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第1篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

新媒體藝術(shù)最主要的特征是虛擬性，即以獨(dú)特的虛擬交互而表現(xiàn)出來(lái)的影像肌理為質(zhì)感，增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，從而與觀眾的參與保持著相互依賴的關(guān)系。其技術(shù)在實(shí)現(xiàn)形式上的幻想、規(guī)劃性、復(fù)合性和虛擬性等使新媒體藝術(shù)成為語(yǔ)言的典范性。技術(shù)性，即新媒體藝術(shù)通過(guò)借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)創(chuàng)造的革命和媒介轉(zhuǎn)化的瘃，創(chuàng)造了夸張而富有夢(mèng)幻色彩的藝術(shù)效果;互動(dòng)性，新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性契合了藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)，通過(guò)專業(yè)領(lǐng)域的拓展向工程領(lǐng)域、資訊領(lǐng)域、信息科技領(lǐng)域等的尋找技術(shù)和人才的幫助。

2新媒體藝術(shù)的交互形式

2．1新媒體藝術(shù)的時(shí)空交互

新媒體藝術(shù)在內(nèi)容和形式的創(chuàng)新和突破使傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類融合。通過(guò)與音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑等藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)帶給人們的往往是空間狀態(tài)的感官享受，時(shí)間性很強(qiáng)，比如在作品中添加虛擬空間元素，這些虛擬空間的不確定性增強(qiáng)了不僅將觀眾帶來(lái)空間的體驗(yàn)，而且增添了藝術(shù)參與的紛繁多樣性，為實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)效果做鋪墊。通過(guò)新媒體藝術(shù)的時(shí)基特征，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代新媒體藝術(shù)的典型特征就是以時(shí)間為基礎(chǔ)，通過(guò)時(shí)間軸線的利用，通過(guò)時(shí)間軸線，新媒體藝術(shù)通過(guò)錄像鏡頭、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)體驗(yàn)、時(shí)基媒體等技術(shù)輪回復(fù)活。尼克那佛利蒂斯的作品之一《追尋一個(gè)地方》，在這部影像裝置作品的表演中，演員通過(guò)頭戴乳氣球打扮成玩偶，增強(qiáng)了表演的戲劇化表演體現(xiàn)。非線性的時(shí)間窗體通過(guò)富有彈性的心理時(shí)間，將主觀體驗(yàn)有了生動(dòng)形象的表示。通過(guò)重復(fù)、強(qiáng)調(diào)等打破物理時(shí)間順序的手法，使心理狀態(tài)的表現(xiàn)有了視覺(jué)形式，將聯(lián)想通過(guò)時(shí)間軸進(jìn)行順次展開(kāi)，增加了畫(huà)中畫(huà)與疊畫(huà)等特技表演。新媒體藝術(shù)的空間體驗(yàn)也有別于的藝術(shù)空間體驗(yàn)，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力。

2．2身臨其境———虛擬與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的交互

藝術(shù)設(shè)計(jì)借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的身臨其境性和交互性，實(shí)現(xiàn)了所謂的“身臨其境的藝術(shù)設(shè)計(jì)”，這種新穎的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方式，目前在影視制作、建筑規(guī)劃、工業(yè)設(shè)計(jì)、文化傳播、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等領(lǐng)域，并給這些領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了新的氣息和變化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域無(wú)法實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)和功能，使虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)變得更加直觀、更加貼現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并追求協(xié)作一致性。一般情況下，人們對(duì)信息的接收和處理都是通過(guò)“視”和“聽(tīng)”完成的，眼睛和耳朵都是我們對(duì)信息最初的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)事物的分析、思維過(guò)程、判斷推理等獲取審美愉悅進(jìn)而傳達(dá)所要的藝術(shù)信息。

3新媒體藝術(shù)對(duì)美學(xué)的影響

新媒體藝術(shù)的交互性對(duì)藝術(shù)美學(xué)產(chǎn)生的重要的影響，更為藝術(shù)與技術(shù)的探索帶來(lái)了廣闊的思考空間。藝術(shù)觀念與美學(xué)是互動(dòng)發(fā)展的，他們之間有著先天的不解之緣，只有實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的充分融合才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。同時(shí)也在一定程度上加快了美學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。如歐洲的一個(gè)休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的照明強(qiáng)度是由全球上網(wǎng)的人流量來(lái)決定光線的暗弱的。這種超越時(shí)空的體驗(yàn)就是新新媒體藝術(shù)對(duì)美學(xué)的影響。新媒體藝術(shù)的發(fā)展催生了美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展又加速了新媒體藝術(shù)的技術(shù)的快速革新。以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等為代表的新型工具的出現(xiàn)又不斷對(duì)美學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。正是因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)是從新的生產(chǎn)要素、文化藝術(shù)理念中發(fā)展起來(lái)的一樣，它必定為技術(shù)的探索帶來(lái)了更加廣闊的變化。新媒體藝術(shù)是當(dāng)代計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)與美學(xué)等藝術(shù)學(xué)科相互融合的產(chǎn)物。一方面，新媒體技術(shù)對(duì)于美學(xué)等技術(shù)是重要的，美學(xué)的存在和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展更為重要，為新媒體藝術(shù)的進(jìn)步和提升提供了寶貴的藝術(shù)素材。另一方面，新媒體技術(shù)在藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)之間構(gòu)建了新型的藝術(shù)關(guān)系和形式，為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，同時(shí)也為新媒體藝術(shù)與美學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的想象空間。

4結(jié)束語(yǔ)

第2篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

新媒體的使用在現(xiàn)今使用的頻率大大增加。由新媒體的符號(hào)和中英文結(jié)合表達(dá)出，獨(dú)有的語(yǔ)言給豐富人們的情感表達(dá)。有用純數(shù)字表達(dá)文字含義的，如“512”利用諧音表達(dá)“我愛(ài)你”的意思;有用中英；文混雜的方式來(lái)傳遞信息的，如“卡拉OK”(唱歌的場(chǎng)所)；也有用數(shù)字和字母搭配來(lái)表達(dá)特定含義的，如“3Q”利用聲音相似來(lái)表達(dá)“謝謝”的意思等等。

二、新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下的視覺(jué)傳達(dá)特點(diǎn)分析

新媒體為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)了無(wú)法估量的影響,它影響到了生活的方方面面，包括視覺(jué)傳達(dá)這一領(lǐng)域。在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)呈現(xiàn)了如下特點(diǎn):

1.創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化。新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)的媒體而言有著無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。能夠?qū)⑻摂M的創(chuàng)作進(jìn)行事實(shí)化。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在視覺(jué)傳新媒體達(dá)藝術(shù)上。新媒體技術(shù)能夠使得視覺(jué)表達(dá)對(duì)象有著直觀的感受，通過(guò)文字、符號(hào)圖片等新媒體語(yǔ)言為基礎(chǔ)，有力的將所表達(dá)的信息立體化、形象化的展現(xiàn)在觀眾的面前。但是在實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)會(huì)受到客觀條件的制約。先進(jìn)的技術(shù)使得事實(shí)的內(nèi)容被更加真切的立體表現(xiàn)出來(lái)，最新的信息以最快速度反饋給觀眾。增加受眾的興趣。因此，在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)具有了創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)。

2.新觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變。新媒體這種新興的藝術(shù)，得到了快速的發(fā)展。新媒體下的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)具有傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)所沒(méi)有的特點(diǎn)。顛覆了以往的觀念和思維定式。

3.交互性。更好的促進(jìn)人與人的交流和溝通是新媒體藝術(shù)的重要的主旨。新媒體的藝術(shù)語(yǔ)言更加傾向于人際的交流與表達(dá)。最經(jīng)些年，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在交互性方面有了更多的表現(xiàn)。例如，在歡樂(lè)中國(guó)行的節(jié)目中，主持人常常在介紹完當(dāng)?shù)靥厣称?、風(fēng)俗或活動(dòng)后，邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)體驗(yàn)或比賽，極大地體現(xiàn)了視覺(jué)傳達(dá)的交互性特點(diǎn)。

4.設(shè)計(jì)多元化、綜合化。新媒新媒體藝術(shù)在滿足年輕人各項(xiàng)需求的同時(shí)，更要適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代人們對(duì)于不同信息的需求。新媒體下的視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)該打破原有的思維固有模式，向著更加多元化的趨勢(shì)發(fā)展。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為適應(yīng)新媒體，吸引現(xiàn)代人、青年人，只能改變?cè)械脑O(shè)計(jì)理念與思維方式，打破原有傳統(tǒng)藝術(shù)的局限，將多種藝術(shù)、技術(shù)門(mén)類融合，變得愈來(lái)愈多元、綜合并且自成體系。在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)趨向多元化、綜合化。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

[關(guān)鍵詞] 新媒體藝術(shù) 動(dòng)畫(huà) 推動(dòng) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

引言

新媒體藝術(shù)作為方興未艾的藝術(shù)形式，受到廣泛的關(guān)注。正如清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為它是一個(gè)不斷變化的概念，它一夜之間改變信息的傳播途徑。新媒體藝術(shù)作為當(dāng)今世界藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要地位，也是目前中外藝術(shù)院校研究的新方向。在新媒體藝術(shù)探尋技術(shù)如何更好的為人服務(wù)的時(shí)候，它以不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的交互性和游戲性等藝術(shù)特征，使藝術(shù)走向了新時(shí)代。新媒體藝術(shù)催生了利用電腦技術(shù)、傳播、交互等動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的可能性和吸引力，使各種形式的動(dòng)畫(huà)作品在此環(huán)境之下被大量地創(chuàng)作出來(lái)，充溢著人們生活的各個(gè)角落，造就了生機(jī)和前途，同時(shí)又不乏爭(zhēng)議的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。與此相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作理念，藝術(shù)內(nèi)涵，文化屬性等隨之發(fā)生了不可小覷的變化，對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、新媒體藝術(shù)的解讀

