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第1篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文　方法策略　初中語(yǔ)文

千百年來(lái)，從上古的《詩(shī)經(jīng)》到的《沁園春·雪》，由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長(zhǎng)。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶青少年的高尚情操、培養(yǎng)青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發(fā)有為具有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇和勵(lì)志佳作。結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，我主要從以下幾方面談?wù)劤踔泄旁?shī)教學(xué)方法。

一、查閱文學(xué)常識(shí)的策略

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書(shū)“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門(mén)山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼、由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人，寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫(xiě)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見(jiàn)其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《過(guò)故人莊》。

3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。

杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

4.學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂(lè)美。古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、近體詩(shī)。古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒(méi)有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問(wèn)│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車(chē)│欲問(wèn)邊，屬國(guó)│過(guò)居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩(shī)的劃分）。

二、解讀詩(shī)題點(diǎn)明主旨的策略

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫(xiě)作對(duì)象和場(chǎng)景，解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩(shī)人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？

三、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩(shī)意境美的策略

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

第2篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

【關(guān)鍵詞】歡樂(lè)介紹；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)

小學(xué)生對(duì)待晦澀難懂的古文時(shí)往往都是不知其所言的，而且枯燥的古文學(xué)習(xí)學(xué)生們也大多提不起興趣，如何營(yíng)造一個(gè)輕松的古文學(xué)習(xí)環(huán)境，并讓學(xué)生們有效的掌握知識(shí)就顯得尤為重要。本文就此展開(kāi)論述。

一、作品整合

教師可以把表達(dá)的主題、情感類相同或類似的文章整合，盡管這些詩(shī)詞可能背景不同、作者不同，但是其表達(dá)的思想是一致的，以送別詩(shī)為例：王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！笔惆l(fā)了與友人惜別之情；《贈(zèng)汪倫》中，李白寫(xiě)以歌送友的汪倫，用桃花潭水比喻朋友之間的情誼至深；有《送元二使安西》中，王維借青柳、朝雨，以酒送友表達(dá)有人離去的惜別傷感之情；《送孟浩然之廣陵》中李白以目送友，借長(zhǎng)江之水比喻朋友之間的情誼綿延不絕。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以進(jìn)行合理的歸類分析資源整理，將傳統(tǒng)的一首詩(shī)、一首詩(shī)的講解教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}凝聚的“逐環(huán)教學(xué)”，將單一的詩(shī)詞歸納為詩(shī)詞圈。

把握同題材作品，將題材作為橋梁，帶動(dòng)不同題材的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，運(yùn)用上一首詩(shī)中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，自己分析整理學(xué)習(xí)另外一首詩(shī)詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅對(duì)之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容做到了復(fù)習(xí)，還能從二首詩(shī)的意境、事件、地點(diǎn)、人物中分析要得到的答案，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提下，帶動(dòng)學(xué)生能動(dòng)意識(shí)、求知意識(shí)的提升。

一個(gè)詩(shī)人不會(huì)只有一首詩(shī)，而且一位詩(shī)人在他的一生中所著之詩(shī)感情大部分都會(huì)相同，比如辛棄疾“老發(fā)聊發(fā)少年狂，不思量，自難忘?！彼脑?shī)為豪放派詩(shī)人的代表因其所處歷史背景多戰(zhàn)亂，因此他的詩(shī)多為愛(ài)國(guó)情懷；如李清照，她是婉約詞派的代表，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！倍嗤窦s的闡述自身的情感。因此教師可以延伸同一個(gè)詩(shī)人的作品，這樣做的目的有二個(gè)，一是可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)古文內(nèi)容的理解與對(duì)作者文風(fēng)的把握，二是可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言的風(fēng)格的感受力。

二、想象

對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)于已有記憶表象進(jìn)行深入的加工與改造，形成新的觀念或意向的心理過(guò)程稱之為想象。為什么說(shuō)要重視想象呢？因?yàn)樵?shī)詞本身就是重視想象的，沒(méi)有感情的投入就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象的空間就沒(méi)有審美。在古詩(shī)詞的教學(xué)中要喚起學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)，要讓學(xué)生與作者詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生由此即彼，引起聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，重現(xiàn)詩(shī)人作品中的形象或是感情，才能使自己真正的明白詩(shī)中的洞天意境。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生“入境”，進(jìn)入想象的空間去領(lǐng)會(huì)作者的真情實(shí)感，理解詩(shī)詞歌賦的內(nèi)涵。

三、朗誦

俗語(yǔ)有云：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。詩(shī)詞的朗誦不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，也能讓學(xué)生通過(guò)自己的誦讀去體會(huì)詩(shī)詞中情感的表達(dá)。通過(guò)朗誦營(yíng)造學(xué)生、教師、詩(shī)人之間心靈的交流、情感的交流，從而產(chǎn)生情感的共鳴，使學(xué)生能力、知識(shí)、審美、文化等綜合素養(yǎng)得到提升。在朗誦的過(guò)程中需要注意詩(shī)詞的韻腳、合適的音調(diào)以及詩(shī)詞的意境節(jié)奏，恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)詩(shī)詞中的情感思想。

四、課堂小組學(xué)習(xí)

古文的學(xué)習(xí)是枯燥的，因?yàn)樗幕逎y懂，所以學(xué)生們學(xué)起來(lái)也大都感覺(jué)乏味。而課堂學(xué)習(xí)小組的建立就可以很好的解決這個(gè)問(wèn)題。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以把班級(jí)的學(xué)生分成人數(shù)相等的若干個(gè)討論小組，每個(gè)小組的成員聚攏在一起，之后教師可以布置本堂課學(xué)生要自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，比如：安排背誦任務(wù)，看哪個(gè)小組的成員把本首詩(shī)背下來(lái)的最多，或者翻譯這首詩(shī)的大意，或者讓學(xué)生闡述詩(shī)詞表達(dá)了作者怎樣的思想情感。這樣的任務(wù)布置之后可以讓學(xué)生在組內(nèi)自行研究討論，在課時(shí)要結(jié)束的前10分鐘或者20分鐘，要求每個(gè)組派出一名同學(xué)把本組研究的結(jié)果公布出來(lái)，研究的透徹、表述的好的同學(xué)及其所在的組可以有諸如學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)、小紅花獎(jiǎng)勵(lì)等獎(jiǎng)品的授予。根據(jù)小孩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理輔以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生自行研究討論，這樣不僅可以活躍課堂的氛圍更能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、待人接物的交際能力、表達(dá)能力、觀察分析能力以及整理歸納能力。

