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第1篇：道德品質(zhì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】 中頻藥物導(dǎo)入；玻璃酸鈉注射；膝骨性關(guān)節(jié)炎

膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎是一種常見的老年慢性疾病，是由多種因素引起的以關(guān)節(jié)軟骨退變和骨贅形成為主要病理特征的關(guān)節(jié)疾患，是膝關(guān)節(jié)疼痛的常見原因。隨著我國人口老齡化進(jìn)程的加快，骨關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率也在逐年增高，盡管人工關(guān)節(jié)置換術(shù)能為眾多的患者解除痛苦，但由于人工關(guān)節(jié)費(fèi)用高、創(chuàng)傷大、痛苦多等原因，目前尚不能普及。幾年來，西華縣人民醫(yī)院疼痛科采用玻璃酸鈉聯(lián)合中頻藥物導(dǎo)入法治療膝骨性關(guān)節(jié)炎，臨床應(yīng)用效果良好。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組患者167例，均符合1995年美國風(fēng)濕病協(xié)會修訂的診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。其中男74例，女93例。年齡44～76歲，平均(55.1±3.5)歲。病程3個月～15年。單膝發(fā)病121例，雙膝發(fā)病46例。發(fā)病原因或誘發(fā)因素：膝關(guān)節(jié)畸形22例，扭傷13例，創(chuàng)傷及手術(shù)后8例，身體肥胖108例，無明顯原因26例。全部病例均有膝關(guān)節(jié)疼痛，勞累后加重，休息后緩解之特點。合并有晨僵及跛行者45例，有起步疼痛及膠著現(xiàn)象者44例。臨床檢查壓痛點多分布在膝關(guān)節(jié)兩側(cè)及髕骨周圍。膝關(guān)節(jié)腫脹伴積液者23例，伸屈功能障礙者67例，活動有彈響及絞鎖著32例，髕骨研磨試驗陽性者78例。膝關(guān)節(jié)正側(cè)位X-Ray片顯示：膝關(guān)節(jié)間狹窄78例，脛骨踝間棘及關(guān)節(jié)邊緣變銳65例，關(guān)節(jié)兩側(cè)骨贅形成45例，髕骨上下緣增生66例，關(guān)節(jié)內(nèi)游離體2例。實驗室檢查：抗“O”及血沉均正常。

采用隨機(jī)數(shù)字表法進(jìn)行分組，玻璃酸鈉注射＋中頻藥物導(dǎo)入組共有84例患者，中頻藥物導(dǎo)入組共有83例患者。兩組患者在性別、年齡、病史等方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義，具有可比性。

1.2 治療方法

1.2.1 中頻藥物導(dǎo)入治療(電腦中頻離子導(dǎo)入治療儀由南京炮苑電子技術(shù)研究所生產(chǎn)，型號：NPD-4AS)，25 min/次，1次/d，連續(xù)治療5周。中頻藥物導(dǎo)入液由當(dāng)歸、紅花、伸筋草、透骨草、牛膝、羌活、防風(fēng)、威靈仙、川芎、木瓜、生川烏、生草烏等中藥煎制而成。

1.2.2 關(guān)節(jié)腔內(nèi)藥物注射 透明質(zhì)酸采用山東正大福瑞達(dá)制藥有限公司生產(chǎn)的透明質(zhì)酸注射液(商品名施沛特)，為一次性注射包裝，每支2 ml,含玻璃酸鈉20 mg。注射部位常規(guī)消毒，在嚴(yán)格無菌操作下用1％利多卡因2 ml局部麻醉后，行關(guān)節(jié)穿刺，有落空感后回抽無血，推注無阻力，如有關(guān)節(jié)積液，應(yīng)抽盡并保留針頭位置，將玻璃酸鈉注射液推入關(guān)節(jié)腔內(nèi)，拔針后在穿刺部位無菌敷料覆蓋保護(hù)針孔，然后緩慢被動活動膝關(guān)節(jié)數(shù)次，使玻璃酸鈉均勻分布在關(guān)節(jié)軟骨和滑膜表面，注射1次/周，連續(xù)5次為1個療程。治療后囑患者盡量減少活動，充分休息，注射治療當(dāng)天停止中頻藥物導(dǎo)入治療。

中頻藥物導(dǎo)入組：單純采用中頻藥物導(dǎo)入治療。玻璃酸鈉＋中頻藥物導(dǎo)入組：除采用中頻藥物導(dǎo)入治療外，每周行玻璃酸鈉注射治療1次。兩組患者在治療期間均不進(jìn)行針對骨性關(guān)節(jié)炎的其他干預(yù)措施。

1.2.3 二組患者均在治療期間限制致痛性活動，進(jìn)行不負(fù)重膝關(guān)節(jié)屈伸活動及股四頭肌等長收縮練習(xí)。

1.3 療效評定標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)患者治療前與治療終點時癥狀及關(guān)節(jié)活動度總積分的降低百分率(改善率)來判斷療效，療效分為臨床控制(改善率≥95%)、顯效(70%≤改善率＜95%)、有效(30%≤改善率＜70%)和無效(改善率＜30%)四級。

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 應(yīng)用SPSS 12.0軟件進(jìn)行分析。數(shù)據(jù)均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，兩組計量資料的差值均服從正態(tài)分布，采用配對t檢驗進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)比較，P

2 結(jié)果

兩組患者治療前后癥狀、體征綜合療效、總有效率比較，均P

3 討論

膝關(guān)節(jié)退行性關(guān)節(jié)病是一種常見的以關(guān)節(jié)軟骨損害為特征的慢性關(guān)節(jié)疾病，其病變常累及軟骨及軟骨下骨、滑膜、關(guān)節(jié)周圍組織。嚴(yán)重危害中老年人健康，臨床常見、多發(fā)，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量，臨床上越來越受到重視。對該病病因，發(fā)病機(jī)制尚不十分明確，臨床治療方法雖多，但都不徹底。近年來，以高分子透明質(zhì)酸制劑為代表的氨基糖類物質(zhì)作為關(guān)節(jié)軟骨保護(hù)劑，用以預(yù)防和治療骨關(guān)節(jié)軟骨病的研究，開拓了骨關(guān)節(jié)軟骨病治療的新領(lǐng)域。實驗研究已證實應(yīng)用玻璃酸鈉凝膠液作關(guān)節(jié)內(nèi)注射，能有效地預(yù)防兔關(guān)節(jié)軟骨的退變，阻止了軟骨基質(zhì)降解酶對基質(zhì)的損害［2］。由于該制劑之分子量與滑膜液中透明質(zhì)酸分子量接近，且具有良好的生物相容性，能在體內(nèi)完全代謝或吸收，因此高分子量、高濃度、高粘彈性的玻璃酸鈉，能提高滑液中玻璃酸鈉含量，增強(qiáng)關(guān)節(jié)液的粘稠性和功能，減少組織之間的摩擦，緩沖應(yīng)力對關(guān)節(jié)軟骨的作用，保護(hù)關(guān)節(jié)軟骨，促進(jìn)關(guān)節(jié)軟骨的愈合和再生，同時透明質(zhì)酸鈉進(jìn)入軟骨基質(zhì)，與某些疼痛介質(zhì)結(jié)合，緩解疼痛，增加關(guān)節(jié)活動度。

