導(dǎo)。

（二）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，確保理論武裝到位

一是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)于部“微黨課”制度。以“兩學(xué)一做“專題教育活動(dòng)為載體，通過(guò)組織全鄉(xiāng)黨員干部專題學(xué)習(xí)全國(guó)優(yōu)秀縣委書記廖俊波同志先進(jìn)事跡、邀請(qǐng)縣委組織部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以黨課等多種形式，不斷加強(qiáng)黨員于部思想建設(shè)工作力度，為大發(fā)展提供理論保障。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)清明節(jié)緬懷革命先烈、建黨97周年重溫入黨誓詞以及向國(guó)旗敬禮、觀看感動(dòng)中國(guó)十大人物、收看廉政戲曲等形式，廣泛動(dòng)員于部職工積極主動(dòng)地參與文明創(chuàng)建活動(dòng)。三是走出去、學(xué)先進(jìn)、找差距、明方向。多次組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員、駐村第一書記、各村兩委主干到兄弟鄉(xiāng)就基層黨建、財(cái)務(wù)學(xué)習(xí)、文明創(chuàng)建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，不斷的開(kāi)闊眼界、拓展思路，從而解放思想以更加飽滿的熱情、更加充足的勁頭投入到的大變革、大發(fā)展之中。

（三）堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，抓實(shí)宣傳思想工作

一是加大宣傳力度，營(yíng)造昂揚(yáng)向上的輿論氛圍。積極引導(dǎo)發(fā)展村文化、廣場(chǎng)文化，成功舉辦了石古子村“民族團(tuán)結(jié)一家親??脫貧奔康感恩黨”為主題的“不忘初心牢記使命”主題活動(dòng)。很好展示了鄉(xiāng)群眾的良好精神面貌，樹立了好外部形象，收到良好的社會(huì)效益，更豐富人民群眾精神文化生活，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響時(shí)展主旋律。二是強(qiáng)化陣地建設(shè)，奪實(shí)思想宣傳基礎(chǔ)。我鄉(xiāng)精心謀劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了設(shè)施一流、管理先進(jìn)的“一站式”黨群綜合服務(wù)中心，同時(shí)加強(qiáng)村“兩室”建設(shè)。營(yíng)造了良好的社會(huì)輿論氛圍。

（四）弘揚(yáng)社會(huì)文明，踐行核心價(jià)值觀

一是廣泛開(kāi)展文明鄉(xiāng)、文明村、文明戶創(chuàng)建活動(dòng)，???村民素質(zhì)和村莊文明程度明顯提高。在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)營(yíng)造了爭(zhēng)典型、學(xué)典型、做典型良好氛圍，有力地促進(jìn)了我鄉(xiāng)精神文明建設(shè)。二是以無(wú)鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建為契機(jī)，以“打擊村霸專項(xiàng)行動(dòng)”為抓手，以各村為單位，通過(guò)縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)，展開(kāi)拉網(wǎng)式摸底排查確保轄區(qū)安全穩(wěn)定。三是開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村、綠色村莊建設(shè)。堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展道路，建立美麗鄉(xiāng)村，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，落實(shí)門前三包責(zé)任制，定期組織衛(wèi)生檢查評(píng)比，綠化、美化、亮化、凈化水平明顯提高。

二、今后的努力方向和工作重點(diǎn)

一是保持清醒頭腦，充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的重要性要有嚴(yán)肅的政治紀(jì)律，對(duì)于提倡什么、反對(duì)什么，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決，在思想上、政治上、行動(dòng)上始終與黨中夾保持高度一致。做好當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任重大，我們要有更高的政治敏銳性、更強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)、更實(shí)的工作舉措，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，全力做好各項(xiàng)工作，引導(dǎo)廣大黨員干部群眾進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

第6篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

從網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀不難看出，主流意識(shí)形態(tài)面臨多重隱憂。在中國(guó)，為什么會(huì)出現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)這種現(xiàn)象呢？從客觀因素來(lái)說(shuō)：第一，國(guó)際上的大環(huán)境和大氣候不利于主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。隨著上個(gè)世紀(jì)末社會(huì)主義國(guó)家多米諾骨牌式的解體，本來(lái)處于弱勢(shì)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)更是一落千丈，西方資本主義意識(shí)形態(tài)獨(dú)霸意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一時(shí)間，各種宣揚(yáng)資本主義“優(yōu)越論”和社會(huì)主義“崩潰論”的思潮和輿論甚囂塵上。

第二，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中某些負(fù)面的東西腐蝕了人們的精神世界。毋庸諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的“等價(jià)交換”和“追求利益最大化”規(guī)則與理念引入社會(huì)政治生活中，的確造成了人們的理想信念和價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲，也極大地沖擊了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)中的核心價(jià)值觀。

第三，網(wǎng)上不受約束的所謂“言論自由”助長(zhǎng)了非主流意識(shí)形態(tài)的滋長(zhǎng)。與傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)媒體較容易規(guī)范管理相比，新興的意識(shí)形態(tài)媒體不僅可以隨意發(fā)表言論、傳播速度很快，還可隱秘自己的身份，從而導(dǎo)致管理部門很難及時(shí)有效地規(guī)范管理網(wǎng)上言論。

