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關(guān)鍵詞:高職生 英語學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)策略 建構(gòu)主義
一、引言
英語學(xué)習(xí)涉及教和學(xué)兩個方面。教是外因,是為學(xué)好英語提供條件。好的教學(xué)理論、教學(xué)技巧和方法可以為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)條件。但學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)策略的問題,現(xiàn)代教學(xué)論重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,特別是獨(dú)立獲取知識的能力,強(qiáng)調(diào)教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握知識,更應(yīng)讓學(xué)生掌握獲得知識的策略和方法,也就是“怎樣學(xué)”的問題成為了人們的研究對象。
應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌要求改革教育思想、教育內(nèi)容和教育方法,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),提高學(xué)生素質(zhì)和教育質(zhì)量。德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué),主導(dǎo)思想是使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動,成為學(xué)習(xí)的主人,獨(dú)立地、主動地使用有效的學(xué)習(xí)策略。而教師教的策略也是基于學(xué)生學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)之上的。為此,當(dāng)前高職生英語學(xué)習(xí)策略的研究就顯得格外重要。
二、語言學(xué)習(xí)策略研究的歷史
嚴(yán)格地說,學(xué)習(xí)策略并非是新名詞。早在兩千年前,我國著名的思想家、教育家孔子就提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。他通過學(xué)與思的關(guān)系,簡述了學(xué)習(xí)策略的重要性。法國近代思想家、教育家盧梭在《愛彌兒》一書中講“形成一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法,要比獲得知識更為重要。”從一個方面對學(xué)習(xí)策略作了說明,至今仍有一定意義。(周鳳燕,2009)
學(xué)習(xí)策略作為一個完整的概念,是在布魯納1956年提出“認(rèn)知策略”以后出現(xiàn)的。但時(shí)至今日,關(guān)于學(xué)習(xí)策略的定義尚無定論。國外學(xué)者的觀點(diǎn)可歸納為以下四種:
1.把學(xué)習(xí)策略看成是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng);
2.把學(xué)習(xí)策略看作是具體的學(xué)習(xí)方法或技能;
3.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的程序與步驟;
4.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程。(Oxford,1990)
但是,真正意義的學(xué)習(xí)策略研究只有30幾年的歷史。學(xué)習(xí)策略的研究始于20世紀(jì)70年代中期,發(fā)展于八九十年代。
總之,迄今為止的語言學(xué)習(xí)策略研究雖然取得了一些成就,形成了一些對語言學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性、分類其與學(xué)習(xí)成績、性別、交際策略等其他外部因素的關(guān)系的寶貴認(rèn)識;但是同時(shí)也存在一些問題,在研究的理論基礎(chǔ)和方法、研究的對象和結(jié)果等方面還存在一定的缺陷,特別是缺少以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)、針對高職生英語學(xué)習(xí)進(jìn)行的較為綜合的或系統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)策略研究。由此可見,目前很有必要針對現(xiàn)有研究中存在的缺陷,以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ),以迄今為止出現(xiàn)的各種語言學(xué)習(xí)策略理論和方法為資源,采用較為系統(tǒng)的研究方法和程序,對高職生英語學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究,形成一個以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的高職生英語學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義本來是源自于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論,由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān),因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等??傊?,在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。以下就從“學(xué)習(xí)的性質(zhì)”與“學(xué)習(xí)的方法”這兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
1.關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過程
建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生主動建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的刺激接受者,而是對自己知識的主動建構(gòu)者。因而,學(xué)習(xí)不是簡單的行為主義的刺激—反應(yīng)過程,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程,即通過同化和順應(yīng)兩種途徑來建構(gòu)個人意義的過程。同化是指學(xué)習(xí)者將外在信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突,而引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化,從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)就是一個同化—順應(yīng)—再同化—再順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)的過程。順應(yīng)要以同化為前提,同化和順應(yīng)的統(tǒng)一就是知識建構(gòu)的具體機(jī)制。因此,學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解和記憶,而且包含著對新知識的分析和批判,從而形成自己的思想觀點(diǎn);學(xué)習(xí)不僅是新知識經(jīng)驗(yàn)的獲得,同時(shí)也是對既有知識經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。(參見張松濤2002)
建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)就是在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話(或交流)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中,“情境”“協(xié)作”“交流”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的條件和過程,而“意義建構(gòu)”則是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。
“情境”:學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。
“協(xié)作”:協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。
“會話(交流)”:會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃;此外,協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程,在此過程中,每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)群體所共享 ,因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。
“意義建構(gòu)”:這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生建構(gòu)意義就是學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”,也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。值得強(qiáng)調(diào)的是,在建構(gòu)新知識的過程中,學(xué)生不僅需要從頭腦中提取與新知識一致的知識經(jīng)驗(yàn),作為同化新知識的固定點(diǎn),而且還要關(guān)注到己有的與當(dāng)前知識不一致的經(jīng)驗(yàn),看到新舊知識之間的沖突,并通過調(diào)整來解決這些沖突,有時(shí)甚至需要轉(zhuǎn)變原有的錯誤觀念。因此,一方面,學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識,而且要分析其合理性和有效性,從而形成自己對事物的觀點(diǎn),形成自己的思想;另一方面,學(xué)習(xí)不僅是新的知識經(jīng)驗(yàn)的獲得,同時(shí)還意味著對既有知識的改造,最終形成特定的認(rèn)知圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(吳慶麟、胡誼2003)。
2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和方式
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),也就是說,既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用,又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者,就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用:① 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義;② 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料,對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證;③ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系,并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?!奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程(即交流、討論的過程)結(jié)合起來,則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”(也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”)兩種。自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的;相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。
四、基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系
基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系,分別體現(xiàn)在對高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性和分類的較為系統(tǒng)和細(xì)致的認(rèn)識上。
1.基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性
基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性內(nèi)涵自然是非常豐富的,但限于篇幅,只是擇其核心內(nèi)容,簡單表述如下。
高職生英語學(xué)習(xí)策略是高職生作為“英語意義”(即英語知識和能力)的積極建構(gòu)者,在中等職業(yè)學(xué)校的英語學(xué)習(xí)活動中為了提高英語學(xué)習(xí)的效率,而有意識地管理和采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)活動的外部環(huán)境情境(特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會環(huán)境及各種知識和能力資源環(huán)境)以及學(xué)習(xí)者內(nèi)部的情感(包括意志)因素和各種語言和非語言的認(rèn)知因素的一套觀念(理論)、方法和程序。
2.基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的分類
基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的分類(和體系結(jié)構(gòu))自然包括不同的層面和不同的維度,而在同一層面上則根據(jù)同一維度進(jìn)行二到多種類型的劃分,這樣細(xì)化下去,直到描述到一個個具體的策略程序。限于篇幅,這里僅就較高的幾個層面上按有限的兩個維度(調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動還是策略本身、調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動的外部環(huán)境各個方面還是內(nèi)部各種要素)的分類表述如圖一:
圖一、基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)
在最高層面上,高職生英語學(xué)習(xí)策略是個整體系統(tǒng),其中潛在的各個策略類型緊密相關(guān)、不可分割。
在第二個層面上,高職生英語學(xué)習(xí)策略可以按調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動還是策略本身大致分為兩大類型:高職生英語學(xué)習(xí)元(認(rèn)知)策略和高職生英語學(xué)習(xí)策略本身。前者是高職生在其英語學(xué)習(xí)活動中或前后采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)策略的策略,當(dāng)然也包括學(xué)生對學(xué)習(xí)進(jìn)行計(jì)劃、實(shí)施、反思、評價(jià)和調(diào)整的策略;后者則是他們直接調(diào)控學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)外要素的策略。
在第三個層面上,元(認(rèn)知)策略可以暫且不再劃分。學(xué)習(xí)策略本身又可以分為外部策略和內(nèi)部策略兩大類型。前者是調(diào)控外部環(huán)境特別是學(xué)習(xí)情境(特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會環(huán)境及各種知識和能力資源環(huán)境交流、協(xié)作的社會條件)的策略,因此又可以在第四個層面上劃分為交流策略和資源策略。后者是調(diào)控學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素的策略,又可在第四個層面上劃分為調(diào)控學(xué)習(xí)者情感(包括意志)因素的情感策略和調(diào)控學(xué)習(xí)者認(rèn)知因素的認(rèn)知策略(包括調(diào)控各種現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式以便更好地實(shí)現(xiàn)同化或順應(yīng)的策略)。
這樣,到了第四個層面,在第一個層面上作為一個完整系統(tǒng)的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系就包含了五個類型,即元(認(rèn)知)策略、交流策略、資源策略、情感策略和認(rèn)知策略。為了便于區(qū)分,特對其各自予以定義:
