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第1篇：雄厚的文化底蘊范文

關鍵詞：揚州畫派；產(chǎn)生背景；經(jīng)濟

中圖分類號：J222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0199-01

任何一種藝術流派的產(chǎn)生都是與當時社會的政治、經(jīng)濟、文化背景緊密相關的。豐厚的文化積淀，重要的地理位置，繁榮的經(jīng)濟條件及相對寬松的政治氛圍無一不對揚州畫派的產(chǎn)生起到促進作用。

一、深厚的文化底蘊

揚州是著名的歷史古城，地處江淮要沖，南北走向的運河與東西走向的長江之交匯點上，自古即有“楚尾吳頭、江淮名邑”之稱。2500年的風風雨雨，揚州先后經(jīng)歷了漢代的興盛，唐代的繁盛，明清的鼎盛，為中華民族的繁榮作出了不可磨滅的貢獻。這里風景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，自隋唐以來，揚州即作為歷朝各代的交通樞紐與商貿(mào)重鎮(zhèn)。作為一個文化重鎮(zhèn)，在揚州曾產(chǎn)生過、活動過、寄寓過數(shù)不勝數(shù)的文化名人，在唐代，出生在揚州和到過揚州的詩人為數(shù)甚多，文化底蘊的深厚與文化內(nèi)涵的博大，使得藝術家們對揚州心馳神往，創(chuàng)作熱情高漲。從文人學者到書畫名家，無不對中國悠久的文化做著傳承與創(chuàng)新。

二、特殊的地理位置

揚州城歷史悠久，據(jù)史料記載揚州城最早被稱之為“邗城”。春秋時期，吳王夫差為了爭霸中原，在今揚州市北面筑邗城，又于邗城之下開鑿河道， 溝通江淮，至隋代，隋煬帝征百萬民工開鑿京杭大運河，水運的優(yōu)勢促進了這一地區(qū)經(jīng)濟、文化和航運交通的發(fā)展，從而形成揚州作為水陸交通樞紐的地位。交通的發(fā)達直接帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，唐代的杜牧就曾寫過“春風十里揚州路”的詩句。揚州地處長江下游北岸，南臨長江，北接淮水，中貫京杭大運河，風景優(yōu)美、氣候宜人，這些優(yōu)越的地理條件本身就吸引著文人雅士到此進行創(chuàng)作。

三、繁榮的經(jīng)濟條件

地處長江與京杭大運河交匯處的揚州是南北漕運樞紐，遠在唐代，揚州城便已十分繁華。康熙中期到乾隆初期五十年間， 揚州更是出現(xiàn)了極其繁榮的局面，水陸交通的便利帶來商業(yè)經(jīng)濟的日益發(fā)達，特別是兩淮鹽業(yè)到清代時尤為興盛。經(jīng)營鹽業(yè)獲利極高，乾隆時期，兩淮產(chǎn)鹽每斤成本為十六文，銷往漢口則每斤價值五六十文不等。因此，揚州當時的鹽商可謂“富者以千萬計”，“百萬以下者，皆謂之小商”。兩淮的鹽稅還直接關系到清政權(quán)的經(jīng)濟命脈， 兩淮每年的賦稅占全國商業(yè)稅收的一半，其中主要是鹽稅，而其壟斷利益又需得到清政府的庇護，鹽商和政府之間彼此需要對方，官商一體，互利互惠，形成了揚州鹽商們把持社會的跋扈局面，并對其所在地區(qū)和城市經(jīng)濟的繁榮起到了舉足輕重的作用。

這些富有的商人云集在此，用他們手中的資本在這里進行各種各樣的商業(yè)活動以及多樣化的奢侈消費，帶動了很多行業(yè)的發(fā)展。與此同時， 揚州的市民社會與市民文化也得到了充分的發(fā)展。一時有“海內(nèi)名士，半集維揚”之說。經(jīng)濟的繁榮也為文化藝術事業(yè)的興盛提供了條件，上至達官貴人，下至市井平民對藝術品的消費需求增多，特別是當時官商巨賈對藝術的需求，促使藝術品需求量增加，也帶動了這塊土地藝術市場的形成與發(fā)展。在商賈中，多數(shù)是徽商，徽商在從商之前大多讀過書，具有很高的文化修養(yǎng)，他們具有“賈而好儒”的特色，“雖為賈者，咸近士風”。他們提倡儒學，不滿足于單純物質(zhì)的享受，追求豐富的文化生活。流風所及，中產(chǎn)之家乃至平民中稍富有者，亦求書畫懸之于室，以示風雅，故有“家中無字畫，不是舊人家”之說。應市場所需，全國眾多書畫家聚集到了揚州，使得揚州這座名城更加興旺。揚州商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達，鹽業(yè)資本的雄厚，為當?shù)貢嬍袌龅淖罱K出現(xiàn)創(chuàng)造了前提條件。

四、環(huán)境氛圍特點

在政治上，清朝封建統(tǒng)治者在思想上進一步加強君主專制主義制度，加強帝王集權(quán)，大興文字獄，進行文化專制統(tǒng)治，禁錮民眾思想，使得封建士大夫們懼怕政治，埋頭八股，嚴重的束縛了他們的思想，正如龔自珍所說“避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀”。并且當時在蘇州以“四王”為代表的清代正統(tǒng)畫派崇尚復古主義和形式主義的風氣，講究門戶宗派，嚴重抑制了繪畫創(chuàng)作的發(fā)展。而揚州遠離京城，商業(yè)經(jīng)濟繁榮，政治氛圍相對京城而言，較為寬松，意識形態(tài)較其它地區(qū)活躍，哲學、文學、藝術傾向于市民階級。皖派宗師戴震發(fā)起“揚州學派”，石濤提倡“太古無法”，給揚州的藝壇吹來了自由之風，畫家的創(chuàng)作在一定程度上是允許有所創(chuàng)新的。揚州既沒有京城那么嚴重的封建束縛，也沒有江南那么多狹隘的門戶之見，因此揚州畫派在康乾時期不產(chǎn)生于江南或北京，而單單出現(xiàn)于揚州，是有其客觀原因的。

