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第1篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：語言 性別差異 非性別因素

一、引言

人們已認識到男女在生理、心理方面的特點和差異，但在語言上的研究卻很少。隨著西方婦女解放運動和女權(quán)主義的興起，加之社會語言學的誕生與發(fā)展，語言與性別成為許多語言學家研究的課題之一。俗話說“男女有別”，不僅僅指的是生理和心理，還有男女語言上的差異。

二、語言與性別差異的背景

國內(nèi)的語言學研究起步相對西方來說較晚，高一虹（1996）指出，陳原的《語言與社會生活：社會語言學札記》（1980，1999）是國內(nèi)第一部社會語言學專著。而Jespersen在其書《語言》（1922）中曾用一章節(jié)來描述男性與女性語言的不同。Lakoff出版《語言與婦女的地位》（1975）一書，語言與性別差異成為了社會語言學的一個重要研究內(nèi)容，逐漸形成了系統(tǒng)的理論體系。本文以美劇《老友記》為例研究語言與性別之間的差異，三男三女的人物設計使語料中的男女性別比例平衡，貼近現(xiàn)實生活，人物各具特色。

三、語言形式中的性別差異

根據(jù)Lakoff（1975）提出的女性語言特征的“女性語體”的特點，本文從語調(diào)、詞匯選擇對老友記中的人物進行分析研究。

（一）語調(diào)的差異

在第一季的前兩集，有135處疑問語調(diào)的句子，女性占40.5%，男性占60.5%，男性使用疑問語調(diào)比例高于女性。最明顯的使用疑問語調(diào)最少的是Phoebe，只占3%。這一點可以從她的生活經(jīng)歷中看出：養(yǎng)母自殺，生活困難，很早就獨立了，她對所有的人都一視同仁。三位男主人公中使用疑問句語調(diào)最多的是Ross，達到28.1%。Ross作為一個大學教授，她的女性氣質(zhì)和其家庭環(huán)境有關系，加之婚姻受挫，養(yǎng)成了書生氣十足、猶猶豫豫的性格。

（二）詞匯的差異

對《老友記》第一季語料進行分析，可以發(fā)現(xiàn)六位主角用very，so，such和quite這四個強調(diào)形容詞，女性約占55%，男性約34%，這與Lakoff提出的女性語體相一致。使用頻率最高是Rachel，約占25.4%。這與Rachel出生于富裕家庭是有關的，她從小嬌生慣養(yǎng)、喜歡交際、缺乏社會經(jīng)驗和獨立性，所以即使是一些很簡單的事情她可能感覺就是挑戰(zhàn)，因此她會高頻率地使用強調(diào)形容詞來夸大事件本身。

四、 產(chǎn)生差異的原因

（一）生理和心理因素

生理方面，女孩在嬰幼兒時就表現(xiàn)出語言方面的優(yōu)勢，她們比男孩說話早，發(fā)音及語法錯誤相對男孩來說也較少。心理方面，男性敢于冒險、喜歡逞強，語言方面表現(xiàn)就是直接表達自己的觀點以及詞匯的選擇。而女性則文靜、情感細膩、禮貌友好，在語言方面就是傾向于同意、考慮別人的態(tài)度等。因此在選詞、發(fā)音等會更謹慎，以示尊重別人，體諒別人。

（二）社會角色及傳統(tǒng)文化的差異

一直以來，以性別為基礎的勞動分工使男性處于一種強勢的社會地位，而女性長期主內(nèi)的社會分工決定了她們的附屬地位。社會角色反映在語言上體現(xiàn)一種強勢和弱勢，此模式漸漸積淀并固定下來。因此角色及社會分工的不同必然導致在交際時使用語言的差異。從傳統(tǒng)文化上看，男孩子被要求像男子漢一樣，要有陽剛之氣，允許說粗話，即使語言亂套也受到偏袒。而女孩子要像有教養(yǎng)的女士，禁忌使用俚語和詛咒語等，久而久之逐漸形成語言中的性別差異。

五、結(jié)論

通過對《老友記》部分語料進行對比分析，發(fā)現(xiàn)性格、社會經(jīng)歷、文化背景和語境等對話語方式也產(chǎn)生影響。當然這種差異并非絕對的，往往因人而異、因時而異、因環(huán)境而異。我們要正確客觀地看待性別語言之間的差異，根據(jù)不同的情景和對象，不斷地調(diào)整自己的語言行為，更恰當?shù)乇憩F(xiàn)自己，避免產(chǎn)生交際沖突，減少交際失敗，使交際語言更加得體，更加和諧。

參考文獻

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第2篇：社會醫(yī)學研究范文

常德市第二中學利用學校處于德山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的地理優(yōu)勢，選擇德山的沅水水質(zhì)情況作為研究性學習課題，取得較為明顯的效果，學生的社會責任感得到明顯提升。

一、在精心選題中激發(fā)社會責任感

研究性學習選題范圍廣泛，教師可以引導學生從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題。在選題過程中，學校教師要以人與自然、人與社會、人與自我為線索，引導學生選擇與社會責任感相關的課題?！般渌律蕉嗡Y源污染調(diào)查”這一研究課題，就是教師以人與自然和諧相處為出發(fā)點，在研究性學習過程中培養(yǎng)學生社會責任感的成功案例。

“沅水德山段水資源污染調(diào)查”活動的指導教師有目的地引導學生去選擇易于培養(yǎng)學生社會責任感的課題。在進入實地考察之前，老師先讓學生搜集資料，引導學生關注沅水水質(zhì)問題；進入考察之后，學生在真實的情境之下，增加感性認識，進一步地認識該問題。學校的學生大多是就近入學的，他們平時在沅江嬉鬧，喝著沅江水長大。他們對沅江有著特殊的感情，沅江水質(zhì)問題也是他們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅ｊP注的問題。學生對沅江命運的關心生成自然、切實的責任情感。同時，沅江不僅關系到自己和附近居民的利益，還關系到人與自然如何共處的問題。沅江水質(zhì)這個選題能以小見大，實現(xiàn)從個人責任到社會責任的無縫過渡。