(1)元(認(rèn)知)策略:指高職生在其英語學(xué)習(xí)活動中或前后采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)策略的策略,也包括高職生對英語學(xué)習(xí)進(jìn)行計(jì)劃、實(shí)施、反思、評價(jià)和調(diào)整的策略。
(2)交流策略:指高職生為了爭取更多的與教師和同學(xué)等的協(xié)作交流機(jī)會、維持協(xié)作交流以及提高協(xié)作交流效果而采取的各種策略。比如,主動用英語與他人交談、想辦法克服交流中遇到的困難并使交流繼續(xù)進(jìn)行等。
(3)資源策略:指高職生合理并有效利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的策略。我國的高職生通常是把英語作為外語來學(xué)習(xí)的,語言資源和語言實(shí)踐的機(jī)會相對貧乏,因此擁有善于獲得并充分利用學(xué)習(xí)資源的資源策略就顯得至關(guān)重要了。
(4)情感策略:指高職生調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)動機(jī)、意志,緩解學(xué)習(xí)焦慮、進(jìn)行自我鼓勵使自己保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度的策略。
(5)認(rèn)知策略:指高職生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的步驟和方法,是語言學(xué)習(xí)過程中對信息的收集、記憶、儲存、檢索和組織整理等相關(guān)技能和策略,包括在英語學(xué)習(xí)中對已有的各種語言和非語言知識和技能的妥善運(yùn)用策略。
五、結(jié)束語
本文著眼于我國高職生英語學(xué)習(xí)實(shí)踐,針對現(xiàn)有研究中存在的不足和缺陷,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù),以迄今出現(xiàn)的各種關(guān)于語言學(xué)習(xí)策略的理論和方法為資源,采用理論與實(shí)證、演繹與歸納相結(jié)合的研究方法和程序,對高職生英語學(xué)習(xí)策略進(jìn)行較為綜合的探討。
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關(guān)鍵詞:多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 英語學(xué)習(xí)
國家教育部在新《課程要求》中提出了“培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力”的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo),同時(shí)對教學(xué)模式的改革提出了指導(dǎo)性意見,即“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù),特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,使英語教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)限制,朝著個性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。另外,新教學(xué)模式在充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí),也要充分考慮和合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分?!?/p>
但是教育部提出的理論性指導(dǎo)意見,在具體操作中仍有諸多問題有待探索,如:如何培養(yǎng)習(xí)慣于依賴教師的中國學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,如何將現(xiàn)代教育技術(shù)融人英語教學(xué)中,如何“合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分”。這些問題既是廣大高校英語教師在實(shí)際教學(xué)工作中關(guān)注的問題,也是英語教學(xué)改革中巫待解決的問題。作為改革試點(diǎn)學(xué)校之一,江西財(cái)經(jīng)大學(xué)以教育部外語教學(xué)改革精神作為指導(dǎo),結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn),以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)對教學(xué)模式改革作了積極的探索。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
二十世紀(jì)后期,認(rèn)識理論的一個重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean Piaget)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家LevVygorsky。他們最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律,認(rèn)為人的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建立起相關(guān)的知識概念,從而使自身的認(rèn)知能力得到發(fā)展(( Ausbuld,1964)。隨后,這一觀點(diǎn)用于解釋和探討語言學(xué)習(xí)過程。首先,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,即社會背景下,借助其他人的幫助,利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。其次,由于語言學(xué)習(xí)是在一定的情境下,通過人際間的協(xié)調(diào)活動而實(shí)現(xiàn)的,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”四個主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為,學(xué)習(xí)者獲得知識不完全決定于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書本的能力,而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及與他人協(xié)作的結(jié)果決定的。RI同時(shí),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者,這就要求教師在教學(xué)過程中盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī),并通過設(shè)計(jì)符合教學(xué)情境和提示新舊知識的聯(lián)系,幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出,使人們認(rèn)識到語言學(xué)習(xí)在一定的情境下是一種合作主動的過程。
二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件制作與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
大學(xué)英語教學(xué)可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件給出具體的情境,使學(xué)生看到圖文并茂,視聽一體的交互集成信息。集成信息的傳遞加速和改善了學(xué)生對信息的理解,產(chǎn)生親切感,激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語言進(jìn)行交際的愿望,從而集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生不再是被動的信息接受者。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛好、能力和程度來選取學(xué)習(xí)的路徑,確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量,選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的動機(jī)、能力、方法及個性等方面的差異,其語言學(xué)習(xí)的效果也各不相同。例如,有的學(xué)生喜歡通過閱讀方式積累詞匯,有的學(xué)生通過做習(xí)題來記憶詞匯,而有的學(xué)生更愿意按照詞匯表來有序地背誦單詞。多媒體課件充分考慮到學(xué)生間個體語言習(xí)得的差異,設(shè)計(jì)了靈活多樣的語言場景和教學(xué)內(nèi)容,以滿足不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,學(xué)生通過人機(jī)對話形式不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過程,學(xué)習(xí)的效果可以由電腦及時(shí)地反饋和評價(jià)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于因材施教,有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
美國教育專家Moore (1989: 23)說:“真正的學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)和再創(chuàng)造?!崩糜?jì)算機(jī)多媒體可以大量模擬現(xiàn)實(shí),使學(xué)生在虛擬的學(xué)習(xí)場景中獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而突破教育時(shí)空的限制,加速學(xué)習(xí)和生活的融合。大量的語言輸人是語言習(xí)得機(jī)制發(fā)揮作用的必要條件。如Krashen(1982)所說,只有為語言學(xué)習(xí)者提供大量可以理解略高于學(xué)生現(xiàn)有語言水平(即i+1)的語言輸人,才能對學(xué)習(xí)者的語言發(fā)展產(chǎn)生積極作用。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正是由于現(xiàn)階段我國英語學(xué)習(xí)者語言輸人環(huán)境不足而誕生的,反映了學(xué)習(xí)者的需求。同時(shí),合理運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù),不僅可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,還可以使教學(xué)內(nèi)容更加生動有趣,教學(xué)成果事半功倍。如用多媒體技術(shù)制作精美的卡通人物提出問題,有趣的動畫效果能解除學(xué)生對提問的緊張情緒,讓學(xué)生自然地參與討論;利用Powerpoint制作的課件進(jìn)行教學(xué),可以把標(biāo)準(zhǔn)的文字以動態(tài)的效果一幕幕生動地展開,需要時(shí)還可以把一些反映重點(diǎn)和難點(diǎn)的動畫有選擇地反復(fù)觀看;利用flash和Authorware制作的課件,動感更強(qiáng),而且在視屏上打破了習(xí)慣的約束,造成新奇感和震撼感,引發(fā)學(xué)生無盡的遐想,激發(fā)了他們探索的欲望。另外多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)提供的WWW瀏覽服務(wù)也頗有用武之地:一方面,教師可以用Word將文字和語言素材融人自制的外語教學(xué)網(wǎng)頁,供學(xué)生自由選取,可淺可深,可詳可略;另一方面,Internet時(shí)空里大量的原版語言和材料使學(xué)生能夠接觸到更多層面的語言信息??梢?,在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境里,純正的語言,精美的畫面,隨進(jìn)隨出的課件設(shè)計(jì),從聽覺、視覺、使用便捷等方面都有效地激發(fā)了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)興趣。
(一)Seminar的由來
18世紀(jì)初期,教育家弗蘭克在自己創(chuàng)辦的師范學(xué)校中使用了一種新式教學(xué)手段——Seminar。起初它作為一種教學(xué)方法被引入德國哥廷根大學(xué)。1876年美國約翰•霍普金斯大學(xué)引進(jìn)此種教學(xué)方法,從而推動了美國大學(xué)學(xué)術(shù)的快速發(fā)展。霍爾于19世紀(jì)90年代,在美國建立了著名的心理學(xué)Seminar。至此,Seminar成為美國大學(xué)普遍采用的教學(xué)形式。
(二)Seminar的基本步驟
1.主持人介紹。
介紹本次Seminar討論的主題,并概要簡述相關(guān)問題。
2.主題報(bào)告的宣講。
此環(huán)節(jié)由報(bào)告人進(jìn)行專題發(fā)言(約25分鐘)。報(bào)告人需結(jié)合本人對案例的理解,提出自己的看法。因此會前需要通過查閱文獻(xiàn)、調(diào)查、思考等自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備。
3.回應(yīng)人發(fā)言。
由點(diǎn)評人或回應(yīng)人對于涉及的專業(yè)問題給予回應(yīng),對其發(fā)言進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)評論(10分鐘)。
4.辯論與交流階段(15分鐘)。
在這個階段,學(xué)習(xí)者圍繞本次Seminar報(bào)告人和點(diǎn)評人的發(fā)言提出觀點(diǎn),也可以從更多角度考慮問題,報(bào)告人進(jìn)行補(bǔ)充。主持人在控制場面和引導(dǎo)討論順利進(jìn)行中起主導(dǎo)作用,同時(shí)也可以參與其中。通過討論,參與者可以從不同角度對主題內(nèi)容進(jìn)行分析和研究,隨著討論的深入,大家對主題的理解逐漸深刻。此環(huán)節(jié)能夠充分展示學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)積累和思辨才智。
5.主持人總結(jié)(3~5分鐘)。
由主持人進(jìn)行專題點(diǎn)評,對某一方面專題內(nèi)容進(jìn)行全面而又簡短的總結(jié),并就報(bào)告人、回應(yīng)人、提問人的發(fā)言和討論作簡要的評價(jià),同時(shí)對于真理性知識重新作簡要陳述。
(三)Seminar的作用
Seminar是動態(tài)的、多向的教學(xué)組織形式,具有民主性、互動性和研究性特點(diǎn)。Seminar的特點(diǎn)決定其在教學(xué)過程中具有以下作用:
1.教學(xué)的組織形式靈活多樣,能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能。
Seminar充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位。讓學(xué)習(xí)者通過自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備,突破了傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間上的限制。
2.課堂氣氛民主、自由、平等,有利于學(xué)習(xí)者激發(fā)思想火花。
在Seminar中學(xué)習(xí)者在課堂上提出質(zhì)疑、辯論,討論的主題往往是開放性的,沒有固定的答案,為參與者暢所欲言提供了條件。
3.Seminar有利于學(xué)習(xí)者提升全面的能力和素質(zhì)。
Seminar為學(xué)習(xí)者提供了一個相對真實(shí)的環(huán)境,不僅能夠提高學(xué)習(xí)者的社會實(shí)踐能力,還可以培養(yǎng)參與者的邏輯思維能力和查閱文獻(xiàn)的能力。學(xué)習(xí)者為了準(zhǔn)備某一主題的討論,可能需要查閱海量的文獻(xiàn)資料,這使學(xué)習(xí)者查閱文獻(xiàn)的能力得到顯著提高。參與者通過交流思想,在總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上,形成深刻的認(rèn)識,可提高參與者的邏輯思維能力。Seminar的最關(guān)鍵步驟是課堂討論環(huán)節(jié),對討論者的思維敏捷度、語言連貫性、嚴(yán)密性都是考驗(yàn)。同時(shí),在辯論或演講時(shí),要輔之以必要的肢體語言,提高了學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)力。在這種開放式的討論之中,所有參與的人(包括主持人在內(nèi))都能平等參與、自由發(fā)言,可以提高學(xué)習(xí)者的研究力和思維力,培養(yǎng)參與人的創(chuàng)新精神。劉寶存、馬啟民等學(xué)者都充分肯定了Seminar在能力培養(yǎng)上的功能。
4.教學(xué)與科研相結(jié)合。
Seminar寓科研的思想方法于教學(xué)之中,在教學(xué)之中為學(xué)習(xí)者的科研打下基礎(chǔ);同時(shí)將科學(xué)的思維方式用于教學(xué)之中,提升了教學(xué)質(zhì)量。
5.學(xué)術(shù)的自由性。
