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第1篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：插畫;包裝設(shè)計(jì);圖形語言

中圖分類號：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0184-01

圖形是包裝設(shè)計(jì)中非常重要的視覺語言，商品重要的信息、直觀、準(zhǔn)確地傳遞給消費(fèi)者。同時體現(xiàn)著商品包裝形象和風(fēng)格。插畫作為包裝設(shè)計(jì)圖形語言重要的組成要素，在歷經(jīng)社會的變革、時代的變遷后，歷久而彌新，為包裝設(shè)計(jì)帶來更加豐富、生動和多樣化的表現(xiàn)形式。

一、插畫在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的現(xiàn)狀

插畫，也稱為插圖，通常是出現(xiàn)在書籍中，作為文字的補(bǔ)充說明。隨著社會的發(fā)展，它在商業(yè)活動中的應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)大，進(jìn)而出現(xiàn)在雜志、影視、廣告、包裝等媒體上，它所涵蓋的內(nèi)容在不斷增加，并且擁有自己的視覺語言和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，漸漸超越作為文字陪襯的角色，發(fā)展成為具有較強(qiáng)的實(shí)用性的視覺藝術(shù)。

二、插畫給包裝設(shè)計(jì)帶來哪些優(yōu)勢

雖然攝影圖片在包裝設(shè)計(jì)中隨處可見，但是過于統(tǒng)一的風(fēng)格和形式，勢必造成包裝形象的單調(diào)和呆板。運(yùn)用具有親切感的傳統(tǒng)插畫或是形式多樣化的數(shù)碼商業(yè)插畫，新穎、獨(dú)特的畫面會給消費(fèi)者帶來不同的視覺感受。

（一）多樣化的表現(xiàn)手法

對于真實(shí)地再現(xiàn)商品的形態(tài)，逼真的商業(yè)攝影是個不錯的選擇;而對于要表現(xiàn)商品的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其與眾不同的內(nèi)涵和品質(zhì)，采取插畫有側(cè)重地進(jìn)行表現(xiàn)是個更加有效的做法。例如如今市場上的果汁飲料，多是針對年輕消費(fèi)者，因而可以采用簡潔寫實(shí)的手法來刻畫其原料的美味而富有營養(yǎng)，借助于能引發(fā)食欲的明快色調(diào)的烘托，傳遞出飲料的原汁原味且非常健康;也可以采用抽象或卡通繪畫的手法，賦予該飲料親切、可愛的“性格”。

（二）多變的風(fēng)格

數(shù)碼商業(yè)插畫的顯著特征之一就是其風(fēng)格的多變性。可以借鑒插畫的創(chuàng)作風(fēng)格，分析商品本身屬性和特質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有極強(qiáng)視覺吸引力的包裝作品。

（三）豐富的裝飾性

插畫本身可以作為一種裝飾圖形來使用，具有部分繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，可以創(chuàng)造出具有優(yōu)雅形式的裝飾效果。數(shù)碼商業(yè)插畫可以借用和繪制傳統(tǒng)的裝飾圖案紋樣，也可憑借視覺語言的特征，在其創(chuàng)作環(huán)境中模擬和創(chuàng)新出更多效果的肌理圖案，也可以作為底紋或背景等輔助圖形，以獲得更加多樣化的藝術(shù)美感。

三、包裝設(shè)計(jì)中插畫的創(chuàng)意分析

包裝中的圖形語言，傳遞著商品的信息，能夠超越語言文字的限制，跨越地域和文化的差異，能夠以強(qiáng)大的“軟”力量來打動和吸引消費(fèi)者，并產(chǎn)生購買行為。包裝中運(yùn)用插畫，就是要獲得最佳的商品視覺信息傳遞、形象體現(xiàn)的同時，讓整個包裝充滿個性和創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，獲得更加震撼的視覺表現(xiàn)力。包裝設(shè)計(jì)中常用的插畫根據(jù)應(yīng)用的具體形式，可以分為傳統(tǒng)圖形和數(shù)碼視覺圖形這兩大類。

（一）傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

將傳統(tǒng)的插畫圖形引入到包裝設(shè)計(jì)中，要設(shè)計(jì)出具有符合時代審美特征的包裝作品，前提要對傳統(tǒng)的文化有深刻地認(rèn)識和理解，才不會陷入僅局限對圖形符號借用的困境。包裝領(lǐng)域中有關(guān)傳統(tǒng)和具有民族性的商品，例如食品、地方特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品等比較適合采用這樣的手法。

（二）數(shù)碼視覺圖形的應(yīng)用

數(shù)碼視覺圖形是伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)誕生后，出現(xiàn)的一種新的視覺圖形形式。包裝中這類圖形有強(qiáng)烈的數(shù)碼視覺特征，由于該類圖形形式多樣，表現(xiàn)手法多變，在視覺上所呈現(xiàn)的風(fēng)格也多種多樣。并且它會把插畫的風(fēng)格和特質(zhì)帶入包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，形成新的設(shè)計(jì)語言。

四、包裝設(shè)計(jì)對插畫應(yīng)用提出的要求

（一）突出包裝的信息性

現(xiàn)代商業(yè)化的包裝設(shè)計(jì)在流通和銷售過程中，必須向大眾傳遞一定的信息。借助于圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素，用具象表現(xiàn)或抽象表現(xiàn)的敘述方式，把商品重要的信息完整地表達(dá)出來，力求簡潔、明了而富有視覺沖擊力。包裝設(shè)計(jì)中插畫，不管在圖形的設(shè)計(jì)上，還是的配色上，都力求恰到好處地表達(dá)主題，避免大眾在選擇的過程中產(chǎn)生的視覺信息解讀的誤差。色彩上可以采取豐富的顏色，也可以用比較單一且有強(qiáng)烈對比的互補(bǔ)色，強(qiáng)調(diào)視覺的沖擊力。包裝設(shè)計(jì)中所容納的信息量是有限的，消費(fèi)者在一定時間內(nèi)接受視覺信息的容量也是有限的，這要求應(yīng)用其中插畫視覺形式不但注重信息感的準(zhǔn)確表達(dá)，還要注意信息的主次與追求創(chuàng)意構(gòu)思的巧妙與獨(dú)特。

（二）體現(xiàn)包裝的情感性

流通在市場中的包裝設(shè)計(jì)既是一種商業(yè)活動的媒介，對大眾來說也是一件文化產(chǎn)品。要成功地銷售出其所包裝的商品，必須在感情上成功的讓消費(fèi)者認(rèn)可和接受它。包裝上的插畫內(nèi)容并不是所有的都跟企業(yè)和商品本身有關(guān)，可以把生活中一些具有典型意義和特點(diǎn)的事物引入其中。如心相印品牌的手紙，把臺灣幾米的插畫《向左走，向右走》中的插畫作為其包裝圖形元素，這是伴隨著同名書籍和電影成功之后的一種設(shè)計(jì)策略，它瞄準(zhǔn)的正是手巾紙的主要消費(fèi)者―――青年男女心理和情感需求。某種情景下手紙成為會敘述故事的一種載體。這種情感化的包裝設(shè)計(jì)策略是以間接的方式來表達(dá)商品訴求，在同類商品中獨(dú)樹一幟，市場銷售效果良好，也體現(xiàn)了插畫在包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢所在。

（三）傳遞包裝的民族性

在全球商品的流通和多元化文化的大環(huán)境下，市場中的同質(zhì)商品競爭更加激烈。要在這種背景下生存必須從設(shè)計(jì)上尋求創(chuàng)新，使個體商品差異化。要在琳瑯滿目的商品中凸現(xiàn)自己，表明與眾不同的品質(zhì)與內(nèi)涵，回歸民族路線是明智之舉，也剛好印證了“只有民族的，才是世界的”的說法。從文化繼承來看應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民俗與傳統(tǒng)在包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵，這樣也會使商品具有一定的文化根源。

（四）彰顯包裝的時代性

時代的進(jìn)步，社會所發(fā)生的技術(shù)革新，都會對商品的包裝產(chǎn)生深刻的影響。包裝設(shè)計(jì)的觀念是隨大眾生活的改變而發(fā)展變化的。設(shè)計(jì)師只有主動地融入這個時代，才能夠創(chuàng)新出與時代相符的精神價值，讓其背后所含的美學(xué)、文化等內(nèi)涵與大眾的需求發(fā)展相一致。

五、結(jié)語

包裝既是商品在市場流通中的物質(zhì)載體，同時還是人們彼此之間進(jìn)行溝通、情感交流的一種媒介，它有著豐富的精神內(nèi)涵。插畫的應(yīng)用，豐富著包裝的視覺語言，并且讓其精神內(nèi)涵更具有藝術(shù)魅力。因而有必要研究它的應(yīng)用規(guī)律和手法，以便更好地滲透到包裝藝術(shù)中，為促進(jìn)商品銷售服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒怡.數(shù)碼商業(yè)美術(shù)插畫的發(fā)展及現(xiàn)狀[J].裝，2005（01）.