所謂新媒體， 一方面可以看成相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體，即廣義的“新媒體”；另一方面是指具體到某些特定的媒體形式， 即狹義的“新媒體”。而新媒體藝術(shù)則誕生于20世紀(jì)末，它是以科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)靈感和理性思維融合為一體，表達(dá)追求在場(chǎng)效應(yīng)和藝術(shù)互動(dòng)的特點(diǎn)，并以計(jì)算機(jī)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相結(jié)合而創(chuàng)作完成的一種新型藝術(shù)形式。作為一種綜合性藝術(shù)，新媒體藝術(shù)吸納了此前許多藝術(shù)方式之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)诩夹g(shù)和機(jī)械化的工業(yè)文明基礎(chǔ)上，試圖將頂尖科技與先鋒藝術(shù)相結(jié)合去探索新的藝術(shù)空間，用新方式去感知世界的可能。

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多， 但它們的共通點(diǎn)都是大眾通過(guò)和作品之間的互動(dòng)和參與改變了作品的形式、結(jié)果甚至意義， 參與者以不同的方式引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化。此外，隨著科技的日新月異，新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)媒體、動(dòng)畫(huà)游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了藝術(shù)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容。

二、新媒體對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)

在新媒體藝術(shù)自身發(fā)展的過(guò)程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展如魚(yú)得水，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)就是其中的一個(gè)典型案例。動(dòng)畫(huà)經(jīng)過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展，多種媒介的興起和流行，形勢(shì)和設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新，給人類帶來(lái)全新的藝術(shù)享受。如今，動(dòng)畫(huà)作品多樣化的體現(xiàn)，除了其價(jià)值觀念，審美情趣打上現(xiàn)代工業(yè)文明，信息網(wǎng)絡(luò)文化的烙印外，不同地域的豐富性，不同藝術(shù)種類的表現(xiàn)形式，不同民族文化的復(fù)雜性也融入其中。從滿足功能、審美需求，設(shè)計(jì)法則，到運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征讓動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在視覺(jué)傳達(dá)方面突飛猛進(jìn)。

1.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)傳播形式的創(chuàng)新

新媒體藝術(shù)的傳播交流與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有很大的差異，它已經(jīng)開(kāi)始走向了更多元化的表現(xiàn)方式。在信息技術(shù)主導(dǎo)的世界中，各種快捷的信息傳播方式都在被新媒體藝術(shù)加以應(yīng)用，從而使新興的藝術(shù)形式有了比以往更豐富的被人感知和接受的途徑。

網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)就是新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)傳播形式創(chuàng)新的代表，它是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)造了一個(gè)全新的傳播模式。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)從出生到成長(zhǎng)，它所處的環(huán)境和先天特點(diǎn)決定了它與眾不同的特質(zhì)：以高科技作為物質(zhì)載體—網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)；具有創(chuàng)新性，突破性，多樣性和活躍性；信息傳播更加快捷和廣泛，也為作品追求互動(dòng)提供了條件；同時(shí)擁有著商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)在很多電視節(jié)目、電影、MTV等都被制作成網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的形式傳播在網(wǎng)絡(luò)上。曾幾何時(shí)，雪村的一曲《東北人都是活雷鋒》引發(fā)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮迅速成樹(shù)冠狀在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，從而動(dòng)畫(huà)不再局限于單一的傳播方式，可以結(jié)合傳統(tǒng)媒體達(dá)到傳播的功能。創(chuàng)作者把人物和故事情節(jié)用夸張的動(dòng)畫(huà)形象制作出來(lái)，使其娛樂(lè)價(jià)值得到進(jìn)一步提升，表現(xiàn)手法更具有時(shí)代性和功能性。

作為一種大眾化的傳媒藝術(shù)形態(tài)，動(dòng)畫(huà)傳播的創(chuàng)新說(shuō)明了時(shí)代的變遷造就了更加流行和易于識(shí)別的藝術(shù)形式。它利用新媒體藝術(shù)帶來(lái)的契機(jī)，更好的發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，這對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展看似是個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也就提供了機(jī)遇。

2.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵的變更

新媒體藝術(shù)作為與技術(shù)密切相關(guān)的藝術(shù)形式，在審美領(lǐng)域也具有與以往的藝術(shù)形式不同的特征。這種特征同時(shí)也促使著動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作不受限制，自由靈活度大，形式各異，藝術(shù)語(yǔ)言和規(guī)律很難一概而論。

（1）動(dòng)畫(huà)打破傳統(tǒng)的線性敘事方式。線性編輯是傳統(tǒng)的編輯方式，錄像機(jī)通過(guò)機(jī)械運(yùn)動(dòng)使用磁頭將25幀/秒的視頻信號(hào)按時(shí)間順序記錄在磁帶上，在編輯時(shí)也必須按順序?qū)ふ宜枰囊曨l畫(huà)面。因此傳統(tǒng)的影像作品往往按著傳統(tǒng)敘事方式呈直線進(jìn)行，偶爾出現(xiàn)的倒敘、插敘，也沒(méi)有對(duì)直線性結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較大的改變。自從科技的發(fā)展推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新，非線性編輯的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)編輯的存儲(chǔ)介質(zhì)，從磁帶轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)硬盤(pán)，對(duì)數(shù)字視頻文件的編輯和處理與計(jì)算機(jī)處理其它數(shù)據(jù)文件一樣，可以隨時(shí)、隨地、多次反復(fù)地編輯。這種敘事的多樣性和開(kāi)放性，為動(dòng)畫(huà)敘事手法的發(fā)展帶來(lái)新的靈感。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者可以通過(guò)影像對(duì)生活進(jìn)行思考和宣泄，表達(dá)個(gè)人感受，對(duì)作品進(jìn)行任意的編輯剪輯而不損害作品的音畫(huà)質(zhì)量，最終達(dá)到滿意的效果。

（2）交互性為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展另辟蹊徑。新媒體技術(shù)從根本上改變了我們的交流方式和交流對(duì)象的方方面面，可以說(shuō)交互性是新媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)形態(tài)最顯著的差別。它不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，與科技的發(fā)展也相得益彰?，F(xiàn)在風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲就是新媒體藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中最突出的交互性代表。當(dāng)今娛樂(lè)體驗(yàn)在社會(huì)中扮演著極為重要的角色，以感官刺激為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)游戲能夠給人們帶來(lái)的不僅僅只是膚淺的快樂(lè)體驗(yàn)，事實(shí)上是通過(guò)多樣化的方式和人們交流互動(dòng)，滿足特定的體驗(yàn)者的一種情感上享受，并建立一種感情上的聯(lián)系。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲在具備一些傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上本身還具備交互性、潛在性、共享性等特征。其傳播語(yǔ)言是建立在動(dòng)態(tài)圖像和網(wǎng)絡(luò)傳播之上的，傳播速度快、范圍廣，較易被人所接受，這也就形成了它獨(dú)自的文化屬性。

（3）游戲性和娛樂(lè)性成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的藝術(shù)追求。在節(jié)奏緊張的高壓力社會(huì)中，大眾欣賞的多元化作品更多的是為了追求輕松的娛樂(lè)、的體驗(yàn)、愉悅的感受。隨著新媒體藝術(shù)的發(fā)展與影響，創(chuàng)作者把某種快樂(lè)的圖文信息傳播到盡可能多的人群中去引起共鳴，形成一種互相產(chǎn)生影響的快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了指向標(biāo)的作用。而動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在此熏陶下逐漸打破精英文化和通俗文化、化與兒童文化的界限，藝術(shù)追求愈來(lái)愈傾向大眾。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性特性.也決定了它追求消費(fèi)受眾的擴(kuò)大化，不再只局限于一定的受眾、地域、語(yǔ)言等領(lǐng)域，在選材上更注重?zé)狳c(diǎn)、時(shí)尚焦點(diǎn)和商業(yè)產(chǎn)品，在風(fēng)格上大部分追求幽默劇、情感劇、生活劇，在手法上追求大膽造型.趣味字幕和配音等等。

三、新媒體藝術(shù)引發(fā)的問(wèn)題

新媒體藝術(shù)仍在蓬勃發(fā)展，給藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域增添了新的活力。但與此同時(shí)，我們也需要辯證統(tǒng)一的看待新媒體藝術(shù)對(duì)于當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。我們往往認(rèn)可新媒體藝術(shù)形式的正面功效，有時(shí)總是充分甚至過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它的力量和功能，而對(duì)不足和缺陷缺少足夠的認(rèn)識(shí)。根據(jù)《2011中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)年度報(bào)告》顯示，2011年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模為468.5億。在市場(chǎng)急劇發(fā)展的同時(shí)是至少500萬(wàn)青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲無(wú)法自拔，無(wú)數(shù)青少年為此耽誤學(xué)業(yè)已經(jīng)是報(bào)端屢見(jiàn)不鮮的新聞。此外，在商業(yè)利益和快餐文化的驅(qū)使下，不少網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的傳播者和復(fù)制者為了迎合受眾、提升人氣，不惜以各種流行的媒介手段強(qiáng)烈地刺激人們的感官，攫取人們的眼球，最終賺取高額利潤(rùn)。而作為與大眾最為貼近的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)作品，當(dāng)然不可避免地沾染上了功利色彩，藝術(shù)內(nèi)涵從高雅的精神殿堂步入世俗生活，并在交換關(guān)系中失去了它特有的尊嚴(yán)和審美價(jià)值，變得更加庸俗，而且體現(xiàn)得尤為徹底。由此，我們只能說(shuō)新媒體藝術(shù)在這個(gè)新的時(shí)代只是為各種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)提供了更多的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)是人類科技創(chuàng)新實(shí)踐的產(chǎn)物， 它的傳達(dá)和創(chuàng)新存在著許多可選擇的方法， 而且隨著時(shí)代的發(fā)展，這種多樣性、交叉性表現(xiàn)的越來(lái)越突出， 我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待。新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的影響和參與也會(huì)越來(lái)越深入，綜合運(yùn)用新媒體創(chuàng)作已是必然的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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[4]康康.論新媒體藝術(shù)[J].藝術(shù)展評(píng).2008

