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第1篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

【中圖分類號(hào)】 G623.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）19―0025―01

紅色體育作為我們國(guó)家為數(shù)不多的原創(chuàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，它的開展不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)了自身的愛國(guó)主義情操，又讓學(xué)生在不斷鍛煉的過程中提高了自身體育素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了身心健康，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)途徑。將紅色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入到中小學(xué)體育教學(xué)中，更能體現(xiàn)“健康第一”、“面向全體學(xué)生”、“實(shí)施素質(zhì)教學(xué)”的教育理念。

一、紅色體育的特點(diǎn)與作用

1. 紅色體育的特點(diǎn)。中國(guó)的紅色體育是應(yīng)的需要而產(chǎn)生的，是隨著的勝利而完成其歷史使命的一種體育類型。其基本特征是具有鮮明的革命性、廣泛的群眾性以及充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，其特點(diǎn)有：大眾化的體育特點(diǎn)；紅色體育是服從黨的政治路線，服務(wù)于黨的中心工作為宗旨，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；軍事化的體育特點(diǎn)；紅色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目易于運(yùn)作和組織，不受場(chǎng)地的約束；民族化的體育特點(diǎn)；自力更生的體育特點(diǎn)。

2. 紅色體育的作用。紅色資源的作用獨(dú)具特色，蘊(yùn)涵了崇高的理想信念、厚重的先進(jìn)文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、說服力、震撼力和強(qiáng)大的教育功能，對(duì)學(xué)生理想信念教育、德育教育、愛國(guó)主義教育等方面具有重要的作用。因此，在中小學(xué)開展紅色體育運(yùn)動(dòng)是對(duì)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的補(bǔ)充，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要手段，是貫徹落實(shí)我國(guó)三級(jí)課程管理的體現(xiàn)，是對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的有效途徑。

二、紅色體育在甘肅省中小學(xué)開展的可行性分析

1. 具有天然的紅色土壤。甘肅省是全國(guó)著名的革命老區(qū)之一，在甘肅省中小學(xué)體育教學(xué)中融入紅色體育項(xiàng)目有著天時(shí)、地利、人和的條件。中小學(xué)學(xué)生經(jīng)常會(huì)受到紅色文化的熏陶，學(xué)校定期開展愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育已成慣例，為融入紅色體育項(xiàng)目提供了現(xiàn)實(shí)。

2. 所需的條件非常吻合。相比傳統(tǒng)的學(xué)校體育項(xiàng)目，紅色體育選擇貼近生活、革命故事、靈活多樣、因地制宜的活動(dòng)形式和內(nèi)容。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都取之于英雄事跡和革命生活，其項(xiàng)目簡(jiǎn)單易于組織，對(duì)場(chǎng)地要求不高，對(duì)體育經(jīng)費(fèi)較緊張的甘肅省各中小學(xué)來說，不會(huì)加重學(xué)校的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，非常適合在中小學(xué)里開展。

3. 項(xiàng)目特色鮮明，趣味性強(qiáng)。紅色體育項(xiàng)目提倡趣味性、教育性和競(jìng)技性相結(jié)合，項(xiàng)目設(shè)置新穎，特色鮮明，易于學(xué)生身心健康發(fā)展。各學(xué)?？梢越Y(jié)合本地的實(shí)際情況，因地制宜、因陋就簡(jiǎn)、方便易行、輕松有趣地開展紅色體育活動(dòng)。

4. 符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)貫徹“健康第一、育人為本”的指導(dǎo)思想，樹立全面完善的體育課程。因此，將有特色、有內(nèi)涵的紅色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在中小學(xué)開展是可行的，它能顯示出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和潛力。

5. 與學(xué)校工作一脈相連。把紅色體育融入學(xué)校體育工作中，有利于促進(jìn)紅色體育與學(xué)校體育的相互發(fā)展。學(xué)校體育教育的對(duì)象是廣大學(xué)生，他們是歷史文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康是學(xué)校的根本目標(biāo)，紅色體育具有教育和鍛煉價(jià)值，不僅能豐富學(xué)校體育內(nèi)容，還可以促使學(xué)校體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

6. 對(duì)師資隊(duì)伍的要求低。紅色體育對(duì)師資隊(duì)伍的專業(yè)知識(shí)要求低，絕大部分體育教師都能夠勝任紅色體育教學(xué)工作。紅色體育是將中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物和感人故事等“紅色元素”巧妙融入到體育項(xiàng)目中，專業(yè)體育教師在完成傳統(tǒng)體育教學(xué)的基礎(chǔ)上，完全有能力實(shí)現(xiàn)紅色體育的教學(xué)要求。

三、在中小學(xué)開展紅色體育的途徑

第2篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

[關(guān)鍵詞] 重慶 紅色旅游 SWOT分析法 對(duì)策

紅色旅游是我國(guó)近年來興起的一種新型主題旅游，它是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)。把紅色人文景觀和綠色自然景觀相結(jié)合、革命傳統(tǒng)教育與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的紅色旅游正逐漸成為人們旅行游覽的亮點(diǎn)。紅色旅游在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還能加強(qiáng)革命教育、弘揚(yáng)民族精神，因此發(fā)展紅色旅游具有重大意義。

重慶擁有豐富的紅色旅游資源，具有很大的發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢(shì)。但就目前發(fā)展?fàn)顩r而言，與井岡山等我國(guó)其他知名紅色旅游城市相比較，重慶尚有一定的差距。當(dāng)前，如何規(guī)避不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，是重慶紅色旅游急需解決的問題。SWOT分析是被現(xiàn)代企業(yè)廣為應(yīng)用的一種“機(jī)會(huì)—風(fēng)險(xiǎn)”分析方法，通過對(duì)重慶紅色旅游現(xiàn)狀的分析，我們可以從中找出對(duì)重慶紅色旅游發(fā)展的有利的、值得發(fā)揚(yáng)的因素，以及不利的、要避開的東西，發(fā)現(xiàn)存在的問題，找出解決辦法，并明確以后的發(fā)展方向。

一、SWOT分析法

上世紀(jì)80年代初，美國(guó)舊金山大學(xué)的管理學(xué)教授韋里克提出了SWOT分析法。這種方法也叫自我診斷法，是一種能夠較客觀而準(zhǔn)確地分析和研究一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)個(gè)體現(xiàn)實(shí)情況的方法。

SWOT分析實(shí)際上是將對(duì)自身內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進(jìn)行綜合和概括，進(jìn)而分析評(píng)價(jià)自身的優(yōu)勢(shì)(Strengths)、劣勢(shì)(Weaknesses)、機(jī)遇(Opportunities)和威脅(Threats)。通過SWOT分析，可以幫助我們把資源和行動(dòng)聚集在自己的強(qiáng)項(xiàng)和有最多機(jī)會(huì)的地方。SWOT實(shí)際上可分為兩部分，第一部分為SW，主要用來分析內(nèi)部條件；第二部分為OT，主要用來分析外部環(huán)境。

二、重慶紅色旅游的SWOT分析

（一）重慶紅色旅游的外部環(huán)境分析

1.優(yōu)勢(shì)分析

重慶的紅色旅游和全國(guó)其他城市相比較，具有如下優(yōu)勢(shì)：

（1）紅色旅游資源豐富

重慶是全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地，其紅色旅游資源類型豐富、數(shù)量眾多。重慶紅色旅游資源分為三大類、六亞類、七個(gè)基本類型，擁有6個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，4個(gè)全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，以及一大批市區(qū)（縣）級(jí)紅色旅游資源，共計(jì)100余處。

（2）紅色旅游知名度、美譽(yù)度較高

以“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)”為核心的“紅巖精神”是和“井岡山精神”、“精神”等齊名的我黨重要精神財(cái)富，在國(guó)內(nèi)具有極高知名度和美譽(yù)度?！凹t巖聯(lián)線”是重慶最具影響力的紅色旅游產(chǎn)品，在“紅巖精神”、紅巖品牌的引領(lǐng)下，重慶紅色旅游做了大量宣傳，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了較大反響。重慶紅色旅游在全國(guó)紅色旅游市場(chǎng)中占有不可替代的重要位置。

（3）紅色景區(qū)（點(diǎn)）地域分布相對(duì)集中

雖然重慶地域廣闊，但大大小小的各類紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）分布卻相對(duì)集中，利于形成合力。重慶的紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）主要分布在主城及周邊的都市紅巖革命旅游區(qū)、渝東北的川陜革命根據(jù)地旅游區(qū)、渝東南川黔湘鄂革命根據(jù)地旅游區(qū)，集中體現(xiàn)了抗日和紅巖兩大主線。

（4）依托重慶市，具有體制和區(qū)位優(yōu)勢(shì)

重慶是中國(guó)第四個(gè)直轄市，直轄體制高效，行政成本低，審批環(huán)節(jié)少，辦事效率高。重慶地處長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)帶核心地區(qū)，位于中國(guó)幾何中心，是西南地區(qū)交通樞紐，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。

（5）客源市場(chǎng)潛力巨大

重慶市人口超過3000萬，是中國(guó)人口最多的直轄市。龐大的人口基數(shù)為紅色旅游客源市場(chǎng)的開拓提供了可能性，且重慶是長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心，交通發(fā)達(dá)，可進(jìn)入性強(qiáng)，商旅游客往來頻繁，因此客源市場(chǎng)潛力極大。