綜上，揚州畫派的產(chǎn)生有著多方面的原因，包括深厚的文化底蘊，特殊的地理位置，繁榮的經(jīng)濟條件及相對寬松的政治氛圍等，其中尤以經(jīng)濟原因最為突出，是我們研究揚州畫派產(chǎn)生的重點。

第2篇：雄厚的文化底蘊范文

【品名】功夫蛙王、饞嘴蛙

【出品公司】湖北永信食品有限公司

【推薦指數(shù)】：

【推薦理由】：

蛙肉是一種蛋白質(zhì)豐富、低脂肪、低膽固醇的高營養(yǎng)食品。永信即食蛙肉制品，以地產(chǎn)牛蛙為原料，參考傳統(tǒng)美食加工方法，依靠湖北農(nóng)科院的科技支持，通過工藝攻關與改良，推出香辣、泡椒及醬汁口味為基礎的一系列牛蛙制品，產(chǎn)品最大限度地還原了新鮮蛙肉的鮮美和Q彈。

“功夫蛙王”、“饞嘴蛙”系列產(chǎn)品在包裝及形象設計上具有趣味性，十分符合休閑食品特點，品牌延展性強。

在眾多以雞鴨魚為原料的即食休閑肉制品中，企業(yè)開創(chuàng)性地使用了牛蛙為原料。在餐飲消費中，牛蛙的受歡迎程度很高，餐飲渠道中牛蛙菜品價格也偏高，該新品能支撐更高的經(jīng)銷商利潤。

【企業(yè)背景】：

湖北永信食品有限公司始建于1986年，是一家專注于休閑食品研發(fā)、生產(chǎn)與銷售的專業(yè)型企業(yè)，現(xiàn)為湖北省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級重點龍頭公司，先后榮獲武漢農(nóng)業(yè)博覽會金獎、湖北名牌產(chǎn)品，綠色食品A級產(chǎn)品等。

目前，市面上的即食休閑肉制品以雞鴨魚等為主，以牛蛙為原料的該類產(chǎn)品比較少見，日常餐飲中消費者對牛蛙有很高的喜愛度，該新品具備堅實的群眾基礎。其他肉制品已至瓶頸，牛蛙制品空間很大。

【品名】：御葛園產(chǎn)品系列

【出品公司】：楊云科技（北京）營銷總公司

【推薦指數(shù)】：

【推薦理由】：

御葛園系列飲料以葛根為主要原料，葛根含有豐富的氨基酸和硒、鋅、鈣等多種微量元素，是國家衛(wèi)生部公布的88種 “藥食同源”保健產(chǎn)品之一。

消費者越來越關注健康養(yǎng)身，保健飲品的市場空間巨大，由于保健品市場的良莠不齊，傳統(tǒng)中藥保健產(chǎn)品的崛起成為必然的途徑?！笆朝煛备拍钣兄鴱V泛的群眾基礎，葛根作為“藥食同源”的保健產(chǎn)品有著深厚的文化底蘊，在宣傳推廣以及消費者接受度上也諸多的先天優(yōu)勢，具備強勁的市場空間。

產(chǎn)品線豐富，定位明確既有立基產(chǎn)品，又有高利潤產(chǎn)品：悅?江南系列――主打高端；純?田園系列――以家庭消費和餐飲消費為主；撞?青春系列――針對校園年輕一族；尊?尚禮系列――針對團購市場。

【企業(yè)背景】：

楊云科技是個資本加資源型企業(yè)，多年來一直從事葛根種植、加工、銷售于一體，與美國高盛集團、中安集團及多家私募機構(gòu)深度合作，可調(diào)動30億元人民幣打造品牌。在被譽為“中國葛鄉(xiāng)”江西上饒擁有合作基地超過22萬畝，年產(chǎn)超過80萬噸。

楊云科技與中國科學院、中國食品研究所等機構(gòu)展開技術合作，目前公司擁有獨立知識產(chǎn)權(quán)的葛汁萃取提純技術居國內(nèi)領先地位。

飲料行業(yè)新產(chǎn)品就如長江后浪推前浪一樣新概念層出不窮，作為“后浪”一著不慎也易死在沙灘上。

葛根，富有多種藥效及食補功能性，無論男女老少，都有極高的營養(yǎng)價值。企業(yè)針對不同性別、不同年齡、不同渠道都設計了不同的系列，每個系列都包裝精美、賣點清晰。產(chǎn)品線多而全看上去很美，但是企業(yè)很容易犯多條腿走路、分散資源優(yōu)勢的錯誤。

第3篇：雄厚的文化底蘊范文

在上崗之前有很多情況需要去熟悉，去適應。感謝醫(yī)院能給我們這些新的成員提供這次寶貴的培訓機會。通過三周的培訓學習，我對醫(yī)院文化、發(fā)展歷史的概況，醫(yī)院的辦院宗旨、硬件設施、行為規(guī)范、服務理念、醫(yī)療安全及防范、院內(nèi)感染都有了一個深入的了解。同時我還認真學習了醫(yī)院的各項規(guī)章制度，醫(yī)務人員的職業(yè)道德，職業(yè)禮儀運用，醫(yī)患溝通技巧，消毒隔離與職業(yè)防護，消防安全知識等，了解在以后工作中會遇到的常見問題及解決的辦法，使我受益匪淺。

