前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的數(shù)字經(jīng)濟的概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

［關鍵詞］數(shù)字鴻溝特征屬性

一、數(shù)字鴻溝概念界定

數(shù)字鴻溝一詞出現(xiàn)于20世紀90年代中期，但是，追溯其產(chǎn)生的歷史淵源和相關理論，則是最早起源于20世紀70年代產(chǎn)生的知識溝理論。

數(shù)字鴻溝本身具有如下基本特征：（1）跨學科性。數(shù)字鴻溝涉及了傳播學、社會學、經(jīng)濟學、信息學和政治學等多個學科范疇；（2）動態(tài)性。數(shù)字鴻溝研究的ICT隨著經(jīng)濟和技術發(fā)展而不斷變化，從傳統(tǒng)的電報、電話到互聯(lián)網(wǎng)，從撥號網(wǎng)絡到發(fā)達國家的寬帶上網(wǎng)，數(shù)字鴻溝的范疇在不斷發(fā)生變化；（3）綜合性。人們必須從多個視角來描述數(shù)字鴻溝，因為數(shù)字鴻溝的水平和發(fā)展趨勢受到多種因素的影響，因素之間相互交叉、相互作用，為數(shù)字鴻溝的研究造成一定的難度。

因此，針對數(shù)字鴻溝具有的特征，本文從廣義和狹義兩個角度來界定數(shù)字鴻溝的概念。從狹義上來講，所謂的數(shù)字鴻溝就是不同主體之間在互聯(lián)網(wǎng)為代基于經(jīng)濟視角的國際數(shù)字鴻溝研究表的新興ICT普及和擴散中的不均衡狀態(tài)；從廣義上來講，數(shù)字鴻溝是ICT在各個國家、地區(qū)、行業(yè)之間存在的差距的集合體，表現(xiàn)為個人和企業(yè)在ICT接入、使用、生產(chǎn)和應用創(chuàng)新上的差距，以及在此基礎上對知識與信息的創(chuàng)造、理解、應用和吸收能力的差距。其中，狹義的概念強調(diào)時效性，主要針對目前互聯(lián)網(wǎng)這種新興的通信技術在各個主體之間普及和擴散問題，強調(diào)數(shù)字鴻溝是一種普遍存在的不均衡，表現(xiàn)為各個主體在信息通信技術擁有數(shù)量上的差異，強調(diào)“硬”鴻溝；廣義的概念則將數(shù)字鴻溝的范疇擴大化，將“數(shù)字”泛指信息通信技術，從信息化的廣度來理解數(shù)字鴻溝的動態(tài)性和綜合性，強調(diào)“硬”鴻溝和“軟”鴻溝兩方面的內(nèi)容。

二、數(shù)字鴻溝的屬性

透過現(xiàn)象看本質，在界定了數(shù)字鴻溝的概念后，本文歸納數(shù)字鴻溝具有如下的基本屬性。

1.技術屬性

不同的技術在各個主體之間的差距表現(xiàn)出明顯的差異，從早期的電報、電話、傳真等基礎技術，到目前國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興ICT，在應用和普及方面的不平衡狀態(tài)呈現(xiàn)出不同的變化趨勢。傳統(tǒng)的技術差距隨著技術的成熟和普及而不斷縮小，但是新的技術差距又不斷出現(xiàn)，說明數(shù)字鴻溝的研究范疇很大程度上是由于技術的不斷創(chuàng)新造成的。就像20世紀80年代強調(diào)電話接入的差距一樣，當前的數(shù)字鴻溝主要針對互聯(lián)網(wǎng)接入，關注不同地區(qū)、種族、年齡、收入之間在互聯(lián)網(wǎng)接入水平上的差距，而美國等發(fā)達國家則更多地關注互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入上的差距。

因此說，只要客體目標在變動，技術水平的差距持續(xù)存在，數(shù)字鴻溝的技術屬性使數(shù)字鴻溝同時存在著量變和質變的發(fā)展形態(tài)。不同的信息通信技術發(fā)展和普及都遵循S型增長曲線，其中美國已經(jīng)基本完成傳統(tǒng)ICT的普及過程，包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的新興ICT正處在快速增長期。這種技術擴散的變化趨勢對數(shù)字鴻溝的廣度和深度都存在很大的影響。

2.社會屬性

數(shù)字鴻溝同時表現(xiàn)出社會性。不同年齡、種族、性別和地理位置的個人和群體是否能夠訪問和使用互聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術，表現(xiàn)出社會的公平性，體現(xiàn)了社會包容和數(shù)字民主，數(shù)字鴻溝的存在無疑導致部分弱勢群體的邊緣化。ICT的普及和使用已經(jīng)深深影響和改變著人們的生活方式和行為習慣，極大地改變了人們對傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)家庭的看法，決定了人們在數(shù)字化時代的全新生活方式。正如著名的美國未來學家尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所說的：“計算機不再與計算有關，它將決定我們的生存……。我們經(jīng)由電腦網(wǎng)絡相連時，民族、國家的許多價值觀將會改變，讓位于大大小小的電子社區(qū)的價值觀”。數(shù)字鴻溝的存在，無疑將產(chǎn)生傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代網(wǎng)絡生存觀的并存與沖突。

3.經(jīng)濟屬性

數(shù)字鴻溝不僅僅是一個技術問題，更是傳統(tǒng)的技術差距在信息經(jīng)濟時代的延伸，這些差距與信息經(jīng)濟特征與規(guī)律的融合和發(fā)展，將對微觀個體的經(jīng)濟效益提高與國民經(jīng)濟的總體發(fā)展產(chǎn)生作用，從而很大程度上凸顯出它的經(jīng)濟意義。在2002年世界電信發(fā)展報告中，研究者就曾經(jīng)直接將數(shù)字鴻溝等同為經(jīng)濟鴻溝。

從ICT本身的經(jīng)濟特征來看，互聯(lián)網(wǎng)為代表的ICT具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的規(guī)律和特征，表現(xiàn)出網(wǎng)絡外部性、知識溢出以及報酬遞增等特點，對于各國經(jīng)濟結構和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生顯著的影響。因此，從經(jīng)濟視角考慮，消除數(shù)字鴻溝的實質就在于如何利用互聯(lián)網(wǎng)為主的ICT來創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值，實現(xiàn)商業(yè)模式創(chuàng)新，宏觀上促進經(jīng)濟增長、縮小貧富差距，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的全面進步。數(shù)字鴻溝的特殊性正在于將工業(yè)化中的物質財富差距延伸到信息化時代中的數(shù)字財富差距，又進一步影響到國民經(jīng)濟總體水平的差距。

4.知識屬性

從狹義概念上看，數(shù)字鴻溝表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興ICT在不同主體中的普及和使用水平的差異。數(shù)字鴻溝溯源于知識溝和信息溝理論的基本思想，也就是網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的知識溝現(xiàn)象。信息通信技術只是承載知識的工具，數(shù)字鴻溝的存在更多地表現(xiàn)為對知識發(fā)現(xiàn)、獲取、理解、吸收和應用上的差距。在新經(jīng)濟形態(tài)中，知識已經(jīng)成為促進經(jīng)濟增長的重要內(nèi)生變量。發(fā)達國家利用其在信息通信技術上的優(yōu)勢，不斷擴展知識的邊界，導致發(fā)展中國家所追趕的始終是不斷變動的目標。因此，數(shù)字鴻溝更多地表現(xiàn)為創(chuàng)建知識、理解知識、獲取知識、吸收知識和應用知識等能力上的差距。

綜上所述，數(shù)字鴻溝是一種綜合性的現(xiàn)象，從技術層面來看，數(shù)字鴻溝是技術鴻溝，信息通信技術本身的特點影響其普及和擴散；從社會層面看，數(shù)字鴻溝就是社會鴻溝，是傳統(tǒng)社會分化現(xiàn)象在信息網(wǎng)絡時代的延續(xù)；從經(jīng)濟層面看，數(shù)字鴻溝是經(jīng)濟鴻溝，不僅僅是各主體之間經(jīng)濟水平的不平等和不平衡在網(wǎng)絡經(jīng)濟中的體現(xiàn)，同時也造成貧富差距的進一步惡化；從知識層面看，數(shù)字鴻溝是知識鴻溝，是不同群體在獲取和利用知識的能力上存在的差距。

參考文獻：

[1]盧斯夏諾•弗蘭克：數(shù)字帝國主義與文化帝國主義[J].與現(xiàn)實，2003,（5）

第2篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

【關鍵詞】

新媒體；特征和優(yōu)勢；經(jīng)濟發(fā)展；影響

1.前言

近些年以來，科技的進步促進了新媒體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。與此同時，網(wǎng)絡、移動、數(shù)字等新媒體產(chǎn)業(yè)已形成一定的規(guī)模，這種產(chǎn)業(yè)的變化也逐漸的影響著人們的社會和經(jīng)濟生活。新媒體區(qū)別于一般的傳統(tǒng)媒體，有著自己獨特的特征。新媒體的發(fā)展在消費方式的改變、新興職業(yè)的產(chǎn)生和新興產(chǎn)業(yè)的崛起等方面會帶來巨大的社會和經(jīng)濟影響。因此，我們要重視新媒體的發(fā)展，客觀的看待它自身發(fā)展存在的問題，也應看到它對經(jīng)濟發(fā)展的影響。

2.新媒體的概述

關于新媒體的概念，學界有著不同的說法。但一般的認識，把新媒體的定義分為狹義和廣義兩方面。狹義的僅僅指新興的媒體，廣義的指新興媒體和新型媒體兩部分。新興媒體是與以紙質、電波為媒介的報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體相對的媒體，它是在傳播的技術、理念、方式上產(chǎn)生質的飛躍的新產(chǎn)生的媒體，包括手機媒體、網(wǎng)絡媒體等。新型媒體則是與傳統(tǒng)媒體的理念及應用上基本一致，是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展應用新的數(shù)字技術或者對傳統(tǒng)媒體進行改造的媒體，包括無線移動媒體、戶外媒體、數(shù)字電視等。

3.新媒體的特征和優(yōu)勢

新媒體的發(fā)展有著巨大的優(yōu)勢，深入了解并應用新媒體技術，必定會對我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展起到重大作用。

3.1新媒體的特征

新媒體有著其自身的特點：首先，新媒體能滿足人們自由的表達和互動?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及應用在使人們的信息傳播和交流更加的便捷。其次，新媒體在內(nèi)容和使用上更具有靈活性和個性化，可以充分應用于社會各個領域。另外，新媒體還能更好的適應人們對娛樂時間的分配，隨著現(xiàn)代社會生活和工作節(jié)奏的加快，人們的娛樂時間十分的零碎，例如在上班的路上和吃飯的時候人們可以使用智能手機來進行娛樂。最后，在對新媒體的選擇上人們有著更多的主動性，選擇適合自己的新媒體來進行工作和娛樂。

3.2新媒體相比傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢：

首先，新媒體更具有開放性。新媒體的出現(xiàn)使人們能夠更加自由的表達和信息的傳播，因為在新媒體的背景下人們不用提供自己的真實信息和表達意見時的檢查門檻較低，這就促使了新媒體有著很好的開放性的特征。新媒體這一平臺上的有著豐富的信息，它的開放性會有利于人們之間信息的交流，更加方便的為人們提供服務，促進經(jīng)濟的快速發(fā)展。

其次，新媒體有著傳播快速和隨時傳播的特點。新媒體的信息的平臺比較簡單、受限制因素少和信息時間短，這就使人們使用新媒體信息時更加靈活和快速，可以隨時進行信息交流。新媒體的這一特點，必將節(jié)省人們的時間和提高工作的效率，從而間接的促進經(jīng)濟的發(fā)展。

第三，新媒體具有多元化特點。傳統(tǒng)媒體的報紙、廣播等，一般都是媒體單向傳播給人們。人們?nèi)舴答佉庖娺€必須使用信件或者電話等其他媒體方式。然而，新媒體是能通過各種新媒體平臺進行和傳遞信息，如人們可以使用微博、貼吧、網(wǎng)絡論壇等方式進行。

第四，新媒體的傳播效率更高。新媒體的中間的環(huán)節(jié)變得很簡化，可以從源頭上直接接觸到消費人群。這就可以使新媒體更加有效的針對產(chǎn)品的消費群體，更好的找到人們單獨的時間，通過利用人們的零碎時間，獲得傳統(tǒng)媒體很難有的傳播環(huán)境及效果。

4.新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響

當前，新媒體的發(fā)展已經(jīng)促成了一個龐大媒體市場的形成，成為一種新興的商業(yè)模式和新的經(jīng)濟增長點，逐漸推動著經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體的傳播載體隨著科技的發(fā)展也不斷演變，表現(xiàn)出了豐富的傳播方式。如從起初的電視、廣播發(fā)展到普遍使用的手機、電腦，從有線的傳播方式發(fā)展到無線互聯(lián)網(wǎng)傳播。這種新媒體的發(fā)展帶來的傳播方式的變化，使人們能更加便捷的獲得自己喜歡的資訊和與人交流，這就會帶來極大的商機，促進新的產(chǎn)業(yè)的形成。因此，從下面幾個方面分析下新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響：

4.1網(wǎng)絡媒體對經(jīng)濟的影響

新媒體的主導力量就是網(wǎng)絡媒體，現(xiàn)在人們的日常生活里不來網(wǎng)絡媒體的應用，而且將不斷的影響著人們和社會的發(fā)展。網(wǎng)絡媒體以驚人的速度發(fā)展，也成為新世紀最閃光的傳播媒體。

網(wǎng)絡媒體對企業(yè)的發(fā)展也有著深遠的影響，它可以很好的促進進企業(yè)的公關和營銷業(yè)務的擴大和發(fā)展。我們都知道企業(yè)是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，網(wǎng)絡媒體有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，能夠促進企業(yè)和消費者之間的溝通與對話，這一新的傳播渠道平臺，會很好的展示企業(yè)的品牌和形象，優(yōu)化各種關系、提高企業(yè)的知名度，這必然給企業(yè)帶來新的商機并促進企業(yè)的發(fā)展。

（1）以微博為例

微博已經(jīng)逐漸成為一個新的營銷平臺，微博中的每一個使用者都成為了潛在的營銷對象，這就存在著巨大的商業(yè)市場，企業(yè)可以通過注冊微博賬號，利用微博向每一個使用者傳播和推廣企業(yè)的產(chǎn)品，通過每天更新一些人們有興趣的話題和使用者進行交流，樹立一個良好的企業(yè)和產(chǎn)品的形象，最終達到企業(yè)營銷的效果和目的。通過三大移動通訊企業(yè)爭先開通官方微博可以看出，微博蘊藏著巨大的商業(yè)價值?！胺部驼\品”就是微博營銷做得很好其中一個，在新浪微博在線活動中，凡客通過與粉絲們互動抽獎的方式，擴大了企業(yè)的影響力，成功的提升了企業(yè)品牌的人氣，促進了企業(yè)產(chǎn)品的銷量和盈利。以此我們可以看出微博這一新媒體對經(jīng)濟的發(fā)展有著積極的影響。

（2）以電子商務為例

近幾年隨著新媒體的不斷發(fā)展，電子商務的崛起，人們購物已經(jīng)不在局限于商場，更多的人們開始在家里當起宅男宅女通過電子商務平臺來購物消費，使經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化。

作為電子商務的一種重要形式的淘寶網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，使人們可以自由的在網(wǎng)上進行購物和開設網(wǎng)店。消費者不用像以前一樣到商場購物，而是可以在房間里上網(wǎng)尋找自己需要的產(chǎn)品并網(wǎng)上進行交易。淘寶網(wǎng)的發(fā)展推動了網(wǎng)上購物的潮流，使人們的消費觀念和消費方式發(fā)生巨大的變化，人們不僅可以更方便的購物，而且可以通過開設網(wǎng)店來自主創(chuàng)業(yè)，無論是購物還是開店，這都將成

