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第1篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

面對(duì)當(dāng)下中小學(xué)生普遍存在的勞動(dòng)觀念淡薄、不珍惜勞動(dòng)成果等的素質(zhì)教育短板，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的勞動(dòng)教育的重要性毋庸置疑。但導(dǎo)致孩子們不勞而獲思想蔓延的成因，并非只有學(xué)校教育缺失的一個(gè)方面，家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)之責(zé)同樣不可或缺，否則，勞動(dòng)教育或會(huì)淪入“5+2=0”的尷尬怪圈（是指星期一到星期五，孩子在學(xué)校學(xué)會(huì)了自己的事情自己做，但周六周日回到家里卻由家長(zhǎng)替代，造成對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念的沖擊與抵消）。

眾所周知，“勞動(dòng)”有別于其他教育課程的最大特點(diǎn)，就在于孩子們對(duì)勞動(dòng)本領(lǐng)的獲得和興趣愛好的培養(yǎng)，不是來自老師在課堂上滔滔不絕地傳道授業(yè)，而是需要其通過親力親為地操作去感悟，尤其是要在日常生活中逐漸培育勞動(dòng)情感和勞動(dòng)習(xí)慣。

但在具體的生活實(shí)踐中，許多家長(zhǎng)卻常常自覺不自覺地陷入某種教育誤區(qū)。比如，由過度溺愛導(dǎo)致的越俎代庖行為；以成年人的視角懷疑孩子的勞動(dòng)能力，從而衍生出太多的不放心和不放手；受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響而形成的“學(xué)習(xí)是任務(wù)，勞動(dòng)是不務(wù)正業(yè)”的觀念扭曲等等。因而在一些不明智家長(zhǎng)的家庭教育中，孩子們卻難得有這種勞動(dòng)機(jī)會(huì)。對(duì)于孩子未來就業(yè)意向的引導(dǎo)，不少家長(zhǎng)更是只傾向于身居管理層的腦力勞動(dòng)，而對(duì)體力勞動(dòng)的“藍(lán)領(lǐng)”卻不屑一顧，比如“不好好學(xué)習(xí)就讓你去掃大街”！

第2篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

[中圖分類號(hào)]G631

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0016—01

德育是學(xué)校教育工作中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個(gè)體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調(diào)、程式化，缺乏實(shí)效性。因此，學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，以貼近未成年人、貼近學(xué)校實(shí)際、貼近生活為原則，著眼于理念轉(zhuǎn)變，著力于主體改變，著力于載體創(chuàng)新，突出德育主體，促使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗(yàn)

確立學(xué)生發(fā)展觀，大力實(shí)施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的奠基工程，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)建書香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園，讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會(huì)說話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無(wú)言的嘴巴；挖掘?qū)W校深厚的文化積淀，展示學(xué)校的藝術(shù)魅力，使學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、反省中升華思想，規(guī)范行動(dòng)，陶冶情操，在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境，通過各種渠道整治校園周邊環(huán)境，對(duì)校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵穲?chǎng)所進(jìn)行專項(xiàng)整治行動(dòng)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目標(biāo)，深入開展家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優(yōu)化家庭環(huán)境，拓寬學(xué)生自育的空間。

二、加強(qiáng)德育管理，讓學(xué)生自主教育

學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開展自主教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，開展以“自信、自尊、自強(qiáng)、自控、自樂”為內(nèi)容的“五自”活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績(jī)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造，樹立獨(dú)立意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、自覺意識(shí)和拼搏意識(shí)。成立以政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、班委會(huì)、監(jiān)督小組為主的自主管理組織，建立學(xué)校測(cè)評(píng)、教師評(píng)價(jià)、小組鑒定、個(gè)人自省自評(píng)的思想評(píng)價(jià)體系，經(jīng)常開展自省、自查、自糾、自律活動(dòng)。注重教師引導(dǎo)，以德樹德，以情動(dòng)情，以志勵(lì)志，以行導(dǎo)行，注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自覺自律。突出學(xué)生監(jiān)督，建立監(jiān)督小組，建立文明督查制和文明區(qū)域負(fù)責(zé)制。

三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展

1　德育實(shí)踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實(shí)踐活動(dòng)，在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)、感悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值；開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)；舉辦校園藝術(shù)節(jié)，參加文藝演出和各種競(jìng)技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開展愛國(guó)主義教育基地參觀活動(dòng)；舉行語(yǔ)文課本劇表演；開播校園廣播，讓學(xué)生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評(píng)論善惡美丑。這樣既增強(qiáng)學(xué)生主體實(shí)踐參與和評(píng)判能力，又陶冶情操，規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵(lì)學(xué)生做好家務(wù)勞動(dòng)，開展“我當(dāng)爸媽”等家庭實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐化使德育主體在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)省，判斷、評(píng)價(jià)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，并內(nèi)化成自己的實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)則。

2　德育活動(dòng)化。豐富多彩的活動(dòng)可以使自主教育煥發(fā)出無(wú)窮的魅力。在學(xué)校各年級(jí)開展蘊(yùn)含德育內(nèi)容的各種活動(dòng)，如開展“愛我校園”征文競(jìng)賽，“講文明，樹新風(fēng)”演講比賽，“中華誦”詩(shī)歌朗誦會(huì)，“做誠(chéng)信公民，與文明同行”的有獎(jiǎng)競(jìng)答活動(dòng)等，這樣活化了知識(shí)，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開展各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如開展在國(guó)旗下的講話，新團(tuán)員宣誓，開展“弘揚(yáng)民族精神，傳承歷史文化”團(tuán)隊(duì)日等活動(dòng)；政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委針對(duì)校園綠化進(jìn)行給小樹命名掛牌活動(dòng)，在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會(huì)的活動(dòng)等。讓學(xué)生自主召開班團(tuán)會(huì)，根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容，組織學(xué)生討論，形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，變成自覺行動(dòng)；組織召開學(xué)生代表座談會(huì)，進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查等，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，形成道德共識(shí)和道德規(guī)范。

第3篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

《中庸》記載：“仁者人也，親親為大?！笨鬃诱f：“仁愛就是將愛父母放在第一位?！敝挥袗鄹改福艜?huì)愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界！現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，既受到父母的呵護(hù)，享受父母無(wú)盡的愛，又容易養(yǎng)成“以自我為中心”的習(xí)慣，心胸狹隘，只懂索取。為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在情感上能“感受愛”，思想上能“理解愛”，行動(dòng)上能“回饋愛”，依據(jù)遼寧省小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)“愛于心?踐于行――走進(jìn)仁者?學(xué)會(huì)感恩”的主題活動(dòng)要求，結(jié)合我校“仁孝教育”的辦學(xué)理念及小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，決定開展以“感恩父母，重在行動(dòng)”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生通過了解父母之愛，感受父母之情，體驗(yàn)親情的無(wú)私和偉大，體會(huì)仁者的深刻內(nèi)涵。

