前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對于傳統(tǒng)文化的理解主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞： 傳統(tǒng)文化 小學語文教學 教學案例

一、傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀

任何一個民族在其發(fā)展過程中都會形成具有該民族特色的文化，中國傳統(tǒng)文化也不例外，中國傳統(tǒng)文化直接反映了中華民族的民族特點，是千年來中國各歷史階段思想融合后的產(chǎn)物，是全民族意識形態(tài)的集中體現(xiàn)。經(jīng)過中華民族世世代代的繼承與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為影響世界文明發(fā)展的重要文化之一，較其他國家的傳統(tǒng)文化來說，中國傳統(tǒng)文化有較大的包容性，通過對儒、釋、道思想的融合，形成了以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，多種文化意識形態(tài)在這里得到保留與發(fā)展，在豐富文化思想的同時，中國傳統(tǒng)文化還啟迪著人們的智慧，規(guī)范著人們的行為。

由于小學生在學習過程中對陌生事物有極大的好奇心，而在對事物的理解方面卻存在不足，因此，教育人員在向其講解中國傳統(tǒng)文化時，應當盡量選擇基礎性的知識，這對于進一步培養(yǎng)小學生對傳統(tǒng)文化的興趣有積極意義。在以往的教學過程中，大多數(shù)小學語文教師并不傾向于在課堂教學過程中對傳統(tǒng)文化進行講解，這是由以往的教學評價制度造成的。新課程改革后，我國教育部門逐漸重視對小學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義，而由于長期以來傳統(tǒng)文化教育缺失，我國小學生傳統(tǒng)文化基礎較差，這導致對小學生進行傳統(tǒng)文化培養(yǎng)具有一定的挑戰(zhàn)性。

二、識字、寫字中滲透傳統(tǒng)文化

對于低年級學生來說，在其學習漢字的過程中即可融合傳統(tǒng)文化知識的教育，根據(jù)研究結果發(fā)現(xiàn)，人的記憶力隨著年齡的增長而在不斷變化，1至13歲是兒童記憶力最好的階段。新課程改革充分考慮到該情況，要求各學校在小學生語文教學過程中盡量多認少寫。只有對漢字的儲備達到一定數(shù)量，才有助于學生閱讀量的增加與理解能力的提高。近幾年所興起的國學教育就嚴格按照新教育改革的要求執(zhí)行，通過背誦《百家姓》、《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，讓學生在記憶力最好的階段認識最多的字。不僅如此，在認字與閱讀的過程中，學生還能夠對這些著作的內涵產(chǎn)生更深了解。

漢字的書寫要求極為嚴格，尤其是對于小學語文教學來說，除要求橫平豎直之外，還要求學生做到筆順正確，這也是在小學引入書法教學的重要原因。用毛筆書寫漢字有幾千年的歷史，書法教師經(jīng)常說的一句話就是“寫字如做人”，書寫規(guī)范中的橫、平、豎、直就是做人的規(guī)矩。中華文字中蘊含的做人的道理能夠激發(fā)小學生對漢字書寫的學習興趣，從漢字書寫最基礎的觀賞、臨摹，直至學生能夠寫出一手漂亮的字。漢字的書寫除了能夠使學生寫一手好字外，還可以使學生對傳統(tǒng)文化中蘊含的倫理道德知識有進一步的認識。例如，漢字結構中的包圍與半包圍結構代表了文化中的包容性，也在教育人們寬以待人；漢字書寫時的大小不同意味著長幼有序，高低有別。對于漢字來說，它已經(jīng)不單單是用來記錄的工具，而是傳承中華民族千年文明的載體，是人們對中國傳統(tǒng)文化熱愛的集中體現(xiàn)。

三、古詩文中學習感受傳統(tǒng)文化

作為我國傳統(tǒng)文化的代表，古詩文有特殊地位，從“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”中就能看到古詩文對學生寫作的影響之大，學習古詩文可以培養(yǎng)學生語言審美能力及藝術鑒賞能力。

（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)熱情。

中國傳統(tǒng)文化承載了太多，隨著時間推移，傳統(tǒng)古詩文變得更加難以理解，學生對古詩文內容的接受能力也在逐漸降低，為解決該問題，教師普遍將古詩文以故事形式進行講解。例如，在《贈汪倫》一詩中，教師通過對當時李白與汪倫的境遇進行講解，介紹二人之間深厚的友誼，通過對當時場景的描繪，以一場好友分別的故事講解該詩，使學生對詩中所蘊含的不舍之情有了更加深刻的認識。由于對該詩的理解進一步加深，因此學生不僅能夠更加流暢地朗讀、背誦該詩，而且能夠使其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到提高。

除此之外，小學教室內張貼的一張張古代名人畫像上撰寫的各種名言警句也能夠弘揚中國傳統(tǒng)文化，在校園內還可以通過黑板報、墻報等平臺營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，使學生隨時隨地都能夠接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）重視誦讀，情感教育。

學習語文知識的過程是一個反復誦讀的過程，通過不斷誦讀達到背誦的目的，這是學習語文知識的必經(jīng)之路。通過誦讀可以使學生對傳統(tǒng)文化的理解進一步加深，新課程改革就對語文教學過程中的學生誦讀提出明確要求，它要求學生的誦讀流暢且?guī)в星楦?，對誦讀內容有個人理解。然而，這里所說的誦讀已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的讀書，在以往的語文誦讀過程中，學生僅僅是簡單地對書中文字進行朗讀，甚至不帶有任何情感，教師在該方面也沒有進行過多干預和引導，所以，傳統(tǒng)的誦讀方法現(xiàn)在看來極不科學，而這種朗讀誦讀也無法使學生理解其中蘊含的傳統(tǒng)文化。因此，教師應當引導學生掌握正確的誦讀方法，通過帶有情感的誦讀對內容加深理解，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的傳統(tǒng)文化。

根據(jù)以上內容可以看出，小學語文教師承擔著培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化興趣的責任，只有教師對中國傳統(tǒng)文化有所繼承與發(fā)展，才能對學生進行引導，才能使學生在學習過程中學習中國傳統(tǒng)文化，才能使其文化素養(yǎng)不斷提高，使其具備強烈的民族自豪感與愛國主義精神。

參考文獻：

第2篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞：高中語文數(shù)學；教學；傳統(tǒng)文化

由于市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，高中生對社會的接觸也越來越廣，網(wǎng)絡上的一些不良思想對高中學生價值觀、人生觀、世界觀都有產(chǎn)生了一定的負面影響，這樣看來對高中生的思想教育就顯得尤為重要，這就要求教師不僅要在平時提醒學生注重思想品德的培養(yǎng)，更要在課堂上對其進行耳濡目染的傳統(tǒng)文化教育，使其思想道德水平得到提高，對我國傳統(tǒng)文化有更深層次的認同感，進而促進中華民族的偉大復興。

1弘揚傳統(tǒng)文化的意義

1.1增強教材深度

新課程改革不斷深入，教師的教學理念發(fā)生了轉變，在對學生進行日常的教學工作時更注重拓展教材外的知識。中華文化博大精深、源遠流長，不失為一個很好的拓展方面。在教師進行教學的過程中，可以根據(jù)教材的相關知識進行相應的拓展，把教材內容和中國傳統(tǒng)文化進行融合，這不僅能提高學生的知識儲存量，而且對其心靈的塑造也有著積極的作用。與此同時，還能提升學生的思維靈活度，使其對整個教材有更加全面的理解，對于培養(yǎng)其綜合素質有著重要的意義［1］。