[2]紀(jì)向宏.圖形語言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2006（01）.

[3]王曉玲.淺析色彩在包裝設(shè)計(jì)中的地位[J].電影文學(xué)，2007（08）.

第2篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；圖形；促銷商品

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0227-02

一、概述

包裝對于商家而言，可以說是產(chǎn)品的一部份，它既能夠反應(yīng)產(chǎn)品價位和檔次，又是能夠促進(jìn)銷售的促銷工具之一。既是無聲的推銷員、免費(fèi)的廣告、產(chǎn)品質(zhì)量的體現(xiàn)，又是企業(yè)形象的攜帶者與營銷通道的使者。優(yōu)秀的包裝能夠最大限度地保護(hù)商品與最大限度地促銷商品。

包裝設(shè)計(jì)可分為包裝造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝材質(zhì)設(shè)計(jì)、包裝平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)幾個部分。

本文主要以包裝平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)與應(yīng)用為主要內(nèi)容展開。包裝平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括圖形、文字、色彩等藝術(shù)形式，均需突出產(chǎn)品的特色和形象，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法，力求直觀準(zhǔn)確的傳達(dá)產(chǎn)品信息，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。

要想成功地完成一件包裝作品的設(shè)計(jì)工作，除了通過與委托人溝通，了解與分析了包裝對象與設(shè)計(jì)任務(wù)，比如有關(guān)產(chǎn)品的各種資料：原材料、產(chǎn)品的質(zhì)量、用途、性能及價格、目標(biāo)消費(fèi)群、銷售方式、品牌個性、包裝要體現(xiàn)商品的什么方面、與之競爭的又有哪些商品等相關(guān)信息外，我們還需要進(jìn)行大量的市場調(diào)研工作，對銷售對象、銷售環(huán)境、產(chǎn)品產(chǎn)地的風(fēng)土人情特點(diǎn)、了解目前的人們對產(chǎn)品包裝的喜好、生產(chǎn)廠家的歷史、同類產(chǎn)品包裝的情報資料等進(jìn)行更加科學(xué)合理的分析。在此基礎(chǔ)上，我們才能夠?qū)ψ约旱陌b設(shè)計(jì)項(xiàng)目擬定合理的包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃：包裝重點(diǎn)資料的分析，明確設(shè)計(jì)意念，指定設(shè)計(jì)目標(biāo)，提供設(shè)計(jì)意念的構(gòu)思方案，明確預(yù)算經(jīng)費(fèi)、設(shè)計(jì)進(jìn)度。

一旦當(dāng)我們的包裝設(shè)計(jì)目標(biāo)明確，接下來的工作就是確定表現(xiàn)重點(diǎn)。這些表現(xiàn)重點(diǎn)一定是通過相應(yīng)的圖形與文字來體現(xiàn)的。因此圖形的設(shè)計(jì)與應(yīng)用是否合理將直接影響到包裝設(shè)計(jì)作品的最終質(zhì)量，而在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生往往會出現(xiàn)對包裝設(shè)計(jì)中的圖形缺乏正確的認(rèn)識，甚至?xí)E用網(wǎng)絡(luò)下載圖片，而導(dǎo)致自己的包裝設(shè)計(jì)作品顯得毫無個性，缺乏靈魂。

二、包裝中圖形的表現(xiàn)重點(diǎn)

由于包裝有著明顯的空間限制，因此我們不可能在包裝上做到面面俱到。那么就需要在設(shè)計(jì)時要把握重點(diǎn)，在有限的時間與空間里用既符合商品特性，又體現(xiàn)商品個性的圖形去打動消費(fèi)者。一般我們的表現(xiàn)重點(diǎn)可以細(xì)分為三個方向：對于一些大的、有很高知名度的企業(yè)，我們可以用商標(biāo)或品牌號為表現(xiàn)重點(diǎn)；具有某種特殊功能的產(chǎn)品或者產(chǎn)品自身特色的，包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn)；一些對使用者針對性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。除第一個方向外，另外兩個方向表現(xiàn)的包裝設(shè)計(jì)作品大多需要用上合適的圖形。

包裝中圖形的功能是表現(xiàn)內(nèi)容物和表達(dá)情感?？傊疅o論如何表現(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容和信息為重點(diǎn)，并且圖形的設(shè)計(jì)與應(yīng)用必須與品牌定位一致。具體方法：

1.在圖形中突出品牌的色彩。在品牌設(shè)計(jì)時，通常會根據(jù)該企業(yè)或產(chǎn)品的特點(diǎn)與精神，設(shè)定出幾種固定的色彩組合，成為企業(yè)或產(chǎn)品中的“企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色”，在統(tǒng)一企業(yè)或產(chǎn)品形象的同時，給消費(fèi)者以強(qiáng)烈的視覺印象，那么我們在設(shè)計(jì)包裝中的圖形時，對色彩的考慮就不可以按照自己的喜好進(jìn)行，而是按照企業(yè)已經(jīng)確定或已經(jīng)使用的“企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色”來使用。

2.在圖形的選擇上突出品牌的圖形。品牌的圖形包括宣傳形象、卡通造型、輔助圖形等，在包裝設(shè)計(jì)中以發(fā)揮主要圖形的表現(xiàn)力為主，使消費(fèi)者在印象中產(chǎn)生圖形與產(chǎn)品本身的聯(lián)想，有利于產(chǎn)品宣傳的形象性和生動性的體現(xiàn)。

3.突出品牌的字體形象。品牌的字體形象由于其可讀性和不重復(fù)性或?yàn)橥怀銎放苽€性的主要表現(xiàn)之一，因此我們可以將與產(chǎn)品特征相符的圖形與文字合二為一來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、包裝中圖形的表現(xiàn)方向

當(dāng)我們在設(shè)計(jì)包裝項(xiàng)目圖形時，在服從品牌精神的前提下，可以從突出產(chǎn)品特色、表現(xiàn)商品的原料、功能、產(chǎn)地、傳統(tǒng)特色、檔次、消費(fèi)者喜好等方面入手設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者的主觀愿望是否與社會消費(fèi)心理取得一致也尤為重要。比如咖啡的包裝，要在外包裝上突出產(chǎn)品具體純正產(chǎn)地這一特點(diǎn)，那么外包裝上的主圖形則可以嘗試用各種不同表現(xiàn)手法來突出產(chǎn)地風(fēng)貌；如無純正產(chǎn)地這一特點(diǎn)，而是想表現(xiàn)一種消費(fèi)者在消費(fèi)該產(chǎn)品時的情景與心態(tài)，外包裝上的主圖形則可以將消費(fèi)者在品嘗咖啡時的場景以休閑風(fēng)格插圖展現(xiàn)。