為新的消費和經(jīng)營模式，也會逐漸的促進經(jīng)濟的發(fā)展。

4.2數(shù)字電視和手機媒體對經(jīng)濟的影響

數(shù)字化技術的應用使電視進入了新媒體的時代，也改變了傳統(tǒng)的商業(yè)價值觀念。廣告是電視行業(yè)的核心，隨著數(shù)字化電視越來越多的應用在人們的生活中，傳統(tǒng)的電視行業(yè)中廣告商業(yè)價值迅速的削弱。但是，數(shù)字電視從開機到互動電視的各個環(huán)節(jié)，帶來了更多的廣告商機和收益增長點。數(shù)字電視促使廣告產(chǎn)業(yè)的擴大，推動經(jīng)濟的發(fā)展也是必然的。

新的手機交流軟件微信、飛信和傳統(tǒng)的手機短信是現(xiàn)在最時尚及應用最廣的信息交流的方式，企業(yè)會經(jīng)常利用這一交流互動平臺進行品牌的推廣并產(chǎn)生了巨大的收益，中國聯(lián)通和中國移動就利用新媒體產(chǎn)生了數(shù)十億的收益，各種選秀節(jié)目如快樂男聲、中國好聲音等娛樂節(jié)目也通過這一新媒體平臺與觀眾進行交流，取得了巨大的營銷收益。

4.3新媒體作為一種新興產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的影響

隨著新媒體的快速發(fā)展，逐漸的使其成為一個新興產(chǎn)業(yè)，新技術的應用促使了承載的工具也得到了持續(xù)的研發(fā)，尤其是智能手機的出現(xiàn)和廣泛的應用，三星、蘋果等國際移動廠商和中興、華為等新崛起的國內(nèi)手機企業(yè)不斷的開發(fā)新興的電子產(chǎn)品，例如平板電腦、智能手機、mp4等。隨著這些企業(yè)的每一次技術的革新，都會帶來巨大的消費者追捧。這也就促使了新媒體產(chǎn)品的銷售和應用，又能反復的通過新媒體產(chǎn)品帶來新的收益。因此，新媒體的發(fā)展能夠很大的帶動經(jīng)濟的不斷發(fā)展和極大的增加經(jīng)濟總產(chǎn)值。

4.4新媒體促進新興職業(yè)的產(chǎn)生對經(jīng)濟的影響

新媒體的廣泛應用，也就催生了很多產(chǎn)業(yè)的誕生和對相關產(chǎn)業(yè)的促進。以電子商務平臺為主的淘寶，就是應用這一新媒體使人們在網(wǎng)上進行購買與銷售活動，加快產(chǎn)品的流通，促進各個相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和相關企業(yè)的盈利。同時，隨著新媒體廣告的迅猛發(fā)展，為了滿足廣告主和網(wǎng)絡媒體的不同需求，也促進了網(wǎng)絡廣告經(jīng)紀人這個新興職業(yè)的產(chǎn)生。這個職業(yè)能幫助廣告主精確和有效的投放廣告并促進廣告交易的順利完成，代表廣告主與網(wǎng)絡媒介簽訂合同并依法獲得收益的經(jīng)紀組織或個人。新媒體的廣泛應用促使了一大批新興職業(yè)的產(chǎn)生，增加了大量的就業(yè)機會，使人們可以利用這個新的機遇不斷的進行創(chuàng)業(yè)，這也就必然會促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。

5.總結

隨著新媒體的不斷發(fā)展和應用，它已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生活和企業(yè)的生產(chǎn)和營銷中，上班途中人們用智能手機瀏覽信息，在家中通過數(shù)字電視點播觀看節(jié)目，企業(yè)通過網(wǎng)絡和移動平臺推廣自己的產(chǎn)品。這就使新媒體無論是社會還是經(jīng)濟方面都有著巨大的影響力，不斷的推動著社會經(jīng)濟的進步。本文就是通過分析新媒體的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的關系，來闡述新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響。

參考文獻：

[1]匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國際新聞界，2008，（6）

[2]唐文祺.風投“盛宴”提早散席新媒體行業(yè)面臨大洗牌[J].上海證券報，2009，（3）

[3]海松.第五媒體：無線營銷下的分眾傳媒與定向傳播[M].廣東經(jīng)濟出版社，2005

[4]金朝力.雷聲大雨點?。盒旅襟w市場繁榮背后凸顯隱憂[EB/OL].中國新聞網(wǎng)，2009，（1）

[5]蘭西斯·巴爾，杰拉爾·埃梅里.新媒體[M].張學信譯，商務印書館，2005，（3）

第3篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

關鍵詞：數(shù)字遺忘權；個人信息；互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類號：G209 文獻標識碼：A

作者簡介：鄭文明，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學文化與傳播學院副教授，博士，北京100070

一、互聯(lián)網(wǎng)已進入“記住成為常態(tài)”的時代

史黛西·施奈德（Stacy Snyder）最大的夢想就是成為一名教師。2006年夏天，這位25歲的單身母親已經(jīng)完成了她的學業(yè)，并且對她未來的事業(yè)充滿了期待。但是很快她的夢想破碎了。她心儀的學校明確告訴她，她被取消了當一名教師的資格，理由是，她的行為與一名教師不相稱。她究竟做了什么？為什么說她不配當“人類靈魂的工程師”呢？原來，多年以前，她曾經(jīng)將自己一張戴著一頂海盜帽、舉著塑料杯飲酒的照片放在MySpace她個人的主頁上，并且取名為“喝醉的海盜”。她拍這張照片的本意是給朋友看的，也許只是搞怪而已。然而，在史黛西實習的那所大學里，一位過度熱心的教師發(fā)現(xiàn)了這張照片，并上報給校方，校方認為網(wǎng)上的這張照片不符合教師職業(yè)，因為學生可能會因看到教師喝酒的照片而受到不良影響。史黛西向學校承諾將這張圖片從網(wǎng)上刪除，然而為時已晚一一她的個人主頁早已被搜索引擎編錄，而照片已經(jīng)被網(wǎng)絡爬蟲（web crawler）程序存檔了?；ヂ?lián)網(wǎng)記住了史黛西想要忘記的東西。

這個故事記載在2009年出版的名為《刪除一一數(shù)字時代里遺忘的美德》（Delete.the Virtue of Forgetting in the Digital Age）一書中，該書由被譽為“大數(shù)據(jù)時代的預言家”，現(xiàn)任英國牛津大學網(wǎng)絡學院教授的維克托·邁耶一肖恩伯格（Viktor Mayer-Schonberger）所著。作者認為，史黛西的經(jīng)歷印證了這樣一種觀點，即由于數(shù)字技術和全球網(wǎng)絡的發(fā)展，人類記憶與遺忘的格局發(fā)生了根本性的轉變：遺忘變成了例外，記住成了常態(tài)。如何理解互聯(lián)網(wǎng)時代“記住成為常態(tài)”這一觀點呢？

人類文明發(fā)展的歷史就是一部記憶史。自人類早期開始，我們就已經(jīng)嘗試記住并保存我們的知識，將其存入我們的記憶中，同時我們也發(fā)明了眾多的工具，如語言、文本、媒體、介質來幫助我們的記憶。但遺忘是人類的天性，在人類歷史的大部分時間里，遺忘始終比記憶更簡單，成本也更低，遺忘一直是常態(tài)，而記憶才是例外。數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了這種平衡，借助于數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)，遺忘變成了例外，而記憶卻成了常態(tài)。維克托認為，這一轉變是由數(shù)字化（digitization）、廉價存儲介質（cheap storage）、易于提?。╡asy retrieval）、全球聯(lián)網(wǎng)（global reach）四大驅動器造就的。

數(shù)字化技術是通過在信號的產(chǎn)生、處理、傳遞、記錄或接收過程中所使用的信息是由0和1組成的二進制編碼，在需要時可以還原成文字、數(shù)值、圖形、圖像、聲音等形式再現(xiàn)原來信息的技術。廣泛的數(shù)字化讓越來越多的信息被轉化為一種常見的二進制代碼的數(shù)字信息。數(shù)字信息和傳統(tǒng)的模擬信息比較，具有無噪聲、可標準化儲存、易傳播的特征，數(shù)字化記憶不僅增加了人類記憶的規(guī)模，還促進了記憶的全球共享。數(shù)據(jù)存儲技術，如納米技術的發(fā)展，不僅增加了計算機的存儲能力，也使存儲介質的價格大大降低，保存數(shù)字信息已經(jīng)不僅變得可以負擔得起，而且往往比選擇性地刪除一些信息所耗費的時間成本更低，這為互聯(lián)網(wǎng)記住人的所有信息提供了空間。

“記住”不只是將信息存人存儲器，它還包括日后能隨意又輕松地提取那些信息的能力。日常生活中，我們都很清楚從我們大腦的長時間記憶中獲取信息是多么地困難。外部的模擬記憶，如書籍，承載了大量的信息，但是要在書中找到特定的某一項信息則既困難又費時。因而，現(xiàn)實中大量存儲起來的信息如無法輕松提取，跟被遺忘沒什么區(qū)別。相比而言，從數(shù)字存儲器中提取信息則既快捷又便宜：在搜索框里輸入幾個關鍵詞，點擊一下鼠標，幾秒鐘就能搜索到你需要的信息。簡便的提取工具使得我們能夠史無前例地利用我們巨大的數(shù)字信息資源。廉價的存儲器和易于提取的特征使數(shù)字化記憶變成了一個強有力的工具，這個工具擴展了人類能夠記住的信息。然而，要想獲取這些存儲信息還得去該信息的所在地。全球性的數(shù)字網(wǎng)絡消除了地理距離的限制，通過快速而又廉價的數(shù)字網(wǎng)絡實現(xiàn)了全球聯(lián)網(wǎng)，這已經(jīng)不僅使得遠程訪問這些信息資源成為可能，而且促進了創(chuàng)造、再創(chuàng)造和共享的文化。

數(shù)字化、廉價存儲介質、易于提取、全球聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了記憶與遺忘的反轉，使記住成為常態(tài)。記住成為常態(tài)意味著數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)記住了每個人的所有信息。我們每天的生活離不開刷微博、收發(fā)電子郵件、逛社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡購物、瀏覽新聞、搜索信息，這些行為都會在互聯(lián)網(wǎng)上留下痕跡，被互聯(lián)網(wǎng)記住。

二、“數(shù)字遺忘權”的產(chǎn)生與基本含義

科學技術是一把雙刃劍。數(shù)字化記憶在克服生物性遺忘的約束和人類記憶的局限，給人類帶來巨大利益的同時，卻也給人類帶來意想不到的負面效應。當記住成為常態(tài)，遺忘成為例外時，互聯(lián)網(wǎng)記住了你所有的數(shù)字足跡（digitalfootprint），數(shù)字化記憶所具有的可訪問性、持久性、全面性特征，會使個人失去對自己所有的個人信息的控制能力。因為隨著數(shù)字技術的發(fā)展，大量的個人信息被保存在互聯(lián)網(wǎng)上，對個人信息的訪問成為可能，即使未經(jīng)信息持有人同意或信息持有人未知情的情況下，這種訪問仍可能會發(fā)生，比如你在亞馬遜網(wǎng)站上購買蘋果電腦，你在網(wǎng)站上注冊的個人信息可能在你未知情的情形下被提供給第三方，如蘋果公司、某大型超市或某廣告公司。再加上數(shù)字記憶的持久性特征，他人可以訪問存儲在日積月累的個人不同數(shù)據(jù)庫中的個人信息。當個人意識到自己可能會喪失對自己所有的個人信息的控制時，其所做的更多的是自我審查。當史黛西意識到除了她的朋友能訪問到她的個人網(wǎng)頁，看到她的照片，其他人也可以看到時，她應該自我審查一下，如果她知道她的個人主頁可能被搜索引擎編錄，照片可能被網(wǎng)絡爬蟲程序存檔，她就會更加謹慎。記住成為常態(tài)，個人失去對信息的控制能力，其結果是個人信息泄漏成為常態(tài)而非例外，人類如同住進數(shù)字“圓形監(jiān)獄”——每個人都不知道誰在監(jiān)視自己，但他必須假定他被所有人所監(jiān)視。

此外，當記住成為常態(tài)時，互聯(lián)網(wǎng)記住了我們所有的過去，這可能使我們面臨太多的過往信息。通過觸發(fā)我們對自己原以為早巳忘記的事件的回憶，數(shù)字化記憶有能力用相矛盾的記憶讓我們困惑，并可能會影響我們的判斷。我們可能會做出錯誤的決定，或者猶豫不決從而無法采取行動。我們可能會不再信任自己的記憶，進而不信任自己所記住的過去，并且用人造的過去而非客觀的過去替代它。這不是我們的過去，也不是其他人的過去；它是一種從數(shù)字化記憶存儲的有限信息中，重構出的人造過去，一種缺乏時間線索、完全扭曲的拼圖，而且可能會同時被它所包含和不包含的東西所篡改。因而，“完整的數(shù)字化記憶會摧毀歷史，損害我們的判斷力和我們及時行事的能力。”

如何解決數(shù)字化記憶所帶來的這些負面效應呢？維克托提出的解決問題的主要方法是：在數(shù)字時代通過給信息設置有效期限，重新引入遺忘的概念，將默認狀態(tài)從永久保存信息調(diào)回到可以在一段時間之后刪除它，即讓“遺忘回歸常態(tài)”。從權利的角度來說，這就是所謂的數(shù)字遺忘權（right to be forgotten）。

數(shù)字遺忘權雖然由維克托最早提出，但他在其著述中并沒有做過多的闡述，甚至沒有給出明確定義。但維克托在本書中隱含的基本觀點，即賦予每個人數(shù)字遺忘權可以解決計算機和信息技術發(fā)展給個人信息、隱私保護帶來的難題，無疑給身處個人信息、隱私保護困境的西方國家政府提供一個嶄新的思路，因而引起西方學界、媒體與政府的廣泛關注和熱烈討論。

西方學者一致認為，“right to he forgotten'’（數(shù)字遺忘權）雖然由維克托首先提出，但它并不是一個嶄新的權利。數(shù)字遺忘權的英文表述為“right to be forgotten”，也有人使用“right to oblivion”、“right to delete”、“right to erasure”甚至“right to forget”。這項權利源于20世紀70年代法國的法律概念“l(fā)e droit a l’oubli”或意大利的法律概念“diritto all'oblio”，當時對應的英文為“right to oblivion（遺忘權）”，原意是指對過往生活中不再發(fā)生的事件保持沉默的權利（theright to silence on past events in life that are nolonger occurring）。遺忘權（le droit a l’oubli）早期常用于刑法中，用來指有過犯罪記錄的人在其刑期執(zhí)行完畢之后，有權利要求他人不公開自己的犯罪記錄，其背后的法理在于一旦罪犯經(jīng)過了改造，其就應該享有權利讓自己的名譽免于犯罪記錄公開的損害。刑法中規(guī)定這樣的制度，目的是想通過賦予那些有過犯罪（特別是輕微的犯罪或青少年犯罪）記錄的人此種權利，使得保留在官方的犯罪記錄永運都不會公開，從而起到給那些有過犯罪記錄的人重新做人，回歸社會的機會。

隨著時間的推移，遺忘權（le droit a l’oubli）的權利主體開始由有過犯罪記錄的人延伸到那些短暫成為公眾聚焦點的人。通過賦予遺忘權，這些人能夠在自己不再是公眾聚焦點的一段時間后擺脫不必要的關注。當計算機與信息技術發(fā)展到今天這個“谷歌說你是什么就是什么（you arewhat Google says you are）”的時代時，遺忘權（1e droit a l’ouhli）的權利主體已由有過犯罪記錄的人和短暫成為公眾聚焦點的人延伸到所有人，傳統(tǒng)的遺忘權（le droit a l’oubli）過渡到數(shù)字遺忘權（right to be forgotten）。從數(shù)字遺忘權產(chǎn)生的過程可以看出，數(shù)字遺忘權由傳統(tǒng)遺忘權發(fā)展而來，并表現(xiàn)出與傳統(tǒng)遺忘權不同的特點，但這些特點是什么呢？這涉及到數(shù)字遺忘權概念的界定問題。西方學者對此做了有益的探討和深入的研究。