1.2拓展教學空間

受傳統(tǒng)應試教育的影響，在高中的教學中，不論是學生還是教師都過多的注重知識的學習，甚至認為學習只是為了通過高考，這種思想對學生的發(fā)展是極其不利的。在教育體制改革的大環(huán)境下，要對這種思想進行全面的革新，讓應試教育不再成為高中教育的枷鎖。以學生的發(fā)展為重點，實現(xiàn)教育育人的功能，在我們的日常生活當中，建筑、服飾都能夠體現(xiàn)濃厚的民族色彩，教師在進行教學的過程中可以結合生活中的種種資源，使教學空間得到拓展，這也有利于培養(yǎng)學生思維邏輯能力。

1.3豐富精神世界

在物欲橫流的當今社會，人們過多的追求物質的享受，而忽略了精神的感受，這種不良思想逐漸的延伸到校園之中［2］。為促進學生心理健康發(fā)展，要良好的使用傳統(tǒng)文化對學生的積極引導作用，用中國傳統(tǒng)文化來對學生的精神世界進行洗滌，使其精神世界得到充分的滿足，進而使其擁有積極樂觀的人生態(tài)度，在日后的發(fā)展中能有一個正確的價值觀，對社會的和諧發(fā)展做出應有的貢獻。

1.4應對外來文化的沖擊

經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程也推動了文化多元化的發(fā)展，不同國家的文化進行相互碰撞。國外文化對我國文化有著強烈的沖擊，一些學生對外國的節(jié)日格外重視，例如情人節(jié)、圣誕節(jié)，而對我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻不甚了解，對外國文化大肆宣揚，而對我國傳統(tǒng)文化卻絕口不提，這都是外來文化對我國傳統(tǒng)文化沖擊的體現(xiàn)，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生不得不引起我們的深思，若一個民族的文化都得不到發(fā)揚，那么這個民族如何發(fā)展。學生是祖國的未來，在高中語文數(shù)學教學中對中國傳統(tǒng)文化進行弘揚，能夠使學生對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，以兼容并蓄、的態(tài)度去感受國外文化，而不是一味的崇洋，傳承我國傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值觀，進而應對外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊［3］。

2弘揚傳統(tǒng)文化教學方法

2.1教材中傳統(tǒng)文化

教師在對學生進行教學前，應做充分的準備，針對教材中有關于中國文化的部分拿出來進行全面的剖析。在課堂中結合傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀觀點和課文內容進行講解，使學生能夠理解其蘊含的道理和價值觀，進而使學生產(chǎn)生共鳴，增強學生的道德素養(yǎng)。例如，在《生于憂患死于安樂當》中有一句千古流傳的名句，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在對此文章進行講解時不能單單講解其字面得意思，還可以結合我國古代的一些名人勵志故事，例如蘇秦刺股、鑿壁偷光等，以故事來豐富此句話的傳統(tǒng)內涵，同時還可以讓學生來進行相關故事的分享，這樣一來不僅能夠使傳統(tǒng)文化潛移默化的傳播，還能夠調動學生的積極性，使其主動對傳統(tǒng)文化進行傳承。對教材中的傳統(tǒng)文化進行挖掘，能夠使學生更全面的理解文章中的內涵，更是對其思想道德品質的升華。

2.2營造課堂氛圍

高中課程教學的主要方式就是課堂傳授，在語文數(shù)學的教學過程當中，對中國傳統(tǒng)文化進行弘揚需要營造良好的課堂氛圍［4］。在很多中國古代文學作品中對于中華民族的傳統(tǒng)美德有很多的渲染，很多詩詞中都蘊含著中華傳統(tǒng)文化。在對此類文章進行講解的時候，教師可以通過講故事的形式來帶動課堂的氣氛，使學生參入其中。在對作者和作者所生的朝代進行介紹時多進行文化層面的教育，還可以通過一些影視劇來引起學生們的注意，使課堂氣氛活躍，讓學生自主參與其中［5］。例如在對古文《離騷》進行講解時，可將楚國的文化和當時戰(zhàn)亂年代的故事進行講解，對作者屈原進行更深層次的刻畫，結合中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，來加深學生對文章的理解，與此同時還可以根據(jù)電視劇《思美人》中對屈原的刻畫進行相應的講解，對不符合史實的部分予以更正?；钴S的課堂氣氛會使學生產(chǎn)生意猶未盡的感覺，這樣一來有利于學生更好的對知識進行吸收，更好的理解中國傳統(tǒng)文化并傳承下去。

2.3對傳統(tǒng)文化的延伸

雖說高中教師授課的主要方式是課堂教學，但文化對人的影響是潛移默化的。不僅要在課堂上增強學生對中國傳統(tǒng)文化的認識和學習，還要加強其在日常生活對中國傳統(tǒng)文化的傳承。首先，要對學生進行傳統(tǒng)文化的學習引導，使其養(yǎng)成課前預習的良好習慣，預習時要自主的去翻閱一些歷史古籍、經(jīng)典名著，進而加強學生的自主學習能力，增強其對中國傳統(tǒng)文化的認同感；其次，教師可以推薦一些有關中國傳統(tǒng)文化的名著，讓學生進行課外閱讀，使學生的鑒賞能力在閱讀中不斷的提升，進而加深其對中國傳統(tǒng)文化的理解。除此之外，還可以利用各種多媒體資源觀看與中國傳統(tǒng)文化相關的節(jié)目，聽關于中國傳統(tǒng)文化的歌曲。例如在電影《孔子》當中，電影對孔子的一生進行演繹，其中有很多是語文課本中要學習的內容，這樣一來能夠加深學生的印象，使學習成為一種樂趣，讓學生對中國傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。

2.4活躍的教學形式

教師在進行教學的過程中要結合整體教學思路，在學生對中國傳統(tǒng)文化知識吸收的基礎上，還要讓學生對中國傳統(tǒng)文化的內涵進行探討，進而促使學生形成積極樂觀的人生態(tài)度和正確的人生觀、價值觀和世界觀，不僅如此還應使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈認同感，并將文化的傳承付諸到實踐中去［6］。在教學方法上，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科技，使用音樂、視頻等形式來對知識進行展現(xiàn)，進而激發(fā)學生的學習興趣，使學生在學習的過程中獲得知識的積累和修養(yǎng)的提高。為使教學內容更加豐滿，教師可使用各種教學形式、各種活動來對教材的內容進行更加立體的展現(xiàn)，可以開展有關中國傳統(tǒng)文化的活動。首先，可以開展中國傳統(tǒng)詩詞賞析和詩朗誦比賽，由此來提高學生對古詩詞的學習興趣，加深其對古詩詞中所蘊含的傳統(tǒng)文化的理解；其次，舉行“國學經(jīng)典讀書會”來提高學生的文學品位，使其對傳統(tǒng)文化進行更深層次的理解；最后，開展尋找中國傳統(tǒng)文化的實踐活動，讓學生自主的去組織、發(fā)現(xiàn)和探索，這不僅能夠使學生的文化素養(yǎng)得到提升，還能鍛煉學生的探索創(chuàng)新能力。通過不同的教學形式，使學生深刻領悟中國傳統(tǒng)文化的內涵，進而對中國傳統(tǒng)文化進行傳承，使傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚。