二、在情感體驗中生成社會責任感

“沅水德山段水資源污染調(diào)查”活動學生全程參與：在老師的指導下設計調(diào)研計劃，包括分工，選取調(diào)查的對象、方法，確定活動地點、時間等。參與活動的學生要分工負責實地考察、查閱資料、咨詢專家，采訪社區(qū)居民，拍照并保存完整的活動記錄。利用休息日，老師還帶領部分小組的同學們考察了學校所處沅江段環(huán)境，比如取水樣、拍攝水上漂浮物，一起訪問附近居民、商販，有關專家等，并拍攝了大量的照片，收集了許多第一手資料。

置身于沅江岸邊，視覺的沖擊給學生帶來強烈的情感體驗。在拍攝沅江照片時，同學們感受到沅江水質(zhì)被破壞程度之深，感受到居民保護環(huán)境意識的淡薄。水面浮油、水的色彩、江面散發(fā)的氣味等給學生留下了深刻的印象。沅江的現(xiàn)狀與學生日常用水這樣的一個現(xiàn)實問題發(fā)生了情感沖突，從而激發(fā)了學生保護沅江的情感需求。他們深感保護沅江水質(zhì)的重要性，堅定地喊出“我們要保護沅江”的心聲，這一心聲深含著對水資源的保護之情，對自己、對他人的責任感。

三、在分工協(xié)作中增強社會責任感

“沅水德山段水資源污染調(diào)查”課題研究的整個過程中都離不開學生之間，教師和學生之間以及教師之間的合作。合作過程中，教師可以通過分工讓每個學生分別承擔不同的角色，并把榮譽與同組內(nèi)所有成員聯(lián)系在一起，以培養(yǎng)學生積極的相互依存感。同時，教師也很關注個體的行動，將總?cè)蝿辗殖蓭讉€子任務，讓每個學生輪流完成一項子任務，并且對小組中每個學生的活動過程給予反饋，有效地促使學生個體責任感的形成。

1.學生間合作

學生根據(jù)自己的個性特征可以分成資料收集組、實地考察組、實驗組、采訪組等等。以資料收集組為例，收集資料有兩個辦法，一是“現(xiàn)成”的資料，二是“活著”的資料。有的同學負責上網(wǎng)搜集沅江的資料，包括沅江的由來、沅江的水質(zhì)變化、沅江的作用等，這個任務可以由計算機水平較好、閱讀能力較強的同學來完成；有的同學社交能力好，可以做實地調(diào)查。學生在活動感受中這樣寫道：“研究性學習活動鍛煉了我們的團隊合作精神。個人的力量是渺小的，而集體力量是巨大的，只要將自己融入到集體中，大家團結(jié)一心，就能取得成功?！焙献髟鰪娏藢W生的集體責任感。

2.師生合作

研究性學習不僅僅是在學校教育和教學的環(huán)境中進行的，它要求學生還要更多地參與社會活動。學生不僅需要互相合作，也非常需要教師的指導和幫助。例如，課題的選擇、研究領域的選擇、研究時間的把握等等。當然，教師在指導過程中更多的是引導、組織和提供咨詢。研究性學增加了師生合作的機會，并在此基礎上，滋生了師生的依戀情感，有利于教師培養(yǎng)學生的社會責任感。

3.多學科教師合作

多學科教師之間的良好合作有利于整個活動的順利開展。沅江水質(zhì)調(diào)查活動中需要以化學教師和地理教師為核心的多學科教師合作。正如指導教師所說：“探討沅江水質(zhì)保護的問題體現(xiàn)出多學科的交叉研究，例如：學生須了解一些國家的政策和法規(guī)，需要政治老師的幫助；學生須了解自然環(huán)境的變化，需要地理、生物老師的幫助；學生須整編資料、準備發(fā)言稿，需要語文老師的幫助；水質(zhì)的測驗需要化學老師的幫助。……老師們對孩子們的請教都非常耐心地進行解答，還給孩子們提出意見。通過跨學科地指導學生完成課題研究，很多老師參與課程改革的熱情也被極大地調(diào)動起來?！?/p>

四、在交流總結(jié)中升華社會責任感

完成資料收集后，指導老師組織學生進行交流和討論。在互相交流和討論的過程中，各種不同觀點的相遇和碰撞，引起了學生認知上的沖突。通過交流辯論，學生學會從不同的角度思考問題，能夠比較客觀地認識問題。對問題認識能力的提高有助于學生設計和采取更加可行的解決方案，提高學生的責任選擇能力

“沅水德山段水資源污染調(diào)查”活動中，學生獲取了大量不同立場的、激進的甚至針鋒相對的信息。這引起了他們的反思：人們?yōu)槭裁磿岢霾煌囊庖?？我們該怎樣看待這些不同的甚至觀點相左的意見呢？到底誰的意見是正確的？經(jīng)過了三周的研究，各研究小組的同學們在名為“保護沅江模擬聽證會”上展示他們的研究成果，大家集中對沅江的污染和保護問題展開研討。研討當中，同學們借助自己的角色紛紛發(fā)表意見。