從主觀上來(lái)說(shuō)：第一，主流意識(shí)形態(tài)理論的研究和生產(chǎn)適應(yīng)不了社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的形勢(shì)。改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐發(fā)生了很大變化，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展客觀上要求相關(guān)理論也要跟上。盡管執(zhí)政黨歷來(lái)十分重視主流意識(shí)形態(tài)的研究和生產(chǎn)，也為此投入了不少人力、財(cái)力和物力，如前些年中央大力推行的理論研究和建設(shè)工程（簡(jiǎn)稱“馬工程”），但實(shí)事求是說(shuō)，其效果不盡如人意，其研究成果很少為國(guó)內(nèi)外同行所認(rèn)可，連傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)陣地內(nèi)的高校都很少主動(dòng)使用它做教材，更遑論其在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的影響力了。究其原因，就是我們研究和產(chǎn)出的成果不能回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，不能說(shuō)服網(wǎng)民接受和認(rèn)同代表主流意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)。

第二，主流意識(shí)形態(tài)理論的教育和傳播滿足不了受眾自身發(fā)展的需要?，F(xiàn)在活躍于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的基本上都是青年學(xué)生和知識(shí)精英。前者處在成長(zhǎng)期，他們有一定的是非辨別能力，尚未確立穩(wěn)定牢固的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;后者視野開(kāi)闊，思想活躍，二者普遍存在求新求變的心理預(yù)期，容易接受與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)不同的西方思潮和理論。而傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育與傳播的理論、方法及手段，因?yàn)闇笥谏鐣?huì)實(shí)踐的發(fā)展和忽視受眾個(gè)體成長(zhǎng)的特點(diǎn)，滿足不了他們自身發(fā)展的需要，導(dǎo)致青年學(xué)生和社會(huì)精英們轉(zhuǎn)而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)尋求各種新奇的思潮和理論。各種錯(cuò)誤思潮和理論打著“民主”“自由”的旗號(hào)，乘虛而入，很容易獲得求新求變網(wǎng)民的認(rèn)同和接納，并輕而易舉占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地。

第三，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展和管理跟不上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的步伐。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息傳播軟件層出不窮，各種境外信息“翻墻”技術(shù)不斷出新，防不勝防。而我們的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理工作基本上處于簡(jiǎn)單的“過(guò)濾”、“刪帖”、“關(guān)網(wǎng)”或雇傭“水軍”發(fā)帖等低級(jí)封堵層面上。這種低級(jí)封堵不僅未能有效遏制非主流意識(shí)形態(tài)的滋生蔓延，反而引發(fā)了網(wǎng)民的逆反心理和對(duì)抗行為，加劇了主流意識(shí)形態(tài)受圍攻的態(tài)勢(shì)。

第7篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)信息質(zhì)量；會(huì)計(jì)制度；會(huì)計(jì)師意識(shí)

形態(tài)會(huì)計(jì)制度是針對(duì)會(huì)計(jì)行為約束的規(guī)定，是應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不準(zhǔn)確性的有效措施。會(huì)計(jì)制度的實(shí)施需要相應(yīng)的會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)與之配合，由于我國(guó)會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)落后于會(huì)計(jì)制度，致使會(huì)計(jì)工作開(kāi)展困難重重。縱觀我國(guó)會(huì)計(jì)制度的發(fā)展歷程，其建設(shè)力度與建設(shè)成果得到了贊賞，但會(huì)計(jì)信息質(zhì)量卻并未得到很大發(fā)展，會(huì)計(jì)信息造假、錯(cuò)誤現(xiàn)象仍然普遍存在，與我國(guó)會(huì)計(jì)制度建設(shè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)的忽略有極大原因。

一、管理會(huì)計(jì)的理念

管理會(huì)計(jì)是企業(yè)決策者用于對(duì)企業(yè)控制、計(jì)劃、評(píng)價(jià)，確保合理使用各項(xiàng)資源并擔(dān)負(fù)經(jīng)營(yíng)責(zé)任，而實(shí)行確認(rèn)、累積、計(jì)量、分析、解釋與傳遞財(cái)務(wù)信息等過(guò)程。管理會(huì)計(jì)目的在于通過(guò)一系列方法提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，利用已有的資料進(jìn)行整理、加工與報(bào)告，從而幫助企業(yè)決策者作出決策。因此，管理會(huì)計(jì)在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的作用越來(lái)越重要。

二、會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)

意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是道德對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。不同職業(yè)的定義、內(nèi)容，使意識(shí)形態(tài)擁有職業(yè)屬性，職業(yè)道德則是職業(yè)意識(shí)形態(tài)的主要載體與主要表現(xiàn)形式。會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)指會(huì)計(jì)工作人員在日常工作中處理會(huì)計(jì)報(bào)表、編寫財(cái)務(wù)報(bào)告、記賬憑證的編制等過(guò)程產(chǎn)生的觀點(diǎn)、概念的綜合。會(huì)計(jì)主流意識(shí)形態(tài)是指一定時(shí)期內(nèi)會(huì)計(jì)師相沿成習(xí)的、最常見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)，占據(jù)意識(shí)形態(tài)中的主流支配地位。在會(huì)計(jì)工作中，影響會(huì)計(jì)行為的潛在因素為意識(shí)形態(tài)，會(huì)計(jì)信息則是輸出成果的主要體現(xiàn)，中介變量則為會(huì)計(jì)制度。

三、會(huì)計(jì)制度特點(diǎn)

會(huì)計(jì)制度是以企業(yè)單位組織為根本的社會(huì)體制，是在社會(huì)體制基礎(chǔ)上的資源與權(quán)力的再分配制度。體制作為會(huì)計(jì)信息的承擔(dān)者，其具有的特點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量產(chǎn)生了重要影響。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易過(guò)程中，市場(chǎng)主體不同，致使市場(chǎng)信息交流不平衡，致使欺詐事件發(fā)生，而通過(guò)規(guī)范的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度能夠避免因信息不全面導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度基本原則是誠(chéng)信公平，要求企業(yè)單位以實(shí)公正為前提，為企業(yè)單位提供具有真實(shí)性、及時(shí)性的會(huì)計(jì)信息。