作者簡(jiǎn)介

第4篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

論文摘要　當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)給藝術(shù)帶來(lái)了深刻的影響。歷史又一次重現(xiàn)當(dāng)年包豪斯的情形，一批數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑家、音樂(lè)家、心理學(xué)家和大眾傳播專家，又一次緊密合作，他們的研究領(lǐng)域跨越了藝術(shù)與科學(xué)的界限。而新媒體藝術(shù)已日漸成為一種具有獨(dú)立審美價(jià)值和時(shí)代特色的新的藝術(shù)形態(tài)。

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字信息社會(huì)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)給藝術(shù)帶來(lái)了深刻的影響。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用的普及，使人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革。開(kāi)始了從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)，從工業(yè)社會(huì)的物質(zhì)文明向后工業(yè)社會(huì)的非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變。從電腦視覺(jué)藝術(shù)、全息成像、數(shù)碼音樂(lè)、人機(jī)界面設(shè)計(jì)、電子出版、數(shù)碼娛樂(lè)游戲到虛擬設(shè)計(jì)與制造、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)設(shè)計(jì)，以及未來(lái)教育等各個(gè)領(lǐng)域。他們的共同目的就是，突破現(xiàn)有技術(shù)的限制，以創(chuàng)造性的發(fā)明與設(shè)計(jì)滿足人類在信息社會(huì)的生活與工作需要。藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)將在信息社會(huì)中發(fā)揮其重要和特殊的作用。我們現(xiàn)在所看到的包括虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、聲音環(huán)境作品、交互影視媒體、回應(yīng)式表演、數(shù)據(jù)可視化和游戲以及其他數(shù)字形式的作品均屬于新媒體藝術(shù)。

新媒體藝術(shù)的形態(tài)構(gòu)成

我們所提及的新媒體藝術(shù)的形態(tài)構(gòu)成是在語(yǔ)言代碼作為本源的基礎(chǔ)上，以交互為藝術(shù)的表現(xiàn)方式和手段，從技術(shù)層面、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言層面、表現(xiàn)形態(tài)方面等角度進(jìn)行分析的形態(tài)構(gòu)成，我們所強(qiáng)調(diào)的是一種思維方法，也是一種工具，與計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)化編程思想不謀而合。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師、工程師及藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)。這種思維方法和這種工具是必須具備的。

對(duì)于新媒體藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成的研究，我們可以以交互性為核心，從科學(xué)實(shí)證視角來(lái)研究形態(tài)構(gòu)成的技術(shù)核心、表現(xiàn)形態(tài)、載體、存在方式、藝術(shù)語(yǔ)言、構(gòu)成要素、組合法則等等。它是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、文理通融的，需要一大批人來(lái)共同研究和推動(dòng)。

一、技術(shù)核心

新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員與編程人員及自動(dòng)化設(shè)計(jì)人員共同協(xié)作來(lái)完成的，它體現(xiàn)了學(xué)科的交叉性和團(tuán)隊(duì)的合作性。是一門(mén)綜合性的藝術(shù)學(xué)科。它的展示與完成最終效果也較為特殊，是通過(guò)傳感器接收信號(hào)，再通過(guò)程序處理來(lái)完成作品的最終形象的，它與人積極互動(dòng)才能最后展示作品效果，由此可以看出它的技術(shù)要求很高，而且涉及面較廣，技術(shù)的掌握與表現(xiàn)整合是其根本。信息時(shí)代文化的形成更多取決于技術(shù)成分。所以我們所看到的藝術(shù)作品更多體現(xiàn)高度復(fù)雜技術(shù)，觀念性、個(gè)性化的東西已經(jīng)退隱其后。技術(shù)的因素更加突出。新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作工具、傳播載體等是數(shù)碼化設(shè)備如電腦和網(wǎng)絡(luò)，其形態(tài)是數(shù)碼化的信息流，而其本身是沒(méi)有實(shí)體的意識(shí)形態(tài)。因此新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示可以利用更多的科技手段來(lái)創(chuàng)造新穎而富感染力的表現(xiàn)形式和效果。

二、存在方式

新媒體藝術(shù)作為空間中的藝術(shù)，它是視、聽(tīng)覺(jué)，聲、光、電、多方位、多感受的，它運(yùn)用聲、光、電、信息等各種媒介進(jìn)行藝術(shù)造型表現(xiàn)。這種造型不一定是靜態(tài)的，同時(shí)也不一定能觸摸到，但是可以感受到它的存在。其存在的方式可以在虛擬空間中。過(guò)程性也可以是其存在的方式。它是以二進(jìn)制的數(shù)碼符號(hào)存在，我們稱為比特，也叫位。比特沒(méi)有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的DNA一樣，是信息的最小單位。比特一向是數(shù)碼化計(jì)算中的基本粒子，但在過(guò)去25年中，我們極大地?cái)U(kuò)展了二進(jìn)制的語(yǔ)匯，使它包含了大量數(shù)字以外的東西。越來(lái)越多的信息，如聲音和影像，都被數(shù)碼化了，被簡(jiǎn)化為同樣的1和O。這種存在方式的特點(diǎn)，更多是交互性。瞬時(shí)的，非線性的，因而這些都會(huì)促進(jìn)藝術(shù)概念和思維的轉(zhuǎn)變。

三、形態(tài)構(gòu)成載體

計(jì)算機(jī)包括兩大部份，即：軟件，硬件。新媒體藝術(shù)是以windows為開(kāi)發(fā)平臺(tái)，用VB、VC、C++等語(yǔ)言作交互編程來(lái)搭建構(gòu)架和流程，以三維軟件來(lái)建模、渲染場(chǎng)景和構(gòu)建角色，以非線形編輯軟件制作片頭和動(dòng)畫(huà)等等。軟件是新媒體藝術(shù)作品產(chǎn)生、展示和存在的重要載體之一。 轉(zhuǎn)貼于

基于新媒體藝術(shù)的形態(tài)特征，它的創(chuàng)作工具也主要是各種數(shù)碼化設(shè)備，包括計(jì)算機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)(攝像機(jī))、電子繪圖板、各種數(shù)碼化終端、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和編輯軟件等等。毫無(wú)疑問(wèn)。這套工具系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心是電子計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)裝置藝術(shù)最根本的創(chuàng)作過(guò)程，即由藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和思想到新媒體藝術(shù)作品的計(jì)算和轉(zhuǎn)換過(guò)程。

四、表現(xiàn)形態(tài)

第5篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

新媒體藝術(shù)建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)手段主要為computer graph，主要是指那些利用錄象、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已經(jīng)慢慢深入到了當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中。

新媒體藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，并不僅僅是指其中某一種藝術(shù)形式。并且，伴隨技術(shù)的不斷發(fā)展，作為一個(gè)外向的系統(tǒng)，新媒體的定義和其中囊括的藝術(shù)形式也將不斷地得到開(kāi)拓。新媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的差別有很大，例如傳播媒介、審美方式、表現(xiàn)空間等方面均不同。傳統(tǒng)藝術(shù)是靜止、單向的表現(xiàn)，而新媒體藝術(shù)則是流動(dòng)、交互的。對(duì)受眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)充滿了束縛，它要求受眾專注地欣賞藝術(shù)品，而新媒體藝術(shù)則比較開(kāi)放自由。傳統(tǒng)藝術(shù)在形式上相對(duì)過(guò)時(shí)，如今已然無(wú)法滿足觀眾在審美上的高要求。如今，藝術(shù)在新媒體的支持下有了更為寬泛的視野，并且不僅僅受制于傳統(tǒng)的觀念和體會(huì)。本文擬從舞蹈、音樂(lè)與繪畫(huà)三個(gè)方面討論當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下新媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。

新媒體舞蹈基本有以下四大組成要素：首先，是沉浸式的多媒體表演空間，即新型的表演場(chǎng)所，亦可稱為多媒體“洞穴”。其次，是指新型的舞蹈編排者，即具有傳統(tǒng)編舞技術(shù)、多媒體表演設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)編舞軟件應(yīng)用等能力的新藝術(shù)設(shè)計(jì)師。如果可以，這些相關(guān)人員還會(huì)具有相關(guān)軟件的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)技能。再次，是指新型的舞蹈表演者，在多媒體“洞穴”中沉浸過(guò)的“電子人”舞者，“為鏡頭而舞”和“與鬼影共舞”是它們必須擁有的基本功。最后，新型的觀眾，是指具備相關(guān)的鑒賞能力與經(jīng)驗(yàn)和參與性意識(shí)的交互性受眾。此類交互性觀眾也有可能變?yōu)槲璧缸髌返难莩稣摺?/p>

在2006年，由北京舞蹈學(xué)院制作的新媒體舞蹈作品《北京影像》是中國(guó)大陸的第一部比較完整的互動(dòng)式多媒體舞蹈作品。它的互動(dòng)性主要在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。首先，舞蹈的左右兩側(cè)都有不同形狀的投影，在舞蹈表演時(shí)，在后臺(tái)控制投影已經(jīng)拍攝并且剪輯好的影像，這是預(yù)知的投影內(nèi)容之間的交互。其次，是舞臺(tái)上的演員和上述的舞臺(tái)屏幕投影之間的交互。最后，也是此新媒體舞蹈作品的段落，由軟件操控的舞蹈表演帶動(dòng)了屏幕投影的內(nèi)容和聲音之間的變換。