實地考察組：附近工廠、餐飲業(yè)、石油公司廢水未經(jīng)處理或處理不達標直接就排放到沅江。

實驗組：居民群眾對水質(zhì)監(jiān)測的方法不清楚。

采訪組：部分社區(qū)居民認為應該取締江邊的泊船餐飲行業(yè)，同時增加排污費；有的居民的環(huán)保意識不強。

學生的認識在搜集資料中得到豐富，在矛盾交鋒中得到深化。學生學會了綜合考慮各方人士的意見和利益，從各個角度來審視“沅江水質(zhì)”問題。學生對該問題的認識不再停留于情感層面上，而上升到有理有據(jù)的理性認識層面。認識能力的提高增強了學生的責任能力，為制定進一步的解決方案奠定了基礎。

五、在社區(qū)服務中踐行社會責任

社區(qū)服務活動是學生利用前期研究成果，利用已有的知識和技能為解決社區(qū)問題獻策獻力。學生的責任能力在實踐中得到提高，自我評價和社會評價也隨之提高。學生的活動成果經(jīng)過實踐的檢驗得到教師和社區(qū)居民的認可，甚至經(jīng)過媒體報道得到社會的認可，從而促進學生更多的承擔社會責任。

研究小組成員以身作則，倡議同學們從自己做起，禁止向沅江亂扔垃圾；倡議居民勿將生活污水、生活垃圾直接排放到沅江。同學們發(fā)出了保護母親河、愛護環(huán)境、愛惜水資源的呼吁。學生的個人責任感和集體責任感在不知不覺中提高了。

第3篇：社會醫(yī)學研究范文

1．1調(diào)查方法

采用自制的、經(jīng)過信效度檢驗的《社會實踐自評量表》，從社會實踐態(tài)度和認知程度、學習能力和社會實踐效果三個方面對二組學生進行比較，每個維度分值為0～25分。發(fā)放問卷50份，回收問卷50份，回收率100％，剔除2份不合格問卷，剩余48份問卷進入統(tǒng)計分析。

1．2統(tǒng)計學方法

調(diào)查數(shù)據(jù)采用EPIDATA3．02進行雙錄入，錄入結(jié)果核對無誤后，采用SAS9．2軟件進行統(tǒng)計分析，如果二組數(shù)據(jù)均服從正態(tài)分布而且方差齊同，統(tǒng)計描述給出均數(shù)、標準差、最小值、最大值，假設檢驗采用t檢驗，否則統(tǒng)計描述給出中位數(shù)、四分位數(shù)間距、最小值、最大值，假設檢驗采用wilcoxon秩和檢驗。檢驗水準α＝0．05。

2研究結(jié)果

2．1不同年級社會實踐態(tài)度和認知程度的比較

本研究結(jié)果表明，大多數(shù)高年級學生的得分為滿分，大多數(shù)低年級學生的得分為23分，不同年級學生在社會實踐態(tài)度和認知程度方面差異存在統(tǒng)計學意義（P＜0．05），詳見表1，高年級學生在社會實踐態(tài)度和認知程度方面的得分比低年級學生高，這說明在思想認識方面高年級學生比低年級學生更深刻認識到社會實踐的重要性。

2．2不同年級自主學習能力的比較

本研究結(jié)果表明，大多數(shù)高年級學生的學習能力得分為22分，大多數(shù)低年級學生的學習能力得分為23分，不同年級學生在學習能力方面的差異無統(tǒng)計學意義（P＞0．05）。

2．3不同年級社會實踐效果的比較

本研究結(jié)果表明，大多數(shù)高年級學生的社會實踐效果得分為22分，大多數(shù)低年級學生的社會實踐能力得分為22分，不同年級學生在社會實踐能力方面的差異無統(tǒng)計學意義（P＞0．05），詳見表1。高年級學生在社會實踐效果方面的得分與低年級學生沒有差別，也就是說預防醫(yī)學的社會實踐可以從低年級就開始，一直貫穿到畢業(yè)整個學習過程。

3討論

3．1社會實踐態(tài)度和認知程度

《預防醫(yī)學》是一門理論嚴謹、實踐性很強的學科。非預防醫(yī)學專業(yè)的學生《預防醫(yī)學》教育理論教學改革的關鍵是多學科的交叉和融合，培養(yǎng)“臨床醫(yī)學、公共衛(wèi)生”的復合型醫(yī)學人才，使其既懂醫(yī)治又懂預防?！额A防醫(yī)學》的社會實踐不同于一般意義上大學生的社會實踐，它要讓學生通過社會實踐學會本課程中所涉及的最基本的營養(yǎng)學知識、常見傳染病和慢性病的預防控制、中醫(yī)“治未病”的思想和理論、常見調(diào)查方法的設計分析，以及和調(diào)查對象溝通的技巧，因此《預防醫(yī)學》的社會實踐是培養(yǎng)學生成為“五星級”醫(yī)生的必要環(huán)節(jié)，而不是可有可無的環(huán)節(jié)。不同年級對社會實踐態(tài)度和認知程度的不同，反映了他們對社會實踐重視程度的不同，高年級經(jīng)過了見習這一階段，馬上要進入臨床實習階段，他們在實際的臨床工作中更能深刻的體會到社會實踐對他們的益處。

3．2自主學習能力

本研究表明，無論是低年級學生還是高年級學生大多數(shù)都能積極參與《預防醫(yī)學》社會實踐的各個環(huán)節(jié)，通過社會實踐，同學們將課堂理論與社會實踐有機的結(jié)合在一起，增強了對《預防醫(yī)學》的理解和認識，能夠?qū)ι鐣嵺`調(diào)查的資料進行及時核對和整理，能夠根據(jù)社會實踐撰寫調(diào)研論文并達到醫(yī)學雜志發(fā)表水平，提高和強化了中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)學生的三級預防意識、水平和技能。常言說“授人之魚不如授人之漁”，21世紀的學習是終身性的學習模式，我們生活在這樣一個社會知識日新月異的更替年代中，每一個人都要活到老，學到老。所以，成功的教學方式不是填鴨式的授給學生知識，而是交給學生獲取知識方法，通過《預防醫(yī)學》的社會實踐培養(yǎng)了學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，提高同學們的自主學習能力，為他們今后從事臨床、科研工作打下堅實基礎。