四、會(huì)計(jì)制度與會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的關(guān)系

會(huì)計(jì)工作人員在會(huì)計(jì)中占據(jù)主要地位，但我國(guó)會(huì)計(jì)制度建立過(guò)程中一直存在“重職業(yè)技能培訓(xùn)，輕人生觀素質(zhì)培養(yǎng)”問(wèn)題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明，會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)因素與會(huì)計(jì)制度相輔相成，相互依存卻不直接影響。通過(guò)會(huì)計(jì)制度規(guī)范會(huì)計(jì)行為，提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序等。會(huì)計(jì)制度需要通過(guò)會(huì)計(jì)信息實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量會(huì)計(jì)信息產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是會(huì)計(jì)制度，符合會(huì)計(jì)制度理念的會(huì)計(jì)師意識(shí)形態(tài)是其產(chǎn)生的劑。

五、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理存在的現(xiàn)狀

提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，有利于維護(hù)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正常運(yùn)行，屬于會(huì)計(jì)工作重要內(nèi)容。但就我國(guó)目前現(xiàn)狀來(lái)看，仍然存在很多問(wèn)題。

（一）缺少會(huì)計(jì)管理體制

會(huì)計(jì)制度缺乏完善導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息錯(cuò)誤，不能正確反映企業(yè)單位經(jīng)濟(jì)狀況，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。會(huì)計(jì)信息失真主要原因是缺少會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理體制，會(huì)計(jì)管理體制建立有利于將會(huì)計(jì)信息使用者與會(huì)計(jì)信息提供者聯(lián)系起來(lái)，有效調(diào)解雙方利益，實(shí)現(xiàn)雙方共贏。

（二）會(huì)計(jì)人員職業(yè)素質(zhì)較低

會(huì)計(jì)人員職業(yè)素質(zhì)影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。會(huì)計(jì)工作人員專業(yè)知識(shí)水平較低，使得會(huì)計(jì)工作中業(yè)務(wù)能力不足。部分會(huì)計(jì)人員缺少法律法制觀念，致使會(huì)計(jì)工作中沒(méi)做到實(shí)事求是，職業(yè)道德素質(zhì)低。此外，企業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)工作人員的要求逐漸提高，但傳統(tǒng)會(huì)計(jì)思想過(guò)于保守，缺少創(chuàng)新理念，難以滿足企業(yè)要求。

（三）會(huì)計(jì)信息失真，基礎(chǔ)資料不實(shí)

會(huì)計(jì)信息失真在會(huì)計(jì)工作中是比較突出的問(wèn)題，會(huì)計(jì)信息失真主要表現(xiàn)為：“假賬真作”與“真賬假做”。“假賬真作”指?jìng)卧焯摷俳?jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，利用會(huì)計(jì)處理方式進(jìn)行檢驗(yàn)核算，以此得到某種目的的行為。例如，某單位使用虛假發(fā)票處理企業(yè)不合法經(jīng)濟(jì)開(kāi)支等；“真賬假作”則是指違背會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及會(huì)計(jì)制度的情況下，通過(guò)不合適的會(huì)計(jì)處理方式對(duì)真實(shí)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行披露。例如，某單位通過(guò)少列成本或多計(jì)收入等手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)行隨意操縱。

六、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的措施

（一）建立完整的會(huì)計(jì)信息管理制度

想要提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，首先要建立完整的會(huì)計(jì)信息管理制度，來(lái)指導(dǎo)會(huì)計(jì)信息管理。由于企業(yè)早期對(duì)會(huì)計(jì)信息的不重視，導(dǎo)致沒(méi)有相應(yīng)的完善制度來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理。所以，企業(yè)需制定相應(yīng)管理準(zhǔn)則，完善相關(guān)會(huì)計(jì)制度，落實(shí)企業(yè)會(huì)計(jì)人員責(zé)任。例如，制定證券法與修訂會(huì)計(jì)相關(guān)法律，加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的管理，對(duì)制造虛假會(huì)計(jì)信息的企業(yè)單位進(jìn)行嚴(yán)厲懲治。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，并建立相應(yīng)制度加以管理，以此提高會(huì)計(jì)整體素質(zhì)。并在企業(yè)招收新的會(huì)計(jì)人員時(shí)，根據(jù)相關(guān)法律《會(huì)計(jì)法》內(nèi)容，制定企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)責(zé)任分配制度，規(guī)劃企業(yè)內(nèi)各部門及其工作人員的會(huì)計(jì)行為責(zé)任，為保證會(huì)計(jì)工作的進(jìn)行，制造良好工作環(huán)境，方便會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的提高。在建立相應(yīng)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，需要結(jié)合相關(guān)機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)規(guī)范，保證制度的客觀性。

（二）增加會(huì)計(jì)人員專業(yè)培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)師道德素質(zhì)