技術(shù)是新媒體舞蹈的根本，不僅是新媒體舞蹈藝術(shù)存在的基本媒介，是基本的，物質(zhì)的，它還是新媒體舞蹈藝術(shù)發(fā)展的精神來(lái)源。舞蹈藝術(shù)的改革需求，使得舞蹈這種傳統(tǒng)藝術(shù)擁有了發(fā)展新媒體藝術(shù)的先天條件。

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使得音樂(lè)得以跳脫現(xiàn)場(chǎng)演奏的局限性，不僅能夠記錄、還原音樂(lè)，還能創(chuàng)作音樂(lè)作品。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)首先對(duì)受眾的觀念形成了侵蝕，它可以任意模仿樂(lè)器的聲音，如小提琴、鋼琴、鼓聲等，甚至是模仿一般樂(lè)器都無(wú)法發(fā)出的聲音。其次是帶給現(xiàn)代受眾全新的欣賞模式，特別是給音樂(lè)的傳播帶來(lái)了無(wú)比重要的意義。

如今很多的新媒體音樂(lè)的題材是選自中國(guó)的傳統(tǒng)文化，來(lái)源于傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，或者是從文化層面切入。例如吳粵北的《長(zhǎng)言之，嗟嘆之》是采用了雙簧管的演奏技法，使之和電子音樂(lè)融合，并且形成交互。朱杰的電子音樂(lè)《馬遠(yuǎn)水意》，從南宋馬遠(yuǎn)的《十二水圖》取材，而采用小號(hào)作為聲音的來(lái)源。楊麗萍的歌舞《云南印象》、李玉剛的《新貴妃醉酒》等。諸如此類的新媒體音樂(lè)作品均利用新媒體作為語(yǔ)言形式，卻又充分徹底地結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將新媒體時(shí)代的氣息呈現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)音樂(lè)是音樂(lè)發(fā)展的基底，對(duì)弘揚(yáng)民族文化有著巨大的意義。新媒體的積極發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著無(wú)法替代的作用，所以我們應(yīng)該在利用新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，既要將傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)繼續(xù)流傳下去，還要不斷開(kāi)拓，將瑰麗的音樂(lè)文化邁入世界的舞臺(tái)。

傳統(tǒng)繪畫(huà)的存在必須有一定的物質(zhì)媒介為基礎(chǔ)，從竹簡(jiǎn)到紙張，從膠片到顯示器，工具的不同意味著藝術(shù)思維和作品表達(dá)的差異。傳統(tǒng)繪畫(huà)需要借助筆、墨、紙、硯等工具來(lái)傳達(dá)。數(shù)字藝術(shù)則是以虛擬的工具，而并非實(shí)際存在的畫(huà)筆來(lái)表現(xiàn)，不同的思維所帶來(lái)的繪畫(huà)作品的呈現(xiàn)方式也是有很大的差異性的。

我們一般所說(shuō)的新媒體繪畫(huà)藝術(shù)是指以網(wǎng)絡(luò)為載體，利用電腦、多媒體技術(shù)的合成、制作等，具有獨(dú)特的審美價(jià)值的新型的繪畫(huà)藝術(shù)形式。首先包括將傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)作品上傳到網(wǎng)上，使得它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上傳播。其次，越來(lái)越多的繪畫(huà)展覽在網(wǎng)絡(luò)上舉行，區(qū)別于以往的傳統(tǒng)繪畫(huà)展覽，將觀眾限制在既定的空間、時(shí)間內(nèi)。再次，表現(xiàn)為網(wǎng)頁(yè)形式的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意等藝術(shù)作品。最后是指電腦繪畫(huà)，即指使用電腦軟件進(jìn)行的繪畫(huà)創(chuàng)作。

新媒體形式下的繪畫(huà)藝術(shù)具有組合性、簡(jiǎn)易性、準(zhǔn)確性和可復(fù)制性這幾大類特征。具體來(lái)講，繪畫(huà)利用電腦技術(shù)，經(jīng)常使用已有的材料進(jìn)行各種組合和修改從而得到新的繪畫(huà)作品。其次，越來(lái)越多、越來(lái)越先進(jìn)的電腦軟件給繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者提供了極大的便利，并且可以記憶每一步操作步驟，更有復(fù)制、撤銷等功能。最后，任何信息在電腦中都是以0和1的形式存在的，所以電腦繪畫(huà)的信息都是可以準(zhǔn)確計(jì)算的，尤其是色彩的表現(xiàn)。

新媒體作為技術(shù)手段，極大地豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法，拓寬了繪畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，并且極大地提高了創(chuàng)作者的工作效率，給繪畫(huà)藝術(shù)的傳播也帶來(lái)了巨大的貢獻(xiàn)。

新興的藝術(shù)從來(lái)到中國(guó)到成長(zhǎng)，都是離不開(kāi)與本土文化的融合的。創(chuàng)作具有民族特色的作品，必然是新媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)與根基。經(jīng)歷初期的模仿與探索后，新媒體藝術(shù)要開(kāi)始回歸傳統(tǒng)文化，并不斷探索在新媒體環(huán)境下整合的全新模式。新媒介和技術(shù)不斷介入傳統(tǒng)藝術(shù)，直接催生了新型的藝術(shù)思維和審美取向，為傳統(tǒng)文化的承載延伸出新的思維模式。（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；媒體藝術(shù)；交互藝術(shù)；教學(xué)互動(dòng)；數(shù)字化教育

中圖分類號(hào)：TP432 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16727800（2013）002019703

0 引言

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，人類生活發(fā)生了深刻的變化，不管是在認(rèn)識(shí)世界的角度上，還是在探索自身發(fā)展問(wèn)題上，尤其是在教育領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)作為發(fā)展的手段，作為人類表現(xiàn)意識(shí)的工具，具有不同于傳統(tǒng)形式的有形化方法，如數(shù)字媒體。與數(shù)字媒體相對(duì)應(yīng)的數(shù)字化內(nèi)容，是數(shù)字媒體所表現(xiàn)出來(lái)的數(shù)字化藝術(shù)，這是數(shù)字技術(shù)所能表現(xiàn)的內(nèi)容，在教育領(lǐng)域有不同的教學(xué)數(shù)字藝術(shù)，包括內(nèi)容藝術(shù)、交互藝術(shù)以及結(jié)果藝術(shù)等，這也是數(shù)字媒體給教育帶來(lái)的數(shù)字化革命。

1 數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化就是把客觀事物和想象的事物通過(guò)數(shù)字的形式表達(dá)出來(lái)。以后的藝術(shù)將由多媒體數(shù)字化的影音視聽(tīng)與網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃囆g(shù)形式所替代，數(shù)字將成為通用的語(yǔ)言。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅從觀念上影響人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)概念本身的理解，而且將成為人們溝通方式的一種應(yīng)用工具。數(shù)字化技術(shù)作為一種信息傳播所依賴的物質(zhì)媒介，因?yàn)閼?yīng)用方式的不同，人們對(duì)其期待也在逐漸加強(qiáng)，更多的是通過(guò)突破媒介的依賴，打破時(shí)空界限，縮小文化差異。教育領(lǐng)域中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用更是令人振奮人心，隨著新技術(shù)的參與，受教育者和教育者將形成新的交流和溝通方式，更加自由，更加具有積極付出的欲望。

（1）數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容。從廣義上說(shuō)，數(shù)字化技術(shù)所能表示的內(nèi)容很廣泛，如各種技術(shù)所蘊(yùn)含的功能性和工具性，這是技術(shù)化內(nèi)容中最普遍的領(lǐng)域；從狹義上說(shuō)，數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包括數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)工具最突出的是數(shù)字媒體，它包括媒體功能的內(nèi)容，而技術(shù)內(nèi)容則是關(guān)于數(shù)字媒體的發(fā)展和技術(shù)水平。

在教育領(lǐng)域中，不僅僅是技術(shù)內(nèi)容推動(dòng)教育的變革，更是數(shù)字技術(shù)的工具內(nèi)容所引起的。數(shù)字媒體功能的內(nèi)容包括數(shù)字媒體的特定技術(shù)應(yīng)用，以及與信息有關(guān)的獲取、處理、傳遞和使用等。這也是教育變革中能夠發(fā)揮重要作用的一部分。數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包含的數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容這兩方面也是數(shù)字化技術(shù)內(nèi)容的特點(diǎn)所在。

（2）數(shù)字化技術(shù)的形式。數(shù)字化技術(shù)的形式是指技術(shù)內(nèi)容所能表現(xiàn)的意義。數(shù)字化技術(shù)形式一方面利用數(shù)字處理優(yōu)勢(shì)得到前所未有的效果，如藝術(shù)欣賞、教育目的和社會(huì)問(wèn)題沖突等，另一方面拓寬了人們理解事物的角度以及處理客體的方式和手段，把技術(shù)看作是展現(xiàn)方式，因而也參與了現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成。數(shù)字媒體的內(nèi)容所帶來(lái)的形式包括數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)，不同的數(shù)字媒體作品所帶來(lái)的藝術(shù)感受和價(jià)值不僅僅帶有主觀性，更主要的是數(shù)字媒體的技術(shù)手段達(dá)到的內(nèi)容表達(dá)使得作品更加神奇。

傳統(tǒng)的教育更多的是教材中內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生主體用技術(shù)豐富知識(shí)的能力，教育變革就是要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的編輯和交流，教師更多的是更好地說(shuō)明教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生最終要實(shí)現(xiàn)的要求以及怎么引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)策略和各種學(xué)習(xí)媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)是潛在地傳遞的教學(xué)內(nèi)容，一方面學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，另一方面，學(xué)生自我有了藝術(shù)感染，因而能促進(jìn)自我表達(dá)以及和其他人的交流。

2 數(shù)字媒體交互藝術(shù)