五、課堂前后問(wèn)題利用

在課堂學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的45分鐘教學(xué)的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生變化，課堂學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)也不僅僅只在這45分鐘的課時(shí)中展現(xiàn)。教師通過(guò)在課前進(jìn)行作業(yè)的布置，使得學(xué)生能夠帶著信息和問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，課程結(jié)束后，又能夠帶著新的問(wèn)題離開(kāi)，并自行去找尋答案。課時(shí)的結(jié)束不再是句號(hào)的體現(xiàn)，教師可以通過(guò)拓展多元化方向的詩(shī)詞，充分利用課后的問(wèn)題去開(kāi)拓學(xué)生的視野。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，面對(duì)枯燥的文學(xué)教育，教師一方面要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也要注重學(xué)生情操、能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)。教師要采用多元化的教學(xué)模式，充分的提高課堂學(xué)習(xí)的有效性、學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解掌握應(yīng)用性以及自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)多元化的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所悟，全面充分的打造現(xiàn)代化的教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓例芬.淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2012，05：61.

[2]王海霞.小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)策略探析[J].學(xué)周刊，2013，18：117.

第3篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

文言文是初中教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。但由于文言文的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了語(yǔ)言的變遷發(fā)展，現(xiàn)代人閱讀確實(shí)有點(diǎn)隱晦難懂。所以，文言文教學(xué)總是顯得艱深難學(xué)、乏味枯燥，加上傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，普遍存在于大部分老師的文言教學(xué)中，致使學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有什么主動(dòng)性，學(xué)起來(lái)缺乏興趣。于是學(xué)生厭學(xué)古文，教師提不起勁去教的現(xiàn)象較為普遍。教學(xué)過(guò)程中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激起他們學(xué)習(xí)的興趣呢？我認(rèn)為，在古文教學(xué)中，應(yīng)該采用以下幾種有效策略，就能把古文教活。

一 尋“美”

我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著美的力量，但只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的做法像一道屏障阻隔了學(xué)生的視線，令他們看不到文言文的美。所以文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上增些品味、增些風(fēng)采，又能在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動(dòng)、多些向往，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。也就是說(shuō)，在文言文的教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘文言文教學(xué)美的因素，讓學(xué)生從形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。要有效地實(shí)行這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行“尋美”。

1.尋找朗讀的“美” 。

教材所選的文言文，語(yǔ)言或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美。朗讀時(shí)，我們要做到抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏鮮明，才能讀出其中的“韻味”來(lái)。如何才讀得好？這是個(gè)值得思索，應(yīng)反復(fù)嘗試的問(wèn)題。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，并通過(guò)反復(fù)的朗讀，尋找出最有效的讀法，讀出文章的韻味。

2.尋找翻譯語(yǔ)言的“美” 。

古文大多是單音節(jié)詞，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，但言簡(jiǎn)意賅。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，我們要求他們不但要譯出其基本意思，而且還應(yīng)盡量做到文辭生動(dòng)，譯出原文的韻味。為了達(dá)到這點(diǎn)，我們可以采取小組討論，全班師生評(píng)比“誰(shuí)譯得最好”等形式，共同尋找翻譯的美。這種做法，充分發(fā)揚(yáng)了學(xué)生的合作探討的精神，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還可以化死記為理解，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)翻譯古文產(chǎn)生興趣。

3.尋找文中所蘊(yùn)含的思想境界的“美” 。

初中課文所選的文言課文，都是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。因此，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。無(wú)論是《關(guān)雎》中的“渴望美好愛(ài)情”思想，還是《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而比，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神境界，都是青少年最好的思想熏陶。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論、評(píng)議的方式，深入發(fā)掘文章思想的精華，體會(huì)作者的思想動(dòng)機(jī)，進(jìn)而拓展學(xué)習(xí)，提高他們的人文精神。

4.尋找寫(xiě)作特色的“美”。

古人的文章，或駢散結(jié)合，或情景交融，或直抒胸臆，或比擬夸張，或渲染，或白描……每一點(diǎn)都是我們學(xué)習(xí)的典范。要使古文真正做到“古為今用”，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真賞析，尋找出其寫(xiě)法的美，以便更好的應(yīng)用于學(xué)生的寫(xiě)作中去。

二 找“樂(lè)”

1.在小結(jié)積累中找到樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，如果不積累足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。然而，整個(gè)初中階段所學(xué)的文言文詞匯不少，要把它們基本上記起來(lái)確實(shí)不容易。所以我們?nèi)粢髮W(xué)生做到定期小結(jié)、不斷積累，把不同詞匯（如“通假字”、“活用字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“一義多詞”）以及一些成語(yǔ)、名句等以分類歸納的形式，分門(mén)別類地歸納、積累起來(lái)，使所學(xué)的詞語(yǔ)一目了然，這樣，記憶起來(lái)就很容易了。學(xué)生在積累的過(guò)程中，一方面能充分發(fā)揮自主的能動(dòng)作用，使他們有了成就感；另一方面使他們通過(guò)對(duì)古文特殊詞匯的了解，可從中找到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