為提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，需加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)工作人員管理，加大會(huì)計(jì)制度的宣傳，定期對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員法律意識(shí)，提高會(huì)計(jì)工職業(yè)道德素質(zhì)。企業(yè)聯(lián)系專業(yè)老師對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容根據(jù)企業(yè)會(huì)計(jì)信息管理工作的具體情況定。會(huì)計(jì)工作人通過(guò)培訓(xùn)，能夠調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員工作積極性，提高會(huì)計(jì)人員在工作中對(duì)會(huì)計(jì)信息的運(yùn)用能力，從而滿足現(xiàn)代企業(yè)中高標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)信息管理工作需求。例如，采取員工自由競(jìng)爭(zhēng)方式，使會(huì)計(jì)人員放開(kāi)心態(tài)相互切磋，將工作與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。公司制定相應(yīng)的補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)會(huì)計(jì)信息管理工作表現(xiàn)優(yōu)秀人員給予嘉獎(jiǎng)，促使會(huì)計(jì)人員積極接受新的專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新會(huì)計(jì)理念、拓展業(yè)務(wù)能力，從而提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。同時(shí)，借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展不斷提高會(huì)計(jì)工作人員的身份認(rèn)同感和行業(yè)歸屬感，使工作人員能夠在工作中感受到快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)員工自我價(jià)值，培養(yǎng)具有職業(yè)榮譽(yù)感的會(huì)計(jì)師隊(duì)伍。借助形式多樣、內(nèi)容豐富的主題和教育活動(dòng)大力宣揚(yáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德模范，對(duì)敢于維護(hù)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的會(huì)計(jì)師進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，大力提高會(huì)計(jì)工作人員的思想意識(shí)層次。

（三）強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督體系

會(huì)計(jì)監(jiān)督是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的保證。加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)外監(jiān)督，完善會(huì)計(jì)監(jiān)督體系，重視會(huì)計(jì)外部監(jiān)督作用。不僅要加強(qiáng)財(cái)政部門的監(jiān)督力度，還需通過(guò)對(duì)稅收監(jiān)督的強(qiáng)化，將稅收與會(huì)計(jì)監(jiān)督相結(jié)合。建立完善會(huì)計(jì)師監(jiān)督體系，使其與政府、銀行、稅務(wù)、企業(yè)等經(jīng)濟(jì)監(jiān)督聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)再確認(rèn)，降低會(huì)計(jì)信息虛假行為發(fā)生，確保會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的可靠性與準(zhǔn)確性。例如，社會(huì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)可通過(guò)媒體宣傳，構(gòu)建特殊信息反映渠道，鼓勵(lì)個(gè)人或單位積極舉報(bào)違背會(huì)計(jì)準(zhǔn)則行為，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)會(huì)計(jì)信息的控制與管理，充分執(zhí)行自身監(jiān)督職責(zé)，加深會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)信息工作的認(rèn)識(shí)，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量才能不斷得到提高。

（四）加大違紀(jì)處罰的力度，增強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)

加大違紀(jì)處罰的力度是維護(hù)會(huì)計(jì)制度公平的重要措施，會(huì)計(jì)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)要深入人心，因此，會(huì)計(jì)師應(yīng)參與到會(huì)計(jì)制度的制訂當(dāng)中，在思想上與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則達(dá)成共識(shí)，同時(shí)，增加途徑增加會(huì)計(jì)師與會(huì)計(jì)制度制訂當(dāng)局的溝通，及時(shí)將兩者間的誤解和歧義消除，并且設(shè)計(jì)合理的會(huì)計(jì)師薪酬契約，將會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量與其薪酬統(tǒng)一起來(lái)，要求會(huì)計(jì)師必須保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，才能提高自身的收入，除此之外，還要預(yù)防各種不道德行為，強(qiáng)化職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，消除會(huì)計(jì)違規(guī)意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，會(huì)計(jì)信息產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效果推動(dòng)了會(huì)計(jì)師對(duì)會(huì)計(jì)制度的選擇。在會(huì)計(jì)制度日漸完善的背景下，會(huì)計(jì)制度是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)信息的實(shí)施只有通過(guò)對(duì)制度充分理解，才能從意識(shí)形態(tài)上證實(shí)其準(zhǔn)確性與合理性，才能實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)。

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第8篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)安全;挑戰(zhàn);路徑

自我黨執(zhí)政以來(lái)，對(duì)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的研究一直十分關(guān)注。對(duì)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的研究，始于對(duì)意識(shí)形態(tài)概念的了解和認(rèn)識(shí)。比如1951年《科學(xué)通報(bào)》上《科學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)》，但這一時(shí)期關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理解基本是包含在哲學(xué)研究中的。1978年改革開(kāi)放以后，關(guān)于意識(shí)形態(tài)的研究開(kāi)始豐富起來(lái)，國(guó)外意識(shí)形態(tài)方面的論著開(kāi)始被翻譯和研究，如哈伯馬斯的《作為意識(shí)形態(tài)的技術(shù)和科學(xué)》、馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》等。隨著改革開(kāi)放的全面深入，我國(guó)學(xué)者對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全的研究日益深入，開(kāi)始從對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的全面理解發(fā)展為對(duì)意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)行深入研究。國(guó)內(nèi)關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全理論研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)意識(shí)形態(tài)概念的研究

關(guān)于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵分析，胡輝華在《馬克思的意識(shí)形態(tài)概念》中指出：意識(shí)形態(tài)從其產(chǎn)生到現(xiàn)在一直是一個(gè)含義復(fù)雜和多變的概念。在其演變過(guò)程中，馬克思、恩格斯的著作具有中心地位。馬克思恩格斯之后，意識(shí)形態(tài)概念重大的變化就是它獲得了中立化的含義。他認(rèn)為，作為觀念上層建筑的意識(shí)形態(tài)觀念是一個(gè)中立的概念，既包括錯(cuò)誤的意識(shí)，也包括正確的意識(shí)。馬克思恩格斯在這個(gè)意義上使用的意識(shí)形態(tài)概念指稱的是與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系不同的社會(huì)的構(gòu)成要素，即任何一個(gè)社會(huì)所具有的政治法律思想、道德和其他社會(huì)意識(shí)形式。