交互是經(jīng)驗(yàn)，這暗含著在時(shí)間和空間中發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)累積。它往往和激起、選擇性注意、感知等這些詞有關(guān)，這些詞與行為有關(guān)，伴隨著情感的變化。因此，在教育過(guò)程中，隨著學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)和情感參與，交互性過(guò)程開(kāi)始從技術(shù)交互和交互環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪换?。?shù)字交互不僅讓人體驗(yàn)日常的經(jīng)驗(yàn)，而且讓人能夠體驗(yàn)生與死，探索生命的邊緣和宇宙的斷裂地帶。數(shù)字交互從行為出發(fā)，塑造經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造境界，一種以往任何方式所不能給予的境界，因此，數(shù)字交互甚至比真實(shí)交互走得更遠(yuǎn)。Ske Dinkla在《交互藝術(shù)的界面歷史》中認(rèn)為：游戲賦予玩家個(gè)性，并強(qiáng)調(diào)合作和團(tuán)隊(duì)精神。根本上，技術(shù)運(yùn)用于對(duì)話徹底改變了圖像的傳統(tǒng)。因此，藝術(shù)家主要關(guān)注彼此的對(duì)話和界面的設(shè)計(jì)，這關(guān)系到最終呈現(xiàn)給大眾的內(nèi)容和形式。交互藝術(shù)的產(chǎn)生和存在伴隨著內(nèi)容的呈現(xiàn)和結(jié)果的展示，因此交互藝術(shù)的載體離不開(kāi)內(nèi)容和結(jié)果。交互、內(nèi)容和結(jié)果在教學(xué)過(guò)程中同樣是不可忽略的。

（1）數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)。教學(xué)媒體的內(nèi)容藝術(shù)是指利用數(shù)字媒體將教育內(nèi)容用更豐富的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)容藝術(shù)就是體現(xiàn)出內(nèi)容形式和含義符合教學(xué)性以及突出學(xué)生主體意識(shí)和參與性，更多的是能引起學(xué)生對(duì)內(nèi)容的思考和反思，對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)拉近了創(chuàng)作者與受眾之間的距離，綜合形成了一個(gè)很強(qiáng)的載體，使它成為獨(dú)立的藝術(shù)形式。當(dāng)今教育，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，但是至今沒(méi)有給教育者和學(xué)習(xí)者帶來(lái)革命性的影響，信息的數(shù)字化是數(shù)字媒體最核心的特征，所以一方面，教學(xué)內(nèi)容上突出的是教育內(nèi)容的符號(hào)化，其次是信息化，然后是內(nèi)容的藝術(shù)性，教育變革不能單單只從內(nèi)容上來(lái)行動(dòng)，還要從方法上。

（2）數(shù)字媒體的方法藝術(shù)。數(shù)字媒體的方法藝術(shù)是指怎么樣利用數(shù)字媒體藝術(shù)的特征實(shí)現(xiàn)教育手段的變革，更多的是教學(xué)觀念上的變化，數(shù)字媒體藝術(shù)特征中的互動(dòng)性是教育改革一個(gè)重要的突破口。數(shù)字媒體藝術(shù)是以新興媒體為載體、依托和手段，具有不同于傳統(tǒng)藝術(shù)特色的、集藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)于一體的藝術(shù)形態(tài)。媒體和藝術(shù)之間的差距首先來(lái)源于藝術(shù)理解的不同，其次是由于技術(shù)手段的表達(dá)不利于真正的現(xiàn)實(shí)和理想的結(jié)合。媒體藝術(shù)對(duì)技術(shù)手段的依賴，本身已經(jīng)被限定在了手段之中，常常成為一種技術(shù)能力的運(yùn)用和展示，成為人對(duì)技術(shù)特性的理解的展示，因而弱化了藝術(shù)本身的目的性，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合使藝術(shù)原有的內(nèi)涵發(fā)生了變化。然而，從教育理論中得到，反饋是必須的，因此，在形成媒體藝術(shù)時(shí)，要突出其互動(dòng)價(jià)值。

（3）媒體藝術(shù)的互動(dòng)性?；?dòng)性是數(shù)字化藝術(shù)在創(chuàng)作與接受之間，作者與觀眾之間，過(guò)程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動(dòng)溝通、共同參與，共同分享的藝術(shù)模式。例如，互動(dòng)性的數(shù)字創(chuàng)作平臺(tái)，給予觀眾對(duì)作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)，每一個(gè)觀眾都能以個(gè)人的方式，找到有共同點(diǎn)的作品樣式。觀眾閱讀他人的故事之后，又以“媒體藝術(shù)家”的高度在個(gè)人意念的支配下對(duì)作品做出回應(yīng)和新的探索，主動(dòng)的參與創(chuàng)作，在互動(dòng)式的溝通中，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠(chéng)的對(duì)話。觀眾在分享作品中，得到切身的精神滿足與情感的陶冶。

數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)。數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)不同于是數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)，更多的是數(shù)字媒體以及其藝術(shù)影響以后帶來(lái)藝術(shù)作品，或者說(shuō)是通過(guò)各種形式包裝藝術(shù)產(chǎn)品。數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及在資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形成與過(guò)程。包括：①數(shù)字圖像，包括數(shù)字矢量圖形藝術(shù)作品、數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字?jǐn)z影等；②只讀光盤(pán)藝術(shù)，即基于CD-ROM、DVD-ROM的多媒體藝術(shù)作品；③虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品，如基于VR技術(shù)的電腦游戲、基于VR技術(shù)的場(chǎng)景展示等；④網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，即基于Internet或其它信息共享網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字藝術(shù)作品等。

教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)作品，如作業(yè)或者是學(xué)生個(gè)人思想變化和提高。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為人們創(chuàng)作和發(fā)表自己的藝術(shù)作品提供了可能，個(gè)人表達(dá)與個(gè)人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)藝術(shù)家的特權(quán)而成為人們生活的重要組成部分，人們不斷地建構(gòu)起一個(gè)圖像化的生活世界和文化世界。這時(shí)，藝術(shù)家的任務(wù)不再是自我創(chuàng)作，而是設(shè)計(jì)環(huán)境，空間，構(gòu)造框架，讓觀眾能參與其中，任由觀眾在其中創(chuàng)造自己的世界。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種理念也相繼產(chǎn)生，如凡客體的背后是一種自由表達(dá)理念的支撐，這對(duì)于教育的變革也是很有價(jià)值的，凡客體可以促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)。

3 數(shù)字化教育中的啟示

數(shù)字時(shí)代將人自身數(shù)字化，將自我意識(shí)數(shù)字化，從而形成外在于自我的數(shù)字自我，使人的身份和自我認(rèn)同得到新的實(shí)現(xiàn)。麻省理工的馬文?明斯基在《心智的社會(huì)》中提出，把意識(shí)移至到機(jī)器內(nèi)將可能實(shí)現(xiàn)。還有人提出，可以存在一種不依賴于具體的人的“網(wǎng)絡(luò)智慧”。 “數(shù)字化生存”成為數(shù)字時(shí)代個(gè)體和社會(huì)生存方式、發(fā)展模式的典型概括和表達(dá)。

學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)多媒體信息，同時(shí)用多媒體作品來(lái)反饋?zhàn)陨淼膶W(xué)習(xí)效果，使教學(xué)結(jié)果更有直觀性，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成程度。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體能夠提供多種多樣的學(xué)習(xí)方式，如互助學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)、ELearning和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等。

（1）數(shù)字媒體的教育大眾化。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體，始終與大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)而言，其中的交互性及雙向互動(dòng)傳播而論，如開(kāi)設(shè)電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件、在每篇報(bào)道之后設(shè)置評(píng)論區(qū)等手段與途徑，給學(xué)生提供一個(gè)交換意見(jiàn)和發(fā)表評(píng)論的場(chǎng)所，使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報(bào)道。這不僅做到了媒體原創(chuàng)，還實(shí)現(xiàn)了受教育者之間的溝通，從而真正使媒體與學(xué)生融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體成為教學(xué)“學(xué)生的代言人”。但是，教育功能是否可以達(dá)到提高學(xué)生公共的參與性的水平，這是值得思考的問(wèn)題。

（2）教育媒體內(nèi)容和形式如何統(tǒng)一。數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)活動(dòng)由一種美的藝術(shù)變成了后審美的藝術(shù)，前者是指本身具有審美屬性和自主性外觀的藝術(shù)，后者則不具有這種直接的審美屬性和自主性外觀，它的審美屬性是間接而來(lái)的，其存在也不再是自主的，而是依附在數(shù)字技術(shù)的展示價(jià)值上；二是人們對(duì)藝術(shù)品的接受由凝神專注式向消遣式轉(zhuǎn)變，這對(duì)教育也提出了挑戰(zhàn)。內(nèi)容藝術(shù)、方法藝術(shù)（互動(dòng)等）以及結(jié)果藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)在教育變革中所能體現(xiàn)的三方面，這也是數(shù)字媒體給教育帶來(lái)的數(shù)字化革命。但是在用數(shù)字媒體變革教育內(nèi)容時(shí)，若達(dá)到內(nèi)容藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不能達(dá)到教育內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性，那么還有必要為了數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式舍棄內(nèi)容嗎，還是根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容來(lái)決定呢？這是值得思考的，也是教育變革中應(yīng)該處理好的問(wèn)題。

（3）教學(xué)互動(dòng)的意義。交互是人與機(jī)器的共同參與，讓世界改變。教學(xué)作為教育者和受教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，能夠讓他們按照自己的意愿實(shí)現(xiàn)對(duì)可視的和可聽(tīng)的實(shí)際教育內(nèi)容進(jìn)行操作。在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，交互是衡量計(jì)算機(jī)是否更為人性化的一個(gè)標(biāo)尺之一。人性化教育是可以通過(guò)藝術(shù)互動(dòng)來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)的。交互藝術(shù)可以認(rèn)為是一個(gè)過(guò)程和選擇媒體的一種方式，以及使用媒體的一系列準(zhǔn)則，通過(guò)那種媒體所能夠表達(dá)的一系列價(jià)值，即信仰、觀念、感覺(jué)或者一種感覺(jué)。特里?威諾格拉德把交互設(shè)計(jì)描述為“是人類和交互空間的設(shè)計(jì)”。交互藝術(shù)是藝術(shù)家與作品、參與者之間的交流，它時(shí)常強(qiáng)調(diào)交流、過(guò)程和知覺(jué)的建造。