2.在字詞觸類旁通中找到樂(lè)趣。

文言詞匯的意義長(zhǎng)久以來(lái)雖變化較大，但仍有不少是不斷沿用的。如成語(yǔ)中的某些詞至今還保留著文言色彩。在指導(dǎo)學(xué)生理解詞義的時(shí)候，如果我們注意引導(dǎo)學(xué)生做到觸類旁通，那么學(xué)習(xí)起來(lái)就更有樂(lè)趣了。例如，講了《夸父逐日》中“夸父與日逐走”一句中的“走”字是“跑”義后，可讓學(xué)生聯(lián)想一下有哪些含有相同義字的成語(yǔ)，那么學(xué)生自然就會(huì)說(shuō)出好幾個(gè)來(lái)，如“走馬觀花”、“奔走相告”、“不脛而走”等。這樣一來(lái)，不但該詞的理解加深了，而且學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也來(lái)了。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在質(zhì)疑討論中找到樂(lè)趣。

第4篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的必要性

1.我國(guó)古詩(shī)詞文化發(fā)展的需要

古詩(shī)詞是我國(guó)文化體系中的精華和重要組成部分，在千百年的歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，是我國(guó)古代文化的一個(gè)主要呈現(xiàn)方式，對(duì)于深入了解我國(guó)歷朝歷代文化發(fā)展特性，了解不同歷史階段的文化特色和特定的詩(shī)詞作者的思想感情、心態(tài)情緒等都有直接的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)的詩(shī)詞文化受到應(yīng)試教育的干擾而弱化，且古詩(shī)詞的生澀難懂以及其歷史文化底蘊(yùn)的深厚也給學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握帶來(lái)了不便，這就導(dǎo)致古詩(shī)詞文化發(fā)展出現(xiàn)了斷層。

古詩(shī)詞作為我國(guó)文化的瑰寶和精華，繼續(xù)傳承下去很有必要，這就要求我國(guó)教育體制強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)效果，提升古詩(shī)詞教育要求，要求初中階段的語(yǔ)文教育打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，為古詩(shī)詞文化的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)良好局面。

2.國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的需要

國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文能力有著更高的要求。在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行古詩(shī)詞教育，對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文水平和語(yǔ)文興趣有直接作用。尤其是強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)詞審美水平能夠起到凈化心靈、升華精神、提高個(gè)人美學(xué)理念和素養(yǎng)的能力。學(xué)生的古詩(shī)詞文學(xué)藝術(shù)鑒賞和運(yùn)用能力提高，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典的理念、主張、價(jià)值觀念和思想就可以由此滲透?jìng)鬟f給學(xué)生，在學(xué)生心目中形成深刻的印象，這是提升初中生在學(xué)習(xí)和生活中有更好的文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)素質(zhì)的重要保障。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

1.意境教學(xué)的滲透，提升初中生的美學(xué)鑒賞能力

我國(guó)古詩(shī)詞是一門(mén)非常博大精深的文化，其中蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)典故、文學(xué)理念、文學(xué)修養(yǎng)、歷史背景，也蘊(yùn)含了豐富的情感、思想觀念、價(jià)值觀念、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。如果單純以死記硬背的方式進(jìn)行教學(xué)，很難讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)，這個(gè)工作量過(guò)于龐大且容易引發(fā)學(xué)生的反感。執(zhí)教人員可以考慮以塑造意境、分析情境的方式，再現(xiàn)古詩(shī)詞中的意境美，讓學(xué)生直接面對(duì)這種意境和情境，體會(huì)其中的思想感情和歷史文化背景，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力提升。

以李白的《贈(zèng)汪倫》為例，這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，也很生動(dòng)，蘊(yùn)含了真摯的情感，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)也更容易理解。老師可以為大家模擬這個(gè)場(chǎng)景，讓大家體會(huì)這一贈(zèng)別詩(shī)中大詩(shī)人李白的細(xì)膩情感，感受那種質(zhì)樸的情懷。還可以從中延伸出友情的可貴，引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會(huì)的友情之道，對(duì)比分析古今友情文化的差異。簡(jiǎn)單的一首詩(shī)，蘊(yùn)含的道理、話題和文化背景非常豐富，學(xué)生若能深刻了解這首詩(shī)的文化背景和文化特色，理解其中的思想感情，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和水平有非常積極的作用。

2.情境演繹教學(xué)，真人仿古感悟其中的文化情懷

初中生本身的語(yǔ)文文化水平、文化素養(yǎng)并不算高，對(duì)古詩(shī)詞的歷史文化背景了解也十分欠缺。在這樣的情況下，學(xué)生要通過(guò)文字性的介紹來(lái)深刻的體會(huì)古詩(shī)詞的意境、內(nèi)涵是非常困難的。初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以考慮以情境演繹的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演繹來(lái)了解古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，了解其思想感情。

比如，孟浩然的古詩(shī)《過(guò)故人莊》，這個(gè)故事在情節(jié)上也比較簡(jiǎn)單。語(yǔ)文老師不妨以此詩(shī)中的內(nèi)容為劇本，找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演繹，兩個(gè)故人，或者創(chuàng)意性的加入一兩個(gè)仆從之類的，共同演繹故人見(jiàn)面，彼此熱烈慶賀的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景很簡(jiǎn)單，演繹起來(lái)并不難，但是通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以讓負(fù)責(zé)不同角色的學(xué)生私下去查課本、找資料，了解詩(shī)詞之中的文化典故和文化背景。比如，重陽(yáng)日、就、話桑麻等所代表的意義。通過(guò)這種生動(dòng)的方式，可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文化內(nèi)涵的了解。同時(shí)還能讓學(xué)生直觀的了解古代友人之間的熱情招待的場(chǎng)景，感受古代的待客情懷。