有學者認為，數(shù)字遺忘權是自然人享有的要求他人在一定時間后刪除關涉自己信息的權利。另有學者認為，數(shù)字遺忘權有兩種含義：一是指歷史上的遺忘權droit a l’oubli，即有過犯罪記錄的人在其刑期執(zhí)行完畢之后，有權利要求他人不公開自己的犯罪記錄；二是指刪除權（rightto erasure），即數(shù)據(jù)主體（data subject）享有的刪除自己被動泄漏的信息的權利。還有學者認為，數(shù)字遺忘權包括三層含義：最主要的含義是指一種要求他人及時刪除關涉自己信息的權利；其二，是指一種向社會主張“清白歷史（cleanslate）”的請求，即過時的負面信息不應該被用來針對請求人；其三，是指一種不受限制地隨時隨地表達而不用擔心后果的個人權益。這三種含義之間并非相互排斥。歐盟經(jīng)過較長時間的醞釀，提出了關于數(shù)字遺忘權的工作定義（workingdefinition），包括兩個方面：單個人在不侵犯自由表達（顯然也包括新聞表達、藝術表達和文學表達）情況下享有的要求他人從網(wǎng)站上刪除其個人信息的權利；網(wǎng)站經(jīng)營者必須從自己的服務器上立即刪除侵權信息，同時盡最大努力刪除第三方服務器上的侵權信息。

上述西方學者和歐盟對數(shù)字遺忘權概念的界定存在著較大的差異，并且至今也沒有達成一致，但無疑為我們認識、理解與準確界定數(shù)字遺忘權概念提供了借鑒。筆者認為，任何概念的界定都應該反映事物的基本屬性和本質特征。數(shù)字遺忘權的基本屬性和本質特征主要體現(xiàn)在計算機、信息技術與傳統(tǒng)遺忘權和個人信息、隱私保護的相互作用之中，也就是說數(shù)字遺忘權概念的界定應該反映計算機與信息技術發(fā)展對傳統(tǒng)遺忘權的影響，以及對個人信息、隱私保護帶來的挑戰(zhàn)。計算機與信息技術的發(fā)展擴大了傳統(tǒng)遺忘權權利主體的適用范圍，即由原來僅適用于有犯罪記錄的人擴大到所有人，也使傳統(tǒng)遺忘權的權利客體由原來的犯罪記錄擴大到所有的網(wǎng)絡個人信息；計算機與信息技術發(fā)展對個人信息、隱私保護帶來的最大挑戰(zhàn)莫過于互聯(lián)網(wǎng)記住了所有人的個人信息，無處不在的社交網(wǎng)站、云計算、定位服務以及智能卡（smart cards）記錄下了人的所有數(shù)字足跡（digital footprint）。

鑒于此，筆者認為應該將數(shù)字遺忘權作廣義與狹義之分。狹義的數(shù)字遺忘權僅指數(shù)字或互聯(lián)網(wǎng)時代的遺忘權，是數(shù)據(jù)主體享有的要求數(shù)據(jù)控制者刪除關涉自己的個人信息，以防止其進一步傳播的權利。狹義的數(shù)字遺忘權等同于刪除權，是為了應對計算機與信息技術發(fā)展所帶來的互聯(lián)網(wǎng)記住了所有人的所有數(shù)字信息，遺忘變得不可能，從而可能會損害個人信息、隱私與尊嚴的后果而產(chǎn)生的一種權利。廣義的數(shù)字遺忘權則包括傳統(tǒng)的遺忘權和狹義的數(shù)字遺忘權。

三、“數(shù)字遺忘權”的提出對中國個人信息保護立法的意義

首先，數(shù)字遺忘權概念的提出有利于推動我國《個人信息保護法》的盡快出臺。數(shù)字遺忘權概念的提出是西方國家應對計算機與信息技術快速發(fā)展對個人信息保護提出挑戰(zhàn)的結果。為了應對這一挑戰(zhàn)，2012年1月25日，在維克托提出數(shù)字遺忘權概念兩年多之后，歐盟委員會公布了《歐盟議會和歐盟理事會關于個人數(shù)據(jù)處理和自由流動的保護規(guī)則》（簡稱《數(shù)據(jù)保護一般規(guī)則》）的建議書。其中，《數(shù)據(jù)保護一般規(guī)則》第17條明確規(guī)定了數(shù)字遺忘權（right to be forgotten）。歐盟成員國的法國、意大利、西班牙和歐盟一樣，在本國的相關立法中也承認了該權利。美國學者對歐盟的做法，雖然表示反對，但奧巴馬政府還是在歐盟公布建議書不久的2012年2月13日，公布了《互聯(lián)網(wǎng)世界消費者數(shù)據(jù)隱私：全球數(shù)字經(jīng)濟隱私保護與促進革新框架書》（Consumer Data Privacvin a Networked World：A Framework for ProtectingPrivacy and Promoting Innovation in the GlobalDigital Economy），其中包括《消費者隱私權利法案》（The Consumer Privacy Bill of Rights）。該法案中規(guī)定了和數(shù)字遺忘權相近的概念。到目前為止，我國仍然沒有出臺《個人信息保護法》，更談不上應對飛速發(fā)展的計算機與信息技術的挑戰(zhàn)，這種狀況會對個人信息保護以及數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。數(shù)字遺忘權概念的提出無疑大大增加了我國《個人信息保護法》出臺的迫切性。

第4篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

一、知識經(jīng)濟的概念和特點

知識經(jīng)濟,是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎之上的經(jīng)濟,通俗地說就是“以知識為基礎的經(jīng)濟”。知識經(jīng)濟時代具有以下特點:

(一)經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)化。知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。(二)資產(chǎn)投入無形化。知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投人為主的經(jīng)濟。(三)世界經(jīng)濟一體化。知識經(jīng)濟是在世界經(jīng)濟一體化條件下的經(jīng)濟。(四)經(jīng)濟決策知識化。知識經(jīng)濟是以知識決策為導向的經(jīng)濟。(五)新的價值取向。(六)新的市場觀念。知識經(jīng)濟是在市場條件下產(chǎn)生和發(fā)展的,但它反過來又作用于市場經(jīng)濟,同時引起傳統(tǒng)市場經(jīng)濟的變革,并隨知識經(jīng)濟的發(fā)展而逐步深化。

二、知識經(jīng)濟對會計環(huán)境的影響

被稱為“數(shù)字經(jīng)濟之父”的美國唐•泰普斯科特在《數(shù)字經(jīng)濟時代》一書中指出,信息技術的革新掀起新時代的數(shù)字革命,將徹底改變經(jīng)濟增長方式以及世界經(jīng)濟格局,帶領企業(yè)進入數(shù)字經(jīng)濟時代或知識經(jīng)濟時代。從這里,我們可以看出知識經(jīng)濟對會計環(huán)境影響的端倪:

(一)企業(yè)資產(chǎn)的重心發(fā)生轉移。(二)企業(yè)投資主體的結構發(fā)生重大變化。(三)人們對會計信息的要求及處理會計信息的能力大大提高。(四)企業(yè)所處的市場呈現(xiàn)出金融化的發(fā)展趨勢。(五)會計工作的領域將拓寬。

三、知識經(jīng)濟對會計準則及會計核算方法的影響。

現(xiàn)行的會計核算方法主要包括:設置會計科目及賬戶、復式記賬、填制與審核會計憑證、登記賬簿、成本計算、財產(chǎn)清查、編制會計報表等。這些方法是在手工記賬程序下的產(chǎn)物。在知識經(jīng)濟時代,由于現(xiàn)代信息技術的發(fā)展,數(shù)據(jù)傳遞方式、數(shù)據(jù)載體的變化,以及人們對會計信息質量要求的提高,現(xiàn)行會計核算方法的局限性日益顯露出來。知識經(jīng)濟對會計準則與會計核算方法的影響具體表現(xiàn)以下幾方面:

(一)對復式記賬方法的影響?，F(xiàn)代會計中所采用的復式記賬法是在單式記賬法的基礎上發(fā)展而來的。它的主要特點是對每項經(jīng)濟業(yè)務都以相等的金額在兩個或兩個以上的相互聯(lián)系的賬戶中進行記錄。

(二)對現(xiàn)行會計科目與會計賬戶設置的影響。設置會計科目及賬戶是依據(jù)一定的標準對會計對象具體內(nèi)容所進行的一種分類,其目的是為了取得信息使用者所需要的各種會計信息,包括綜合數(shù)據(jù)和核算指標。(三)對現(xiàn)行原始憑證的填制與傳遞的影響。隨著電子計算機技術發(fā)展、電子貨幣的廣泛使用與網(wǎng)上交易的盛行,原始憑證的填制與傳遞要發(fā)生很大的變化。(四)對現(xiàn)行記賬憑證、賬簿和報表的影響。從會計核算的全過程來看,所有的會計信息都存貯于記賬憑證之中,賬簿和報表只是對記賬憑證中的信息進行分類處理后的結果。(五)對現(xiàn)行賬務處理程序的影響。賬務處理程序亦稱“會計核算形式”、“會計核算組織程序”,是指憑證組織、賬簿組織、記賬方法和記賬程序相互配合的方式。(六)對會計報告和會計信息批露的影響。由于電子計算機、網(wǎng)絡技術的應用,會計職能的轉變,知識經(jīng)濟時代對會計報告提供的信息將要更加豐富,揭示的內(nèi)容將要更加充分,不僅包括財務信息,還要包括產(chǎn)品市場份額,用戶滿意度,雇員數(shù)量及素質,新產(chǎn)品開發(fā)和服務等非財務信息;不僅包括歷史性信息,還要包括企業(yè)面臨的機會和風險,企業(yè)管理部門的計劃以及企業(yè)實際經(jīng)營業(yè)績比較等前瞻性信息;不僅包括企業(yè)整體性信息,還要包括分部信息;不僅表內(nèi)信息更加充實,表外項目披露也更加詳細和充分。

四、知識經(jīng)濟對會計工作和人員的影響

(一)知識經(jīng)濟對會計工作的影響。

以計算機技術為平臺的信息技術和網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展和應用,使會計處理技術發(fā)生了重大變化。主要影響有:1.繁瑣的手工勞動被快速、準確的機器程序所代替,極大地提高了工作效率;2.計算機數(shù)據(jù)處理功能將改變會計信息系統(tǒng)與生產(chǎn)經(jīng)營信息相互分割的狀態(tài),通過計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)使會計與生產(chǎn)經(jīng)營活動各系統(tǒng)建立信息聯(lián)系。3.在新技術經(jīng)濟條件下,無論是傳統(tǒng)會計期間的季報,還是半年報都不能適應會計信息使用者對會計信息的及時需求,將被新出現(xiàn)的在線系統(tǒng)、即時系統(tǒng)等新的報告形式和渠道所代替。

(二)知識經(jīng)濟對會計人員知識提出更高要求。

1.通曉專業(yè)理論并掌握會計應用理論。一名出色的財會人員必須有寬厚的會計理論基礎和嫻熟的會計實務技能,熟悉會計基本理論、發(fā)展會計理論和比較會計理論。2.擅長計算機操作和應用。3.必須是具有高素質的綜合人才?，F(xiàn)代會計業(yè)務的重要特征是綜合性,這要求會計人員的知識結構不能只限于本專業(yè),還要涉及到其他學科和領域,對本專業(yè)既要有一定深度,又要有一定的廣度的見解,做到深廣結合,因此,會計人員既要是“專才”,又要是“通才”。

五、知識經(jīng)濟促進財務會計完善發(fā)展

筆者認為應從以下幾方面加以完善和發(fā)展:超級秘書網(wǎng)

(一)轉變財務會計理財觀念。知識經(jīng)濟的興起使創(chuàng)造企業(yè)財富的主要要素由物質資本轉向知識資本,企業(yè)理財不能只盯住物質資產(chǎn)和金融資本,必須轉變到重視知識資本管理的觀念。

(二)構建適應知識經(jīng)濟要求的新的會計模式?，F(xiàn)有的會計模式是工業(yè)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物,它不適應知識經(jīng)濟時代的要求。

(三)必須制定新的計量準則。由于知識經(jīng)濟時代會計計量重心要從財務資源轉向知識資源,其中的最大障礙就是會計計量問題。

總之,知識經(jīng)濟對財務會計的挑戰(zhàn)是嚴峻的,影響是巨大的,但同時又給了財務會計一個改革創(chuàng)新的機遇。財務會計應該積極應對,不能也不會面對知識經(jīng)濟束手無策,相反,財務會計將成為知識經(jīng)濟時代極為重要的角色,成為促進經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。

參考文獻:

[1]王小春、王小如,《經(jīng)濟師》,山西經(jīng)濟出版社,2000年1月第1期24頁.

第5篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

政府部門往往從實用功能方面來理解“定義”，從統(tǒng)計測算的數(shù)據(jù)出發(fā)來制定指導計劃。他們的大量“計劃文件”需要以確鑿的事實或數(shù)字來支持論點，這種統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯現(xiàn)了藝術、文化與經(jīng)濟、就業(yè)關聯(lián)的“外在好處”，故而，他們關于文化產(chǎn)業(yè)的定位是與經(jīng)濟、就業(yè)等一系列的實際狀況聯(lián)系在一起的，而不是高頭講章，泛泛地把文化產(chǎn)業(yè)作為一個領域，去全面把握其動力和影響。即使要建立新的政策模式，對文化和藝術的理解也常被對二者的統(tǒng)計的經(jīng)濟價值的理解所代替。

從當代應用文化產(chǎn)業(yè)來看，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)所必備的某些屬性。就其所提品的性質而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費者提供精神產(chǎn)品或服務的行業(yè)；就其經(jīng)濟過程的性質而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被定義為"按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動"。

文化產(chǎn)業(yè)主要包含了如下內(nèi)涵與特點：當代文化產(chǎn)業(yè)是全球化的條件下消費社會形態(tài)下的文化經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)。

當代文化產(chǎn)業(yè)的首要特征是高度依賴文化創(chuàng)新，以創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟（creativeIndustryCreativeEconomy）是總體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度、一定階段的產(chǎn)物，它是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、技巧及才華，強調(diào)文化藝術對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐，是通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

創(chuàng)意為王，表明當代文化產(chǎn)業(yè)不同于過去物體或物質產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而更注重精神和文化的創(chuàng)新，并將這種創(chuàng)新視為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力與核心。

當代文化產(chǎn)業(yè)是建立在高科技傳輸手段之上的、以文化內(nèi)容為主體的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的高級形態(tài)，也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)呢？歐盟“Info2000計劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務的產(chǎn)業(yè)。”內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容，音響電子出版物內(nèi)容、音像傳播內(nèi)容、用作消費的各種軟件等。所以主導的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟價值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉播權等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。

隨著電視媒介由模擬向數(shù)字的轉化，隨著基于固定載體的傳播媒介向基于網(wǎng)絡載體的傳播媒介的轉化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展升級為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。未來的基于數(shù)字技術的信息內(nèi)容和服務產(chǎn)業(yè)邊界將會越來越擴大，今天日漸走熱的短信、網(wǎng)絡游戲和VOD點播、音樂下載、手機增殖服務，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作、傳播的最大載體。

當代文化產(chǎn)業(yè)是極端關注傳播方式，贏取注意力贏取眼球的產(chǎn)業(yè)，它是爭奪消費者消費時間從而爭奪利潤的產(chǎn)業(yè)。

與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應，當代世界進入了一個眼球經(jīng)濟與注意力經(jīng)濟的時代。從城市形象和傳播影響方式來看，文化產(chǎn)品甚至城市競爭都是一種爭奪注意力的競爭，是一種爭奪眼球的經(jīng)濟方式。