教育領(lǐng)域中，學(xué)生與內(nèi)容交互，與教師交互，與其他學(xué)生交互，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在交互環(huán)境中，因?yàn)榻换?，使得學(xué)生不再限制在課桌上，不再限制在安靜地放好雙手，不再機(jī)械地接受著教師的灌輸，更不在學(xué)校中受到學(xué)習(xí)的限制。由此，數(shù)字媒體為學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)了具有藝術(shù)性和互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，這為教育的數(shù)字化革命邁出了重要的一步。例如，日本京都ICCNTT Inter Communication 博物館 “生命的空間”的互動(dòng)場(chǎng)景，用戶與網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)Email 傳來(lái)的文字創(chuàng)造的生命產(chǎn)生互動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?cè)谟?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展下具有多樣性，而轉(zhuǎn)變的直接目的是讓學(xué)生去接觸教學(xué)媒體，與其發(fā)生交互，要發(fā)生交互行為，一方面在于學(xué)生的主動(dòng)參與；另一方面，就必須要了解人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，依據(jù)人來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)材料，如視頻材料、多媒體課程等等，才能更有效地將教學(xué)信息傳遞給學(xué)習(xí)者。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體提供了強(qiáng)大的資源，又可以實(shí)現(xiàn)信息共享，并能滿足學(xué)習(xí)者進(jìn)行交互和溝通。

多媒體學(xué)習(xí)方式是個(gè)籠統(tǒng)的概念，具體來(lái)說(shuō)是拋棄學(xué)習(xí)依賴的想法，自主地尋找學(xué)習(xí)資源，不要只靠別人提供的資料，而是要在知識(shí)世界中有目的、有意義地形成自己的知識(shí)概念和結(jié)構(gòu)，并通過(guò)各種渠道完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

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第7篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

計(jì)算機(jī)音樂(lè)是一門(mén)集計(jì)算機(jī)技術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)于一體的新興學(xué)科，是計(jì)算機(jī)數(shù)字化在音樂(lè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期，計(jì)算機(jī)音樂(lè)傳入我國(guó)，多所音樂(lè)院校和綜合性大學(xué)的藝術(shù)類專業(yè)紛紛在教育投入、學(xué)科建設(shè)、設(shè)施配備、師資培訓(xùn)等方面開(kāi)展了大量的研究和實(shí)踐，其中，計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件教學(xué)模式和教學(xué)法的研究與討論較為多見(jiàn)。當(dāng)今的教育強(qiáng)調(diào)以人為本，即教學(xué)以學(xué)生的先導(dǎo)知識(shí)水平、興趣愛(ài)好和認(rèn)知特點(diǎn)作為切入點(diǎn)而展開(kāi)。以接受了幾年甚至幾十年傳統(tǒng)音樂(lè)教育的學(xué)生作為教學(xué)對(duì)象時(shí)，不能只從藝術(shù)或技術(shù)的角度去傳輸計(jì)算機(jī)音樂(lè)的知識(shí)，而需兼顧學(xué)生的藝術(shù)特點(diǎn)和計(jì)算機(jī)的技術(shù)特點(diǎn)，以數(shù)字化的理念指導(dǎo)教學(xué)，以媒體的視角檢驗(yàn)教學(xué)。本文借助數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，提出一種新型的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)方法，以充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)底蘊(yùn)，合理運(yùn)用計(jì)算機(jī)的智能化，使學(xué)生在掌握軟件操作方法的同時(shí)，能遵循藝術(shù)規(guī)律，靈活創(chuàng)作藝術(shù)作品。

一、計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)現(xiàn)狀分析

計(jì)算機(jī)音樂(lè)是伴隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件的更新?lián)Q代而不斷發(fā)展的。隨著數(shù)字化技術(shù)的提出與普及，軟件化成為一種發(fā)展趨勢(shì)，計(jì)算機(jī)音樂(lè)亦是如此，合成器、采樣器、音源等諸多重要硬件因素的軟件化使得計(jì)算機(jī)音樂(lè)逐步走向通用和自由。軟件教學(xué)是計(jì)算機(jī)音樂(lè)教育的主要內(nèi)容，而計(jì)算機(jī)繪譜軟件能夠?qū)?lè)譜由紙媒介輸入到計(jì)算機(jī)中，以數(shù)字化的形式存儲(chǔ)到磁媒介上，繼而可以對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行編輯修改、MIDI回放、輸出打印、聯(lián)機(jī)等處理，有效地實(shí)現(xiàn)資源共享和重復(fù)利用，因此，計(jì)算機(jī)繪譜軟件常被作為計(jì)算機(jī)音樂(lè)的入門(mén)級(jí)軟件，以及作曲、配器等課程的先導(dǎo)課程。許多藝術(shù)專業(yè)教師對(duì)計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)法進(jìn)行了相應(yīng)研究，也有許多軟件工程師對(duì)軟件技巧進(jìn)行了探索與總結(jié)。然而，專業(yè)教師在教學(xué)中側(cè)重的是音樂(lè)織體、曲式特征等專業(yè)因素的考量，忽略了軟件本身的智能化；而軟件工程師則注重軟件技巧的運(yùn)用，忽略了音樂(lè)的視聽(tīng)規(guī)律。這樣的教學(xué)往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果，一是學(xué)生對(duì)于軟件的學(xué)習(xí)止步于打譜、改編、輸出、回放等與音樂(lè)相關(guān)的片面功能；二是學(xué)生對(duì)于軟件技巧的關(guān)注過(guò)度，而不能從音樂(lè)的角度激發(fā)靈感、創(chuàng)作作品。這些都不是計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)所追求的效果，因?yàn)槔L譜軟件是音樂(lè)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字化結(jié)合使用的工具，故而無(wú)論從哪個(gè)角度去單方面?zhèn)鬏斨R(shí)都是不科學(xué)的。如果從數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)方法等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都做到藝術(shù)數(shù)字化，便能夠使學(xué)生真正理解繪譜軟件，并合理利用軟件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的教育指導(dǎo)理念

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式，是以數(shù)字科技作為必要的創(chuàng)作手段、以數(shù)字媒體作為傳播途徑、以數(shù)字媒體用戶作為傳播對(duì)象的藝術(shù)，具有綜合性、交叉性、藝術(shù)性、多樣性以及大眾化等特征。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的核心是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的交叉，其研究的重點(diǎn)是如何運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作工具（如數(shù)字圖形、圖像、音頻等采樣、創(chuàng)作工具和軟件等），根據(jù)人們的使用需要、審美需要以及藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)規(guī)律，來(lái)創(chuàng)造具有藝術(shù)美感的作品。數(shù)字媒體藝術(shù)可以說(shuō)是在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上融入了當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的最新成果，其結(jié)果是促成了集視、聽(tīng)、觸等多種感官效應(yīng)于一體的數(shù)字媒體藝術(shù)作品的出現(xiàn)，引導(dǎo)了藝術(shù)觀念以及藝術(shù)創(chuàng)新思維模式的改變。李四達(dá)先生曾撰文論述數(shù)字媒體藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀，即借助現(xiàn)代邏輯符號(hào)學(xué)，將數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行分解，定義為由元數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)模塊化、數(shù)字化、語(yǔ)法表現(xiàn)到交互藝術(shù)的過(guò)程，進(jìn)而闡釋了在符號(hào)學(xué)分解的情況之下對(duì)元素經(jīng)過(guò)剪切、拼貼、扭曲、重組、合成而得到新型藝術(shù)形式和藝術(shù)作品的可能性與具體構(gòu)想，這為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的教學(xué)提供了重要參考。計(jì)算機(jī)音樂(lè)是影音藝術(shù)與數(shù)字化科技相互交叉融合的數(shù)字媒體藝術(shù)，同樣具有數(shù)字媒體藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵和外延，因此，將數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件教學(xué)是科學(xué)合理的。特別是計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為基礎(chǔ)軟件，如果其教學(xué)理念滲透了數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，便能夠?qū)⑦@一理念延續(xù)下去，體現(xiàn)于后續(xù)其他軟件的教學(xué)當(dāng)中，有效地指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)作。

三、基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)法

本文討論的是音樂(lè)院校（或?qū)I(yè)）計(jì)算機(jī)公共課中計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)。作為計(jì)算機(jī)音樂(lè)課的先導(dǎo)課程，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課擔(dān)負(fù)著多重任務(wù)，并具有其明顯的特殊性，即必須使學(xué)生能夠熟練掌握軟件的使用，而又不拘泥于軟件的操作技巧，其教學(xué)重心應(yīng)定義為在藝術(shù)的層面講授技術(shù)層面的內(nèi)容，這正是數(shù)字媒體藝術(shù)理論教育理念的宗旨，具體表現(xiàn)于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.教學(xué)目標(biāo)的定位數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)的一種非線性表達(dá)，具有即時(shí)性、時(shí)空性、交互性、多樣性、數(shù)字化和虛擬化等特點(diǎn)，由此分析，計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)目標(biāo)勢(shì)必要順應(yīng)其自身的特點(diǎn)及內(nèi)涵，第一，使學(xué)生在學(xué)習(xí)軟件之初理解軟件在處理樂(lè)譜中的數(shù)字化與非線性表現(xiàn)；第二，使學(xué)生在簡(jiǎn)單使用軟件時(shí)理解軟件在設(shè)計(jì)編排樂(lè)譜中的即時(shí)性與多樣性表現(xiàn)；第三，使學(xué)生在深入掌握軟件時(shí)理解軟件在作曲、配器中的時(shí)空性與交互性表現(xiàn)。如此定位教學(xué)目標(biāo)，既可以使學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中理解和掌握軟件的功能與數(shù)字化技術(shù)，又抓住了學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)的研究和學(xué)習(xí)興趣，從而為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)積累必要的技術(shù)能力和音樂(lè)情感。