3應注意的問題

3.1對于文化的選擇

我國傳統(tǒng)文化博大精深，而文化中有其精華的部分也有糟粕。在對文化進行選取的時候，應取其精華，去其糟粕。一方面，對于民族文化精神的正能量，要對其進行大篇幅的講解，對愛國主義精神和無私奉獻精神進行的弘揚；另一方面，在面對一些不利于民族發(fā)展的文化時，老師要對學生進行積極的引導，對古代落后的消極的思想進行全面的分析，可以以其為反例來加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。例如面對“三綱五?！边@類思想時，教師要對其產(chǎn)生的原因及其消亡的過程進行講述，進而使學生理解文化是有優(yōu)劣之分的，對于腐朽的思想我們要摒棄，對于優(yōu)秀的我們要繼承并弘揚。

3.2對外來文化

在面對世界文化多元化的發(fā)展時，要讓學生有一種正確的心態(tài)，對外來文化要保持、兼容并蓄的態(tài)度，不能一味的崇尚或一味的排外。這時教師要做好良好的引導作用，隨著經(jīng)濟全球化進程不斷推進，各個國家在競爭中更注重綜合國力的提升，文化作為其中一個方面在近年來已經(jīng)越來越重要。在高中語文數(shù)學教學中應注重我國傳統(tǒng)文化的弘揚，提高我國文化軟實力。在面對國外文化時要保持尊重的態(tài)度，以平等的心態(tài)去面對文化多元化的發(fā)展。在弘揚我國傳統(tǒng)文化的基礎上，對外來優(yōu)秀文化進行學習與吸收，進而使我國高中生的人格更加健全，更好的去樹立創(chuàng)新的文化理念，對其日后的發(fā)展極有裨益。

4結語

綜合全文來看，高中語文數(shù)學教學中弘揚中國傳統(tǒng)文化具有重要意義，這不僅是時代的需求，也是國家發(fā)展的重要基礎保障。在進行相關教學中，教師一定要與時俱進，開拓創(chuàng)新教學思維，運用良好的教學方法，充分調動學生積極性，使中國傳統(tǒng)文化和高中教學內容有機的結合起來，進而促進我國高中生整體文化素養(yǎng)的提高，實現(xiàn)弘揚中國傳統(tǒng)文化的偉大目標，進而促進我國綜合實力的提升，使我國現(xiàn)代化發(fā)展具有良好的文化保障。

參考文獻

[1]呂萍惠.高中語文教學中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].中國校外教育，2016（12）：138.

[2]陸紫秋.關于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].科技創(chuàng)新導報，2015（15）：29，31.

[3]高原.探析傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透[J].中國校外教育，2017（2）：130，30.

[4]呂萍惠.高中語文教學中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].中國校外教育，2016（12）：138.

[5].淺談在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J].學周刊，2016（30）：192-193.

第3篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透研究

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的地位

在高中學習的課程中，語文作為一門主干課程，具有非常重要的地位和作用。在高中語文教育中，傳統(tǒng)文化的滲透是核心，通過核心的作用，開展我們對于傳統(tǒng)文化的繼承是非常有必要和基礎的。在我們國內特別注重未成年人的思想道德建設，在課程中更注重對于中華民族傳統(tǒng)美德的學習，培養(yǎng)學生良好的品質和思想道德的建設，提高學生的語言交際能力，燃起學生的愛國熱情，從另一個側面就襯托出傳統(tǒng)文化的重要性。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化目前在我國高中的語文教育中，滲透不是特別明顯，我們的教師一般都是按照課標要求讓學生掌握一定知識，從而完成教學目標，學生在掌握知識的同時學會應用，完成考核要求。比如：（1）必修課本。如人教版高中語文必修三中梳理探究

一 ――交際中的語言運用，其中稱謂語、禁忌語等都涉及大量中國傳統(tǒng)文化。必修五梳理探究――古代文化常識。常常被老師們忽略，有的蜻蜓點水。在高中學業(yè)任務重的情況下，受學生重視的程度可想而知。（2）選修課本人教版《中國小說欣賞》《古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子散文欣賞》，涵蓋了豐富燦爛的中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)漢民族諸多優(yōu)良品質：愛憎分明、勤勞勇敢、堅強不屈、開拓進取……這些品質也是當今時代不可或缺的，要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，我們可以在古典文學中找到源頭。可惜的是，選修課本的教學目標要求是了解，而不是教學重點，甚至有的選修課本因為時間緊張而放棄。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透研究

在高中語文課程中，如何開展傳統(tǒng)文化的滲透同樣也是一個值得關注的問題。在語文課程中，我們教師要對學生進行充分引導，做好一個引導者的角色，多開展一些對于傳統(tǒng)文化的座談討論，小組競賽，讓學生自主獲得關于傳統(tǒng)文化的知識，對我們的傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，通過詩歌、古文等形式的課堂對我們的傳統(tǒng)文化進行學習和理解，開展相關性的弘揚傳統(tǒng)文化的社團，都是我們進行傳統(tǒng)文化滲透的方式和途徑，培養(yǎng)學生的理解能力，融入自己的深刻感情，在潛移默化中弘揚我們的傳統(tǒng)文化，貫穿于教學的始終。

本文主要探討關于高中語文教育過程中對傳統(tǒng)文化的滲透，這也是一項長期的艱巨過程，需要我們的教師，學生以及全社會的共同努力，在點滴過程中弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們的責任也是我們的義務，促進傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。

第4篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學；語文；滲透

語言是學生學習的重要科目之一。語言學科不單單是培養(yǎng)學生的語言應用能力，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質。而我國優(yōu)秀文化的宗旨在于培養(yǎng)人們的自我修養(yǎng)。鑒于此，小學語文教師應當將兩者結合在一起，促進學生的全面發(fā)展。尤其是在倡導素質教育的背景下，教師更應當重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于小學語文教學的促進作用。

一、優(yōu)化教學模式

為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正滲入到小學語文教學中，教師可以結合教材內容，創(chuàng)設文化教學情境或是把傳統(tǒng)文化融入到課堂教學中。這也意味著小學語文教師應當轉變教學理念，創(chuàng)新教學模式，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學語文課堂的結合點，從而在語文知識的學習中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如在《孔子拜師》的學習中。該篇文章主要講述的是我國古代著名思想家孔子拜老子為師的故事，既體現(xiàn)出了孔子孜孜不倦的治學精神，同時還滲透出了學無止境的思想。為了更好的開展教學，教師應當準備一些有關孔子的資料，并要求學生收集一些有關孔子的資料。另外，該篇文章的教學目標是①學生能夠認識7個生字；②有感情朗讀課文；③了解故事梗概；④積累文中佳句，能夠字典或其它方式理解詞句意思。其后在課堂開始教師可以通過創(chuàng)設談話情境激發(fā)學生的學習興趣，如：中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，在本單元中既可以了解古代神話故事，也可以欣賞古代建筑，并認識古代思想家。那么今天我們主要是認識一位大思想家。之后，教師可以將有關孔子的圖片或視頻展示給學生，以調動學生學習的積極性。然后教師可以讓學生將課前收集到的孔子資料進行相互交流。其后可以通過初讀課文，了解內容；研讀課文、了解品行兩個環(huán)節(jié)完成課堂的講授。最后教師還應當進行課堂反思：對于該教學案例，可以從兩各方面反思：一是利用情境幫助學生詞語。文中的“風餐露宿”、“日夜兼程”與生活實際生活聯(lián)系并不緊密，教師在幫助學生理解時應當先讓學生進行現(xiàn)象。這樣不僅能幫助學生加深理解，更好體會情感，還能使學生掌握了一種學習方法。二是課堂主線。顯然，該教學設計中，教師只是以一條主線貫穿全文，致使在進行孔子品行的分析時，沒有達到預期教學目標。由此可見，小學語文教師在教學中滲透傳統(tǒng)文化的前提應是優(yōu)化教學設計。這樣才能使學生能夠在課堂真正感受到，并學習到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、運用生活化教學方式