3.基礎(chǔ)知識(shí)的趣味化培訓(xùn)和強(qiáng)化

扎實(shí)的古詩(shī)詞功底是提升學(xué)生的古詩(shī)詞文化修養(yǎng)和水平的基礎(chǔ)。在初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，扎實(shí)的功底和基礎(chǔ)知識(shí)是大前提，也是必要條件。教師要立足強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)入手，開(kāi)展教學(xué)方式的創(chuàng)新。

死記硬背的方式可以繼續(xù)應(yīng)用，從古詩(shī)詞的博大的文化底蘊(yùn)來(lái)看，通過(guò)死記硬背來(lái)強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)詞、典故、詞義的了解和古詩(shī)詞分類、用法的了解，這種方法雖然笨拙，但對(duì)于在短期內(nèi)強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)詞水平有重要作用。除此之外，還可以考慮以更科學(xué)合理的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)熱情。比如，進(jìn)行合作式教學(xué)的新嘗試，將學(xué)生進(jìn)行分組，每組給出一首古詩(shī)詞進(jìn)行探析和討論，讓學(xué)生在一定的期限內(nèi)給出關(guān)于古詩(shī)詞的解讀和賞析。讓學(xué)生自發(fā)搜集資料、整理素材，探討對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)成果。

課堂提問(wèn)也是督促學(xué)生積極掌握古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的有效嘗試。不過(guò)建議改換提問(wèn)方式，避免形成過(guò)于緊張的教學(xué)氣氛，可以通過(guò)較為寬松愉快的方式進(jìn)行提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生回答問(wèn)題，對(duì)回答錯(cuò)誤或不完善的同學(xué)也不必指責(zé)，可以給與學(xué)生查閱資料的機(jī)會(huì)。提問(wèn)不是目的，目的是要讓學(xué)生養(yǎng)成不懂的問(wèn)題及時(shí)查，不明白的問(wèn)題及時(shí)問(wèn)的好習(xí)慣，引發(fā)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)注。

第5篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)方法古典詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往有個(gè)誤區(qū)：重翻譯分析、輕賞析審美，把最具感染力、想象力，最具文學(xué)味的欣賞課變得枯燥乏味、死氣沉沉，致使古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)流失殆盡。實(shí)際教學(xué)效果可想而知。那如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，提高古典詩(shī)詞教學(xué)的有效性呢？

一、注重積累，反復(fù)誦讀

學(xué)生能力的提高離不開(kāi)知識(shí)的積累。因此，加強(qiáng)學(xué)生整首詩(shī)的積累、詩(shī)詞名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。因此，一有優(yōu)美的詩(shī)詞名句我就要求學(xué)生積累下來(lái)。此外，我還收集打印了“古典佳句”給學(xué)生背誦，增加學(xué)生的積累量，通過(guò)積累，內(nèi)化為他們自身的財(cái)富。在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)也是非常重要的。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中會(huì)盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

1.做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂(lè)之美來(lái)源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯上口。在誦讀教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式

2.引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景、詩(shī)中情相融，與詩(shī)中人相通，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。

3.引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀。要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。

4.發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行朗讀表演?？勺寣W(xué)生遴選出自己喜歡的詩(shī)詞，參加古詩(shī)詞誦讀競(jìng)賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、反對(duì)死記硬背，提倡理解基礎(chǔ)上的背誦、默寫(xiě)

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多教師把提前預(yù)習(xí)改成提前背誦，私下以為很不可取。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦。一個(gè)是機(jī)械記憶，不易記。另一個(gè)是容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因?yàn)闆](méi)理解意思“柳‘岸’花明又一‘村’”“勸君更‘進(jìn)’一杯酒”“渭城朝雨‘清晨’”等諸如此類的錯(cuò)誤也就在所難免了。當(dāng)然細(xì)心的教師會(huì)亡羊補(bǔ)牢，反復(fù)糾正這種錯(cuò)誤，但糾正頑固的第一印象真是既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。所以我主張應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上再背誦默寫(xiě)。所謂“磨刀不誤砍柴工”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

三、重視教法，主動(dòng)探究

古詩(shī)詞閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練是一種能力的培養(yǎng)和鍛煉。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約、蘊(yùn)涵豐富。因此，對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)我采取了批判吸收的態(tài)度，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理念。

1.抓住意象賞詩(shī)法。意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體連接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如的《沁園春?雪》：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！边@個(gè)句子中的“紅日”，如同給大地披上了紅紗，白雪在紅日的映照下，宛如青春美少女一般嫵媚動(dòng)人，既有青春的活力，又有青春的純潔。

2.知人讀詩(shī)鑒賞法。詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷、思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如教學(xué)的《沁園春?雪》就采用了這種方法，只有了解了作者的寫(xiě)作背景，才有可能解得這首詞。

四、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，將作者介紹視為古詩(shī)詞教學(xué)的有機(jī)組成部分，精心打造這一環(huán)節(jié)

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)只是空洞地字號(hào)稱謂生活時(shí)代的介紹，更應(yīng)關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。很難想象如果不介紹韓愈的諫迎佛骨險(xiǎn)遭送命的經(jīng)歷，如何學(xué)習(xí)他的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》；不介紹李白被賜金還山的故事，怎么來(lái)學(xué)習(xí)他的《行路難》；如果不了解李煜從一國(guó)之君淪為階下囚的悲慘經(jīng)歷，如何理解他對(duì)故國(guó)的不盡懷戀和“剪不斷，理還亂”的一腔愁緒。不了解曹操的豪壯雄健，陶淵明的超然閑適，李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫……如何進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)呢？毋庸置疑，作者本身的相關(guān)經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等，對(duì)準(zhǔn)確理解和把握文學(xué)作品的情感思想作用不小。所以，建議在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。當(dāng)然這也要求我們執(zhí)教者課余要多讀些古代文學(xué)史、人物傳記，以加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)，拓寬視野。使我們?cè)诮榻B作者時(shí)能夠高屋建瓴、深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