2.劣勢(shì)分析

近年來，重慶紅色旅游的發(fā)展取得了一定的成效，但也暴露出一些問題：

（1）開發(fā)程度較低

和其他類型的旅游資源相比，紅色旅游資源的開發(fā)程度較低，大部分紅色旅游產(chǎn)品只停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，基本以展示形式為主，且展示手段單調(diào)，缺乏新意、缺乏和游客的互動(dòng)。以觀光為主的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足旅游者的需要，游覽項(xiàng)目和內(nèi)容單調(diào)導(dǎo)致游客流失。

（2）景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)施設(shè)備不足

2008年1月國(guó)家下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》后，得到了社會(huì)各界的廣泛歡迎，在各級(jí)政府的大力推動(dòng)下，紅色旅游景點(diǎn)免費(fèi)向游客開放。免費(fèi)之后，游客人數(shù)激增，紅色景區(qū)在國(guó)慶等節(jié)假日甚至嚴(yán)重超員。大量的游客加速了景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)施設(shè)備損耗，直接導(dǎo)致了景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)施設(shè)備不足。

（3）客源較為單一

重慶紅色旅游客源市場(chǎng)雖然技術(shù)較大，但游客主體是學(xué)生、黨政機(jī)關(guān)的職工，來源比較單一。游客到訪的主要目的，就是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育。

（4）區(qū)域旅游合作不足

重慶紅色旅游隸屬于“中國(guó)十二個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)”中的“川陜渝紅色旅游區(qū)”，又是“中國(guó)三十條紅色旅游精品線”中“重慶－廣安－儀隴－巴中線”的重要組成部分，但是卻缺乏和四川、陜西等地相鄰紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）的聯(lián)系和互動(dòng)。相關(guān)景點(diǎn)沒有溝通和對(duì)接、旅游線路缺少延伸，重慶紅色旅游單憑自己的單打獨(dú)斗，制約了其進(jìn)一步發(fā)展。

（二）重慶發(fā)展紅色旅游的內(nèi)部條件分析

1.機(jī)遇分析

（1）國(guó)家政策

國(guó)務(wù)院在“十一五”規(guī)劃中把旅游業(yè)確立為積極發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，2009年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（41號(hào)文）又明確提出：把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

2004年頒布并實(shí)施的《2004至2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了我國(guó)紅色旅游發(fā)展的總體思路、總體布局和發(fā)展目標(biāo)。全國(guó)將打造100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，重點(diǎn)推出30條“紅色旅游精品線路”，著力培育12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，建立紅色旅游精品體系。重慶憑借其豐富的紅色旅游資源被列入了精品線路和重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，為重慶紅色旅游的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。

（2）地方政府大力支持

重慶市政府也大力支持旅游業(yè)的發(fā)展，把旅游業(yè)確立為著力培育的新興支柱產(chǎn)業(yè)，要把重慶建設(shè)成為中國(guó)旅游強(qiáng)市、國(guó)內(nèi)外知名的旅游目的地和重要的旅游客源地，力爭(zhēng)在2020年將重慶建成長(zhǎng)江上游旅游中心。“紅巖”是重慶的十大城市名片之一，重慶市政府大力支持重慶旅游業(yè)，包括重慶紅色旅游的發(fā)展。

（3）西部大開發(fā)戰(zhàn)略的歷史性機(jī)遇

中國(guó)實(shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略，重慶將按照建設(shè)“三中心、兩樞紐、一基地”（即商貿(mào)中心、金融中心、科教信息文化中心；交通樞紐、通信樞紐；以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地）的戰(zhàn)略構(gòu)想，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，發(fā)揮對(duì)外窗口和經(jīng)濟(jì)輻射作用，推動(dòng)西南地區(qū)和長(zhǎng)江上游地區(qū)的發(fā)展。作為實(shí)行西部大開發(fā)的重點(diǎn)開發(fā)地區(qū)的重慶，更是具有得天獨(dú)厚的歷史機(jī)遇。

2.威脅分析

（1）市內(nèi)外其他非紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）的競(jìng)爭(zhēng)

眾所周知，現(xiàn)代旅游類型豐富，形式多樣，紅色旅游知識(shí)其中一種。人們的旅游動(dòng)機(jī)多種多樣，旅游產(chǎn)品市場(chǎng)極大豐富，游客在選擇旅游目的地的時(shí)候有多種趨向。這在一定程度上削弱了紅色旅游產(chǎn)品的吸引力，分散了客源。

（2）周邊省市紅色旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

在國(guó)家政策的大力推動(dòng)下，紅色旅游在全國(guó)興起。各級(jí)地方政府也紛紛出臺(tái)了一系列政策，積極開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色資源，大力支持本地區(qū)紅色旅游的發(fā)展。在此背景下，各地紅色旅游蓬勃發(fā)展，重慶面臨的市場(chǎng)壓力越來越大。

三、重慶紅色旅游發(fā)展的對(duì)策

通過以上對(duì)重慶紅色旅游的系統(tǒng)分析，擬對(duì)重慶紅色旅游的發(fā)展提出下列對(duì)策。

（一）加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增添設(shè)施設(shè)備

針對(duì)免費(fèi)后重慶許多紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）游客爆滿的情況，應(yīng)加大景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，增添自助解說系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、應(yīng)道系統(tǒng)、電子顯示屏等設(shè)施設(shè)備，以滿足游客游覽需求，方便其參觀，提高管理效率。

（二）加強(qiáng)宣傳促銷，廣開客源

結(jié)合紅色旅游產(chǎn)品特點(diǎn)，采用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、宣傳冊(cè)、人員推銷、等多種方式加大重慶紅色旅游產(chǎn)品的宣傳力度。吸引游客的注意力，進(jìn)一步開拓重慶乃至全國(guó)的紅色旅游市場(chǎng)。

（三）深化旅游資源的開發(fā)

結(jié)合傳統(tǒng)的展板展示，采用高科技手段，充分利用聲、光、電、電影、動(dòng)畫等表現(xiàn)手法，重現(xiàn)歷史瞬間，讓游客從視覺、嗅覺、聽覺等多方面進(jìn)行感知，增加參觀游覽的趣味性和互動(dòng)性。

（四）加強(qiáng)聯(lián)系，開展紅色旅游區(qū)域合作

重慶的紅色旅游要打破行業(yè)、部門、行政地域的界限，多方位開展合作，共同打造紅色旅游產(chǎn)品，以形成覆蓋面廣、吸引力強(qiáng)、影響全國(guó)的紅色旅游精品。

（五）堅(jiān)持文化興旅戰(zhàn)略，繼續(xù)打造“紅巖”品牌，帶動(dòng)重慶紅色旅游發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游活動(dòng)只有和文化相結(jié)合才充滿魅力。重慶的紅色文化有著深厚的內(nèi)涵，我們不能流于表層，應(yīng)從參觀內(nèi)容、形式、方式、體驗(yàn)等各方面深度挖掘。以“紅巖聯(lián)線”為代表的“紅巖”系列旅游產(chǎn)品取得一定的成效，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)打造這一重慶紅色旅游經(jīng)典產(chǎn)品，以此帶動(dòng)市內(nèi)其他紅色旅游產(chǎn)品的發(fā)展。

四、結(jié)語

從對(duì)重慶紅色旅游的SWOT分析，我們可以看出當(dāng)前重慶市發(fā)展紅色旅游既有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和良好發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也存在著制約其發(fā)展的劣勢(shì)、面臨著不少挑戰(zhàn)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)上，政府和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，抓住難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取系列措施以促進(jìn)重慶紅色旅游的快速發(fā)展。

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第3篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

一、細(xì)化管理體系，打造高效運(yùn)行機(jī)制

要打造一流的軟實(shí)力，必須要有一流的管理體系，前提是制度建設(shè)。我們尋求在原有基礎(chǔ)上，加強(qiáng)監(jiān)督力和執(zhí)行力，強(qiáng)化規(guī)范和責(zé)任，遵循人文化、規(guī)范化、責(zé)任化的基本要求，通過整合、細(xì)化、補(bǔ)充等方式，對(duì)學(xué)校的管理制度進(jìn)行全面梳理和完善，實(shí)現(xiàn)把精細(xì)的要求內(nèi)化為教職員工的自覺追求，進(jìn)化為學(xué)校組織高效運(yùn)行的機(jī)制，轉(zhuǎn)化為教師群體奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。學(xué)校對(duì)各科室、各崗位的責(zé)任和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化、量化和具體化，建立“老師——年級(jí)組長(zhǎng)——包年級(jí)主任——主管領(lǐng)導(dǎo)——校長(zhǎng)”的五級(jí)金字塔式崗位監(jiān)督、管理模式。在此模式中，為每位干部和教職工制定全面、細(xì)致的目標(biāo)量化崗位責(zé)任制和各項(xiàng)工作的實(shí)施流程，實(shí)行責(zé)任追究制。強(qiáng)烈的崗位意識(shí)帶動(dòng)了高度責(zé)任感的形成，成為推動(dòng)各項(xiàng)規(guī)章制度和任務(wù)落實(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，形成了人人都管理、處處有管理、事事見管理的良好工作局面。