在院長激情洋溢的開篇演講中，讓作為一個醫(yī)科大學畢業(yè)的我對附屬第一醫(yī)院有了更深入的了解，她是一所五十年文化底蘊、人才濟濟、力量雄厚的，融醫(yī)療、預防、保健、康復、教學、科研為一體的大型三級甲等教學醫(yī)院。

感謝書記帶領我們學習了醫(yī)院精神和服務理念，一個單位應該是一個團結(jié)戰(zhàn)斗的集體。當然還有內(nèi)涵豐富的醫(yī)院文化，這種醫(yī)院文化以其深厚的底蘊提供給我們這個集體強大的凝聚力和前進的發(fā)展力，作為一名醫(yī)務工作者，要想為患者服務好，精湛的醫(yī)術是前提，而良好的醫(yī)德醫(yī)風是保證。

還有各位領導帶領我們學習了如何做一名合格的醫(yī)務人員，感悟頗多。

首先，醫(yī)務人員是為病人服務的，現(xiàn)實生活中情緒的波動如若帶入工作中去，就有可能對臨床診斷帶來偏差。在要求精細準確的臨床工作，細微的變化可能產(chǎn)生不可估量的負面影響。故提高自身心理素質(zhì)，快速的自我調(diào)節(jié)能力顯得尤為重要。

第二，在工作中不可有絲毫的懈怠與懶惰，對每位病患的健康負責。實事求是，有好事大家分，出事一人擔的勇氣與魄力。搞好自身衛(wèi)生，形成良好的消毒滅菌意識，繼而減少院內(nèi)感染的發(fā)生。規(guī)范行為，嚴防開空手術，遺留異物等事發(fā)生。

第三，注重基礎知識，全面系統(tǒng)深知疾病本質(zhì)，治本才是上上策。在治療中，本著對病人身體健康、生活質(zhì)量高度負責的態(tài)度。能食補不藥補，是藥三分毒。價廉質(zhì)高量適為準則。能口服不注射等，盡量減少對病人的遠期危害、副作用及經(jīng)濟壓力。

第4篇：雄厚的文化底蘊范文

摘要：中國的文化博大精深，傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)涵豐富、文化底蘊雄厚，是中華民族歷史悠久的代表，也是世界文明藝術寶庫中的巨大財富。中國悠久的歷史孕育出絢麗奪目的這些圖案，經(jīng)過歷史的積淀形成了我國傳統(tǒng)的圖案，如何合理、有效地將中國傳統(tǒng)圖案融會于藝術設計的實踐中，一直是設計師們努力思考的問題。從中國的設計中可以了解到，對傳統(tǒng)圖案或是中國元素的應用，出現(xiàn)了一種傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代生活之間緊密關聯(lián)的趨勢，使中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代生活中凸顯出來。

關鍵詞：傳統(tǒng)圖案 中國 裝飾 藝術設計

概述

傳統(tǒng)圖案源于生活，不同民族由于不同的地理位置、氣候條件、人文歷史等原因，形成了不同的地域文化。傳統(tǒng)圖案是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它具有超越語言、國界、種族的特征，但又具有深深根植于本民族傳統(tǒng)文化的依賴性、歷史性、多元性。傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)裝飾藝術中極具魅力的一部分,是融裝飾性與實用性為一體的一種美術形式。

一、中國傳統(tǒng)圖案的含義

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的精華。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術取之不盡、用之不竭的源泉。傳統(tǒng)圖案是把自然形象美組合、歸納,加以程式化的概括,使之成為一種裝飾性的紋樣,是實用性和裝飾性相結(jié)合的一種美術形式,具有實用價值和審美價值。中國傳統(tǒng)圖案涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，隨著全球化東方潮流的流行，并延續(xù)到我們的現(xiàn)代生活中來，更起到一個弘揚民族文化的作用。

二、中國傳統(tǒng)圖案在藝術設計中的應用

藝術的內(nèi)容最終要依靠一定的形式表達出來，離開了形式，藝術就無法完成，形式是藝術的重要元素之一，是藝術所依賴的物質(zhì)材料。

中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，在設計過程中不可盲目亂用，在應用的時候應注意以下幾個方面。

1．形式美的創(chuàng)造。隨著人們對客觀世界認識的不斷深人，“形式美法則”已成為現(xiàn)代藝術設計構(gòu)成的一般性原理。這個原理也無一例外地在現(xiàn)代藝術設計中得到應用。在對傳統(tǒng)圖案進行形式美的創(chuàng)造時，首先要明確所設計產(chǎn)品的特征和用途，其次要對消費者的審美習慣和接受能力進行調(diào)查。再次，隨著時代的不斷發(fā)展，人們的審美習慣也會不斷變化，這就要求設計師要緊密結(jié)合時代的審美取向。

2．了解傳統(tǒng)圖案的文化底蘊。中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，有著不同的時代和地域特色，有很多傳統(tǒng)圖案還蘊含著很深的文化內(nèi)涵。所以在以某個傳統(tǒng)圖案為藍本設計之前，還要充分理解這個傳統(tǒng)圖案的寓意和內(nèi)涵，使傳統(tǒng)圖案與設計的風格、功能有機地聯(lián)系在一起。

3．運用傳統(tǒng)圖案的靈活性與創(chuàng)新性。當今是一個信息時代，每天有很多的圖案出現(xiàn)在消費者的眼前，容易造成人的視覺疲勞。這就要求設計師們在設計時能夠在思想、內(nèi)容、形式這幾個方面了解消費者的心理，因此在運用傳統(tǒng)圖案時必須大膽創(chuàng)新，融入鮮明的個性，才能得到消費者的注意與認可，從而在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出。