五、要把古詩(shī)詞賞析作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

第6篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

到目前為止，關(guān)于語(yǔ)文背誦教學(xué)的著述卷帙浩繁，要做一個(gè)全面的描述很困難。在筆者閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)中，有關(guān)“誦讀”的研究大致集中在以下幾個(gè)方面：首先，“誦讀”的歷史發(fā)展、內(nèi)涵特征。其次，“誦讀”教學(xué)的現(xiàn)狀和歸因分析。再次，語(yǔ)文誦讀教學(xué)策略研究。

一、誦讀的內(nèi)涵特征

背誦，古稱“諷”，最早見(jiàn)于《周禮》，鄭玄注釋：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。”早在周朝，吟誦詩(shī)歌就是學(xué)校里的必修課。荀子說(shuō)：“始于誦經(jīng)，終于續(xù)禮。”孔子說(shuō)：“誦詩(shī)三百?！薄睹献印罚骸罢b其詩(shī)，讀其書(shū)?！表n愈說(shuō)：“口不絕于六藝之文。”自古以來(lái)，誦讀就是基本的語(yǔ)文教學(xué)方法，而且是只讀書(shū)不講解，號(hào)稱“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。

《古漢語(yǔ)字典》對(duì)“背誦”一詞的解釋為憑記憶誦讀?！掇o海》的解釋為記熟文字，不看原文念出來(lái)。張心科在《論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求》中嘗試將“誦讀”定義為：一種用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注意聲音與意義的有機(jī)結(jié)合，用略帶夸張的語(yǔ)調(diào)讀文言詩(shī)文，用說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)讀白話詩(shī)文的讀的方式。誦讀時(shí)要特別注意“口誦”與“心惟”結(jié)合、反復(fù)以及語(yǔ)體和文體的區(qū)分等。綜合上面幾種釋義，背誦應(yīng)該離不開(kāi)兩大基本要素——記憶和誦讀。

二、誦讀教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀和歸因分析

中學(xué)古詩(shī)文背誦現(xiàn)狀令人堪憂，主要體現(xiàn)在以下方面。首先在誦讀興趣方面。受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)生認(rèn)為考試只考幾分，不需要花費(fèi)大量的時(shí)間去背誦古詩(shī)文，與其背那么多古詩(shī)文還不如花更多的時(shí)間在數(shù)理化方面，對(duì)古詩(shī)文背誦比較抵觸。大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有誦讀的習(xí)慣，不會(huì)自覺(jué)閱讀。尤其是針對(duì)古詩(shī)文誦讀，更是寥寥無(wú)幾。學(xué)生背誦興趣的缺乏是影響古詩(shī)文背誦效果的重要因素之一。陳薇薇在《初中古詩(shī)文背誦“真興趣”培養(yǎng)初探》中，提出古詩(shī)詞背誦需要興趣，提出了一些培養(yǎng)初中古詩(shī)文背誦“真興趣”的方法和策略。

其次在誦讀時(shí)間方面。學(xué)生在有限的語(yǔ)文課堂上誦讀時(shí)間很少，課堂主要以教師講解為主，即便古詩(shī)詞課堂上都會(huì)誦讀，但是當(dāng)學(xué)生正盡興的時(shí)候，因?yàn)榻處熞盐湛傮w課堂時(shí)間，便戛然而止。誦讀的形式也很少，主要有齊讀、分性別讀、錄音范讀，教師的范讀較少。教師的垂范對(duì)學(xué)生的影響很大，然而現(xiàn)在一些教師還是不愿意下功夫提升自己的誦讀能力。誦讀指導(dǎo)也主要集中在音準(zhǔn)上，對(duì)于練氣、練聲等指導(dǎo)較少，很少注重情感體驗(yàn)。

再次，學(xué)生的誦讀目的不明確。在古詩(shī)詞課堂上，學(xué)生誦讀多遍，然而誦讀效果依舊不理想，這是因?yàn)閭€(gè)別教師并沒(méi)有在學(xué)生誦讀之前明確誦讀任務(wù)。

究其原因，主要有以下幾個(gè)方面。第一，受應(yīng)試教育影響，學(xué)生對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)存在偏差，并不把誦讀當(dāng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種重要方式。第二，教師范讀少，學(xué)生缺乏專業(yè)的誦讀指導(dǎo)。第三，考試只考查默寫(xiě)題，很難考查到學(xué)生的誦讀能力，像停頓、音準(zhǔn)等考查難度大。

三、誦讀教學(xué)策略

筆者閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于誦讀教學(xué)策略的研究主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：觀念、方法、指導(dǎo)和

評(píng)價(jià)。

觀念：誦讀并不等于傳統(tǒng)意義上的死記硬背，是學(xué)生通過(guò)誦讀，在理解的基礎(chǔ)上感受美妙并進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。

方法：以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣為前提，選擇多種誦讀方式，齊讀、范讀、分角色讀、個(gè)別誦讀等，要特別重視教師范讀。孫清武在《中學(xué)古詩(shī)文背誦的戰(zhàn)略意義與指導(dǎo)方略》一文中強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞背誦的價(jià)值意義，提出了古詩(shī)詞背誦的指導(dǎo)方法。宋艷萍在《初中語(yǔ)文背誦教學(xué)策略研究》中，基于當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)背誦的一些問(wèn)題，通過(guò)對(duì)初中生認(rèn)知方式和對(duì)背誦時(shí)學(xué)生心理機(jī)制變化的了解，指導(dǎo)背誦教學(xué)，制定背誦方法。李學(xué)勇在《淺談中小學(xué)古詩(shī)文背誦》中，分析了古詩(shī)文背誦的有關(guān)因素，對(duì)古詩(shī)文背誦的科學(xué)原理，特別是對(duì)語(yǔ)感形成的突出作用有所論述，歸納、整合了一些背誦方法，就如何持續(xù)長(zhǎng)久地加強(qiáng)中小學(xué)古詩(shī)文背誦進(jìn)行了一些積極的探討。