王永貴認(rèn)為，馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)的概念包涵三層含義：一是作為與唯物史觀基本范疇相對(duì)立的唯心史觀的意識(shí)形態(tài)，即從“否定的”意義上使用的意識(shí)形態(tài)。二是指統(tǒng)治階級(jí)為各自的目的和利益要求而提出的意識(shí)形態(tài)。三是作為歷史唯物主義基本范疇和社會(huì)結(jié)構(gòu)基本要素的意識(shí)形態(tài)，即觀念或思想上層建筑的意識(shí)形態(tài)及其社會(huì)意識(shí)形式。

周民鋒在《馬克思意識(shí)形態(tài)概念的兩個(gè)來(lái)源及其兩重含義》中說(shuō)：“作為全體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)可以在兩種維度下加以研究，一是歷時(shí)的，即在人類歷史中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)如何隨著社會(huì)形態(tài)的更替而發(fā)生變化，從而顯現(xiàn)人類意識(shí)或精神的演化歷程;二是共時(shí)的，即在同時(shí)代的某個(gè)社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)如何與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互作用，以顯示整體的社會(huì)形態(tài)的運(yùn)作機(jī)理?！?/p>

楊河認(rèn)為被馬克思、恩格斯看做“階級(jí)形態(tài)”的意識(shí)形態(tài)，在理論分析包涵兩個(gè)層面：第一層面是對(duì)意識(shí)形態(tài)階級(jí)性的特殊層面即剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的分析，這已層面對(duì)意識(shí)形態(tài)持批判態(tài)度。第二層面是對(duì)意識(shí)形態(tài)階級(jí)性的普遍層面即一切階級(jí)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的分析，這一層面對(duì)意識(shí)形態(tài)持客觀的歷史“還原”態(tài)度。

郁建興在《意識(shí)形態(tài)：一種政治分析》中說(shuō)：“狹隘的物質(zhì)活動(dòng)方式以及由此而來(lái)的他們狹隘的社會(huì)關(guān)系，正是產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)的存在論基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾才導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)是在實(shí)踐中沒(méi)有解決的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾在社會(huì)意識(shí)層面上的一種解決?！?/p>

劉少杰認(rèn)為，可將意識(shí)形態(tài)劃分為總體意識(shí)形態(tài)、群體意識(shí)形態(tài)和個(gè)體意識(shí)形態(tài)三種類型?？傮w意識(shí)形態(tài)首先是由精英分子建構(gòu)出來(lái)，然后再灌輸?shù)缴鐣?huì)成員中去的產(chǎn)物。

在馬克思、恩格斯之后，意識(shí)形態(tài)在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷融合發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)提供了重要的理論保障，比如列寧的意識(shí)形態(tài)理論，列寧繼承和發(fā)展意識(shí)形態(tài)理論，并提出科學(xué)意識(shí)形態(tài)理論。包毅認(rèn)為，列寧的意識(shí)形態(tài)理論可包括五個(gè)方面：一是意識(shí)形態(tài)黨性原則。列寧在意識(shí)形態(tài)發(fā)展史上首次把意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性提高到黨性的水平。為此，他要求意識(shí)形態(tài)工作者自覺(jué)地承擔(dān)起自己對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的責(zé)任，把黨性看成是意識(shí)形態(tài)工作者責(zé)任心的最高表現(xiàn)。二是意識(shí)形態(tài)概念中性化。在列寧那里，意識(shí)形態(tài)含義的變化過(guò)程達(dá)到了頂點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)不再是取消沖突的必然扭曲，而是成了一個(gè)涉及到階級(jí)（包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的政治意識(shí)的中性概念。三是意識(shí)形態(tài)灌輸。列寧深刻剖析了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派產(chǎn)生的思想根源和階級(jí)根源，全面系統(tǒng)地闡述了灌輸理論，回答了為什么要灌輸和灌輸什么的問(wèn)題。四是意識(shí)形態(tài)繼承。五是意識(shí)形態(tài)批判。列寧進(jìn)一步明確提出了“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”這一說(shuō)法，把意識(shí)形態(tài)理解為描述性的概念，不是出于對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤理解，而是他生活時(shí)代的實(shí)際斗爭(zhēng)的需要，是對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的發(fā)展。

二、我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)研究

對(duì)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全方面面臨的挑戰(zhàn)，多數(shù)研究者認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)可分為外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部挑戰(zhàn)兩個(gè)方面。如徐成芳、羅家鋒在《試論當(dāng)前中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的主要問(wèn)題》中認(rèn)為，中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的壓力包括來(lái)自外部世界的壓力和來(lái)自內(nèi)部的挑戰(zhàn)。來(lái)自外部的壓力包括：西方意識(shí)形態(tài)聯(lián)合行動(dòng)的壓力，經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)的挑戰(zhàn)以及西方議會(huì)民主制度在全球的擴(kuò)展給中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)的挑戰(zhàn)。來(lái)自內(nèi)部的挑戰(zhàn)包括：“新儒學(xué)”、“新自由主義”、“”、“淡化意識(shí)形態(tài)”等思潮與爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)思想文化的指導(dǎo)和支配地位;一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論功底膚淺，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的能力不足;黨內(nèi)的消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重消解人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度;高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)存在一些突出問(wèn)題，關(guān)乎能否堅(jiān)持社會(huì)主義方向;西方觀念國(guó)內(nèi)化規(guī)模擴(kuò)大、速度加快，對(duì)中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生負(fù)面影響;社會(huì)階層分化產(chǎn)生了多元的階層意識(shí)，加大了意識(shí)形態(tài)調(diào)控的難度。