中頻電療儀的中頻藥物導(dǎo)入作用是利用直流電的電場作用以及電學(xué)上“同性相斥”的原理來進(jìn)行的，帶負(fù)電荷的藥物被直流電場的負(fù)極推動進(jìn)入人體，帶正電荷的藥物則被正極推動進(jìn)入人體。應(yīng)用中頻電療儀有利于提高中藥有效成分在膝關(guān)節(jié)內(nèi)的滲透和吸收。中頻電療本身可有效改善膝關(guān)節(jié)局部血液循環(huán)，溫通靜脈瘀滯，降低骨內(nèi)壓力，加速新陳代謝，增加局部組織氧離子和營養(yǎng)成分的供給，具有消炎、鎮(zhèn)痛的作用。

玻璃酸鈉注射配合中頻藥物導(dǎo)入治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治，治療效果遠(yuǎn)高于單一的治療方法，值得臨床推廣應(yīng)用。

功能鍛煉對膝骨性關(guān)節(jié)炎的治療及預(yù)防復(fù)發(fā)均有重要意義。尤其是病程較長的患者，股四頭肌大多有不同程度的萎縮，關(guān)節(jié)穩(wěn)定性較差，故要特別重視股四頭肌的鍛煉。長期堅持鍛煉，對保持膝關(guān)節(jié)穩(wěn)定，防止復(fù)發(fā)，控制病情發(fā)展十分有利。

參 考 文 獻(xiàn)

第2篇：道德品質(zhì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；道德品質(zhì)；影響因素

“十年樹木，百年樹人”這句話足以證明人才的培養(yǎng)是一件長期，復(fù)雜，曲折的過程，而幼兒期則是一生中十分關(guān)鍵的時期，這個時期的幼兒敏感，好學(xué)，模仿能力強(qiáng)，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。只有培養(yǎng)好幼兒的道德品質(zhì)，才能保證幼兒今后活動的正常進(jìn)行。幼兒是祖國的未來，是祖國能否繼續(xù)繁榮富強(qiáng)的希望，培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，不僅僅是幼兒身心健康成長的需要，更是國家，社會的需要。

我認(rèn)為目前我國幼兒道德品質(zhì)的影響因素可以從三個方面說起，學(xué)校，家庭，傳媒。

一、學(xué)校教育的影響

學(xué)校是教育事業(yè)的主陣地，在學(xué)校教育的構(gòu)成中道德教育是必不可少的，而幼兒教育作為學(xué)校教育系統(tǒng)的一部分，對幼兒進(jìn)行道德教育是應(yīng)有之義。但是，在學(xué)期教育階段對幼兒進(jìn)行道德教育卻沒有受到應(yīng)有的重視。在幼兒園使用的教材，沒有明確提出道德教育這一概念，也沒有專門論述道德教育的領(lǐng)域和目標(biāo)，只是在“社會”這一部分中才見到一些道德品質(zhì)教育的內(nèi)容。而且學(xué)校把幼兒教育過程簡單化，忽視了幼兒德育的長期性，幾乎所有的學(xué)校在教幼兒道德道理的時候都是通過講一個簡單易懂的故事，通過說教完成，而實際上，幼兒只是明白了這個道理，但卻并不一定能夠真正做到。所以我認(rèn)為，在強(qiáng)調(diào)“以德治國”和大力提高公民道德素質(zhì)的今天，幼兒教育對道德品質(zhì)教育的忽視現(xiàn)狀必須加以改變，對幼兒道德教育必須給予足夠的重視，尤其加強(qiáng)對幼兒道德發(fā)展特點和教育方略的研究，改善現(xiàn)有的教學(xué)模式。

幼兒道德品質(zhì)教育的另一個很重要的影響因素就是老師，幼兒具有向師性特征，老師的說話方式，待人接物，行為舉止都在影響著幼兒，幼兒與老師接觸的時間相對又較長，所以不免會模仿老師。因此老師必須提高自身的道德素質(zhì)，向幼兒顯露出人性的真善美，引導(dǎo)幼兒向好的方面發(fā)展。

二、家庭教育的影響

家庭環(huán)境對于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個場所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。“父母是孩童的第一任老師”，從這句話中我們就能清楚的看出家庭對于一個孩子成長的重要性，而父母作為家庭的主體，在對于孩子的道德品質(zhì)教育上有著不可替代的影響。這就要求父母做好榜樣，就拿我的鄰居為例，因為父母對待爺爺奶奶的態(tài)度十分惡劣，孩子從小耳濡目染對爺爺奶奶的態(tài)度同樣十分惡劣，甚至不準(zhǔn)許爺爺奶奶吃飯，說是浪費(fèi)糧食，這是多么令人震驚啊。正由于父母行為的不注意，父母道德的缺失導(dǎo)致了孩子沒能養(yǎng)成尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

三、傳媒的影響

在網(wǎng)絡(luò)，電視盛行的今天，傳媒對幼兒的影響也不容小視，幼兒期的生活范圍比較狹窄，傳媒對他們的影響主要來源于電視，廣告，影視，還有新聞。許多人認(rèn)為幼兒還小，根本看不懂聽不懂，其實不然，許多時候，孩子能夠理解影視片中的行為，甚至?xí)７聦W(xué)習(xí)里面的臺詞，動作。因為：幼兒道德的發(fā)展有賴于認(rèn)識的發(fā)展，而幼兒道德認(rèn)識水平是比較低的，往往離不開具體的、形象的事物。這些動的事物更能引起他們的興趣，若這些事正面的報道，或是健康的影視作品，宣傳的正道思想也就罷了，若有什么不好的給幼兒看去，甚至學(xué)習(xí)，這回事根深蒂固的影響。因此，我們必須控制幼兒接觸到的傳媒信息，多做一些公益廣告，從眾多節(jié)目中篩選出主流文化思想給他們觀看，以培養(yǎng)他們良好的的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以，幼年時代，應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！爆F(xiàn)代幼兒道德品質(zhì)的教育必須結(jié)合學(xué)校，家庭，傳媒的特點，建立起合理的聯(lián)系，互相統(tǒng)一一致，樹立正確的教育方向，有計劃的培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，道德修養(yǎng)。幼兒道德品質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，只有抓好這一關(guān)鍵時期，運(yùn)用現(xiàn)代的教育理念，培養(yǎng)好幼兒的道德品質(zhì)素養(yǎng)，做到德智體美勞全面發(fā)展，才能讓祖國的未來充滿希望。

參考文獻(xiàn)：

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[3]姚麗娜.《淺談影響幼兒道德品質(zhì)的主要因素》（J） 課外閱讀 2011（6）

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第3篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞 高校 體育教育 體育素養(yǎng) 養(yǎng)成教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.11.006

Abstract With the continuous reform of China's education and development， quality education has become the main target of the school teaching， in the teaching of college sports teaching gradually by the teachers and students the importance of sports teaching to meet the requirements of quality education， to improve students' learning achievements， and promote the healthy growth of students to maintain a healthy physique， promote the all-round development of students. Therefore， the university must take effective measures to develop the education of physical education. This paper is mainly about the college students' sports literacy education research， and puts forward some related suggestions.