2.通過問卷調(diào)查、采訪、家庭生活技能體驗(yàn)等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生體悟到人間真情，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，通過自己的事情自己做，主動(dòng)幫媽媽分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

三、活動(dòng)過程

此次活動(dòng)分成三個(gè)階段進(jìn)行，它們分別是：

第一階段：確立主題，制訂方案

第二階段：展開調(diào)查，搜集資料

第三階段：交流匯報(bào)，成果展示

1.設(shè)計(jì)主題活動(dòng)方案

（1）學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的興趣愛好、特長(zhǎng)等自由組合成活動(dòng)小組。

（2）以小組為單位，選擇自己喜歡的活動(dòng)主題，初步討論、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。（教師隨即以指導(dǎo)者、參與者、合作者的身份參與各小組的活動(dòng)）

2.展開調(diào)查，搜集資料（理解父母之愛）

（1）按預(yù)定的方案實(shí)踐，可將過程進(jìn)行錄音、拍照、攝像。

（2）行動(dòng)實(shí)施，進(jìn)行調(diào)查、采訪、體驗(yàn)，做好調(diào)查記錄，寫好體驗(yàn)日記、感悟等。

3.交流匯報(bào)，成果展示（回饋父母之愛）

我們已經(jīng)展開了一系列關(guān)于“感恩父母，重在行動(dòng)”的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們都有了不小的收獲，你愿意和我們一起來分享你的收獲嗎？我們大家一起來分享各組同學(xué)們的收獲！父母的愛是遮雨的傘；父母的愛是一陣清涼的風(fēng)；父母的愛是滴落的淚水……我們都有自己的父母，無(wú)論將來身處何方，父母都時(shí)刻把我們牽掛！

第4篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

主持人提示：德育自始至終都貫穿于整個(gè)教育體系，充分發(fā)揮勞動(dòng)課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育空洞說教、被動(dòng)灌輸?shù)膯栴}，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟道德境界，提高分析判斷能力，主動(dòng)遵從道德規(guī)范。

四川省成都市二十中校長(zhǎng)胡鈴冬：勞動(dòng)教育課的開設(shè)，使學(xué)校課程更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加生動(dòng)活潑，對(duì)學(xué)生意識(shí)和行為有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校德育處規(guī)定：各年級(jí)勞動(dòng)教育課程，高一40課時(shí)，高二30課時(shí)，高三15課時(shí)。從勞動(dòng)教育課開設(shè)初始，學(xué)校組織教師編寫了簡(jiǎn)明教材，經(jīng)過不斷完善，成為校本教材《勞動(dòng)技能》。該教材曾在2014年省級(jí)高中課改校本教材評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)。內(nèi)容涉及勞動(dòng)教育的意義、勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容、清掃的主要技能、常用工具的使用方法、校園責(zé)任區(qū)的劃分、勞動(dòng)效果的評(píng)價(jià)等。學(xué)校還專門為勞動(dòng)班級(jí)制作了工作服裝，先為灰色大褂，不久就改為了沿用至今的綠背心。隨著課程改革的推進(jìn)和深入，勞動(dòng)教育課又逐漸整合了禮儀教育、安全教育、心理健康教育的內(nèi)容，除了清掃校園維護(hù)校園整潔外，勞動(dòng)輪值班級(jí)還承擔(dān)了每日的升降旗儀式、課間禮儀執(zhí)勤、考場(chǎng)執(zhí)勤等教育活動(dòng)。隨著勞動(dòng)課的開展，學(xué)校對(duì)學(xué)生打掃清潔的要求也越來越高。比如，推垃圾車不能用傾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清潔工人進(jìn)來收拾;給垃圾桶換垃圾袋，袋口覆蓋要達(dá)到8厘米，追求整齊美觀。學(xué)校希望通過這樣要求，指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實(shí)的工作態(tài)度。

江蘇省海門市證大小學(xué)校長(zhǎng)仇麗君：由學(xué)校德育部門協(xié)同少先隊(duì)大隊(duì)委，對(duì)各項(xiàng)勞動(dòng)進(jìn)行評(píng)估，配以相應(yīng)數(shù)額的星光幣。完成該項(xiàng)勞動(dòng)就獲得相應(yīng)數(shù)值的星光幣，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定數(shù)額的幣值。各個(gè)班級(jí)可以根據(jù)具體情況，在學(xué)期初進(jìn)行一次性的勞動(dòng)項(xiàng)目公布，也可中途每隔一兩月進(jìn)行一次更替，讓學(xué)生有更多的選擇機(jī)會(huì)。要求每一位學(xué)生至少參加一項(xiàng)以上班級(jí)勞動(dòng)，一項(xiàng)校級(jí)勞動(dòng)，這是期末評(píng)選“星光學(xué)生”和“十佳星光學(xué)生”的必備條件。每月最后一天，學(xué)生可以把一個(gè)月積攢的星光幣存到星光銀行，星光銀行進(jìn)行登記并賦予一定比例的利率。學(xué)生獲得的星光幣，可以購(gòu)買學(xué)校圖書館的折舊圖書，可以參加校園貿(mào)易節(jié)的拍賣活動(dòng)。每學(xué)期學(xué)校都要舉行淘寶拍拍樂貿(mào)易節(jié)，也可以使用星光幣購(gòu)買貿(mào)易節(jié)的各種物品?！缎枪鈳艅趧?dòng)創(chuàng)業(yè)》德育課程體系，是以學(xué)校公共福利為主要特征的勞動(dòng)教育，通過對(duì)班級(jí)、校園內(nèi)涉及的各項(xiàng)勞動(dòng)進(jìn)行梳理和整合，采用自由開放的認(rèn)領(lǐng)形式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項(xiàng)勞動(dòng)中。而通過發(fā)行校園星光幣，把勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，從小培養(yǎng)學(xué)生“有勞動(dòng)就有收獲，有付出就有回報(bào)”的積極創(chuàng)業(yè)思想。通過星光銀行的開設(shè)，讓學(xué)生初步感受貨幣流通，滲透理財(cái)理念。

體現(xiàn)校本課程特色

主持人提示：學(xué)校勞動(dòng)教育要建立多元課程體系，形成“課程超市”，包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程、個(gè)性化課程和選修課程等，以供學(xué)生自主選擇。