洪堡指出:“自由的學(xué)術(shù)研究是培養(yǎng)完人的唯一途徑。”在Seminar中師生之間的討論不受傳統(tǒng)權(quán)威的束縛,在自由、寬松的討論氛圍之中能使學(xué)生對已有觀點(diǎn)和理論提出大膽的質(zhì)疑和批判,進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。綜上所述,Seminar蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育理念,打破了傳統(tǒng)的單項(xiàng)式培養(yǎng)模式,Seminar提供的是學(xué)生與教師,學(xué)生與學(xué)生之間的多向式教學(xué)模式。在這種模式下教師和學(xué)生共同進(jìn)步,真正體現(xiàn)了教學(xué)相長。
(四)Seminar在我國的發(fā)展現(xiàn)狀
20世紀(jì)末,我國部分大學(xué)已經(jīng)開設(shè)Seminar課程。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)最先開設(shè)了Seminar并形成比較完備的制度。雖然Seminar在我國發(fā)展時(shí)間并不長,但是發(fā)展迅速?,F(xiàn)今,在我國大多數(shù)的985和部分211院校的本科和研究生的教學(xué)中,不但開設(shè)了Seminar的相關(guān)課程,而且有很多課程的教學(xué)形式采取了Seminar。但在工科、醫(yī)學(xué)等某些專業(yè),特別是涉及大量實(shí)驗(yàn)的專業(yè),Seminar受經(jīng)費(fèi)問題的限制。而在社科類、經(jīng)濟(jì)類、管理類、理科類等專業(yè)比較容易采用Seminar。
二、Seminar的哲學(xué)理論基礎(chǔ)
(一)Seminar與人的本質(zhì)學(xué)說
在哲學(xué)中有眾多關(guān)于人的本質(zhì)理論研究,隨著人類社會的不斷發(fā)展,影響人性的新因素不斷出現(xiàn),人的本質(zhì)也隨之改變,它是歷史的,與時(shí)俱進(jìn)的。德國哲學(xué)家卡西爾說:“人特有的與眾不同的標(biāo)志,不是形而上學(xué)的本性,也不是他物理的本性,而是人所特有的勞作,這是人類活動的體系,它規(guī)定和劃定了人性的圓周。”這與馬克思的思想不謀而合,他們都從人的勞動去研究人的本質(zhì)并為人性理論提供了基礎(chǔ)。人性理論以激發(fā)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為目的。Seminar是學(xué)習(xí)者自我選擇、自我決策,親身經(jīng)歷社會實(shí)踐,并不斷質(zhì)疑、審視和批判的過程。Seminar以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨,因此成為人性本質(zhì)的一種必然體現(xiàn)。在Seminar的實(shí)施中,以學(xué)生個體的解放為目標(biāo),有意識地把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生。以對話和交流的方式為主,從中了解和尊重學(xué)生,相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。要鼓勵學(xué)習(xí)者積極參與并親身經(jīng)歷各項(xiàng)實(shí)踐活動,這不僅是獲得知識、發(fā)展智力的要求,也是獲得整體人生經(jīng)歷和建構(gòu)個體完整生命的要求。
(二)從存在主義哲學(xué)角度看Seminar
存在主義是個人主義生活哲學(xué)之一,用以揭示社會中人的異化問題,強(qiáng)調(diào)人存在本身和人內(nèi)心的自由。隨著存在主義進(jìn)一步發(fā)展,產(chǎn)生了存在主義教育哲學(xué)。它指出“自由”是人的最高價(jià)值目標(biāo),是人存在的基本特點(diǎn),主張教育要以個人作為對象,以自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)為宗旨。因此,在教育過程中,存在主義教育哲學(xué)提倡學(xué)生個體的自由選擇,以此保證人的個性發(fā)展。存在先于本質(zhì)是重要的哲學(xué)命題。存在主義認(rèn)為,人是獨(dú)立存在的,而人獨(dú)立存在的前提是自由選擇。也就是人首先是存在的,然后選擇他的本質(zhì)屬性。人在選擇中改變自己,同時(shí)獲得自我價(jià)值,所以選擇也是人的存在方式之一。傳授知識和技能只是存在主義哲學(xué)教育目的之一,其本質(zhì)在于喚醒人的靈魂,使人的自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn),讓人懂得存在的意義是什么。Seminar可以最大限度激發(fā)學(xué)生自主選擇的需要和意識,讓學(xué)生在進(jìn)程中能動、自覺地進(jìn)行判斷、自由決策和評價(jià)。在選擇中塑造自己的品格,體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人存在的本質(zhì)。存在主義的基本原則就是自由、選擇和責(zé)任,主張為選擇而進(jìn)行教育,讓學(xué)習(xí)者成為知識的主宰者。Seminar可以在很大程度上使學(xué)生不完全受固定模式支配,讓Seminar成為塑造自我的手段而非目的。它重視人的興趣和愛好,以此來激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。比如在培養(yǎng)法官、律師和檢察官時(shí),無論是在課堂上聽講,還是在法庭上旁聽,都不如親身體驗(yàn)記憶深刻,而模擬法庭形式的Seminar,可以鍛煉學(xué)習(xí)者從多個角度理解和消化法條。最后由資深法官或律師加以品評,這樣可以使大家獲得更多的知識,還可以使未來的法官、律師和檢察官提前進(jìn)入角色。
三、Seminar的心理學(xué)基礎(chǔ)分析
(一)建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)角度談Seminar
隨著人類社會的發(fā)展,人們對認(rèn)知規(guī)律的研究不斷深入,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支得到迅速發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論擯棄了人是被動的知識接受者的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出:學(xué)習(xí)不僅僅是從不懂到懂的過程,而是在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的新經(jīng)驗(yàn)、新知識;學(xué)習(xí)的人不是被動地,而是主動地把新、舊知識聯(lián)系起來,自主形成知識建構(gòu)的過程;在學(xué)習(xí)時(shí),信息的加工主體是學(xué)習(xí)者本身,教師從旁協(xié)助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識體系,提倡情境性教學(xué),以改變教學(xué)脫離實(shí)際情況。Seminar在實(shí)施的過程中,學(xué)習(xí)者體現(xiàn)出來的正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論描述的認(rèn)知過程。首先,學(xué)習(xí)者通常都是在具有知識經(jīng)驗(yàn)后,才能實(shí)施Seminar。其次,學(xué)習(xí)者需要調(diào)動各種認(rèn)知資源完成資料的搜集與整理,在這個過程中,學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會依據(jù)所接受的內(nèi)容發(fā)生積極變化,從而形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這意味著積極主動學(xué)習(xí)過程階段的結(jié)束,然而,Seminar主導(dǎo)的全部學(xué)習(xí)過程并不會因此停止。Seminar在實(shí)施的過程中進(jìn)行綜合,本身又會帶給學(xué)習(xí)者足夠深度的學(xué)習(xí)反思。這樣的學(xué)習(xí)過程,符合認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論。該理論認(rèn)為,人學(xué)習(xí)是建立在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的,學(xué)習(xí)的人要能動地將各個感官感知到的信息進(jìn)行存貯、加工、重組和應(yīng)用。在Seminar中,學(xué)習(xí)者必須自主地、能動地把新知識同自身原有的知識和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,聯(lián)系起來進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生可以主動質(zhì)疑、提出問題、通過親身實(shí)踐得出結(jié)論。在Seminar的整個實(shí)施過程中,讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)知識的基本結(jié)構(gòu),從而更有興趣、更有自信地主動學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了對自我知識的自主建構(gòu)。在這個意義上講,建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論是Seminar心理學(xué)理論基礎(chǔ)之一。
(二)生成認(rèn)知理論與Seminar
1991年湯普森和羅斯在專著《具身心智:認(rèn)知科學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)》中提出生成認(rèn)知觀。它作為第三代認(rèn)知科學(xué)的重要組成部分,具有具身性、情境性、動態(tài)性的特征。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知并不是一個既定心智對既定世界的表征,而是在歷史基礎(chǔ)上,存在施行的多樣性活動的世界和心智的生成。生成包括三部分內(nèi)容:(1)人的認(rèn)知既不是對外部世界或事物特性的簡單表征,也不是人類心智臆造之物,它實(shí)際上是通過有機(jī)體所特有的身體結(jié)構(gòu)與環(huán)境結(jié)構(gòu)耦合成的。(2)結(jié)構(gòu)的耦合完成需要感知與刺激的環(huán)路。(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由結(jié)構(gòu)的歷史過程演化的。研究生成-認(rèn)知的進(jìn)路分為兩部分:一個是知覺引導(dǎo)行為構(gòu)成的感知;另一個是在感知運(yùn)動模式下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重現(xiàn),這使知覺引導(dǎo)行為成為可能。認(rèn)知由人的感知系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化背景以及環(huán)境決定。Seminar符合以下的認(rèn)知觀點(diǎn):第一,認(rèn)知具有情境性。認(rèn)知需要在具體的生活環(huán)境中實(shí)現(xiàn),本質(zhì)上需要感知參與和行為參與。第二,認(rèn)知具有時(shí)間的壓力。認(rèn)知需要特定時(shí)間借由身體與環(huán)境的互動才被理解。當(dāng)時(shí)間改變時(shí),面臨的壓力也會改變,認(rèn)知也就隨之改變。第三,環(huán)境可以分擔(dān)一部分認(rèn)知壓力。人腦處理信息能力有一定局限,環(huán)境能幫人保持或操作信息,人在必要的時(shí)刻才提取相應(yīng)的信息。比如無需將回家路線的所有信息在頭腦中全部反映出來,因?yàn)槿说纳婊顒邮呛铜h(huán)境渾然一體的,無需計(jì)算環(huán)境在頭腦中的內(nèi)在表征,同時(shí),環(huán)境也是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。第四,認(rèn)知是為行動準(zhǔn)備的。心智是用來指導(dǎo)行動的,諸如知覺、記憶等認(rèn)知機(jī)制要根據(jù)有益情境的適當(dāng)行為來評價(jià)。如果認(rèn)知僅僅在反思的內(nèi)在領(lǐng)域停留,那么就會變成為了認(rèn)知而認(rèn)知,這便難以為繼。認(rèn)知基于身體,即便脫離了環(huán)境,心智的活動也必須有適合環(huán)境而相互作用的進(jìn)化機(jī)制,也就是感覺處理的適應(yīng)機(jī)制以及運(yùn)動調(diào)節(jié)的機(jī)制。Seminar能夠充分發(fā)揮課程參與者學(xué)習(xí)和教學(xué)的潛能,最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的互動,進(jìn)而深化對某個問題的認(rèn)識與理解,使學(xué)術(shù)交流達(dá)到最佳效果;能夠真正使學(xué)生參與教學(xué),屬于質(zhì)的層面的學(xué)習(xí)。這種參與包括行為、認(rèn)知和情感等方面。其中行為參與主要會影響運(yùn)算(指大腦將外部環(huán)境信息進(jìn)行加工、處理后的認(rèn)知內(nèi)化過程)和應(yīng)用能力的發(fā)展,認(rèn)知參與對于人的發(fā)散思維發(fā)展很有幫助,至于情感參與則對于培養(yǎng)人的興趣、愛好以及發(fā)散思維很有效,有利于培養(yǎng)人的科研能力和鉆研精神。行為、認(rèn)知和情感不僅僅單獨(dú)發(fā)揮作用,它們相互作用形成具有內(nèi)在動力的有機(jī)整體。認(rèn)知的發(fā)展帶來的結(jié)果是積極的情感,而積極的情感有利于更好的認(rèn)知。如前所述,Seminar具有的優(yōu)勢使得學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻而持久的變化,結(jié)果是對信息更快更好地加工,而這往往與更高的自我效能感(表現(xiàn)為更高的學(xué)習(xí)熱情和信心)存在高度相關(guān)。通過Seminar不僅激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情,加深了學(xué)生對知識、方法的理解和掌握,拓寬了老師和學(xué)生的視野和知識面,而且提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力和應(yīng)變能力;還可以使參與者之間得到充分互動和交流,相互補(bǔ)充和相互影響,把整個Seminar實(shí)施過程變成一個交流與互動相結(jié)合的認(rèn)知過程,二者之間的相互作用往往是循環(huán)式的優(yōu)勢上升,充分展現(xiàn)了Seminar本質(zhì)特征。同時(shí)學(xué)生也親身經(jīng)歷了一個從發(fā)現(xiàn)問題、理解問題到最后解決問題的過程。這也恰恰是人類從事各項(xiàng)科研活動、完成各項(xiàng)工作必經(jīng)的過程。
四、Seminar的教育學(xué)理論基礎(chǔ)
(一)Seminar的課程學(xué)基礎(chǔ)
Seminar著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及批判和反思性的思維能力。解放人理性的興趣是概念重建主義的本質(zhì),它淡化課程的工具性、技術(shù)化角色與邏輯,轉(zhuǎn)而關(guān)注人的內(nèi)心與意識的能動性。從概念重建主義課程的角度看,學(xué)生在Seminar中通過自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的共同作用,對課程不斷地進(jìn)行批判、繼承與主動建構(gòu),并解放理性,這是后現(xiàn)代主義人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)之一。Seminar讓學(xué)生與課程有機(jī)成為一個整體,為學(xué)生提供了自由創(chuàng)造的空間,讓學(xué)習(xí)者成為課程的決策者和設(shè)計(jì)者、主宰者和創(chuàng)造者,而非課程的旁觀者。因此,后現(xiàn)代課程觀為Seminar提供了課程學(xué)基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)模式發(fā)展的角度看,Seminar的教學(xué)方式更符合當(dāng)今教學(xué)模式改革與發(fā)展的方向。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,是以教師作為主體,以教師的講授為中心,強(qiáng)調(diào)知識的傳遞。隨著時(shí)代的發(fā)展,這種模式越來越不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需求。因此,以學(xué)生為中心,教師作為教學(xué)的輔助者的課程與課堂教學(xué)模式開始由理論走向?qū)嵺`。例如,具有代表性的以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)(ProblemBasedLearning,PBL)就在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的問題情境中學(xué)到新知識。Seminar本身就是一個大問題,而且是帶有極強(qiáng)情境性的問題。學(xué)習(xí)者要在這樣的問題情境中尋找解決問題的方案。在這一過程中,教師只能作為其學(xué)習(xí)過程的輔助者和促進(jìn)者,而學(xué)習(xí)者本身則是這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。知識的獲得不再是教師的單向傳遞,而是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的主動構(gòu)建,學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略等在完成Seminar的過程中發(fā)揮作用并可能發(fā)生改變。