指導(dǎo)：誦讀指導(dǎo)要遵循學(xué)生知情意行的心理發(fā)展規(guī)律。除了發(fā)音、停頓、重音等基本的指導(dǎo)之外，還應(yīng)該注意到學(xué)生的個(gè)人情感體驗(yàn)，進(jìn)行一些誦讀技能、技巧和基調(diào)教學(xué)。

評(píng)價(jià)：完善誦讀評(píng)價(jià)體系，全方位考查學(xué)生的誦讀能力。不只是依靠考試，還應(yīng)該遵循鼓勵(lì)、及時(shí)和個(gè)性化原則，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面參與。

四、關(guān)于背誦指導(dǎo)教學(xué)的思考

第7篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)文 詩(shī)意 詩(shī)境 詩(shī)情

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0200-02

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶，小學(xué)語(yǔ)文教材中精選了多首文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，其語(yǔ)言凝練含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，怎樣化難為易，由淺入深，體驗(yàn)?zāi)窃催h(yuǎn)流長(zhǎng)的美好意境、美好情感，把古詩(shī)文教好、教活呢？對(duì)此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍\見(jiàn)。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激興趣

俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半，對(duì)與古詩(shī)詞教學(xué)更是這樣。古詩(shī)教學(xué)的導(dǎo)入，要緊密結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，特別是針對(duì)低年級(jí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的欲望。

1.1創(chuàng)設(shè)故事情境

小學(xué)生尤其喜歡聽(tīng)故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說(shuō)，當(dāng)然能激發(fā)他們的興趣。教學(xué)《七步詩(shī)》時(shí)，在釋題時(shí)跟學(xué)生講曹丕、曹植兄弟不能相容的故事。這些曲折動(dòng)人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對(duì)詩(shī)意的理解和感悟。

1.2創(chuàng)設(shè)圖像情境

如教《江上漁者》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)課件觀察捕魚(yú)人在風(fēng)浪中捕魚(yú)的畫(huà)面，想像漁民辛勤勞動(dòng)的形象，體會(huì)惡劣天氣勞作的艱辛，從而喚起人們對(duì)民生疾苦的注意。

1.3創(chuàng)設(shè)媒體情境

教授寫(xiě)景的古詩(shī)文，可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)，如《春日》中萬(wàn)紫千紅的春景圖；《飲湖上初晴后雨》中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩(shī)的意境，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。

1.4創(chuàng)設(shè)吟誦情境

根據(jù)所學(xué)古詩(shī)的內(nèi)容，先讓學(xué)生背誦學(xué)過(guò)的同類古詩(shī)，這樣既可復(fù)習(xí)舊知、加強(qiáng)記憶，又易找到知識(shí)的聯(lián)接點(diǎn)，為學(xué)習(xí)古詩(shī)作平穩(wěn)的鋪墊。當(dāng)然也可以典故引入、簡(jiǎn)介背景等形式導(dǎo)入。這不僅開(kāi)放學(xué)生視野，吸引學(xué)生，也為下面學(xué)生更好地體會(huì)此詩(shī)的意境作了鋪墊。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的熱情。激趣導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)新生事物的好奇與對(duì)新知識(shí)的渴求沖動(dòng)。

2 緊扣題眼，解題意

題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)文的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容可以作為預(yù)習(xí)作業(yè)前一天給學(xué)生布置下去。對(duì)于作者的介紹，教師在學(xué)生介紹完后應(yīng)相機(jī)補(bǔ)充和本詩(shī)理解相關(guān)的詩(shī)人創(chuàng)作背景。在解釋題部分可讓學(xué)生對(duì)詩(shī)題進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)解疑。如：在教學(xué)《十五從軍征》時(shí)，從詩(shī)題入手：“從軍”是什么意思？“征”又是什么意思？這兩個(gè)詞可以看出與什么有關(guān)？待學(xué)生將關(guān)鍵詞語(yǔ)理解后，再請(qǐng)其自主質(zhì)疑，老兵為什么十五歲就去當(dāng)兵？他過(guò)著怎樣的生活？他能安然無(wú)恙地回來(lái)嗎？他去當(dāng)兵家中的情況怎樣？通過(guò)層層質(zhì)疑學(xué)生不但了解了詩(shī)題的意思，而且對(duì)作者的寫(xiě)作意圖，詩(shī)的內(nèi)容有了都有了初步的感知，為下步了解詩(shī)意做了良好的鋪墊。

3 初讀詩(shī)歌，明詩(shī)意

高年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)會(huì)了基本的了解詩(shī)意的方法，借助注釋，聯(lián)系實(shí)際疏通詩(shī)意。本環(huán)節(jié)可完全放手讓學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)，互幫互學(xué)，釋字詞譯詩(shī)句。師引導(dǎo)學(xué)生自讀、組內(nèi)交流，試著自己讀懂字、詞，在此基礎(chǔ)上，再理解整句詩(shī)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生享受自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

4 真切體驗(yàn)，入詩(shī)境

讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如《泊船瓜洲》中，詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問(wèn)呢？進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見(jiàn)之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩(shī)境中我們可以借助以下一些方法：

（1）朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。（2）復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并融進(jìn)了自己的理解、想象、情感體驗(yàn)，較自由地走入詩(shī)歌境界。（3）表演入境。有些詩(shī)歌，可以通過(guò)讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物，較“實(shí)在”地構(gòu)建起一個(gè)詩(shī)歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入了詩(shī)歌意境，如《小兒垂釣》等。