北大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校德愛學(xué)校校長(zhǎng)陳二泉：我校的勞動(dòng)教育，是從和學(xué)生生活最緊密的“吃”開始的。從一年級(jí)就開設(shè)廚藝課，請(qǐng)廚藝大師給他們上課，從包餃子到做壽司、從炒菜到煲湯，學(xué)生按程序環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍，然后享受自己的勞動(dòng)果實(shí)。周末回家偶爾還能在父母面前展示一下，不但極大地增強(qiáng)了自信心，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生愛惜糧食，也懂得了相互配合和尊重學(xué)校廚師等。學(xué)校還開設(shè)了手工課、泥塑課，每個(gè)學(xué)生每學(xué)期還要認(rèn)領(lǐng)一盆花或一盆草，自己精心照顧和養(yǎng)護(hù)，每學(xué)期定期開展“美麗的班級(jí)我的家”活動(dòng)，整個(gè)教室的布置和美化全部由學(xué)生完成，低年級(jí)則是在教師指導(dǎo)下完成，通過微信展示，并展開拉票活動(dòng)。班級(jí)打破了以班長(zhǎng)及各種委員為干部的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校打破了以學(xué)生會(huì)等常規(guī)的學(xué)生組織，全部以小志愿者組成的各種組織機(jī)構(gòu)，校園衛(wèi)生、食堂管理、宿舍看管，完全是自發(fā)、自動(dòng)、自覺、自愿。通過每個(gè)人親身參與，提升了他們的組織能力、管理能力，享受到校園因我而改變，感受到自己的水平和力量，真正喚醒了自己、發(fā)現(xiàn)了自己，從而帶動(dòng)自己各方面不斷提升。

重慶市南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬小學(xué)副校長(zhǎng)朱燕紅：在重慶市南岸區(qū)區(qū)域幸福教育理念的推動(dòng)下，我校始終將“讓動(dòng)手成為一種習(xí)慣”作為學(xué)校辦學(xué)理念的行動(dòng)指南。學(xué)校組織了“播種在春天”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生通過自己種植蔬菜和花草，見證蔬菜等農(nóng)作物的成長(zhǎng)過程。在種植過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的耐心與責(zé)任意識(shí)，而且在勞動(dòng)的過程中創(chuàng)造了美，感受了植物生長(zhǎng)過程的魅力，進(jìn)而塑造了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)精神。同時(shí)，我校借助開展“左手游戲，右手生活――培養(yǎng)鼓娃生活能力和動(dòng)手能力”德育系列活動(dòng)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的游戲和實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了必要的生活小技能，讓學(xué)生通過自己制作手工零錢袋、水果拼盤等生活用品，發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，在勞動(dòng)中體驗(yàn)幸福。

江蘇省淮安市復(fù)興鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)王志洋：學(xué)校融合國(guó)家和省級(jí)課程，開辟校本勞動(dòng)養(yǎng)成課程，編寫了《學(xué)會(huì)生活》教育讀本，按照“自理習(xí)慣、家證服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)、生存技能”六個(gè)板塊來設(shè)計(jì)。每個(gè)年級(jí)各板塊有不同的內(nèi)容和要求，形成六年一貫制的校本課程體系。學(xué)校德育處和教務(wù)處通力合作，制定出全校學(xué)年度技能競(jìng)賽計(jì)劃，并以此來規(guī)范各年級(jí)學(xué)生勞動(dòng)技能培養(yǎng)活動(dòng)。學(xué)期初在家長(zhǎng)會(huì)上將競(jìng)賽項(xiàng)目布置給家長(zhǎng)，各班級(jí)在學(xué)期中進(jìn)行班級(jí)海選，學(xué)校擇優(yōu)在家長(zhǎng)會(huì)上進(jìn)行技能展示競(jìng)賽。上學(xué)期各年級(jí)預(yù)設(shè)的習(xí)慣類競(jìng)賽項(xiàng)目為：一年級(jí)“我會(huì)系紅領(lǐng)巾”，二年級(jí)“我會(huì)系鞋帶”，三年級(jí)“我會(huì)裝書皮”，四年級(jí)“我會(huì)整理書包”，五年級(jí)“我會(huì)擦桌椅”，六年級(jí)“我會(huì)清掃地面”。這樣做，讓每一個(gè)孩子在小學(xué)六年中都能學(xué)到生活技能的教育。此外，爭(zhēng)取地方政府投入巨資，改善勞動(dòng)教育硬件，添置“四維一體機(jī)”“標(biāo)本室”“探究室”“勞技室”等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)校勞動(dòng)教育奠定了良好基礎(chǔ)。學(xué)校設(shè)有專門的勞動(dòng)試驗(yàn)田，加之集鎮(zhèn)周邊工廠商鋪較多，這些都是勞動(dòng)教育的寶貴資源。

挖掘其他學(xué)科蘊(yùn)含的勞技內(nèi)容

主持人提示：在其他學(xué)科教學(xué)中，也或多或少蘊(yùn)含著一些勞動(dòng)教育內(nèi)容，因此，“在其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)教育活動(dòng)中也應(yīng)有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容”成為新的著力點(diǎn)。

江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校提出辦“有靈魂的教育”，教會(huì)學(xué)生以勞動(dòng)獲取幸福體驗(yàn)，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生幸福人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我校在一周一課時(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)各科教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)掘所在學(xué)科蘊(yùn)含的勞技教育內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地在學(xué)科教學(xué)中滲透勞技教育，進(jìn)而形成教育合力。比如：通過挖掘以勞動(dòng)教育為主題的課文，告訴學(xué)生幸福就在有益于人類的勞動(dòng)之中。有的老師甚至將數(shù)學(xué)課開在了食堂，孩子們?cè)谑程脦煾档闹笇?dǎo)下開始學(xué)包餃子。利用這一主題先學(xué)廚藝，在“勞動(dòng)”之后，老師才開始教學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的“統(tǒng)計(jì)”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，真可謂是一舉兩得。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，學(xué)校還專門開辟了種植園，園里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等觀賞植物60余棵，還有石榴、櫻桃、枇杷等果樹100多棵。學(xué)生親身體驗(yàn)選種、播種、澆水、施肥、收獲等環(huán)節(jié)，教師讓孩子們觀察樹木、花草、麥苗以及蔬菜的生長(zhǎng)過程。在陽(yáng)光的照耀下，孩子們同大自然的植物一起長(zhǎng)大。

安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長(zhǎng)沈鴻：學(xué)校十分重視對(duì)孩子勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是德育乃至整個(gè)學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，把學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐納入德育系統(tǒng)中。學(xué)校利用班隊(duì)課和手工社團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常勞動(dòng)教育。此外，在學(xué)校每學(xué)年的“愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，愛祖國(guó)”系列活動(dòng)中，會(huì)專門舉行兩次主題勞動(dòng)教育活動(dòng)：5月“我勞動(dòng)我快樂”主題活動(dòng);11月，結(jié)合素質(zhì)教育開放周開展的“勞動(dòng)大比拼”專場(chǎng)比賽。今年5月開展的“我勞動(dòng)我快樂”主題活動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)科整合、全員育人的特點(diǎn)：美術(shù)教師組織學(xué)生在班級(jí)展示了勞動(dòng)作品――“各行各業(yè)的勞動(dòng)人民”的繪畫作品，有描繪交警指揮交通的，有描繪清潔工掃馬路的，有描繪園丁修剪樹枝的……每個(gè)同學(xué)的作品都栩栩如生，以學(xué)生向往的方式拉開了勞動(dòng)的序幕;班主任組織一次室內(nèi)大掃除和校外勞動(dòng)實(shí)踐教育，大掃除活動(dòng)，包干到人，分工勞動(dòng)，清掃綠化帶、洗擦宣傳欄等;音樂教師教唱《勞動(dòng)最光榮》等勞動(dòng)歌曲。通過“畫、做、唱”等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的樂趣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果。