四、包裝中圖形的表現(xiàn)方法

圖形著重表現(xiàn)的是畫面的主體形象，其表現(xiàn)手法有直接表現(xiàn)與間接表現(xiàn)兩大類。

1.直接表現(xiàn)。通過產(chǎn)品主體形象直接了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)設(shè)計(jì)主題，對消費(fèi)者進(jìn)行明確、具體、直觀的視覺傳達(dá)。常用于產(chǎn)品自身形象悅目感人，以及讓消費(fèi)者直接見面更加具有吸引力的產(chǎn)品，如造型獨(dú)特的工業(yè)產(chǎn)品、食品等。具體可運(yùn)用攝影，以及寫實(shí)、歸納、夸張等手法表現(xiàn)的繪畫方式來表現(xiàn)。

2.間接表現(xiàn)。間接表現(xiàn)指間接地借助于和該對象有關(guān)的事物來表現(xiàn)該事物。這是比較內(nèi)在與含蓄的表現(xiàn)手法。換句話說就是包裝畫面上不直接展示商品的形象，而采取借助其它與商品相關(guān)聯(lián)的事物，如商品所使用的原料、生產(chǎn)工藝特點(diǎn)、使用對象、使用結(jié)果、使用方式或商品的功能等媒介物來間接表現(xiàn)該商品，使消費(fèi)者由此產(chǎn)生一定的聯(lián)想和感受。比如設(shè)計(jì)定位確定為突出消費(fèi)者主體形象，可以采用消費(fèi)者形象進(jìn)行直接表現(xiàn)，也可采用他們喜聞樂見的圖形，比如傳統(tǒng)食品包裝中采用傳統(tǒng)吉祥圖形進(jìn)行間接表現(xiàn)。

間接表現(xiàn)的圖形有一定的難度，可借助聯(lián)想法與寓意法。聯(lián)想法：即借助于某種形象來引導(dǎo)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者根據(jù)圖形來聯(lián)想，補(bǔ)充上包裝畫面上所沒有直接交代的內(nèi)容；寓意法：用打比喻、象征這兩種手法來達(dá)到目的，適合用于不容易或者不方便直接表現(xiàn)的主題內(nèi)容，既能使畫面更加生動活潑，也能夠給消費(fèi)者更多的想象空間。無論是直接表現(xiàn)，還是間接表現(xiàn)，都需要選擇一個合適的藝術(shù)形式。任何藝術(shù)形式都有它獨(dú)特的個性，既要考慮對主題內(nèi)容的正確表現(xiàn)，還要考慮到與商品整體形象和設(shè)計(jì)風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。

3.包裝中的圖形分類。具象圖形：又可分為照片與手繪兩類方式表現(xiàn)的具象圖形；以幾何形組成的裝飾圖形；抽象圖形。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，這三類圖形可以單獨(dú)應(yīng)用，也可以按照需要結(jié)合應(yīng)用。此外，還可以借助生產(chǎn)工藝中的凹凸壓印、燙金印金、鏤空、上光等手段來增加圖形表現(xiàn)的豐富性。

五、包裝設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.信息表達(dá)準(zhǔn)確性。包裝中圖形的設(shè)計(jì)把話說清楚是最重要的。把握一個重點(diǎn)比把握幾個重點(diǎn)要奏效，一種形象的特征往往是在與其它同類形象的比較中顯現(xiàn)得更為鮮明。因此，在比較中把握特征是一個有效方法。因此在處理中可把握主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。

2.鮮明而獨(dú)特的視覺感受。包裝在銷售的過程中，實(shí)際上也起到了一定的廣告宣傳作用，除注意內(nèi)容物的信息傳達(dá)外，還須具有鮮明而獨(dú)特的視覺形象。簡單或復(fù)雜的圖形都可表現(xiàn)出獨(dú)特之感。簡潔富有變化，復(fù)雜卻不繁瑣，簡而生動，繁而完美，才能新穎獨(dú)特、富有個性，更能夠吸引消費(fèi)者的目光。

3、注意有關(guān)的局限性與適應(yīng)性。圖形會傳達(dá)一定意念，不同的地區(qū)、不同的國家、不同的民族會有不同風(fēng)俗習(xí)性應(yīng)加以注意。同時也要注意適應(yīng)不同性別、年齡的消費(fèi)對象。

六、包裝中圖形色彩的運(yùn)用方法

在包裝圖形中正確的運(yùn)用色彩，既有利于消費(fèi)者，也有利于商品銷售。

1.依據(jù)商品的屬性。依據(jù)不同類的商品運(yùn)用色彩，則更加能夠表現(xiàn)商品應(yīng)體現(xiàn)出的風(fēng)格。如食品類色彩宜使用暖色，來突出食品的新鮮、營養(yǎng)和味覺；化妝品類宜用較為柔和的中間色調(diào)；兒童類常用符合兒童的心理和愛好鮮艷的純色和對比強(qiáng)烈的色彩等。

2.依據(jù)消費(fèi)對象的思維模式。在前期的市場調(diào)查工作階段，總結(jié)出的消費(fèi)對該產(chǎn)品色彩方面的喜好，不可忽視。比如在設(shè)計(jì)純凈水的外包裝時，就盡可能在所設(shè)計(jì)的圖形的用色上遵循消費(fèi)者對純凈水干凈、清爽的認(rèn)識，不宜采用明度過低的色調(diào)。

3.依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。一則是要注重對銷售地的風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，采用受歡迎的色彩，回避被避諱的色彩，才能夠使產(chǎn)品的銷售更為順利；二來可以將具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色的民族產(chǎn)品在色彩上賦予當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，可增加其傳統(tǒng)特色，使包裝最好地為突出產(chǎn)品風(fēng)格服務(wù)。

第3篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境媒體；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)意向

引言：

環(huán)境媒體最初的含義是在居家環(huán)境以外傳達(dá)產(chǎn)品或服務(wù)的非傳統(tǒng)媒體，特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的關(guān)系。在公共空間及包裝的設(shè)計(jì)中應(yīng)用環(huán)境媒體設(shè)計(jì)手法，可更為高效和生動地傳遞信息，引起消費(fèi)者的關(guān)注和興趣。

1概述

環(huán)境媒體（AmbientMedia）一詞最早始于1999年的英國廣告設(shè)計(jì)業(yè)界用以定義新型的廣告媒體，其最初的意思是“在居家環(huán)境以外宣傳產(chǎn)品或服務(wù)的非傳統(tǒng)媒體”。在馬克•奧斯?。∕arkAustin）和吉姆•艾吉森（JimAitchison）的《isanybodyoutthere》書中，這樣概括環(huán)境媒體：適合于傳播廣告信息的，可以用于書寫、上色、懸掛的，任何你可以借用來傳遞品牌聯(lián)系的東西。實(shí)際執(zhí)行AmbientDesign時，通常必須考慮以下幾項(xiàng)要素：1廣告效益：地點(diǎn)多為公共場合，但無關(guān)乎戶外室內(nèi)。2場域特性：地點(diǎn)必須具有某種顯著特性，而此種特性將與宣傳主題、創(chuàng)意概念、表現(xiàn)手法有所關(guān)聯(lián)。3使用者特性：由于Ambient鎖定的閱聽者是出現(xiàn)于特定場域之中，因此也必須考慮到該場域中的使用者行為，如公車站中的無聊等待，電梯中的尷尬共乘，手扶梯具有方向性的移動，公廁中固定的如廁動作等。4訊息傳達(dá)方式：通常以簡單、有趣、圖像化、且具些許互動性的方式表現(xiàn)之，并非主動地將宣傳主題訊息強(qiáng)迫送至閱聽者眼前，而是較被動地以背景型式存在于該場域中，閱聽者必須主動以感官接觸之，方能產(chǎn)生效果。本研究之對象為環(huán)境媒體設(shè)計(jì)中需要用戶介入的那一部分設(shè)計(jì)，研究目的在于探討介入者與觀賞者之體驗(yàn)的差異，以及如何實(shí)施以達(dá)到最佳之設(shè)計(jì)表達(dá)效果。