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是來自于生活。在當下將傳統(tǒng)文化融入到生活化教學中，既能提升語文課堂的教學質量，也能充分發(fā)揮學生的主觀能動性。最關鍵的是還能夠增強課堂的學習氣氛，從而使學生充分理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如在口語教學中，教師可以將生活中的傳統(tǒng)文化充分應用到口語教學中。如這樣一個教學案例：教學目標為：學會觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際能力；把自己想說的話寫下來，保證語句通順；發(fā)現(xiàn)詞語的構詞特點，并通過觀察圖畫和詞語，了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化；另外，在教學開始前，教師應當準備好教學課件、十二生肖等郵票掛圖，以豐富課堂教學內容，促使學生積極、主動地參與到語文知識課堂學習中。之后在教學的初始階段，教師可以創(chuàng)設教學情境。如設置主題為：閃光的鑰匙新聞會，并制定一系列相應的規(guī)則。接下來，讓學生將近期了解到的傳統(tǒng)文化以新聞行形式展示給大家。在這個過程中，教師可以小組合作的形式開展主題新聞會。隨后，教師在課堂結束之際再進行獎勵評定。最后，完成教學之后，教師還應當進行反思：①新聞會是否達到了預期目標。那個環(huán)節(jié)設計的不合理影響了教學效果。②活動是否能夠滿足學生的學習需求。③十二生肖傳統(tǒng)文化是否真正地滲入到了小學語文教學中。對于該案例，教師在要求學生進行十二生肖資料的交流時，應當考慮到學生在課下是否完成了資料的收集。同時在教學過程中，如何評價學生的學習成果。總之，小學語文教師在教學中滲透傳統(tǒng)文化時應當注意新課改以學生為本，培養(yǎng)學生綜合實踐能力的教學理念。只有這樣才可以既能使學生感受到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，又能夠真正提高語文課堂的教學水平。

三、延伸到課外學習

傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性的特點。在小學語文的教學中，教師不僅要在課堂上融入傳統(tǒng)文化，也要在課外融入文化，以豐富學生的課余生活。另外，課余作為課堂的延續(xù)，應當與課堂教學保持同步，這樣才能真正提高學生的學習效率。中秋、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，最具傳統(tǒng)文化的精髓。同時人們對于傳統(tǒng)節(jié)日也非常喜愛。而教師可以在講解與節(jié)日有關的文章時融入傳統(tǒng)文化，而后在課下布置靈活的課外活動。或者是在節(jié)日之時，創(chuàng)設一些新穎、有趣的學習活動，以便學生能夠深入與了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如讓學生收集一些與節(jié)日相關的故事或是民間習俗。另外，教師還可以根據(jù)課堂教學內容，將課堂上傳統(tǒng)文化的學習延伸到課下。如在上述《孔子拜師》的例子中，在學生完成課堂的學習之后，教師可以讓學生利用互聯(lián)網(wǎng)、查閱書籍等途徑來搜集有關孔子的其它故事以及他的著作。之后再在課堂上進行交流和互動，從而拓寬學生的知識面，并最終達到讓學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)的目標。由此可見，教師應當重視利用課外時間，結合教學實際，將傳統(tǒng)文化融入到課外學習活動中，從而讓學生了解到博大精深的中國傳統(tǒng)文化。

四、總結

綜上所述，在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化既能助力于語文課堂的開展，又能使學生真正接受傳統(tǒng)文化，從而為我國傳統(tǒng)文化的傳播奠定良好的學習基礎。何況，隨著新課改的改革，小學語文教材中的傳統(tǒng)文化知識越來越多。小學語文教師應當重視采用科學、合理的教學方法將傳統(tǒng)文化融入到教學中。

作者:張美玲 單位:山西省運城市鹽湖區(qū)解放路第三小學

參考文獻:

[1]陳瑞珍.探析怎樣在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化[J].快樂閱讀,2015,18:93-94.

第5篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞：漢語熱；高職院校；傳統(tǒng)文化教育；對策方法

21世紀的世界是國際化交流日益深入的時代，中國的崛起不僅提升了國際地位，也為漢語的推廣提供了動力，越來越多的國際友人開始學習漢語，“漢語熱”日趨升溫。語言與文化是多元共生的，語言的推廣同樣需要從文化的融合與良性互動中來實現(xiàn)。漢語作為中國傳統(tǒng)文化的載體，不同思想、價值觀念、人生態(tài)度都是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的精神基因，也是中華民族文化源流的重要內容。如儒家的仁愛思想、道家的無為理念、墨家的兼愛意識等等，對于促進人的知識、能力、人文素養(yǎng)具有重要的內化作用。為此，立足當前高職教育實際，滲透傳統(tǒng)文化教育思想，提升學生的人文素質就顯得尤為迫切。

一、傳統(tǒng)文化教育在高職教育中的地位

高職教育不僅是職業(yè)技能的培訓，而是要貫穿學生人格的培養(yǎng)，特別是從價值觀、情感和職業(yè)能力上促進學生全面成長。當前的高職教育課程設置上，一方面是基礎專業(yè)理論課程、另一方面是專業(yè)課，對于普通文化課程的滲透相對較少。在全球漢語熱的背景下，漢語所承載的文化導向功能，對于學生人格的建樹意義深遠，特別是引導學生如何認識自己，如何審視周圍的環(huán)境，如何調整自己與他人之間的關系，如何實現(xiàn)人際和諧相處等等。這些問題的解決，無疑需要從中國傳統(tǒng)文化的思想源流中來尋找答案?？梢?，加強傳統(tǒng)文化教育，其作用有三。一是有助于增強學生的民族認同和歸屬感，隨著東西方文化交流的加劇，很多學生認為西方文明優(yōu)于中國，熱衷于對西方文化的迷戀，甚至貶抑中國文化的落后，失去應有的民族自尊和自信。利用中國傳統(tǒng)文化教育，從自我民族文化的學習中來客觀全面的認識本族文化，破除文化虛無論，增強對民族文化的理解和信心。二是學習傳統(tǒng)文化有助于增強勞動者的智慧，從當前知識經(jīng)濟下的社會分工，更多的需要從個人的判斷、分析中來完成特定工作，而通過學習傳統(tǒng)文化，更深層次的理解和認識文化情境中的演進邏輯，梳理人與人之間的和諧關系，提升自我的決斷力。三是有助于實現(xiàn)科技與環(huán)境的友好相處，科技的發(fā)展實現(xiàn)了人類對自然環(huán)境的改變，而環(huán)境的變化反而給人類社會帶來更多影響。在解決人與環(huán)境的關系問題時，加強對自然環(huán)境的保護與恢復，從中國傳統(tǒng)天人合一思想中強調對自然界的尊重，注重人與自然的相互依存，促進和諧共生。

二、傳統(tǒng)文化教育實施的對策與方法

推進傳統(tǒng)文化教育在高職教育中的滲透，需要從多個方面來著手，特別是營造傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境，打破常規(guī)課程思維，總的來說，主要從以下幾個方面來完善。