遼寧省大連市中山區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)孫怡：學(xué)生生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，勞動(dòng)與技術(shù)教育綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、環(huán)保等方面的教育內(nèi)容。綜合實(shí)踐課是國(guó)家課程，是勞動(dòng)技術(shù)課實(shí)施的主渠道。學(xué)校從學(xué)情入手，設(shè)計(jì)了“衣食起居的勞動(dòng)習(xí)慣、社會(huì)生存與生活技能、信息技術(shù)與應(yīng)用”三個(gè)綜合實(shí)踐課主題，分三個(gè)年段，板塊推進(jìn)，實(shí)施國(guó)家課程，很好地體現(xiàn)了國(guó)家課程校本化的一面;學(xué)校開發(fā)校本課程生物與種植、化學(xué)與生活、物理與維修等，把勞動(dòng)技能有機(jī)地植入學(xué)科中，體現(xiàn)了校本課程生活化的一面;另外，學(xué)校還倡導(dǎo)特色教師開發(fā)個(gè)性課程，例如軍模設(shè)計(jì)課、光與電的探究課、保險(xiǎn)與營(yíng)銷課……鼓勵(lì)教師以生為本，各盡其才。

離不開家長(zhǎng)的配合

主持人提示：言教不如身教。學(xué)校勞動(dòng)教育離不開社會(huì)、家庭的配合。中小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成更離不開父母及家庭成員的模范作用。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長(zhǎng)盧紅勝：家庭教育是學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，學(xué)校勞動(dòng)教育離不開家庭的配合。我校通過組織開展“今日我當(dāng)家”主題活動(dòng)，激發(fā)小學(xué)生做家務(wù)的興趣，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與家庭生活，促進(jìn)與家人之間的感情聯(lián)系?；顒?dòng)內(nèi)容有洗杯子、倒垃圾、掃地等，并讓孩子們互相分享自己的家務(wù)勞動(dòng)成果，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的勞動(dòng)興趣，形成一種帶動(dòng)、交流的效果。通過一系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會(huì)的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實(shí)的自然、社會(huì)、生活中，促進(jìn)人的發(fā)展，在鍛煉多種勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)上，獲得一技之長(zhǎng)。

第5篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0035-011.遵循語(yǔ)文規(guī)律,利用身邊資源,加強(qiáng)聽說訓(xùn)練

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:各級(jí)各類學(xué)校"語(yǔ)文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展","應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。"教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)"給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境,開展各種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。"語(yǔ)文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在開發(fā)利用課程資源方面,教師的任務(wù)是充分利用學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施,加強(qiáng)學(xué)生的聽說訓(xùn)練,給學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

2.把握課程特點(diǎn),倡導(dǎo)廣泛閱讀,培養(yǎng)良好習(xí)慣

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求:"充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。"在農(nóng)村圖書匱乏的情況下,教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀,使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息,并將自己對(duì)語(yǔ)言的感悟、體驗(yàn)內(nèi)化為富有個(gè)性色彩的語(yǔ)言過程。廣泛閱讀可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)歷史和人生,提高觀,察、判斷、理解生活的能力。 教師可以開展豐富多彩的讀書活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會(huì)。同學(xué)之間互相交流讀書心得,教師適時(shí)組織討論,指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀,培養(yǎng)閱讀和欣賞能力,開闊學(xué)生的視野,提倡學(xué)生讀中要疑。還可以通過舉辦朗誦會(huì)、讀書知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生多讀書。在活動(dòng)中學(xué)生可以運(yùn)用逆向思維,求異思維、大膽懷疑、大膽想象、大膽創(chuàng)新,并可以對(duì)共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑,得出自己獨(dú)到的見解,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維,達(dá)到豐富語(yǔ)文課程資源的目的。

3.社會(huì)生活為我們提供源源不斷的語(yǔ)文課程資源

我們的教育對(duì)象歸根結(jié)底要走向社會(huì)，要讓他們關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步，參與社會(huì)的發(fā)展。所以有必要把我們的學(xué)生引入社會(huì)這個(gè)大課堂去掌握生存、發(fā)展的本領(lǐng)。

舉例1根據(jù)我們赤峰地區(qū)的方言特點(diǎn)，比較其和普通話的差別，進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)和比較。學(xué)生可以根據(jù)自己的平時(shí)觀察和積累做出比較、分析，讓學(xué)生感受到學(xué)術(shù)研究的熱情，激發(fā)他們探究的熱情，激發(fā)他們探究的興趣，最后以小論文的形式總結(jié)他們自己的收獲。

舉例2：收集、積累外界信息的活動(dòng)。堅(jiān)持看電視或報(bào)紙的新聞內(nèi)容，每天把重要的或感人的新聞進(jìn)行記錄并積累，時(shí)間長(zhǎng)了，養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家和國(guó)際大事的習(xí)慣。教師定期組織進(jìn)行評(píng)比和鼓勵(lì)。

舉例3：開展家務(wù)勞動(dòng)學(xué)習(xí)競(jìng)賽。作為地方勞動(dòng)課程的補(bǔ)充課程，結(jié)合地方實(shí)際培養(yǎng)當(dāng)代"小皇帝"、"小公主"的生活自理能力，在學(xué)習(xí)中逐漸受到體貼父母，珍惜父母的勞動(dòng)成果的教育，如鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常參加洗衣服、整理房間、做飯菜等家務(wù)勞動(dòng)。

舉例4：了解自己的周圍生活環(huán)境?？梢越Y(jié)合地方實(shí)際情況，組織學(xué)生采訪工廠、礦山、農(nóng)村、醫(yī)院等單位，實(shí)際了解一些生產(chǎn)、資源、技術(shù)等情況，或者調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源、種植結(jié)構(gòu)、農(nóng)作物產(chǎn)量等情況，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)生活多一些感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的主動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解，這種方法勝于教師平時(shí)呆板的說教。

4.挖掘、整理地域文化方面的課程資源

任何一個(gè)地方只要有人存在，就有文化的發(fā)展。作為文化人，就應(yīng)該研究文化，特別是本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化更值得去研究，讓學(xué)生從自己的身邊去研究和發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成對(duì)事物主動(dòng)探究的習(xí)慣。