2研究方法

本章節(jié)廣泛搜集市面上現(xiàn)有環(huán)境媒體相關(guān)之廣告及商品案例，遴選出其中需使用者介入之部份，分析其概念發(fā)想與互動方式之應(yīng)用手法，進(jìn)而排除相似度高與不相關(guān)案例，從中整理出6條案例作為分析環(huán)境媒體互動性概念所需之測試樣本。以下針對各樣本，簡要分析其表現(xiàn)手法之“傳達(dá)訊息”與“環(huán)境”之間的關(guān)系。隨后對樣本進(jìn)行消費(fèi)者使用測試。在此選取了100位消費(fèi)者（男性20位，女性80位，年齡分布為20﹣63歲，受教育程度均為大學(xué)或更高程度）。其中有大學(xué)生，大學(xué)教師，家庭主婦和企業(yè)人員，之后將使用者分為2組，每組50人，第一組為體驗(yàn)組，第二組為觀察組。訪談內(nèi)容包括對每張?jiān)O(shè)計(jì)方案的觀察和理解。（表1）以下為問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，其中傳情達(dá)意清晰，能被廣泛理解（完全理解的消費(fèi)者超過90％）的作品編號為1，4，10，12，其中全部受訪的消費(fèi)者可以完全理解4，10，12的含義。而作品5，7，8，9中有超過20％的受訪對象不能完全理解作品的含義。接著將作品按照“與它物的形態(tài)結(jié)合”，即結(jié)合兩種物品之外觀相似特點(diǎn)，讓使用者觀看后產(chǎn)生趣味的聯(lián)想；“與它物的物理特性結(jié)合”，即結(jié)合二種以上類似之物理機(jī)能，如將公交車門或電梯門開合運(yùn)作，讓使用者持續(xù)參與過程中，形成有趣且具張力之視覺效果?！笆褂谜吲浜稀奔词褂谜卟恢挥X地參與其中，參與過程的持續(xù)動作具有某種涵義；當(dāng)?shù)谌哂^看時，也能接收其隱喻訊息，將以上作品分為三種類別。1﹣4屬第一類別，5﹣8屬第二類別，9﹣12屬第三類別?？梢钥闯?。這三種類別的設(shè)計(jì)中，“與它物的形態(tài)結(jié)合”，“使用者配合”這兩類作品的傳達(dá)效果明顯好于“與它物的物理特性結(jié)合”類別。（表2）隨后在訪談對象遴選出的印象最為深刻的設(shè)計(jì)方案統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以看出，第三類別“使用者配合”留給消費(fèi)者的印象最為深刻，其次是第二類別“與它物的物理形特性結(jié)合”。同時，在第一類別的14個選項(xiàng)中，有12個選項(xiàng)為方案1。消費(fèi)者給出的理由是清晰，直觀，生動，視覺沖擊力強(qiáng)。

3結(jié)論

第4篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)

一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)?？梢?，我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意

包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。

另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。

所以，如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)？如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性？正是需要我們設(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。

1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn)：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。

2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn)：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。

3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn)：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。

4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn)：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個美麗的傳說。

5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。

6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點(diǎn)；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。

7.以旅游紀(jì)念品使用對象為切入點(diǎn)：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。

8.以系列化包裝為切入點(diǎn)：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。

設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感，把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。

旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競爭市場中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，有突出的表現(xiàn)。

1.突出重點(diǎn)，以少勝多

在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點(diǎn)，注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:

2.突破常規(guī)，強(qiáng)化個性

包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)

設(shè)計(jì)并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。

4.主題深化，圖案裝飾

將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中，可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。

圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。

隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團(tuán)教育出版社.

[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.

第5篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：Illustrator 實(shí)際案例教學(xué)

一、引言

Illustrator是矢量圖形處理軟件，作為平面設(shè)計(jì)的必修專業(yè)課程之一，職業(yè)院校學(xué)生很有興趣，認(rèn)識到學(xué)好Illustrator對就業(yè)幫助很大。案例化教學(xué)，就是利用多媒體手段，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際操作能力，盡快練就“上崗”技能，實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)。

二、案例化教學(xué)思路

學(xué)生學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)軟件的目的是設(shè)計(jì)制作出多種商業(yè)廣告產(chǎn)品。教學(xué)形式也應(yīng)該從實(shí)際需求出發(fā)，由淺入深、循序漸進(jìn)，每個知識點(diǎn)配上相應(yīng)的實(shí)例，利于學(xué)生上機(jī)訓(xùn)練，利于理解和掌握的內(nèi)容重點(diǎn)提示，讓學(xué)生從枯燥的命令學(xué)習(xí)中跳脫出來，真正學(xué)會“做事”。

根據(jù)《Illustrator平面設(shè)計(jì)》要完成的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容分成基礎(chǔ)理論和案例分析。

案例分析是關(guān)鍵，實(shí)際教學(xué)時從海報招貼設(shè)計(jì)、報紙與雜志廣告設(shè)計(jì)、Pop廣告設(shè)計(jì)、DM單、畫冊設(shè)計(jì)等方面選擇有代表性意義的案例剖析講解，讓學(xué)生掌握不同類型的商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)要素和表現(xiàn)手法，很好地調(diào)動了積極性，激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不受教材約束，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，簡化理論記憶，重視實(shí)際操作，在知識積累過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

三、案例化教學(xué)實(shí)踐

1.基礎(chǔ)理論

第一，平面廣告基礎(chǔ)知識及平面設(shè)計(jì)軟件主要講解平面廣告的類型、特點(diǎn)及投放的市場環(huán)境；Illustrator的特點(diǎn)和優(yōu)勢、自定義有利于操作的工作界面等。

第二，廣告的構(gòu)圖設(shè)計(jì)及理論，重點(diǎn)講解版面構(gòu)成。一個良好的版面分割，會產(chǎn)生視覺上良好的舒適感。“上中下；左中右”的簡單“版面分割法”易懂易記，結(jié)合案例對“版面分割法”剖析、演示，讓學(xué)生每人制作出一份個人簡歷封面，實(shí)戰(zhàn)演練。

第三，Illustrator軟件重點(diǎn)講解圖形繪制、編輯圖形、文字處理等內(nèi)容。學(xué)生對基本操作有了認(rèn)知后，講述畫筆與符號、圖表應(yīng)用、圖層與蒙版、混合與封套扭曲、效果、外觀和圖形樣式等命令，使學(xué)生通過這些工具繪出帶有各種筆觸效果的路徑。用符號工具方便、快捷地生成類似的圖形實(shí)例；根據(jù)數(shù)據(jù)生成多種多樣的圖表并能美化其外觀。繪制復(fù)雜圖形時能將對象放置到多個圖層中，利用混合和封套扭曲使圖形更加豐富；運(yùn)用濾鏡和效果，模擬制作攝影、印刷與數(shù)字圖像中的多種特殊性，表現(xiàn)出多彩畫面。

2.案例剖析

讓學(xué)生業(yè)余收集商場海報，講解海報的種類、紙張類型、常用的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法等。要求學(xué)生搞懂商品海報的制作過程，熟悉軟件中基本圖形繪制、光暈工具、變形工具及其相關(guān)控制調(diào)板的使用。

以報紙廣告和雜志封面廣告為例，講解雜志和報紙廣告的媒介特點(diǎn)、版面分布和拼版、開本、印刷色彩以及設(shè)計(jì)表現(xiàn)的注意點(diǎn)等。重點(diǎn)掌握軟件中的旋轉(zhuǎn)、縮放、鏡像對稱、傾斜、扭曲、變形、自由變形及路徑查找器等命令。

以“音樂會DM單”為例，講解DM單與傳統(tǒng)廣告刊載媒體的區(qū)別、設(shè)計(jì)制作方法、常用折法等。熟悉軟件中的鉛筆工具、平滑工具、橡皮工具、節(jié)點(diǎn)的刪除、增加與轉(zhuǎn)換工具。

以“酒店活動”宣傳設(shè)計(jì)為例，講解POP廣告的種類和作用及表現(xiàn)手法。學(xué)會套用各種POP字體，選用素材插圖，掌握上色功能以及多種裝飾手法等，接觸軟件中的效果和濾鏡、剪切蒙版和不透明蒙版等命令。