二、強(qiáng)化兩個(gè)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力

領(lǐng)導(dǎo)干部的公正廉明、教職員工的敬業(yè)態(tài)度、隊(duì)伍的規(guī)范團(tuán)結(jié)，是學(xué)校發(fā)展的立身之本，更是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)力。因此，我們把打造一個(gè)“對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外有競(jìng)爭(zhēng)力”的團(tuán)隊(duì)作為提升學(xué)校軟實(shí)力的重要目標(biāo)來推進(jìn)。

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)，提高團(tuán)隊(duì)整體凝聚力。我們先從提高領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍素質(zhì)入手，主要從提高領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神、管理水平和發(fā)展眼光三方面抓起，制定了《領(lǐng)導(dǎo)干部工作十二條準(zhǔn)則》，號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)要站在人人顧大局的高度，認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)的重要性。同時(shí)，堅(jiān)持正確的定位導(dǎo)向，明確領(lǐng)導(dǎo)干部崗位職責(zé)，激發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)新潛能，構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，打造可持續(xù)發(fā)展的和諧校園。

2.打造積極向上的教師團(tuán)隊(duì)，提高隊(duì)伍競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校把發(fā)展的根基放在教師隊(duì)伍建設(shè)上，把各項(xiàng)工作的基本點(diǎn)放在緊緊依靠和團(tuán)結(jié)全體教師上。首先，啟動(dòng)“做人民滿意教師，辦人民滿意學(xué)?！惫こ獭Ｃ繉W(xué)期開學(xué)的第一件事就是校長(zhǎng)帶領(lǐng)班子成員及全體教師，向家長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)行公開承諾宣誓活動(dòng)，強(qiáng)化教師敬業(yè)愛崗、樹立良好學(xué)校形象的意識(shí)。其次，充分發(fā)揮黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，注重加強(qiáng)師德修養(yǎng)建設(shè)。每月一次班主任工作會(huì)議，每周一次教師政治理論學(xué)習(xí)，深入開展“樹形象，正行風(fēng)，崇師德，鑄師魂”活動(dòng)。第三，嚴(yán)格考勤制度、獎(jiǎng)懲機(jī)制，從而嚴(yán)格規(guī)范教學(xué)行為。堅(jiān)決制止體罰、亂收費(fèi)、亂補(bǔ)課、辦校外班等違規(guī)行為；實(shí)行公開排座，對(duì)于私自串班、串座、收學(xué)生等違規(guī)行為堅(jiān)決制止。另外，注重提高教師專業(yè)水平，通過培訓(xùn)，廣大教師的課堂組織能力、教學(xué)能力、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力、教育科研能力等均有很大提高。

三、優(yōu)化教學(xué)行為，增強(qiáng)質(zhì)量保障

在教學(xué)方面，我們不斷優(yōu)化教育教學(xué)行為，實(shí)施精細(xì)化管理，樹立科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)氣，引領(lǐng)廣大教師關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)，竭力追求教學(xué)過程的精細(xì)、教學(xué)方法的精當(dāng)和教學(xué)效果的精良。

1.關(guān)注課堂，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。每學(xué)期通過開展業(yè)務(wù)講座、課堂實(shí)踐等活動(dòng)，構(gòu)建科學(xué)、實(shí)用、高效的課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)教師處理好課堂教學(xué)中傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，提高學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。

2.開齊開全開好各級(jí)課程，充分保障各類課程的全面實(shí)施。在教學(xué)中認(rèn)真貫徹國(guó)家課程計(jì)劃，執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，在盡量發(fā)揮各級(jí)功能教室作用的同時(shí)，對(duì)硬件設(shè)備不足的學(xué)科按照全面育人理念，鼓勵(lì)教師從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，帶領(lǐng)學(xué)生提高動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

3.加強(qiáng)備課組建設(shè)，打造高效課堂。學(xué)校把強(qiáng)化教學(xué)基礎(chǔ)管理工作作為提高教師群體素質(zhì)、推動(dòng)課堂教學(xué)整體優(yōu)化的重要手段。每周定期開展兩次集體備課活動(dòng)。在備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)下進(jìn)行集體備課，組員在備課組內(nèi)分工明確，形成工作合力。扎實(shí)有效的教學(xué)研討反思活動(dòng)在一定程度上也提高了教師團(tuán)隊(duì)的凝聚力和科研能力。

4.改進(jìn)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的管理。在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中，堅(jiān)持重平時(shí)的原則，即評(píng)價(jià)注重教師平時(shí)的教學(xué)效果、學(xué)生平時(shí)的學(xué)業(yè)完成情況、學(xué)生家長(zhǎng)雙向評(píng)價(jià)。通過家校開放日、家長(zhǎng)座談會(huì)、校園網(wǎng)站的校長(zhǎng)信箱等，及時(shí)了解教師的教育教學(xué)行為，力圖做到多維度掌握教師教學(xué)的真實(shí)過程，構(gòu)建更為科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

四、打造辦學(xué)特色，提高辦學(xué)品位

兆麟小學(xué)作為一所有著深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校，有著鮮明的辦學(xué)特質(zhì)和先進(jìn)的辦學(xué)理念。紅色兆麟已經(jīng)成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的品牌精神，我們從紅色兆麟精神入手，將之與學(xué)校德育、課程教學(xué)、師生發(fā)展相融合，使其兼容并蓄、共同發(fā)展。

1.從學(xué)校傳統(tǒng)德育工作中挖掘內(nèi)涵意義，在紅色兆麟精神中塑造師生價(jià)值觀。在“建黨九十周年”紀(jì)念活動(dòng)中，號(hào)召全校師生樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)、榮辱意識(shí)，著眼發(fā)展，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；在教師節(jié)活動(dòng)中，從教師角度出發(fā)，組織溫馨而有意義的主題活動(dòng)；黨建工作中，通過專題師德師風(fēng)講座等活動(dòng)，讓教師懂得這份職業(yè)的責(zé)任感和使命感。一系列工作的開展不僅激活了廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，而且形成了共同的價(jià)值觀念。

第4篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

>> 多維視角下民族地區(qū)農(nóng)戶致貧因素分析 區(qū)域競(jìng)合視角下民族地區(qū)旅游發(fā)展研究 旅游經(jīng)濟(jì)視角下民族地區(qū)旅游商品的開發(fā) 群體心理視角下民族地區(qū)高校教師群體的專業(yè)發(fā)展 新常態(tài)下民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的實(shí)踐研究 經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下民族地區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑分析 新媒體環(huán)境對(duì)民族地區(qū)的影響研究 “以人為本”視角下民族地區(qū)特殊教育學(xué)校的圖書館管理 社會(huì)適應(yīng)視角下民族地區(qū)留守兒童同輩群體人際關(guān)系適應(yīng)困境的研究 社會(huì)資本視角下民族地區(qū)城鎮(zhèn)化道路探析 社會(huì)工作優(yōu)勢(shì)視角下民族地區(qū)教育創(chuàng)新路徑探析 扶貧開發(fā)視角下民族地區(qū)公共危機(jī)溝通對(duì)策研究 共生理論視角下民族地區(qū)區(qū)域旅游競(jìng)合模式探討 社會(huì)網(wǎng)視角下民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 職業(yè)指導(dǎo)視角下民族地區(qū)高職貧困生就業(yè)幫扶 職業(yè)能力視角下民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革研究 新媒介環(huán)境下民族地區(qū)突發(fā)公共事件輿論引導(dǎo)策略分析 新JLPT背景下民族地區(qū)日語聽力課堂教學(xué)改革芻議 新媒介在少數(shù)民族地區(qū)的使用特點(diǎn) 新公共管理視角下的民族地區(qū)公共服務(wù)供給機(jī)制創(chuàng)新研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2]胡振民.積極發(fā)展紅色旅游深入開展愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育[J].思想政治工作研究，2005（4）.

[3]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].人民出版社.1960：3-4。

第5篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;大學(xué)生;思想政治教育;轉(zhuǎn)型趨勢(shì);創(chuàng)新路徑

2015年從“互聯(lián)網(wǎng)+”概念被提出到寫入政府工作報(bào)告，再到國(guó)務(wù)院出臺(tái)“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)指導(dǎo)文件，“互聯(lián)網(wǎng)+”儼然成為了社會(huì)追捧的熱詞。全國(guó)各級(jí)政府、各個(gè)領(lǐng)域也都制定了大量的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展規(guī)劃，學(xué)界也掀起了“互聯(lián)網(wǎng)+”研討的熱潮?；谠谌珖?guó)各行業(yè)都在參與“互聯(lián)網(wǎng)+”研究和產(chǎn)業(yè)布局的環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育如何融入到這一未來發(fā)展空間巨大的環(huán)境之中的思考，本文著重概述“互聯(lián)網(wǎng)+”概念、內(nèi)涵及時(shí)代特征，回顧近三年的相關(guān)研究成果，通過分析“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的解讀

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。[1]這一概念是國(guó)家官方給出的定義，從概念中我們不難看出，其內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的主要是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活原有的基礎(chǔ)之上“+”入互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果和活力，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)性作用，從而形成一種創(chuàng)新發(fā)展的新常態(tài)。其實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)的也就是一種連接一切、跨界融合的關(guān)系，正是這樣一種關(guān)系使得我們可以實(shí)現(xiàn)共贏，最終實(shí)現(xiàn)以人為本、連接到人、服務(wù)于人、人人受益。那么運(yùn)用到教育領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的其實(shí)也就是我們的傳統(tǒng)教育，就是要通過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，改變傳統(tǒng)教育以教學(xué)權(quán)威為核心的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中僵化的課堂教學(xué)模式，進(jìn)入到以互聯(lián)網(wǎng)為載體，由教育者引導(dǎo)和幫助，學(xué)習(xí)者主體原創(chuàng)內(nèi)容、自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)、交流和討論等新的教育模式當(dāng)中，從而使得學(xué)生接受的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高教育質(zhì)量的目的。