（一）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育日常化

傳統(tǒng)文化的學習是漸進的過程，也是需要貫穿學生日常生活中的，特別是對校園公共環(huán)境的營造，要成為傳統(tǒng)文化的教育載體，讓學生從耳濡目染中獲得潛移默化的功能。如在校園圖書館、教室、餐廳、實訓室及宿舍等公共區(qū)域，利用標語、宣傳欄、海報、板報等傳播媒介來宣傳傳統(tǒng)文化。需要強調的是，對于主流傳統(tǒng)文化思想的宣傳，要從不同環(huán)境區(qū)域上進行統(tǒng)一規(guī)劃，一方面通過名言警句來宣傳，另一方面要結合學習校園環(huán)境，注重傳統(tǒng)文化的多元化，如書法作品、人物肖像、繪畫作品、文言加注釋等方法，來促進傳統(tǒng)文化形式的多樣，便于學生從中理解和認知；在教室或教學樓環(huán)境營造上，要注重傳統(tǒng)文化的具象化和貼近性，在色彩上、字體上、內涵上進行考究，增進學生修養(yǎng)和職業(yè)情操，特別是發(fā)揮具有較高文化修養(yǎng)的學生力量，鼓勵他們參與到校園傳統(tǒng)文化建設與設計中，并給予獎勵，增強學生的參與度。

（二）注重傳統(tǒng)文化教育的虛擬化

傳統(tǒng)文化在特定的表現(xiàn)形式中，利用信息技術來說虛擬化滲透。如利用校園網(wǎng)站、BBs、聊天室、微信公眾號等載體，從傳統(tǒng)文化宣傳與傳播中，變換形式來增強對學生的吸引力。當前智能手機的普及，越來越多的Wap網(wǎng)站、App軟件應運而生，學校可以通過這些主流的信息獲取平臺，拓寬傳統(tǒng)文化教育渠道。如構建手機端APP，讓學生從網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫中來獲得傳統(tǒng)文化知識，還可以通過設立獎勵活動，讓學生參與到虛擬平臺的文化學習中，積累文化知識，增強對傳統(tǒng)文化的理解和學習，既可以節(jié)省人力、物力投入，還能從平臺規(guī)劃中實現(xiàn)隨時隨地的學習。

（三）注重傳統(tǒng)文化教育的具形化應用

高職階段在學習專業(yè)知識及技能過程中，要注重對學生人文精神的培養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化的具形化中來滲透和導入。如利用校園文化社團，建立棋社、書畫社、茶社、戲曲社、詩詞社、民樂社等組織，從社團組織中滲透文化知識和傳統(tǒng)技能，并鼓勵學生參與其中，陶冶情操；還可以通過學生的參與實踐，讓學生從戲曲表演、歷史文化挖掘與改編中進行排演活動，創(chuàng)作詩詞、欣賞古曲文化、茶藝表演等，激發(fā)學生的積極性。另外，在發(fā)揮社團功能的同時，也可以邀請校外傳統(tǒng)文化項目，如傳統(tǒng)戲曲劇目來校演出，組織學生觀看，寓教于樂，豐富課余生活，積累文化常識，利用傳統(tǒng)文化節(jié)日組織豐富多彩的傳統(tǒng)文化特色活動，如詩歌朗誦、民族舞蹈學習，從中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結語

滲透傳統(tǒng)文化教育要與現(xiàn)有課堂教學相結合，鼓勵學生從中總結和參與。如定期組織各類書畫活動，從書法、字畫、文學創(chuàng)作等方面進行階段性總結，并進行宣傳和推廣，打造學生傳統(tǒng)文化教育氛圍；對于優(yōu)秀的學生作品可以舉辦個人作品展，增強學生的認知和學習；結合當前人文課程資源整合實際，鼓勵學生自修和選修傳統(tǒng)文化課程，從講座、專題知識學習中，以傳統(tǒng)文化為載體，營造校園傳統(tǒng)文化傳播環(huán)境，讓更多的學生從傳統(tǒng)文化中感知文化的張力，增強民族文化意識，促進民族傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展。

【參考文獻】

[1]胡惠慶，徐濤.高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失與對策探析[J].浙江水利水電學院學報.2015（01）

第6篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

當前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強呢？我認為要做到以下幾點：

1.加強學生對傳統(tǒng)文化的認識

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學常識就是傳統(tǒng)文化。其實傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩上。在孩子的生活當中，傳統(tǒng)文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅能讓他們聯(lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

2.加強老師在課內對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應用

我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節(jié)時因為遠離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統(tǒng)文化的愿望。

3.加強學生對傳統(tǒng)文化的誦讀

詩詞及是傳統(tǒng)文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。

4.加強學生在社會實踐中對傳統(tǒng)文化的學習

第7篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

【關鍵詞】語文教育；傳統(tǒng)文化；滲透融合

我們都知道對于我國來說對學生實施語文教育的重要性，旨在提高學生的語言掌握能力，為學生創(chuàng)設一種語言文化氛圍，讓學生了解中國文化的博大精深。隨著經(jīng)濟全球化的步伐不斷加快，很多外來文化也被引入了我國，使我國的傳統(tǒng)文化受到了嚴重的沖擊，很多中國人逐漸對傳統(tǒng)文化失去了信心，他們覺得傳統(tǒng)文化已變得愈發(fā)不重要了，這種想法是極其錯誤的，為了喚醒國人的意識，在語文教學中重視對傳統(tǒng)文化的學習非常重要，以此使傳統(tǒng)文化得以不斷發(fā)展與壯大。

1傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教育的意義

1.1增強學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣

在中學語文教材中，傳統(tǒng)文化大都是通過一定的故事情節(jié)或是一些優(yōu)美的散文、詩句來表現(xiàn)出來的，內容形式較為豐富多彩，學生理解起來也較為容易，學生能從文章中感受到主人翁的悲慘命運并對當時的社會背景進行有力的抨擊，從而更容易引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，使學生在長知識的同時也對中國傳統(tǒng)文化的源遠流長有所了解與掌握。

1.2促進學生的健康成長

傳統(tǒng)文化能夠幫助當代青少年樹立正確的人生觀以及價值觀，學生從古今優(yōu)秀的文學名著中能夠汲取知識的養(yǎng)料，從文學作品中通過感受主人公的品質在生活中也能對自己的個人修養(yǎng)以及良好品質的形成起到一定的促進作用。1.3有效防止社會現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化發(fā)展影響隨著時展的潮流不斷涌進，一些新思想、新詞語層出不窮，已經(jīng)越來越多的充斥著年輕人的思想，只有在語文教學中不斷滲透傳統(tǒng)文化方面的教育，讓傳統(tǒng)文化在當代中學生心中扎根，這樣才能使我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新詞語對傳統(tǒng)文化的影響。

2語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

2.1高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透面較為單一化

我們都知道中國傳統(tǒng)文化源遠流長，有著幾千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化也是幾千年歷史文化的積淀，青少年在了解傳統(tǒng)文化的同時也能從中感受到我國勞動人民幾千年智慧的結晶以及古人在面對苦難與磨難時保持的積極樂觀的心態(tài)，學習這些對青少年的健康茁壯成長具有一定的促進作用。因此作為一名高中語文教師應在課堂教學中對學生不斷的滲透傳統(tǒng)文化的內容，讓他們在學習知識的同時也能感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力所在。然而事實并非如此，很多高中語文老師卻并未意識到這一點，他們只看重的是高考方向，對于高考所關注的焦點話題對學生們講解的較為細致，而對于一些常識內容雖然很實用，但由于高考幾乎不涉及所以在教學中也不曾講到，這使得學生在傳統(tǒng)文化方面的內容知之甚少，由于平常的課業(yè)負擔較重，學生沒有過多的時間去接觸課外知識，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到嚴重的阻礙。