宣傳畫冊是商業(yè)貿(mào)易活動中的重要媒介，以“企業(yè)文化手冊”“校園文化手冊”為例，講解宣傳畫冊的設(shè)計(jì)要點(diǎn)、種類、功能，包括紙張選擇和裝訂要求等內(nèi)容，都要讓學(xué)生了解掌握。

包裝設(shè)計(jì)以“通信公司紙袋”和“音樂CD封套設(shè)計(jì)”為例，講解包裝設(shè)計(jì)的特征、意義、分類和功能，學(xué)好軟件中的混合、封套扭曲等命令，充分發(fā)揮包裝在產(chǎn)品銷售中的作用。

環(huán)保是當(dāng)今世界主題，以“自然環(huán)保廣告”和“環(huán)保公益廣告宣傳”為例，講解軟件中鋼筆工具、畫筆工具、漸變工具、混合工具基本圖形繪制等命令，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、操作公益廣告的制作過程，從實(shí)踐中體驗(yàn)如何去實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。

四、結(jié)束語

案例化教學(xué)實(shí)現(xiàn)了理論與軟件操作的理想結(jié)合、知識點(diǎn)與不同商業(yè)案例的結(jié)合，從而加強(qiáng)了學(xué)生的軟件操作意識，避免了學(xué)習(xí)的空洞、抽象，使學(xué)生在完成教學(xué)后能夠根據(jù)實(shí)際需要快速完成圖案創(chuàng)作草圖，并通過電腦完成印前制作，效果良好。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

包裝裝潢設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)和編排設(shè)計(jì)四個環(huán)節(jié)的綜合處理上。在設(shè)計(jì)中，主體圖形成主體文字必須安排在包裝的主要展示面，同時，也要注意主要展示面的基本色彩和編排。主要展示面一般包括商標(biāo)、牌名、品名、出產(chǎn)者、主體圖形等，簡潔的廣告語也可以在主要展示面上出現(xiàn)。

從包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思、圖形、色彩、文字、編排幾個方面分別加以討論。

包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思

構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個問題?；卮疬@兩個問題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個環(huán)節(jié)處理不好都會全功盡棄。

一、表現(xiàn)重點(diǎn)

重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時，包裝在銷售中又是在短蜇的時間內(nèi)為購買者認(rèn)識，這是時間上的局限性。這種時空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。

重點(diǎn)的確定要對商品、消費(fèi)、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出，以供參考。

該商品的商標(biāo)形象，牌號含義；該商品的功能效用，質(zhì)地屬性；該商品的產(chǎn)地背景，地方因素；該商品的集賣地背景，消費(fèi)對象；該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別；該商品同類包裝設(shè)計(jì)的狀況；該商品的共它有關(guān)特征等等。

這些都是設(shè)計(jì)構(gòu)思的媒介性資料。設(shè)計(jì)時要盡可能多地了解有關(guān)的資料，加以比較和選擇，進(jìn)而確定表現(xiàn)重點(diǎn)。因此要求設(shè)計(jì)者要有豐富的有關(guān)商品、市場的住處及生活的知識、文化知識的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。

重點(diǎn)的選擇主要包括商標(biāo)牌號、商品本身和消費(fèi)對象三個方面。一些具有著名商標(biāo)或牌號的產(chǎn)品饈可以用商標(biāo)牌號為表現(xiàn)重點(diǎn)：一些具有較突出的某種特色的產(chǎn)品或新產(chǎn)品的包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn)；一些對使用者我針對性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。其中以商品為重點(diǎn)的表現(xiàn)具有最大的表現(xiàn)一地，這一點(diǎn)后面另作探討?？傊徽撊绾伪憩F(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容物信息為重點(diǎn)。

二、表現(xiàn)角度

這是確定表現(xiàn)生點(diǎn)后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。如以商標(biāo)、牌號為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)樗形象，或是表現(xiàn)牌號所具有的某種含義？如果以商品本身為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)商品外在形象，還是表現(xiàn)商品的某種內(nèi)在屬性？是表現(xiàn)共組成成分還是表現(xiàn)其功能效用？事物都有不同的認(rèn)識角度，在表現(xiàn)上比較集中于一個角度，這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。

三、表現(xiàn)手法

就像表現(xiàn)重點(diǎn)與表現(xiàn)角度好比目標(biāo)與突破口一樣，表現(xiàn)手法可以講是一個戰(zhàn)術(shù)問題。表現(xiàn)的重點(diǎn)和角度主要是解決表現(xiàn)什么。這只是解決了一半的問題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)的生機(jī)所在。

不論如何表現(xiàn)，都是要表現(xiàn)內(nèi)容物、表現(xiàn)內(nèi)容物的某種特點(diǎn)。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表現(xiàn)一個對象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對象的一定特征，另一種是間接地借助于該對象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來表現(xiàn)事物。前者稱為直接表現(xiàn)，后者稱為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。

1、直接表現(xiàn)

直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點(diǎn)是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。

除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔方式的直接表現(xiàn)手法。

襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。

對比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，呆以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。

歸納：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)都是對主體形象作一些改變。夸張不但有所取舍，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動，有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。

夸張：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)是對主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩?，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動、有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。

特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中要注意所取局部性。

2、間接表現(xiàn)

間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號、意念等。

就產(chǎn)品來廛，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。

間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。

比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所黃同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計(jì)者具有比較豐富的生活知識和文化修養(yǎng)。

聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。人們在觀看一件設(shè)計(jì)傷口時，并不只是簡單地視覺接受，而總會產(chǎn)生一定的心理活動。一定心理活動的意識，取決于設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山大河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時光。窗上的冰花等都會使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。

象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。

裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種“裝飾性”應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。

四、表現(xiàn)形式

表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計(jì)表達(dá)的具體語言、是設(shè)計(jì)的視黨傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：

1、主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計(jì)；用照片還是繪畫；具象還是抽象；寫實(shí)還是寫意；歸納還是夸張；是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。

2、色彩總的基調(diào)如何；各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。

3、牌號與品名字體如何設(shè)計(jì)；字體的大小如何。

第7篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

茶葉是中國特有的商品，具有幾千年悠久的歷史，由茶葉所形成的茶文化也是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。隨著大眾消費(fèi)的需要，茶葉已經(jīng)成為全世界人民所青睞的飲品，由茶葉所創(chuàng)造出的各類飲料在百姓中也有很好的口碑。隨著中國乃至世界對于飲茶文化的重視，對茶包裝的欣賞水平的不斷提高，怎樣以茶為載體，將中國特色傳統(tǒng)文化向全世界傳播，同時將具有濃厚歷史底蘊(yùn)的中國飲茶文化發(fā)揚(yáng)出去，茶包裝占有重要地位。

關(guān)鍵詞：

茶葉；傳統(tǒng)紋樣；云紋；茶葉包裝；設(shè)計(jì)

1茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

早在文字誕生前，人類就已開始使用圖形符號來傳達(dá)情意，深受大家的喜愛，在中國悠久的歷史長河中，有著豐富多彩的文化傳統(tǒng)，大多都是以不同形式所呈現(xiàn)出來的。茶葉的故鄉(xiāng)在中國，茶葉作為日常飲用品在日常生活中不可或缺。茶葉承載著的是中國人的健康的生活方式。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在茶葉的外包裝上不但要考慮實(shí)用的功能，還要考慮攜帶運(yùn)輸?shù)囊?，以及產(chǎn)品本身對情感的需求，把文化與茶包裝相結(jié)合，提升視覺引力，為消費(fèi)者帶來視覺、嗅覺和味覺的三種茶葉的功能體驗(yàn)，這是茶包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)。

2云紋的文化內(nèi)涵

云的解釋是大氣中冰晶與水滴的聚集體，是地球上水周期循環(huán)作用的結(jié)果，是一個循環(huán)往復(fù)的過程。中國是最古老的進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)的民族之一，在進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)時，人們對于認(rèn)識自然現(xiàn)象和自然變化有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中，其中天氣是決定當(dāng)年收成好壞的決定因素，對于認(rèn)識自然天氣，有著極為關(guān)鍵的作用。風(fēng)調(diào)雨順和雨水充沛是先民每到農(nóng)耕時節(jié)最重要的期盼。古人對于這些認(rèn)識大多是從云的變化中得到經(jīng)驗(yàn)，并預(yù)測未來的天氣變化的。云的變化是大自然的變化，這種變化關(guān)系到人世萬物的生成和發(fā)展。