3．3社會實踐效果

第4篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：大學生；同一性；社會支持

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）11-0223-02

同一性是Erikson的心理社會發(fā)展階段理論的核心，指個體在過去、現(xiàn)在和未來的時空中對自己內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的主觀感覺和體驗，以及他人所知覺到的個體的一致性和連續(xù)性。[1]Erikson認為青年期的核心和挑戰(zhàn)性任務是同一性的獲得。大學生處于同一性形成的關鍵時期，如何完善自我、發(fā)展良好的同一性成為大學生需要完成的迫切任務，這為他們將來的發(fā)展奠定堅實的基礎。

關于社會支持的研究產(chǎn)生于探討生活壓力影響心理健康的背景。到目前為止，社會支持沒有統(tǒng)一的解釋。本文中的社會支持是指個體從其所擁有的社會關系中獲得的精神上和物質(zhì)上的支持，這些支持能減輕個體的心理應激反應，緩解精神緊張狀態(tài)，提高社會適應能力。[2]大量的研究證實社會支持對于大學生的學業(yè)、身心健康和環(huán)境適應有積極的影響。社會支持對于大學生的發(fā)展具有重要的意義。[3]

有研究發(fā)現(xiàn)，同一性的不同狀態(tài)所呈現(xiàn)的人格特征是不同的，高級和低級同一性狀態(tài)的人格特征則差異更大。[4]人格因素影響個體對于社會支持的感知、評價和獲取社會支持的能力、動機。[5]同一性的發(fā)展水平會影響社會支持的程度，但是這方面的實證研究卻很少。因此，本文探討大學生同一性對于社會支持的影響作用，豐富大學生同一性的理論和實證研究。本文是橫斷面的研究，沒有對同一性影響社會支持進行縱向的研究。將來的研究考慮進行縱向隊列研究。

一、對象與方法

1.對象

在一所大學一年級至四年級的學生中，隨機抽樣問卷調(diào)查445名大學生，共發(fā)放問卷445份，獲得423份有效問卷，有效回收率是95.1%。其中理工科187人，文科236人；女生215人，男生208人；大一年級129人，大二年級122人，大三年級135人，大四年級37人。

2.方法

（1）同一性測試量表。[6]該量表由加藤厚于1983年編制，張日教授于1989年修訂。該量表有三個測量維度，分別是“過去的危機”、“現(xiàn)在的自我投入”和“將來自我投入的愿望”。根據(jù)同一性三個維度得分的不同組合，判斷6種同一性地位：A 地位（同一性形成地位）、A-F地位（同一性形成與權(quán)威接納中間地位）、F 地位（權(quán)威接納地位）、M 地位（積極延緩地位）、D-M地位（同一性擴散與積極延緩中間地位）和D 地位（同一性擴散地位）。該量表的α系數(shù)是0.696。[7]

（2）社會支持評定量表。[8]該量表由肖水源編制，α系數(shù)是0.896。[9]該量表有3個評價維度：客觀支持、主觀支持和對支持的利用度。將上述3個維度相加為社會總支持，即指被試獲得的總體的人際方面支持。

（3）統(tǒng)計學分析。測量結(jié)果使用SPSS21.0統(tǒng)計分析，SPSS進行一般描述統(tǒng)計、單因素方差分析、多元線性回歸。

二、結(jié)果

1.大學生同一性地位的分布情況

大學生同一性地位的分布情況：A地位占4.5%，AF地位占15.4%，F(xiàn)地位占2.1%，M地位占12.5%，DM地位占58.4%，D地位占7.1%。

2.不同的同一性地位的社會支持比較

以同一性地位為自變量，以社會支持的各個指標為因變量進行單因素方差分析，結(jié)果見表1。表1結(jié)果顯示在客觀支持上不同的同一性地位沒有顯著性差異，在主觀支持、對支持的利用度、社會總支持上不同的同一性地位存在顯著性差異。

3.同一性維度、社會支持的多元線性分析

為進一步分析同一性的影響機制，以同一性的三個維度為自變量，分別以主觀支持、對支持的利用的和社會總支持為因變量，進行逐步多元線性回歸分析。現(xiàn)在的自我投入分別進入主觀支持為因變量、對支持的利用度為因變量和社會總支持為因變量的回歸方程。整體回歸效應檢驗分別為：F=46.708，P

三、討論

1.大學生同一性的現(xiàn)況

本研究結(jié)果顯示，大學生同一性地位的分布很不均衡。DM地位大學生人數(shù)最多，占58.4%，D地位占7.1%。這一結(jié)果符合當代大學生的現(xiàn)狀：多數(shù)大學生常常會感到困惑和迷茫，但只有少數(shù)大學生陷于一種無力狀態(tài)――既不憧憬未來而又無所事事。A地位大學生占4.5%，說明真正對自己思考和了解、有明確目標并努力和奮斗的大學生并不多見。F地位人數(shù)最少，僅占2.1%，這符合當代90后大學生的性格特點，他們個性獨立，不會迎合父母或權(quán)威的意見而停止對生活的探索。故大學生需要教育工作者的引導和啟發(fā)，使他們思考人生、樹立和追求目標。并在這一過程中，大學生完成確立自我同一性的任務。另外，Erikson假定個體通常于15～18歲完善同一性，本文的研究結(jié)果與Erikson的假定不符。但是，本文的研究結(jié)果與后續(xù)的一些研究結(jié)果一致，如Waterman[10]、Kroger[11]和Meilman[12]的研究。他們的研究認為大多數(shù)個體在22歲或年齡更大時才會發(fā)展出良好的同一性，進而獲得同一感。