舉例1：地方風(fēng)俗文化調(diào)查研究。組織學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況記錄、調(diào)查各民族的生活習(xí)慣、民間習(xí)俗，通過觀察了解本地區(qū)民間的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等風(fēng)俗習(xí)慣、挖掘整理民間故事等等，使學(xué)生對(duì)自己生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)多一分了解、增一些熱愛。

舉例2：對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锕袍E的調(diào)查研究。我們敖漢旗雖然地處塞外，但文化歷史悠久。以紅山文化為代表的各種文化遺跡遍布全境。我曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)城子山遺址進(jìn)行了考察，搜集相關(guān)資料，收集有關(guān)文物，然后組織學(xué)生寫"考察報(bào)告"，許多學(xué)生確實(shí)寫出了自己的不同看法。他們引經(jīng)據(jù)典，各抒己見?；顒?dòng)點(diǎn)燃了他們的探究未知事物的火花，使他們體驗(yàn)到成功的快樂。

5.開發(fā)農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的一些建議

第6篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】興趣；新意；思維

葉圣陶先生曾說過：“寫作的根源是發(fā)表的欲望，正如說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”可見，作文教學(xué)中，激發(fā)寫作興趣，使學(xué)生樂于寫是寫好作文的關(guān)鍵。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的興趣，教師在訓(xùn)練過程中，應(yīng)始終注意通過多種方式，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、表達(dá)見聞感受的興趣和積極的情感，使他們樂于觀察，樂于寫作。如何讓小學(xué)生樂于寫作呢？我覺得應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、讓學(xué)生敞開心扉。

小學(xué)兒童由于他們的年齡特點(diǎn)，在接觸新鮮事物或自己感到有趣的事情時(shí)，總會(huì)情不自禁的想說出來。教師要利用孩子的這些特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，有意識(shí)的組織他們?cè)谝黄鹆囊涣摹Ｈ纾簞傔^完的六一兒童節(jié)。有的學(xué)生說出自己過節(jié)的心情，有的介紹自己玩的地方。他們無(wú)拘無(wú)束，各抒己見。教師再根據(jù)學(xué)生的回答板書出重點(diǎn)，給學(xué)生理清思路，為他們完成《快樂的節(jié)日》這篇作好充分的準(zhǔn)備工作，使學(xué)生能順利完成這篇作文。

二、培養(yǎng)學(xué)生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷

培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長(zhǎng)，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來，讓一個(gè)個(gè)不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意

個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

四、擴(kuò)大閱讀，豐富知識(shí)。

為學(xué)生作文創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)作文是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用，沒有豐厚的知識(shí)，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好作文來，所以教師要教育學(xué)生，要多讀課外書籍，甚至自然科學(xué)知識(shí)，也要了解一些。

為了更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文，教師可組織一些讀書班會(huì)，讓學(xué)生交流讀書心得體會(huì)，或以講故事、開辯論會(huì)等形式來鍛煉口才。再通過辦板報(bào)等形式提高學(xué)生的書面作文水平。學(xué)生在廣泛閱讀中，汲取了健康的思想和藝術(shù)精髓，同時(shí)也積累了大量詞匯和第二手作文材料。通過閱讀，學(xué)生視野開闊了，知識(shí)豐富了，思維活躍了，再不會(huì)為沒有東西寫而苦惱。

五、加強(qiáng)思維方式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力學(xué)生作文的過程是對(duì)小學(xué)生形象思維和抽象思維的綜合訓(xùn)練過程

葉圣陶老先生曾指出：“心有所思、情有所感，而后才有撰作”。可見“思”是作文的最初階段。從多個(gè)角度考慮問題，就不會(huì)無(wú)從下筆。教給學(xué)生思維方法，訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大，由此及彼、由表及里、由淺入深的思維方式。結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通。這樣長(zhǎng)期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，并學(xué)會(huì)了多向思維，寫出的作文就會(huì)別出心裁、耳目一新。

利用活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和寫作能力，作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，可以滲透到活動(dòng)中去，如欣賞音樂作文，我是利用學(xué)生在音樂課中學(xué)到的節(jié)奏、旋律等知識(shí)，播放一段音樂讓學(xué)生欣賞和分析，體味樂曲的情感和意境，產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)行形象思維，在頭腦中構(gòu)建創(chuàng)造出符合本曲主題的連續(xù)畫面，最后引導(dǎo)學(xué)生用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來。

六、立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生開展作文教學(xué)

作文是生活的反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來，我想以下幾點(diǎn)措施比較有效。

（一）教會(huì)學(xué)生觀察生活。

作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。如觀察生活的城市的重大建設(shè)與細(xì)微變化，觀察社會(huì)各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹木花草、日月星空……通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。

（二）組織學(xué)生參與生活。

組織學(xué)生參與生活，使學(xué)生有可能積累寫作材料，也可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

（三）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。

實(shí)踐出真知。我們從作文訓(xùn)練的需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長(zhǎng)過程；飼養(yǎng)蟲魚，了解動(dòng)物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境等。在實(shí)踐過程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐的感受，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見所感當(dāng)成自己的作文素材。把學(xué)生作文同學(xué)校、社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)生活、增強(qiáng)實(shí)踐能力中，提高分析、判斷事物的能力，拓展思路。

總之，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的意識(shí)，采取切實(shí)可行的方法，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定能打開，作文能力一定能提高，學(xué)生獨(dú)特個(gè)性一定能得到發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：本土資源；綜合實(shí)踐活動(dòng)；有效性；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）07-106-01

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開設(shè)無(wú)疑是新課程改革的一道“亮麗的風(fēng)景線”，然而這道“亮麗的風(fēng)景線”怎么也亮麗不起來。怎樣全面有效的推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)過程的實(shí)施，使農(nóng)村學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)逐步走向“常態(tài)化”，這是我們必須面對(duì)的一項(xiàng)任務(wù)，也是新課程改革的難點(diǎn)。

一、選題貼近生活，培養(yǎng)豐富情感。

小學(xué)綜合實(shí)踐課是一種自由靈活的教學(xué)模式，著重陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)興趣，注重情感教育與知識(shí)的獲取和技能的掌握相結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以日常生活中的問題選取課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。因此，選取學(xué)習(xí)課題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合搭起一座橋梁，使它們得以溝通。家鄉(xiāng)有一座建于清初的土樓――聚奎樓。這座土樓的規(guī)模結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)堪稱閩南之冠。這些獨(dú)特的資源，為我們開展綜合實(shí)踐校本活動(dòng)――“家鄉(xiāng)的土樓”提供了廣闊的平臺(tái)。教學(xué)本課時(shí)，我讓學(xué)生們?nèi)ネ翗亲咭蛔?、看一看、找一找，真真切切地去體會(huì)、感受土樓的建筑藝術(shù)，這毫無(wú)疑問的比課文中的描述要更有說服力，從而讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