Keywords college； physical education； sports accomplishment； cultivation education

對高等院校來說，體育素養(yǎng)是實現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，并且體育教學(xué)的質(zhì)量也會直接影響到學(xué)校的體育發(fā)展，尤其是在新時期，社會對學(xué)生體質(zhì)健康的要求越來越高，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，必須高度重視體質(zhì)的鍛煉。所以，高等院校必須要開展有效的體育課程，采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

什么叫體育素養(yǎng)？所謂的體育素養(yǎng)是指體育文化水平，是指一個人平時養(yǎng)成的在體育方面的修養(yǎng)。體育素養(yǎng)是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境與體育教育影響所產(chǎn)生的，它包括體育知識、體育意識、體育行為、體質(zhì)水平、體育技能、體育品質(zhì)、體育個性等方面要素綜合體育素質(zhì)與修養(yǎng)。

1 高校體育教育的重要性

1.1 促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

伴隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的休閑娛樂時間變得越來越多，在學(xué)習(xí)生活之余，學(xué)生也向往擁有更加高質(zhì)量的精神生活。體育運(yùn)動因為其所具有的挑戰(zhàn)性，競技性和對抗性，體現(xiàn)著力量的美感，彰顯著“更高，更快，更強(qiáng)”的體育精神，體現(xiàn)人們健康向上的人生價值，因此，使得更多的大學(xué)生對此著迷，被體育運(yùn)動的魅力所征服，進(jìn)而積極參與到各種體育運(yùn)動的鍛煉當(dāng)中，成為大學(xué)生重要的休e方式之一，既使學(xué)生的文化生活變得豐富多彩，而且還能夠讓學(xué)生的精神需求得到較好的滿足，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

1.2 終身體育運(yùn)動的重要途徑

終身體育運(yùn)動作為全面和長期發(fā)展的體育思想，對于大學(xué)生而言，大學(xué)中接受體育教育，也同時為終身體育運(yùn)動奠定了堅實的基礎(chǔ)。終身體育運(yùn)動是指一個人終其一生，都進(jìn)行體育運(yùn)動，鍛煉身體，增強(qiáng)體能和擁有健康的體魄，讓身心獲得愉悅感，讓人一生都能夠從中獲益。體育作為教育的重要組成部分，因此，終身體育也從屬于終身教育的范疇。終身體育運(yùn)動，可對所有人的一生形成直接或間接的影響，既符合有當(dāng)前體育教學(xué)改革內(nèi)容形式和方法的需要，同時也符合社會發(fā)展的趨勢。

1.3 學(xué)生精神文明的重要手段

體育作為文化建設(shè)一項至關(guān)重要的內(nèi)容，同時也是思想建設(shè)的重要途徑。體育鍛煉能夠有效地增強(qiáng)一個人的體質(zhì)，有效開發(fā)人的智力。長期堅持不懈地進(jìn)行體育運(yùn)動，可以讓人擁有智慧，以此來促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的提高，同時也對學(xué)生進(jìn)行思想意識與道德品質(zhì)的教育，能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。例如，在體育運(yùn)動的各種項目當(dāng)中，短跑是爆發(fā)力和速度結(jié)合，中長跑是耐力勻速跑的結(jié)合，跨欄是勇氣與技巧的結(jié)合，擊劍運(yùn)動是力量與優(yōu)雅的結(jié)合，帆船運(yùn)動是挑戰(zhàn)自我與搏擊風(fēng)浪的結(jié)合，足球、籃球等球類運(yùn)動則是講究團(tuán)體的協(xié)調(diào)一致，相互配合。不同體育運(yùn)動都有不同的運(yùn)動特性，學(xué)生通過體育運(yùn)動項目的鍛煉，能夠擁有頑強(qiáng)拼搏，堅持不懈、挑戰(zhàn)自我的體育精神，同時在集體運(yùn)動項目中，能夠有效地養(yǎng)成學(xué)生奮發(fā)有為，積極向上，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

2 高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)存在的問題

2.1 學(xué)生體育鍛煉意識不夠

對于很多大學(xué)生來說，都認(rèn)為自身無任何疾病，身體健康，不需要進(jìn)行相應(yīng)的體育鍛煉，也有些學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)習(xí)任務(wù)過于繁重，沒有時間進(jìn)行體育鍛煉，這都導(dǎo)致學(xué)生鍛煉時間少。因此，學(xué)生的健康意識不夠完善，站在體育素質(zhì)的角度來說，很多學(xué)生都缺乏對身體鍛煉的自覺性和主動性，體育鍛煉行為十分的隨意，沒有系統(tǒng)的規(guī)定，同時，學(xué)生也缺乏進(jìn)行積極體育鍛煉的意識，最終導(dǎo)致自身的身體素質(zhì)無法達(dá)標(biāo)。

2.2 學(xué)生身體素質(zhì)比較差

目前，在高等院校中，很多學(xué)生過于重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)生對體育素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視，自身的素質(zhì)非常差，近幾年來，社會的不斷發(fā)展，很多學(xué)生的身高，體重，以及胸圍等形態(tài)指標(biāo)不斷提升，營養(yǎng)狀況也得到了很大的改善，但是很多學(xué)生的耐力速度以及爆發(fā)力等指標(biāo)都進(jìn)一步下降，尤其是一些有氧運(yùn)動為主的耐力素質(zhì)下，降的幅度更大。

2.3 學(xué)生體育道德品質(zhì)有待提升

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今很多大學(xué)生進(jìn)行體育競賽鍛煉中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些不良的行為，并且很多學(xué)生對這種行為持漠視以及認(rèn)可率比較高的態(tài)度，這種態(tài)度是極不正確的。這主要是受到社會不良道德觀的影響，導(dǎo)致學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中忽視了思想道德教育，自身的體育素質(zhì)無法提升。教師也沒有有效滲透思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的體育道德品質(zhì)不夠高。

3 高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)養(yǎng)成教育的有效策略

3.1 重視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣

如今的高校越加重視體育教學(xué)，尤其是對學(xué)生體育素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，這就需要教師在教學(xué)過程中必須要重視對學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，同時要激發(fā)學(xué)生的參與意識，提升學(xué)生的體育理論知識水平。人的活動是受感情、意志以及動機(jī)等非智力因素的影響以及支配，這些非智力因素會直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生較大的影響。因此，教師在教學(xué)中必須要充分地發(fā)揮這些非智力因素的能量，從而來調(diào)動學(xué)生的積極性以及參與意識，激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的興趣。學(xué)生在體育活動中感受運(yùn)動的樂趣，同時也會養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，從而來提升自身的身體素質(zhì)。教師要重視對學(xué)生科學(xué)鍛煉技能以及衛(wèi)生保健常識的傳授，從而來促進(jìn)學(xué)生對運(yùn)動技術(shù)的掌握。

3.2 提升大學(xué)生的體育意識

大學(xué)生體育意識的培養(yǎng)，對大學(xué)生素質(zhì)能力的成長意義非凡，體育意識中所涵蓋的責(zé)任意識，競爭意識，參與意識，成功意識，進(jìn)取意識，能夠幫助大學(xué)生掌握各項技能，尤其是終身體育鍛煉的意識，將會對學(xué)生的一生產(chǎn)生很大的影響。對于大學(xué)生來說，不能僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動技術(shù)，同時也要充分提升體育教學(xué)的特點以及優(yōu)勢，從而來激發(fā)學(xué)生的終身體育意識，讓學(xué)生充分了解到體育的重要性，以及體育鍛煉對人的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生主動進(jìn)行鍛煉，培養(yǎng)自身健康的體質(zhì)以及品質(zhì)。體育會伴隨人的一生，體育鍛煉能夠促進(jìn)人的健康成長，提升人的工作效率，豐富人們的生活內(nèi)容，提升生活質(zhì)量。所以，大學(xué)生必須要樹立一個終身體育意識，利用學(xué)習(xí)的技能來不斷提升時效性，以此來充分樹立終身體育的意識。