2.同一性影響社會支持的水平

表2的結(jié)果顯示，不同的同一性地位在客觀支持上沒有差異，而在主觀支持和對支持的利用度上存在差異。故同一性地位在社會總支持上的差異是由主觀支持的差異和對支持利用度的差異所構(gòu)成的。主觀支持和對支持的利用度與個體內(nèi)在因素有關，而客觀支持與外在社會環(huán)境因素有關。[13]同一性的實質(zhì)是對“我是誰”的外顯和內(nèi)隱的回答，是個體對于自我的內(nèi)在探索。故同一性地位在主觀支持和對支持利用度上存在差異，而在客觀支持上不存在差異。多元線性回歸分析顯示，在同一性的三個維度中現(xiàn)在的自我投入是主觀支持、對支持的利用度和社會總支持的影響因素，并有一定的預測作用。現(xiàn)在自我投入的個體在現(xiàn)實生活中努力追求和實踐，會不斷通過自己的行為產(chǎn)生自我肯定和自我實現(xiàn)的積極意向，更容易產(chǎn)生被尊重和理解的情感體驗與滿意程度，因而主觀支持更多。同時，他們在遇到困難時更加積極主動地尋找方法和尋求幫助，因而對支持的利用度也更多，進而他們總體社會支持的水平也較高。

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第5篇：社會醫(yī)學研究范文

【關鍵詞】社會學研究；實證主義；人文主義

社會學作為一門獨立的學科建立至今，其理論與方法取向一直存在著分離與對立。在其150多年的發(fā)展歷程中出現(xiàn)了諸多社會學流派，也產(chǎn)生了諸多的理論對立和爭論，這些爭論賦予了社會學更多的活力，也促進了社會學學科的不斷完善與發(fā)展。但與此同時也帶來了嚴重的問題，主要表現(xiàn)在研究方法論上的混亂。其中尤為突出的是實證主義方法論和人文主義方法論的爭論。

一、方法論對社會學研究的重要意義

方法論是指關于認識和改造世界的方法的理論，是人類認識和行動方式的總指導。社會學方法論探討的主要問題包括：（1）社會現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解；（2）社會研究的哲學基礎及其假定；（3）社會研究過程和結(jié)果的客觀性問題；（4）社會研究者的價值與研究之間的關系；（5）社會研究中的不同范式及其應用；（6）不同研究方式的內(nèi)在邏輯等（風笑天，2005：7）。在社會科學研究中，只有對方法論有了明確清楚的認識才能夠?qū)酉聛淼难芯坑星逦鷾蚀_的把握。方法論對于社會學研究尤為重要，其原因在于社會學越是發(fā)展，越是沒有一套絕對固定的方法論。由于社會學研究對象較強的主觀性和社會學研究目標較強的客觀性間的矛盾，社會學應在不同方法之間矛盾的選擇中不斷地詮釋社會。在實踐中社會學研究通常是以實證主義和以詮釋、理解為代表的人文主義方法論的綜合。這兩套方法論雖然對立，但它們自身的邏輯合理性都是社會學研究的重要指導。

二、社會學研究的兩大方法論

（一）實證主義方法論

作為西方哲學中的一種傳統(tǒng)，實證主義通常是指關于人類知識的一種特定的哲學態(tài)度。實證主義方法論的重要前提是：研究對象不依賴于研究者而獨立存在；事物本身具有其內(nèi)在固定的、可以重復發(fā)生的規(guī)律；事物的量化維度可以用來考察事物的本質(zhì)（陳向明，2000：14）。該方法論認為，無論是人還是物質(zhì)，都是自然界的一部分，社會和自然界的變化都受同樣原則的支配。人類行為、社會變化與自然物質(zhì)變化都存在著因果關系或相關關系，并能夠被客觀地計量，因而自然科學的邏輯方法和研究程序也適用于對人類社會的研究（駱玲，2005）。

孔德等實證主義者認為自然科學的研究方法完全可以移植到社會科學領域，將實證主義引入社會學并規(guī)定其唯一合法性地位，開創(chuàng)了實證社會學。孔德的“實證”范疇是：（1）現(xiàn)實的而不是幻想的；（2）有用的而不是無用的；（3）可靠的而不是可疑的；（4）確切的而不是含糊的；（5）肯定的而不是否定的?？椎聦⒆匀豢茖W中的研究法則帶進了社會研究，并且認為“人”與動物只有程度上的差別，對人性及社會的研究應類同于動物甚至對原子的研究――即實證研究（袁方，1997：31）。

作為孔德的繼任者，涂爾干將實證主義發(fā)展到一個極高的水平。他認為社會學應該以社會事實為研究對象，社會學研究最基本的原則是將社會現(xiàn)象當作客觀事物來看待。在對社會現(xiàn)象做出解釋時，他認為任何社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因都是另一個社會現(xiàn)象；同時他也反對使用歷史的方法和功能分析的方法，認為只能從一個社會的內(nèi)部，通過社會的環(huán)境來解釋特定的社會現(xiàn)象（陳成文、陳立周，2007）。他的名著《自殺論》就是完全從實證的角度研究了自殺的社會因素而非個人原因，通過對自殺的類別區(qū)分，歸納出社會在自殺這一個體行為中的角色，從完全實證的角度闡釋了社會學研究的方法。至此，社會學研究的實證主義傳統(tǒng)基本確立了。

隨著科技的突飛猛進發(fā)展，大量的數(shù)學知識和邏輯推理被引入到社會學研究中，出現(xiàn)了以數(shù)據(jù)分析為主要手段的定量研究，增加了研究者對社會更精確的認識。西方工業(yè)社會不斷發(fā)展的新技術(shù)革命和自然科學領域取得的豐碩成果，使科學主義和理性主義的世界觀成為壓倒一切的“話語霸權(quán)”，客觀上強化并鞏固了實證主義在社會科學研究領域的主導地位。