(二)Seminar與人本主義教育思想
[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué) 高職英語教學(xué)
[中圖分類號]G44
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1672-5158(2013)05-0277-01
隨著改革開放的不斷發(fā)展,我國企業(yè)對高職院校當(dāng)中的學(xué)生就業(yè)要求已從傳統(tǒng)的知識掌握漸漸轉(zhuǎn)變成為了對于技能的考量,而對于英語課程的學(xué)習(xí)來講,則更主要強(qiáng)調(diào)的是聽說讀寫的能力,為了不斷與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng),我們必須從不同的角度來對高職院校的英語教學(xué)進(jìn)行全新的認(rèn)識,提高學(xué)生英語運(yùn)用水平。本文將從教育心理學(xué)的角度來探討當(dāng)前高職英語教學(xué),以期于不斷提高英語教學(xué)水平,提高高職學(xué)生英語應(yīng)用能力。
一、簡述教育心理學(xué)當(dāng)中的學(xué)習(xí)理論
首先,聯(lián)結(jié)主義。聯(lián)結(jié)主義的觀點(diǎn)是由桑代克所提出的,自上世紀(jì)初直到七十年代,一直處于美國主導(dǎo)地位,聯(lián)結(jié)主義的代表人物還包含我們熟悉的華生、蓋茨等,他們在學(xué)習(xí)的條件、過程與實(shí)質(zhì)三方面觀點(diǎn)基本達(dá)成一致。對教育心理問題進(jìn)行一系列的客觀研究是聯(lián)結(jié)學(xué)派對于教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)所在,他們對于學(xué)習(xí)的規(guī)律、動機(jī)、實(shí)質(zhì)等問題進(jìn)行了大量研究,并取得了一定成果,提出了很多有建設(shè)性意義的學(xué)生。比如,斯金納就將操作性條件的作用運(yùn)用到教學(xué)體系當(dāng)中,曾對促進(jìn)世界傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改革等方面起到了一定的積極作用。
其次,認(rèn)知主義。認(rèn)知派最早發(fā)源于德國格式塔心理學(xué),其創(chuàng)始人在理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上提出了完形說概念,與以桑代克為代表的聯(lián)結(jié)說形成對搞,奧蘇伯爾、賈德等是此學(xué)派的代表人物。認(rèn)知派建立了認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說、完形——頓悟說等認(rèn)知觀點(diǎn)。從總體上來講,認(rèn)知派最大的成就在就于肯定了認(rèn)知及意識的能動作用,在這個學(xué)派當(dāng)中,認(rèn)知發(fā)現(xiàn)(布魯納)說被認(rèn)為是現(xiàn)代意義上認(rèn)知學(xué)習(xí)理論當(dāng)中的具有代表性的觀點(diǎn)?,F(xiàn)代認(rèn)知論當(dāng)中一個非常重要的分支即是建構(gòu)主義。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會互動性與主動建構(gòu)性。它認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一個有意義的建構(gòu)過程,且社會建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)認(rèn)為,知識建構(gòu)不僅需要物理環(huán)境與個體相互作用,而且更為重要的就是要經(jīng)由學(xué)習(xí)共同體之間的相互合作來達(dá)成。
再次,人本主義。此種學(xué)習(xí)理論當(dāng)中主要以馬斯洛與羅杰期為代表,它與行為主義教育思想(以華生為代表)是相對立的。此項(xiàng)理論從其自然人性論為起點(diǎn),主張人格或人的自我實(shí)現(xiàn),尤其特別關(guān)注人格與個體情感的健康成長?!蹲杂蓪W(xué)習(xí)》(羅杰斯)就認(rèn)為,最持久且最深入的學(xué)習(xí)模式為自發(fā)學(xué)習(xí),在這個基礎(chǔ)之上,他還提倡將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的中心的教學(xué)方法?!缎睦韺W(xué)的依據(jù)和人的價(jià)值》(馬斯洛)也指出,自我壓力會促進(jìn)人格的形成。在學(xué)習(xí)的問題之上,應(yīng)該不斷釋放壓力,盡可能減少學(xué)生負(fù)擔(dān)。
二、基于教育心理學(xué)視角探討當(dāng)前高職英語教學(xué)的具體措施
首先,發(fā)揮出廣大教師的主導(dǎo)性作用,不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)。第一,關(guān)于教師的重要性。教師是英語教學(xué)過程當(dāng)中的引導(dǎo)者與組織者,在各項(xiàng)教學(xué)活動當(dāng)中都起著主導(dǎo)性作用。而就高職英語教學(xué)來講,教師的作用則更為明顯。一般而言,高職院校的學(xué)生成績相對對普通本科來講較低,他們屬于是退而求其次的選擇,各類學(xué)科成績相對來講并不是太好。此外,從學(xué)習(xí)的動機(jī)層面來看,經(jīng)由高考的挫身為,學(xué)生思想上還處于疲勞階段,暫時(shí)可能沒有更高的追求與目標(biāo),因而在這個過程當(dāng)中,教師的主導(dǎo)性作用更為明顯。第二,培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。怎樣在高職院校當(dāng)中更好的將教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來,不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?在這里筆者認(rèn)為必須做到以下幾個方面:教師首先必須嚴(yán)于律已、以身作則,用自己的熱情與態(tài)度去影響學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的態(tài)度;根據(jù)教育當(dāng)中的循序漸進(jìn)、因材施教等原則,抓好學(xué)習(xí)情境的建設(shè),確保學(xué)生以輕松之姿進(jìn)入到英語的學(xué)習(xí)里面。第三,保持師生和諧共處,教學(xué)相長。筆者認(rèn)為,要想不斷促進(jìn)當(dāng)前高職院校英語教學(xué)的改革,必須充分將學(xué)生主動性與教師主導(dǎo)性相結(jié)合,以營造良好學(xué)習(xí)氖圍,保證師生間的關(guān)系可以平等和諧,以此來導(dǎo)學(xué)生,只有如此,廣大師生方能在英語課堂當(dāng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
其次,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,不斷培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。著名心理教育學(xué)家赫爾巴特曾提出了兩個重要概念即興趣與注意。他的觀點(diǎn)認(rèn)為,興趣是包括注意在內(nèi)的更為寬廣的一個概念,通常是指學(xué)生觀念、心理的積極而廣泛的一種運(yùn)動,以及對相關(guān)事物產(chǎn)生的一種高度注意力及吸引力的內(nèi)部心理狀態(tài)。在赫爾巴特看來,興趣是學(xué)生內(nèi)心的一種主動意向,在教學(xué)的過程當(dāng)中,為了達(dá)到預(yù)期目的,要特別注意培養(yǎng)其各方興趣。而對于高職英語教學(xué)而言,也正是如此。興趣直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),比如對于一句話或者是一個單詞的掌握與理解就可以吸引他們自身的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而產(chǎn)生直接的學(xué)習(xí)動機(jī),從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明,有無興趣對于學(xué)習(xí)效率的結(jié)果會有所不同。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中融人自身興趣,那么就可以隨時(shí)保持注意力的集中,即使是困難也會努力去克服,在達(dá)到預(yù)期結(jié)果之后,他們情緒上會產(chǎn)生一定的愉悅性,因而會將這種力量再次轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的興趣,從而形成一個良性的循環(huán)過程。因此,廣大教育工作者在英語教學(xué)的過程當(dāng)中,必須掌握一定的心理教育知識,有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,從而提高英語教學(xué)的水平。
【論文摘要】當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)主流研究范式存在單維不合理性,對其分析思考后,提出教育技術(shù)學(xué)有必要采用跨學(xué)科研究范式,以順應(yīng)學(xué)科多元化發(fā)展的實(shí)踐和學(xué)術(shù)需求,不斷挖掘和實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。
長期以來,教育技術(shù)學(xué)研究中不注重方法論,研究方法單一,定性研究傳統(tǒng)仍然占主導(dǎo)地位,這己成了以應(yīng)用為取向的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的梗桔。近年來,我國教育技術(shù)研究者充分認(rèn)識到方法論的重要性。社會科學(xué)領(lǐng)域中的各種研究方法不斷引入教育技術(shù)學(xué)研究中來,行動研究、教育敘事研究、混合研究、基于設(shè)計(jì)的研究等新型研究方法在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域逐漸興起。有學(xué)者(張斌、張文蘭等,2009)認(rèn)為“多元化研究范式是教育技術(shù)學(xué)研究的必然走向,我們需要打破單元的思維,放棄尋求普遍的萬能的教育技術(shù)學(xué)研究模式,走向教育技術(shù)學(xué)研究范式的多元化”。的確,教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性、研究對象和應(yīng)用領(lǐng)域的多樣性以及當(dāng)前教育技術(shù)研究方法上的迷亂困境等都要求多元化的研究范式。本文在庫恩范式論對研究范式界定的基礎(chǔ)上,通過對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式的思考,提出教育技術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)采用跨學(xué)科研究范式,并對其必要性進(jìn)行了論證。
一、庫恩范式論及其對教育技術(shù)研究范式發(fā)展的啟發(fā)
范式一詞是由美國當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家托馬斯渾恩(thomass.kuhn)在其經(jīng)典之作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(thestructureofscientificrevolution)一書中提出的。庫恩認(rèn)為“范式是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范,是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式”fzl“研究范式”概念的核心要義是科學(xué)共同體共同具有的信念、學(xué)科的理論體系以及科學(xué)研究的框架結(jié)構(gòu)等。然而,隨著研究的深入和發(fā)展,不少學(xué)者對研究范式的理解已經(jīng)超過了庫恩賦予研究范式的意義,正如有些學(xué)者(蔡建東等,2006)所認(rèn)為的那樣,我們也認(rèn)為與庫恩范式的“替代性”和“不可通約性”相反,教育技術(shù)學(xué)不同研究范式之間是“共存”的,而且是“可通約”的,是交替互補(bǔ)的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性和研究對象的多樣性決定了教育技術(shù)研究必須采用多元化的研究范式,就像日常生活中使用勞動工具一樣,不同勞動工具的功用和效率是不一樣的,也沒有最好的工具,只有最適合某種勞動的工具一樣。因此,教育技術(shù)學(xué)需要嘗試、引入和發(fā)現(xiàn)多種研究范式及其應(yīng)用領(lǐng)域和使用范圍。在進(jìn)行教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性論證之前,有必要對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)所使用的各種研究范式進(jìn)行梳理和思考。
二、當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式簡述與思考
我國教育技術(shù)學(xué)正處于蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期,學(xué)術(shù)研究一片繁榮、理論觀點(diǎn)不斷推陳出新,學(xué)科體系也不斷完善,論文和著作也是與日俱增。然而,教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ψ陨硌芯糠妒降奶接懖⒉欢嘁姡⑶已芯拷Y(jié)論也不清晰一致。就從目前發(fā)表的論文來看,教育技術(shù)研究者對研究范式的分類及所持觀點(diǎn)大致有以下幾種;1、學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實(shí)踐研究范式兩種基本類型。2、實(shí)證主義和人文主義是己經(jīng)形成的教育技術(shù)學(xué)研究范式。3、在教育技術(shù)研究中主要存在“實(shí)證主義”與“解釋/建構(gòu)主義”兩大基本研究范式。4、黃榮懷教授認(rèn)為,教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域研究范式的演變經(jīng)歷了“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一對比實(shí)驗(yàn)一系統(tǒng)整合”三個主要階段。5、近年來也有學(xué)者(張斌、張文蘭等,2009)提出教育技術(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用多元化的研究范式。從以上分類和觀點(diǎn)可以看出,教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯糠妒讲]有形成一致性認(rèn)識,各種觀點(diǎn)處于離散狀態(tài)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn):一是受研究傳統(tǒng)的限制,先前教育技術(shù)研究不注重方法論,研究方法單一,很少有人對研究范式進(jìn)行深入的研究。二是教育技術(shù)本身的復(fù)雜性決定了研究范式難得統(tǒng)一。好在這種現(xiàn)象也表明了教育技術(shù)領(lǐng)域正在日益重視研究范式研究,這應(yīng)該是一種好兆頭。
對當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式進(jìn)行分析思考后,我們認(rèn)為當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式存在單維不合理性,應(yīng)當(dāng)突破單維的思維模式,引入并嘗試使用多元化的研究范式。至于從其他學(xué)科領(lǐng)域引入的研究范式是不是適合教育技術(shù)研究需要,這需要理論思辨的支持,更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。
三、教育技術(shù)學(xué)也要使用跨學(xué)科研究范式
1什么是跨學(xué)科研究范式