4．賦予傳統(tǒng)圖案新的時代感。藝術設計的風格千差萬別，往往是通過形式、材料、色彩、整理圖案或者工藝等表現(xiàn)出來的，這些風格或細膩、或粗獷、或樸素、或華麗。作為圖案應該盡可能與作品的風格和諧一致，從而對整體風貌起到渲染和強調(diào)的作用。中國傳統(tǒng)圖案的設計風格在藝術設計中的運用，是與人們的生活環(huán)境和水平相對應的。提煉出中國傳統(tǒng)圖案的精華，結(jié)合現(xiàn)代審美標準充分考慮服裝的時代性、地域性特點，有利于強化傳統(tǒng)風格的表現(xiàn)和運用。

三、結(jié)束語

為將傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代藝術設計更好的結(jié)合，在設計時,要注意把握形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，強調(diào)傳統(tǒng)圖案在設計中的運用,要依據(jù)設計的性質(zhì)和需要，只有做到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一,才能使傳統(tǒng)圖案藝術與藝術設計真正融為一體。

隨著歷史的進步，傳統(tǒng)裝飾圖案的獨立性、豐富性日漸增大，它已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，成為我們美化生活所不可或缺的，那些傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成形式、色彩等都值得我們學習和借鑒，我們應立足于傳承，超越創(chuàng)新，豐富我們的創(chuàng)意，并滿足人類各方面的需求及社會的發(fā)展。時代是在不斷前進的，在選用具有中國特色傳統(tǒng)圖案的同時，要賦予它們新的時代感，要注意吸收先進的設計理念和科學技術，緊跟時代潮流，不斷創(chuàng)新，給人一種全新的感受。傳統(tǒng)應是一種風格，一種時尚，可以通過多種途徑在傳統(tǒng)圖案中體現(xiàn)出時代感。使我們的設計在保持自己傳統(tǒng)元素風格特征的同時又能與現(xiàn)代國際社會接軌，使我們的傳統(tǒng)藝術發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]田少朋．中國古代裝飾藝術[M]．武漢:湖北美術出版社，1997.

第5篇：雄厚的文化底蘊范文

論文摘要：優(yōu)秀的品牌文化可以使消費者對其產(chǎn)品形成一種文化的自覺，拉動經(jīng)濟增長。在兩型社會建設中，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有重要意義。長株潭群具有雄厚的文化產(chǎn)業(yè)基礎，在某些方面形成了獨特的區(qū)域品牌，但在發(fā)展中仍然存在不少問題。因此，在文化品牌的建設中，我們必須將文化與市場相結(jié)合，開展文化企業(yè)強強聯(lián)合，開發(fā)新的文化品牌工程，堅持“走出去”戰(zhàn)略，開展文化的主動和系統(tǒng)輸出。

1982年12月，時任湖南長株潭城市群研究會會長張萍向湖南省政協(xié)四屆六次會議提交議案“把長沙、株洲、湘潭在經(jīng)濟上聯(lián)結(jié)起來，逐步形成湖南的綜合經(jīng)濟中心?！?007年，長株潭城市群獲批為“兩型社會”改革實驗區(qū)。

兩型社會是指“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個社會建立在節(jié)約資源的基礎上，建設節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

在兩型社會建設中，伴隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，資源與環(huán)境的沖突越來越明顯。在這種沖突中，為了保持經(jīng)濟的“又好又快”發(fā)展，我們必須做好經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。而文化產(chǎn)業(yè)適應了此次轉(zhuǎn)型的要求。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的經(jīng)濟形態(tài)，是具有精神娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費活動。長株潭兩型社會建設中充分運用文化產(chǎn)業(yè)的隸屬精神文化具有環(huán)保特征，形成了長株潭群獨特的文化品牌，進而有效推動了湖南“兩型社會”的建設。

一、長株潭兩型社會建設文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀

湖南文化產(chǎn)業(yè)擁有雄厚的發(fā)展基礎，長株潭群更是湖湘文化的集群區(qū)。在傳統(tǒng)文化方面，湘繡、瀏陽花炮、花鼓戲、木偶皮影戲等，都獨具特色。在文化產(chǎn)業(yè)上，長株潭群形成了極具發(fā)展?jié)摿Φ摹跋孳姟保弘娨曄孳?、出版湘軍、動漫湘軍、演藝湘軍、體育湘軍。1996年到2005年，湖南文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值年均遞增12%，2006年文化產(chǎn)業(yè)全行業(yè)增加值，比上年131.94億元，增長率為24..65%。（資料來源：《湖南統(tǒng)計年鑒（2007）》）。

文化產(chǎn)業(yè)逐漸長株潭乃至整個湖南的經(jīng)濟新增長點。借助于湖南報業(yè)、廣電、出版和演藝四個車輪，長株潭文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。另外，在市場上，長株潭文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅擁有了廣闊、穩(wěn)定的省內(nèi)市場和國內(nèi)市場，并且在國際市場上也占據(jù)了一席之地。