3傳統(tǒng)紋樣對茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

3.1傳統(tǒng)紋飾圖案設(shè)計(jì)中存在的問題

中國傳統(tǒng)紋飾是人們在生活的方方面面中發(fā)現(xiàn)的，因此是滲透于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，僅僅局限于設(shè)計(jì)理論、表現(xiàn)手法以及各類軟件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的還在于對生活點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)和積累。中國傳統(tǒng)文化是世界文化中重要的組成部分，其最重要的特色在于中華文化符號和印記，中國傳統(tǒng)文化紋樣圖案的精美絕倫令世人驚嘆，刺激著世人的眼球。但是，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，如果沒有了發(fā)展，即使再優(yōu)秀的文化也會被世人所遺忘，最終淘汰，這就需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，經(jīng)過不斷的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，利用之間的契合點(diǎn)，將茶葉包裝和現(xiàn)代文化有利的結(jié)合。

3.2如何在茶葉包裝中更好地運(yùn)用中原傳統(tǒng)紋樣

3.2.1創(chuàng)新中原傳統(tǒng)紋樣

對于中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，像如龍紋、祥云、貔貅、印章等傳統(tǒng)紋樣的使用是不會改變的，從而形成了中華特有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。在悠悠的歷史長河中，我們能夠感受到來自于傳統(tǒng)文化魅力的同時，應(yīng)該也能感受紋樣是不斷變化的，如龍紋，在原始時代造型是古樸的；在奴隸時代是詭異的；在漢魏時期是奔騰飄逸的；在隋唐時期是飽滿華麗的；在兩宋時期是規(guī)范莊嚴(yán)的；在元代又是健美的。一直發(fā)展到明清時期是繁縟凝重的。拿龍紋而言，不同的朝代有著不同的文化反映，表現(xiàn)出了不同的圖案形式，這就意味著傳統(tǒng)也需要發(fā)展，傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)是需要與時俱進(jìn)的，傳統(tǒng)是需要創(chuàng)新的，而且永遠(yuǎn)不會停止。

3.2.2注重營造紋飾的意境，突顯茶葉文化內(nèi)涵

中國自古以來注重意而不注重實(shí)，注重境界而不注重眼前的事物，“只可意會，不可言傳”恰如其分地表明了這一點(diǎn)。中國古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)：大音希聲、大象無形、大巧若拙。就連中國四大瑰寶之一的國畫也是如此，注重寫意不寫實(shí)，這就與西方油畫的寫實(shí)藝術(shù)截然不同。

3.2.3注重傳統(tǒng)素材的積累，靈活使用中國傳統(tǒng)文化紋樣

我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，文化紋樣更是數(shù)不勝數(shù)、引人入勝。龍紋、祥云、雷紋、國畫、印章、風(fēng)箏、皮影……祖宗給我們留下了最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是讓我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)下去。因此，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)素材的積累，在茶包裝中使用傳統(tǒng)文化紋樣來凸顯茶文化。明朝錢宰《長江霽雪圖》中“神光混茫元?dú)飧。瑠^如巨鰲簸坤軸”寫出長江大氣磅礴之境，表現(xiàn)出國畫的寫意韻味。

3.2.4注重在茶葉包裝中中國傳統(tǒng)紋樣的色彩要求

色彩給人以最直觀的感受，從而將茶與消費(fèi)者之間建立起良好的認(rèn)知橋梁。不同的色彩表示不同的產(chǎn)品屬性，有的色彩清新淡雅，有的雍容華貴，有的樸實(shí)無華，因此在色彩選擇上應(yīng)該避免色彩的亂用。如藍(lán)色代表沉穩(wěn)清爽，給人以清澈之感；紅色體現(xiàn)熱情穩(wěn)健，給人以喜慶之感，適合當(dāng)做茶禮盒使用。

3.2.5從傳統(tǒng)造型角度重新定位茶葉包裝

現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)成為茶文化的重要組成部分，往往帶有很濃的民族色彩或作為產(chǎn)地文化的產(chǎn)物，與文化產(chǎn)生共鳴，如曾獲“中南星”包裝裝潢的“中國名茶漆盒”采用我國古典容器式樣，配以隸書書寫的產(chǎn)品名稱，設(shè)計(jì)古樸，莊重，通過民族風(fēng)情表明該產(chǎn)品其歷史悠久，有很深的文化底蘊(yùn)。

3.2.6重新設(shè)計(jì)茶葉系列包裝

從總體、形式結(jié)構(gòu)、視覺要素等方面進(jìn)行嘗試，在整體氣氛上把握。通過對包裝上各個視覺要素結(jié)合，傳達(dá)出茶文化特有的文化氣息和審美取向。對包裝的形式、顏色、視覺要素等因素，使消費(fèi)者在購買產(chǎn)品的同時感受到中國茶與眾不同的文化品味和藝術(shù)氣息。

4“中國茶都•信陽國際茶文化節(jié)”視覺形象分析

4.1信陽平橋城陽城楚墓遺址

信陽平橋城陽城楚墓遺址，距今已有2700多年，建筑于春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國末期秦國攻破楚國的郢都，楚王才把楚國的政治和軍事中心遷到此地。

4.2中原傳統(tǒng)紋樣在信陽茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)中的說明

4.2.1設(shè)計(jì)表現(xiàn)

形體和色彩更能直接作用于視覺，是絕對形體的真實(shí)直覺、完形能力和超完形能力、對色彩的恒常性、變化性和情感性的把握，是造成畫面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在云形自然的變化和人的設(shè)計(jì)與云的相關(guān)歷史，找出獨(dú)特的素材，設(shè)計(jì)出視覺識別系統(tǒng)，并運(yùn)用到海報中，有吉祥、美麗、云等系列海報。

4.2.2視覺識別系統(tǒng)

設(shè)計(jì)概念：信陽地區(qū)是一個盆地，周圍四面環(huán)山，在產(chǎn)茶區(qū)更是云霧繚繞。晴天時白云朵朵與群山起伏延綿，在春天的信陽大地是山花多多，綠意盎然，呈現(xiàn)出多彩姿態(tài)。尤其是在一年一次的采摘時節(jié)，更是遍地春綠。本創(chuàng)意更是融合了信陽悠久的楚文化和中原文化，展現(xiàn)了悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)貌。主題主要是以云為主題體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，并以茶葉寓意設(shè)計(jì)的概念。

5總結(jié)

以中原傳統(tǒng)紋樣中的云紋為創(chuàng)作基本元素，通過對云紋的文化內(nèi)涵進(jìn)行整理分析，結(jié)合繪畫、書法、裝飾等的傳統(tǒng)文化，贊嘆先民們在過去的歲月中創(chuàng)造出來的偉大成就，創(chuàng)造出符合時代審美特點(diǎn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，將茶文化和現(xiàn)代的品牌相結(jié)合，使得具有深厚底蘊(yùn)和品牌特色的信陽茶葉在全球得到暢銷。

作者：翟翌輝 單位：信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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[2]徐麗慧,鄭軍.中國歷代云紋紋飾藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2010.

[3]李立鋒,中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝苑,2012(2):105-107.