韓健鵬指出，當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的外部挑戰(zhàn)可歸為：西方意識(shí)形態(tài)和文化思潮涌入對(duì)的指導(dǎo)地位和主體性的沖擊;全球化文化交融給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展帶來(lái)的壓力;西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的和平演變等。

趙興偉指出，當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)可分為：全球化的挑戰(zhàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，黨自身變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透的挑戰(zhàn)。

王勇認(rèn)為，目前我國(guó)以意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)除了來(lái)自外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面，主流意識(shí)形態(tài)自身建設(shè)存在的問(wèn)題也是重要因素。這種問(wèn)題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：作為一種意識(shí)形態(tài)的影響力有所下降;的“本土化”仍然是一個(gè)遠(yuǎn)未完全解決的問(wèn)題;主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新存在盲點(diǎn)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新主要集中在與執(zhí)政者政策相關(guān)的領(lǐng)域;主流意識(shí)形態(tài)的傳播模式亟待轉(zhuǎn)變。

張?bào)K，程新英在《論意識(shí)形態(tài)在我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)》中認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)包括兩方面：意識(shí)形態(tài)整合機(jī)制與方式轉(zhuǎn)換對(duì)意識(shí)形態(tài)的重要挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。

從研究中不難看出，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)面臨西方意識(shí)形態(tài)滲透壓力的同時(shí)，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，西方意識(shí)形態(tài)能夠進(jìn)行滲透歸根結(jié)底還是自身意識(shí)形態(tài)的弱化，在抵御西方意識(shí)形態(tài)入侵的同時(shí)，加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的主體地位也十分重要。

三、維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要性和路徑研究

意識(shí)形態(tài)是國(guó)家利益的重要組成部分。意識(shí)形態(tài)安全關(guān)系到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的各個(gè)層面。田改偉在《試論我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全》中指出：意識(shí)形態(tài)是國(guó)家利益的重要組成部分。堅(jiān)持在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化安全的核心內(nèi)容，同時(shí)也是堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容和保證。研究意識(shí)形態(tài)安全，歸根結(jié)底是在深入理解意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵、充分了解意識(shí)形態(tài)重要性的基礎(chǔ)上，探討出當(dāng)前維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的途徑。黃建明、杜阿奇認(rèn)為維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的路徑有五點(diǎn)：第一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)政治性與社會(huì)性的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)主體意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在化。第二，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)，正確發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的功能。第三，主動(dòng)參與文化全球化的過(guò)程，提高與多元意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期相處共存的能力。第四，在國(guó)際交往中既要超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，又要充分警惕西方的西化、分化。第五，在各種文化的交流碰撞中，主動(dòng)維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。第六，發(fā)揮中國(guó)文化的輻射，讓世界了解中國(guó)，擴(kuò)大我國(guó)意識(shí)形態(tài)的影響力。

謝雪屏認(rèn)為：首先，要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。其次，要正確認(rèn)識(shí)主流意識(shí)形態(tài)一元化與社會(huì)意識(shí)多樣化的關(guān)系。再次，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，要堅(jiān)持并善于用占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地。

劉慧婷在《社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的困惑及特點(diǎn)》一文中指出在社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)意識(shí)形態(tài)的路徑可歸為：第一，始終堅(jiān)持在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)理論建設(shè)和創(chuàng)新。第二，在社會(huì)整合的過(guò)程中形成意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。第三，構(gòu)筑共享的價(jià)值體系――社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮其在意識(shí)形態(tài)中的引領(lǐng)整合作用。

盧新德認(rèn)為加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全途徑有五點(diǎn)：一是加大投入，積極扶持文化軟實(shí)力建設(shè);二是強(qiáng)化“文化走出去”戰(zhàn)，爭(zhēng)取國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng);三是建立健全批判和反對(duì)“文化侵襲”的長(zhǎng)效機(jī)制;四是提高現(xiàn)代傳媒體系的質(zhì)量和水平;五是在多樣思想文化并存中，堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化。探索維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的路徑，根本要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本原則不動(dòng)搖。

綜上所述，近年來(lái)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，國(guó)外意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)不斷滲透，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題關(guān)注度不斷提高，我黨對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全的建設(shè)也不斷加強(qiáng)。盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的分析研究已漸趨豐富，對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，已具有清晰的脈絡(luò)，形成一系列系統(tǒng)的論文和專著;但是，隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)的更加復(fù)雜，當(dāng)前我國(guó)面意識(shí)形態(tài)仍面臨著諸多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深入研究意識(shí)形態(tài)安全，必須結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，有針對(duì)性的進(jìn)行分析選擇對(duì)策，才能保證在國(guó)際和國(guó)內(nèi)局勢(shì)更加復(fù)雜的當(dāng)前鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體地位不動(dòng)搖。

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第9篇：意識(shí)形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；國(guó)家機(jī)器；國(guó)家政權(quán)

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）19-0032-02

一、意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器及其特征

（一）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的概念

根據(jù)阿爾都塞對(duì)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器描述性的理解，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器可以認(rèn)為是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)國(guó)家政權(quán)而發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能的非暴力性機(jī)構(gòu)或領(lǐng)域。他將以下機(jī)構(gòu)定義為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器：“宗教的AIE（Appareils Idéologiques d’Etat意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器）；教育的AIE（由不同公立和私立學(xué)校構(gòu)成的制度）；家庭的AIE；法律的AIE；政治的AIE（政治制度，包括不同黨派）；工會(huì)的AIE；傳播的AIE（出版、廣播、電視等等）；文化的AIE（文學(xué)、藝術(shù)、體育等等）?！盵1]335意識(shí)形態(tài)是指在某個(gè)人或某個(gè)社會(huì)集團(tuán)的心理中占統(tǒng)治地位的觀念和表述體系[1]348。國(guó)家機(jī)器是指一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另外一個(gè)階級(jí)的工具。阿爾都塞將國(guó)家機(jī)器與意識(shí)形態(tài)結(jié)合成一個(gè)新的范疇，重在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的相對(duì)獨(dú)立地位和重要性。