2.2高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透方式不科學

目前，縱觀高中語文教科書我們可知傳統(tǒng)文化的滲透大都體現(xiàn)在古文的教學中，由于古文艱澀難懂，學生理解起來困難重重，因此他們在學習中會借助一定的參考資料進行輔助，教輔資料對古文中大到每句話的含義以及表達思想小到每個詞語的解釋等都講解的非常透徹，學生無需細細閱讀便可將文章的中心思想等描述出來，這種現(xiàn)象不利于學生對傳統(tǒng)文化的研究，使語文教學失去其真正的意義所在。學生在語文課堂上不能很好的將傳統(tǒng)文化掌握到位，自身的語言鑒賞力也得不到有效的提高，這對學生自身的發(fā)展是非常不利的。

2.3語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與社會文化發(fā)展方向不一致

在進行高中語文教學環(huán)節(jié)中實際也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，然而很多高中語文教師還未意識到這一點，在課堂中沒有根據(jù)文章內容對學生進行必要的拓展練習，只是照搬照抄書上的語句進行一定的賞析，這使得傳統(tǒng)文化與社會文化發(fā)展方向相背離。有的高中語文教師則認為倘若在教學中對學生進行傳統(tǒng)文化的延伸，不利于學生對課堂內容的理解與掌握，更有甚者會讓學生產(chǎn)生誤導覺得中國傳統(tǒng)文化較為落后，很難與當今社會的飛速發(fā)展相匹配，因此也就不自覺的出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的漠視，這種現(xiàn)象是極其不可取的，會影響學生的認知意識，也在一定程度上阻礙了中國傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略

3.1在高中語文教學中全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化

語文課程內容體系全面，涉及的內容方方面面，其中的語言文字的描述更是對傳統(tǒng)文化的一大繼承與發(fā)展，因此語文教師在課堂教學中要全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化，具體可從以下幾點加以重視：首先教師在對課文進行講解之前要讓學生對課文中的優(yōu)美語句進行賞析，并說出自己的理解，對文中出現(xiàn)的優(yōu)美詞語進行同義詞替換，從中發(fā)現(xiàn)我們中華文化的深厚底蘊，作為一名語文教師在平常的語文教學中要重視學生對優(yōu)美語言文字的賞析，使學生在平常的學習中能切身感受到中國漢語的藝術魅力。其次，在高中語文教學中要讓學生從課文背景中了解古人的治學之道、為人處世的哲學，比如可挑選些自己喜歡的名言警句作為自己的座右銘，時刻勉勵自己，提升自己的內涵。最后，教師在課堂教學中還應多向學生講解古人在面對磨難時的心境態(tài)度，讓學生在遇到困難時能夠保持樂觀豁達的心態(tài)，在逆境中磨練自己堅強的意志，得之淡然使之坦然，擁有積極向上的人生態(tài)度。

3.2有效運用教材中的古文詩詞

縱觀古代的詩詞歌賦我們發(fā)現(xiàn)其中很多詩詞中都蘊含著豐富的文化底蘊，不管是在傳統(tǒng)文化民俗方面亦或是飲食文化、人生觀層面都有所涉及，我們在學習中心靈也能得到不同程度的凈化，心境也會在瞬間變得豁然開朗。這些傳統(tǒng)文化都值得我們學習與思考，并不斷的去探究。尤其是作為一名高中語文教師在課堂中要充分探究教材中所涉及到的傳統(tǒng)文化內涵，積極思考文中所表達的深層次含義，不斷豐富與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的深厚的文化底蘊。對高中語文的教學不能僅僅停留在表面的理解上，要對深層次的含義進行挖掘與發(fā)展，重視古文詩詞的創(chuàng)作背景，對作者的個人背景要熟知以及對古文詩詞的語言結構等內容要有全面的掌握，使學生在學習中能感受到作者的相關思想感情以及古文中所蘊含的豐富多樣的傳統(tǒng)文化，增強語文教育中傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.3傳統(tǒng)文化的滲透要與現(xiàn)代社會發(fā)展有機結合

在高中語文教學中只有將傳統(tǒng)文化的滲透于現(xiàn)代社會的發(fā)展有機結合才能最大限度的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，所以高中語文教師在課堂中應不斷尋求有效的教學方式，調動學生的積極性與主動性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的發(fā)展有機結合，通過古人所總結出來的經(jīng)驗教訓去指導自己在學習以及生活中所碰到的難題，時刻勉勵自己。此外，還可通過現(xiàn)代化語言以及學生身邊的實例來說明傳統(tǒng)文化的重要性，增強學生對傳統(tǒng)文化的理解與掌握，使其在生活中能將其有效應用。

4高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透應注意的問題

4.1增強全民傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)的提升

在幾千年的發(fā)展歷程中，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路并不是一帆風順的，它的發(fā)展之路也是充滿坎坷與曲折的，受到了很多思想的沖擊以及其他因素的制約，傳統(tǒng)文化不被很多國人接受。所以，應端正態(tài)度，讓全民深刻意識到傳統(tǒng)文化的重要性，這樣在語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透才能更具針對性與有效性，為學生自身的發(fā)展創(chuàng)設一種積極向上的濃厚氛圍。

4.2發(fā)揮母語的有效影響力

我們都知道母語對于一個國家的重要性，而漢語則是我國的母語，具有深厚的文化底蘊，從漢語中我們能深切的感受到中國幾千年所積攢的寶貴財富，母語教學質量的高低直接關系著國民的素質水平高低，具有重要的作用。然而隨著經(jīng)濟全球化的步伐不斷加快，國人對漢語的重視程度有所下降，崇洋現(xiàn)象時有出現(xiàn)，這對漢語的發(fā)展造成了有力的抨擊，所以為了使?jié)h語的有效性真正發(fā)揮出來，增強母語的社會地位，讓國人意識到傳統(tǒng)文化的重要影響力，我們只有從青少年抓起，在語文課堂中不斷滲入傳統(tǒng)文化，使我國的語言文化得到大力發(fā)展。

5結束語

總之，在語文教學中對傳統(tǒng)文化的滲透非常關鍵。尤其是作為一名高中語文教師來說，在課堂中應將內容與傳統(tǒng)文化有機結合，向學生不斷的滲透，營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。此外教師還應不斷加強自身修養(yǎng)的提升，積極參加學校組織的培訓，用自己的言行去感化學生，引導學生對傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

參考文獻

[1]胡凌.論高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語文教學通訊(學術刊),2015(01):59-60.

[2]羅風.中學語文教學如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].科技資訊,2013(25):56-57.

[3]趙曉輝.探討為何在語文教學中進行中華傳統(tǒng)文化教育[J].科技創(chuàng)新導報,2012(18):15-18.