全面透徹理解“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的精髓，除了要把握其概念和內(nèi)涵，我們還有必要站在時(shí)代的角度去考察、解析和研摩其特征。唯有如此，我們才有可能洞悉目前與未來發(fā)展的動(dòng)態(tài)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和決策時(shí)進(jìn)退裕如?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的特征主要包括以下六個(gè)方面：“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)和連接一切?！盵2]跨界融合，強(qiáng)調(diào)的是“互聯(lián)網(wǎng)+”的“+”本身就代表著一種跨界，一種融合;創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，就是要求我們要敢于打破常規(guī)格局與自我限制，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的多變思維，發(fā)揮創(chuàng)新的力量;重塑結(jié)構(gòu)，就是利用互聯(lián)網(wǎng)變遷了的關(guān)系結(jié)構(gòu)，使得我們固有的身份在一定條件下可以進(jìn)行切換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變;尊重人性，就是要求“互聯(lián)網(wǎng)+”的連接與融合要基于人性思考、開發(fā)、設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)，人性化是融合的起點(diǎn)，是連接的歸宿;開放生態(tài)，就是要以開放的心態(tài)去思考和設(shè)計(jì)新的模式，實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)和創(chuàng)新生態(tài);連接一切，就是以人為核心，讓更多的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造集成交融，從而共創(chuàng)未來、各得其所。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)

“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起和發(fā)展給大學(xué)生思想政治教育開辟了廣闊的發(fā)展空間和新領(lǐng)域。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，依托新媒體，轉(zhuǎn)型尋求、拓寬大學(xué)生思想政治教育的新途徑，呈現(xiàn)與時(shí)展同步的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

首先，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的目標(biāo)與思路?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)化沖擊了傳統(tǒng)思想政治教育時(shí)期社會(huì)文化單一、意識(shí)形態(tài)單純的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)世界中各種價(jià)值觀念交相輝映，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻。另一方面，網(wǎng)絡(luò)犯罪和道德失范，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容和任務(wù)提出了新的要求，增加了思想政治教育的難度?！耙虼?，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大的變化，這就要求高校思想政治工作者在制定教育目標(biāo)時(shí)必須要開放思想，與時(shí)俱進(jìn)，利用新形勢(shì)中國(guó)化世界觀、人生觀、價(jià)值觀去提升大學(xué)生的思想覺悟，提高他們的辨別能力，積極推進(jìn)高校思想政治教育工作進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)?！盵3]“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的不僅是通過新媒體教育使得大學(xué)生要達(dá)到文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、和政治素質(zhì)目標(biāo)，而且也應(yīng)達(dá)到新媒體素養(yǎng)目標(biāo)。

其次，大學(xué)生思想政治教育的方式應(yīng)由“傳統(tǒng)教育模式”向“新媒體教育方向”轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)的思想政治教育方式下，由于沒有重視激發(fā)和發(fā)揮思想政治教育對(duì)象的主體性，混同了思想道德觀念的認(rèn)知過程和養(yǎng)成過程。長(zhǎng)期以來我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育都是通過課堂教學(xué)的模式開展的，強(qiáng)調(diào)的依然是把教師作為教育的主體，把知識(shí)教育直接灌輸給學(xué)生，而學(xué)生總是被動(dòng)的接受知識(shí)，而不太注重關(guān)注大學(xué)生的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”要實(shí)現(xiàn)的是以人為本、連接到人、服務(wù)于人、人人受益。“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的是生態(tài)，更強(qiáng)調(diào)的是重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性。新的形態(tài)下，高校思想政治教育應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生的思想變化，運(yùn)用大學(xué)生經(jīng)常使用的和喜聞樂見的新媒體平臺(tái)，把對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的趨勢(shì)引向個(gè)性化方向發(fā)展，突出大學(xué)生的主體地位，符合大學(xué)生的意趣。我們可以借助手機(jī)媒體或網(wǎng)絡(luò)媒體中大學(xué)生喜歡用的QQ、微信、微博、論壇等平臺(tái)實(shí)施思想政治教育。大學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿好奇心，因此高校教育工作者要善于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，充分利用新媒體來作為大學(xué)生思想教育的新平臺(tái)。教育工作者要善于通過新媒體搭建師生、生生之間的有效交流平臺(tái)，可以利用構(gòu)建班級(jí)網(wǎng)絡(luò)群，通過互聯(lián)網(wǎng)反映社會(huì)熱點(diǎn)問題、校園熱點(diǎn)問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，還可以通過網(wǎng)絡(luò)群積極組織學(xué)生展開某一社會(huì)熱點(diǎn)問題的主題討論，促進(jìn)學(xué)生在一種積極有為、理性平和狀態(tài)下學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，提高思想道德水平，從而引領(lǐng)大學(xué)生的輿論與思想導(dǎo)向。

最后，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)有“單一依靠教材”向“多樣化開發(fā)”方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，很多高校所開設(shè)的思想政治教育課缺乏實(shí)效性。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容跟不上社會(huì)的發(fā)展步伐，背離了大學(xué)生的生活實(shí)際?！澳壳按髮W(xué)生思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容大多依據(jù)現(xiàn)成的教材來進(jìn)行，而教材在時(shí)間上表現(xiàn)出一定的限制性，它與大學(xué)生接受的即時(shí)性信息之間存在一定的矛盾，因而降低了高校思想政治教育的實(shí)效性?！盵4]特別是互聯(lián)網(wǎng)深化發(fā)展時(shí)代的到來，各式各樣的網(wǎng)路信息在很大程度上抵觸著課堂教學(xué)內(nèi)容。因而，高校教育工作者在思想政治教育上要在重視教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加積極有效地與社會(huì)即時(shí)性信息結(jié)合起來，引入時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)話題，這不但能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還能有助于教育者準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。這就要求高校思想政治教育工作者在“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的新趨勢(shì)下，應(yīng)立足于思想政治教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循思想政治教育的規(guī)律，將互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合，開發(fā)多樣化的課程資源，豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，，從而推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的跨界融合與驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一種新興發(fā)展的時(shí)代生產(chǎn)力，具有強(qiáng)大的的生命力和廣闊的發(fā)展空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與教育的融合實(shí)現(xiàn)了知識(shí)學(xué)習(xí)的生活化，使得對(duì)大學(xué)生思想政治教育的開展形式更加多樣化。面對(duì)這種大勢(shì)所趨，我們應(yīng)該積極探索大學(xué)生思想政治教育與現(xiàn)代新媒體有機(jī)結(jié)合的新路徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，從而推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育向前跨越。

第一，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要加強(qiáng)高校思想政治教育理論和技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)。新形勢(shì)下，高校要想推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展，培養(yǎng)一支政治覺悟高、理論儲(chǔ)備好、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強(qiáng)的思想政治理論和技術(shù)隊(duì)伍是必不可少的。這就要求思想政治教育工作者自身首先要努力學(xué)習(xí)思想政治理論，用豐富的理論武裝自己，并將這些理論靈活運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，提高分析和解決社會(huì)問題的能力。高校應(yīng)該通過舉辦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)班、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)大賽等多種形式，不斷提高思想政治教育者敏感的信息意識(shí)、較強(qiáng)的信息能力和崇高的信息道德，從而才能更好的引導(dǎo)和教育大學(xué)生。要注重發(fā)揮高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育過程中的重要作用，大學(xué)輔導(dǎo)員是和大學(xué)生接觸最多的思想政治教育工作者，輔導(dǎo)員應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和信息能力的重要性，要善于利用受大學(xué)受青睞的網(wǎng)絡(luò)，深入大學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽他們的心聲和訴求，了解他們的情感，掌握他們思想的動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性的開展思想政治教育工作。

第二，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要重視運(yùn)用新媒體，發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)與新媒體影響的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)綜合效應(yīng)。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育都是以課堂教學(xué)為主，以課外教育形式為輔。然而在新媒體時(shí)代，手機(jī)、電腦以其便捷、靈活的特點(diǎn)已成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新載體、新平臺(tái)。所以，新時(shí)期，思想政治教育者要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換新思路，可以通過學(xué)生們喜歡的形式，將教育內(nèi)容通過手機(jī)平臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)途徑傳遞給大學(xué)生，不必要非得按照傳統(tǒng)方式在一定時(shí)間到規(guī)定的地點(diǎn)接受思想的洗禮，應(yīng)讓大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，使其可以結(jié)合自身需要自由地選擇知識(shí)和信息，同時(shí)還可以采用多樣化地形式和教育者及其同學(xué)進(jìn)行參與交流，唯有增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教育中的自主性，才能更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。依托新媒體也并非摒棄課堂教學(xué)，而是要把課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和新媒體的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，發(fā)揮最大的功效。思想政治教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)建立班級(jí)虛擬群體，課下通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交流和討論，利用課堂教學(xué)的形式進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，這樣不僅使得大學(xué)生在虛擬群體中可以發(fā)揮獨(dú)立的思維力，還可以在現(xiàn)實(shí)的群體中增進(jìn)表達(dá)力，而且還更容易讓大學(xué)生群體主動(dòng)接受這樣的教育。