二、立足生活，豐富實(shí)踐內(nèi)容。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要，動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，拓展學(xué)校教學(xué)活動(dòng)空間和活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與社會(huì)生活，并服務(wù)于社會(huì)，成為學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求，這也是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1、關(guān)注時(shí)事新聞?，F(xiàn)代社會(huì)是科技高速發(fā)展的時(shí)代，也是信息的時(shí)代。學(xué)會(huì)收集、整理信息，可以使學(xué)生耳聰目明，頭腦靈活，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。為了讓學(xué)生在這方面得到鍛煉，我們要求學(xué)生在家里，從廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)上等多種信息渠道收集信息，擇其重要的兩三條新聞，寫在“每日信息”摘錄本里。學(xué)生全身心地參與到收集、整理信息的活動(dòng)中來，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生不但拓寬了知識(shí)面，開闊了眼界，提高了閱讀和習(xí)作的能力，而且豐富了學(xué)生的知識(shí)視野，養(yǎng)成了關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事的好習(xí)慣。

2、收集農(nóng)諺。農(nóng)民群眾的語(yǔ)言是生動(dòng)活潑、寓意深刻的。諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)在勞動(dòng)中被廣泛運(yùn)用。我們要求學(xué)生虛心地向自己的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，收集這些生動(dòng)的語(yǔ)言。把“農(nóng)”語(yǔ)收集到自己的摘錄本上，下面是學(xué)生收集的一些本地農(nóng)語(yǔ)：“ 云跑東，太陽(yáng)紅?！薄把嘧拥惋w蛇過道，大雨不久就來到。”“ 日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)?！?“早霞不出門，晚霞行千里?！薄⑶易⒁庖龑?dǎo)學(xué)生將這些語(yǔ)言運(yùn)用到生活中去觀察和體驗(yàn)，使得學(xué)生體會(huì)淳樸的“農(nóng)”味。

3、體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂。根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)本身具有的綜合性和實(shí)踐性原則，結(jié)合學(xué)生家庭特點(diǎn)，要求學(xué)生多參與生產(chǎn)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)。在勞動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了給植物松土、除草、施肥，及時(shí)施藥防治病蟲害等。同時(shí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)的農(nóng)活，同時(shí)也體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛、勞動(dòng)成果的來之不易。

三、親身體驗(yàn)，用心感受生活。

小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸生活社會(huì)，我們不能局限于學(xué)校，而要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三維的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，全面實(shí)施教育。讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活，讓學(xué)生個(gè)性自由飛揚(yáng)。例如：綜合實(shí)踐課《家鄉(xiāng)的土樓》，教學(xué)時(shí)我尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣確立子課題：土樓由來調(diào)查組、土樓歷史調(diào)查組，土樓建筑藝術(shù)調(diào)查組，土樓文化價(jià)值探索組等。同學(xué)們自由選擇活動(dòng)小組，深入到土樓現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪調(diào)查，從生活實(shí)際中積累素材。通過親身的體驗(yàn)、觀察、調(diào)查，分析等活動(dòng)鍛煉和提高了學(xué)生的探究及搜集資料的能力，也學(xué)會(huì)了討論與合作的方法。

四、課余拓展，感悟生活。

小學(xué)綜合實(shí)踐課強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識(shí)的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，著重陶冶情操，培養(yǎng)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，選取學(xué)習(xí)課題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。例如，我校區(qū)不遠(yuǎn)有一條小河，以前河水清澈見底，可現(xiàn)在河水發(fā)臭發(fā)黑，蝦兒魚兒全不見蹤影，河面還有很多漂浮物。針對(duì)這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生開展了一次“保護(hù)家鄉(xiāng)的小河”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生通過調(diào)查，查清河水污染原因，并提出有效的治理對(duì)策。通過這種社會(huì)性的調(diào)查活動(dòng)和參與活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂 ，了解社會(huì)的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)周圍的生活環(huán)境 ， 讓學(xué)生體會(huì)環(huán)境保護(hù)的重要性，熟悉各種社會(huì)資源，融入社會(huì)，感悟生活。

如果學(xué)校是一池清水，那么本土生活資源就是浩瀚的大海。知識(shí)來源于生活，讓教學(xué)活動(dòng)面向本土生活，就能使活動(dòng)如生活般色彩斑斕、充滿樂趣。綜合實(shí)踐活動(dòng)課讓學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚(yáng)，讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)在實(shí)踐中得到提高。雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索是一段艱難的旅程，但我堅(jiān)信，有諸位同仁的共同努力，我們的綜合實(shí)踐教學(xué)一定會(huì)更加高效。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】思想道德教育；學(xué)生；學(xué)校；家庭；社會(huì)實(shí)踐

孔子是我國(guó)歷史上的大思想家大教育家，他的思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。他認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！币馑际羌词褂兄芄菢用篮玫牟拍?，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其它方面就不值得一看了。這里，驕傲吝嗇屬于德的方面，在孔子看來，一個(gè)人雖然才高八斗但如果德行不好，圣人連看也不看他一眼。只有德才兼?zhèn)洳攀峭昝赖娜瞬?，如果二者不可兼得，那么此時(shí)德是熊掌，才是魚，孟子“舍魚而取熊掌”，圣人舍才而取德。應(yīng)該說，我們今天選拔和培養(yǎng)人才，依然需要堅(jiān)持這個(gè)原則。一個(gè)人如果道德敗壞，才能越高越是威脅社會(huì)的重磅炸彈。當(dāng)今社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)?，德藝雙馨的人才?？鬃咏虒?dǎo)我們德育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，所以抓教育首先要抓德育。我國(guó)現(xiàn)行的教育也提倡以德育為首，德育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，它的成敗決定著教育工作的成敗，也決定著國(guó)家的興與衰。那么如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去做：

1.發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地?！睂W(xué)校是教育資源最豐富的地方，也是培養(yǎng)和教育學(xué)生的主要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著教書育人的雙重任務(wù)。發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用，應(yīng)將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的教育培養(yǎng)，與學(xué)校的文化環(huán)境、學(xué)科教學(xué)等有機(jī)融合并不斷創(chuàng)新，使學(xué)校的德育教育產(chǎn)生良好效果。