在兩型社會建設中，長株潭充分利用湖湘文化優(yōu)勢，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成了該城市群獨具一格的文化品牌。在電視業(yè)上，湖南影視制作是中國電視娛樂節(jié)目的重要的生產(chǎn)基地。至今，湖南衛(wèi)視的收視率穩(wěn)居中國省級衛(wèi)視第一。從《快樂大本營》、《天天向上》、《超級女聲》等娛樂節(jié)目到湖南衛(wèi)視自制大型電視劇《一起來看流星雨》、《恰同學少年》、《丑女無敵》等節(jié)目，湖南衛(wèi)視獲得了全國觀眾甚至海外觀眾的一致好評，從而帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。在出版業(yè)上，長株潭群中各大學院校擁有了較為健全的出版機構(gòu)，開展相互合作，促進了湖南出版成為中國地方出版實力的三強之一。具有頭等影響力的體育類報刊《體壇周報》在國內(nèi)外享有盛名。

在“兩型社會”建設下，長株潭經(jīng)濟發(fā)展迅速，精神需求也逐漸變得重要。文化產(chǎn)業(yè)適應了人們不斷增長的精神文化需求，文化產(chǎn)業(yè)在各大行業(yè)涉足，并形成了對應的文化品牌，促進了經(jīng)濟與社會的平衡發(fā)展。

二、文化品牌建設中存在的問題

長株潭文化產(chǎn)業(yè)雖取得了一定的發(fā)展，并形成了自己獨特的文化品牌，但仍然存在一定的問題。

1.文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)分布不平衡。長株潭群文化產(chǎn)業(yè)形成了文化品牌，“電視湘軍”、“出版湘軍”、“動漫湘軍”、“演藝湘軍”享譽國內(nèi)外。文化產(chǎn)業(yè)集聚在廣電、出版、動漫及演藝方面，而在紙質(zhì)新聞一塊形成了一個巨大的缺口。這樣限制了長株潭群的均衡發(fā)展，更會束縛長株潭兩型社會建設的進程與效果。在社會需求千變?nèi)f化和信息高速發(fā)展的今天，我們必須要重視新聞平面媒體及相關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與時俱進。

2.文化產(chǎn)業(yè)軟實力不強。文化軟實力的實質(zhì)是一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力，它本質(zhì)上是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強盛和自信相伴隨的。長株潭群文化源遠流長、底蘊深厚，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。然而在長株潭群也同時存在著文化體制改革盲目市場化的問題，從而造成文化單位國有資產(chǎn)的流失。

3.文化貿(mào)易發(fā)展較為落后。在所有長株潭群文化產(chǎn)業(yè)中，只有湘繡和部分動漫產(chǎn)業(yè)正在開展著“走出去”戰(zhàn)略，而在具有雄厚文化底蘊的長株潭地區(qū)尚存在許多可以積極進行對外貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的銷售市場還僅僅局限于國內(nèi)甚至省內(nèi)。究其原因，文化企業(yè)自身創(chuàng)新能力尚有欠缺，且缺乏正確積極的對外貿(mào)易戰(zhàn)略。

4.文化產(chǎn)業(yè)鏈銜接度不夠。長株潭積極開展“兩型社會”建設，但在文化的產(chǎn)業(yè)鏈上并沒有形成很好的銜接度。長株潭的文化產(chǎn)業(yè)必須帶動相關產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展，比如酒店、餐飲、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂等部門，通過文化擴大長株潭群企業(yè)的影響，提高經(jīng)營層次，從而激發(fā)整個城市圈的文化潛力。而長株潭群在這根產(chǎn)業(yè)鏈上出現(xiàn)了斷層。

三、文化品牌建設對策

1.積極挖掘具有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕放?，開發(fā)具有代表性的長株潭文化遺址、藝術畫廊等文化品牌工程。同時充分挖掘文化資源，提高文化產(chǎn)品的附加值。長株潭具有極具特色的文化元素，如湘繡、花鼓戲和皮影戲等，我們可以充分借助群眾力量，打造時尚與傳統(tǒng)有機結(jié)合的文化品牌。例如，在傳統(tǒng)的湘繡上，我們可以將湘繡用于時尚的裝裱，在服裝和飾品上融入具有時尚感的刺繡，以提高產(chǎn)品的附加值。

2.優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進行改造提升。在長株潭兩型社會的建設中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了相當大的比例，但是結(jié)構(gòu)過于單一，且文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)分布不均衡，這將影響到長株潭群的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)多元化，在傳統(tǒng)文化的基礎上融入多元文化元素。同時，長株潭群需加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立一批設備齊全的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，顯現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)獨自的特色，并逐漸形成強勢品牌。

3.充分發(fā)揮市場機制作用。長株潭兩型社會建設，不僅需要政府的強有力宏觀調(diào)控，更應該充分運用市場“無形的手”來進行調(diào)節(jié)。首先，長株潭群需盡快建立適合各類文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)發(fā)展的市場，通過對文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)的探索，為其打造出專業(yè)的市場，促進文化產(chǎn)業(yè)的技術創(chuàng)新、資本運作等有效開展。

同時，需加強文化產(chǎn)業(yè)的整合。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，文化逐漸成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。長株潭在兩型社會建設過程中，必須重視發(fā)揮文化的力量。整合不同文化特色，將各種民間傳統(tǒng)習俗融合，從而形成一批具有民族風格的民間文化品牌。對長株潭乃是全省全國文化進行整合，將提供強大的精神力量，塑造區(qū)域特色經(jīng)濟，從而提升文化產(chǎn)業(yè)的整體軟實力。自古湖湘文化有“經(jīng)世致用”、“心憂天下”、“敢為人先”之說，我們需要將這種精神形成一種促使長株潭群打破地域局限，整體發(fā)展的理念，推動長株潭朝著共同的經(jīng)濟發(fā)展目標努力，形成一個更緊密的經(jīng)濟整體。在兩型社會建設中，長株潭群并不是通過簡單的組合，而是要通過溝通、合作和創(chuàng)新來促使三市文化實現(xiàn)融合，然后形成整體文化優(yōu)勢。