第8篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳承

如今，書籍不再是簡單地以記錄文化、歷史的記載形式出現(xiàn)的，而現(xiàn)在的書籍是藝術(shù)品，書籍是奢侈品和收藏品。書籍的發(fā)展與傳承順承著歷史文明發(fā)展下去?，F(xiàn)在書籍設(shè)計(jì)表現(xiàn)已經(jīng)無法應(yīng)對新的傳媒或者書籍出版等媒體的挑戰(zhàn)。讀者對書籍的要求不僅僅是對書籍本身內(nèi)容的要求了，而是對其能否傳遞書籍的觀感、觸感、質(zhì)感等所形成的富有個性的實(shí)體表現(xiàn)。

總之，這些內(nèi)容都在說明“裝幀設(shè)計(jì)”概念已經(jīng)滯后于書籍藝術(shù)和出版行業(yè)和讀者對他的要求，“裝幀設(shè)計(jì)”的概念應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展。隨著地球資源的日漸匱乏，紙介質(zhì)的書籍會越來越稀少，而且書的形式越來越大，材料越來越像早前原始的書籍靠攏。

尤其是那些記錄人類物質(zhì)和精神發(fā)展進(jìn)程的珍貴書籍，隨著時間的發(fā)展，這些變成收藏品的早期書籍也變成了文物。隨著社會的穩(wěn)定進(jìn)步和發(fā)展，知識的廣泛傳播以及多媒體數(shù)字化工具的普及，使書籍設(shè)計(jì)這個概念具有審美意識和印刷技術(shù)的專業(yè)，書籍設(shè)計(jì)能使讀者對書產(chǎn)生閱讀興趣，也更利于產(chǎn)生親近群眾的好處。對于書籍設(shè)計(jì)，現(xiàn)在人的認(rèn)知不再滿足于單純的封面美妝設(shè)計(jì)，進(jìn)而擴(kuò)展到了對全書的整體的視覺設(shè)計(jì)。

今天的書籍面臨著兩種趨勢，一種是紙媒介，另一種是網(wǎng)絡(luò)化。信息的網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為必然的趨勢，出版的書籍正在面臨著轉(zhuǎn)型階段。這個事實(shí)，也正強(qiáng)烈地壓迫著傳統(tǒng)的書籍市場。書籍設(shè)計(jì)者面對這樣嚴(yán)峻的形勢，更應(yīng)該審時度勢，對設(shè)計(jì)的要求提高到一個更好的檔次。由原來的封面裝幀，發(fā)展到書籍的整體設(shè)計(jì)和整個關(guān)于書籍的整體包裝設(shè)計(jì)，書籍必須在審美的層面上給讀者提供高檔的品質(zhì)，才能被消費(fèi)者所接受。在網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天，如果書籍的聲場不能提高人們的生活品質(zhì)，它存在的先決條件就失去了，因此，傳統(tǒng)的紙介質(zhì)的書籍也必將成為網(wǎng)絡(luò)的犧牲品。

第9篇：包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

一、五感設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)訓(xùn)練

五感設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)不僅表現(xiàn)為感官所激活的不同感覺形式的溝通與融合，也是進(jìn)一步由五官感知所激活的不同感覺與知覺，波及并觸發(fā)心緒、思維、意志等心理活動，因此使主體對客觀事物的感覺與知覺突破性質(zhì)的差異、時空的局限而成為一種融合的、多維的、立體的、深刻的感覺。廣告大師詹姆士•韋伯•揚(yáng)把創(chuàng)意過程分為五步：收集原始資料；用心智去檢查這些材料；許多重要的創(chuàng)意的事物在有意識的心智之外去做綜合；實(shí)際產(chǎn)生創(chuàng)意；發(fā)展評估創(chuàng)意，使之具有可行性。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)創(chuàng)意的五感設(shè)計(jì)表現(xiàn)訓(xùn)練可以從積累設(shè)計(jì)創(chuàng)意素材、培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維、開發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法、提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意效果四個方面來探討。設(shè)計(jì)創(chuàng)意素材由視覺符號、聽覺符號、嗅覺符號、味覺符號和觸覺符號構(gòu)成，這些符號構(gòu)成出奇制勝的創(chuàng)意符號。作為一個從事視覺設(shè)計(jì)活動的設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生，從點(diǎn)滴積累豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，從而積累更加豐富的創(chuàng)意素材。創(chuàng)作素材的源泉來自社會生活，只有用心生活、觀察生活細(xì)節(jié)、品味生活細(xì)節(jié)的人，才能發(fā)掘常人無法得到的創(chuàng)作靈感、想象力、創(chuàng)造力等。而創(chuàng)意素材的積累依靠知識的積累，積累是一個長期、艱巨，需要堅(jiān)持不懈的過程，因此，重視傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)時尚意識，豐富知識結(jié)構(gòu)，增加審美情趣，樹立“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”的創(chuàng)作動機(jī)是積累創(chuàng)意素材的關(guān)鍵。

創(chuàng)新思維是人們對現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工和再創(chuàng)造的過程，從而產(chǎn)生新知識、新概念、新思想的能力。對于學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為目前設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)意識的培養(yǎng)可以借助思維訓(xùn)練的方法，打破傳統(tǒng)的、單一的定式，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)際，尋求一種全新的開發(fā)訓(xùn)練的方式。在具體教學(xué)中，一些學(xué)生不能擺脫慣性思維的束縛，思維狹隘，不能從多角度去創(chuàng)意，經(jīng)常進(jìn)入創(chuàng)意的死胡同，難有好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，更談不上好的設(shè)計(jì)作品。

所以，合乎情理的想象、出奇制勝的創(chuàng)意、旗幟鮮明的個性、量體裁衣的設(shè)計(jì)，有效運(yùn)用本原的創(chuàng)造性思維方法，才能拓展出更寬遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作空間。設(shè)計(jì)創(chuàng)意的內(nèi)容與創(chuàng)意的方法是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間是一個自由的表現(xiàn)空間，可以從全方位、多角度進(jìn)行。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的主題越鮮明生動，表現(xiàn)手法越完美，藝術(shù)形式就越富有創(chuàng)造性，藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力就越震撼。首先，教師要啟發(fā)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的積累與表達(dá)習(xí)慣，因?yàn)閯?chuàng)意的方法和體驗(yàn)是要經(jīng)過很長時間的積累才能感受并表現(xiàn)出來。其次，教師要盡可能地啟發(fā)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)意表現(xiàn)方法的組合結(jié)構(gòu)，因?yàn)槔斫鈩?chuàng)意的表現(xiàn)方式是一個綜合的結(jié)構(gòu)，且每個人都有不同的創(chuàng)意組合結(jié)構(gòu)和自己擅長的表現(xiàn)方法。再次，教師要提倡學(xué)生用視覺筆記的辦法來記錄生活中的細(xì)節(jié)、感受及創(chuàng)意片段。許多設(shè)計(jì)創(chuàng)意經(jīng)常是在生活的瑣碎細(xì)節(jié)中被發(fā)現(xiàn)、利用。在材料、風(fēng)格、形式、表現(xiàn)手法和內(nèi)涵的諸多方面來進(jìn)行創(chuàng)新，可以完成視覺信息的有效傳達(dá)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的推陳出新。設(shè)計(jì)創(chuàng)意效果的體現(xiàn)以促進(jìn)產(chǎn)品銷售和傳播企業(yè)形象為最終目的。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生缺乏與社會接軌、與實(shí)際相結(jié)合、與消費(fèi)者溝通的經(jīng)驗(yàn)，而設(shè)計(jì)創(chuàng)意的效果關(guān)鍵取決于設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者之間的溝通，這種溝通不是單向的行為，而是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的一種對話，一種雙向的互動。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生與受眾溝通的能力，提高創(chuàng)意效果非常重要，這就要求我們做到：第一，作為一名在校大學(xué)生，要想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須拓寬知識面，拓展專業(yè)才能，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，增強(qiáng)市場意識，使設(shè)計(jì)和市場緊密聯(lián)系。第二，設(shè)計(jì)工作是要求綜合性專業(yè)技能非常強(qiáng)的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識的同時，應(yīng)逐步提高專業(yè)的駕馭能力、人際交往能力、市場的分析判斷能力和社會的適應(yīng)能力。開放的心態(tài)、開放的視野、開放的舉措才能提升開放的境界，才能使設(shè)計(jì)品位提高。