第8篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞:傳統(tǒng)文化;書籍設計教學;必要性;創(chuàng)新

現(xiàn)代書籍設計大多來自西方藝術設計體系，無論是封面設計、書脊設計，還是書中的排版、字體及色彩設計等，設計理念都采用了西方的設計原理。我國的傳統(tǒng)文化如果能在現(xiàn)代書籍設計中全部應用，更有利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。目前，很多年輕人對傳統(tǒng)文化并不是十分認同，傳統(tǒng)文化無法充分運用于書籍設計中，失去了書籍設計原有的意義。目前，在我國各大高校中，對學生實踐操作能力的培養(yǎng)愈加重視，教育的形式遠超內容的教學。教育的本質是讓學生無論是知識的學習，還是從內心思想，都要充滿正能量，而這些正能量的傳遞離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，所以傳統(tǒng)文化在書籍設計教學中的作用十分重要。傳統(tǒng)文化在書籍設計教學應用中面臨著困難與挑戰(zhàn)，教育者要從根本抓起，利用有效途徑將傳統(tǒng)文化應用于現(xiàn)代書籍設計中，形成一個特色的書籍設計教學體系。

1傳統(tǒng)文化在書籍設計中的應用現(xiàn)狀

在我國古代，所看到的書籍多為布、竹等材質設計而成，書的內容多數(shù)采用墨、朱砂等印刷材料填充，書籍中的字體可以有各種字形，草書、楷體等字體都是傳統(tǒng)書籍常用的設計，外包裝有線裝、龍鱗裝等不同方式，這些表面上的設計都是傳統(tǒng)書籍設計的表現(xiàn)，而內在傳統(tǒng)文化的傳承也被人們所崇尚。但隨著科技的進步，書籍的設計也發(fā)生改變，傳統(tǒng)的布、竹所設計的書籍在市場上已顯少有見，隨著時間的推移，人們對新鮮事物的接受也使過去傳統(tǒng)書籍被人們遺忘，在高校書籍設計教學中，也很少有人提出質疑。目前的書籍設計中，應用的傳統(tǒng)文化設計主要體現(xiàn)在兩個方面:第一，傳統(tǒng)的圖案和紋飾、色彩等被現(xiàn)代書籍廣泛應用，這種方式是對傳統(tǒng)文化的應用，以此形成視覺效果，對文化的追求顯得較為形式主義。第二，對傳統(tǒng)文化進行復制粘貼，在設計中，借鑒傳統(tǒng)文化中的內容，簡單進行粘貼而設計形成現(xiàn)代書籍。這種情況將傳統(tǒng)文化直接復制過來，不要求理解，只是追求與現(xiàn)代設計相融合的效果，這讓書籍的設計顯得沒有價值。傳統(tǒng)的布質或竹簡材料的書籍現(xiàn)在市場上幾乎沒有，而模仿的這類書籍只是為了藝術價值而進行設計。如今，在我國很多高校書籍設計教學中，對傳統(tǒng)文化的教育顯得相對薄弱，這與現(xiàn)代社會發(fā)展對傳統(tǒng)文化的應用品位有直接關系，針對這種現(xiàn)狀，高校書籍設計教學應盡快制定解決辦法，對過去的思想觀念進行轉變，提升傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代書籍設計中的作用。

2傳統(tǒng)文化應用在書籍設計教學中的必要性

一個國家綜合實力的體現(xiàn)，不僅僅是經(jīng)濟是否增長，建設是否發(fā)達，文化軟實力也是考驗一個國家藝術水準和技術水平的標準，書籍設計藝術的強弱就是最明顯的體現(xiàn)。隨著新教育的改革發(fā)展，對學生的素質要求越來越重視，對實踐操作的培養(yǎng)也是重點工作，我們應平衡好理論與實踐的關系。很多高校在書籍設計教學中，對理論教育明顯超過設計實踐的培養(yǎng)，這種程式化的教學讓學生厭煩，導致書籍設計也落入俗套。在書籍設計教學中，要注意對傳統(tǒng)文化的傳承意義，不是為滿足市場需求或為了追求時尚而進行書籍設計。目前很多書籍中引用的傳統(tǒng)文化多停留在對傳統(tǒng)圖案、紋飾等方面的應用，而非真正的傳統(tǒng)文化應用。隨著時代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)文化的復興慢慢崛起，我國有很多著名人士將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設計中，并且將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代應用，受到社會的廣泛好評。在這樣的發(fā)展浪潮中，我國應積極開辟新的書籍設計教學模式，改變原有對西方書籍設計的借鑒方式，適應時展，將傳統(tǒng)文化應用于現(xiàn)代教學中。

3傳統(tǒng)文化應用于書籍設計教學的方式

目前，如何將傳統(tǒng)文化應用于書籍設計教學中，我國還沒有一個明確的定論，可以說傳統(tǒng)文化應用于書籍設計教學中是自由的。很多高校要視具體情況而定，要考慮學校的師資隊伍和學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平。傳統(tǒng)文化的應用是讓學生“腹有詩書氣自華”，需要教師對傳統(tǒng)文化的應用有一定的見解和領悟，并從傳統(tǒng)文化中得出書籍設計的有益元素，讓學生真正理解傳統(tǒng)文化的內容。首先，普及傳統(tǒng)文化教學。受客觀因素的影響，很多高校傳統(tǒng)文化的課程設置不同，導致很多大學生對傳統(tǒng)文化的理解沒有充分的認識，他們腦海中的傳統(tǒng)文化似乎只是日常課本上學習的語文知識，如一些古詩詞、文言文等，而對于傳統(tǒng)文化的思想真正理解的學生少之又少。這與教師的教學模式有一定的關系，傳統(tǒng)文化的的思想需要教師在教學中進行宏觀普及，并講述我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和精華，可以利用不同的教學形式為學生提供學習傳統(tǒng)文化的途徑。此外，在對傳統(tǒng)文化進行傳遞時，教師要選取一定的經(jīng)典案例或典型文化進行宣揚，很多書籍設計的無用內容可以忽略不計，將傳統(tǒng)文化應用于書籍設計教學。其次，在教學中穿插傳統(tǒng)文化。在書籍設計教學中，中國傳統(tǒng)文化一直伴隨著設計作品的發(fā)展，在很多教材中的案例講解和經(jīng)典賞析中，都可以感受到中國的傳統(tǒng)文化。在賞析作品教學中，教師要引導學生對作品中的傳統(tǒng)文化進行挖掘，讓學生感受到傳統(tǒng)文化的變化，讓學生慢慢理解傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，通過穿插式教學讓學生領悟傳統(tǒng)文化的韻味。再次，在書籍設計中，應用傳統(tǒng)文化項目化教學。書籍設計教學是理論與實踐相結合，而項目化教學是通過對項目的立項和分析，打破傳統(tǒng)的填鴨式教學，培養(yǎng)學生的設計理念、設計思維的構成和設計方法。學生只有充分把握傳統(tǒng)文化的內涵，才能更好地應用傳統(tǒng)文化進行書籍設計。目前，很多學者對我國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設計的融合提出想法，融合并不是形式上的簡單疊加，而是要真正理解我國的傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化的內容，教師在教學中可以采用特殊的教學方法，將學生分組，安排不同的項目內容，每個小組可以選擇不同的文化思想，可以代表儒家思想，也可以選擇中庸思想，學生在實踐過程中可以對傳統(tǒng)文化的包裝、材料、內容等進行現(xiàn)代化元素改造，使傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用。教師也應多鼓勵學生，讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。最后，傳統(tǒng)文化教學氛圍的形成。隨著的市場發(fā)展，書籍設計的藝術形式也在發(fā)生變化。人們對物質生活的要求越來越高，書籍設計審美也引起了人們的關注，應提升教學效果，烘托傳統(tǒng)文化教學氛圍，引導學生，通過賞析進行相互交流和討論，讓學生表達自己對傳統(tǒng)文化的理解。

4結語

對傳統(tǒng)文化融入書籍設計教學進行探索，既是對教學模式、教學方法的嘗試，又是對傳統(tǒng)文化的傳承，希望更多的業(yè)內人士關注傳統(tǒng)文化在書籍設計教學中的應用，使我國傳統(tǒng)文化在藝術設計教學領域的覆蓋面更廣，使書籍設計的內涵和形式更加豐富。

參考文獻:

［1］王永紅.中國傳統(tǒng)文化精神與書籍設計［J］．美與時代，2003，(11):69－70.