除此之外，還要分析鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的區(qū)別。警察、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等，這些機(jī)構(gòu)都是阿爾都塞所說(shuō)的鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器，它們具有鎮(zhèn)壓性職能，通過(guò)暴力發(fā)揮功能。而意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器卻運(yùn)用意識(shí)形態(tài)發(fā)揮功能作用，“這些機(jī)構(gòu)完全能夠作為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器很好地‘發(fā)揮作用’，對(duì)任何一種意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器做充分合理的分析都能證明這一點(diǎn)?！盵2]阿爾都塞主要闡述了三個(gè)方面的不同：

第一，鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器主要運(yùn)用鎮(zhèn)壓功能，表現(xiàn)為強(qiáng)制性，而意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器主要運(yùn)用意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用，這是兩種國(guó)家機(jī)器的主要區(qū)別。

第二，鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器是一個(gè)有組織的整體，而意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器卻由很多機(jī)構(gòu)構(gòu)成。

第三，鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)一性是由統(tǒng)治階級(jí)推選出的政治代表來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，而意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)一性是由統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)保證的。

（二）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的主體建構(gòu)性

意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器主要特征就是將個(gè)人構(gòu)建為主體。個(gè)人在意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的操控下，假象地認(rèn)為自己是自由的，是按照自己的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)際上，這一過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)的秘密在于，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器將具體的個(gè)人建構(gòu)成了社會(huì)的主體。他認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器需要主體的維護(hù)，就必須想辦法將具體的個(gè)人構(gòu)建為主體，這時(shí)，就要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的作用，通過(guò)意識(shí)形態(tài)的“傳喚”（interpellate）作用，把個(gè)人“傳喚”為主體。阿爾都塞指出：“為了個(gè)人能夠擔(dān)負(fù)起承擔(dān)者的任務(wù)，需要把個(gè)人傳喚為主體。”[3]阿爾都塞將“傳喚”理解為是“社會(huì)秩序把我們當(dāng)作個(gè)人來(lái)對(duì)我們說(shuō)話、并且可以稱呼我們名字的一種方式?！盵1]303它意味著一種統(tǒng)治階級(jí)高高在上的意識(shí)形態(tài)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的思想奴役，并得到了后者謙卑的服從。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的主體建構(gòu)問(wèn)題，揭示的實(shí)則是處于社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的個(gè)人經(jīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化作用，在內(nèi)部完成了自我行為的確認(rèn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器將個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程。

（三）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的物質(zhì)性

意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的物質(zhì)載體，具有物質(zhì)性。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的社會(huì)機(jī)構(gòu)，是意識(shí)形態(tài)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們通過(guò)這些國(guó)家機(jī)器來(lái)表現(xiàn)自己的生活方式。只有這樣，人們才能感覺(jué)自己是生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。這些機(jī)構(gòu)的成立都是以物質(zhì)作為基礎(chǔ)，必須具有完備的運(yùn)作機(jī)制。除此以外，意識(shí)形態(tài)同樣具有一種物質(zhì)的存在性，這種物質(zhì)的存在性就是指意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器。按照阿爾都塞的觀點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的物質(zhì)性不僅影響著統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的發(fā)揮程度，同時(shí)更需要維護(hù)這些意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的建設(shè)，只有維護(hù)好統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，才能充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)在實(shí)踐活動(dòng)中的擴(kuò)散性及滲透性。

二、意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的功能

（一）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器維護(hù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)

阿爾都塞認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的主要社會(huì)功能就是維護(hù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器完成對(duì)勞動(dòng)力的“訓(xùn)練”，為他們分配工作崗位，在此期間，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器就是要把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)滲透到人與人之間的交往活動(dòng)中，通過(guò)意識(shí)形態(tài)的灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的統(tǒng)治。統(tǒng)治階級(jí)的最終目標(biāo)并不是簡(jiǎn)單完成對(duì)勞動(dòng)力的技術(shù)培訓(xùn)和崗位分配，而是在培訓(xùn)勞動(dòng)力技能的過(guò)程中生產(chǎn)出適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的制度法規(guī)?？梢哉f(shuō)，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器雖然不是直接完成生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，但是它在對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行“訓(xùn)練”的過(guò)程中向其滲透了社會(huì)相應(yīng)的政治、法律和意識(shí)形態(tài)關(guān)系，使得勞動(dòng)力之間認(rèn)同這種生產(chǎn)關(guān)系，并將此生產(chǎn)關(guān)系滲透到人與人之間的交往活動(dòng)中，這樣階級(jí)統(tǒng)治才能繼續(xù)維持下去。

（二）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器生產(chǎn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器通過(guò)生產(chǎn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)來(lái)維護(hù)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定。阿爾都塞始終認(rèn)為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器是統(tǒng)治階級(jí)保障自身政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的工具，它不僅傳播了統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，而且在這些意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器中也在不斷地進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)，即意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器具有生產(chǎn)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的功能。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)自身利益的需求，通過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器生產(chǎn)符合本階級(jí)利益的意識(shí)形態(tài)，并將其傳播給人民大眾，使其最終內(nèi)化為日常實(shí)踐活動(dòng)。從而達(dá)到了維護(hù)資本主義國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)目的。除此之外，通過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，培養(yǎng)出擁護(hù)本階級(jí)統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)人，而這些職業(yè)的意識(shí)形態(tài)人又在意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器中完成影響人們意識(shí)的任務(wù)。