第三，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要重視校園網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與監(jiān)督。當(dāng)前以多媒體、網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)已成為教育面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的制高點(diǎn)，教育信息化成為我國(guó)教育改革和發(fā)展的潮流和方向。所以，大學(xué)生思想政治教育走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想文化發(fā)展的新陣地，這種趨勢(shì)也是勢(shì)在必行。目前我國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)相繼建立了“之家”、“紅色中國(guó)”、“紅色世界”等一大批思想政治教育網(wǎng)站，高?？梢晕战梃b這些紅色網(wǎng)站建設(shè)的積極經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)優(yōu)秀的校園紅色網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)吸引大學(xué)生、凝聚大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體，通過增強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容的多樣性、趣味性、時(shí)效性和實(shí)效性引領(lǐng)大學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的塑造，從而更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的開展。再者就是，高校在建設(shè)校園紅色網(wǎng)站的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，最大限度地防止不良信息的入侵。還有就是還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)倫理和自律教育，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平和網(wǎng)絡(luò)行為自律意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇能力、信息判斷能力和信息制作能力，使得大學(xué)生，使得大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的信息面前具有強(qiáng)大的免疫功能，以推動(dòng)校園紅色網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢蕾."互聯(lián)網(wǎng)+"創(chuàng)新2.0下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形態(tài)[J].信息通信，2015（9）.

[2]陳抗.實(shí)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)并不是冤家[J]. 浙商，2015（22）.

第6篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 “我的” 開發(fā)

2005年是勝利70周年，國(guó)家旅游局將該年旅游的發(fā)展重點(diǎn)定在紅色旅游。桂林作為風(fēng)景游覽勝地和歷史文化名城已經(jīng)聞名中外。“我的”廣西段旅游資源的開發(fā)作為一個(gè)嶄新的品牌，將繼續(xù)有機(jī)的融合到大桂林的旅游圈中,為桂林的旅游發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)的騰飛起到不可忽視的作用。

一、開發(fā)的歷史文化背景和地理優(yōu)勢(shì)

“我的”廣西段旅游資源的開發(fā)是以1934年11月中央途經(jīng)廣西的線路為基礎(chǔ)，沿途除了爬山涉水等與大自然的抗?fàn)?，還要躲避幾十萬重兵的前堵后追，在桂林北部的興安、全州、灌陽一帶軍構(gòu)成的“鐵三角”防務(wù)區(qū)經(jīng)歷了慘烈的湘江戰(zhàn)役，以傷亡五萬之眾的代價(jià)強(qiáng)渡湘江成功而在中國(guó)革命史上寫下了悲壯的一頁(yè)。當(dāng)年如何行軍、打仗以勝利地越過了生死存亡的封鎖線的歷史，一直以來吸引著我們每一個(gè)中國(guó)人乃至世界人民，并且這種追溯革命歷史的熱情在逐漸升溫。

途經(jīng)的興安縣距今有兩千多年的歷史。早在公元前214年，秦始皇開鑿靈渠，溝通湘漓二水之后，桂林便成為“南連海域，北達(dá)中原”的重鎮(zhèn)。興安因靈渠的修建聞名于世，被譽(yù)為中國(guó)的十大名鎮(zhèn)之一，目前已經(jīng)形成了較完善的旅游市場(chǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

二、開發(fā)現(xiàn)狀與市場(chǎng)供求關(guān)系

紅色旅游是一門新興的旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展迅速，并為我國(guó)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年全國(guó)20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)202億元，比上年同期增長(zhǎng)33.26%，同年廣西百色的旅游人數(shù)為251萬人次，旅游收入9億元?？梢娂t色旅游擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，而桂林北部以為歷史為背景的旅游資源一直沒有得到系統(tǒng)開發(fā)。

1.市場(chǎng)的需求分析

旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，首先要解決的問題也是市場(chǎng)的供求關(guān)系。沒有需求就沒有市場(chǎng)，沒有市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)毫無意義。近年來在追溯這段歷史背景下的旅游和愛國(guó)主義教育活動(dòng)已經(jīng)蓬勃開展，主要集中在興安縣境內(nèi)的一些的歷史舊址、遺留物、紀(jì)念碑與紀(jì)念館等，民間近年來已經(jīng)舉行了多次自發(fā)性的重游路的紀(jì)念或旅游活動(dòng)，包括國(guó)內(nèi)和海外的旅游愛好者和學(xué)者。目前桂林還沒有對(duì)該線路進(jìn)行系統(tǒng)旅游開發(fā)，但巨大的市場(chǎng)需求早已經(jīng)形成。

2.市場(chǎng)的開發(fā)投入探討

既然巨大的市場(chǎng)的需求已經(jīng)形成，我們的市場(chǎng)供應(yīng)（旅游資源的開發(fā)）要依據(jù)目前的市場(chǎng)需求有序地展開。要對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行投資，完成系統(tǒng)旅游設(shè)施的建設(shè)需要一個(gè)過程，首先把“我的”的品牌打出來，這本身就是一個(gè)具有自我挑戰(zhàn)性的廣告詞；充分利用線路上已有的旅游資源，按照投資的情況在線路上逐漸增加設(shè)施，在其它形式的旅游經(jīng)過該地區(qū)的時(shí)候就可以提前宣傳，加上電視節(jié)目的宣傳擴(kuò)大影響，帶動(dòng)更多的客源；在“我的”初期開發(fā)就形成了強(qiáng)大的廣告效應(yīng)，而且每次“重游”時(shí)都因增加的設(shè)施而具有新鮮感。到設(shè)施建設(shè)基本完成后，再把整條線路上的旅游項(xiàng)目進(jìn)行整合共同建設(shè)旅游市場(chǎng)。這樣可以形成穩(wěn)定、遞增的市場(chǎng)需求，從現(xiàn)在開始就能分步奏地進(jìn)行該項(xiàng)目的市場(chǎng)運(yùn)作。

三、開發(fā)的價(jià)值與預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益展望

投資是為了產(chǎn)出，產(chǎn)出最終是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值和霍等預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f這一新興項(xiàng)目有著巨大的社會(huì)文化歷史價(jià)值和不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。

1.開發(fā)的社會(huì)歷史文化價(jià)值

通過“我的”來重新認(rèn)識(shí)自我，樹立個(gè)人正確的人生觀、價(jià)值觀。據(jù)采訪參加“我的”活動(dòng)的二十多位志愿者，通過親身經(jīng)歷，談到有何感想時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為一兩句話難以概括，達(dá)成的共識(shí)是思想得到了升華，對(duì)人生有了新的感悟。此外，“我的”還弘揚(yáng)了精神，廣泛地進(jìn)行了革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，這必定為我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)發(fā)揮持久的、意義深遠(yuǎn)的作用。

2.開發(fā)的預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益展望與分析

作為旅游產(chǎn)業(yè)，獲得經(jīng)濟(jì)效益的最主要因素就是要有龐大的、穩(wěn)定的游客資源。根據(jù)沿線設(shè)施的功能不同，提供的旅游日程不同，可以吸引不同的游客來消費(fèi)。例如廣大的學(xué)生群體可以參加周末的乘車游，主要是進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，雖然經(jīng)濟(jì)效益不是主要的，但社會(huì)文化價(jià)值是巨大的;可以把“我的”沿線辦成革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育基地，形成一個(gè)永不枯竭的游客資源；具有一定的支付能力和時(shí)間充裕的年輕群體，適合野外拓展、體育旅游、徒步游和民族風(fēng)情游等；面向全國(guó)甚至海外，組建旅游團(tuán)或橫向聯(lián)系其他的旅游團(tuán)，在其它形式旅游的同時(shí)可以選擇性的參與部分或全部的線路旅游，一舉兩得，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的重要渠道。

四、開發(fā)項(xiàng)目的建設(shè)與現(xiàn)有旅游資源的整合

首先經(jīng)過考證，得出確切的當(dāng)年線路。發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證旅游線路暢通;將所經(jīng)地區(qū)的遺址、博物館等和民族風(fēng)情游、漂流、溫泉和旅游扶貧等項(xiàng)目有機(jī)地融合到“我的”中。整合的方式有待在實(shí)踐中進(jìn)一步探討。

開發(fā)項(xiàng)目的設(shè)置我們應(yīng)該大膽創(chuàng)新，除了旅游必備的服務(wù)設(shè)施外，在此引進(jìn)了體育旅游中的拓展項(xiàng)目是其中的一個(gè)亮點(diǎn)，使“我的”真正具有挑戰(zhàn)性，滿足游客的新鮮感和自我挑戰(zhàn)的需求。也就是模仿當(dāng)年經(jīng)過的情況、根據(jù)地理位置和自然景物的不同，分別設(shè)置拓展項(xiàng)目，讓游客在親身的經(jīng)歷中體驗(yàn)當(dāng)年時(shí)的艱難困苦和險(xiǎn)象環(huán)生。根據(jù)年齡、支付能力、旅游時(shí)間的長(zhǎng)短不同設(shè)置合理的項(xiàng)目，滿足不同的消費(fèi)群體。