注意力本身就是財富。Goldhaber說：“獲得注意力就是獲得一種持久的財富。在新經(jīng)濟下，這種形式的財富使你在獲取任何東西時都能處于優(yōu)先的位置。財富能夠延續(xù)，有時還能累加，這就是我們所謂的財產(chǎn)。因此，在新經(jīng)濟下，注意力本身就是財富?！弊⒁饬ψ鳛橐环N資源，有它自己的獨特之處。與信息相比較，信息是可以準確計量的，而注意力的計算是模糊的；信息是由信息的產(chǎn)生者不斷創(chuàng)造的，而注意力對于信息的瀏覽者卻是有限的。簡言之，信息產(chǎn)生后能創(chuàng)造多少價值是不確定的，相反注意力卻能直接產(chǎn)生價值。

當代文化產(chǎn)業(yè)是娛樂性、休閑性、注重體驗的的產(chǎn)業(yè)，體驗是服務性產(chǎn)業(yè)的新方向和高境界。

在當代，體驗已經(jīng)逐漸成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務經(jīng)濟之后的一種經(jīng)濟形態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費水平的提高，越來越多的消費者渴望得到體驗。而在城市的競爭中，一個國際化大都市，不僅要有生動豐富的創(chuàng)意和創(chuàng)意者階層，還要將自身創(chuàng)建為一個消費和體驗創(chuàng)意的城市。

近年來，體驗經(jīng)濟漸漸為中國經(jīng)濟學界、新聞界所熟知。體驗經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它以全新的文化理念對服務經(jīng)濟進行深化和發(fā)展而形成的精神體驗作為其內(nèi)涵。

什么是體驗？體驗就是以服務為舞臺，以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。按照體驗經(jīng)濟的觀點，商品是有形的，服務是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是令人難忘的。進一步看，如果你為物品和有形的東西收費，你所從事的是制造業(yè)；如果你為自己開展的活動收費，你所從事的是服務業(yè)，而只有當你為消費者和你在一起的時間而收費時，你才算進入體驗經(jīng)濟。

在體驗經(jīng)濟下，消費者不再限于購買產(chǎn)品后所獲得的美好體驗，而是更加側重于在消費過程中甚至企業(yè)生產(chǎn)過程中所獲取的“美好體驗”。當消費過程結束后，消費者記憶將長久保存對過程的“體驗”。消費者樂意為這類體驗付費的原因在于體驗是如此美好、不可替代，對某一個消費者來講它是唯一的，有時是不可再生的。所以體驗經(jīng)濟給城市經(jīng)營者的啟示就是：非物質產(chǎn)品比物質產(chǎn)品的價值更高，升值空間更大。一個國際化的都市，必須更多地關注文化、娛樂和格調(diào)。經(jīng)營快樂是服務業(yè)的極致，是體驗經(jīng)濟最佳的切入點。

文化產(chǎn)業(yè)是具有根本性的經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)是在資本的架構中運作的，其工作的重心在經(jīng)濟利潤最大化。它是通過受眾最大化實現(xiàn)邊際效益的增長，從而達到利潤最大化的。文化商品的獨特性在于它們不會在消費過程中被損壞，但它能很廉價地被再度仿造，這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關。不論公營或私有，文化產(chǎn)業(yè)都必須在同一個資本經(jīng)濟體系架構中運作。

文化商品內(nèi)部充滿了矛盾，自身具有兩重性。一方面，文化商品有一種擴大市場份額的動力，這往往是以開辟一種文化消費門類和贏得觀眾的形式出現(xiàn)的。文化商品的使用價值之一便是提供新奇的和與眾不同的被感受（體驗）物。

但另一方面，文化商品又不象其他商品，它們不會在消費過程中被損壞，從而可以無限重復使用。比如文學藝術的經(jīng)典。但在現(xiàn)代市場利益推動下，它又能很廉價地被再度仿造。這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者通過多種方式限制接入，如壟斷或保護知識產(chǎn)權，以制造出稀缺，從而實現(xiàn)利潤的最大化。

這種對受眾最大化的追求導致了文化產(chǎn)業(yè)中明顯的高度集中化、國際化與跨媒體所有權。

第6篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

[摘要]：在近些年的社會輿論中，媒體融合這個概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來主義和自由經(jīng)濟輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術，仿佛還預示著天賦人權和民主自由的人類理想，因而成為了象征實現(xiàn)社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、人類平等的金鑰匙。筆者認為北美關于媒體融合的研究把媒體融合現(xiàn)象作為起點，著重剖析現(xiàn)象背后更深層次的政經(jīng)、機構、政策、發(fā)展、社會關系和權力結構的本質、動因以及影響?？偟膩碚f，在全球傳播體系市場化、自由化和數(shù)字化的大背景下，媒體融合不僅是全球資本主義體系通過傳播信息產(chǎn)業(yè)自我更新和自我重組的具體手段，同時也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動關系、社會民主和大眾文化帶來了種種互相制衡的矛盾的影響，歷史的延續(xù)性和革新性是媒體融合的雙重特點。

Abstract:

Mediaconvergenceisanotherbuzzwordinthefuturistdiscourse.Whilecelebratedastheinevitablepathtowardseconomicgrowth,socialdevelopment,andhumanprosperity,mediaconvergenceisactuallyamarket-drivenrestructuringoftheglobalcapitalistsystemontheplatformofinformationandcommunicationstechnology.ThroughcriticallyreviewingtheNorthAmericanscholarshiponmediaconvergencefromthevantagepointofpoliticaleconomyresearch,thisarticlepointsoutthatontheonehand,NorthAmericanscholars,especiallypoliticaleconomists,havedemystifiedmediaconvergencethroughsocial-historicalapproaches;ontheotherhand,theyhavecriticallyexploredthehistorical,political,economic,institutional,andtechnologicalforcesthatinformandstructuretheprocessesofmediaconvergence,fromtheperspectiveofvariousplayersinthetransnationalpoliticaleconomy.Recognizingthedeepenedintegrationofdevelopingcountries,suchasChina,Russia,India,andBrazil,intotheglobalcapitalisteconomy,mediaconvergence,asanongoinghistoricalprocess,willcontinuetobeanusefulvehiclethroughwhichscholarscanfurtherunderstandtheexpansionandevolutionofglobalcapitalism.

“媒體融合”，作為一個學術概念，它的內(nèi)涵與外延非常的豐富，人們對媒體融合的界定往往受潛在的經(jīng)濟邏輯和主流意識形態(tài)的影響；作為歷史現(xiàn)象，媒體融合的發(fā)展也還未有終結。處在最活躍的經(jīng)濟和技術領域，媒體融合的走勢受到宏觀政治、意識形態(tài)、產(chǎn)業(yè)政策、市場、技術、核心價值和社會大眾的多方影響。介于“媒體融合”是一個動態(tài)的學術熱點,本文試圖粗略地歸納出幾種比較突出的研究途徑和角度。特別是站在傳播政治經(jīng)濟學的角度，本文旨在審視北美學者近幾年內(nèi)對“媒體融合”現(xiàn)象的預測、分析以及常用的理論分析框架?？傮w來說，北美學者對媒體融合的探討大致分三大重點：第一個重點考量媒體融合這一歷史現(xiàn)象的性質，并試圖解釋趨勢背后的主要推動力和阻力;第二個重點通過實證研究方法，對媒體融合的具體狀況加以分析。對于新媒體政策與新融合經(jīng)濟的解析是這個方向的重中之重；第三個重點涉及媒體融合所帶來的，反映在大眾政治、公共文化、社會關系上的種種深刻影響?？梢哉f，一方面，通過對當今全球資本主義格局的分析，北美傳播學，特別是傳播政治經(jīng)濟學，對“媒體融合”概念中另人眼花繚亂的技術未來主義成分做了“去神秘化”的剖析；另一方面，由于認識到在市場化和自由化的全球影響下，媒體融合已超越言論，成為了實實在在的、承載國際政治經(jīng)濟角逐、影響國內(nèi)社會權力結構的重要歷史趨勢，北美學者也因此給于媒體融合足夠的重視，對這個歷史進程在當今政治、經(jīng)濟、社會、文化、機構和權力分配中起到的有機作用做了全方位的研究。

一、什么是媒體融合

媒體融合最早是由MIT政治學學者IthieldeSolaPool提出的。他在1983年的專著TechnologiesofFreedom中，把媒體融合描繪成一股未來趨勢。這個概念泛指由數(shù)字技術所帶來多種媒介載體相互融合的技術演變。根據(jù)這個概念，在數(shù)字技術的影響下，信電、電話、電報、大眾傳媒之間原有的行業(yè)隔離與技術區(qū)別正在逐步消失。未來，某一物理媒介—無論它是無線還是有線，無論是電波還是電纜—將能承載所有的語音、圖像、數(shù)據(jù)、以及視頻的傳遞；同理，原本只能由傳統(tǒng)媒體提供的信息，例如印刷品、廣播和電話，也將不再限于它們原來特定的載體（Jenkins,2008:10）。3G手機、數(shù)字電視、網(wǎng)上廣播、還有眾多網(wǎng)絡互動媒體的出現(xiàn)都是媒體融合的具體例子;這些技術的進一步推廣也對網(wǎng)絡帶寬和終端功能提出了新的技術要求。

總的來說，“媒體融合”是西方未來主義思潮的又一流行詞匯，是繼“信息社會”、“第三次浪潮”、“后工業(yè)社會”之后的又一熱點。在未來主義的詞匯中，“媒體融合”以技術演化為核心標尺，對技術帶來的社會經(jīng)濟變化又持有實在化的觀點。作為當代西方發(fā)達國家對新技術革命的主導思潮，未來主義反映了政治經(jīng)濟權力精英對人類社會發(fā)展未來前景的主觀愿望。技術未來主義一大特點是把科學技術偶像化、自在化、絕對化，但同時又回避國際資本主義生產(chǎn)關系對科學技術的深刻影響與限定。無獨有偶，北美傳播學主流思想為未來主義的流行貢獻了一臂之力。比如，Murray（2003）就曾預測數(shù)字化的內(nèi)容下載功能將進一步推動媒體融合的“第三次”浪潮。不可否認，技術演變是媒體融合現(xiàn)象的重要特點，“媒體融合”的口號也確是強有力的言辭。但是，作為一種學術理論框架，“媒體融合”有明顯的盲點。脫掉“科學技術”客觀性的偽裝，“媒體融合”實質上是帶有強烈價值傾向的規(guī)范性框架：一方面，它為“革命式”的技術創(chuàng)新而加油歡呼；另一方面，社會輿論卻領會不到融合潮流實質上是全球資本主義市場體系自我再造重組的有機組成部分。通過對新技術寓言式的描述，“媒體融合”潛在地為維護并重建資本主義發(fā)達國家的核心優(yōu)勢做了鋪墊，埋下了伏筆。

值得一提的是，盡管未來主義把“新科技”對歷史進程的影響放大到絕對主導的地位，但是伴隨著國際資本和西方發(fā)達國家實實在在的推動，媒體融合已從主觀預測轉變?yōu)橛凶晕覍崿F(xiàn)能力的潮流，因而有了超越話語范疇的現(xiàn)實影響力。特別是美國1996年的電信改革，不僅取消了原來的行業(yè)隔離，不再禁止電信運營商進入有限電視和網(wǎng)絡服務行業(yè)，更是搶先全面市場化、私有化、自由化包括電信、廣電、計算機網(wǎng)絡在內(nèi)的美國傳播行業(yè)，因而迫使英國和歐盟國家緊隨其后以期提升本國媒體資本在國際化的市場競爭中的實力。在自由化的市場機制的激勵下，壟斷集團通過融合強占先機，以期制定規(guī)則，主導轉型（Zhang,2002:38)?？梢哉f通過迎合跨國壟斷集團資本擴張的本性，這一歷史性改革標志著新自由主義機制的興起，其深遠的影響力波及了整個國際傳播體系。

就在市場化、自由化浪潮的推動下，自九十年代以來，融合潮流變得相當明朗。盡管技術演變本身是不可缺少的必要因素，但是在那些以技術革命為理論框架的學者眼里，新技術就成了凌駕于政治經(jīng)濟結構之上、自成體系的歷史推動力。當然，這其中也不乏有深度的研究作品。MiltonMueller(1999)就描繪了由電子技術帶來了媒體經(jīng)濟和技術組織結構的重大變化。根據(jù)Mueller,媒體融合這個概念已流傳了近25年。自從互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術誕生以來，關于互聯(lián)網(wǎng)是否會最終促成媒體融合的討論就不絕于耳（Mueller:12）。在互聯(lián)網(wǎng)時代，技術進步顯然已將媒體融合變成觸手可及的現(xiàn)實。但是，如果這個趨勢至今還沒有充分實現(xiàn)，是什么樣的非技術阻力導致的？哪些機構，哪些利益,出于什么原因，在推動或延緩這個趨勢？哪些地區(qū)國家,哪些社會團體，哪些權力集團將從媒體融合的大潮中獲利？由于媒體融合還是不斷演化的歷史進程，在世界各國的發(fā)展程度也大相徑庭,這些結構性、實質性的問題將引導學術界的討論。

當然，不同的學術流派對于這些問題的解答也不盡相同。首先是機構研究。機構研究以引導機構改革、促進融合為目的，著重分析和評估融合的具體政策和現(xiàn)狀。這類研究默認并接受了主導媒體融合的商業(yè)邏輯，其研究的目的也是為了完善并促進資本主義技術改革，推進在“新自由主義”引導下的全球信息體系的重組與再造。比如說，Dong-HeeShin(2006)就韓國的發(fā)展狀況，認為目前媒體所有制結構，監(jiān)管部門結構，以及媒體管理政策從不同程度上限制了媒體融合。Baldwin,McVoy和Steinfield在他們的專著里(1996)也指出媒體融合的實現(xiàn)不僅僅包含技術問題，還涉及到產(chǎn)業(yè)運作、商業(yè)文化、融資方式、基礎設施、產(chǎn)業(yè)政策等等方面。立足于各個國家的特定環(huán)境，站在經(jīng)營策略的立場，這些論述著重討論“如何做”這一實際的操作性問題，為幫助實現(xiàn)跨國抑或本土資本在這一重大媒體產(chǎn)業(yè)變革中的取得戰(zhàn)略地位獻計獻策。

機構研究的“改良主義”的前提有意無意地提示我們：媒體融合決不是簡單的、必然的技術潮流，因為政府政策、經(jīng)濟行為、意識形態(tài)、乃至資本主義的國際生產(chǎn)關系對媒體融合有決定性的意義。在這個理論架構下，“媒體融合”成為一個縮寫，泛指在電信、廣電和信息產(chǎn)業(yè)，由一系列技術演化、產(chǎn)業(yè)重整、市場改革和相關政策組成的現(xiàn)象(Blackman,1998)。因此，相對于未來主義科學技術絕對化和自在化的邏輯，傳播政治經(jīng)濟學學者更加贊同這種社會化、機構化的理解。但是，不同于機構研究對全球資本主義體系默認或回避的態(tài)度，傳播政治經(jīng)濟學對媒體融合的理解有意識地跳出“技術進步”和“經(jīng)濟發(fā)展”的思維模式，并直截了當?shù)亟馕鋈蛸Y本主義系統(tǒng)與傳播信息體系之間日益復雜交錯的關系。在他的專著HowtoThinkaboutInformation中,Schiller就主張把媒體融合的本質看作是國際資本擴張和重組的又一個歷史表現(xiàn)，并指出“媒體融合”這個概念使公眾錯誤的認為融合是不可逆轉的技術進步的必然(Schiller2007:103)。在現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟下，“信息”作為一種資源已被深深地卷入市場經(jīng)濟活動中去了，成為創(chuàng)造剩余價值的商品，同時也是資本積累的平臺；在信息經(jīng)濟的旗號下，全球資本主義體系關心的是資本通過傳播信息平臺在全球范圍的積累，只要能增加利潤，這個體系中的主導者有意摧毀任何國家或地方干擾利潤實現(xiàn)的現(xiàn)有技術體系、制度、傳統(tǒng)和機構。從這個意義上，媒體融合說明資本邏輯滲透全球傳播體系的規(guī)模和深度的不斷擴張。有別于機構視角，批判政治經(jīng)濟學往往突出國際資本活動所起到的隱形的,但實質上相當核心的主體導向作用，并且描述這個復雜歷史過程中所上演的種種矛盾、斗爭、控制，進而說明社會變革的根本性質和方向。