通過建立有序公平的市場競爭環(huán)境，促進長株潭文化資源和文化要素得到合理開發(fā)與利用。充分利用現(xiàn)代信息技術建立健全文化生產(chǎn)要素市場網(wǎng)路體系，從而構(gòu)建出長株潭地區(qū)同一的文化大市場。

4.培育品牌，增強文化軟實力。依托深厚的文化底蘊，長株潭可以將豐厚的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。比如，我們可以積極打造一批娛樂機構(gòu)，該機構(gòu)屬于民營。通過民營產(chǎn)業(yè)，將長株潭民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向產(chǎn)業(yè)化和市場化道路。

5.積極實施“走出去”戰(zhàn)略。在長株潭群文化產(chǎn)業(yè)建設過程中，需要堅持走出去戰(zhàn)略，促進文化的互動，進而提升文化的穿透力和成長力。

長株潭文化產(chǎn)業(yè)應以企業(yè)為主體，以市場為導向，積極開發(fā)名牌文化產(chǎn)品，創(chuàng)造出屬于自己的文化品牌。同時，我們要集中力量保護好具有國際影響力的商標品牌，努力擴大國際知名度，將長株潭地區(qū)建設成為中國重要的文化產(chǎn)品出口地。

另外，我們需努力推進長株潭文化產(chǎn)業(yè)走向國際化。做好保底工作時，加強動漫、影視、出版等文化產(chǎn)業(yè)的出口貿(mào)易，加強跨國公司建設，在傳播湖湘文化的同時，擴大和鞏固出口外貿(mào)市場的基地。并與國外相關文化產(chǎn)業(yè)開展合作，形成強強聯(lián)合，形成國際統(tǒng)一的大市場。

參考文獻：

[1]胡曉明,肖春曄.文化經(jīng)濟理論與實務[M].廣州：中山大學出版社,2009.

第6篇：雄厚的文化底蘊范文

古典舞是我國古文化的傳載體，它體現(xiàn)不僅僅是肢體動作的展示，它更是中華民族精神的體現(xiàn)。古典舞本身就具有很濃厚的文化觀念和舞蹈內(nèi)涵，它的每一個動作都蘊含著深意，每一個舞步都在表達著人物的不同情感。古典舞最重要的意義在于它能夠潛移默化的影響到每一個舞者，培養(yǎng)一批又一批高素質(zhì)的舞蹈者。

二、構(gòu)建古典舞教學模式

（一）目前存在的古典舞教學模式

1.銜接型古典舞教學模式

銜接型古典舞教學模式是最為基礎的一種古典舞教學模式，它就是將藝術院校的中等教育和高等教育進行一個銜接式的教學，通俗的說就是具有中等專業(yè)教育基礎，能夠開始接受高等教育發(fā)展的教學模式。這種模式的特點就是：學科建設完善，師資隊伍雄厚，科研水平穩(wěn)步提高，學生專業(yè)素質(zhì)較強，教學成績斐然等特點。

2.創(chuàng)作型古典舞教學模式

在衡量古典舞成果上主要的方向還是在古典舞劇目的創(chuàng)作和表演上，這兩點也是衡量教師教學水平的重要尺標。在這個發(fā)展的時代中，只有永不停歇的進行創(chuàng)新才是時代的真理所在。高校的古典舞教學就是依靠著高校雄厚的資金，不斷的創(chuàng)新，才能夠獲得平穩(wěn)的發(fā)展。近年來我們又看到了不少吸引人注意的古典舞創(chuàng)作劇目，它們在用一些獨特的形式在不停地開發(fā)著編導老師的編排能力，也在不停地訓練學生形象表達能力，讓學生在人物形象的塑造，情感的表達、文化的體現(xiàn)和時代不同風貌上都有很好的提升，它們都在為古典舞的發(fā)展和創(chuàng)作添磚加瓦，為構(gòu)建古典舞教學模式和完善模式貢獻著自己的力量。

3.風格型古典舞教學模式

風格型古典舞教學模式是通過不同地域的不同生活形態(tài)和生活習慣，不同的舞蹈表達方式，在結(jié)合高校自身的實際情況下，去尋求探索中華民族中各民族之間的不同文化底蘊，去尋找古代舞真正的精髓，根據(jù)不同地區(qū)的文化遺存下的來傳統(tǒng)，經(jīng)過藝術的雕琢然后發(fā)揮想象力創(chuàng)作的具有獨特風格的古典舞教學模式。雖然從上面的古典教舞學模式可以體現(xiàn)出：現(xiàn)在我國的古典舞教學已經(jīng)具有一定的成績，但是我們還是應該看到自身的不足。現(xiàn)在全國的大部分高校的古典舞發(fā)展速度還是較為緩慢，他們依舊是以北京舞蹈學院的古典舞為教材，沒有適合于自身的古典舞的教學模式。

（二）構(gòu)建高校古典舞教學模式的路徑

雖然現(xiàn)在的古典舞教學模式存在著幾種不同的模式，但是針對于不同時代下，不同的高校，各自又有不同的差異和不同文化，所以這幾種模式并不是一直都適用于任何情況的。隨著時代的發(fā)展的變化，古典舞蹈也會不斷地層出不窮，所以各自高校首要根據(jù)自身的實際情況，從自身的文化特征和所處的地理位置進行新的古典舞蹈教學模式的研究。例如：山東的舞蹈學院就有很好的發(fā)展資源，山東是儒家文化的起源地，儒家美學就可以融入古典舞中。儒家的思想更注重的是“禮樂之道”，讓新舊思想的碰撞和融合，從而得到更為完善的古典舞教學模式，讓儒家思想融入到古典舞中，讓“謙恭揖讓，授受啟呈”成為我們生活不可缺少的部分得到發(fā)揚，形成特殊色彩的古典舞風格。