2.教學(xué)方法的選擇李四達(dá)先生在數(shù)字媒體藝術(shù)方面做了大量的教學(xué)實(shí)踐和研究，他論述的數(shù)字媒體藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀是對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的一種精髓式的分析，也是對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的全新解釋。計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為借助計(jì)算機(jī)處理樂(lè)譜的工具，具有很強(qiáng)的符號(hào)學(xué)特點(diǎn)，因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同階段的特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)方法。首先，教學(xué)之初的內(nèi)容可以類比“語(yǔ)法、表現(xiàn)形式”的認(rèn)識(shí)，采用發(fā)現(xiàn)法與討論法，使學(xué)生在掌握樂(lè)譜導(dǎo)入導(dǎo)出、MIDI回放等基本功能的同時(shí)通過(guò)討論加深對(duì)繪譜軟件操作手段的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)繪譜軟件的強(qiáng)大功能，并培養(yǎng)起對(duì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)的濃厚興趣和學(xué)習(xí)意向。其次，樂(lè)譜深度處理的內(nèi)容可以類比“元數(shù)據(jù)、模塊化”的理解，采用演示法與實(shí)驗(yàn)法，使學(xué)生在觀看演示的同時(shí)掌握軟件的相關(guān)功能和操作方法，隨后在主題實(shí)驗(yàn)中練習(xí)軟件的操作，并運(yùn)用專業(yè)知識(shí)合理改造編排樂(lè)譜，加深學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)及計(jì)算機(jī)輔助處理功能的理解。最后，樂(lè)譜創(chuàng)作及配器作曲的內(nèi)容可以類比“數(shù)字媒體與交互藝術(shù)”的定義，采用互動(dòng)法和開(kāi)放式教學(xué)方法，使學(xué)生充分運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，激發(fā)音樂(lè)創(chuàng)作靈感，借助繪譜軟件，在設(shè)定的主題和曲式范圍內(nèi)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3.教學(xué)評(píng)估的設(shè)計(jì)數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)思維相互結(jié)合的體現(xiàn)與產(chǎn)物，新技術(shù)、新媒體帶來(lái)新思維，這就意味著數(shù)字媒體藝術(shù)的教學(xué)評(píng)估不能只從某個(gè)或某幾個(gè)方面去片面地進(jìn)行，而應(yīng)集中考察教學(xué)在技術(shù)層面、藝術(shù)層面和交互層面的效果，因此基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)也應(yīng)從這三個(gè)方面在不同階段進(jìn)行評(píng)估。在教學(xué)初期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件功能的熟悉程度和對(duì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)的認(rèn)知水平；在教學(xué)中期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件操作的熟練程度和對(duì)樂(lè)譜處理的感知水平；在教學(xué)末期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件的綜合運(yùn)用能力和作曲配器的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作水平。

第8篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素

與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)是一種基于現(xiàn)代化信息數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作的多種媒體藝術(shù)樣式，由于創(chuàng)作過(guò)程中具有統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，所以其構(gòu)成的基本表現(xiàn)元素是相通的。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素主要有下述幾種：

1.數(shù)字動(dòng)感：

數(shù)字動(dòng)感是指數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行畫(huà)面的調(diào)度，能創(chuàng)造出無(wú)拘無(wú)束的畫(huà)面主體、天馬行空的鏡頭運(yùn)動(dòng)，還能自由展現(xiàn)多種時(shí)空等。

2.數(shù)字音效：

聲音包括說(shuō)話聲，音樂(lè)及音響，在數(shù)字媒體藝術(shù)中，聲音的制作已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，不僅能實(shí)現(xiàn)聲音的有效處理，還能進(jìn)行主觀的聲音設(shè)計(jì)和多種類型的音樂(lè)創(chuàng)作。

3.數(shù)字特技：

通過(guò)利用現(xiàn)代信息化技術(shù)手段和各種相關(guān)軟件實(shí)現(xiàn)對(duì)人、動(dòng)物、場(chǎng)景等方面的一種數(shù)字應(yīng)用技術(shù)。通過(guò)利用各種類型的數(shù)字表現(xiàn)元素，呈現(xiàn)給觀眾一種精彩的藝術(shù)盛宴。

4.數(shù)字色彩：

電腦的出現(xiàn)，給人們的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了新的歷程，通過(guò)使用相關(guān)軟件能夠有效的將科學(xué)和藝術(shù)融合起來(lái)，如絢麗多彩的廣告、電影表演等，這些都有效融合了色彩，給人們的視覺(jué)帶來(lái)了巨大的沖擊，滿足了人們的審美需求。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性

與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性具體包括下面幾種：

1.虛擬性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們通過(guò)使用相關(guān)的軟件已經(jīng)能夠有效創(chuàng)造出各種不同類型的數(shù)字化生物，擔(dān)當(dāng)電影的主角，并且能夠有效創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的特殊拍攝場(chǎng)景，極大的拓寬了藝術(shù)形式的表現(xiàn)空間。如目前電視創(chuàng)作中通常將虛擬的空間和節(jié)目主持人融合在一起，采取這種方式不僅不占空間，不許專門(mén)制作演播室，還縮短了節(jié)目制作時(shí)間，即有效降低了成本，也提高了工作效率。

2.交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)綜合性藝術(shù)，融合了信息化技術(shù)、通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，通過(guò)使用相關(guān)軟件，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文字、聲音、圖像等進(jìn)行處理，使抽象的數(shù)字信息變得能夠感知、可管理及交互的一種技術(shù)。同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性也能使觀眾積極參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了觀眾真正的走進(jìn)藝術(shù)，采取這種方式不僅使觀眾的角色發(fā)生了一定的改變，也允許觀眾部分程度的改變作品的效果，或者讓其成為作品的一部分。如大型網(wǎng)絡(luò)游戲《傳奇》、《征途》等，游戲者可以參與其中扮演任何角色，既可以選擇做女人，也可以選擇做男人，既可以選擇做勇士，也可以選擇做壞蛋。同時(shí)為了給觀眾創(chuàng)造更真實(shí)的世界，游戲中有白天和晚上，有商品買賣和交易，有貨幣的賺取等，整個(gè)游戲過(guò)程極具魔力。

3.奇觀性

奇觀性是指通過(guò)數(shù)字藝術(shù)媒體能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可能出現(xiàn)的各種奇觀景象，帶給觀眾一種前所未有的審美感受。如北京奧林匹克開(kāi)幕式，美國(guó)電視臺(tái)曾給出了這樣的評(píng)價(jià)：讓整個(gè)世界都為之停轉(zhuǎn)。張藝謀也曾這樣說(shuō)過(guò)：開(kāi)幕式好壞的評(píng)價(jià)因人而異，但是作為導(dǎo)演，其認(rèn)為北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是一個(gè)前衛(wèi)的探索，也是數(shù)字媒體時(shí)代的開(kāi)幕式，是首次綜合全面使用多媒體數(shù)字技術(shù)的開(kāi)幕式。整個(gè)開(kāi)幕式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是對(duì)于多媒體藝術(shù)技術(shù)的應(yīng)用，并結(jié)合傳統(tǒng)的舞臺(tái)、團(tuán)體操等，對(duì)整個(gè)藝術(shù)形式進(jìn)行立體的展示。

4.融合性

數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作是以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)，利用各種專業(yè)軟件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作模式打破了不同藝術(shù)制作之間的潘籬，實(shí)現(xiàn)了各種不同藝術(shù)創(chuàng)作的有效融合。傳統(tǒng)額藝術(shù)創(chuàng)作通常采用單一的數(shù)字工具、語(yǔ)言等，而數(shù)字媒體藝術(shù)通過(guò)靈活使用各種數(shù)字，實(shí)現(xiàn)了無(wú)限復(fù)制、廣泛傳播，使藝術(shù)表現(xiàn)具有鮮明的融合性。

5.可變性

與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有更靈活的可編輯性。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的各類元素，如聲音、文字、視頻等都被數(shù)字化為0和1，通過(guò)這種變化能夠?qū)ζ溥M(jìn)行各種編輯操作，不僅提高了工作效率，也節(jié)約了創(chuàng)作成本。如繪畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)作過(guò)程中一般不能有大的反復(fù)，否則只能從頭再來(lái)，之前所付出的心血都被浪費(fèi)；而數(shù)字媒體藝術(shù)可以隨時(shí)撤銷前面的創(chuàng)作，進(jìn)行反復(fù)嘗試，不僅靈活方便，還能有效激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：新媒體藝術(shù)的交互性范文

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字技術(shù) 媒體藝術(shù) 展示設(shè)計(jì) 運(yùn)用 發(fā)展 創(chuàng)新

近年來(lái)，隨著人類傳播活動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，新的數(shù)字媒體藝術(shù)相繼出現(xiàn)并逐漸成為展示設(shè)計(jì)中最重要的表達(dá)手段之一。傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段只是采用靜態(tài)實(shí)物或者圖像的手段，已經(jīng)很難吸引大眾的眼球，所以要順應(yīng)趨勢(shì)的發(fā)展，善于運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)的表達(dá)方式。數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的完美結(jié)合，能夠講展示設(shè)計(jì)進(jìn)行全感傳播，增加展示的信息容量和形式，增強(qiáng)了傳播效果和潛能，使展示效果得以提升，使展示設(shè)計(jì)行業(yè)得到更好的發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概述