五、開發(fā)的戰(zhàn)略部署

1.開發(fā)前的廣告與宣傳

2006年4月，經(jīng)過嚴(yán)格的選拔，中央電視臺(tái)大型電視活動(dòng)“我的”出現(xiàn)在新聞聯(lián)播，受到社會(huì)各界的極大關(guān)注。一年來已經(jīng)家喻戶曉，這是一個(gè)很好的可利用的廣告資源。我區(qū)共有三位參加“我的”活動(dòng)的志愿者，可以邀請(qǐng)他們到各學(xué)校、單位、社區(qū)進(jìn)行講座，在進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育的同時(shí)獲得巨大的廣告效應(yīng)。在線路沿途利用當(dāng)年的歷史照片和“我的”活動(dòng)志愿者的照片、影像資料等加強(qiáng)廣告效應(yīng)。這也是一個(gè)吸引投資的重要手段。與各個(gè)旅行社特別是在線路上有業(yè)務(wù)的加強(qiáng)聯(lián)系與合作，做輔助的宣傳。

2.開發(fā)項(xiàng)目建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)

在項(xiàng)目的設(shè)置與建設(shè)時(shí)，要考慮多方面的因素，包括新穎性、實(shí)用性和可持續(xù)發(fā)展，征求各方面的積極性建議，建設(shè)與環(huán)保相結(jié)合，不能只要旅游不要“紅色”。山西省左權(quán)縣政府為了商業(yè)目的，不顧村民反對(duì)，強(qiáng)行租用良田開建“八路軍總部廣場(chǎng)”，使62戶村民不得不離開時(shí)代耕種的土地。我們不能再重蹈覆轍，因此項(xiàng)目的建設(shè)要考慮到生態(tài)環(huán)保問題，否則“紅色旅游”將逐漸退色而失去其存在的社會(huì)價(jià)值。

3.開發(fā)的招商引資、經(jīng)營(yíng)與管理模式探討

通過廣告宣傳吸引投資，首先是政府或是旅游部門投資、然后積極地吸收社會(huì)各界的投資，合作的方式可以是入股或投標(biāo)的方式，要多渠道地開發(fā)，在操作中進(jìn)一步完善。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的項(xiàng)目，資金越充足，經(jīng)濟(jì)效益就越明顯，發(fā)展就越快。

加強(qiáng)宏觀管理，整體規(guī)劃合理布局，資源共享。設(shè)施建設(shè)投入使用后，管理權(quán)可以交給當(dāng)?shù)卣蚵糜尾块T，既可以增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，又可以吸引當(dāng)?shù)氐耐顿Y，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利潤(rùn)按照投資或入股的比例進(jìn)行合理分配。這樣可以充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。

加強(qiáng)“我的”的導(dǎo)游和管理人員的素質(zhì)建設(shè)，學(xué)習(xí)豐富的革命歷史文化知識(shí)和搜集當(dāng)年途經(jīng)當(dāng)?shù)氐墓适?，特別是鮮為人知故事，要經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)。

六、開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是一種文化活動(dòng)。文化的差異是旅游發(fā)展的重要因素，旅游是一種跨文化交流，其實(shí)質(zhì)是感受、體驗(yàn)一種有別于自己母文化的文化，這樣就體現(xiàn)了兩種文化或亞文化之間的交流與互動(dòng)。線路旅游資源的開發(fā)要加強(qiáng)周邊省區(qū)的聯(lián)系，因?yàn)闅v時(shí)兩年多，經(jīng)過數(shù)個(gè)省區(qū)，開發(fā)的最后結(jié)果是每個(gè)途經(jīng)的省區(qū)都擁有自己的“”品牌，然后將途經(jīng)的所有 “”旅游資源整合，形成合作經(jīng)營(yíng)，共同盈利，環(huán)環(huán)相扣的“一條龍”服務(wù)形式。為各個(gè)省區(qū)的乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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第7篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：文化自信；紅色文化；文化認(rèn)同；高校學(xué)生黨員

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外各類文化思潮的層次性與差異性較為突出，紅色文化以其吸引力、感召力和向心力成為社會(huì)廣泛認(rèn)可的文化。正確的價(jià)值觀念是人民群眾的客觀需要，亦是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。紅色文化認(rèn)同教育在高校學(xué)生黨員教育中具有榜樣示范、黨性傳承、道德涵養(yǎng)之功能，因此，提升高校學(xué)生黨員的紅色文化認(rèn)同水平，是新時(shí)代促進(jìn)高校學(xué)生黨員全面發(fā)展與文化自信培育的內(nèi)在需要。

一、教育載體：紅色文化認(rèn)同教育的重要支點(diǎn)

1.“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育。著名教育學(xué)家夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的首要環(huán)節(jié)，為形成理性認(rèn)識(shí)提供豐富的感性材料。“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育是傳統(tǒng)紅色文化認(rèn)同教育的有益補(bǔ)充，是具有直觀性、感官性、體驗(yàn)性的體驗(yàn)式教育形式，具有多維度的教育意義?！凹t色浸潤(rùn)”儀式性教育蘊(yùn)含豐富的感性體驗(yàn)，學(xué)生在“紅色浸潤(rùn)”儀式性的沉浸洗禮中深入體察紅色文化的精神力量。將“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育作為紅色文化認(rèn)同教育的重要載體主要以三個(gè)層面為著力點(diǎn)：一是加強(qiáng)“紅色浸潤(rùn)”儀式教育的規(guī)范化，涵蓋教育內(nèi)容、教育方式、教育目標(biāo)、教育流程、教育效果反饋及教育活動(dòng)組織的規(guī)范。二是教育內(nèi)容的方向性與青年化。紅色文化教育是思想政治教育的重要構(gòu)成部分，具有明確的方向性，需始終與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展方向相一致。當(dāng)前，高校學(xué)生黨員紅色文化教育只有以具有吸引力與感染力的形式呈現(xiàn)，才能進(jìn)一步提升紅色文化認(rèn)同水平。三是充分發(fā)揮“紅色浸潤(rùn)”儀式教育的向心作用。高校學(xué)生黨員在紅色氛圍中產(chǎn)生情感共鳴并產(chǎn)生正能量體驗(yàn)，形成革命精神與中國(guó)精神的同頻共振，充分發(fā)揮紅色文化教育的向心作用。2.“微陣地”指尖微教育。紅色文化認(rèn)同教育要實(shí)現(xiàn)教育空間的遷移，構(gòu)建教育“微陣地”，善用“指尖微教育”實(shí)現(xiàn)“鍵對(duì)鍵”與“面對(duì)面”的有益補(bǔ)充。第一，就高校學(xué)生黨員群體而言，“微學(xué)習(xí)”是符合其認(rèn)知特點(diǎn)與具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)吸引力的教育形式。第二，各類微媒體教育平臺(tái)應(yīng)形成教育共同體，全面加強(qiáng)紅色文化教育的時(shí)效性與傳播的廣泛性，搭建紅色文化指尖網(wǎng)絡(luò)空間，便于高校學(xué)生黨員利用碎片化時(shí)間接受紅色文化認(rèn)同教育。第三，以微媒體平臺(tái)為陣地反饋教育效果。紅色文化認(rèn)同教育可通過在線互動(dòng)等新形式彌補(bǔ)“我教你學(xué)、我講你聽”的教育方法的不足，教育主體可通過教育客體的自媒體平臺(tái)信息動(dòng)態(tài)深入洞悉其教育內(nèi)化與外化程度。第四，善用“微陣地”提高紅色文化認(rèn)同教育影響的延續(xù)性與長(zhǎng)效性。傳統(tǒng)紅色文化認(rèn)同教育普遍存在影響時(shí)效短、延續(xù)性不強(qiáng)的問題，基于此，應(yīng)重視紅色文化認(rèn)同教育的系列化與回顧性呈現(xiàn)，充分利用“微陣地”制作系列化紅色文化教育微視頻、微故事、微講堂，通過學(xué)生黨員自媒體平臺(tái)進(jìn)行輻射性傳播，提升紅色文化影響力，使高校學(xué)生黨員群體自覺成為紅色文化的認(rèn)同者、學(xué)習(xí)者、傳播者、堅(jiān)守者。3.紅色文化符號(hào)提升黨員凝聚力。符號(hào)既是一種象征物，亦是一種承載信息的介質(zhì)。紅色文化符號(hào)是紅色文化精神的象征，是傳遞紅色文化核心精神力量的載體。紅色文化需要一種便于廣泛傳播以及具有直觀性和視覺沖擊性的載體用以傳承與發(fā)展。追溯其源，紅色文化符號(hào)是隨著廣大人民群眾物質(zhì)生活水平提高而產(chǎn)生的精神需求與信仰追求。近年來，紅色文化研究逐步將紅色文化與符號(hào)學(xué)研究有機(jī)結(jié)合開展紅色文化符號(hào)研究。從符號(hào)的功能角度進(jìn)行探究可知：第一，紅色文化符號(hào)具有表述和理解的功能，紅色文化中凝結(jié)的紅色文化精神通過紅色文化符號(hào)呈現(xiàn)，用視覺化的方式進(jìn)行表述與闡釋。第二，紅色文化符號(hào)作為紅色文化精神的縮影，具有多元化、可塑性強(qiáng)和易于傳播的特征，紅色文化的圖像符號(hào)、指索符號(hào)及象征符號(hào)均有助于紅色文化精神的傳達(dá)和保存。紅色文化符號(hào)作為具有凝聚力的載體，其傳達(dá)功能與表述功能在高校學(xué)生黨員教育過程中得到充分發(fā)揮。高校學(xué)生黨員在紅色精神的感召下，凝聚力進(jìn)一步提升，進(jìn)而提升對(duì)紅色文化的認(rèn)同水平，以及加強(qiáng)對(duì)文化自信的養(yǎng)成。