3.3 加大體育鍛煉宣傳力度

體育鍛煉不僅僅是在體育課上要鍛煉，更多的是希望大學(xué)生們利用課外的時間多參加一些課外體育活動，以便達(dá)到鍛煉身體的目的。一位資深教育學(xué)家在接受某媒體采訪時表示，其實現(xiàn)在大學(xué)生對體育鍛煉的輕視，不是因為高校老師的工作沒做到，更多的是因為學(xué)生自身的觀念在作怪，畢竟到了大學(xué)的年紀(jì)，他們已經(jīng)有了相對獨(dú)立的思想，只是還沒有意識到體育鍛煉的重要性。人們參加體育鍛煉的意識很大程度上是受到環(huán)境的影響和制約的。環(huán)境的影響是個體參加體育鍛煉的最主要因素，包括家庭環(huán)境、群體環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。通過加強(qiáng)宣傳體育鍛煉的重要性和對人們的思想積極教育，來奠定大學(xué)生們終身進(jìn)行體育鍛煉的思想。人們對體育觀念的錯誤認(rèn)識，長期以來影響著很多人，進(jìn)而導(dǎo)致了一些學(xué)生沒有認(rèn)識到進(jìn)行體育鍛煉的重要性。對此，加大對體育鍛煉重要性的宣傳力度并積極開展好豐富多彩的體育活動非常有必要，這些舉措都會讓人們在活動的過程中對體育鍛煉有一個更加積極向上的態(tài)度，并積極參與進(jìn)來。

3.4 加強(qiáng)對學(xué)生體育道德品質(zhì)教育

在高校w育教學(xué)過程中，必須加強(qiáng)對學(xué)生體育道德品質(zhì)的教育，我國體育運(yùn)動員在體育運(yùn)動中的團(tuán)結(jié)向上努力，拼搏精神等都屬于高尚的道德品質(zhì)，同時，這些也是寶貴的精神財富，教師必須將其傳授給學(xué)生，以此來不斷激發(fā)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，能夠提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，從而來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校加強(qiáng)自身體育道德品質(zhì)的教育，將會有效地在校園中營造一個良好的道德氛圍，同時也會在校園中形成良好的體育風(fēng)氣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的成長。

3.5 提升教師的素質(zhì)

對于高校學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)來說，必須要提升教師的專業(yè)素質(zhì)，這是提升學(xué)生體育素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。高校體育教育的主要是通過教師來進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師的教學(xué)水平，以及專業(yè)能力必須要提高，以此來有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。教師要不斷轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，能夠?qū)嵤┧刭|(zhì)教育，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，利用一些新的理論知識以及技能來進(jìn)行課堂教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段更新教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。

總之，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，高校體育教學(xué)中必須要充分培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生健康成。同時，教師也要提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，讓學(xué)生樹立終身的體育意識，以此來促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：道德品質(zhì)的重要性范文

根據(jù)黨的十七大關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署，為促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)，加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，2010年國家制定了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中第十七章關(guān)于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)中強(qiáng)調(diào)指出:“建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍。教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育, 嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍” “加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容”。由此可見，要建設(shè)一支合格的、高素質(zhì)的教師隊伍，教師職業(yè)道德建設(shè)必不可少。

人們通常把教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，這句話把教師勞動的性質(zhì)特點及其作用形象的概括了出來。這是職業(yè)勞動的特點，這也決定了培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的重要性和必要性。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，教師擔(dān)當(dāng)者教化民眾、培育英才、推動社會承前啟后、繼往開來的歷史重任。今天教師要勝任現(xiàn)代教育工作，不僅要有精深的專業(yè)知識和較強(qiáng)的教學(xué)技能，而且還要有良好的職業(yè)道德。教育學(xué)家夸美紐斯如是說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物”人民教師應(yīng)具有崇高的職業(yè)道德才能保證自己履行崇高的社會職責(zé)。

教師作為社會的人，與其他人一樣存在著自然的沖動、欲望和對功利的追求。這是與其教育職業(yè)要求不一致或者相背離的。因此教師需要職業(yè)道德對其行為規(guī)范和約束、校正和防范。作為職業(yè)道德的一種，教師職業(yè)道德就是忠于人民的教育事業(yè)，把人民的教育事業(yè)看成是自己的事業(yè)追求，為之奮斗終身。具體來說，教師的職業(yè)道德可以分為三方面：

第一，教書育人

教書育人就是要傳授知識，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德原則的一個重要組成部分，教書育人要求教師在職業(yè)活動中既要努力教給學(xué)生知識又要培育學(xué)生成才，只有把二者結(jié)合才能更好的實現(xiàn)教育目的。

第二，為人師表

為人師表是指教師在從事職業(yè)的過程中按照教師整體素質(zhì)的要求進(jìn)行全面的修養(yǎng)。并以師德、師能、師為的綜合形象展現(xiàn)在受教育者面前。為人師表的道德意義在于對道德規(guī)范產(chǎn)生直接的具體的指導(dǎo)作用。為人師表也是教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素。師表的內(nèi)容包括 “學(xué)為人師”和“行為世范”兩方面。“學(xué)為人師”即以教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力素質(zhì)給予受教育者良好的知識引導(dǎo)和啟迪，做到以學(xué)識和才能教人?！靶袨槭婪丁奔匆越處煹乃枷胝嗡刭|(zhì)和道德法紀(jì)素質(zhì)向社會和受教育者展示優(yōu)秀的做人典范，做到以德行和品德感人。

第三，獻(xiàn)身教育

獻(xiàn)身教育是忠于人民教育事業(yè)、培養(yǎng)社會新人的核心。獻(xiàn)身教育必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，要有高度的責(zé)任感，要有公而忘私的高尚品格。

教師職業(yè)道德品質(zhì)不是先天賦予的，而是自身在教育教學(xué)活動中不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)獲得的。提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德活動的重要形式，是每個教師良好職業(yè)道德品質(zhì)形成的必由之路?？鬃右苍岢觥靶藜阂跃?，修己以安人，修己以安百姓?！?就是首先要把自己培養(yǎng) 訓(xùn)練 教育好，才能為別人。孟子強(qiáng)調(diào)“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”“修即求其粹美，養(yǎng)即期其充分”。認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)大任“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能”。即進(jìn)行刻苦的道德修養(yǎng)，追求完美，從中汲取有益的東西來充實自己。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的在于使自己成為具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的受歡迎的優(yōu)秀教師。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要堅持以下幾個方面：

第一，堅持知行統(tǒng)一

知行統(tǒng)一要求教師堅持把理論聯(lián)系實際的原則和規(guī)范運(yùn)用到職業(yè)實踐活動中，以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)自己的本質(zhì)工作并在學(xué)習(xí)與實踐過程中堅持不懈地進(jìn)行自覺鍛煉和自我改造。教師不能滿足已有的某些道德知識，而必須在總結(jié)新的職業(yè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上不斷深化職業(yè)道德認(rèn)識、增強(qiáng)職業(yè)道德情感、磨練職業(yè)道德意志、樹立新的職業(yè)道德觀念并培養(yǎng)符合新的職業(yè)實踐和時代要求的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

第二，開展批評與自我批評

對教師職業(yè)道德修養(yǎng)來說，尤為重要的是嚴(yán)于開展自我批評。孔子曾說:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。他的學(xué)生曾子也有句名言“吾日三省吾身”。教師只有勇敢地的拿起批評與自我批評的武器，嚴(yán)于和善于剖析、反省自己，才能消除錯誤道德觀念和行為的影響，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

第三，努力做到“慎獨(dú)”

“慎獨(dú)”就是通過自我約束、自我監(jiān)督更好的培養(yǎng)鍛煉堅實的職業(yè)道德情感、意志和信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。努力做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，才能使自己真正成為一個具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的人，一個有益于社會進(jìn)步、有益于人民幸福的人。