此外，由商業(yè)邏輯為主導的媒體融合是在經(jīng)濟全球化的背景下被推進的。那么發(fā)達國家與發(fā)展中國家對媒體融合的看法與做法一致嗎？新媒體的普及給于發(fā)展中國家“跨越”的機會嗎？當發(fā)展中國家加速融入全球資本主義市場體系，國家政府與本土資本是否有能力有選擇地介入媒體融合，并從中獲得實質性的實力增長？當?shù)氐娜嗣翊蟊娔芊駨闹汹A得更多的權益？當日本韓國成為媒體融合的先導國家，跨國資本在這些亞洲國家中起到什么樣的作用？新媒體的出現(xiàn)會促進本土文化的發(fā)展？抑或是遏制它？隨著媒體信息產(chǎn)業(yè)變得越加重要，它與國際政治和區(qū)域經(jīng)濟之間又有什么樣的緊密關聯(lián)？在數(shù)字化和網(wǎng)絡化的新媒體環(huán)境下，這一系列關于國際關系和跨文化傳播的“永恒”問題仍然非常重要。比如說，Jussawalla(1999)就曾探討過信息技術融合對亞洲區(qū)域經(jīng)濟的影響；Msimang(2001)則認為如果發(fā)展中國家想改變相對落后的被動狀況，面向媒體融合的管理方式不能照搬西方發(fā)達國家自由經(jīng)濟的模式；Boyd-Barrett(2006)更進一步指出數(shù)字媒體在國際上的擴張幫助重整國際資本所操縱的媒體霸權?？偟膩碚f，從比較與跨國視角出發(fā)，如果媒體融合是信息技術革命的又一次浪潮，那么媒體產(chǎn)業(yè)在國際上的演變能幫助我們理解重大的國際權力的動態(tài)結構嗎？

二、新媒體政策與融合經(jīng)濟

毋庸置疑，媒體融合給行業(yè)監(jiān)管帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電信、廣電和信息產(chǎn)業(yè)原本是在相對獨立的監(jiān)管制度下發(fā)展的。具體的說，在歐美地區(qū)，電信監(jiān)管政策強調(diào)對基礎設施硬件的管理，但視內(nèi)容為超出監(jiān)管范疇的私人問題；出于保護文化多樣性和維護弱勢群體的話語權，廣電的監(jiān)管則側重內(nèi)容管理；同時，信息與網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)則是在相對無監(jiān)管的環(huán)境下發(fā)展起來的(Blackman,1998).但是面對媒體融合，原來各自分立的行業(yè)監(jiān)管不得不重新調(diào)整，不同利益和理念之間的爭論與沖突不可避免。對于這些爭論的記載和分析有助于說明媒體融合的多重主體性與復雜的內(nèi)在矛盾。

同時，從宏觀政治經(jīng)濟的角度來看，資本主義全球體系自八十年代以來的發(fā)展更是把關于融合政策的爭論設定在一個特定的歷史時期：在新自由主義思潮的主導下，為了迎合國際壟斷集團搶占國際市場的戰(zhàn)略，歐美電信、廣電、信息行業(yè)監(jiān)管政策都紛紛鼓勵自由化的機制，推動最大限度地開放市場（Schiller,2007)。同時，隨著發(fā)展中各國加入世界貿(mào)易組織、歐盟這樣的“超國家組織”，規(guī)范化的條約更加速了國家傳播產(chǎn)業(yè)本身以及以傳播產(chǎn)業(yè)為渠道而進行的與全球市場體系的融合。在這樣的背景下，融合政策還能在“社會公正，公平競爭，和消費者利益”之間作出比較公允的平衡嗎（Simpson,1999)？就全球媒體經(jīng)濟而言，劇烈的市場改革和產(chǎn)業(yè)重組將改變以往經(jīng)濟實體之間的動態(tài)平衡嗎？

首先，在基礎設施這一層面，就存在許多關于發(fā)展趨勢的爭論。比如說，當電信與廣播電視產(chǎn)業(yè)日趨重疊，“融合式”的監(jiān)管架構是否會削減原來受推崇的媒體多元文化的保護制度。(Simpson,1999)？當電信運營商也開始提供媒體服務，怎樣才能保證其他服務供應商不受掌控信息基礎設施的運營商的惡意排擠(Blackman,1998)？由于兩種以上的技術都可以實現(xiàn)寬帶傳播，采用哪種技術來建設信息基礎設施也將對經(jīng)濟社會產(chǎn)生深刻的影響（Benkler,1998;McKnight，2003).總而言之，在媒體變革的過程中，種種有關技術標準、市場準入條件、以及行業(yè)準則的監(jiān)管政策都將影響未來媒體格局，因而至關重要。

其次，媒體融合還促使了許多新型終端和新型服務的出現(xiàn)；雖然傳統(tǒng)媒體并不會徹底消亡，但卻經(jīng)歷巨變。重要的是，這些劇烈的變革鼓勵社會各界重新審視貌似永恒不變的媒體結構和媒體權力分配，因此孕育了大量的爭論和動蕩。以數(shù)字電視為例，承擔著公共服務功能的非盈利性媒體應當怎樣應對和適應數(shù)字化的挑戰(zhàn)？在以數(shù)字技術為載體，網(wǎng)絡為紐帶的，資本主義商業(yè)邏輯主導下的多媒體環(huán)境里，什么樣的媒體監(jiān)管政策可以有效的保護“公共利益”這一核心價值取向？在北美自由經(jīng)濟的大環(huán)境里，數(shù)字電視的推動是由目前的壟斷企業(yè)領導？還是通過政策介入把市場準入條件降低(Castañeda,2007)？可見，即便在歐美資本主義經(jīng)濟的大環(huán)境下，傳播信息體系不僅是資本利潤最大化的載體，還承擔著重要的社會公益責任。因此，有關媒體融合的政策制定是在商業(yè)邏輯、權力結構和社會公益等一系列彼此矛盾的多方訴求下被左右著前行的。到目前為止，在新自由主義體系下，商業(yè)邏輯凌駕于媒體社會公益的責任之上，因此大大削弱了主流媒體在社會效益中的貢獻。當然，由于媒體融合還是一段尚未完結的歷史進程，最終的收益者將由歷史裁定。

就媒體經(jīng)濟而言，由資本主義商業(yè)邏輯主導的全球傳播體系正在經(jīng)歷劇烈的擴張，同時，其內(nèi)部的市場格局也是動態(tài)的。在新自由主義和媒體融合的雙重導向下，傳播體系作為全球資本主義系統(tǒng)的有機組成部分經(jīng)歷了結構性的調(diào)整。這一結構性的調(diào)整不局限于技術層面，而是涉及到資本主義媒體經(jīng)濟內(nèi)部的實力較量和重整。一方面，處于優(yōu)勢地位的跨國壟斷集團試圖鞏固并進一步壯大其市場實力；另一方面，傳播信息體系在全世界范圍的調(diào)整也給新興的市場經(jīng)濟主體帶來了機會。

具體的說，由于媒體融合的前提是網(wǎng)絡基礎設施和服務產(chǎn)品的重建和升級，這促使目前仍處于優(yōu)勢地位的電信公司、傳統(tǒng)媒體、和硬件制造產(chǎn)業(yè)通過種種方式改變生產(chǎn)結構，切入新興市場，以適應變化，因而引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結構、市場結構、部門結構的變化。目前，國際壟斷媒體公司已利用他們在資金、技術、人才和政治影響力上的種種優(yōu)勢，通過擴張，兼并、重組等途徑，搶先把媒體融合納入公司發(fā)展策略中；換句話說，跨國媒體公司很大程度上主導媒體融合的走向，媒體融合也改變了它們的商業(yè)運作方式(Arsenault&Castells，2008；Chonetal.,2003)。與此同時，隨著市場需求的增長，國際生產(chǎn)鏈也經(jīng)歷了重大的重組配制。電信、廣電與信息產(chǎn)業(yè)的廣泛融合甚至改變了這些細分產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)鏈結構，因此影響力波及世界各地（Witz,2001)。除了國際資本的帶動和跨國產(chǎn)業(yè)的結構調(diào)整之外，國內(nèi)的政治經(jīng)濟原因，特別是不同部門、不同經(jīng)濟實體乃至階層利益之間的博弈，都可能影響以媒體融合為其點的產(chǎn)業(yè)格局的發(fā)展方向（Zhao,2005;Wu,2009)?？梢哉f，在這場以媒體融合為形態(tài)的市場角逐中，鹿死誰手、誰是贏家是有關全球信息體系和全球市場經(jīng)濟的前瞻性問題。

值得注意的是，由資本主義商業(yè)邏輯主導的全球傳播體系并不是堅不可摧的；恰恰相反的，資本主義體系的內(nèi)在矛盾在新舊技術交替時期被放大，因此維護和鞏固資本邏輯對傳播體系的控制至關重要。首先，從純技術角度來說，現(xiàn)代技術給人類的交流傳播活動帶來更多的可能性：數(shù)字技術不僅使“信息”從一種稀缺資源轉變一種過剩資源，融合媒體更是具備了互動的特點，因而讓普通使用者對信息流通過程有了更多的掌控權。但是，往往正是這些極有益的技術特點使得資本通過全球傳播體系實現(xiàn)利潤積累的過程受到?jīng)_擊。

以知識產(chǎn)權為例：由于數(shù)字技術改變了媒體制作、內(nèi)容存儲、信息傳遞和信息流通種種階段的操作方式，知識產(chǎn)權原有的生效范疇和執(zhí)行方式都受到了負面影響。一方面，網(wǎng)絡強大的共享與復制功能不僅激發(fā)了數(shù)以萬計的免費內(nèi)容下載和內(nèi)容轉載，甚至鼓勵了非盈利性的創(chuàng)作共享運動的風起云涌(Murdock，2009)。作為反擊，大公司不僅嚴格化了知識產(chǎn)權規(guī)則，他們還推出了一系列控制信息供應的技術手段以期順利實現(xiàn)信息“商品化”的轉化，其中包括加密，直接授權，收費網(wǎng)絡信息，使用者密碼輸入系統(tǒng)等等（Spinello,2002:170-172)。除此之外，當多媒體和互動媒體成為主流傳播方式時，現(xiàn)代技術已給予消費者避開商業(yè)廣告狂轟濫炸的能力，數(shù)以萬計的頻道更使傳統(tǒng)的廣告失去原有的效應。新媒體與廣告、新媒體與知識產(chǎn)權之間的關系將如何發(fā)展直接涉及到商業(yè)媒體的生存方式（Spurgeon,2008)。

總之，如何創(chuàng)造新的盈利方式，如何控制乃至扼殺不符合資本積累的技術應用，如何打開并開發(fā)利用新興市場，如何創(chuàng)造新的需求不僅對于資本邏輯下的媒體行業(yè)本身有重要的意義，對于剖析現(xiàn)代資本經(jīng)濟組織演化也有關鍵性意義.

三、媒體融合的社會影響

由媒體融合引發(fā)的全球傳播體系的重整對資本主義市場體系本身有深刻的影響。除此之外，北美學者不約而同地關注新媒體與新聞事業(yè)、新媒體與大眾政治、新媒體與社會民主之間的互動關系。換句話說，這類討論往往跳出了產(chǎn)業(yè)機構視角，關注非經(jīng)濟問題。如果傳統(tǒng)媒體的特點之一是由精英主導的，自上而下的，壟斷式的信息制造和傳播，媒體融合是否可以減少了消費者對壟斷媒體的依賴，鼓勵更為民主的、更具參與性的信息傳播方式？這一議題是關注媒體政治的學者們關心的核心問題。一方面，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字手機、網(wǎng)絡播客不僅讓大眾接觸到數(shù)以萬計的信息來源，更賦予普通人曝光突發(fā)事件、引發(fā)大眾討論、制造新聞效果的主體性能力（Murley,2009;Wilkinson,2009)；另一方面，壟斷媒體集團為了迎合大眾需求也相繼推出網(wǎng)絡討論空間以期制造互動新聞的氣氛（Thurman,2008)。

早期學者對新媒體的民主化效果抱以浪漫主義的期望，IthielSolaPool（1983）就認為在媒體產(chǎn)權日益集中的國際環(huán)境中，媒體融合能鼓勵民眾的媒體參與，進而推進言論自由、民主政治乃至社會公正。不可否認，Pool的觀點有科學技術絕對性的傾向；潛在地，他把技術進步與民主化相提并論，把個人消費自由等同于社會群體之間的民主平等。但是這一極富價值取向的期望已成為了主流媒體研究的理論框架，同時也為西方科技未來主義思潮提供了很好的合理化宣傳。相對來說，近期的新媒體研究則運用了內(nèi)涵更為嚴格的“民主”概念，通過實證研究方法以期丈量互動媒體、草根新聞的實在效果。從純技術的角度，新媒體跨越了傳統(tǒng)媒體中被動消費與主體性內(nèi)容制造的鴻溝，但是從社會學的角度，社會各界、各個階層、各個民族享有新媒體的程度極度不平衡，保守的媒體權力結構也并沒有土崩瓦解(Zeitlynetal.,1998)?？梢哉f，相對于技術絕對化和個體化的研究框架，傳播政治經(jīng)濟學對媒體權力在資本邏輯下實現(xiàn)的分配關系提出了結構性的、批判性、本質性的認識，因而為了解媒體融合的社會影響提供了現(xiàn)實版的背景認知。

新媒體與大眾文化的互動也是一個重要領域。隨著壟斷媒體集團對大眾娛樂市場的不斷開發(fā)利用，消費者通過互動媒體為資本主義娛樂產(chǎn)業(yè)提供了大量新鮮的內(nèi)容。HenryJenkins在他2006年的經(jīng)典之作ConvergenceCulture中強調(diào)了消費者在新形成的媒體文化中起到的“不可忽略”的推動作用(p.8)。通過文化視角，關注互動式的多媒體，Jenkins提出媒體融合不僅是被資本宏觀推動，而且?guī)恿俗韵露系南M者的媒體參與。簡而言之，新型的媒體文化和消費者群落是這類研究的重點。比如，Lankshear和Knobel（2003）研究過社會交際網(wǎng)站；Tarantino（2003）寫過消費者對數(shù)字電影的反哺；Mizuko(2005)寫過手機短訊在日本青少年文化中有機作用。可以說，全世界的媒體管理者、軟件設計者、系統(tǒng)工程師和計算機網(wǎng)絡公司都迫切地想要了解新媒體文化的傳播和影響，更想了解大眾流行對新技術的接受方式和導向趨勢。從學術研究的角度來評價，這類研究有效的突出了媒體消費者主體性的地位，并且強調(diào)了“文化”獨立于政治經(jīng)濟的自在性和影響力，因而是傳播政治經(jīng)濟學的有益補充。但同時，不可否認，優(yōu)先消費者視角，突出市場經(jīng)濟范疇內(nèi)個體或群體的“消費自由”的邏輯回避了資本最大化的商業(yè)邏輯以及階級這最為核心的資本主義社會關系，這些盲點削弱了對市場經(jīng)濟框架下的大眾文化的認識，也代表著向資本主義商業(yè)邏輯的某種妥協(xié)。