“跨學(xué)科”一詞較早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代的美國,但獨(dú)立的、自成體系的、有組織管理和規(guī)劃的跨學(xué)科研究始于20世紀(jì)50年代。隨著科學(xué)研究的發(fā)展和深入,許多學(xué)者對跨學(xué)科及跨學(xué)科研究提出了自己的見解,盡管對跨學(xué)科研究的概念表述不盡相同,但其本質(zhì)和要義是明確的。我們認(rèn)為跨學(xué)科研究是以問題解決的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),通過協(xié)商合作以及個人探索等方式,采用一切有利于問題解決的方法、技術(shù)、手段和策略來解決問題,進(jìn)而形成靈活且融合的研究方法體系的研究策略??鐚W(xué)科研究的方法和關(guān)注點(diǎn)都是多元的。它可以由科學(xué)的求知欲驅(qū)動,也可以由實(shí)際的需求促發(fā);可以由單個研究者來進(jìn)行,也可以通過組建團(tuán)隊(duì)來實(shí)施。真正的跨學(xué)科研究不是簡單地把幾個學(xué)科拼湊在一起,而是追求各個學(xué)科在思想和方法上的融合,通過學(xué)科間的商討與合作,建構(gòu)一個共同的研究框架,獲取一個整體的或系統(tǒng)的研究成果。這種研究方法賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范,以及研究者群體在運(yùn)用這種方法解決問題時(shí)所共同遵從的世界觀和行為方式就構(gòu)成了跨學(xué)科研究范式。根據(jù)對跨學(xué)科研究及其范式的理解,我們認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)作為一門交叉學(xué)科更有必要采用跨學(xué)科研究范式,使得各相關(guān)學(xué)科的方法、思想等有機(jī)融合,更好的為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。
2教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性
首先,科學(xué)研究的大環(huán)境呼吁跨學(xué)科研究范式。人們越來越多地認(rèn)識到,許多社會現(xiàn)象和問題(包括教育)不是一門學(xué)科的學(xué)者能單獨(dú)解決的,而需要會同相關(guān)學(xué)科的學(xué)者,并以此為基礎(chǔ)才能發(fā)展出相關(guān)學(xué)科間共同的工作假設(shè)、共同的理論模型、共同的研究方法和共同的語言。也只有相互協(xié)作共同探索才能解決研究和實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)的、涉及多學(xué)科的、復(fù)雜的理論和現(xiàn)實(shí)問題。事實(shí)證明,這些問題往往不是某一個學(xué)科能夠單獨(dú)解決得了的。鑒于此,許多學(xué)者撰文呼吁跨學(xué)科研究,并論證跨學(xué)科研究是當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的顯著特征和趨勢。對跨學(xué)科研究的高度重視和深入研究以及在實(shí)踐中的不斷嘗試,對消除學(xué)科之間的隔閡、重構(gòu)綜合整體的觀念、促進(jìn)學(xué)科的融合都起到了積極的推動作用口各學(xué)科所謂的研究領(lǐng)域并不是它獨(dú)斷的專有領(lǐng)域,并沒有絕對的界限。跨學(xué)科研究是促進(jìn)學(xué)科融合、解決復(fù)雜問題的必要手段,己經(jīng)成為科學(xué)研究的發(fā)展趨勢。教育技術(shù)學(xué)作為科學(xué)研究隊(duì)伍中的一支,有必要采用跨學(xué)科研究范式,為促進(jìn)學(xué)科融合、解決多學(xué)科復(fù)雜問題做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其次,教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對象要求使用跨學(xué)科研究范式。教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域新興的一門交叉學(xué)科,是具有方法論性質(zhì)的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科,并且明顯具有應(yīng)用性學(xué)科和綜合性學(xué)科的特點(diǎn)。教育技術(shù)學(xué)所研究的問題不是純教育學(xué)的,也不是純心理學(xué)的,也不是純技術(shù)學(xué)的,而是多學(xué)科綜合性的問題。例如,遠(yuǎn)程教育不僅要遵從教育教學(xué)規(guī)律,也要關(guān)注師生分離狀態(tài)下的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理問題,并且要采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程、達(dá)成教學(xué)目標(biāo),其中管理學(xué)知識的運(yùn)用也是影響遠(yuǎn)程教育成敗的關(guān)鍵因素。再如,學(xué)科主題網(wǎng)站的開發(fā)、多媒體課件的制作、交流互動平臺的建立等等,都不僅僅是技術(shù)實(shí)現(xiàn)的問題,而更重要的是在教育理念和學(xué)習(xí)方式上的突破。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教育心理學(xué)應(yīng)用理論的杰出典范。教育技術(shù)學(xué)的這種包融的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對象就決定了教育技術(shù)學(xué)研究必然采用跨學(xué)科研究范式。也只有這樣,教育技術(shù)學(xué)才會取得長足的發(fā)展。
第三,采用跨學(xué)科研究范式有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)開闊創(chuàng)新視野??刂普摰膭?chuàng)始人維納說:“在科學(xué)的發(fā)展上,可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種己經(jīng)建立起來的部門(學(xué)科)之間的被忽視的無人區(qū)[[8]n。教育技術(shù)學(xué)己經(jīng)沖破了“被忽視的無人區(qū)”,但是教育技術(shù)學(xué)還沒有成為“得到最大收獲的領(lǐng)域”,其根本原因在于缺乏創(chuàng)新,尤其是缺乏突破性的創(chuàng)新。而跨學(xué)科研究范式給教育技術(shù)學(xué)科研創(chuàng)新帶來了新的希望和動力。跨學(xué)科研究范式突破了以往教育技術(shù)學(xué)單維的思維方式與研究方法,這種突破不是對原有思維方式和研究方法的斷然擯棄,而是在吸取和完善原有思維方式和研究方法的基礎(chǔ)上形成更加科學(xué)的研究方法。教育技術(shù)的跨學(xué)科研究可以消除相關(guān)學(xué)科之間界限隔閡所造成的壁壘和視野遮蔽,強(qiáng)調(diào)以研究主題為中心的有機(jī)協(xié)調(diào)與合作,增加學(xué)科間的交流,有助于正確理解和有效解決教育技術(shù)活動中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和復(fù)雜問題,有助于促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的滲透和融合、有助于形成完善的教育技術(shù)學(xué)科體系,進(jìn)而推動教育技術(shù)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞: Wik 中小學(xué) 研究性學(xué)習(xí) 平臺
一、Wiki簡介
1、什么是Wiki
Wiki作為一種新的協(xié)作系統(tǒng)技術(shù)日前在教育領(lǐng)域日益增加,在世界各地的大學(xué)和學(xué)院的很多任務(wù)和項(xiàng)目中都看到它的應(yīng)用。
Wiki一詞源于夏威夷語“wee kee wee kee”,本意是“快點(diǎn)快點(diǎn)”。維基百科(Wikipedia)是這樣定義的:“Wiki指一種超文本系統(tǒng)。這種超文本系統(tǒng)支持面向社群的協(xié)作式寫作,同時(shí)也包括一組支持這種寫作的輔助工具。我們可以在Web的基礎(chǔ)上對wiki文本進(jìn)行瀏覽、創(chuàng)建、更改,而且創(chuàng)建、更改、的代價(jià)遠(yuǎn)比HTML文本小;同時(shí)Wiki系統(tǒng)還支持面向社群的協(xié)作式寫作,為協(xié)作式寫作提供必要幫助;最后,Wiki的作者自然構(gòu)成了一個社群,Wiki系統(tǒng)為該社群提供簡單的交流工具。與其它超文本系統(tǒng)相比,Wiki有使用方便及開放的特點(diǎn),所以Wiki系統(tǒng)可以幫助我們在一個社群內(nèi)共享某領(lǐng)域的知識”。
由此可知,wiki的目的在于構(gòu)建,構(gòu)建知識庫,并且是所有人都可以參與知識庫的構(gòu)建,貢獻(xiàn)自己的知識。Wiki正給人們的思維方式、知識認(rèn)知方式帶來不小的沖擊。
2、Wiki的教學(xué)功能分析
任何用戶都可以對Wiki頁面進(jìn)行創(chuàng)建和修改,此特性能極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望,同時(shí)也使頁面的內(nèi)容日趨豐富的完善。
(2)具有良好的知識組織結(jié)構(gòu)
wiki在創(chuàng)建不斷更新的鏈接目錄和鏈接集合時(shí)非常出色。Wiki頁面可通過簡單的標(biāo)記,直接以關(guān)鍵字名來建立各種鏈接,并且該頁面被置于一個單獨(dú)的命名層次中,組織結(jié)構(gòu)自下而上,用戶可以定義他們的進(jìn)程,并在工作的過程中形成各種不同的小組,而不會造成網(wǎng)站結(jié)構(gòu)混亂。這樣學(xué)生可以根據(jù)需要隨時(shí)在頁面上增加鏈接,對學(xué)習(xí)的主題進(jìn)行補(bǔ)充,并且可以對其進(jìn)行修改。系統(tǒng)內(nèi)多個內(nèi)容重復(fù)的頁面可以被匯聚于其中的某個,相應(yīng)的鏈接結(jié)構(gòu)也隨之改變。這就非常有利于學(xué)生存儲、檢索、管理和共享知識。
(3)提供頭腦風(fēng)暴的空間
當(dāng)Wiki用作在線畫板或進(jìn)行頭腦風(fēng)暴的空間將發(fā)揮其最大優(yōu)勢。Wiki技術(shù)是為了給網(wǎng)絡(luò)社群構(gòu)建一個知識庫。一般情況下,人們?yōu)g覽網(wǎng)頁的時(shí)候,會發(fā)現(xiàn)自己是在被動的接受信息,即便是提交個人點(diǎn)評,也不能產(chǎn)生真正的互動。而Wiki所帶來的真正變化,就是能夠讓每一個參與者,按照各自的思路將一個觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散性質(zhì)的延展,由于用戶層次的多樣性和他們對待問題的不同視角或態(tài)度,使其內(nèi)容全面、客觀、公正,實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者彼此之間的彼此間的交流、明辨和反思的循環(huán)上升的學(xué)習(xí)過程。同時(shí),Wiki又具備把各自一些相關(guān)的話題進(jìn)行總匯,鼓勵他們更有創(chuàng)造力地去解決問題。
(4)wiki蘊(yùn)涵了建構(gòu)主義、過程學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)等先進(jìn)的教育理念。
在信息社會中,先進(jìn)的教學(xué)理念要求學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是基于原有知識,并在思考的基礎(chǔ)上建構(gòu)知識,并且做出關(guān)鍵決策。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是積極地參與意義建構(gòu)過程的主動學(xué)習(xí)者,它需要協(xié)作與不斷地自我反思。Wiki提供了一個學(xué)習(xí)者合作、協(xié)作與反思的平臺。
二、中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,從自然、社會和生活中確定專題進(jìn)行研究,并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識和解決問題的學(xué)習(xí)活動。中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)作為一門獨(dú)立的課程,與語文、數(shù)學(xué)、外語等課程并列在一起,主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)新精神、合作能力等,它是與學(xué)科并列而不是從屬或依附于學(xué)科的綜合課程。與傳統(tǒng)的學(xué)科相比,研究性學(xué)習(xí)具有其獨(dú)特性:
1、各學(xué)術(shù)性課程是“專家或教師的”課程,研究性學(xué)習(xí)是“學(xué)生的”課程;
2、各門學(xué)科課程是“分科的”課程,研究性學(xué)習(xí)是“綜合的”課程;
3、各門學(xué)科課程是“知識的”課程,研究性學(xué)習(xí)是“生活的”課程;
4、說各門學(xué)科課程是“關(guān)注過去的”課程,研究性學(xué)習(xí)是“關(guān)注現(xiàn)在的”課程;
5、各門學(xué)科的學(xué)習(xí)是“基于個人的”課程,研究性學(xué)習(xí)是“基于合作的”課程。
基于研究性學(xué)習(xí)的獨(dú)特性,要求改變以的接受傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式,為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多渠道獲取知識度將的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會,促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,要求教師的教育觀念和教學(xué)方式也必須發(fā)生變化,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式于教學(xué)過程中。在信息技術(shù)環(huán)境下,為教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變提供了支持,并發(fā)揮了重要作用,例如,wiki所具有的獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢,它為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了一個高效的平臺。
三、Wiki在中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)中的平臺作用
1、 基于主題和課題研究的協(xié)同創(chuàng)作平臺
研究性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,讓他們成為問題的發(fā)現(xiàn)者和探究者。研究性的特點(diǎn)就在于其探究性,并在探究過程中促進(jìn)學(xué)生知識及能力的提升。在探究的過程中,學(xué)生要不斷地吸收對于問題的不同觀點(diǎn)、見解和態(tài)度,而且,對于一個主題研究,靠單個人的力量是很難完成的,研究性學(xué)習(xí)是基于合作的學(xué)習(xí)。wiki最常見的一種應(yīng)用情境是基于主題的協(xié)作共創(chuàng)。Wiki是一種超文本系統(tǒng),支持面向社群的協(xié)作式寫作,同時(shí)包括一組支持這種寫作的輔助工具。Wiki的參與者可以形成一個虛擬協(xié)作社區(qū),建立一種多元的交流機(jī)制,即,學(xué)生內(nèi)部成員交流、學(xué)生與教師交流、學(xué)生成與專家進(jìn)行交流、學(xué)生與社會進(jìn)行交流,由于進(jìn)行協(xié)作,加強(qiáng)參與者之間的思想與感情的交互。
運(yùn)用wiki進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的簡單方便,Wiki的模式是建立在直接的基礎(chǔ)上,任何學(xué)習(xí)者都可以任意修改網(wǎng)頁中的內(nèi)容或恢復(fù)以前的內(nèi)容,對共同的主題進(jìn)行探討,擴(kuò)展主題。其優(yōu)勢在于不僅在時(shí)間、空間上發(fā)靈活,而且符合個人習(xí)慣,有助于學(xué)生間的交流,調(diào)動所有參與者的力量。所以無需附加的工作就能在群體工作中創(chuàng)建出成形的知識,可以方便的進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”,很好的激發(fā)大家的靈感,從而尋求更佳的解決方案。
2、研究性的資源提供和資源共建平臺