二、五感設(shè)計(jì)的視覺化訓(xùn)練

西方文化一貫具有強(qiáng)調(diào)視覺的優(yōu)先性和首要性的傳統(tǒng)，黑格爾在對藝術(shù)審美的論述中也給予視聽感官以至上的地位：“藝術(shù)的感性事物只涉及視聽兩個認(rèn)識性的感覺，至于嗅覺、味覺和觸覺則完全與藝術(shù)欣賞無關(guān)……”①眾所周知，人們是通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等感覺器官參與認(rèn)知活動的，而視覺是人類最主要的感覺形式。設(shè)計(jì)作為一種“為人造物”的藝術(shù)，與視覺思維有著千絲萬縷的聯(lián)系。信息傳播的焦點(diǎn)向著人類感官的原始體驗(yàn)回歸，視覺發(fā)揮著不可替代的主導(dǎo)作用。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，為了使設(shè)計(jì)作品適應(yīng)視聽多媒體時代的特點(diǎn)，需要提高學(xué)生利用多種表現(xiàn)手段提升多種感官刺激的視覺轉(zhuǎn)譯能力。五感設(shè)計(jì)視覺化的訓(xùn)練成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程中不可缺少的創(chuàng)意訓(xùn)練新模式。五感設(shè)計(jì)的形式不僅僅表現(xiàn)為感官單一的打通和融合，也可以表現(xiàn)為多種感官同時打通、融合。各種感覺、知覺同時形成、融會貫通，成為主體對外部信息刺激的多層次、全方位、多樣性的豐富感受，從而形成一種立體化、多元化的全新感官形式。學(xué)生從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等方面提取設(shè)計(jì)素材，讓設(shè)計(jì)的素材最大限度地表現(xiàn)真實(shí)生活，從而形成豐滿的可視、可觸、可聽、可聞、可感的視覺符號。設(shè)計(jì)創(chuàng)意以視覺為表現(xiàn)媒介，通過想象、聯(lián)想和藝術(shù)通感打破傳統(tǒng)單一的定式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問題，為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)提供多元化的設(shè)計(jì)思路。

1.五感設(shè)計(jì)的觸覺視覺化表現(xiàn)。設(shè)計(jì)的目的是商品信息的傳播，其主要是在商品自身宣傳上，在設(shè)計(jì)中通過產(chǎn)品真實(shí)的圖像或利用多種設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，再現(xiàn)產(chǎn)品的材質(zhì)、顏色、大小、款式等，讓人感到真實(shí)可信，猶如身臨其境，具有很強(qiáng)的視覺吸引力與說服力。五感設(shè)計(jì)將產(chǎn)品的消費(fèi)觀念和企業(yè)服務(wù)理念通過象征手法、聯(lián)想、想象、通感表現(xiàn)，含蓄、間接地表現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)的附加價值的心理滿足，如幸福、快樂、身份、品位等。五感設(shè)計(jì)的視覺化表現(xiàn)，即視覺與色彩的訓(xùn)練、視覺與質(zhì)感的訓(xùn)練、視覺與心情的訓(xùn)練等；在色彩構(gòu)成課程中，包括色彩表現(xiàn)冷暖、色彩表現(xiàn)心情；在平面構(gòu)成課程中包括堅(jiān)硬、松軟、干燥、潮濕、平滑、粗糙等元素的表現(xiàn)和運(yùn)用；在圖形創(chuàng)意課程中，利用多種材料，如紙材、木材、金屬材料進(jìn)行創(chuàng)意圖形表現(xiàn)等形式，都是多覺視覺轉(zhuǎn)譯能力的訓(xùn)練。例如，在DM廣告設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生利用紙材、絲巾、緞面、蕾絲花邊、泡沫、扣子等材料進(jìn)行設(shè)計(jì)（圖1）。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，有意將不同材料進(jìn)行對比，引導(dǎo)受眾觸摸材料，感受材料。通過五感設(shè)計(jì)觸覺視覺化表現(xiàn)手法，除傳達(dá)產(chǎn)品的信息、展現(xiàn)產(chǎn)品的真實(shí)感、表現(xiàn)產(chǎn)品的特色，同時還在藝術(shù)上創(chuàng)造了一種設(shè)計(jì)美感，具有強(qiáng)烈的直觀性和表現(xiàn)性。

2.五感設(shè)計(jì)的味覺視覺化表現(xiàn)。人們通過眼睛認(rèn)識產(chǎn)品和其特有的色彩，由此通過物質(zhì)與精神的互動，對產(chǎn)品的色彩產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，同時形成共同規(guī)律性的認(rèn)知，其中也包括對味覺的分辨與聯(lián)想。例如，一塊蛋糕具有色、香、味、形、質(zhì)等多種屬性，其中任何一種屬性刺激到人的感官，都會引起人對蛋糕其他屬性的聯(lián)想，聞其香則思其形，品其味則感其質(zhì)。多種感官在互相作用中形成通感，誘發(fā)人的潛在的饑餓感，從而產(chǎn)生喜愛并想要食用的心理欲望。五感設(shè)計(jì)的味覺視覺化表現(xiàn)即酸、甜、苦、辣、咸、澀等味覺元素的視覺化表現(xiàn)和運(yùn)用。在設(shè)計(jì)應(yīng)用中，味覺視覺化表現(xiàn)的概念比較新穎，但在實(shí)際運(yùn)用中十分廣泛和普遍，特別是在食品廣告設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展特別顯著。飲食文化講究色、香、味俱全，其中色彩排在首位。色彩的通感就是一種聯(lián)覺效應(yīng)。當(dāng)人們看到豐富多彩的色彩時，色彩的色相、色性的構(gòu)成、色彩的變化都可以使人受到強(qiáng)烈的視覺刺激，并由此得到對該產(chǎn)品特性的初步認(rèn)識，從而產(chǎn)生與之相應(yīng)的聯(lián)覺效應(yīng)。聯(lián)覺效應(yīng)常常同時引起人的情感變化，如親近感、興奮感、壓抑感、質(zhì)樸感等。

3.五感設(shè)計(jì)的聽覺視覺化表現(xiàn)。人有五種感覺方式，但表述的媒介體卻僅限于視覺、聽覺和由文字或通過視覺或通過聽覺所喚起的五種感覺的集合即“文字感覺”三種。②視覺和聽覺是人類感官感覺世界的不同媒介，不可否認(rèn)其存在的差異性。然而，視覺和聽覺能夠在藝術(shù)世界建立起親密的關(guān)系，相互溝通、相互滲透、相互融合。音樂和設(shè)計(jì)是兩種不同的藝術(shù)形式。利用音樂藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)存在的相似點(diǎn)和契合點(diǎn)，無聲的、靜態(tài)的設(shè)計(jì)藝術(shù)也能引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，表現(xiàn)“畫形于無象，造響于無聲”的意境。五感設(shè)計(jì)的聽覺視覺化表現(xiàn)即視覺與聲音的訓(xùn)練，如樂曲、歌曲、風(fēng)雨雷電、方言、動物鳴叫等聽覺元素的表現(xiàn)和運(yùn)用。隨著科技的進(jìn)步和視聽藝術(shù)的不斷融合，視覺與聽覺的通感轉(zhuǎn)譯表現(xiàn)形式也日漸成熟和多元化。

4.五感設(shè)計(jì)的嗅覺視覺化表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展與科技的進(jìn)步、設(shè)計(jì)手段的革新，人們對傳統(tǒng)的視覺形式越來越麻木，而對于具有高度視覺刺激的新型表現(xiàn)形式表現(xiàn)得更為敏感和易于接受。視覺創(chuàng)新已成為連接已知與未知的橋梁，成為一種材料更新穎、邊界更模糊、手段更綜合，在視覺經(jīng)驗(yàn)上直接挑戰(zhàn)極限的實(shí)驗(yàn)性生活方式。五感設(shè)計(jì)的嗅覺視覺化表現(xiàn)即視覺與氣味的訓(xùn)練，如清新、芬芳、甜蜜、腐腥等嗅覺元素的表現(xiàn)和運(yùn)用。在廣告設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能提供給人廣泛的視覺聯(lián)想空間，滿足不同人的審美需求。