當新媒體社會學和新媒體文化學的研究從大眾“消費者”的視角出發(fā)，媒體政治經(jīng)濟學的視角則又回歸到媒體與資本主義體系的另一個重要交點，那就是媒體融合對勞動者、勞動關系和勞動狀況的影響。一方面，數(shù)字技術在各種機構中的滲透加深了資本主義體系對勞動者的監(jiān)視、控制和操縱，在后福特主義生產(chǎn)模式下，當全球數(shù)字化與經(jīng)濟全球化相融合，媒體融合更促使國際產(chǎn)業(yè)鏈的擴張和調(diào)整，因而對世界各國的就業(yè)結構和勞動狀況也產(chǎn)生了深刻影響；另一方面，新技術也帶來了鼓勵勞動者主體性和承載集體維權活動的空間。這一對相互制衡的矛盾趨勢將怎樣影響數(shù)字勞動、創(chuàng)造性勞動和知識型勞動？面對媒體融合所帶來的媒體產(chǎn)業(yè)結構和管理方式的變化，廣義的媒體工人是怎樣應對的？在信息產(chǎn)業(yè)全球化，媒體行業(yè)的工會做出什么樣的戰(zhàn)略性的組織調(diào)整？可以說，關于廣義的“知識勞動”與“創(chuàng)造性勞動者”的研究是一個的新興領域。這個視角再次把媒體融合的現(xiàn)象設置在資本主義經(jīng)濟體系全球擴張和自我更新的時代背景之下。

四、總結與未來趨勢

在近些年的社會輿論中，媒體融合這個概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來主義和自由經(jīng)濟輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術，仿佛還預示著天賦人權和民主自由的人類理想，因而成為了象征實現(xiàn)社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、人類平等的金鑰匙。但是，作為一個獨立的學術概念，媒體融合不僅存在明顯的盲點，而且是帶有強烈規(guī)范傾向的框架?？梢哉f，對媒體融合的分析，只有結合對當今國際、國內(nèi)政治經(jīng)濟的深刻理解時，才能有效擺脫“媒體融合”自我神秘化、自我放大化的傾向。從傳媒政治經(jīng)濟學的視角，媒體融合的潮流，從本質上說，是資本主義全球體系通過傳媒信息技術手段進行自我更新、自我擴張的有機表現(xiàn)。就影響而言，媒體融合對全球格局、社會經(jīng)濟和政治民生帶來的并非是理所當然的、線性的、純粹的、正面的影響。實質上，媒體融合技術雖然蘊涵了促進積極的歷史進步的可能性，但是在資本主義商業(yè)邏輯強大的主導下，這一歷史進程更多的是優(yōu)先了那些目前在全球市場體系中的占有領導地位的政治經(jīng)濟實體的利益，因而重塑和更新了現(xiàn)行的政治經(jīng)濟、社會結構、媒體權力等層層的保守格局。

通過本文的敘述和梳理，筆者認為北美關于媒體融合的研究以媒體融合現(xiàn)象作為起點，著重剖析現(xiàn)象背后更深層次的政經(jīng)、機構、政策、發(fā)展、社會關系和權力結構的本質、動因以及影響。其中，以下一系列的假設引導了北美學術研究對媒體融合的審視和反思：在資本主義商業(yè)邏輯的主導下，媒體融合將削弱跨國資本對傳播體系的霸權控制？給于發(fā)展中國家“跨越”的時機和空間？延續(xù)甚至加強傳統(tǒng)“公眾利益”的監(jiān)管核心取向？推動公共服務媒體的發(fā)展？摧毀社會歧視，實現(xiàn)全社會化的平等信息服務？推動社會民主和大眾文化繁榮嗎？總的來說，在全球傳播體系市場化、自由化和數(shù)字化的大背景下，媒體融合不僅是全球資本主義體系通過傳播信息產(chǎn)業(yè)自我更新和自我重組的具體手段，同時也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動關系、社會民主和大眾文化帶來了種種互相制衡的矛盾的影響，歷史的延續(xù)性和革新性是媒體融合的雙重特點。

顯而易見，目前媒體融合的研究主要是以北美、歐洲以及日本韓國這些發(fā)達國家和地區(qū)為對象的。這個研究范疇一方面直接反映了媒體融合不平衡的發(fā)展軌跡，另一方面，隨著印度、巴西、中國和俄羅斯這樣的發(fā)展中國家不斷融入全球市場經(jīng)濟體系，他們在媒體融合潮流中的發(fā)展進程將成為學術研究的一個可能的未來趨勢。中國政府就已將三網(wǎng)融合作為實現(xiàn)內(nèi)需帶動，促進應用，重點突破，在未來的技術發(fā)展中占一席之地的經(jīng)濟戰(zhàn)略。筆者認為，對于未來的研究，媒體融合將繼續(xù)成為一個載體，幫助學者認識資本邏輯在全世界范圍的擴張和變形。具體的說，在發(fā)展中國家里，媒體融合在國際資本與本地政治和國家發(fā)展需求的多重影響下會產(chǎn)生怎樣的特有的可能性？作為市場國際化的重要載體，媒體融合的趨勢會為本地資本的壯大創(chuàng)造什么樣的環(huán)境？會給國家信息化格局帶來什么樣影響？是否有助于形成電信運營商與上下游產(chǎn)業(yè)互動共贏的產(chǎn)業(yè)鏈？政府與市場主體在媒體融合中將分別扮演什么樣的角色？在全球資本主義經(jīng)濟陷入困境的境況下，作為最為活躍的經(jīng)濟區(qū)域，這些國家會在媒體融合上會有什么具體的舉動和作為？媒體融合又會在當?shù)氐恼胃母锖蜕鐣D型中扮演什么樣的角色？這一系列的問題對于關心國際政治經(jīng)濟體系、新型工業(yè)化和市場化國家的走勢、轉型中的媒體以及廣義的發(fā)展問題的學者都是很有意義的。

[參考文獻]

Arsenault,AmeliaH.&ManualCastells.(2008).“TheStructureandDynamicsofGlobalMulti-MediaBusinessNetwork.”InternationalJournalofCommunication2:707-748.

Baldwin,ThomasF.,D.StevensMcVoy,CharlesSteinfield.(1996).Convergence:IntegratingMedia,Information&Communication.ThousandOaks,Calif.:SagePublications.

Benkler,Yochai.(1998).“CommunicationsInfrastructureRegulationandtheDistributionofControloverContent.”TelecommunicationsPolicy,22(3):183-196.

Blackman,ColinR.(1998).“ConvergencebetweenTelecommunicationsandOtherMedia:HowShouldRegulationAdapt?”TelecommunicationsPolicy,22(3):163-170.

Boyd-Barrett,Oliver.(2006).“Cyberspace,GlobalizationandEmpire.”GlobalMediaandCommunication,2(1):21-41.

Castañeda,Mari.(May2007).“TheComplicatedTransitiontoBroadcastDigitalTelevisionintheUnitedStates.”Television&NewMedia,8:91-106.

Chon,BumSooetal.(2003).“AStructuralAnalysisofMediaConvergence:Cross-Industry

MergersandAcquisitionsintheInformationIndustries.”JournalofMediaEconomics,16(3):141.

Jenkins,Henry.(2006).“Introduction:WorshipattheAltarofConvergence:ANewParadigmforUnderstandingMediaChang.”InConvergenceCulture:WhereOldandNewMediaCollide,1-24.NewYork:NewYorkUniversityPress.

Jussawalla,Meheroo.(April/May1999).“TheImpactofICTConvergenceonDevelopmentofAsianRegion.”TelecommunicationsPolicy,23(3/4):217-238.

Lankshear,C.andM.Knobel.(2003).“Do-it-yourselfBroadcasting:WeblogsinaKnowledgeSociety.”RetrievedJuly4,2009,from/c.lankshear/blog2003.html

Lehr,W.andL.W.McKnight.(June2003).“WirelessInternetAccess:3Gvs.Wifi,”TelecommunicationsPolicy,27(5-6):351-370.

Mizuko,Ito,“IntimateConnections:ContextualizingJapaneseYouthandMobileMessaging.”InRichardHarper,LeysiaPalen,andAlexTaylorEds.,TheInsideText:Social,CulturalandDesignPerspectivesonSMS,127-143.Norwell,MA:Springer.

Msimang,Mandla.“RegulationintheEraofConvergence,”InterMedia29,issue1(January2001):4-7.

Mueller,Milton.(1999).“DigitalConvergenceanditsConsequences.”Javnost-thepublic,6(3):11-28.

BryanMurley.(2009).“WebLogs:DemocratizingMediaProduction.”InAugustE.GrantandJeffreyS.Wilkinson(Eds.),UnderstandingMediaConvergence:TheStateoftheField,234-248.OxfordUniversityPress.

Murray,Simone.(Spring2003).“MediaConvergence’sThirdWave,”Convergence:TheJournalofResearchintoNewMediaTechnologies,9(1):8-11.

Pool,IthieldeSola.(1983).TechnologiesofFreedom.Cambridge,Mass.:BelknapPress.

Schiller,Dan.(2007).HowtoThinkaboutInformation.Urbana:UniversityofIllinoisPress.

Shin,Dong-Hee.(2006).“ConvergenceofTelecommunications,MediaandInformationTechnology,andImplicationsforRegulation.”Info:TheJournalofPolicy,RegulationandStrategyforTelecommunications,8(1):42-56.

Simpson,Seamus.(1999).“RegulatingICTConvergence:HowUsefulIsTheTelecommunicationsPolicyModel?”Javnost,6(3):49-66.

Spinello,R.(2002).“IntellectualPropertyWarsandKnowledgeMonopolies.”InRegulatingCyberspace:ThePoliciesandTechonologiesofControl,143-174,Westport,CT:QuorumBooks.

Spurgeon,Christina.(2008).AdvertisingandNewMedia.London;NewYork:Routledge.

Tarantino,Quentin.(2003).“StarWars?:DigitalCinema,MediaConvergenceandParticipatoryCulture.”InDavidThorburnandHenryJenkins(Eds.),RethinkingMediaChange,281-314.Cambridge:MITPress.

Thurman,Neil.(February01,2008).“ForumsforCitizenJournalists?AdoptionofUserGeneratedContentInitiativesbyOnlineNewsMedia.”NewMediaandSociety,10:139-157.

Wilkinson,etal.(2009).“Receiver-SendersandContentCreators.”InAugustE.GrantandJeffreyS.Wilkinson(Eds.),UnderstandingMediaConvergence:TheStateoftheField64-83.OxfordUniversityPress.

Witz,B.W.(2001).“ReconfigurationofValueChainsinConvergingMediaandCommunicationsMarkets.”LongRangePlanning,34(4):489-506.

Wu，IreneS.(2009).FromIronFisttoInvisibleHand:TheUnevenPathofTelecommunicationsReforminChina.Stanford,California:StanfordUniversityPress.

Zeitlyn,David,JaneBex,MatthewDavid.(1998).“AccessDenied:ThePoliticsofNewCommunicationsMedia.”TelematicsandInformatics,15:219-230.

第7篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

關鍵詞：西方；設計藝術；數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；政策；戰(zhàn)略；發(fā)展

中圖分類號：J02 文獻標識碼：A

一、西方數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)政策

1.美國數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)引導政策

首先是美國的自由經(jīng)濟。美國人似乎癡迷于各種新的信息開發(fā)和應用。他們擁有著悠久的創(chuàng)新歷史和豐富的創(chuàng)新經(jīng)驗。美國最先認識到計算機和信息技術的重要性，在第二次世界大戰(zhàn)結束后的將近半個世紀內(nèi)，美國研發(fā)費用中用于研究的那個部分中的差不多85%來自美國國庫。20世紀50年代，大量資金投入到軍用計算機的開發(fā)之中，使得計算設備方面的知識有巨大的增長。20世紀60和70年代，美國政府主要對網(wǎng)絡技術給予支持，對互聯(lián)網(wǎng)的的出現(xiàn)起到了重大的作用。

美國是崇尚自由的國度，自由女神像是美國自由崇拜的象征?，F(xiàn)如今，自由經(jīng)濟一直為美國所推崇。美國政府盡量少插手干預經(jīng)濟，以防止被支持的行業(yè)和部門形成對政府的依賴，從而妨礙市場競爭的公平性，鼓勵人們敢想敢干。這樣的經(jīng)濟政策，給予了現(xiàn)當代數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)足夠的發(fā)展空間。同時，少了政府的主動扶持，為了生存發(fā)展和經(jīng)濟利益，數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)部會主動尋求創(chuàng)新的途徑。然而，自由經(jīng)濟帶來的經(jīng)濟泡沫，帶來經(jīng)濟動蕩，2007底起從美國最先爆發(fā)的金融危機持續(xù)至今愈演愈烈，并且將全球經(jīng)濟拖入泥潭。不穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境勢必會影響數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

值得一提的是在這個崇尚自由的國度所實行的開放戰(zhàn)略。尤其是人才開放戰(zhàn)略，在發(fā)展教育、培養(yǎng)人才的同時，美國也從其他國家引進大量人才。近些年來，美國每年留出29萬個名額專門用于從國外引進高科技人才，著名學者、高級人才和專業(yè)技術人才優(yōu)先入境，不受國籍、資歷和年齡的限制。這種做法，為數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了大量的人才基礎，把世界各國培養(yǎng)的人才當作美國人才隊伍的儲備力量。

其次是文化開放戰(zhàn)略。美國不單是不設文化管理部門，甚至不制定文化政策。政府只是提供了寬松的外部環(huán)境和嚴格的法律保障。在這種自由和安全氛圍的促進下，美國對文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營的方式，鼓勵非文化部門和外來資金的投入，美國文化產(chǎn)業(yè)十分依賴于境外的投資，這充分體現(xiàn)了美國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的開放性、跨國性。例如，在好萊塢，最具實力的電影制片廠之中，哥倫比亞三星的老板是日本的Sony公司，?？怂沟睦习鍎t是澳大利亞的新聞集團。而且事實證明，近些年來美國好萊塢影片的制作成本越來越高，大制作影片的投資達到了天文數(shù)字。利用強有力的金融市場來支撐美國電影產(chǎn)業(yè)，大投資的持續(xù)使得文化產(chǎn)業(yè)在美國經(jīng)濟總產(chǎn)值中的地位遙遙領先。

2.日本數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)引導政策

二戰(zhàn)后的日本發(fā)展外向型經(jīng)濟，確立了“技術立國”戰(zhàn)略，通過大量引進、消化、吸收歐美的科學技術成果，實現(xiàn)了國內(nèi)新興產(chǎn)業(yè)逐漸形成發(fā)展，使戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟飛速發(fā)展。日本的外向型經(jīng)濟，也讓日本很快地吸納新的技術，使數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)能很快的在日本興起。在之后的一段時間內(nèi)，日本不斷追求品質精良的制造，特別追求產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的技術的精煉研究，以穩(wěn)定的企業(yè)間的交易與合作關系為保障，形成了一種縱向系列化的封閉式創(chuàng)新。日本的經(jīng)濟飛躍，為數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)在日本的發(fā)展打下經(jīng)濟基礎。

同時，日本是世界上最早致力于產(chǎn)業(yè)制定與產(chǎn)業(yè)結構設計的國家。日本政府對產(chǎn)業(yè)結構的干預程度很強，干預的主要手段為提出明確產(chǎn)業(yè)政策。但20世紀90年代則成為日本經(jīng)濟“停滯的十年”，或者說是“失去的十年”。1994年，日本提出“新技術立國的方針”。1995年，日本提出了《面向21世紀的日本經(jīng)濟結構改革思路》。1999年又提出了“產(chǎn)業(yè)技術產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基本戰(zhàn)略”。日本雖然看到了計算機技術變革的機遇，但是在技術發(fā)展趨勢的預測上出現(xiàn)了失誤。

經(jīng)過日本政府對數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)逐步重視，并對其發(fā)展方向的調(diào)整，日本的數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。從2001年，日本政府開始新方向的產(chǎn)業(yè)調(diào)整，公布《IT基本法》，實施“IT立國戰(zhàn)略”，成立“IT戰(zhàn)略本部”，制定《e-Japan戰(zhàn)略》（日本IT戰(zhàn)略）等一系列戰(zhàn)略方針，最終獲得了很好的收效。

二、西方數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與前景

1.美、日數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)