二、實(shí)踐探索：紅色文化認(rèn)同教育的三重發(fā)展向度

1.紅色文化認(rèn)同教育場(chǎng)域重構(gòu)。高校學(xué)生黨員紅色文化認(rèn)同教育的傳統(tǒng)教育場(chǎng)域可概括為三種類型：一是紅色文化認(rèn)同教育的“短時(shí)體驗(yàn)場(chǎng)域”，即以體驗(yàn)感受紅色文化精神為出發(fā)點(diǎn)舉行傳統(tǒng)紅色教育等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種教育活動(dòng)在活動(dòng)期間或者活動(dòng)結(jié)束后的短期之內(nèi)效果明顯，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)反饋來看，部分參與者并未形成真正的紅色文化認(rèn)同。二是紅色文化認(rèn)同教育的“碎片化場(chǎng)域”，即以各類型紅色文化元素跨時(shí)空組合而成，在此類場(chǎng)域中，紅色文化認(rèn)同教育不具有系統(tǒng)性、延續(xù)性與統(tǒng)一性。三是紅色文化認(rèn)同教育的“共情化場(chǎng)域”，即紅色文化認(rèn)同教育以紅色英雄、紅色事跡為載體，以紅色氛圍為依托，以共情為基本手段，使高校學(xué)生黨員在接受紅色文化教育之時(shí)，對(duì)紅色精神達(dá)到共情的狀態(tài)，以加深對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解。當(dāng)前，學(xué)生黨員群體對(duì)紅色文化的認(rèn)知趨于衰微，紅色文化認(rèn)同教育呼喚教育場(chǎng)域的重構(gòu)，需構(gòu)建具有系統(tǒng)性、遞進(jìn)性、長(zhǎng)時(shí)性的教育場(chǎng)域。這種紅色文化認(rèn)同教育場(chǎng)域以紅色文化內(nèi)容的縱向傳承、紅色文化元素的整合性、紅色文化認(rèn)同教育影響力的長(zhǎng)效性為特征。以此為目標(biāo)，將紅色文化中的物質(zhì)文化資源與人工智能技術(shù)與VR模擬技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行“跨時(shí)空”再現(xiàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)等將非物質(zhì)文化資源系統(tǒng)整合，以組合式呈現(xiàn)的方式進(jìn)行教育。2.紅色文化認(rèn)同教育生態(tài)形成。教育生態(tài)學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法研究教育與人的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它探討的主要內(nèi)容是如何構(gòu)建科學(xué)合理的教育生態(tài)環(huán)境，如何整合校內(nèi)外各類優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此而論，紅色文化認(rèn)同教育生態(tài)的形成需要進(jìn)一步整合教育資源，從宏觀、中觀、微觀的層面構(gòu)建國(guó)家、政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭的紅色文化認(rèn)同教育的良性生態(tài)環(huán)境，在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中的各類生態(tài)因子互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)。高校在進(jìn)行學(xué)生黨員紅色文化認(rèn)同教育時(shí)，首先應(yīng)以線上線下相結(jié)合的綜合教育環(huán)境為紅色文化認(rèn)同的基本生態(tài)，以家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府及國(guó)家為該教育生態(tài)環(huán)境中的各類教育主體因子，各類優(yōu)質(zhì)紅色文化資源為教育內(nèi)容因子，高校學(xué)生黨員群體為教育客體因子，各類因子相互配合、相互促進(jìn)，形成紅色文化認(rèn)同教育的良性動(dòng)力循環(huán)，不斷促進(jìn)紅色文化認(rèn)同教育發(fā)展的螺旋式上升與波浪式前進(jìn)。3.大力培育紅色文化自覺。紅色文化自覺是指身處紅色文化環(huán)境的公民對(duì)我國(guó)紅色文化達(dá)到自我覺醒、自我反省與自我構(gòu)建的水平，并能通過分析紅色文化的形成與發(fā)展對(duì)其未來趨勢(shì)作出清晰的預(yù)見。紅色文化認(rèn)同教育的終極目標(biāo)是將紅色文化中的精神內(nèi)核通過教育的方式完成其客體主體化與主體客體化的過程，因此，全社會(huì)大力培育紅色文化自覺是紅色文化認(rèn)同教育的必然發(fā)展向度。當(dāng)前，紅色文化已然成為對(duì)高校學(xué)生黨員進(jìn)行教育的寶貴資源，亦成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的重要載體。大力培育紅色文化自覺與紅色文化認(rèn)同教育在本質(zhì)上具有內(nèi)在契合性，兩者均為高校學(xué)生黨員文化自信培育的內(nèi)在需要，亦成為推動(dòng)文化自信培育的源動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]主持召開文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（1）.

第8篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

一、會(huì)寧縣紅色文化資源概況

會(huì)寧縣位于甘肅省中部，是中國(guó)工農(nóng)一、二、四方面軍勝利會(huì)師的地方。1936年10月上旬，先期到達(dá)會(huì)寧的紅一方面軍為迎接即將到來的二、四方面軍，把紅旗插在會(huì)寧城頭，為會(huì)寧大會(huì)師奠定了基礎(chǔ)。1936年10月中旬，中國(guó)工農(nóng)一、二、四方面軍在會(huì)寧地區(qū)實(shí)現(xiàn)了勝利大會(huì)師。

根據(jù)會(huì)寧縣紅色文化資源豐富的內(nèi)容以及它所具有的特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向，將其分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的紅色文化，兩者是相互統(tǒng)一，不可分割的有機(jī)整體。

物質(zhì)的紅色文化，主要包括了中國(guó)工農(nóng)在會(huì)寧縣的革命實(shí)踐與建設(shè)的進(jìn)程中創(chuàng)造過的、使用過的物件和所發(fā)生過的事件，比如紅色文獻(xiàn)、文物、革命紀(jì)念場(chǎng)館建筑。在會(huì)師前夕，為阻擊敵人，保證會(huì)師，先后在會(huì)寧境內(nèi)進(jìn)行了六次大的戰(zhàn)斗。其中慢牛坡、大墩梁戰(zhàn)斗十分激烈。

1986年會(huì)師五十周年大慶前夕，修建了中國(guó)工農(nóng)一、二、四方面軍會(huì)師紀(jì)念塔、會(huì)師聯(lián)歡會(huì)會(huì)址、會(huì)師革命文物陳列館及會(huì)師門、將帥碑林等五處景點(diǎn)為主體的“會(huì)師園”。同時(shí)，為紀(jì)念在會(huì)師前夕英勇阻擊敵人在慢牛坡和大墩梁壯烈犧牲的指戰(zhàn)員，會(huì)寧分別在慢牛坡和大墩梁戰(zhàn)斗遺址上修建了烈士紀(jì)念碑。1996年，在會(huì)師六十周年大慶之際，由清華大學(xué)建筑學(xué)院規(guī)劃設(shè)計(jì)，在省級(jí)森林公園桃花山上修建了以模擬、微縮路上具有代表性和歷史意義的22處景點(diǎn)，突出用萬分之一時(shí)間走完萬分之一路為主題的勝利景園，該景點(diǎn)生動(dòng)地再現(xiàn)了兩萬五千里征程的艱險(xiǎn)悲壯。

二、紅色文化資源的思想政治教育價(jià)值功能

校園文化是一種群體文化，一種能以直接而有效的方式，給學(xué)生以情感教育，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。將紅色文化引入校園文化，使紅色文化的精神教育在中學(xué)校園思想政治教育工作中綻放活力，既可以彌補(bǔ)學(xué)校思想政治課教學(xué)內(nèi)容及效果的不足，又可有效地減輕校外不良思潮對(duì)中學(xué)生身心的侵蝕。

三、會(huì)寧縣高中思想政治課中缺少紅色文化資源的現(xiàn)狀分析

1.應(yīng)試教育的影響較深

會(huì)寧縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，傳統(tǒng)教育觀念“唯有讀書高”對(duì)全縣教育有著深遠(yuǎn)的影響，另一方面，從教學(xué)效果的角度來講，高中的教學(xué)目標(biāo)實(shí)際上是以智育為首選，片面的追求高升學(xué)率而視思想政治教育等其他各項(xiàng)教育于附屬地位。

2.思想政治教育內(nèi)容教條，教法單一

目前，會(huì)寧縣各中學(xué)的思想政治教育教學(xué)的主要渠道是政治課程的開設(shè)，無論高中經(jīng)濟(jì)、政治、文化課程的內(nèi)容都是依據(jù)教學(xué)大綱設(shè)定，完全按照國(guó)家統(tǒng)一編訂的政治教材，雖然隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，教學(xué)技術(shù)、教學(xué)方式也能讓學(xué)生了解到很多先輩的光輝事跡。政治課教師，包括政治課教學(xué)工作人員應(yīng)多在理論教學(xué)之外堅(jiān)持開展有效的實(shí)踐教學(xué)方法，比如走訪革命老區(qū)、拜訪老革命干部、觀看紅、閱讀紅書等一系列活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)中學(xué)生對(duì)革命先輩的崇敬之情，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，增強(qiáng)自我的民族責(zé)任感及自豪感。