三、結(jié)語

第7篇：雄厚的文化底蘊范文

我是來自化學與化學工程學院xx化工的羅智勇。金秋十月，碩果累累。在院領導及各任科老師的大力支持下，我非常榮幸獲得20xx-20xx年度的廣東光華獎學金，這是我第一次獲得這份殊榮。在此，我衷心地感謝院領導和老師以及光華基金會領導對我的莫大肯定;感謝教導我、培養(yǎng)我的老師們;也感謝支持我、幫助我的同學們。就是有了你們的教導和幫助才有我今天的成績。

一路走來，大三這一學年是艱辛的，也是幸福的，這一年里，我笑過、哭過、叫過。總的說來，這是收獲的一年。思想上，通過三年多來的大學生活，我明白了很多道理， 也養(yǎng)成了坦誠，守信，做事講原則，敢于承擔責任的良好習慣;無論是為人處事還是交流談吐，都得到了不少提升。伴隨著年齡的增長和思想的成熟，我更加的關注的是如何能夠為身邊的人和這個社會奉獻出我的一份力量。在各捐助活動中，積極響應并熱情參加。學習上，我態(tài)度端正、刻苦努力，有遠大的理想和報負;為了提高自身的素質(zhì)，我利用課余時間，閱讀了有關提高自身的書籍;為了增加自身的文化和專業(yè)的知識水平，積極參加學院關于本科生提前進實驗室的項目，在呂樹申教授處從事分子篩、光學器件的研制，受到老師的好評。生活上，我自強不息、省吃儉用，盡量減少家庭負擔，沒有鋪張浪費、追求奢侈的行為。空閑和休息期間，在不影響自己學業(yè)和學習的同時，我還參加了網(wǎng)絡中心提供的勤工儉學。這不僅減輕了家庭的生活負擔，還學會了如何與形形的人打交道，在幫助別人解決網(wǎng)絡問題的過程中收獲快樂。

我能取得如此可喜的成績，感謝中山大學為我們提供美麗的校園環(huán)境、豐富的文化底蘊、雄厚的師資力量和科學嚴謹?shù)慕虒W管理。為我提供了較好的學習氛圍。感謝恩師，他們豐富的教學經(jīng)驗和循循善誘的教學方法讓我在這里獲得了長足的發(fā)展，使我取得如此優(yōu)異的成績。感謝院、系領導及輔導員和老師們對我學習能力的肯定，給我一股推動力使我永遠向前。

百尺竿頭，更進一步。獲得獎學金只代表著過去所得的成績、榮譽。這些成績的取得就好比圓形的跑道，既是終點，又是起點，勝利屬于永遠堅持不懈者。讓逆境挖掘我的智慧，激發(fā)我的潛能，讓成功增加我的信心，我要用獲得光華獎學金這一殊榮化作今后不懈的動力，完成我的征程!

此致 敬禮

第8篇：雄厚的文化底蘊范文

關鍵詞：汽車造型；各國的特點；中國的汽車造型現(xiàn)狀

良好的汽車外形設計是空氣動力學和美學的完美結(jié)合，它不僅能夠提高汽車的空氣動力學特性，提高燃油經(jīng)濟性和動力性能，而且能夠適應消費者的審美意愿，刺激消費。50年前，美國通用汽車總經(jīng)理阿爾佛得?斯朗就曾預言："未來是外觀設計的時代，它的最大作用莫過于能夠刺激消費"。

1 日本汽車

輕巧、簡潔、美觀、善變是日本轎車的最大特點。隨著高科技的推廣，日本轎車在設計上也開始兼具了歐美轎車的一些優(yōu)點，同時又保持自己的設計特點，可以說是兼收并蓄。在細節(jié)這方面特別能體現(xiàn)日本民族做事一絲不茍的特點，無論是車門縫隙的大小、漆面的光滑平整度還是車廂的焊接工藝，與同等價格的美國車甚至歐洲車相比，日本車都要更加出色。在發(fā)動機方面，日本車的特點是注重經(jīng)濟性，相同排量和歐美車型相比，功率要小一點。在技術方面，日本車往往開風氣之先，尤其是電子系統(tǒng)和發(fā)動機研制方面的科技十分先進。輕巧美觀、以油耗低、使用效率高是其主要的特點。

2 美國汽車

美系車，美國的歷史文化并沒有什么深厚的底蘊，都是借鑒歐洲的文化體系，但是美國本身經(jīng)濟軍事實力雄厚，高大，為了彰顯自己的高人一等，顯示自己的霸主地位，所以美系車都是比較大氣的。美國高速公路四通八達，路面條件好，長途駕車已是一件很平常的事。因此，一般美國車具有功率大，加速性能非常好，低轉(zhuǎn)速高轉(zhuǎn)矩，高轉(zhuǎn)速高功率的特點。a崇尚安全和安靜，是美國車的另一特色。美國的汽車安全標準是全世界最高的，其轎車的鋼板比較厚實，車身質(zhì)量重、造型剛勁。在設計上，美國車對整車的安靜非常重視，美國消費者把駕駛當作一種生活，他們對車提出家居般的要求--安靜、舒適。