在全球信息化的今天，文化、科技、經(jīng)濟一體化是各國現(xiàn)代數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共同趨勢。文化與經(jīng)濟的一體化主要指文化進入市場，文化產(chǎn)品的商品化、市場化運作，也促成了文化產(chǎn)品的更新?lián)Q代，文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的重要支柱，經(jīng)濟發(fā)展又促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；相同的，科技與經(jīng)濟的一體化，科技的提升一方面推動制造業(yè)的發(fā)展帶來經(jīng)濟效益，一方面經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展又為科技創(chuàng)新提供良好的環(huán)境；科技與文化的一體化主要是指科技為文化的傳播和創(chuàng)新提供技術手段的同時，科技創(chuàng)新成為文化的一部分，為文化的創(chuàng)新提供源泉。三者互相聯(lián)系，相互影響。

美國文化霸權地位的取得，在經(jīng)濟和政治因素促成的基礎上，科技含量仍占據(jù)很大的比重。尤其是大眾傳播媒介，它直接構成了美國文化產(chǎn)業(yè)的輸出機。以美國的3D電影為例，美國的數(shù)字銀幕增幅驚人，由2009年的7736塊增長至2010年的16522塊。占美國的總銀幕數(shù)39500塊的40%之多，其中3D銀幕增長了4500多塊，現(xiàn)在3D銀幕已經(jīng)占據(jù)了美國數(shù)字銀幕的半壁江山。同時，在2010年10部票房最高的電影中，有7部電影推出了3D版本，而在歷史票房排行榜上，共有7部電影的全球票房超過了10億美元，其中3部就是去年上映的：《阿凡達》（28億美元），《玩具總動員3》（10.6億美元），《愛麗絲夢游仙境》（10.2億）。還有最典型的例子就是蘋果公司的ipad和iphone的問世，他們在某種程度上已經(jīng)不再是電子產(chǎn)品的簡單意義，而是代表著一種潮流，是時尚文化的標志。

日本文化、科技、經(jīng)濟一體化最鮮明的例子就是動漫產(chǎn)業(yè)鏈的形成。近十年來，日本動漫產(chǎn)業(yè)平均每年的銷售收入達到2000億日元，已經(jīng)成為日本經(jīng)濟的三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。實際上，加上動漫衍生品的銷售收入，廣義的動漫產(chǎn)業(yè)在日本 GDP中的比例平均在 6%以上。2005年整個動漫產(chǎn)業(yè)占日本 GDP的比例甚至超過了16%，超過了汽車工業(yè)。

日本的動漫產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展這么壯大，與其文化、科技、經(jīng)濟的一體化發(fā)展方向是密不可分的。

在電子游戲方面，也因為與動漫的相互滲透，使得日本的電子游戲產(chǎn)品也得到了飛速的發(fā)展。接著，就是動漫周邊產(chǎn)品的制作和銷售。動漫周邊包括包括以動漫為主概念的玩具、食品、飾品等實物，同時也包括音樂、圖象、書籍等文化產(chǎn)品。就這樣一部成功的漫畫能通過長長的產(chǎn)業(yè)鏈與科技結合，經(jīng)過再創(chuàng)作，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟價值。

2.美、日數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

縱觀美、日信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，利用電子媒介向全球輸出文化及價值觀念是更好的往經(jīng)濟、文化、科技的一體化發(fā)展的重要途徑。數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對傳媒產(chǎn)生了重大的變革。從傳媒的發(fā)展歷程看，人類歷史上的傳播媒介經(jīng)歷了“口語文化”、“書面和印刷文化”、“電子媒介”三個階段。如果缺少了電視、電影、收音機、印刷新聞媒介和廣告這些傳媒的支撐，那么，至少美、日文化的傳播不會如今日這般普泛與深入。

電子媒介是指運用電子技術、電子技術設備及其產(chǎn)品進行信息傳播的媒介，其中包括廣播、電視、電影、錄音、錄像和光碟等等。電子媒介的出現(xiàn)讓信息的傳遞從傳播速度上，更加快速；傳播范圍上，更加廣泛；傳播質量上，無論是圖像、還是聲音質量都更高。

美、日這種利用電子媒介對文化和價值觀念的輸出，不僅僅影響了人們飲食、服飾等等表像的文化符號的改變，還促成了價值觀念的碰撞與交流。日本利用電子媒介輸出其文化和價值觀，影響了幾代中國人，年輕人們出現(xiàn)了“哈日一族”，中年一輩，也大多都經(jīng)歷過通過日本電影迷上山口百惠、高倉健的時代。

3.西方發(fā)展數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的前景

第8篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

近十年來，隨著計算機、網(wǎng)絡、通信技術的快速發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)已在全球范圍內(nèi)成為新的經(jīng)濟增長點，由此而產(chǎn)生的知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟以及經(jīng)濟全球化的概念逐步在實踐中得以正名。

什么是知識經(jīng)濟？知識經(jīng)濟與信息經(jīng)濟、數(shù)字化經(jīng)濟、全球網(wǎng)絡經(jīng)濟之間有什么樣的關系？這是我們要研究的問題。

當前，與知識經(jīng)濟相關的名詞很多，信息經(jīng)濟、數(shù)字化經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟等等。到底什么是知識經(jīng)濟？知識經(jīng)濟與其他幾個概念有什么聯(lián)系？按照經(jīng)濟合作組織的定義，知識經(jīng)濟就是直接依據(jù)知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用的經(jīng)濟。它具有以下幾個特征：一是科學技術和研究與開發(fā)日益成為知識經(jīng)濟的重要基礎；二是信息和通信技術在知識經(jīng)濟的發(fā)展過程中處于中心地位；三是服務也在知識經(jīng)濟中扮演了重要角色四是人力資源的素質和技能成為知識經(jīng)濟實現(xiàn)的先決條件。

由此可見，由于信息和通信技術在知識經(jīng)濟的發(fā)展過程中處于中心地位，那么可以說信息經(jīng)濟就是知識經(jīng)濟，而信息技術的最大特點就是數(shù)字化，因而數(shù)字化經(jīng)濟也就是信息經(jīng)濟的同義詞。目前，信息產(chǎn)業(yè)在基礎設施建設方面最主要的發(fā)展趨勢是網(wǎng)絡化、寬帶化以及異類網(wǎng)絡的融合，不久將來會形成由網(wǎng)絡與網(wǎng)絡實現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)的超級網(wǎng)絡一即寬帶高速或超高速網(wǎng)際網(wǎng)，最終構成一個在更大范圍內(nèi)信息共享的基礎環(huán)境。

21世紀是無限競爭的時代，是網(wǎng)絡經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟綜合發(fā)展的信息化時代。知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟以信息技術為重要特征，而基于互聯(lián)網(wǎng)絡的電子商務是今后一段時間促進信息技術發(fā)展和在各領域內(nèi)廣泛應用的主角。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、發(fā)展以信息產(chǎn)業(yè)為主體的網(wǎng)絡經(jīng)濟已經(jīng)成為各主要發(fā)達國家今后發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略目標。

處于信息革命先鋒的美國在對世紀把推動信息產(chǎn)業(yè)作為重危提出加強研究當代高新技術，尤其是信息革命對種族、法律、社會、人文等各方面的影響；英國首相布萊爾在推出“百年大計”發(fā)展方針后，發(fā)誓在2002年后使英國成為全球最佳電子商務大國；德國設立30億馬克專項基金作為2005年的推動電子商務發(fā)展專項基金，并力爭在今后幾年使德國成為國際信息產(chǎn)業(yè)領先國家；日本相繼出臺一系列發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)；韓國2000年投資88億美元，建立5000家與IT產(chǎn)業(yè)相關的商業(yè)公司，以推動網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展。在歐洲和亞洲其他國家，包括一些發(fā)展中國家也紛紛制訂加速網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展的具體政策和目標。展望未來，信息革命的突飛猛進將促使全球化經(jīng)濟在對世紀最初的10年得以迅速發(fā)展。

二、以信息產(chǎn)業(yè)為主導的網(wǎng)絡經(jīng)濟業(yè)已成為帶動一國經(jīng)濟起飛和加速發(fā)展的“引擎”。

截至2000年4月，美國經(jīng)濟實現(xiàn)了連續(xù)108個月的增長，這在美國經(jīng)濟發(fā)展史上絕無僅有，是個奇跡。在美國，信息技術等高科技產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻已經(jīng)從50年代的50O／上升到目前的800。1996年一2000年，美國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)以年均174％的速度向前發(fā)展，僅99年一年因特網(wǎng)給美國經(jīng)濟增加了5070億美元的產(chǎn)值，增加就業(yè)機會230萬個。由此可見，以“信息高速公路”為主體的“新經(jīng)濟”則是美國經(jīng)濟再創(chuàng)輝煌的主要動力。（何謂新經(jīng)濟？“新經(jīng)濟”的概念主要是揭信息技術在經(jīng)濟中的廣泛運用以及全球因素帶動的經(jīng)濟增長。所謂信息技術帶動政經(jīng)濟增長主要體現(xiàn)在通過促進產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和提高勞動生產(chǎn)率來實現(xiàn)低失業(yè)率條件下的低通貨膨脹，以及擴大市場的需求。（在這里，我們還要強調(diào)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的作用，任何高新技術都需要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)政支持。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為新經(jīng)濟的產(chǎn)生奠定了堅實的不可替代的基礎。我國政府堅持用高新技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的指導思想是正確的。）

三、在信息革命前提下誕生的網(wǎng)絡經(jīng)濟，將對人類社會未來的經(jīng)濟活動產(chǎn)生重大沖擊。這種沖擊的主要表現(xiàn)：

信息技術、網(wǎng)絡經(jīng)濟、電子商務大大推進經(jīng)濟全球化進程。

（一）21世紀世界經(jīng)濟中最重要的潮流就是經(jīng)濟全球化的進展，全球化的突出標志是使資本運作在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)瞬間流動；使全球性貿(mào)易事務和其他經(jīng)濟活動如同在一個普通的辦公室里進行一樣方便。這種前所未有的經(jīng)濟活動現(xiàn)象只有在信息時代，應用信息技術、網(wǎng)絡工具方能得以實現(xiàn)。網(wǎng)絡經(jīng)濟通過遍及世界各地的通信網(wǎng)絡為載體，通過電子商務即可實現(xiàn)投資、貿(mào)易在世界范圍內(nèi)進行交易，同時也可以實現(xiàn)資源在全球的合理配置。

（二）網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展將對傳統(tǒng)經(jīng)濟學提出嚴峻的挑戰(zhàn)。工業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)濟學的重要基礎之一是邊際成本遞增法則，在信息時代，這一法則開始發(fā)生本質性變化。

（三）網(wǎng)絡經(jīng)濟、電子商務沖擊著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。目前，我們將以信息化帶動工業(yè)化，促使社會從傳統(tǒng)的工業(yè)化社會向信息化社會過渡，如同工業(yè)革命使人類從農(nóng)業(yè)文明進入工業(yè)文明一樣，信息化將使人類社會通過重塑工業(yè)社會而進入信息社會。網(wǎng)絡經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展順應了這一歷史潮流并對傳統(tǒng)經(jīng)濟產(chǎn)生沖擊。已經(jīng)逐步被人們所認識的電子商務、在線交易等購銷方式，為商家與消費者帶來了諸多的便利和利益。這種購銷方式是零售業(yè)無法想象和完成的。事實說明，網(wǎng)絡經(jīng)濟作為直接經(jīng)濟形態(tài)將促使傳統(tǒng)的貿(mào)易方式發(fā)生根本性的轉變，它不僅因取消商品流通過程中的中間環(huán)節(jié)而大大降低成本，而且可以超越時空的限制更加準確及時地判斷全球供求關系的變化，提高總體效率。

四、正確理解網(wǎng)絡經(jīng)濟

不論是網(wǎng)絡經(jīng)濟、知識經(jīng)濟還是信息經(jīng)濟，這些概念的產(chǎn)生和存在是基于信息技術和信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，進而對傳統(tǒng)經(jīng)濟的概念進行分解，從不同環(huán)節(jié)和層面性解釋網(wǎng)絡經(jīng)濟、知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟對社會進步所產(chǎn)生的作用。事實上，隨著社會進步和科技飛速發(fā)展，傳統(tǒng)經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)的科技與知識含量的比重越來越多，因而對傳統(tǒng)經(jīng)濟的要素，特別是勞動力素質提出更高的要求。代傳統(tǒng)經(jīng)濟（制造業(yè)、加工業(yè)及傳統(tǒng)的勞務等）是不可被替代的。

在經(jīng)濟信息化迅速發(fā)展的基礎上，知識經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)初見端倪。在發(fā)達國家，教育和知識普及的程度相當高，企業(yè)成為技術進步的主體，高技術產(chǎn)業(yè)的支柱作用日益突出。有些專家認為，以美國為首的發(fā)達國家已步入了知識經(jīng)濟時代?！笆澜缃?jīng)濟合作與發(fā)展組織”中的主要成員國GDP的50%以上已經(jīng)是以知識為基礎；發(fā)達國家科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率已經(jīng)超過了其他生產(chǎn)要素貢獻率的總和。

目前在國際上評判企業(yè)競爭實力的標準不再是資產(chǎn)、產(chǎn)量、和勞動力。在網(wǎng)絡時代、信息時代，發(fā)展經(jīng)濟的競爭規(guī)則就是對市場供求信息的快速反應和賺取更大的利潤。進入九十年代以來，隨著各國經(jīng)濟的快速發(fā)展，世界經(jīng)濟在進行著巨大調(diào)整，尤其是計算機和其他信息技術產(chǎn)品的進步，帶來了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以知識為基礎的經(jīng)濟開始成為世界經(jīng)濟的增長點，傳統(tǒng)的物資經(jīng)濟已經(jīng)在向知識經(jīng)濟轉變。無疑，在知識經(jīng)濟涵蓋下的網(wǎng)絡經(jīng)濟和信息產(chǎn)業(yè)將成為下個世紀全球經(jīng)濟中規(guī)模最大、最有活力的產(chǎn)業(yè)。許多國家把發(fā)展網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)作為新世紀企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。在信息時代，網(wǎng)絡經(jīng)濟作為知識經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，首次將無形的知識和信息轉化為有形的商品，成為真正意義上的生產(chǎn)力，它的發(fā)展對對世紀世界經(jīng)濟未來影響深刻。

當前網(wǎng)絡經(jīng)濟的最大特點是行業(yè)間的融合和新業(yè)務模式的不斷涌現(xiàn)，而電子商務就是最有代表性的標志。在美國，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的新模式為美國的傳統(tǒng)企業(yè)注入了新的活力。網(wǎng)絡經(jīng)濟模式就是以較少的資本、與客戶直接溝通的方式存在，這種模式為企業(yè)提供了前所未有的速度和工作效率。

新經(jīng)濟的沖擊是全球性的，新經(jīng)濟帶來的全球經(jīng)濟增長模式的變化對我國的經(jīng)濟發(fā)展提出了根本性的要求。（據(jù)有關專家估計，改革開放以來，中國技術進步對經(jīng)濟增長的貢獻率在30％左右，與一些發(fā)達國家比差距很大），應該說，我國在面對新經(jīng)濟的挑戰(zhàn)中，形勢是嚴峻的。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動會逐步加快，我國企業(yè)終究會直接面對全球性競爭的挑戰(zhàn)。

我國即將加入WTO，這將對信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的推動作用，并且有助于我們更多、更快地接觸和采用先進技術，學習和掌握先進的管理經(jīng)驗和管理模式；有助于我們多渠道、多形式地使用國外資金、加快促進企業(yè)改革、轉換經(jīng)營機制等等。但是，加人WTO之后，我們將在技術和市場兩個方面面臨巨大的壓力和嚴峻的挑戰(zhàn)。由于改革開放的不斷深化以及市場經(jīng)濟因素，國家對企業(yè)的一些優(yōu)惠政策在逐步減少，制止最終取消。企業(yè)今后的發(fā)展要靠市場，靠機制、靠自身的實力。信息產(chǎn)業(yè)是低消耗、低污染、高滲透和高附加值的產(chǎn)業(yè)，它對于各行業(yè)的技術改造、改善人們的生活質量、對于推動國民經(jīng)濟信息化和提高綜合國力都發(fā)揮著不可低估的作用。因此，在目前深化企業(yè)改革的同時，要注重企業(yè)的技術創(chuàng)新。