四、會(huì)寧縣紅色文化資源在高中思想政治課中有效運(yùn)用的實(shí)踐探索

1.建立紅色文化資源教學(xué)規(guī)范，形成有效的教學(xué)督查體系

中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是一個(gè)國(guó)家教育中的基礎(chǔ)，它關(guān)系到國(guó)民教育的質(zhì)量。因此，應(yīng)該樹立創(chuàng)新的教學(xué)質(zhì)量觀念，學(xué)校不應(yīng)該僅僅是重視正規(guī)的、追求教學(xué)目標(biāo)的教育教學(xué)質(zhì)量，還需要重視其他的教育形式，如各種教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)中，非正規(guī)的但是也能促進(jìn)完成教學(xué)目標(biāo)的教育形式，這些教育的教學(xué)質(zhì)量也必須得到保證。同時(shí)，我們衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該僅僅局限在學(xué)習(xí)成績(jī)上，而應(yīng)擴(kuò)大到學(xué)?；蚱渌逃块T所提供的教育形式是否切合學(xué)生的需要，是否保證學(xué)以致用，是否具有教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)性、針對(duì)性與成效性。具體而言，會(huì)寧縣應(yīng)該根據(jù)實(shí)際，有效運(yùn)用現(xiàn)有紅色文化資源，建立一套成文的紅色文化教學(xué)規(guī)范，深入挖掘紅色文化教育資源的精神層面，從整體的、更高的層次形成整合全部紅色文化資源的巨大優(yōu)勢(shì)。

2.傳揚(yáng)老一輩革命史詩(shī)，充分挖掘現(xiàn)代“紅色文化”

教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，選擇適合新世紀(jì)的紅色思想素材，積極鼓勵(lì)關(guān)注社會(huì)各類具有正能量的事件及活動(dòng)，讓每一位學(xué)生接受撼動(dòng)心靈的教育，讓充滿正能量的行動(dòng)如雨后春筍，給整個(gè)社會(huì)帶來綠意。

第9篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：博物館；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀；青少年兒童教育

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在博物館青少年兒童教育中的作用

建主義學(xué)習(xí)觀在受建構(gòu)主義思潮影響所產(chǎn)生的一種全新的教育觀念，他追求學(xué)用一致的境界，重視協(xié)作、協(xié)商在學(xué)習(xí)中的重要性作用，采用高度自由的教育模式，強(qiáng)調(diào)以青少年兒童自身為中心開展教育活動(dòng)。作為一種新興的教育觀念，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的出現(xiàn)不僅是傳統(tǒng)教育觀念的重要改革，也是新興教育模式創(chuàng)造與實(shí)踐的過程，而博物館青少年教育活動(dòng)的開展，就是借鑒了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)新觀念中的一些方法。云南省博物館歷史悠久，藏有很多具有歷史文化價(jià)值的展品，受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的影響，云南省博物館也改變了傳統(tǒng)教育活動(dòng)中，對(duì)展品進(jìn)行單一性講解與介紹的形式，開展了多種形式與內(nèi)容的教育模式。并在館內(nèi)建立了博物館青少年兒童專區(qū)，并定期舉辦青少年兒童教育活動(dòng)，為青少年兒童自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成提供了環(huán)境與機(jī)會(huì)，并提高了青少年兒童團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，有助于青少年兒童多元觀點(diǎn)的建立以及全面觀察事物能力的培養(yǎng)，符合當(dāng)今教育行業(yè)發(fā)展的主流思想。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在博物館青少年兒童教育中的意義

1.學(xué)用一致，主張有意義學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，在教育的過程中，追求的是學(xué)用一致的境界，主張開展有意義的教學(xué)。基于博物館青少年兒童教學(xué)的靈活性較強(qiáng)，由于博物館地點(diǎn)的特殊性以及該教育模式的獨(dú)特性，這種教學(xué)效果在實(shí)際的課堂教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)，為在社會(huì)教育中卻能夠良好的開展與進(jìn)行。該類活動(dòng)通常都是以班級(jí)或家庭為單位展開，使青少年兒童之間能夠相互交流，提供學(xué)習(xí)的情境，增加活動(dòng)對(duì)青少年兒童的吸引力。例如：云南省博物館在勝利七十周年之際，開展了“紅色經(jīng)典”系列的手工活動(dòng)。云南省作為滇西抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)，的勝利起到了重要的作用，擁有較為豐富的歷史文化資源。云南省博物館作為云南省愛國(guó)主義教育的主要基底，針對(duì)青少年兒童開展“紅色經(jīng)典”系列手工活動(dòng)使青少年兒童在緬懷為犧牲的革命先烈時(shí)，萌生出對(duì)先輩的仰慕之情。這種教育不同于課堂的書本式教育，青少年兒童在這種身臨其境的教育中，利用自身已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸的去同化并吸收新的知識(shí)，與課堂上的反復(fù)講解、背誦形成了鮮明的對(duì)比，從效果上來看，也起到了事半功倍的效果，有利于課內(nèi)與課外教學(xué)內(nèi)容的相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)資源的整合

2.社會(huì)協(xié)商，使合作備受重視

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的視角下，學(xué)習(xí)并非單一的“教”或者“學(xué)”，要重視學(xué)習(xí)過程中的協(xié)商與合作，在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中要注重相互之間的溝通。因此，在博物館青少年兒童教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，更多的融入了諸如：角色扮演、小組合作游戲等活動(dòng)內(nèi)容，盡可能的使每名青少年兒童都參與到博物館的教育活動(dòng)中來，為同齡人之間的協(xié)商與合作提供了有效的平臺(tái)。通過對(duì)參觀內(nèi)容的探索與討論，逐漸將問題引入更深的層次，不僅鍛煉了青少年兒童的語言表達(dá)能力與溝通能力，還促進(jìn)了同齡人之間的交往與合作，這些都是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中所無法給予的。

3.自由選擇，多種形式的教學(xué)內(nèi)容

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀要求青少年兒童在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)采取自由式的選擇方式，主張使用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容。無論是博物館教學(xué)活動(dòng)的主題、活動(dòng)，都可以根據(jù)興趣進(jìn)行自由的選擇與學(xué)習(xí)。例如：手工品制作、少數(shù)民族文字語言學(xué)習(xí)、瓷器彩繪等一系列的學(xué)習(xí)內(nèi)容及活動(dòng)，通過多種形式的活動(dòng)，激發(fā)青少年兒童的刺激反應(yīng)，促進(jìn)青少年兒童對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與學(xué)習(xí)。這種博物館教學(xué)活動(dòng)不同于通常意義上對(duì)展品的講解，在建構(gòu)注意學(xué)習(xí)觀下的博物館教育活動(dòng)，為青少年兒童提供了更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，屬于一種雙向教育形式，能夠有效的提高青少年兒童參與活動(dòng)的積極性。為了實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的博物館青少年兒童教育活動(dòng)，云南省博物館在兒童展區(qū)正式開放的第一周，便推出了“新館體驗(yàn)周”的活動(dòng)，活動(dòng)中涉及到“我會(huì)說泰語”、“東巴文學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)意花卉”、金飾制作等十多項(xiàng)精彩的活動(dòng)，通過多種活動(dòng)與教育內(nèi)容，豐富了青少年兒童的選擇空間，提高了青少年兒童參與活動(dòng)的興趣，使青少年兒童在娛樂的過程中，獲得了歷史文化的傳承。

4.理解建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)和控制

在傳統(tǒng)的概念中，學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過教師講解與傳授，從而獲取知識(shí)的途徑，學(xué)生只能通過被動(dòng)的接受來獲取新知識(shí)，無法對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有傾向性的選擇。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下，學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)獲取知識(shí)的過程，而是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，是根據(jù)自身的需要主動(dòng)選擇、加工和處理知識(shí)的過程。從教育方式上來看，傳統(tǒng)的校園式教育具有明顯的強(qiáng)制性，而博物館青少年兒童教育則是屬于自發(fā)性的教育，青少年兒童有權(quán)利選擇是否參加，不存在被迫參加的情況。因此，參與到博物館教育活動(dòng)中的青少年多數(shù)都是對(duì)其中的教育活動(dòng)內(nèi)容或某一部分教育活動(dòng)內(nèi)容感興趣，這也在一定的意義上使學(xué)生參與教育活動(dòng)的積極性得到了有效的保障。在構(gòu)建注意學(xué)習(xí)觀的視角下，博物館青少年兒童教育活動(dòng)中不存在真正的教育者與管理者，只存在知識(shí)的引導(dǎo)者與探討者，青少年兒童通過在活動(dòng)中對(duì)展品相關(guān)知識(shí)的不斷探討、調(diào)查與研究，逐漸理解相關(guān)知識(shí)的真正內(nèi)涵。而且這種教育活動(dòng)不涉及到考試，也極大程度上減輕了青少年兒童在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的心理壓力，有助于其更好對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解與吸收。

三、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)已經(jīng)施行的多年的教育體制改革制度，但教育制度依然不夠完善，尤其在素質(zhì)教育方面，還應(yīng)該急需加強(qiáng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的出現(xiàn)，不僅為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了新方向，而且還為博物館青少年兒童教育的提高提供了重要的依據(jù)，豐富了博物館的教育活動(dòng)形式，使博物館在未來的教育活動(dòng)開展中發(fā)揮出更好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：