第5篇：道德品質(zhì)的重要性范文

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）04-102-01

小學(xué)語文教學(xué)中小學(xué)階段形成的思想品德對兒童一生的成長都有重要作用。因為思想品德的形成不是一朝一夕能完成的，而是長期積累的結(jié)果。尤其是人的許多行為習(xí)慣，都是在兒童時期養(yǎng)起來的。在小學(xué)階段養(yǎng)成兒童具有良好的品德的行為習(xí)慣，就為他們今后的思想品德進(jìn)一步健康發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。相反，如果在這個時期放松了對學(xué)生的思想教育，或教育方法不當(dāng)，使學(xué)生形成了不良的思想和行為習(xí)慣，則將影響他今后一生的發(fā)展。

由上可知，在小學(xué)階段德育的重要性，那么教師在德育的過程中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用呢？我認(rèn)為鍛煉學(xué)生的德育意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣尤為重要。可以說有許多學(xué)生不乏道德認(rèn)識，知道要怎樣做而不應(yīng)該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯誤，或情緒被激化時而犯錯誤，如明明知道打人罵人不對，但當(dāng)與同學(xué)發(fā)生沖突時便控制不住自己的行為。這些同學(xué)所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養(yǎng)成。可見，教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。

小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中對道德意志的解釋是：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到確定的目的，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。通過這個解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學(xué)生，可以把該做什么不該做什么的道德認(rèn)識和愛祖國、愛人民、愛勞動的道德情感轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)?？梢哉f道德意志是道德行為形成的催化劑。而對道德行為的解釋是：人們在一定的道德認(rèn)識、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的綜合表現(xiàn)，也是一個人的思想覺悟高低、道德品質(zhì)完善程度的主要標(biāo)志。上面的話里也已經(jīng)說過，由于學(xué)生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認(rèn)識、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。

那么教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣去做，才能鍛煉好學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)好學(xué)生的道德行為呢？“小學(xué)兒童的品德是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡。”既如此，“壓”也不失為一種方法，說“壓”有些不太合適，要說嚴(yán)格要求更為妥當(dāng)。人都有自覺能動性，但人的自覺能動性往往具有一定的范圍，并不是每一項紀(jì)律都能自覺的遵守，每一項任務(wù)都能自覺的履行，每一件事情都能自覺的完成，也就是說人還有一些不自覺性。對小學(xué)生而言由其如此，表現(xiàn)在道德品質(zhì)上，自覺能動性越強(qiáng)的學(xué)生道德品質(zhì)九越高，反之亦反之。對于“反之”的同學(xué)，就需要我們的嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成習(xí)慣，形成為自覺能動性。當(dāng)然，嚴(yán)格要求是以尊重學(xué)生的人格為前提的。

其次，反復(fù)實踐道德行為。人們只有在反復(fù)的道德行為的實踐過程中，才能加深道德認(rèn)識、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復(fù)的道德行為的實踐過程中，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成自覺性，完善和穩(wěn)定道德品質(zhì)，以便在以后指導(dǎo)其行為。拿一件小事來說，教師如果常常帶領(lǐng)學(xué)生做一些“幫一幫”、“扶一扶”、“掃一掃”的好人好事，久而久之，等學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，即使是沒有教師的帶領(lǐng)，他們見到這些事情也會自覺的去做。因此，在道德教育過程中教師要特別注意將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為反復(fù)的實踐。

第6篇：道德品質(zhì)的重要性范文

摘要：在我國職業(yè)教育發(fā)展過程中，和諧校園建設(shè)成為培養(yǎng)學(xué)生品德的重要條件。本文從院校、學(xué)生、教師和工作方式四方面對學(xué)生道德品質(zhì)培育過程中可能存在的問題進(jìn)行了分析，以期引起社會對中職學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的重視。

關(guān)鍵詞 ：和諧校園 中職院校 學(xué)生培養(yǎng) 道德培養(yǎng)

中職學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)是和諧校園構(gòu)建過程中的重要組成部分。和諧校園的構(gòu)建不僅影響著學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展，還對中職學(xué)生的思想品德、精神健康的培養(yǎng)具有重大影響。中職院校德育工作是構(gòu)建和諧校園的先決條件，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會壓力的必不可少的重要環(huán)節(jié)。

中職院校的學(xué)生基本是中考、高考失利的學(xué)生，他們本身處在青春期，缺乏自我認(rèn)識，不能明確進(jìn)行個人評價和定位。同時他們正處于形成人生觀、世界觀、價值觀的關(guān)鍵時期，當(dāng)學(xué)生面對即將步入社會的競爭壓力時，如果缺乏正確的引導(dǎo)和教育，部分學(xué)生將會產(chǎn)生負(fù)面的行為或心理。

目前，中職學(xué)生普遍存在基本功差、紀(jì)律渙散等問題，這也導(dǎo)致他們受到家庭的責(zé)備和社會的歧視，這又使學(xué)生產(chǎn)生自卑、暴躁等不良情緒。與此同時，這些學(xué)生仍然肩負(fù)著家庭的期望與責(zé)任。因此，對學(xué)生的品德培養(yǎng)就是解決這一矛盾的良策。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中職學(xué)生的德育工作，有針對性地幫助學(xué)生，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

一、中職院校德育現(xiàn)狀分析

中職院校以培養(yǎng)適應(yīng)社會需要和促進(jìn)社會和諧的技能型人才為目的，社會發(fā)展需要有技能的勞動者的積極參與，也需要勞動者是高素質(zhì)的技能人才。首先，中職院校培養(yǎng)的合格人才為和諧校園與和諧社會的建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。其次，和諧社會的發(fā)展也不能缺少個人的貢獻(xiàn)，高素質(zhì)人才的作用尤為突出。隨著市場競爭日益激烈，對學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成的要求也越來越嚴(yán)格，這就要求中職院校要以誠實、信用、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德來熏陶學(xué)生，使他們達(dá)到應(yīng)有的職業(yè)道德水平和職業(yè)技能。

現(xiàn)今中職院校的德育工作仍然面臨著諸多任務(wù)與挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)校教學(xué)硬件條件跟不上，地方對職業(yè)教育重視不夠，對職業(yè)教育投入不足；另一方面，中職學(xué)生普遍存在不好管理、道德水平參差不齊的問題。學(xué)校必須因地制宜，爭取更多的教育資源，還要因人而異，針對不同問題的學(xué)生采取適當(dāng)?shù)慕逃胧?，把教學(xué)制度和教師的人文關(guān)懷結(jié)合起來，完善教學(xué)制度。通過舉辦積極向上的社團(tuán)活動，帶領(lǐng)學(xué)生感受社會溫暖，最終達(dá)到感染與教育學(xué)生的目的，提高學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)。

二、中職學(xué)生道德問題分析

筆者通過多年的教學(xué)工作，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生普遍存在一些道德問題。一是學(xué)生本身缺乏積極性，因為學(xué)生首先經(jīng)歷了中考、高考的失敗，遭受了一次打擊后，缺乏自我價值定位和個人目標(biāo)，沒有向前發(fā)展的方向與使命感。他們平時學(xué)習(xí)懶散，不愿嘗試創(chuàng)新。二是部分學(xué)生天性喜歡打鬧，不遵守教學(xué)秩序，內(nèi)心抵觸情緒強(qiáng)烈，這也影響了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂秩序。三是一些學(xué)生依賴情結(jié)嚴(yán)重，受到社會不良風(fēng)氣的影響，好高騖遠(yuǎn)，急功近利，自私易怒等問題比較突出。四是有些學(xué)生從小就缺少家庭的正確指引和教育，沒有責(zé)任感，缺乏毅力與奮斗拼搏的精神，尤其是社會責(zé)任感淡薄。