（二）人文主義方法論的挑戰(zhàn)

盡管實證主義方法論在西方社會學中一直占據(jù)著主導地位，但是人文主義也一直有很大的影響。早在19世紀中期，在孔德的實證主義日益擴大影響的同時，對其思想的懷疑與反對也與日俱增。孔德的弱點在于：他認為社會學家可以像自然科學家那樣“客觀地”觀察和測量社會現(xiàn)象，因而自然科學的方法論也就適用于人類社會的研究。但問題在于：人類社會有著不同于自然界的特殊性。首先，人有意識；其次人有差異性，而這兩點是被早期的實證主義者所忽視的（袁方，1997：33）。

在社會學建立之初，韋伯就提出社會學應該以理解個人行動的意義為主要目的。他認為社會學是一門試圖深入理解社會以便對行動過程及行動結(jié)果作出因果解釋的科學，社會現(xiàn)象不過是追求著自己目的的、具有不同價值意向的人們相互作用的結(jié)果，“理解”是社會學的基本方法，社會研究者只有通過對行動者的移情和體驗，才能理解他們的行為。因此，他反對17世紀以來的自然主義，特別是19世紀孔德和涂爾干以來的實證主義傳統(tǒng)（陳成文、陳立周，2007）。與涂爾干將社會整體作為研究的出發(fā)點相反，韋伯主張應該著重研究個人的社會行為。即使稱之為個人的社會行為，韋伯也認為是具有社會性質(zhì)的，純粹個人的行為不應該進入社會學領域（董才生、徐曉海，2003）。由此可以看出，韋伯和涂爾干思想盡管有很大分歧，但他們都強調(diào)社會學研究的社會層面的意義，前者注重個體，后者則更側(cè)重于社會。20世紀60年代，沿著韋伯的思路，社會學領域逐漸興起了符號互動理論、現(xiàn)象學社會學和常人方法學，統(tǒng)稱為人文主義，盡管這些流派五花八門，思想上也是百花齊放。但是它們也有著共同的特點：拒絕實證主義所謂客觀的知識，拒絕實證社會學中的信度和效度，主張從豐富多樣的個人生活中發(fā)掘社會（劉巍，2010）。

人文主義反對實證研究是因為社會學研究的對象和研究者一樣都是能動的個人，所以社會學研究絕不會達成諸如實證社會學家認為的客觀的和價值中立的，實證社會學從方法論上就是站不住腳的。人文主義方法論更強調(diào)從個體的能動性和研究的價值層面判斷。

三、社會學兩大方法論的簡評

由以上分析可知，實證主義的社會學研究與人文主義的社會學研究實質(zhì)上是兩種不同的方法論觀點。人文主義的社會學方法論強調(diào)人的主觀因素，強調(diào)對人的行為應從其主觀因素的方面去理解，它指出了“人”與“物”的區(qū)別，但是這種方法論否定了社會現(xiàn)象的規(guī)律性，否認客觀認識的可能性，這是一種片面的、錯誤的研究取向；而實證主義的社會學方法論正好相反，它片面強調(diào)社會現(xiàn)象的客觀性和外部原因，盲目照搬自然科學的方法，它的缺陷在于忽視“人”的因素及歷史、文化因素（駱玲，2005）。

由于社會學研究對象較強的主觀性和社會學研究目標較強的客觀性間的矛盾，社會學研究應在不同方法之間矛盾的選擇中不斷地詮釋社會。事實上，在社會學研究的不同階段可以交叉地、靈活地使用不同的研究方法，如在確定課題階段，可采用文獻法、觀察法；在搜集資料階段，可采用問卷法、訪談法；在總結(jié)分析階段，可采用社會統(tǒng)計法或抽象分析法等?？傊瑢嵶C主義和人文主義方法論及其所運用的研究方法各有千秋，在社會學研究過程中，將兩大研究方法論及其具體的研究方法如定性研究與定量研究、宏觀分析與微觀分析有機地結(jié)合起來加以綜合運用或整合，并且在不同的研究階段形成互補、呼應、主輔等關系，這才是明智之舉。

參考文獻

第6篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：醫(yī)學生；社會支持；主觀幸福感

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）17-0094-02

一、背景資料

主觀幸福感是指評價者根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估，它是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標[1]，也是積極心理學研究的重要領域，關于主觀幸福感的研究表明主觀幸福感與學科成就及積極學校功能有關。已經(jīng)有很多課題研究了學生積極學校功能的影響因素，主觀幸福感是學生積極學校表現(xiàn)的預測因素之一。主觀幸福感由三種預測因素組成，一是人們對生活的滿意度，二是積極情感，三為消極情感或影響。大學生的主觀幸福感與大學生的學業(yè)滿意度有關。

社會支持是人與人之間的親密聯(lián)系，這種聯(lián)系是客觀存在的或人們能感知到的他們能與他人交流、被關心、被接納，并在他們需要的時候提供幫助[2]。社會支持代表著社會結(jié)構(gòu)中其他人可以提供的資源，這些資源滿足個人功能性需要，可以是情感性也可以是工具性的支持，工具性支持包括物質(zhì)的、材料性的和消息情報等。這些支持通常在避免個人受到壓力情境的不利影響下出現(xiàn)。社會支持一個直接且積極的作用便是它可以產(chǎn)生使人產(chǎn)生積極體驗、穩(wěn)定感和自我價值感。