在研究性學(xué)習(xí)中,由于要研究的問題(專題、課題)多來自學(xué)生生活著的現(xiàn)實(shí)世界,課程的實(shí)施大量地依賴校園以外的各種教育教學(xué)資源。在學(xué)習(xí)過程中,伴隨著情境性問題的產(chǎn)生與課題研究的不斷深入,學(xué)習(xí)者必須通過各種途徑盡快獲取具有針對性的豐富的資源。然而,在海量的信息海洋中,信息分散,并且紛繁復(fù)雜,學(xué)生在尋求某一主題的資源時(shí),住住花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,但結(jié)果常常是一無所獲。Wiki則不同,Wiki站點(diǎn)一般都有著一個嚴(yán)格的共同關(guān)注,Wiki的主體一般是明確的、堅(jiān)定的。Wiki站點(diǎn)的內(nèi)容要求著高度相關(guān)性。最確定的主旨,任何寫作者和參與者都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅地遵從。Wiki的協(xié)作是針對同一主題作外延式和內(nèi)涵式的擴(kuò)展,將同一個問題談得很充分很深入,信息的完整性和充分性以及權(quán)威性是其真正的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者只需登陸到wiki網(wǎng)站就可輕松的獲得與相關(guān)主題的大量的、深刻的信息資源,同時(shí),也可以將自己認(rèn)為有價(jià)值的信息到wiki之中,充實(shí)其資源內(nèi)容。由于wiki具有可增長的特性,頁面的鏈接目標(biāo)可以尚未存在,通過點(diǎn)擊鏈接,可以創(chuàng)建這些頁面,從而使系統(tǒng)得到增長。這就有利于學(xué)習(xí)者對某一主題內(nèi)容的共建,擴(kuò)展其內(nèi)涵與外延,為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更為充足的資源。
3、研究性學(xué)習(xí)的信息導(dǎo)航平臺
研究性學(xué)習(xí)是基于資源的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者為了更為快速的搜尋與問題解決相關(guān)的信息,常常采用網(wǎng)絡(luò)資源搜索這一方便快捷的方式,然而,網(wǎng)絡(luò)資源雖十分豐富,但良莠不齊。這就要求教師在此過程中對信息的獲取發(fā)揮信息導(dǎo)航的作用。目前,為適應(yīng)學(xué)生年齡特征及知識水平特點(diǎn),教師常常選擇構(gòu)建專題網(wǎng)站的形式來為學(xué)生進(jìn)行信息導(dǎo)航。不可否認(rèn),專題網(wǎng)站對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了信息資源,具有很大的幫助,然而,構(gòu)建一個網(wǎng)站需要很強(qiáng)的技術(shù)支持,而且研究性學(xué)習(xí)是一門跨學(xué)科的綜合性課程,單靠教師個體的力量是很難完成資料的收集及信息的導(dǎo)航的。
Wiki是個社會性軟件,簡單易用。教師只需注冊一個空間,建立自己的wikipedia(百科),教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn),篩選主題,將不同類型的專題學(xué)習(xí)資源目錄索引匯集到wikipedia中,向?qū)W習(xí)者推薦網(wǎng)絡(luò)中與學(xué)習(xí)研究課題相關(guān)的專題資源、外部網(wǎng)絡(luò)鏈接等,學(xué)習(xí)者只需登陸到教師的wikipedia中,就可以查尋到與自己的主題相關(guān)的資源鏈接,從而輕松獲得有價(jià)值的資源。教師通過wiki既達(dá)到了為學(xué)生進(jìn)行信息導(dǎo)航的目的,又節(jié)省了時(shí)間和精力。
4、 研究性學(xué)習(xí)的知識科學(xué)管理平臺
研究性學(xué)習(xí)是基于過程的學(xué)習(xí),在這個學(xué)習(xí)過程中,隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,產(chǎn)生了大量的個體知識與集體知識,如果我們不對這些知識進(jìn)行管理的話,知識容易流失。知識管理的目的是通過知識挖掘和知識重組,實(shí)現(xiàn)知識共享和知識創(chuàng)新,提高組織的創(chuàng)新能力、反應(yīng)能力、生產(chǎn)率以及技術(shù)技能。知識管理的軟件有很多,如與wiki同為社會性軟件的blog就是教育者提倡的教育知識管理工具。Wiki與blog在知識管理方面有許多的共同點(diǎn),如基本設(shè)計(jì)思想一致,即都是資源共享;都能對資源進(jìn)行分類描述及管理;加速知識在組織之間的流動速度,極大的提高個人和組織的學(xué)習(xí)速度。然而,wiki在知識管理上較blog更具優(yōu)勢:blog管理的知識較為零散,雖以時(shí)間為界,但管理效果較差;wiki是以內(nèi)容、知識為中心的管理系統(tǒng),系統(tǒng)內(nèi)多個內(nèi)容重復(fù)的頁面可以被匯聚于其中的某個,相應(yīng)的鏈接結(jié)構(gòu)也隨之改變,內(nèi)容分類更加清晰;整個超文本的組織結(jié)構(gòu)可以修改、演化,這對項(xiàng)目式學(xué)習(xí)尤為有利。運(yùn)用Twiki進(jìn)行知識管理還具有以下功能:即時(shí)信息通知、新聞群組、協(xié)調(diào)工作環(huán)境、主題清單、會議記錄等,能對研究性學(xué)習(xí)的過程與知識進(jìn)行科學(xué)的管理。
5、基于研究性學(xué)習(xí)的科學(xué)評價(jià)平臺
研究性學(xué)習(xí)十分重視交流和評價(jià),它要求學(xué)生在交流中學(xué)習(xí),在評價(jià)中提高。運(yùn)用wiki進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),能很好的對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)。Wiki通過主題協(xié)作自動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社群和進(jìn)行信息跟蹤,支持共享性和待續(xù)性,能夠?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)提供完整的電子檔案式科學(xué)評價(jià)過程。
Wiki 通過文本數(shù)據(jù)庫或者關(guān)系型數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)了版本控制。保留網(wǎng)頁每一次更動的版本,即使參與者將整個頁面刪掉,管理者也會很方便地從紀(jì)錄中恢復(fù)最正確的頁面版本可以隨時(shí)找回以前的版本;版本控制使多人協(xié)作成為可能,又保護(hù)了內(nèi)容不會丟失。版本對比,wiki站點(diǎn)的每個頁面都有更新紀(jì)錄,也可以和以前的版本進(jìn)行對比,任意兩個版本之間都可以進(jìn)行對比,wiki會自動找出他們的差別,這就記錄了研究性學(xué)習(xí)的整個過程,包括情境問題產(chǎn)生、實(shí)踐體驗(yàn)和表達(dá)交流。學(xué)習(xí)者通過版本控制,很容易就能看到自己的學(xué)習(xí)過程及成果,同時(shí)也能讓教師更容易了解和跟蹤學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。wiki還具有頁面鎖定功能,一些主要的頁面可以用鎖定技術(shù)將內(nèi)容鎖定,外人就不可以再編輯了。通過它,教師把一些重要的內(nèi)容于此,形成參照評價(jià)物,學(xué)生可根據(jù)它進(jìn)行自我評價(jià),同學(xué)們可根據(jù)它進(jìn)行互評。Twiki還具有更新通知的功能,只要有人對頁面進(jìn)行了更改,它就會以電子郵件的方式發(fā)送更新消息給同一主題探究的所有使用者,這有利于實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程及成果做出最即時(shí)的評價(jià),讓學(xué)習(xí)及時(shí)反思,不斷改進(jìn),真正實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的過程評價(jià),真正體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)中的在過程中學(xué)習(xí)且在評價(jià)中提高的理念。
四、結(jié)語
wiki 以其獨(dú)有的特性表現(xiàn)出在研究性學(xué)習(xí)中的強(qiáng)大優(yōu)勢,能為中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)提供高效平臺。然而,wiki作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代協(xié)同工作與知識共享的平臺剛起步不久,人們對它的認(rèn)識也還不充分,有些問題尚待進(jìn)一步思考和研究,例如:如何在開放與限制上取得最大限度的開放,如何解決Wiki技術(shù)本身具有的缺乏安全、保密性的缺點(diǎn)。但,無論如何,wiki能夠創(chuàng)建一個開放的、自由的、簡單易用學(xué)習(xí)空間,使教師和學(xué)生都能從中獲益。
參考文獻(xiàn):
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【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2012)12B-0083-02
課程作業(yè)是課程教與學(xué)體系的重要組成部分。課程改革不僅推動了思想政治課教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的改變,同時(shí)也在推動課程作業(yè)系統(tǒng)的改革。政治教師怎樣才能設(shè)計(jì)出符合新課程要求的復(fù)習(xí)作業(yè)呢?在此,筆者主要分析傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)作業(yè)所存在的不足,并簡述如何設(shè)計(jì)符合新課程要求的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)。
一、傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)存在的主要問題
傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一,作業(yè)功能單一,功利性強(qiáng)。傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)重點(diǎn)強(qiáng)化作業(yè)對教材知識進(jìn)行檢測和鞏固的功能,通過強(qiáng)化訓(xùn)練來達(dá)成復(fù)習(xí)目的,但是,對提升能力目標(biāo)和培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)不夠重視,忽視了師生交互功能,忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升以及主動學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)。
第二,作業(yè)主體單一,主動性差。教師是政治復(fù)習(xí)作業(yè)的唯一設(shè)計(jì)者,學(xué)生只能被動接受,致使學(xué)生缺乏做作業(yè)的積極性和主動性。師生之間單向的互動使教師缺乏對學(xué)生發(fā)展與生成的良好預(yù)判,難以顧及學(xué)情,復(fù)習(xí)效果不佳。
第三,作業(yè)設(shè)計(jì)不當(dāng),有效性欠缺。對作業(yè)有效性的判斷,要依據(jù)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成情況,要顧及作業(yè)的效率和效益,有效的作業(yè)能促進(jìn)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí),使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)。然而,傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)存在以下不足:作業(yè)內(nèi)容拘泥于教材,脫離學(xué)生的生活實(shí)際,知識“窄化”;作業(yè)形式單一,以書面的練習(xí)、統(tǒng)一的機(jī)械重復(fù)作業(yè)為主,缺乏實(shí)踐性、探究性、反思性,思維“僵化”;作業(yè)的數(shù)量和難度偏大,增加了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),降低了學(xué)習(xí)的有效性;作業(yè)層次單一,缺乏創(chuàng)造性和批判性思維。
二、新課程背景下的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)策略
高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)作為思想政治課堂教學(xué)的延續(xù),它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要載體,是學(xué)生獲取和處理信息的重要途徑,應(yīng)該有助于學(xué)生鞏固、內(nèi)化學(xué)科知識,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。教師設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo),以整體高效為目標(biāo),使所設(shè)計(jì)的作業(yè)符合新課程的要求。
1設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案作業(yè),提高復(fù)習(xí)的有效性
教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案作業(yè),借助學(xué)案導(dǎo)學(xué)對教材進(jìn)行整合,合理調(diào)控課堂教學(xué)中的“教”與“學(xué)”,將作業(yè)前置,通過導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)練等手段指引學(xué)生開展自主、高效的學(xué)習(xí),變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在完成作業(yè)的過程中,學(xué)生在學(xué)案的引導(dǎo)下積極參與合作、探究、交流、展示、反饋等學(xué)習(xí)活動,學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人,政治復(fù)習(xí)的有效性得到了提高。同時(shí),由于導(dǎo)學(xué)案作業(yè)具有較強(qiáng)的反饋功能,它能幫助教師了解學(xué)情,是溝通教與學(xué)的橋梁。
設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)課的導(dǎo)學(xué)案作業(yè),教師首先要將考試說明和學(xué)科指導(dǎo)意見有機(jī)地結(jié)合起來,對考試說明進(jìn)行知識細(xì)化,以便于學(xué)生操作。例如,復(fù)習(xí)有關(guān)消費(fèi)的內(nèi)容時(shí),教師可以這樣進(jìn)行指導(dǎo)(具體見表1)。
其次,要注意利用導(dǎo)學(xué)案作業(yè)將“課前自學(xué)”“課堂導(dǎo)學(xué)提高”“課后鞏固與反思”等環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來,要以設(shè)疑激趣為先導(dǎo),以揭示規(guī)律為重點(diǎn),以精講精練為策略,以主動參與為途徑,以創(chuàng)新思維為方向,注重挖掘知識細(xì)節(jié),以保證復(fù)習(xí)教學(xué)的有序性和延續(xù)性。
再次,要注意導(dǎo)學(xué)案作業(yè)的思維容量,注重自學(xué)內(nèi)容問題化、問題設(shè)計(jì)生本化,以充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。還要注意導(dǎo)學(xué)案作業(yè)的層次性,充分考慮學(xué)生的個體差異,使不同層次的學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)。
2設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖作業(yè),提高復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào),學(xué)生是認(rèn)知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者。在高三階段,政治復(fù)習(xí)的內(nèi)容繁多,所涉及的知識抽象且零散。在復(fù)習(xí)過程中,學(xué)生往往對學(xué)科的主干知識缺乏整體構(gòu)建,進(jìn)行被動、機(jī)械的學(xué)習(xí),所獲得的能力提升有限,在實(shí)際應(yīng)用知識時(shí)不能將政治原理模型運(yùn)用到新的情景中去。過去,政治復(fù)習(xí)教學(xué)主要是以教師為中心,從知識的歸納、重難點(diǎn)的梳理、典例的剖析到知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建都在教師的預(yù)設(shè)中,缺乏學(xué)生的生成和參與,復(fù)習(xí)效果并不明顯。筆者認(rèn)為,教師應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生使用思維導(dǎo)圖來自主建構(gòu)知識體系,不斷向縱深挖掘,把握知識的內(nèi)在聯(lián)系,積極思考,加深對知識的理解,優(yōu)化學(xué)習(xí)過程,促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升。