產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，首先是父母對孩子關(guān)愛不夠或者缺失，抑或是溺愛嚴(yán)重，也有的家庭貧困導(dǎo)致孩子自我壓力大，出現(xiàn)人格障礙等。其次是社會教育一貫的原則導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)至上，那些考試成績不理想的學(xué)生只能選擇對分?jǐn)?shù)要求不高的職業(yè)院校，這使得進(jìn)入中職院校的學(xué)生整體素質(zhì)下降，甚至一些學(xué)生還沒有完成初中學(xué)業(yè)就來到中職院校。最后是中職院校道德教育還存在一些問題，職業(yè)院校對學(xué)生道德教育不夠重視，相應(yīng)師資較少，流于形式，沒有注意到學(xué)生的綜合素質(zhì)對其將來職業(yè)發(fā)展的重要性。因此，幫助學(xué)生樹立前進(jìn)的動力和信心就顯得尤為重要，這需要社會、院校多方面合作努力才能實現(xiàn)。

三、專職教師教學(xué)方式分析

職業(yè)院校的品德教育工作開展已久，但是不難發(fā)現(xiàn)，教師仍然存在不少思想誤區(qū)。部分教師缺乏主觀積極性，對職業(yè)院校的多數(shù)“問題”學(xué)生的教育缺乏耐心和激情。他們認(rèn)為這些學(xué)生已經(jīng)很難再進(jìn)行教育，把這些學(xué)生歸為無法通過教育提高道德素質(zhì)的群體。這些教師沒能從多方面教育學(xué)生，不僅是在課堂一對多的教導(dǎo)，在課余時間的感情交流更為重要，但是卻被教師所忽視。課堂教學(xué)不是教師簡單地完成上課的任務(wù)，而是以學(xué)生為主體，教學(xué)只是方式，教學(xué)不是目標(biāo)。因此，滿滿的板書、課本上勾畫出的重點都不應(yīng)是教學(xué)的終點，讓學(xué)生從內(nèi)心與教師互動，感受到教學(xué)內(nèi)在的道德熏陶和文化的感染才是道德品質(zhì)培養(yǎng)的目的。不可否認(rèn)，有的教師已經(jīng)注意到這個問題，他們通過自己的努力，對中職學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)，但是過于刻板的教育工作方式已經(jīng)不符合社會發(fā)展的需要，應(yīng)在立足服務(wù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，通過豐富多彩的教學(xué)方式，不斷推陳出新，把握學(xué)生的愛好、動態(tài)和心理因素，才能充分和學(xué)生真誠溝通，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，最終達(dá)到理想的教學(xué)目的。

教師以教書育人為己任，通過言傳身教，感染學(xué)生、啟迪學(xué)生。只有教師具備了正確的道德價值觀、較高的理論素養(yǎng)和自身優(yōu)良的職業(yè)道德，尊重學(xué)生的人格，通過鉆研分析，營造活躍良好的課堂氛圍，組織引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)討論，才能幫助學(xué)生達(dá)到較高層次的道德價值觀。

四、中職院校德育工作途徑分析

大部分學(xué)生從中職院校畢業(yè)后將會走上工作崗位，這就需要學(xué)生不僅具備工作技能，而且應(yīng)有良好的道德品質(zhì)。所以讓學(xué)生學(xué)會做事、做人是職業(yè)院校的主要任務(wù)。

首先，需要學(xué)校制訂一套完善的制度規(guī)則，這也是建設(shè)和諧校園、提高學(xué)生道德品質(zhì)的前提條件。真正達(dá)到德育教育目的還需要教師對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，要實現(xiàn)管理與德育的完美結(jié)合。教師要言傳身教，以自己為榜樣，促進(jìn)學(xué)生積極互動。通過不斷完善教育制度，提高教師德育能力，做到人性化管理，以人為本，才能達(dá)到提高學(xué)生品德素質(zhì)的目的，建成和諧校園氛圍。其次，開展多種多樣的教學(xué)活動，不僅在課堂上教育學(xué)生，還在生活中感化學(xué)生。學(xué)?？梢匝垖I(yè)人員進(jìn)行宣講法律，設(shè)立專門的心理咨詢處。讓學(xué)生懂法、守法，釋放負(fù)面心理情緒，及時排除影響學(xué)生發(fā)展的心理問題，避免沖突產(chǎn)生。教師也要基于學(xué)生活潑好動的特點，關(guān)心學(xué)生的心理狀況，培養(yǎng)學(xué)生的意志力。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時，教師要幫助他們緩解壓力，直面生活，同時幫助學(xué)生充分施展才能，使學(xué)生體會到成功的樂趣，在和諧校園的氛圍中，幫助學(xué)生提升道德品質(zhì)。最后，營造適合學(xué)生健康發(fā)展的人文環(huán)境。從社會、企業(yè)和家庭三方面著手，創(chuàng)建和諧友愛的大環(huán)境，讓學(xué)生無論走到哪里，都能感受到社會、家庭對他們的關(guān)懷與重視。學(xué)校要與家庭和企業(yè)建立有效的良好的溝通渠道，時刻關(guān)注學(xué)生的思想變化，時刻改善教學(xué)方式和教學(xué)重點，達(dá)到全方位的管理與教育。

總之，在中職院校和諧校園的構(gòu)建過程中，還需加大對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)力度。道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作不能流于形式，恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩綄⒏欣趯W(xué)生自我反省和提高。筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗提出了以上一些看法與見解，希望可以為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)工作盡微薄之力，也希望中職院校學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)工作得到社會的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊浩.道德與自我[M].長春：吉林教育出版社,1994.

第7篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：活動課 優(yōu)良品質(zhì) 學(xué)生

在素質(zhì)教育以及新課標(biāo)的要求之下，要逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成具備集體主義的價值觀，對于國家、對于社會要有一定的熱愛與自信，并且也需要形成良好的社會公德。通過活動課的方式，能夠避免學(xué)生對于良好的思想道德品質(zhì)的認(rèn)知流于表面，并且也能將學(xué)生從書本當(dāng)中解放出來，將新一代的學(xué)生培養(yǎng)成為具備理想道德的新時代社會主義建設(shè)者。

一、主題班會活動對學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)前電子計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在很大程度上，深刻地影響了當(dāng)代人們的生活以及工作。所以，在開展主題幫會的時候，可以充分考慮運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源，擷取互聯(lián)網(wǎng)上面有關(guān)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)上的資源，一方面，能夠豐富主題活動班會當(dāng)中的內(nèi)容；另外一個方面，也能夠讓主題班會當(dāng)中的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的認(rèn)知狀況，最終讓學(xué)生深刻地記憶下優(yōu)良道德品質(zhì)對于人的影響。實際上，互聯(lián)網(wǎng)上存在各種不同的內(nèi)容和信息，其中也有一部分的內(nèi)容和信息是不適應(yīng)學(xué)生進(jìn)行觀看的，而教師通過“網(wǎng)絡(luò)”這一主題班會的形式來引發(fā)學(xué)生的討論。通過討論的形式，讓學(xué)生理解在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的語境之下，學(xué)生應(yīng)該逐漸樹立正確的價值判斷觀念，不應(yīng)該錯誤地利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對于學(xué)生而言是雙刃劍，學(xué)生只有正確地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的益處以及弊端，才能夠促進(jìn)學(xué)生逐漸運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展自己的知識面和視野，最終為自己終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