我國對大學生社會支持與幸福感關系的研究較多，在這些研究中雖然有關于不同專業(yè)的大學生總體生活滿意感差異的研究，但單獨針對于醫(yī)學生主觀幸福感的研究很少。與其他大學生相比，醫(yī)學生在醫(yī)學院校課業(yè)多，需要記憶及實踐多，學業(yè)壓力較大，因此本研究旨在了解醫(yī)學生目前生活的感受及生活滿意度，并討論醫(yī)學生社會支持和主觀幸福感的關系，以及不同的社會支持對醫(yī)學生的主觀幸福感有何影響，從而對以后醫(yī)學生在校學習及心理健康程度的提高提供借鑒。

二、研究材料

1.社會支持評定量表，肖水源編制，量表一共10個項目，分為客觀支持(3條)，主觀支持（4條）和支持利用度（3條）3個維度，3個維度得分之和即為社會支持總分，分數(shù)越高，得到的總的社會支持程度越高。本量表重測總分一致性為r=0.92，各分條目一致性在0.89~0.94之間[3]，該量表的信度和效度較高,在國內(nèi)應用廣泛。

2.總體幸福感量表(GWB)，為美國國立衛(wèi)生統(tǒng)計中心制訂的一種定式型測查工具，用來評價收拾對幸福的陳述。國內(nèi)段建華（1996）對本量表進行了修訂，量表共有33項[4]。在本項研究中結(jié)合大學生實際只取該量表的前18項，量表得分越高，幸福感越高。

3.背景資料問卷（自編），主要人口統(tǒng)計學資料。

4.施測過程及數(shù)據(jù)處理，采用準確的指導語集體施測，采集的數(shù)據(jù)采用SPSS11.5統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)管理與統(tǒng)計處理。

三、研究結(jié)果

1.醫(yī)學主觀幸福感的基本情況

醫(yī)學生的幸福感總體不錯，男生幸福感平均數(shù)大于常模（M=75分，SD=15），差異不顯著，女生幸福感平均數(shù)大于常模（M=71分，SD=18）差異顯著，說明醫(yī)學生的總體幸福感不低于其他大學生（見表1）。

2.醫(yī)學生社會支持基本情況見表

社會支持方面，在社會支持的個維度上女生均分大于男生均分，但差異不顯著，男女生在社會支持方面不存在差異（見表2）。

3.醫(yī)學生社會支持與主觀幸福感的相關情況

從表中可以看出社會支持與總體幸福感成顯著正相關，社會支持各維度與主觀幸福感均成顯著正相關，其中主觀支持與主觀幸福感相關最高，其次是對支持的利用度及客觀支持（見表3）。

四、討論

1.醫(yī)學生主觀幸福感的基本情況

本研究結(jié)果表明醫(yī)學生主觀幸福感總體較好，男女生幸福感分數(shù)均高于常模，女生差異顯著，男生不顯著，未能證實在不同專業(yè)中醫(yī)學生的主觀幸福感最低的結(jié)論。有的研究認為不同專業(yè)的大學生在總體主觀幸福感上存在差異，藝術(shù)類和體育類大學生主管幸福感體驗最高,其次是理科學生、文科學生,工科學生和醫(yī)科生的幸福感體驗最低，而陳靜、楊宏飛（2003）、李銀萍等研究認為不同專業(yè)的大學生總體生活滿意感沒有明顯差異[5]。這可能與調(diào)查對象的來源不同有關。本次研究主觀幸福感在性別上比較差異無顯著性，這與以前的某些研究結(jié)果一致，但也有報道主觀幸福感存在性別差異，這可能與調(diào)查對象的來源不同有關。

2.醫(yī)學生社會支持的基本情況

在社會支持方面，醫(yī)學生女生在各維度上均高于男生，但無顯著性差異，這與劉廣珠的研究結(jié)果相同。丁錦紅和王凈（2000）等研究發(fā)現(xiàn)，女大學生的主觀幸福感得分高于男生，同時女生所感受到的社會支持高于男生，主要表現(xiàn)在主觀支持和利用度兩方面[6]，而有的研究則表明男生的社會支持程度高于女生。關于大學生的社會支持情況性別差異的研究目前尚無定論，這有可能是由于取樣及測評工具的不同而造成的。

3.社會支持與主觀幸福感的相關分析

在幸福感的影響因素研究中，有研究說明了自尊、自我效能感對大學生的主觀幸福感有顯著的預測作用，它們之間存在極其顯著的正相關[7]。有學者認為社會支持能夠滿足大學生自尊的需要，提高自我效能感和價值感，提供信息和情緒情感支持，使他們有傾訴的機會，增加大學生的積極情感。這主要反映在情緒支持和社會結(jié)構(gòu)中親密人員的陪伴上，而這正是主觀支持所包含的內(nèi)容，主觀支持是指主觀體驗到的來自朋友、老師、同學、家庭成員等情感上的支持，從而與本研究主觀支持維度與主觀幸福感相關最高一致，與李雯、鄭日昌針對大學生的關于社會支持與主觀幸福感的研究結(jié)果一致[8]?？陀^支持是社會支持的另一主要內(nèi)容，它在與醫(yī)學生主觀幸福感的關系上正相關次于主觀支持，但仍是非常重要的內(nèi)容。如果可信賴的成員為大學生提供必需的物質(zhì)資源、幫助大學生的日常需要，那么物質(zhì)的和信息的社會支持也是至關重要的?？陀^的，可見的或?qū)嶋H的支持，包括物質(zhì)上的直接援助和社會網(wǎng)絡團體關系的存在參與，主觀的、體驗到的情感上的支持將是虛無的[9]?？梢?，在社會支持中無論是主觀支持還是客觀支持都是十分重要的，在提高醫(yī)學生心理健康工作中，不僅要注意到對他們進行主觀支持，也要對客觀支持方面做一些工作。社會支持的最后一方面是支持利用度，醫(yī)學生對于來自于各種支持的利用情況也影響到醫(yī)學生的幸福感。本研究中支持利用度這一維度與主觀幸福感也呈顯著正相關，但相關系數(shù)小于主觀支持與客觀支持維度。因而，在給予醫(yī)學生社會支持時，可以讓學生意識到這些支持并可以利用這些資源，對醫(yī)學生心理健康的提升也是很重要的工作。

五、結(jié)論

本研究表明醫(yī)學生社會支持總分及各維度與總體幸福感顯著正相關，主觀支持與幸福感相關最高。醫(yī)學生總體幸福感與社會支持，男女生并無顯著性差異。為學校怎樣提高醫(yī)學生的心理健康工作的進行有一定的借鑒意義。

參考文獻：

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[4]汪向東,王希林,馬弘,等.心理衛(wèi)生評定量表手冊[S].北京:中國心理衛(wèi)生雜志社,1999:77-79.