4 品詞析句，悟詩(shī)情

都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)文失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。教師不要過(guò)多地講解，一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，把握中心，體味詩(shī)情。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，詩(shī)中“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字就是詩(shī)眼。陸游悲的是什么？透過(guò)一個(gè)“悲”字，你又能感受到什么？學(xué)生通過(guò)課前資料的搜集，明白了陸游悲的是祖國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一。透過(guò)“悲”字，我們仿佛看到一個(gè)骨瘦如柴的老人，在一個(gè)大雨滂沱的夜晚，臥在床上，雙手緊緊地握住兒子的手，告訴兒子，自己唯一的遺憾就是沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，等到收復(fù)失地了，家祭時(shí)不要忘了把收復(fù)失地的消息告訴他。這“悲”中有遺憾、有悲傷、有痛心，這是多么悲壯的一幕，這是多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感！

6 改寫(xiě)詩(shī)文，編故事

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，感情充沛。有很強(qiáng)的畫(huà)面感。一首詩(shī)就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，一首詩(shī)就是一個(gè)感人的故事。學(xué)完古詩(shī)后進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)創(chuàng)作和交流活動(dòng)，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且豐富了學(xué)生的想象力，鍛煉其書(shū)面表達(dá)能力。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)古詩(shī)的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。在寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生不但加深了對(duì)古詩(shī)和詩(shī)人情感的理解，文本也因此靈動(dòng)而富有生命的活力。

在古詩(shī)的改寫(xiě)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做到四要：一要理解古詩(shī)的意境；二要把握古詩(shī)的原意；三要展開(kāi)合理的想象。四要結(jié)構(gòu)完整，敘事完整。

第8篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

加深理解與體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！边@個(gè)建議對(duì)古詩(shī)教學(xué)具有很重要的指導(dǎo)性作用。下面筆者就以自己執(zhí)教的人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)中第20課《古詩(shī)兩首》為例，具體談?wù)勗诠旁?shī)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)的策略及效果。

《古詩(shī)兩首》中編入的是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首古詩(shī)。筆者在課前收集了有關(guān)圖片、音樂(lè)和文字資料，做好多媒體課件，僅用了一個(gè)課時(shí)，就輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，引著學(xué)生如癡如醉地在古詩(shī)的情境里走了一回。

教學(xué)過(guò)程解讀

在“課前交流”時(shí)，運(yùn)用多媒體激發(fā)興趣 利用課前三分鐘和學(xué)生們一起分享一段詩(shī)文誦讀的錄像。錄像中聲情并茂的朗誦，深深地感染了學(xué)生，激起了他們誦讀詩(shī)歌的欲望;錄像中的朗誦，也為學(xué)生們提供了良好的誦讀示范。而傳統(tǒng)教學(xué)手段，大多是教師運(yùn)用口述和小黑板板書(shū)一些詩(shī)句、資料介紹，教學(xué)手段單一，課堂學(xué)詩(shī)氣氛在課前就低沉下來(lái)，學(xué)生很難入課境，體現(xiàn)出努力回憶和適應(yīng)，入詩(shī)境就更難了。

在“介紹背景，解詩(shī)題”時(shí)，運(yùn)用多媒體培養(yǎng)處理信息的能力 筆者用多媒體便捷地出示了學(xué)生在課前收集的李白和王維等有關(guān)詩(shī)人的資料，了解相關(guān)信息，從而輕松地理解詩(shī)題。如果不用多媒體，而是教師口述，學(xué)生只能被動(dòng)地聽(tīng)取，對(duì)作者和背景就會(huì)有很深的隔閡，不利于學(xué)生入情入境。

在“初讀古詩(shī)，知詩(shī)音”時(shí)，運(yùn)用多媒體鋪設(shè)感情基調(diào) 用課件呈現(xiàn)兩首詩(shī)的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們讀兩遍，要求讀得正確、流利、有節(jié)奏。然后，播放背景音樂(lè)，老師配樂(lè)范讀，讓學(xué)生感受詩(shī)的節(jié)奏美、韻律美。有了原型示范后，再讓學(xué)生配樂(lè)讀詩(shī)。未成曲調(diào)先有情，音樂(lè)的作用的確不可估量，一首輕柔的古曲一下子就把孩子們帶入到了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意、古色古香的情境中，“詩(shī)味”就讀出來(lái)了！傳統(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)中，教師運(yùn)用較多的是在黑板上板書(shū)出全詩(shī)，標(biāo)上拼音，劃上節(jié)奏線，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)生字“音、形、義”的片面把握，讀詩(shī)的韻味由于課堂氣氛的單調(diào)也顯得只有聲音而無(wú)情韻。

在“再讀古詩(shī)，明詩(shī)意”時(shí)，運(yùn)用多媒體教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法 用多媒體出示自學(xué)提示――“讀詩(shī)三步曲：一讀大聲讀，知詩(shī)音;二讀小聲讀，明詩(shī)意（可借助注釋等）;三讀用情讀，悟詩(shī)情?！睂W(xué)生在提示的指導(dǎo)下，有目的地讀詩(shī)、思考、討論。久而久之，便成為一種自覺(jué)的習(xí)慣，也會(huì)將這種讀詩(shī)的方法用到課外。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是教師口述自學(xué)提示，學(xué)生只聽(tīng)其音，不見(jiàn)其字，不利于學(xué)生掌握學(xué)詩(shī)的方法。