1.1 結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，融合思想教育，激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感。中華民族有五千年的文明史，有豐富的革命傳統(tǒng)教育題材，把這些有針對(duì)性的滲透到教育教學(xué)中，挖掘其思想內(nèi)涵，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如：歷史課講到我國(guó)古代文化科技成果時(shí)，可拿來與世界上其他國(guó)家的相同成果作比較，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知我中華、愛我中華”的教育；在語(yǔ)文課中，學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》這篇文章，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感；學(xué)習(xí)《背影》可讓學(xué)生體會(huì)人間真愛，懂得感恩；思想品德課更是蘊(yùn)含了極其豐富的思想道德教育素材，在初一思想政治《培養(yǎng)愛國(guó)情操》這一課中，孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”，都顯示出浩然正氣，是高尚情操的寫照；王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，反映了保衛(wèi)祖國(guó)疆土的堅(jiān)強(qiáng)意志……這些豐富的教材內(nèi)容調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感活動(dòng)，能夠使學(xué)生的心靈受到感化，使他們?cè)诜e極向上的思想氛圍中精神得以熏陶和升華，對(duì)學(xué)生追求理想人格，培養(yǎng)高尚道德起到了潛移默化的作用。

1.2 重視學(xué)生的主體性，尊重他們的生活實(shí)際，激發(fā)他們道德品質(zhì)形成的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“沒有自我教育，就沒有真正的教育?！痹诘赖陆逃?，面對(duì)的學(xué)生是有自己的思想、有豐富的情感、有復(fù)雜的情緒及個(gè)性特征的積極能動(dòng)的主體，他們接受什么或不接受什么，是由他們自主做決定的，受其內(nèi)在的思想狀況的影響。因此，必須增強(qiáng)學(xué)生的教育主體地位，使被動(dòng)的教育過程在學(xué)生自我期望中轉(zhuǎn)化為自我教育過程。

增強(qiáng)學(xué)生的教育主體地位，要求老師首先樹立教育是服務(wù)的觀念，真正做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，做學(xué)生的顧問而不是領(lǐng)導(dǎo)，多給學(xué)生提建議而不是下命令，使學(xué)生親其師，信其道，做到明理踐行，自覺從生活中的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。其次，尊重和信任學(xué)生。要平等對(duì)待學(xué)生，信任學(xué)生的能力，多給學(xué)生吶喊助威，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和意見，尤其在和學(xué)生交流中，要淡化說教者和評(píng)判者的角色，對(duì)學(xué)生表露的真情實(shí)感要給予尊重，對(duì)他們正當(dāng)合理的要求予以滿足，避免傷害學(xué)生的感情，使學(xué)生真正感受到自己是學(xué)習(xí)的主人，愿意為自己負(fù)責(zé)，不斷向老師的期望去努力。再次，理解和寬容學(xué)生，要耐心，要等待。要讓學(xué)生擺脫壓力和束縛，不必?fù)?dān)心做什么事會(huì)招致批評(píng)或嘲笑，也不必?fù)?dān)心失敗帶來的壓力，讓他們?cè)谡鎸?shí)、真切的學(xué)習(xí)生活過程中成為追求道德真理的“實(shí)踐者”“發(fā)現(xiàn)者”和“勝利者”，通過親身體驗(yàn)感悟出要實(shí)實(shí)在在生活，堂堂正正做人，不卑不亢處事，正確選擇自己的行為，屏棄假丑惡，追求真善美。

1.3 創(chuàng)設(shè)輕松愉悅、積極向上的校園文化環(huán)境，為學(xué)生提供生機(jī)勃勃的思想道德教育氛圍。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，校園文化環(huán)境是最便于直接利用的道德教育資源。為此，一要挖掘多種形式的校園文化中的道德因素，可利用“校園廣播”、黑板報(bào)等有效載體，及時(shí)宣傳表?yè)P(yáng)榜樣人物、同齡人物事跡，通過榜樣的言行把一些抽象的道德觀念具體化，人格化，使受教育者看得見，摸得著，學(xué)得了；可開設(shè)“學(xué)生講壇”，對(duì)一些有爭(zhēng)議的人和事進(jìn)行討論，分析、評(píng)價(jià)，不斷提高學(xué)生的道德判斷能力、認(rèn)知能力；還可通過有針對(duì)性的文體活動(dòng)，如歌詠比賽、演講賽、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)等增強(qiáng)學(xué)生積極向上的道德情感體驗(yàn)、感悟，自覺做一個(gè)高尚的人。二要高度重視教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的熏陶和示范作用。老師自身的道德品質(zhì)水平和為人處事的方式本身就是一種教育力量，老師不僅要用博學(xué)的知識(shí)去育人，同時(shí)要用自己高貴的品質(zhì)去育人，應(yīng)該為學(xué)生作出榜樣，以自己良好的人格特征去感染和打動(dòng)學(xué)生，喚醒其遵守道德規(guī)范和道德原則的自覺意識(shí)，提高道德自律能力。三要建立和完善督評(píng)激勵(lì)制度，做到賞罰分明。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和措施，既對(duì)學(xué)生的行為起到規(guī)范約束的作用，也對(duì)學(xué)生的道德品行起到教育、引導(dǎo)作用，其形成和執(zhí)行情況影響著校園環(huán)境，決定著校園風(fēng)氣。因此，將檢查與評(píng)比相結(jié)合，懲戒與激勵(lì)相結(jié)合，使學(xué)校在落實(shí)規(guī)章、制度的過程中培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、尊重他人、遵守公德的良好品行。

2.注重家庭道德教育，強(qiáng)化青少年的道德意識(shí)和行為習(xí)慣

家庭教育在學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中起著重要的作用。家庭是每一個(gè)人接觸最早的環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，一個(gè)人的性格和品德的形成與發(fā)展深受其家庭的影響。但是，由于當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，孩子又多為獨(dú)生子女，所以，家長(zhǎng)們對(duì)孩子傾注的多是“愛”，甚或“溺愛”，而忽視了對(duì)孩子良好道德品行的培養(yǎng)。據(jù)我在班級(jí)內(nèi)的調(diào)查：80%的學(xué)生根本不參加任何家務(wù)勞動(dòng)，20%的學(xué)生只參加1小時(shí)以下的家務(wù)勞動(dòng)，90%以上的學(xué)生不會(huì)洗衣、做飯，10%的學(xué)生在上下學(xué)時(shí)需要家長(zhǎng)接送。更有甚者，為了讓孩子能“講究衛(wèi)生”,30%的家長(zhǎng)給孩子端洗腳水。這些連最基本生活自立能力都欠缺的孩子如何讓他們懂得感恩父母，尊敬、愛戴他人？

因此，我們必須重視家庭德育教育，使家庭成為思想道德教育的第二戰(zhàn)場(chǎng)。一方面我們應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的交流，讓他們懂得智育固然重要，德育也不可忽視，使學(xué)校的德育教育工作得到家長(zhǎng)的配合支持；另一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)作用，提高家長(zhǎng)德育教育素質(zhì)，改變家庭教育的誤區(qū)。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子成長(zhǎng)的過程中，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育，循循善誘，引導(dǎo)其分清是非，辨別善惡。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員要以良好的言行舉止，相互影響，從而形成良好的家風(fēng)，把家庭美德與學(xué)校德育結(jié)合起來，家校聯(lián)合共同做好學(xué)生的思想道德教育。