此外，也可以讓學(xué)生通過主題班會的形式，互相之間進(jìn)行溝通和交往。主題班會也是一個非常有益的溝通平臺，可以增進(jìn)教師和學(xué)生之間，以及學(xué)生互相之間的交流，學(xué)生要懂得看到別人身上的長處和優(yōu)點，從而學(xué)習(xí)他人，這也是中國古代教育家孔子所說的三人成師的觀念。教師可以通過主題班會的形式，鼓勵學(xué)生互相之間發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，以論壇的形式，讓學(xué)生自由發(fā)表自己對于同學(xué)優(yōu)點的看法，對于不同的同學(xué)身上的閃光點進(jìn)行發(fā)掘和整理。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，也很渴望得到教師的認(rèn)同，教師應(yīng)該將好的品質(zhì)當(dāng)著眾人的面前進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生知道要學(xué)習(xí)這樣的品質(zhì)，從而滲透到他們?nèi)粘５纳钪小?/p>

而且，結(jié)合一些具備特殊意義的節(jié)日，舉行節(jié)日類的主題班會，也是可以作為重要的培養(yǎng)途徑。比如，圍繞母親節(jié)或者父親節(jié)，可以讓學(xué)生回家學(xué)會感恩，孝順父母，讓學(xué)生在主題班會當(dāng)中感受感恩的重要性。又如，圍繞勞動節(jié)開展主題班會，讓學(xué)生感受每一個勞動者都是值得尊重的，這些也是可以通過具體的活動，讓學(xué)生繼承以及發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、運(yùn)用多媒體信息活動課培育學(xué)生的品質(zhì)

多媒體技術(shù)作為一項重要的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，可以對過去學(xué)生的素質(zhì)拓展課程進(jìn)行優(yōu)化，鼓勵學(xué)生利用多媒體技術(shù)，優(yōu)化提升自己的綜合素質(zhì)，教師運(yùn)用多媒體開展教學(xué)，讓學(xué)生形成良好的品質(zhì)。比如多媒體信息課程，以教師演示作為一項活動內(nèi)容，教師可以將一些紀(jì)錄片、名人成長的故事等多媒體的材料，剪輯之后讓學(xué)生進(jìn)行觀看。學(xué)生可以通過觀看完這些相關(guān)的內(nèi)容，形成更為積極的心態(tài)，并且引發(fā)學(xué)生的討論和思考。這些也是傳統(tǒng)活動課程所無法做到的。

而另外一種形式，則是讓學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，搜索相關(guān)的內(nèi)容，展示給全體師生看。這對于學(xué)生而言，是一種能力和道德品質(zhì)的雙重考驗。讓學(xué)生按照分組的形式，形成不同的專題報告小組，先根據(jù)教師的要求，圍繞良好品質(zhì)培養(yǎng)的問題擬出相關(guān)題目，并且將這些題目形成初步的調(diào)研計劃。教師鼓勵學(xué)生通過多種途徑搜索有關(guān)學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)的材料，并且將這些材料組織成為電子幻燈片、視頻等形式，最終播放給廣大師生進(jìn)行觀摩。全體師生可以圍繞這一系列的多媒體課件進(jìn)行討論，分析這些課件所包含的品質(zhì)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生樹立其健康積極的道德品質(zhì)追求。

多媒體信息活動課，是很多學(xué)校已經(jīng)逐步嘗試的活動課形式，但是將活動課和學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合在一起，就需要學(xué)生從多個方面著手，利用多媒體信息技術(shù)搜集并且整理成為自己的知識。實際上看，品質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)揮出自己的主觀能動性，最終為學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)形成動力基礎(chǔ)，以習(xí)慣推動學(xué)生不斷拓展自己的品質(zhì)，樹立積極向上的人生觀、世界觀以及價值觀。學(xué)生通過多媒體信息活動課，不僅應(yīng)該提升自己的電子計算機(jī)的綜合操作水平，更需要學(xué)生形成積極健康的觀念，形成良好的道德品質(zhì)，才能夠選取出好的品質(zhì)材料，這種選擇材料、進(jìn)行主動演示的方式，更能夠讓學(xué)生在培養(yǎng)自身良好品質(zhì)上集思廣益，最終為學(xué)生的良好品質(zhì)培養(yǎng)奠定堅實的活動基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

隨著社會信息技術(shù)的進(jìn)步，在提升學(xué)生品質(zhì)方面可以更多的利用現(xiàn)代化技術(shù)。多媒體的信息活動課程，以及創(chuàng)新內(nèi)容和形式的主題班會等，都是通過革新活動課的形式，讓學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì)。學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的特性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成好的道德品質(zhì)，逐漸樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀。特別是在活動課當(dāng)中，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動投入到品質(zhì)培養(yǎng)的活動課程當(dāng)中，最終讓學(xué)生健全自身的人格，以良好的品質(zhì)伴隨他們不斷成長，最終成為社會建設(shè)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉計敏.積極心理健康教育是素質(zhì)教育的靈魂[J].中國德育，2013，（14）.

第8篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)班主任；德育教育

小學(xué)生正是接受教育的初始階段，這個時期是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。隨著社會的發(fā)展，人們對素質(zhì)教育越來越重視。班主任作為小學(xué)班級中的引導(dǎo)者和組織者，必須要重視學(xué)生德育品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，班主任在開展德育教育工作時，要起帶頭作用，要為學(xué)生樹立榜樣，努力將自己的道德修養(yǎng)提升上去，利用科學(xué)合理的教育方式，打造出良好的班級氛圍，促使學(xué)生在團(tuán)結(jié)友愛的班級中健康成長。

一、正確認(rèn)識德育教育，提高自身道德修養(yǎng)

德育教育是教學(xué)活動的起始，更是教育教學(xué)活動的根本，教師在傳授學(xué)生知識時，要先教會學(xué)生做人。小學(xué)是接受德育教學(xué)的初始階段，班主任必須正確認(rèn)識德育教育的重要性，利用科學(xué)合理的方式引導(dǎo)學(xué)生。同時，班主任還要認(rèn)識自己在塑造學(xué)生道德品質(zhì)方面的重要性，要作學(xué)生的榜樣，自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教學(xué)的當(dāng)下，班主任在班級管理工作中必須重視德育教育的重要性。這樣，才能在德育工作中實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。除此之外，班主任還要努力提升自身素質(zhì)，每時每刻都要注重自身的修養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，用積極的言行感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓他們能在潛移默化中形成良好的道德修養(yǎng)。[1]

二、巧用班會時間，強(qiáng)化德育教育

為了做好德育教育工作，班主任可以利用班會時間，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。學(xué)校是一個大集體，而班級是大集體中的小集體，小學(xué)生喜歡模仿，很容易受到身邊環(huán)境的影響。因此，教師必須要保證大環(huán)境與小環(huán)境。班主任還要將自身的作用充分利用起來，將班級構(gòu)建成團(tuán)結(jié)友愛，和諧互助的團(tuán)體，學(xué)生在這樣良好氛圍中學(xué)習(xí)，久而久之能提升自身的道德修養(yǎng)。班主任在開展班會活動的過程中，可以利用實際教學(xué)中的真實案例對學(xué)生進(jìn)行德育教育，或者組織相關(guān)的專題教育活動。比如，開展尊老愛幼的德育教育活動，開展校紀(jì)校規(guī)教育活動，開展遵守交通規(guī)則教育活動等，或者進(jìn)行愛國主義教育。總之，教師可以通過多樣化的教學(xué)活動，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。[2]

三、發(fā)揮榜樣的作用，提高學(xué)生的道德品質(zhì)