教師設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖作業(yè)(要求學(xué)生繪制專題思維導(dǎo)圖)可以提高政治復(fù)習(xí)的針對性和有效性。構(gòu)建思維導(dǎo)圖作業(yè)能幫助學(xué)生理清知識點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系,能促使學(xué)生主動參與對課堂知識的整合與提煉,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí),教師可以結(jié)合具體的社會熱點(diǎn)等專題材料,通過專題的形式對零散的知識進(jìn)行梳理和歸納,引導(dǎo)學(xué)生從知識體系中篩選、遷移知識,將零散知識系統(tǒng)化,學(xué)以致用。教師應(yīng)提醒學(xué)生,在做作業(yè)的過程中,要注重學(xué)科知識的科學(xué)性、邏輯性。例如,筆者布置了以下作業(yè):繪制簡圖,呈現(xiàn)再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)。通過繪圖,學(xué)生理清了相關(guān)知識點(diǎn),構(gòu)建了知識體系,取得了較好的復(fù)習(xí)效果。(見圖1)
3設(shè)計(jì)生活化作業(yè),提高復(fù)習(xí)的實(shí)踐性
高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出,高中思想政治課要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中,構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程。教師在設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí),不應(yīng)只關(guān)注檢查學(xué)生對知識的掌握情況和幫助學(xué)生鞏固知識,還應(yīng)突出體驗(yàn)和實(shí)踐,促使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,提高其利用政治理論知識解決實(shí)際問題的能力。要將生動的、鮮活的、貼切的生活實(shí)例作為溝通書本世界和生活世界的橋梁,讓學(xué)生從觀察社會生活中領(lǐng)悟知識、感悟真理、明辨是非,從而認(rèn)識社會和適應(yīng)社會。要讓學(xué)生在對生活情境的體驗(yàn)中自覺主動地理解知識內(nèi)容,在對生活情境的解剖過程中求得真理,并在對生活情境的感悟過程中分析社會生活、探究生活真諦,進(jìn)而提高自身的生活能力,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與生活意義的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。
設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè),教師要注意在生活中尋找政治知識的“原型”,在生活中挖掘可以作為作業(yè)設(shè)計(jì)的素材。教師要能夠做到用敏銳的政治眼光去審視日常生活中的各種現(xiàn)象,從中提煉出有價(jià)值的問題,使之成為高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)的內(nèi)容。值得注意的是,教師設(shè)計(jì)政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí),不應(yīng)為了追求生活化而忽視或取代必要的政治原理分析。政治復(fù)習(xí)作業(yè)的生活化并不意味著作業(yè)的內(nèi)容等同于生活的內(nèi)容,生活化的政治復(fù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該是生活素材與政治教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合,而不是生硬的、牽強(qiáng)附會的結(jié)合。這就意味著,教師在設(shè)計(jì)生活化政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí),必須對現(xiàn)實(shí)生活中的素材進(jìn)行甄別、篩選、加工、改造,使之成為生活化政治復(fù)習(xí)作業(yè)的內(nèi)容。
例如,指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)“通貨膨脹”“影響價(jià)格的因素”等內(nèi)容,筆者設(shè)計(jì)了以下作業(yè):近年來,我國多種農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲,廣大消費(fèi)者對物價(jià)上漲頗為不滿,“蒜你狠”“豆你玩”“糖高宗”等新鮮詞匯風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。你能運(yùn)用所學(xué)過的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對該現(xiàn)象進(jìn)行分析嗎?這樣的作業(yè)設(shè)計(jì),使學(xué)科知識與生活融為一體,能幫助學(xué)生在分析和解決問題的過程中活化知識、建構(gòu)知識,收到了良好的復(fù)習(xí)效果。
4設(shè)計(jì)矯正作業(yè),提高反饋的有效性
受自身知識基礎(chǔ)、思維方式、情感體驗(yàn)等因素的影響,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可避免地會出現(xiàn)各種錯誤。教師可以設(shè)計(jì)糾正作業(yè),要求學(xué)生對作業(yè)中出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行糾正。
設(shè)計(jì)矯正作業(yè)要注重“究錯”——研究錯誤,讓學(xué)生經(jīng)歷由錯誤到正確的歷程,進(jìn)而使其養(yǎng)成反思的習(xí)慣。教師可要求學(xué)生按照知識專題對錯題進(jìn)行整理、分析、歸類,找出知識上的漏洞、思維上的偏差、解題規(guī)范上的疏漏,然后,在錯題旁邊標(biāo)注上完整的分析過程,以拓展思維。最后,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所犯的典型錯誤設(shè)計(jì)相關(guān)的反饋性的動態(tài)檢測,進(jìn)一步有針對性地矯正學(xué)生的錯誤。這樣,通過學(xué)生自主的再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識、再總結(jié)、再提高,學(xué)生對學(xué)科知識有了更深層次的理解,學(xué)生的反思能力和知識運(yùn)用能力得到了提高。另外,教師還要設(shè)計(jì)專題作業(yè),對學(xué)生進(jìn)行審題指導(dǎo),組織查找關(guān)鍵詞、提取有效信息等內(nèi)容的練習(xí),以提高學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。
一、注重思維引導(dǎo),淡化結(jié)論記憶
培養(yǎng)學(xué)生地理思維能力是高中地理教學(xué)的重要目標(biāo),也是高考考查的核心內(nèi)容。回答高考地理試題需具備豐富而扎實(shí)的知識基礎(chǔ),但更需要有靈活的思維方法。英國課程論專家斯騰豪斯認(rèn)為:“知識不是需要學(xué)生接受現(xiàn)成的東西,而是要學(xué)生思考的對象”。高考試題只是借助知識載體,考查學(xué)生比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹以及提取、解讀和運(yùn)用信息等思維水平的高低,而不是單純考查試題表面所呈現(xiàn)的需死記硬背的知識。
試題知識作為一種學(xué)習(xí)載體,“通過這個載體,向?qū)W生傳達(dá)的應(yīng)是學(xué)科思想和分析解決問題的能力。在教學(xué)時(shí),應(yīng)以學(xué)科思想為靈魂,使學(xué)科知識上升為學(xué)科思想,從而發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的智力開發(fā)功能[1]?!敝v解高考試題時(shí),應(yīng)將試題內(nèi)容作為提升思維水平的載體,重點(diǎn)分析思維過程,注重培養(yǎng)思維能力。
例Ⅰ:(2012年新課標(biāo)全國高考Ⅰ卷)根據(jù)圖1,完成第(1)題。
(1)據(jù)圖示信息可以推斷:
A.1月平均氣溫甲城市高于乙城市
B.1月平均氣溫甲城市低于乙城市
C.7月平均氣溫甲城市高于乙城市
D.7月平均氣溫甲城市低于乙城市
該題如果套用強(qiáng)記區(qū)域知識的方式進(jìn)行解答,則學(xué)生需先記住“甲所在圖位于漢水谷地,甲城市位于秦嶺山脈南坡,乙所在圖位于黃淮平原,1月我國大部分盛行西北季風(fēng)”等知識。這樣學(xué)生就需要花大量時(shí)間去記憶海量的區(qū)域地理內(nèi)容。
講解時(shí)可采用以能力為核心的形成性知識鏈教學(xué)方式。根據(jù)整體性原則,依據(jù)鐵路分布與河流的關(guān)系,就能推測地形及氣溫的分布特征。遵循這一邏輯思維,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中“甲城市所在區(qū)域的鐵路與河流分布一致”這一信息推導(dǎo)出該區(qū)域?yàn)樯絽^(qū),從“乙城市所在區(qū)域的鐵路、河流密布,且鐵路與河流的分布不一致”,推測該區(qū)域是平原。再結(jié)合兩地緯度相差不大,甲城市又位于河谷地區(qū),南北兩側(cè)地勢較高。由此推斷甲城市受北部地形阻擋作用,冬季風(fēng)影響較弱,而乙城市由于北部是平原,受冬季風(fēng)影響較大,所以冬季甲城市氣溫比乙城市高。
只強(qiáng)調(diào)知識類的記憶是沒有智慧的學(xué)習(xí),它只能豐富學(xué)生的感性認(rèn)識,而無法提升學(xué)生的思維品質(zhì)。例題教學(xué)宜從“重知識傳授”向“重思想傳播”轉(zhuǎn)變,應(yīng)避免只強(qiáng)調(diào)零散的知識積累而缺乏思維訓(xùn)練的現(xiàn)象發(fā)生。如例題Ⅰ應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用歸納推理的思維方法,學(xué)會從已知信息推理出未知可能存在的事實(shí)。
二、注重本源回歸,淡化新知深究
高考試題為了避免靠“死記硬背”就能獲得高分的現(xiàn)象發(fā)生,地理試題多選取課本以外素材,并以新的情境呈現(xiàn)。同時(shí),有些試題的語言表達(dá)專業(yè)性很強(qiáng),明顯超越高中生的認(rèn)知水平。然而專家命制試題時(shí),仍然是以中學(xué)學(xué)科的核心概念和主干知識為依托進(jìn)行設(shè)問。解答試題所用到的地理知識和技能是課標(biāo)和教材中要求學(xué)生必須掌握的基本知識與技能。因此,不能迷戀高考試題而忘了“來路”,忘了教學(xué)的初始依據(jù)是課標(biāo)和教材。
例Ⅱ:(2015年新課標(biāo)全國高考Ⅰ卷)閱讀圖2和文字資料,完成第(2)~(3)題。
材料:多年凍土分為上下兩層,上層為夏季融化,冬季凍結(jié)的活動層,下層為多年凍結(jié)層。我國的多年凍土分布主要分布于東北高緯度地區(qū)和青藏高原高海拔地區(qū)。東北高緯地區(qū)多年凍土南界的年平均氣溫在-1℃~1℃,青藏高原多年凍土下界的年平均氣溫約為-3.5℃~2℃。由我國自行設(shè)計(jì)、建設(shè)的青藏鐵路格(爾木)拉(薩)段成功穿越了約550千米的連續(xù)多年凍土區(qū),是全球目前穿越高原、高寒及多年凍土地區(qū)的最長鐵路。多年凍土的活動層反復(fù)凍融及冬季不完全凍結(jié),會危及鐵路路基。青藏鐵路建設(shè)者創(chuàng)造性地提出了“主動降溫、冷卻路基、保護(hù)凍土”的新思路,采用了熱棒新技術(shù)等措施。圖2a示意青藏鐵路格拉段及沿線年平均氣溫的分布,其中西大灘至安多為連續(xù)多年凍土分布區(qū)。圖2b為青藏鐵路路基兩側(cè)的熱棒照片及其散熱工作原理示意圖。熱棒地上部分為冷凝段,地下部分為蒸發(fā)段,當(dāng)冷凝段溫度低于蒸發(fā)段溫度時(shí),蒸發(fā)段液態(tài)物質(zhì)汽化上升,在冷凝段冷卻成液態(tài),回到蒸發(fā)段,循環(huán)反復(fù)。
(2)分析青藏高原形成多年凍土的年平均氣溫比東北高緯度地區(qū)低的原因。
(3)根據(jù)熱棒的工作原理,判斷熱棒散熱的工作季節(jié)(冬季或夏季)并簡述判斷依據(jù),分析熱棒傾斜設(shè)置(圖2b)的原因。
盡管本題出現(xiàn)了超出學(xué)生認(rèn)知的專業(yè)術(shù)語,而且試題情境也非常復(fù)雜,但該題涉及的地溫、氣溫和太陽輻射等學(xué)科主干知識是各種版本教材重點(diǎn)表述的內(nèi)容。講解時(shí)首先將影響凍土形成的原因回歸到人教版義務(wù)教材中國地理的“氣溫與氣候”以及高中地理的“太陽輻射”和“大氣受熱過程”等內(nèi)容?!皷|北地區(qū)冬季緯度高,太陽高度角小,日照時(shí)間短,氣溫很低,而夏季太陽高度角較大,日照時(shí)間長,溫度較高,所以東北地區(qū)年溫差很大。青藏高原冬季緯度低,海拔高,太陽輻射強(qiáng),所以氣溫較東北地區(qū)高。夏季地勢高,空氣稀薄,大氣逆輻射弱,所以氣溫比東北地區(qū)低很多。因此,青藏高原氣溫年較差比東北地區(qū)小很多。”以上內(nèi)容是教材觀點(diǎn)的具體化。借助這些知識,學(xué)生能理解當(dāng)年平均氣溫同為-1℃~1℃時(shí),青藏高原因冬季氣溫相對較高,凍結(jié)厚度薄,夏季全部融化,不能形成多年凍土。所以要形成同樣的多年凍土,青藏高原地區(qū)年平均氣溫就需比東北高緯度地區(qū)低。其次,將熱棒新技術(shù)回歸到人教版高中地理必修一第二章第一節(jié)的“熱力環(huán)流”部分,利用熱力環(huán)流原理解釋熱棒的工作原理。據(jù)此,學(xué)生就能較易理解如下新知:“由于冬季氣溫低于地溫,熱棒蒸發(fā)段吸收凍土熱量,使液態(tài)物質(zhì)汽化上升到溫度較高的地上部分,并與較冷的地上管壁接觸,產(chǎn)生凝結(jié),釋放出潛熱,然后回流到溫度較高的熱棒底部。經(jīng)過這樣反復(fù)循環(huán),就可以將凍土層中的熱量傳送至地上的大氣。熱棒傾斜設(shè)置可以使熱棒深入鐵軌正下方,增強(qiáng)散熱效果,更有利于鐵軌下的路基附近保持多年的凍土狀態(tài)?!?/p>
試題出現(xiàn)新知識是高考的新常態(tài),但掌握新知不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。新知識只是考核學(xué)生能力的載體,不能因重視新知識而補(bǔ)充大量與試題新知有關(guān),但卻是非學(xué)科主干的邊緣知識?!翱忌忸}過程不僅需要現(xiàn)場學(xué)習(xí)題干中的新概念,還需辨析與選擇該概念相聯(lián)系的原理和規(guī)律并靈活運(yùn)用[2]?!备呖荚囶}考查的新問題往往從平常所學(xué)的舊知識中遷移。講解例題時(shí),必須指導(dǎo)學(xué)生回歸教材,分析考查的知識依存于教材中的章節(jié)內(nèi)容,同時(shí)將學(xué)術(shù)形態(tài)的學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)形態(tài)的學(xué)科知識。
三、注重學(xué)生解題體驗(yàn),淡化教師思維直白
“學(xué)習(xí)體驗(yàn)是領(lǐng)悟知識的前提,在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識構(gòu)建是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn)[3]?!苯獯鸶呖嫉拿總€題組都類似于自主探究的學(xué)習(xí)過程。試題在教材中沒有現(xiàn)成答案可尋,要求學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)與知識對未知世界進(jìn)行探究學(xué)習(xí),最終達(dá)到變未知為已知。因此,試題作為高考備考的重要元素,已從單一的練習(xí)功能發(fā)展到通過試題體驗(yàn)知識的呈現(xiàn)方式及立意要求,體驗(yàn)信息的隱藏方式及設(shè)問選擇角度等功能。
例Ⅲ:(2013年新課標(biāo)全國高考Ⅰ卷)閱讀圖3和文字資料,完成第(4)~(6)題。
材料:維多利亞湖是世界第二大淡水湖,湖面海拔1 134米,魚類資源豐富。尼羅河鱸魚是體型最大的淡水魚之一,屬肉食性魚,原產(chǎn)于尼羅河、剛果河等非洲河流中。20世紀(jì)50年代,尼羅河鱸魚被引入維多利亞湖,并迅速繁殖。該湖的尼羅河鱸魚經(jīng)捕撈、加工后多銷往歐洲,成為昂貴的美食。圖3示意維多利亞湖的位置及周邊水系。
(4)分析阻礙尼羅河鱸魚游入維多利亞湖的自然原因。
(5)分析尼羅河鱸魚在維多利亞湖迅速繁殖的自然條件。