3.注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的錘煉

道德與社會(huì)是密切相關(guān)的，它產(chǎn)生于社會(huì)，又服務(wù)于社會(huì)。我們培養(yǎng)的學(xué)生是否受到社會(huì)的歡迎，最終是否被社會(huì)所接納，關(guān)鍵一點(diǎn)是要讓學(xué)生參加到社會(huì)實(shí)踐中去，在參加社會(huì)實(shí)踐的過程中得到鍛煉，提高自身的道德修養(yǎng)。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他所受的德育效果，他會(huì)講的動(dòng)聽，寫的精彩，可是觀其行為，卻是另一套。這種“說得漂亮，做得馬虎”的德育結(jié)果不是我們所期望的，而光說不練的德育也不是完善的德育。培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，僅局限于課堂教學(xué)是不夠的，還必須在課外、校外組織各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地去感受生活中的真、善、美，在真實(shí)的道德環(huán)境里產(chǎn)生愛憎分明的道德情感。

第9篇：學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；實(shí)踐；感悟

一、語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

教育過程的本質(zhì)是育人的過程。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段。”審美教育不僅使受教育者獲得知識(shí)，鍛煉意志，而且能夠培養(yǎng)人的情感心靈，塑造全面發(fā)展的個(gè)性。語(yǔ)文教育最關(guān)鍵的是樹人，它的學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的感悟力，審美能力。所感源于生活，體驗(yàn)之深，感悟之透徹，如醍醐灌頂，便可以體會(huì)生活之美，人生的價(jià)值與意義。感悟來源于生活經(jīng)歷，作為青少年不能快速增加人生的長(zhǎng)度，卻可以從生活或自然的懷抱中，索取精神的慰藉，心靈的洗滌，來增加生命的厚度。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們需要去感悟，并將實(shí)踐與他們的審美興趣、情感相結(jié)合。因此，作為鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師應(yīng)該利用本地鄉(xiāng)土資源把審美教育滲透在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、 在鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育重要性

在教育的每個(gè)階段，我們都需要滲透美育。高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生更加需要有豐富的審美體驗(yàn)。在鄉(xiāng)村學(xué)校，大部學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒有濃厚的興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都沒有明顯的成效或者沒有多大用途。究其原因，我認(rèn)為這與他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中無(wú)法得到審美體驗(yàn)有很大關(guān)系。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村生活節(jié)奏也不斷加快。北京鄉(xiāng)村教育資源不斷充實(shí)，教師配備齊全，但人文資源嚴(yán)重短缺。鄉(xiāng)村高中學(xué)生的心理特點(diǎn)隨著物質(zhì)條件提升也發(fā)生了明顯的變化，他們性格活潑，思想開放，情感也比較豐富。學(xué)生接觸來自各個(gè)方面豐富的信息，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)、電視，但較少參加社會(huì)實(shí)踐和家務(wù)勞動(dòng)，接受的是“快餐式”體驗(yàn)，缺乏直接的生活經(jīng)歷。正因?yàn)槿绱?，他們?nèi)菀捉邮芨鞣N不同的文化，卻不會(huì)分辨其中美丑，對(duì)于社會(huì)上一些無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡嗤之以鼻，而對(duì)一些不良習(xí)氣熱烈追捧。甚至有些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取一種冷漠、麻木的態(tài)度，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，沉溺于安逸的生活狀態(tài)。與此同時(shí)，現(xiàn)在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入逐漸提高，但一般學(xué)生父母文化程度不高，文化素質(zhì)差，給予孩子過分的物質(zhì)溺愛放縱，或管教粗暴，而缺少精神撫慰，致使孩子性格扭曲，產(chǎn)生大量的問題行為，如厭學(xué)、網(wǎng)癮、早戀、不服管教等。這些導(dǎo)致的結(jié)果就是鄉(xiāng)村學(xué)生文化知識(shí)薄弱，人文素養(yǎng)低下。所以，通過語(yǔ)文審美實(shí)踐教學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村孩子進(jìn)行審美教育勢(shì)在必行。

三、 在鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要“因地制宜”地實(shí)行審美教育。

優(yōu)化教育環(huán)境，整合教育資源。把語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與校園特色文化相結(jié)合，充分利用鄉(xiāng)土特色資源；聯(lián)系相關(guān)學(xué)科，在科學(xué)立體的教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生整體感知能力、欣賞能力，開辟高中生審美實(shí)踐的新途徑。從而提高學(xué)生感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，有助于豐富學(xué)生的思想。

我們經(jīng)常會(huì)聽到“最美”這個(gè)詞，這個(gè)詞詮釋了我們身邊擁有美麗心靈的人。而學(xué)生身邊的美就存在于學(xué)校之中。每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的地域文化，房山區(qū)長(zhǎng)溝中學(xué)作為一所北京市郊區(qū)學(xué)校，坐落在素有“城市之外，水岸花田”京南水鄉(xiāng)，環(huán)境幽靜清新。這一帶有世界級(jí)文化遺產(chǎn)周口店猿人遺址博物館，“北方桂林”十渡風(fēng)景區(qū)，葵花田等。悠久的文化歷史和和諧的生態(tài)環(huán)境利于長(zhǎng)中校園環(huán)境的營(yíng)造。把長(zhǎng)色的校園環(huán)境及周邊自然資源與語(yǔ)文審美教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，不但有利于學(xué)生舒心的學(xué)習(xí)，更能夠增強(qiáng)學(xué)生的自豪感、自信心，提升學(xué)生的審美情趣。依托這樣的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，我在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行以下探索與實(shí)踐。

（一）在音樂與文字間感受美的律動(dòng)

眾所周知在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過程中，古代文化知識(shí)的傳播總會(huì)經(jīng)歷一些難題。我認(rèn)為讓各學(xué)科之間產(chǎn)生聯(lián)系，相互作用，不僅可以使語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從審美的角度來看，詩(shī)歌幻化出意境和音樂演繹出的旋律都能讓人產(chǎn)生某種共鳴，帶給人們美的享受。如果說能讓不同種族，不同信仰，不同語(yǔ)言的人溝通融洽，我相信音樂就是最好的語(yǔ)言。追溯到古代文學(xué)中，《詩(shī)經(jīng)》中很多詩(shī)歌是民間說唱本，我們常說的宋詞最早是配著音樂來吟唱的。中國(guó)風(fēng)特色的音樂涌動(dòng)著一股濃得化不開的中華文化浪潮，其蘊(yùn)含的文化多源于中國(guó)古代詩(shī)歌，受到青少年學(xué)生的青睞。我們把音樂與語(yǔ)文聯(lián)系在一起，通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂與文學(xué)的賞析能力，提升學(xué)生審美品位。

（二）原創(chuàng)家園