學(xué)生由于年齡原因，還不具備成熟的認(rèn)知能力和思維方式，更不具備分辯是非的能力，只知道一味模仿與他人不同的一面。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過程中，不妨將學(xué)生愛模仿的這一特點充分利用起來，將學(xué)生的的道德品質(zhì)逐漸提升上去。學(xué)生生活學(xué)習(xí)中接觸的人群主要是教師與同學(xué)，如果教師想發(fā)揮自身的榜樣作用，必須不斷提升自身的道德修養(yǎng)，促使學(xué)生在教師的言傳身教中，認(rèn)識到規(guī)范自身行為的重要性。比如，教師日常的著裝及言行舉止都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師課余時間要積極與學(xué)生溝通，和學(xué)生成為無話不談，從而建立和諧的師生關(guān)系。每個學(xué)生都有自身的優(yōu)點與亮點，班主任要善于挖掘?qū)W生身上的這些優(yōu)點，為學(xué)生樹立班級的學(xué)習(xí)榜樣，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點。例如，某一天，班中有個學(xué)生撿到了五十元錢，他擔(dān)心失主著急，于是委托我通過學(xué)校廣播尋找丟失者，最終將錢交還失主。通過這樣事情，我們可以發(fā)現(xiàn)這個同學(xué)助人為樂和拾金不昧的精神。于是我在班會上將這名學(xué)生拾金不昧的精神作為典型，希望其他同學(xué)在撿到錢或物品的時候，也要向這名學(xué)生學(xué)習(xí)，做一個拾金不昧，樂于助人的好學(xué)生。[3]

四、德育教育工作與實踐相結(jié)合

農(nóng)村小學(xué)班主任要利用多樣化的德育教學(xué)方式，不能只在課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教育，還要在實踐生活中開展教學(xué)工作，讓學(xué)生無時無刻都能受到德育教學(xué)的熏陶。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園中，或者走出校園參與一些志愿服務(wù)活動。比如，班主任在周六休息時，可以組織學(xué)生去敬老院幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生或者聊天等，做一些自己力所能及的事情。班主任還可以舉辦愛心活動等，在各種不同的實踐中，激發(fā)學(xué)生的同情心，從小培養(yǎng)他們的愛心，樹立互幫互助，樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。班主任也可以組織家長與學(xué)校配合，共同對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，讓學(xué)生回到家中依然可以受到德育的熏陶。比如，班主任可以鼓勵學(xué)生幫助家長做一些力所能及的家務(wù)，家長負(fù)責(zé)監(jiān)督工作，培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任感和孝敬父母等良好品質(zhì)。同時，學(xué)生自己的事情自己做，更能夠幫助學(xué)生樹立獨(dú)立自主的思維模式，為小學(xué)生未來的生活奠定基礎(chǔ)。

第9篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞： 高中生 道德素質(zhì) 培養(yǎng)策略

一、問題的提出

（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會做人是社會發(fā)展的需要。

在發(fā)展性教育的思想下，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，是社會發(fā)展的總目標(biāo)的基本要求。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。

長期以來，學(xué)生在唯智主義的束縛下，過多看重考分。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康，而且背離了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，因為機(jī)械的重復(fù)操練，消退了學(xué)生在教育過程中的主體精神和豐富性。

因此，我們必須注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的生活中運(yùn)用和適應(yīng)，以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使德育目標(biāo)升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會做人”。

二、培養(yǎng)高中生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會做人的策略和途徑

根據(jù)長期的工作經(jīng)驗，我認(rèn)為，在現(xiàn)展性教育理念下，為了培養(yǎng)高中生的良好道德素質(zhì)，必須做到使其樹立一個信念、增強(qiáng)兩個意識、培養(yǎng)四種精神、學(xué)會五個關(guān)心。

（一）對國家樹立“愛黨愛社會主義”的信念是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的首要前提。

1.積極引導(dǎo)、正確教育，使學(xué)生感知。

2.注重實踐，讓學(xué)生在實踐活動中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對黨的信念和對社會主義的信念。

（二）在誠實守信的規(guī)范要求下，開設(shè)各種活動，增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識與合作意識，讓學(xué)生學(xué)會“競爭與合作”，這是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

而今社會的一代學(xué)生大多是獨(dú)生子女，依賴性強(qiáng)、以自我為中心的缺點不可忽視。為了使學(xué)生增強(qiáng)競爭和合作意識，在具體的班級管理中，我強(qiáng)調(diào)做好以下四個方面的工作。

1.引導(dǎo)學(xué)生不回避競爭。在當(dāng)今社會中，競爭是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學(xué)生形成的意識。尤其是高中生即將面臨社會的選擇，將升入大學(xué)或走向社會，更應(yīng)該樹立這種意識。

2.把學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，幫助學(xué)生樹立較強(qiáng)的主動參與競爭的意識。為了培養(yǎng)全體學(xué)生的競爭意識，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競選上崗。

3.幫助學(xué)生形成正確的競爭觀。通過班級主題班會、辯論會等形式，教育學(xué)生未來社會的競爭成功者，依賴的不是權(quán)力、金錢、父母、朋友，而是個人的真才實學(xué)和良好的道德品質(zhì)。

4.競爭和合作是相輔相成的，合作是競爭的基礎(chǔ)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生競爭意識的同時，還必須注重增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。

（三）從自我教育、自我管理入手，培養(yǎng)學(xué)生具有“自尊”、“自重”、“自主”、“自律”的精神，這是學(xué)生具有良好道德品質(zhì)，學(xué)會做人的基本要求。

良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)要從培養(yǎng)基礎(chǔ)道德入手，而培養(yǎng)基礎(chǔ)道德是形成自我發(fā)展、自我紀(jì)律的關(guān)鍵。

1.激發(fā)學(xué)生的成功欲望，以行為規(guī)范要求為基準(zhǔn)，培養(yǎng)其“人格自尊”精神。

2.倡導(dǎo)和諧健康的人際交往的氛圍，民主平等的師生關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生的自信，培養(yǎng)其“處世自重”的精神。未來社會充滿著挑戰(zhàn)和競爭，在開放的社會大背景中，會有各種各樣的名利誘惑，或面臨各種價值的選擇，而要成為立足于社會的現(xiàn)代人關(guān)鍵在于處世自重。即胸襟坦蕩，開朗堅定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠實，以平等態(tài)度處世待人。

3.加強(qiáng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，形成“自主學(xué)習(xí)”的精神。

4.發(fā)揮“內(nèi)因”的作用，使學(xué)生達(dá)到行為的自律。要提高學(xué)生的道德水平和整體修養(yǎng)，關(guān)鍵在于發(fā)揮“內(nèi)因”作用，而強(qiáng)化以自省性、自控性、自勵性為內(nèi)容和目標(biāo)，達(dá)到行為自律。

（四）從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊小事做起，指導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐，學(xué)會五個“關(guān)心”是培養(yǎng)良好道德素質(zhì)的重要途徑。

關(guān)心是一種智慧、一種感情、一種境界，培養(yǎng)這種情感，便于人們之間的溝通、交流與合作，有了這種情懷便易于達(dá)到這種境界，便會提升為神圣的使命和責(zé)任感。

1.學(xué)會關(guān)心他人，包括學(xué)會關(guān)心集體中的他人、同學(xué)、老師等。

2.學(xué)會關(guān)心家庭，孝敬長輩，為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

3.學(xué)會關(guān)心國家，即關(guān)心國家的大事，國家的發(fā)展和前途。

4.學(xué)會關(guān)心社會，即關(guān)心社會的人和事，包括相識的和不相識的，直接參與和未參與的。公民應(yīng)具有公民的意識，有主動參與的積極性。

5.學(xué)會關(guān)心人類生存發(fā)展，即關(guān)心環(huán)境、自然、生態(tài)乃至地球。

參考文獻(xiàn)：

［1］宋崇鑫，葛大匯主編.為了學(xué)生發(fā)展的教育.

［2］朱亞楠主編.教師能力學(xué).