(6)分析尼羅河鱸魚迅速繁殖對維多利亞湖魚類資源及捕撈業(yè)的影響。
高中各版本教材均沒有該題設(shè)問的具體內(nèi)容,學(xué)生回答該題需要根據(jù)材料信息,結(jié)合已有的觀念、知識、技能去觀察、分析、推理、探究,從而獲得結(jié)論。講解該題前可先讓學(xué)生自主嘗試完成任務(wù),使學(xué)生在閱讀中感悟知識的存在,在解答中體驗(yàn)原理的應(yīng)用,在困惑中反思自身認(rèn)知的不足,從而激發(fā)求知欲望。以此為基礎(chǔ)再展示自己的分析過程及依據(jù)。
第(4)題依據(jù)圖中信息和文字材料可以得出,維多利亞湖地處東非高原,海拔較高,為高原上的盆地地形。由圖可知該湖只有北部通向尼羅河,故地形較封閉;尼羅河由南向北流,所以維多利亞湖向北流入尼羅河,可推出維多利亞湖到尼羅河地勢由高到低,結(jié)合圖例可知尼羅河上游有多處瀑布,落差過大,因而阻擋尼羅河鱸魚游入維多利亞湖。
第(5)題重點(diǎn)依據(jù)食物鏈原理,結(jié)合題中材料“維多利亞湖是世界第二大淡水湖,魚類資源豐富。尼羅河鱸魚是體型最大的淡水魚之一,屬肉食性魚”等信息,可以推出維多利亞湖湖面廣闊,這為體型較大的尼羅河鱸魚提供了廣闊的生存空間;湖中豐富的魚類又為尼羅河鱸魚提供了充足的餌料。此外,維多利亞湖缺乏尼羅河鱸魚的天敵,從而導(dǎo)致尼羅河鱸魚迅速繁殖。
第(6)題同樣依據(jù)食物鏈原理和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與自然條件的關(guān)系,結(jié)合材料可知,由于尼羅河鱸魚是體型較大的肉食性魚類,需吃掉大量的其它魚類,這會導(dǎo)致原有的一些魚類數(shù)量迅速減少甚至滅絕。尼羅河鱸魚體型比原有的魚類大,導(dǎo)致不能用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的捕撈技術(shù)和方法,這會沖擊傳統(tǒng)捕撈業(yè),出現(xiàn)專門捕撈尼羅河鱸魚的新技術(shù)。
地理學(xué)習(xí)是一個主動發(fā)現(xiàn)、探索的過程。“許多地理知識和地理能力,尤其是地理技能,只有學(xué)生親身實(shí)踐才能真正理解和掌握。良性的師生互動就是要重視學(xué)生獲取知識的過程,而不是僅僅獲得靜態(tài)的符號性知識[4]。”教師必須提供學(xué)生閱讀與表達(dá)的機(jī)會,搭建學(xué)生探索解決問題的平臺。講解試題時(shí),應(yīng)先讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的地理知識與技能自主探索,而后教師再展示自己的思維過程,從而幫助學(xué)生矯正探究過程與結(jié)論。
參考文獻(xiàn):
[1] 蔡明忠. 新課程理念下的知識教學(xué)策略[J].中學(xué)地理教學(xué)參考,2005(1~2):11.
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【關(guān)鍵詞】基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí);解決問題;知識掌握
1 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的基本概念
基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為建構(gòu)主義教學(xué)理論下的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法,被眾多的教師和研究者所使用,在很多學(xué)科的教學(xué)中發(fā)揮者重要作用。
在巴克教育研究所的《項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南》一書中,把以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心的項(xiàng)目學(xué)習(xí)定義為一套系統(tǒng)的教學(xué)方法,它是對復(fù)雜,真實(shí)問題的探究過程,也是精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)的過程,在這個過程中,學(xué)生能夠掌握所需的知識和技能。①
2 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
在基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為中心;使學(xué)生參與到某學(xué)科的核心概念與原理的學(xué)習(xí)中,項(xiàng)目活動不是常規(guī)課程的附屬品,它本身就是教學(xué)的中心;經(jīng)過高度精練的驅(qū)動問題能夠激發(fā)學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生對真實(shí)且重要的專題進(jìn)行深入探究;在學(xué)習(xí)、自我管理和項(xiàng)目管理過程中,學(xué)生能夠應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能;在學(xué)習(xí)、自我管理和項(xiàng)目管理過程中,學(xué)生能夠應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能;有對項(xiàng)目作品的詳細(xì)說明;采用基于表現(xiàn)的評價(jià)方法;鼓勵學(xué)生以某種形式相互協(xié)作。②
3 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的益處
3.1 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對學(xué)生的益處
在基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,首先受益的是學(xué)生。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是把知識從具體的生活情境中提取出來教師的傳授成為最方便的方式,教科書就是知識的來源,學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的知識是被人為刪除了許多復(fù)雜因素,變得抽象、單一,這樣雖然能讓學(xué)習(xí)者一下子抓住本質(zhì)、要點(diǎn),但不利于學(xué)習(xí)者全面地了解知識的生活原型,學(xué)生一旦進(jìn)入社會,面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題,往往就束手無策,更不用說進(jìn)行創(chuàng)新。人類進(jìn)入信息社會以后,隨著知識經(jīng)濟(jì)的興起,學(xué)習(xí)、掌握知識的目的應(yīng)該是創(chuàng)造更多的知識和解決實(shí)際問題,用知識創(chuàng)造財(cái)富。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)正是一種創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)方式,它能從多個層面促進(jìn)人的全面發(fā)展。
在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,對學(xué)生有如下益處:
(1)克服了知識學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的割裂狀況,幫助學(xué)生不僅“知”,而且體驗(yàn)如何“行”;
(2)支持學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐以下技能:解決問題、溝通和自我管理;
(3)鼓勵學(xué)生培養(yǎng)以下方面的思維習(xí)慣:終身學(xué)習(xí)、社會公民責(zé)任、個人發(fā)展與事業(yè)成功;
(4)整合課程領(lǐng)域、主題教學(xué)與社區(qū)問題等;
(5)采用和職場類似的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生掌握課程內(nèi)容和技能的情況進(jìn)行績效評價(jià);
(6)鼓勵學(xué)生做事之前先考慮評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),鼓勵學(xué)生設(shè)定目標(biāo)、不斷提高成績;
(7)在多樣的學(xué)生小組中創(chuàng)建積極的溝通范圍和協(xié)作關(guān)系;
(8)滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和技能水平的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,吸引并鼓勵厭學(xué)或?qū)W(xué)習(xí)漠然的學(xué)生參與項(xiàng)目學(xué)習(xí)。
因此,適應(yīng)變化的世界是項(xiàng)目學(xué)習(xí)日益流行的主要原因。③
趙明仁,黃顯華則從知識與技能的獲得、學(xué)科知識的理解、心理發(fā)展和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力學(xué)生的表現(xiàn)四個方面總結(jié)了項(xiàng)目學(xué)習(xí)對學(xué)生的影響。
從知識與技能獲得方面來看,項(xiàng)目學(xué)習(xí)“對學(xué)生技能的掌握有極其顯著的正面效果,而且沒有一項(xiàng)研究顯示有負(fù)面效果”。而且在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,“盡管學(xué)生獲得的知識很有限,但這些知識卻能保持更長的時(shí)間”。
從學(xué)科知識的理解上考量:“采用項(xiàng)目方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在知識的掌握方面顯著地優(yōu)于以教師為中心方式學(xué)習(xí)的學(xué)生;二是學(xué)生對知識的理解深度與遷移、運(yùn)用能力也比以教師為中心方式學(xué)習(xí)的學(xué)生好;三是學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度表現(xiàn)得更具有內(nèi)在動機(jī)”。
另外,項(xiàng)目學(xué)習(xí)“能夠顯著地提高學(xué)生的批判性思考能力”。對于學(xué)生的心理發(fā)展,項(xiàng)目學(xué)習(xí)也“有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、工作習(xí)慣和自尊方面的改善和發(fā)展,能夠增強(qiáng)自信和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力”。 對于不同學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力學(xué)生的表現(xiàn)方面,項(xiàng)目學(xué)習(xí)“比傳統(tǒng)教學(xué)方式更適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和智力傾向的學(xué)生”。④
而根據(jù)杜翔云的觀點(diǎn),項(xiàng)目學(xué)習(xí)“對激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力上有顯著效果”。PBL中小組學(xué)習(xí)也能有效提高學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中的相互學(xué)習(xí)和深度反思的能力。另外,PBL在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,如理論結(jié)合實(shí)踐、分析、交流、規(guī)劃、管理,以及職業(yè)責(zé)任感等方面效果顯著。⑤
而且在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中,通過自主學(xué)習(xí)或小組協(xié)作,在原有知識的基礎(chǔ)上去尋找答案,真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的地位。
另外,基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。
從以上的論述中可以總結(jié)出,項(xiàng)目學(xué)習(xí)對于學(xué)生的益處主要表現(xiàn)在以下幾個方面:項(xiàng)目學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī);學(xué)生對知識的掌握;有助于學(xué)生知識的運(yùn)用;項(xiàng)目學(xué)習(xí)使學(xué)生的解決問題的能力、溝通能力和批判性思考力和自我管理能力有所提高;項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)成績的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。⑥
3.2 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對教師的益處
在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,教師“是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、鼓勵者,在學(xué)習(xí)過程中建議或提示學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,并完成學(xué)習(xí)進(jìn)展的記錄和評估”。⑦
項(xiàng)目學(xué)習(xí)對于教師的益處是,“有效的項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以幫助教師創(chuàng)建一個高績效的班級,在其中教師和學(xué)生能夠形成一個強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)組織,專注于學(xué)業(yè)成就、自我管理和對班級的貢獻(xiàn)”。并且“項(xiàng)目學(xué)習(xí)使教師能夠聚焦在核心想法和突出問題上,在課堂上設(shè)計(jì)出吸引人積極參與的、富有挑戰(zhàn)性的活動,并能夠支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。”而且對于教師而言,在實(shí)施項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中,也是“促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的過程”⑧。
3.3 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對學(xué)校的益處
項(xiàng)目學(xué)習(xí)對于學(xué)校的發(fā)展也有良好的作用,“好的項(xiàng)目學(xué)習(xí),會促進(jìn)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)和文化的變革,項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以通過以下方面提高教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境、提供個性化的教育;鼓勵教師的協(xié)作;激勵學(xué)生取得成就;使用項(xiàng)目管理與組織變革的工具和方法,把學(xué)校層面的學(xué)習(xí)目標(biāo)融入到課程中;項(xiàng)目學(xué)習(xí)特別符合創(chuàng)建嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化”。
項(xiàng)目學(xué)習(xí)是讓家長和社區(qū)成員參與學(xué)校教育過程的絕好途徑,這樣會使學(xué)校得到更多的支持,學(xué)生的需求也能夠更好地被理解。⑨
因此,項(xiàng)目學(xué)習(xí)對于學(xué)生、教師和學(xué)校都有益處,是值得學(xué)校和教師使用的一種教學(xué)模式。
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注釋:
①②巴克教育研究所.項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南:21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法[M].北京: 教育科學(xué)出版社, 2008:5.
③巴克教育研究所.項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南:21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法[M].北京: 教育科學(xué)出版社,2008.6-7.
④趙明仁,黃顯華.西方研究性學(xué)習(xí)研究綜述[M].教育理論與實(shí)踐,2008,28:5.
⑤杜翔云.Pbl大學(xué)課程的改革與創(chuàng)新[J].高等工程教育研究,2009(3):29-34.
⑥任英杰,戴心來.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)探究[J].電化教育研究 2004(12):57-60.