在未來一段時間內(nèi)，我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢的總體思路是，在下個世紀中葉把我國建成中等發(fā)展大國家，因此，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要為這一目標的實現(xiàn)做出貢獻。但是，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)要從我國現(xiàn)階段的國情出發(fā)。

總體任務：在今后一段時間內(nèi)，我國的信息產(chǎn)業(yè)將以2－3倍于國民經(jīng)濟增長速度發(fā)展。據(jù)白宮預測：僅中國的信息技術設備市場就將以每年20%到40%的速度增長。據(jù)預測，到2000年底，中國將成為世界上第二大個人電腦市場，而到對用年將成為第三大半導體市場。

發(fā)展重點以信息網(wǎng)絡建設和信息服務業(yè)的發(fā)展為重點，其中：電子信息產(chǎn)品以通信、計算機和軟件為重點；通信類以數(shù)字程控交換機、網(wǎng)絡管理、光通信產(chǎn)品、數(shù)字移動產(chǎn)品和衛(wèi)星通信系統(tǒng)為重點；消費類以大屏幕彩電、DVD、數(shù)字電視、機項盒、傳輸設備、數(shù)字電視介入設備等為重點。

第二部分：關于電子商務

眾所周知，基于互聯(lián)網(wǎng)絡的電子商務是目前各國發(fā)展經(jīng)濟的熱點，她將促使全球經(jīng)濟逐步從工業(yè)經(jīng)濟轉向網(wǎng)絡經(jīng)濟、信息經(jīng)濟。電子商務是借助于網(wǎng)絡化、數(shù)字化技術環(huán)境的依托進行商務活動的一種全新方式，也就是利用信息技術和由網(wǎng)絡提供的通信手段，在網(wǎng)上進行的商務活動。

完整意義上的電子商務應該是相交易全過程的電子化、網(wǎng)絡化。也可以說是在網(wǎng)絡環(huán)境下完成交易的全過程。一次完整的電子商務過程應該包括交易前的了解商情、詢價、報價、發(fā)送訂單、應答訂單以及交易中心的發(fā)收貨通知、取貨憑證、支付匯兌等過程。它需要供應商、銷售商、配送中心、顧客等全方位的協(xié)同合作，將商貿(mào)活動聯(lián)為一體，直接在網(wǎng)上完成從進貨到銷售的完整商業(yè)行為。由此可見，電子商務體現(xiàn)的是信息網(wǎng)絡技術（ICT）引發(fā)的商務過程的重大變化。

有人說，“新的巨大的生產(chǎn)力來自于網(wǎng)絡上的革命，新的巨大的潛在市場來自于互聯(lián)網(wǎng)，新的巨大的經(jīng)濟增長點來自于電子商務。”電子商務正在成為當代信息革命的最重要標志和組成部分，在全球范圍內(nèi)電子商務正以年均103％的速度遞增。

任何企業(yè)要想在這個時代戰(zhàn)勝競爭對手，就必須認真研究當今時展經(jīng)濟最有代表性的問題，這就是網(wǎng)絡經(jīng)濟、信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟以及激烈的競爭環(huán)境。

電子商務的應用可以為企業(yè)參與國際市場競爭提供良好的活動空間，企業(yè)可以從互聯(lián)網(wǎng)龐大的信息資源庫中獲得所需要的市場信息，可以在希望的時間、希望的地點與希望的對象開展網(wǎng)上商務活動，對于提高全球服務、跟蹤用戶、縮短銷售周期、節(jié)省開銷、降低成本、減少庫存、提高服務質量等不失為良好的工具。但是，如何將信息技術實現(xiàn)與商務過程結合起來，從而實現(xiàn)真正意義上的電子商務，是企業(yè)必須結合各自特點來解決的問題。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，創(chuàng)新能力對企業(yè)發(fā)展的影響

已經(jīng)達到了前所未有的影響。電子商務就是創(chuàng)新，它包括技術創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、還有創(chuàng)新地解決問題。傳統(tǒng)的商業(yè)模式將隨著網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展逐漸退出歷史舞臺，高效快捷的電子商務模式將取而代之。

電子商務具有以下幾個特性

科學性：電子商務是在計算機、網(wǎng)絡、通信十分成熟的基礎上，在全球信息高速公路等高新信息技術快速發(fā)展的情況下催生出新生事物；

無邊界性：電子商務是在信息高速公路出現(xiàn)之后發(fā)展起來的，信息高速公路使得互聯(lián)網(wǎng)上的信息廣泛傳批

實用性：電子商務飛速發(fā)展的事實說明了他的使用價值所在，使得買賣雙方、商家和用戶都能得到實惠；

可操作性：在計算機、網(wǎng)絡通信等信息技術飛速發(fā)達的時代，對于企業(yè)在企業(yè)局域網(wǎng)絡的基礎上發(fā)展電子商務已經(jīng)不是難題。這就是說，企業(yè)信息化是發(fā)展電子商務的基礎。

因此，發(fā)展電子商務已經(jīng)不僅僅是一個經(jīng)濟問題，不僅僅是一個商務模式的問題，也不僅僅是一個技術問題，而是關系到在社會轉型時期一個國家生存與發(fā)展的關鍵問題。電子商務正是作為從工業(yè)社會轉向信息社會的重要標志、是一個戰(zhàn)略性的措施、是迎接經(jīng)濟全球化的關鍵手段。

從信息技術應用這個角度看，電子商務也正在成為國家未來經(jīng)濟發(fā)展的一個新的增長點。作為新的增長點，電子商務是信息技術的應用，有利于帶動一批信息產(chǎn)業(yè)和信息服務業(yè)的發(fā)展，促進經(jīng)濟結構的調(diào)整，擴大內(nèi)需，從而對經(jīng)濟發(fā)展起到推動作用。

在我國，電子商務尚未成熟，但是，建設具有中國特色的電子商務是當前我國信息化工作的重要內(nèi)容之一。與此同時，這個不可回避的現(xiàn)實也給各國政府提出了一些必須要冷寂思考和積極解決的問題。

（一）我國電子商務的發(fā)展狀況

目前，互聯(lián)網(wǎng)絡在世界各國得到快速發(fā)展，亞洲互聯(lián)網(wǎng)的平均年增長率接近35％，中國則高達400％，在未來的兩年之內(nèi)，中國將成為亞太地區(qū)主要的網(wǎng)絡大國．也將成為世界上網(wǎng)絡人口最多的國家。

從整體而言，中國電子商務的應用在政府、企業(yè)和銷費等諸方面都有了切實的推進，但仍處于初級階段，交易手段、范圍、交易人數(shù)、網(wǎng)絡與信息安全、授權認證及法律法規(guī)等均處于試點過程，從已知的情況看，中國在1994年開始出現(xiàn)電子商務模式，到目前為止，電子商務技術已成功進入證券交易、金融結算機構、信用卡發(fā)放、民航訂票中心等商務和服務領域，幾年來，在各領域內(nèi)的實踐為我國電子商務的運行進行了嘗試。從1999年開始，我們先后在北京市、上海市、廣東省以及貿(mào)易、郵政、醫(yī)藥等地區(qū)和行業(yè)開展了電子商務試點工作，并取得了可喜的成果，同時積累了一定的經(jīng)驗，這一系列工作都為我國電子商務的健康發(fā)展奠定了基礎。

在外貿(mào)領域，實施了海關、外匯、統(tǒng)計、銀行、運輸、商檢、稅務、保險貿(mào)促會等部門的計算機聯(lián)網(wǎng)，從簽約、備貨、領證、排載、報關、報驗、裝船、投保、議付、結匯、退稅、索賄等環(huán)節(jié)初步實現(xiàn)了電子商務化管理；在國際上，積極參與聯(lián)合國“貿(mào)易效率計劃”項目（由外經(jīng)貿(mào)部承擔具體的實施工作）。目前已建立了聯(lián)合國貿(mào)易網(wǎng)絡中國發(fā)展中心，與聯(lián)合國全球貿(mào)易網(wǎng)聯(lián)通，并在世界100多個國家設立開通了140多個貿(mào)易網(wǎng)點。

在金融、證券領域，以中國人民銀行為牽頭單位，配合國家各主要商業(yè)銀行及金融機構聯(lián)合建設中國金融數(shù)據(jù)通信網(wǎng)和全國銀行卡信息交換中心，充分利用金融系統(tǒng)電子化基礎設施、加強中央銀行的支付清算職能，加快資金周轉速度；擬以逐步確立和完善我國支付清算體制；加快實現(xiàn)全國范圍內(nèi)銀行卡跨行、異地支付業(yè)務授權及清算信息自動交換。

第9篇：數(shù)字經(jīng)濟的概念范文

【關鍵詞】退耕還林；數(shù)字林業(yè)技術；理論現(xiàn)狀問題前景

引言

林業(yè)資源是我國的一項重要的資源。它與我國的林業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活都有著重要的關系。在我國的林業(yè)管理當中，管理信息和地理信息技術的雙重運用給我國的林業(yè)技術的運用和管理帶來了重復。這不僅造成了資源的浪費，還造成了信息的無法共享和結構上的重復。所以采用數(shù)字林業(yè)技術既可以讓人類社會和林業(yè)資源達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，又可以建立起高效客觀的林業(yè)管理模式。

一、數(shù)字林業(yè)技術的相關理論及退耕還林工程

1概念數(shù)字林業(yè)簡單地說就是信息化林業(yè)。它使得林業(yè)的管理呈現(xiàn)出數(shù)字性、網(wǎng)絡性、智能性、可視性。它可以運用遙感技術、計算機技術、網(wǎng)絡化技術、智能化、可視化的技術進行林業(yè)信息的標準化、統(tǒng)一化收集和整理，建立一個更廣泛、更形象的處理系統(tǒng)，推動林業(yè)信息生產(chǎn)的信息化和服務化。2結構數(shù)字林業(yè)主要包括技術層的GIS、RS、GPS等計算機和網(wǎng)絡技術，數(shù)據(jù)層的各個空間數(shù)據(jù)技術，應用層的各個技術體系和服務體系。3基本功能數(shù)字林業(yè)主要具有歷史的檔案功能、現(xiàn)實的展示功能、前景的預測功能、分析的決策功能、林業(yè)的精細功能。數(shù)字林業(yè)可以就每一株樹木建立一個歷史的檔案，如：生長的時間、長勢等，便于林業(yè)管理進行有效的查詢和監(jiān)督。而在現(xiàn)實中，我們通過數(shù)字林業(yè)也可以知道我國的林業(yè)信息和森林資源情況，如：森林的面積、質量、長勢等，以便于研究者進行科學的研究和分析。同時，森林的變遷、采伐、有無火災和病蟲害的情況我們同樣可以通過數(shù)字林業(yè)的運用進行認真的管理和預測。我們通過數(shù)字林業(yè)中的GPS及GIS的運用，就可以制定出詳細的管理規(guī)劃。如：對樹木進行科學的噴水、撒藥、施肥，減少樹木的病蟲害，進行科學精細的管理[1]。4退耕還林改革開放之后，我國的經(jīng)濟得到迅速的發(fā)展。但是森林資源的過度開發(fā)和破壞越來越嚴重。為此我國提出了退耕還林政策。其目的是遏制住水土流失和土地的荒漠化，改善我國的森林植被和水草保持，為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供資源基礎。

二、數(shù)字林業(yè)技術的研究和發(fā)展現(xiàn)狀

1美國的數(shù)字化林業(yè)研究自從美國副總統(tǒng)戈爾在1998年第一次提出“數(shù)字地球”概念以來，數(shù)字化已經(jīng)在各個鄰域廣泛的應用起來。美國已經(jīng)運用衛(wèi)星中的一些數(shù)據(jù)和機載紅外攝影、航空錄像、多光譜掃描儀進行森林植被的病蟲害監(jiān)測，取得了很大的進展。2我國的數(shù)字化林業(yè)研究自從美國首先出現(xiàn)數(shù)字化這個概念之后，就馬上引起了我國的領導層和科學家的高度關注。討論會和探索性的文章接連發(fā)表。我國媒體也對數(shù)字化進行了極大的關注與報道。而隨著科技的進步，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術的大力發(fā)展，與數(shù)字化有關的數(shù)字電視和電子商務日新月異。這時我們也意識到我國森林資源開發(fā)和管理同樣的可以采用數(shù)字化。隨后我國各省市的數(shù)字化林業(yè)開始建設。但是到目前為止還沒有哪一個省市的森林管理完成了數(shù)字化[2]。

三、我國數(shù)字林業(yè)技術的應用問題

1基礎薄弱我國的大部分林區(qū)都經(jīng)濟發(fā)展落后、交通閉塞、森林生產(chǎn)和管理的設施落后、資金匱乏。這樣必然導致森林數(shù)據(jù)的收集和存儲困難，得需要大量的人力投入，不但工作量大，還會造成靠人工收集的森林數(shù)據(jù)不精確。最為重要的是資金的缺乏，造成了許多先進的森林管理設備無法購買，即便是購買了，由于沒有專業(yè)的人才導致先進的設備無人會用。這更加劇了森林管理的難度。2標準不一現(xiàn)在我國的數(shù)字林業(yè)的建設還處于起步階段。這就造成了各個省市的運用的方法、標準、概念、數(shù)據(jù)收集和存儲的方式、格式都不統(tǒng)一。這也增加了我國數(shù)字林業(yè)生產(chǎn)和管理中的難度。3手段單一現(xiàn)在我國的數(shù)字林業(yè)管理中，僅僅是使用簡單的圖表，缺乏對森林植被更加動態(tài)、精細、直觀的管理。比如：缺乏仿真和模擬、缺乏網(wǎng)絡的交流、缺乏信息和資源的共享機制，更缺乏與其他部門的合作模式[3]。

四、數(shù)字林業(yè)技術在退耕還林中的作用及發(fā)展前景

1預防自然災害建立退耕還林工程是我國的一項長期化戰(zhàn)略化的目標。在這項工程中運用高效的數(shù)字林業(yè)技術，會更加的有利于我國資源的保護和合理的開發(fā)。退耕還林工程因為具有面積大、時間長、工程量大的特點，僅僅依靠傳統(tǒng)的技術手段和人工管理，顯然會造成工作的許多疏漏。比如：遇到自然災害時傳統(tǒng)的管理手段不僅無法提前預知，在自然災害發(fā)生時，也僅僅是依靠簡單的防護工具和辦法，保護森林植被，這起不到科學有效的管理。而運用數(shù)字林業(yè)技術后，不僅可以提前的預知，更可以和其他部門提前的溝通，調(diào)動最先進的設備進行安全科學的防護。2提供規(guī)劃和參考我們進行退耕還林工程的數(shù)字林業(yè)應用，可以收集和分析到大量的森林信息，這可以為我國的整個退耕還林工程的規(guī)劃和發(fā)展提供重要的參考[4]。

結論

數(shù)字林業(yè)技術在退耕還林工程中的大量運用，不僅可以節(jié)省大量的人力物力，可以更加安全、準確、高效的監(jiān)督和管理我國的森林資源，并且為我國的退耕還林工程的長期化提供參考。

參考文獻

[1]劉劍平.數(shù)字林業(yè)技術在退耕還林工程中的應用研究[D].中南林學院,2004.

[2]陳征宇.數(shù)字林業(yè)技術在退耕還林工程中的應用[J].黑龍江科技信息,2016,18:270.

[3]汪明華.淺析數(shù)字林業(yè)技術在退耕還林工程中的應用[J].經(jīng)營管理者,2015,20:312.