（三）意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的馴服功能

所謂意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的馴服功能并不是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用武力、暴力等強(qiáng)制性手段制服被統(tǒng)治階級(jí)，使其適應(yīng)社會(huì)制度，變?yōu)樯鐣?huì)需要的勞動(dòng)者。而是指統(tǒng)治階級(jí)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的作用，潛移默化地將統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)滲透到人們的思想觀念中，并將這種觀念內(nèi)化為實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)則，使其自覺(jué)地接受、服從、臣服于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器作為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的傳播工具，在滿足社會(huì)勞動(dòng)力日常生活的各種技能要求的基礎(chǔ)上，更重要的是使勞動(dòng)力對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的各種規(guī)范的服從。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的馴服功能無(wú)非是保障人們對(duì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)的臣服或保障人們能夠按照統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行實(shí)踐。人們的日?；顒?dòng)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的操控，由于意識(shí)形態(tài)具有虛假性，人們自認(rèn)為自己是自由的，并且是按照自己的行為方式實(shí)踐，其實(shí)都被統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)所掌控。

三、意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器發(fā)揮作用的主要方式不同

（一）宗教意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器寄托人的精神生活

阿爾都塞認(rèn)為，國(guó)家中的宗教意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器能夠發(fā)揮寄托人精神生活的作用。宗教的存在能夠讓人們從資本主義結(jié)構(gòu)中解放出來(lái)，享受著一種真正的信仰自由。宗教意識(shí)形態(tài)通過(guò)傳喚的作用，在個(gè)人中“招募”主體，阿爾都塞的“主體”指現(xiàn)實(shí)生活中具體個(gè)人的行為和意識(shí)。“大主體”指的是占主導(dǎo)地位灌輸意識(shí)形態(tài)的角色，如家庭中的雙親、學(xué)校中的教師、宗教中的上帝，他們都具有一定的權(quán)威性。阿爾都塞指出：“意識(shí)形態(tài)復(fù)制的鏡像結(jié)構(gòu)同時(shí)保障著：（1）把‘個(gè)人’傳喚為主體；（2）他們對(duì)主體的臣服；（3）主體與主體的相互承認(rèn)，主體間的相互承認(rèn)，以及主體最終的自我承認(rèn)；（4）絕對(duì)保證一切都確實(shí)是這樣，只要主體承認(rèn)自己的身份并做出相應(yīng)的行為，一切都會(huì)順利：阿門――‘就這樣吧’?！盵1]311這表明，主體在這樣的關(guān)系當(dāng)中起作用，并且在大多數(shù)情況下都是臣服于大主體。

（二）家庭意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器樹立兒童的“權(quán)威”意識(shí)

阿爾都塞認(rèn)為，家庭是意識(shí)形態(tài)進(jìn)入個(gè)人的第一步，兒童時(shí)期首先樹立起對(duì)父母的“權(quán)威”意識(shí)。兒童的自我意識(shí)不完善，需要對(duì)其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的建立，父母作為他們的教育者，最先將社會(huì)的道德原則、社會(huì)規(guī)范等傳遞給兒童，在兒童早期的意識(shí)形態(tài)中形成了對(duì)社會(huì)的初步認(rèn)知，這使得兒童意識(shí)到父母熟悉所有社會(huì)規(guī)范，才能夠生活在社會(huì)關(guān)系中，并認(rèn)為父母有權(quán)力控制兒童的行為沖動(dòng)。為此，兒童樹立起了對(duì)父母的“權(quán)威”意識(shí)，認(rèn)同父母的教導(dǎo)，并將這種意識(shí)內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。阿爾都塞對(duì)家庭意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的分析有獨(dú)到的見(jiàn)解，兒童的意識(shí)形態(tài)最早是在家庭中培養(yǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)家庭是一個(gè)小型的“權(quán)威”國(guó)家，兒童從小要學(xué)會(huì)適應(yīng)家庭生活，以便為后來(lái)的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。人生下來(lái)只是一個(gè)小生物，這個(gè)小生物能夠作為一個(gè)人類的孩子生存下來(lái)，而不是成為一只小熊或者小狼生存下去，是因?yàn)橐婚_(kāi)始，他就完全被束縛在人類社會(huì)的秩序中，這種人類秩序是從母親的喂養(yǎng)訓(xùn)練中產(chǎn)生的。小生物從出生到成長(zhǎng)為人類的小孩這個(gè)過(guò)程需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡，這個(gè)過(guò)渡就是在“秩序法則”中完成的。

（三）學(xué)校意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器培養(yǎng)社會(huì)合格的勞動(dòng)者

學(xué)校意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器是資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)后建立的屬于資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，其主要的作用是培養(yǎng)適合資本主義社會(huì)發(fā)展的合格勞動(dòng)者。學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)囊粋€(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)學(xué)徒期帶著統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)了大量的技能。這樣的過(guò)程就幫助統(tǒng)治階級(jí)掌握了政權(quán)，剝削者與被剝削者的關(guān)系就被大規(guī)模地再生產(chǎn)出來(lái)，學(xué)校教育的實(shí)質(zhì)其實(shí)是保障了人們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的臣服。學(xué)校招收各個(gè)階段的學(xué)齡兒童，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，教給他們各種科學(xué)文化知識(shí)，這些科學(xué)文化知識(shí)就包含著統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。他們?cè)趯W(xué)校的教育過(guò)程中成為了一個(gè)好公民，服從統(tǒng)治階級(jí)建立起來(lái)的社會(huì)規(guī)范。

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