在“品讀古詩(shī)，悟詩(shī)情”時(shí)，運(yùn)用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象力和審美能力 用多媒體配合教學(xué)，逐句出示要感悟的詩(shī)句和相關(guān)的圖片、音樂(lè)和視頻資料。例如：當(dāng)學(xué)生談到是在黃鶴樓送孟浩然去廣陵時(shí)，筆者出示黃鶴樓的圖片，還出示從黃鶴樓到揚(yáng)州的簡(jiǎn)圖，幫助他們弄懂地理位置，直觀地理解了“西辭”“下?lián)P州”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)生談到是在“煙花三月”送別時(shí)，筆者先讓學(xué)生讀詩(shī)句，想象“煙花三月”的情景。接著出示多媒體資料，讓孩子伴著音樂(lè)來(lái)觀賞江南春景，學(xué)生有了真實(shí)的感受，自然地讀出“名樓美景遙相送，詩(shī)情畫(huà)意在其中”的情味來(lái)了。在牽引學(xué)生學(xué)完第一首詩(shī)之后，筆者放手讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的步驟和方法去自學(xué)第二首詩(shī)《送元二使安西》。多媒體播放從渭城經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)到安西一路艱辛的圖片和《陽(yáng)光三疊》的歌曲，都一次次地打動(dòng)著學(xué)生們的心。每一次有了感受之后，筆者都讓學(xué)生伴著配樂(lè)來(lái)讀，用配樂(lè)美讀來(lái)內(nèi)化為自己的情感。在這個(gè)主要環(huán)節(jié)，筆者利用多媒體將文字策略、圖片策略、聲音策略、影像策略交互使用，使“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟”等學(xué)習(xí)手段有了很好的媒介，對(duì)“大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”起到了很好的輔助作用，較之傳統(tǒng)教學(xué)中只靠語(yǔ)言和書(shū)上插圖等方法，顯得豐富而又生動(dòng)。

在“拓展延伸，話別離”時(shí)，運(yùn)用多媒體回歸主題，延伸拓展 教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課堂，播放《送別》背景音樂(lè)，讓學(xué)生在情境中背誦，然后師生話別，在優(yōu)美的音樂(lè)中結(jié)束本課教學(xué)。《送別》音樂(lè)，既渲染了氣氛，又再一次回歸主題。最后，用多媒體快捷地呈現(xiàn)作業(yè)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到課外。

結(jié)束語(yǔ)

第9篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩(shī)，學(xué)古詩(shī)，自古以來(lái)就是一件雅事，古詩(shī)文對(duì)兒童的熏陶，一直為老師們所重視。2001年新試行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。隨著古詩(shī)入選教材的增多，古詩(shī)教學(xué)的研究也越來(lái)越生機(jī)勃發(fā)，呈現(xiàn)出一派“萬(wàn)紫千紅總是春”的新面貌?？梢?jiàn)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要，更是積累與感悟的需要。那么，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中如何指導(dǎo)學(xué)生理解并誦讀這些古詩(shī)詞呢?

1、以閱讀、記誦為主的原則

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”一段明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)的大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！边@就表明，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)對(duì)古詩(shī)文閱讀記誦的“過(guò)程”。

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主誦讀為主，淡化對(duì)詩(shī)歌的分析與講解。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中就必須要改變以往那種以分析講解為主的教學(xué)行為，真正做到“把課堂還給學(xué)生”，把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主誦讀，有時(shí)間誦讀。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，老師上課就是要“講”，仿佛不“講”就不是上課。因此，一首只有四句的短詩(shī)，老師也要講一堂。雖然，老師“講”的過(guò)程中也有讀，也有背，甚至學(xué)生最后也都能夠會(huì)背，但這種讀、背，是在老師“講”的擠壓中完成的，學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間去從容地對(duì)古詩(shī)進(jìn)行品味和感悟。有很多本該是學(xué)生在誦讀中品味感悟到的東西，老師全都“講”出來(lái)了，學(xué)生在上課時(shí)只有聽(tīng)和記的份兒了。要完成新課程所制定的教學(xué)目標(biāo)，教師就必須淡化課堂教學(xué)中的講解與分析，騰出時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行自主誦讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，在誦讀中感悟詩(shī)歌的意境和情感。要讓學(xué)生充分閱讀，熟讀成誦。

2、結(jié)合寫(xiě)作背景，挖掘主旨

古詩(shī)詞，無(wú)論是語(yǔ)言的表述，還是所寫(xiě)的內(nèi)容，都離我們的時(shí)代比較遙遠(yuǎn)。而且，古詩(shī)詞寄予的是古人的思想與情感，與當(dāng)今學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有相當(dāng)大的距離。白居易元和年間被貶為江州司馬，寫(xiě)了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類詩(shī)歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。

抓住題目?jī)?nèi)容。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。如《春日偶成》是詩(shī)人程顥春日郊游，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。這樣教學(xué)，學(xué)生既培養(yǎng)了搜集信息的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)歌意境的理解和對(duì)詩(shī)歌整體感情基調(diào)的把握。

了解作者生平。一要了解作者，即詩(shī)人。學(xué)生可通過(guò)各種渠道，如圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等，查找、探尋詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、主要成就，以此來(lái)了解詩(shī)人。二要了解詩(shī)中的其他人物。如《別董大》這首詩(shī)中，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這里的君就是指董大。那么董大是誰(shuí)呢？他和高適之間又有什么關(guān)系呢？這就需要學(xué)生“知人”。

詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫(xiě)的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

3、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體味詩(shī)的意境

古詩(shī)是用凝練的詞句創(chuàng)造意境、勾畫(huà)形象。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生循著詩(shī)所創(chuàng)造的意境及勾勒的形象去想象，這樣才能融入詩(shī)境，才能品悟詩(shī)情。古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫(xiě)的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《春日偶成》時(shí)，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)描繪春游時(shí)看到的景象。然后讓學(xué)生讀詩(shī)，想象詩(shī)人所描繪的畫(huà)面：那是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，詩(shī)人閑來(lái)無(wú)事，于中午前后出去春游。一路上，只見(jiàn)鮮花翠柳，河水長(zhǎng)流，心曠神怡。這樣一來(lái)，學(xué)生仿佛身臨其境，自己也成了詩(shī)人，這時(shí)教師再不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生朗讀詩(shī)句，就更能感受詩(shī)人那種愉悅的心情。

古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了我們民族文化的精髓。但是，由于白話與文言的差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候會(huì)感覺(jué)內(nèi)容晦澀難懂，往往就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒、失去學(xué)習(xí)的熱情，所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須掌握一定的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)，愛(ài)上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，豐富他們的文化積累。

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