人類在告別工業(yè)時(shí)代后，數(shù)字技術(shù)不斷走入人們的生產(chǎn)，工作和學(xué)習(xí)中，新媒體的出現(xiàn)也改變了信息表達(dá)的傳統(tǒng)方式，深刻地影響著人們的生活模式，對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式也有了更高的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)是一種綜合性學(xué)科跨越了人文科學(xué)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)多種學(xué)科，涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，信息與通信技術(shù)，數(shù)字圖像處理等多方面的知識(shí)，屬于交叉學(xué)科領(lǐng)域，數(shù)字是其科技基礎(chǔ)，媒體強(qiáng)調(diào)其是立足于傳媒行業(yè)，藝術(shù)明確其對(duì)象是針對(duì)的是藝術(shù)產(chǎn)品數(shù)字產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)形式，它是⒁?guī)的感羞\(yùn)嘉與具有邏輯性的理性思維結(jié)合起來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)的不斷發(fā)展，電影，電視，廣播等也向著數(shù)字電視，數(shù)字電影，數(shù)字視頻的方向發(fā)展，利用數(shù)字技術(shù)使藝術(shù)的表現(xiàn)形式有著越來(lái)越多的可能性，從靜止到運(yùn)動(dòng)，從物質(zhì)到非物質(zhì)，從場(chǎng)景真實(shí)到虛擬，從單向到多向，從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)等等，為展示設(shè)計(jì)提供了更豐富的手段。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及在展示設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生于二十世紀(jì)六十年代，在世紀(jì)之交時(shí)期進(jìn)入深度的發(fā)展，在二十世紀(jì)末的展會(huì)人們就能夠熟練使用數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)向人們展示藝術(shù)作品更多的信息。近年來(lái)，從國(guó)際國(guó)內(nèi)上的通訊藝術(shù)，遙感藝術(shù)，交互影院等以及其他技術(shù)所產(chǎn)生的藝術(shù)形式中可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中其自身的獨(dú)特形式以及藝術(shù)家的個(gè)性的表達(dá)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了深入的發(fā)展。然而在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)的運(yùn)用中也存在著很多問(wèn)題。1、有些藝術(shù)家在由于一種急功近利的心理，在還沒(méi)有完全掌握數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)就開(kāi)始使用，出現(xiàn)了一些技術(shù)使用消化不良的現(xiàn)象，雖然運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)可以贏得暫時(shí)的成果，但是有些藝術(shù)家就會(huì)沉迷于這種技術(shù)手段帶來(lái)的成就感而忽略了藝術(shù)本身的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使技術(shù)變得熱門(mén)，使藝術(shù)變得冷門(mén)。2、許多藝術(shù)家在使用新技能的時(shí)候逐漸迷失方向，雖然掌握了數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)和思維，但是數(shù)字技術(shù)也成為藝術(shù)家在創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中的瓶頸和障礙，甚至一些藝術(shù)家將使用這種經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成了藝術(shù)創(chuàng)作的重要部分或是全部，拋棄了藝術(shù)創(chuàng)作的精髓。3、在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)飛速發(fā)展的強(qiáng)大背景下，一些藝術(shù)家過(guò)度沉迷技術(shù)，使藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)作身心體驗(yàn)的方式和感知能力正在逐漸減弱，使創(chuàng)造出的藝術(shù)作品太過(guò)浮躁甚至只是一個(gè)空有其表的軀殼，藝術(shù)美感所剩無(wú)幾，觀看者一般也只能看到作品的喧鬧和嘈雜，人文精神普遍匱乏，導(dǎo)致使用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的作品產(chǎn)生粗制濫造的趨勢(shì)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，它借助于調(diào)動(dòng)人們的審美而產(chǎn)生，審美是指人在實(shí)踐中感受到客觀事物或者自然現(xiàn)象的美的過(guò)程，在此過(guò)程中，人需要用一種沒(méi)有功利，沒(méi)有情感地狀態(tài)去面對(duì)，才能達(dá)到一種理性的認(rèn)知，使主觀與客觀得到統(tǒng)一。數(shù)字媒體藝術(shù)的審美意在讓人們感受到數(shù)字媒體的藝術(shù)美感，然而在這個(gè)過(guò)程中是需要通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的靜態(tài)實(shí)物的展示方法已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被淘汰，由于空間，時(shí)間，原材料和技術(shù)水平等方面的限制，傳統(tǒng)展示方法的單調(diào)乏味已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞，使之越來(lái)越成為一種被動(dòng)的表達(dá)手段。數(shù)字媒體藝術(shù)可以呈現(xiàn)出圖像，非物質(zhì)，文字以及三圍環(huán)境相互結(jié)合的展示方式，來(lái)滿足文字和單純的圖形無(wú)法滿足的人們對(duì)信息表達(dá)的新需求。在展示設(shè)計(jì)中不斷運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，使展示設(shè)計(jì)中空間的設(shè)計(jì)思維得到有效的提高，重塑了傳統(tǒng)的空間展示，并且能夠?qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)到非物質(zhì)，從真實(shí)環(huán)境到虛擬環(huán)境，從單向到雙向交互，從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)等展示方式的轉(zhuǎn)換，使展示效果加強(qiáng)，增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的整體性，比如可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)三百六十度地展示一輛轎車的形態(tài)，還可以展現(xiàn)整輛轎車的拆卸和拼裝過(guò)程，讓觀看的人們更加直接地了解設(shè)計(jì)創(chuàng)意和具體思路，將娛樂(lè)，信息，教育，知識(shí)等方面有機(jī)結(jié)合使枯燥乏味的展示變得生動(dòng)有趣。在整個(gè)展示設(shè)計(jì)的流程中合理的空間設(shè)計(jì)是整個(gè)展示設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵因素，在以往的技術(shù)手段中，都是根據(jù)實(shí)物將空間進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，切割，壓縮等設(shè)計(jì)，但是運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)可以可以將4D設(shè)計(jì)運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而表現(xiàn)出思維空間的具體形成以及發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)使用數(shù)字媒體藝術(shù)中的聲光電等技術(shù)手段結(jié)合音響，立體聲，動(dòng)感座椅等元素呈現(xiàn)出空間的不同氛圍，使觀看的人們感受到實(shí)際的展示設(shè)計(jì)的意義。經(jīng)過(guò)多次的創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐，我們可以總結(jié)到數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要有：空間展示，數(shù)字媒體藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)思想和形式，改變了展示設(shè)計(jì)的空間面貌，擴(kuò)展了空間藝術(shù)；二維展示，使靜態(tài)形式多樣化，是展示設(shè)計(jì)內(nèi)容從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展變化；交互式展示，將觀眾的參展過(guò)程變成一個(gè)主動(dòng)參與體驗(yàn)，思考的過(guò)程；網(wǎng)絡(luò)展示，將數(shù)字媒體藝術(shù)和展示設(shè)計(jì)內(nèi)容相結(jié)合形成一個(gè)新型的展示藝術(shù)的方式。數(shù)字媒體的介入是展示設(shè)計(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，它的互動(dòng)性，藝術(shù)性，娛樂(lè)性，商業(yè)性等藝術(shù)特征為展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)形式。用心地去設(shè)計(jì)每一個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)的展項(xiàng)，將展示的主題和整體的氛圍相協(xié)調(diào)，再加上人性化的互動(dòng)意識(shí)才能是展示設(shè)計(jì)達(dá)到最好的效果。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

1、圖像面對(duì)觀眾的第一界面，是展示設(shè)計(jì)中的重要因素。所以圖像的制作要富有視覺(jué)沖擊力和震撼力，可以使用多種手段，如繪畫(huà)，攝影錄像，動(dòng)畫(huà)等來(lái)完成圖像藝術(shù)。2、要將展項(xiàng)內(nèi)容與裝置藝術(shù)完美地融合，裝置藝術(shù)是展項(xiàng)的外型，外型與內(nèi)容要融合在一起，這也是使展示設(shè)計(jì)成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3、為了達(dá)到更好地展示效果，要恰當(dāng)合理地使用虛擬技術(shù)，可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)圖像的立體效果，再結(jié)合投影技術(shù)使圖像，呈現(xiàn)一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。4、協(xié)調(diào)好影像，視頻以及互動(dòng)設(shè)計(jì)方面，影像和視頻是數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)的兩個(gè)重要是元素，不僅包含圖像的內(nèi)容，還要包括環(huán)境，程序，音響，布景等其他因素。5、塑造好良好的空間氛圍，尤其對(duì)于大型的展示項(xiàng)目，空間的設(shè)計(jì)要包括展項(xiàng)安置和展項(xiàng)的體現(xiàn)，可以結(jié)合多種科學(xué)藝術(shù)手段將有限的空間合理布置，打造出一個(gè)既出乎意料又情理之中的效果。6、一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)意順利實(shí)現(xiàn)，不僅要有基本合理的技術(shù)手段支撐，還要有其他技術(shù)環(huán)節(jié)的運(yùn)用，協(xié)調(diào)，將這些藝術(shù)手法，技術(shù)手段完美地結(jié)合在一起，形成一個(gè)整體更好地展示設(shè)計(jì)的主題，確保展示的完成。

五、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)在今后的各類展示中都將發(fā)揮著強(qiáng)大的作用和效果，它使展示設(shè)計(jì)從空間展示，二維影像等很多方面都突破了傳統(tǒng)的理念，尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的應(yīng)用，注入了以人為本的理念。數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，所以需要二者相互融合，相互促進(jìn)，共同謀求更好的發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 常林梅. 論數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素[J]. 才智. 2013（07）

[2] 周華設(shè). 基于符號(hào)學(xué)的數(shù)字媒體藝術(shù)解讀分析研究[J]. 數(shù)字化用戶. 2013（09）

[3] 李岱楠. 數(shù)字媒體藝術(shù)的文化價(jià)值研究[J]. 藝海. 2012（05）