3 德國汽車

德國是汽車王國，有工作的人都買得起車，不少大學生都有自己的車。作為傳統(tǒng)工業(yè)強國，德國汽車擁有的技術優(yōu)勢是其他國家無法比擬的。德國的汽車向來以品質(zhì)和做工著稱，每款產(chǎn)品都體現(xiàn)出德國人精細、嚴謹?shù)淖黠L。不過在汽車造型上，德國人一直沒有太大的突破，造型嚴謹而傳統(tǒng)，給人以一種堅固和耐用的感覺。沉穩(wěn)有余，激情不足。在汽車制造領域，無論是外觀造型還是新技術的應用，德國車現(xiàn)在已經(jīng)成為引領世界轎車工業(yè)發(fā)展最重要的力量之一。當年，奔馳E系列的四個圓形頭燈設計，在全球汽車設計界掀起一股復古風，引得眾多品牌紛紛效仿。

4 英國汽車

在中國根據(jù)汽車的不同檔次都有確切的比喻，英國車就被形象地稱為"別墅"，可見英國車的尊貴和地位非同一般。同時，大不列顛深厚的文化底蘊又使英國汽車具有一般汽車所沒有的貴族氣質(zhì)。因此，英國車開始慢慢成為成功和身份的標志。勞斯萊斯、賓利等品牌更將手工打造超級豪華車的概念保留并發(fā)揚到極致。更高貴、更紳士，這就是英國車標榜的生活理念。英國的車廠一直以生產(chǎn)高級車型為主。英國汽車造型一直以經(jīng)典風格為主，保留著早期流線型時代的一些典型特征，車身線條多以優(yōu)雅流暢的曲線為主，激進大膽的造型可謂鳳毛麟角。雖然如此，由于英國車獨特的古典風格和貴族氣質(zhì)，還是能得到一部分品味獨特的顧客青睞。

5 意大利汽車

意大利是世界主要工業(yè)發(fā)達國家之一，在汽車造型方面，首推他們獨特的藝術設計風格，他們的創(chuàng)造性才能，極大的豐富了現(xiàn)代設計設計的內(nèi)容，與其他國家相比，意大利設計既沒有較強的商業(yè)味，也沒有較強的極重的傳統(tǒng)味，他們的設計室傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)代設計、個人才能、自然材料、現(xiàn)代工業(yè)、新材料等的綜合體他們更傾向于把現(xiàn)代設計作為一種藝術和文化來操作。"藝術的生產(chǎn)"成為意大利設計師的新口號。于是小批量生產(chǎn)和高品位成了意大利設計的優(yōu)勢。 正如意大利拉丁民族的熱情血統(tǒng)一樣，意大利轎車深具浪漫魅力。對意大 利人來講，汽車不只是一堆機械的組合，更是生產(chǎn)力的表現(xiàn)，意大利男人天生 愛開快車，其瘋狂的程度可用"體內(nèi)不流血，卻流著汽油"來形容，馬力大、 車速高的"快車"是意大利轎車的另一大特點。

6 我國汽車的外形特點

我國的汽車外形設計才剛剛起步，在進入21世紀，家用轎車逐漸普。自主品牌也如春筍般不斷涌現(xiàn)。然而與合資企業(yè)生產(chǎn)的汽車相比，自主品牌汽車在外形上還差很多，多年來，一味的模仿或請外國設計師代勞，也沒有取得特有的風格。隨著國人對轎車消費理念的逐漸成熟，我國也必須形成具有自己獨特風格的汽車外形，否則將恒久失去市場競爭力。

漂亮的外表、光鮮的顏色、精致的內(nèi)飾、舒適的座椅是我們能看到的對一輛車最直觀的第一印象，而它的內(nèi)在性能包括安全性、操縱性、耐用性、經(jīng)濟性等等，都需要經(jīng)過切身的感受才可以有所了解。

第9篇：雄厚的文化底蘊范文

通過近10天的學習，上課的專家分別從不同側(cè)面給我們分析了現(xiàn)代教育的形勢以及新形勢下校長應該具備的素質(zhì)，以及教育改革發(fā)展與教師的關系等。使我接受了一次教育思想的洗禮，教育是一個崇高的行業(yè)，而校長是一個充滿睿智，讓勇者輝煌升華的職業(yè)，更是一個強者的舞臺。作為校長，就應帶著發(fā)展教育的堅定信念和育人為本的執(zhí)著追求，在學校這塊播種希望的責任田里去收獲未來。作為校長必須要用人格魅力去影響人，發(fā)展人。

作為一名領導干部，要想干好工作，領導好下屬，最重要的一條就是讓人信服你，在同志中取得威信。作為領導干部，必須樹立終身學習的理念，使自己知識淵博、信息儲備雄厚，這樣在業(yè)務工作才能得心應手。作為領導也要有“度”，就是要豁達大度，寬宏大量，胸襟坦蕩。領導要矮化，在單位管理工作只有廣開言路，集思廣益，“眾人劃槳開大船”才能謀求到發(fā)展的出路。領導干部要沉下去，淡化官位思想。要意識到自己也是單位的一員，增強服務意識。

在培訓中印象最深刻的是金州小學的李校長，在她身上我見識到了她們治學的嚴謹、理論功底的深厚，以及高超的領導藝術和現(xiàn)進的辦學思想。如果說某些思想是頓悟的結(jié)果，那么沒有扎實的理論基礎、深厚的文化底蘊，“悟”將從何而來，如果說某些管理來自于靈感，那個沒有對管理工作的實踐和不斷的總結(jié)提升，“感”又從何而生。他們今天取得的成就是因為他們的博學。因此，我一定要向他們學習，刻苦地不間斷地學習和鉆研，從而形成良好的習慣和素養(yǎng)，做一個終身學習的典范。同時，不僅自己要努力學習，還要帶動班子成員和全體職工一起勤奮學習，逐步形成團隊學習的濃厚氛圍，提高團隊學力，構(gòu)建學習型組織。