［2］首屆北京“國際書籍設計家論壇”舉行［J］．裝飾，2004，(09):54－55.

［3］鄧為國，郭子輝.追尋“翻開”之后的精彩———第二期“國際書籍設計家論壇”新聞沙龍紀要［J］．美術觀察，2004，(11):111－112.

［4］王文權.書籍設計藝術新探［J］．延安大學學報(社會科學版)，2005，(03):98－99.

［5］李星星.未顯影的空間———書籍設計的空間探討［J］．湖南包裝，2005，(03):43－44.

第9篇：對于傳統(tǒng)文化的理解范文

關鍵詞：高校；傳統(tǒng)文化；原則；途徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-09-0222-1

1 當代大學生對傳統(tǒng)文化的認知

傳統(tǒng)文化的重要性得到了越來越多的認同。有關機構在大學生中做過一個關于傳統(tǒng)文化認知的調研，形成了以下的結論：

首先，在如何看待和評價中國傳統(tǒng)文化的地位和作用上，大多數(shù)大學生對中國傳統(tǒng)文化持基本肯定態(tài)度，認為中國傳統(tǒng)文化是人類文化的一個組成部分，而且其對中國社會歷史發(fā)展所起的積極作用是主要方面，認為中國傳統(tǒng)文化與西方文化兩者各有優(yōu)勢和不足，可以互補、互融。

其次，在如何看待傳統(tǒng)文化教育的意義上，大多數(shù)大學生也是持肯定態(tài)度的。他們認為，傳統(tǒng)文化教育是大學生思想道德教育的重要內容，而且就目前來看，學校教育是自己了解中國傳統(tǒng)文化的主要途徑。因此，他們呼吁，大學應該加強傳統(tǒng)文化教育。

第三，大多數(shù)大學生還是認識到了自己傳統(tǒng)文化底蘊不足的問題。所以，在此基礎之上，幾乎所有被調查的大學生都認為，對于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是非常重要的。

2 高校開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

基于以上的調查，我們看到，雖然大學生能夠較為正確的看到中國傳統(tǒng)文化的重要作用，看到傳統(tǒng)文化教育的不足，但在實踐當中還有相當多的問題存在，使得我們對于傳統(tǒng)文化的教育問題不得不進行更多的思考。

2.1 大學生當中“西化”現(xiàn)象嚴重，嚴重背離文化傳統(tǒng)

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。但從開始到“”，國人否定傳統(tǒng)文化、全盤西化之風漸進。而在我國目前的教育體制中，以英語為代表的西方文化占據(jù)著絕對主導的地位，而對傳統(tǒng)文化教育卻不予重視。導致現(xiàn)在的青年學生思想當中充滿了西方各種各樣的思想，但對自己老祖宗的東西卻知之甚少，甚至一無所知。例如有的大學生對影視明星，乃至許多好萊塢和西方體育明星如數(shù)家珍，但對于孔子、老子究竟何許人也，竟然一頭霧水。

2.2 傳統(tǒng)的道德觀念非常淡薄

當代大學生基本上都是改革開放之后出生的獨生子女，家庭環(huán)境、學校環(huán)境及社會環(huán)境都在他們出生的時候開始發(fā)生劇烈變化，特別是從小受到大量西方文化的熏陶，導致他們在成年之后自我中心意識強烈，團隊精神意識淡薄，而傳統(tǒng)的自強不息、誠實守信、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德更是嚴重缺失。這類問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是缺乏社會責任感。一些大學生由于成長過程中就沒有形成很好的責任意識，所以就無法理解“天下興亡，匹夫有責”的真正含義。二是艱苦奮斗美德遭到拋棄。隨著社會生活水平的不斷提高，人們的日常生活支出也在不斷增加。一些大學生認為艱苦奮斗已經(jīng)成為了過去時，家境富裕者出手闊綽，家境較差者也講虛榮、擺闊氣，與人攀比。三是公德意識缺失?，F(xiàn)在在不少大學生身上，基本的公德意識全無：成群結隊闖紅燈、上車不排隊、不給老人讓座、隨意丟棄剩飯剩菜、上課不關手機、戀人當眾親熱等現(xiàn)象比比皆是。四是缺乏誠信。最具典型的就是高校助學貸款的惡意拖欠問題。

3 高校開展傳統(tǒng)文化教育的原則與途徑

3.1 高校開展傳統(tǒng)文化教育的應遵循的基本原則

3.1.1 必須堅持理論的指導地位 綜上我們能夠看到，高校開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，但同時我們也必須看到，我國要走的路是中國特色社會主義之路，指導思想是原理。因此，我們在進行中國傳統(tǒng)文化教育時，必須堅持理論的指導地位，對傳統(tǒng)文化的理解要與時俱進，批判的繼承。

3.1.2 必須實事求是的對傳統(tǒng)文化進行宣講 當今時代是市場經(jīng)濟時代，人們的消費日趨多元化，一些人為了迎合消費者的口味，實現(xiàn)其經(jīng)濟利益要求，在宣傳傳統(tǒng)文化時故意曲解（當然其中也不乏能力原因，對于傳統(tǒng)文化不能正確理解）。這種宣傳教育從某個角度來講還不如不宣傳。

3.1.3 堅持優(yōu)良傳統(tǒng)教育與時代精神教育相結合，以發(fā)展的眼光開展傳統(tǒng)文化教育 時代總在發(fā)展進步，我們一方面要看到傳統(tǒng)文化中所包含的優(yōu)秀思想內核，同時也要看到這種文化與當今時代的時空差距。因此，在開展傳統(tǒng)文化教育時，必須堅持與時俱進精神，體現(xiàn)時代要求。

3.2 高校開展傳統(tǒng)文化教育的途徑

3.2.1 轉變教育觀念，重視傳統(tǒng)文化教學 在高校的課程設置上，要增設有關傳統(tǒng)文化方面的必修課，同時增設與各學科相關的選修課，以彌補必修課的不足。舉辦各種傳統(tǒng)文化的專題講座、學術報告等，增加學生了解傳統(tǒng)文化的渠道。

3.2.2 改革教學方法 方法是否得當、是否科學高效也是影響教學效果的重要元素。傳統(tǒng)文化為什么沒能夠引起學生的興趣，這也和其表象形式有關。為此，我們要鼓勵教師多多思考教學方法的改革，千方百計的利用多媒體課件、網(wǎng)絡等教育平臺，盡可能的把它們吸引到傳統(tǒng)文化上來，以取得最好的教學效果。

3.2.3 要對師資隊伍開展傳統(tǒng)文化的教育與培訓 教師是教育人的人，傳統(tǒng)文化教育能否開展得好，師資隊伍是關鍵。而就目前情況來看，高校從事傳統(tǒng)文化教學的教師，一是數(shù)量少，二是素質低：因為現(xiàn)在的中青年教師同樣也缺乏傳統(tǒng)文化教育。因此，在對大學生進行傳統(tǒng)文化教育之前，首先要對教師進行教育。