[5]鄭祥專,孟萬金.大學生主觀幸福感研究綜述[J].阜陽師范學院學報:社會科學版,2009,(4).

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[7]張茜,鄒德恒.大學生主觀幸福感研究綜述[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學院學報:職業(yè)教育版,2009,(1).

第7篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：裝潢藝術(shù)設計；課堂教學；社會實踐；問題；措施

裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的開設，為我國裝修行業(yè)的發(fā)展注入了新鮮血液，也為我國裝潢藝術(shù)設計行業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了專業(yè)人才。裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展經(jīng)過多次改革，提出將裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的新模式。事實證明，該模式取得了一定的成績，在裝潢藝術(shù)設計專業(yè)未來的發(fā)展道路上將會成為關鍵力量。但是，裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的模式仍處于探索階段，存在一些問題需要解決。

一、裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的重要作用

裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合模式的推出，為裝潢藝術(shù)設計課程的開展提供了新的發(fā)展方向。裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的重要作用主要包括：第一，該教學模式調(diào)動了學生的學習積極性，激發(fā)了學生的創(chuàng)造力與想象力，突破了過去的“填鴨式”教學的局限。第二，該教學模式讓學生可以通過社會實踐活動檢驗自己在裝潢藝術(shù)設計課堂中的學習成果，也有助于教師及時調(diào)整教學方法與教學進度，便于學生更扎實地掌握裝潢藝術(shù)設計專業(yè)知識。第三，該模式帶來了顯著的效果，為其他專業(yè)的發(fā)展提供了較好的案例，可以帶動其他專業(yè)教學的發(fā)展。裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的目的是讓學生學以致用。但是，裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合依然存在較多的問題，需要我們重視并予以解決。

二、裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合中存在的問題

1.課堂教學與社會實踐結(jié)合的相關課程體系不成熟

裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展需要理論課程與實踐課程相輔相成、共同配合才能取得顯著效果。在裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的相關課程體系中，對于裝潢藝術(shù)設計理論知識與社會實踐所占比重的分配存在一定的偏差。部分高校對于裝潢藝術(shù)設計專業(yè)理論課程的安排非常充實，但是具體的實踐課程安排較少。這種現(xiàn)象的存在無疑是裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學生學習過程中的重要阻礙因素之一。

2.課堂教學與社會實踐結(jié)合的觀念未深入人心

裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展是一個循序漸進的過程，目前，裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合不被大眾所熟知。裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的目的在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，拓寬他們的知識面，讓裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的學生能更好地適應社會發(fā)展形勢。但是，這種觀念沒有得到學生的理解，課堂教學與社會實踐結(jié)合的模式淺嘗輒止，淪為形式，并未體現(xiàn)出應有的價值。3.學校為裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學生提供的機會較少裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學生的發(fā)展需要平臺，單純依靠學生自身的力量尋求實踐機會有較大的困難。如果學校為裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學生提供的機會較少，裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐將會成為一個空殼，裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展前景堪憂。因此，學校應該嘗試為裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的學生提供更多的發(fā)展機會。

三、解決措施

1.健全課程體系，完善管理機制

為了促進裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合模式的開展，就要積極健全相關的課程體系，對裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的理論課與實踐課、基礎課與專業(yè)課、選修課與必修課進行合理、科學的安排，使相關安排符合國家教育部的相關規(guī)定與標準，確保裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的真正落實。同時，要注重裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合過程中的管理工作，完善相關的管理機制，高度重視學生的安全管理工作。

2.多方面宣傳裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合模式

對于裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合的觀念沒有深入人心的問題，可以從以下方面著手：第一，加強學校教師對此的正確認知，并嘗試在課堂中運用；第二，與家長進行有效的溝通交流，得到家長的支持；第三，通過社會媒體的輿論引導，讓大眾對于裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合形成正確的認知，為學生提供更多的機會。

3.學校要為學生尋求機遇，拓展市場

一方面，學校要鼓勵學生積極尋求社會實踐的機會，勇于將自己的知識運用到實踐中；另一方面，學校要與社會相關企業(yè)建立友好的合作關系，長期為企業(yè)輸送優(yōu)秀的專業(yè)人才，為學校裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學生的發(fā)展提供機會。

結(jié)語

裝潢藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐結(jié)合不僅是為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也是為了更好地增強學生的綜合素質(zhì)，使他們成為社會需要的優(yōu)質(zhì)人才。裝潢藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展充滿了機遇與挑戰(zhàn)，需要我們共同努力。

參考文獻：

[1]張穎輝.課堂教學與社會實踐的整合——提高裝潢藝術(shù)設計專業(yè)學習興趣的助推器.印刷質(zhì)量與標準化，2012（11）.

[2]翟浩澎，程笑君，李霞.民辦高校藝術(shù)設計課堂教學與社會實踐的整合研究.藝術(shù)教育，2009（9）.

第8篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：抽象繪畫藝術(shù)；景觀設計；創(chuàng)意啟發(fā)

中圖分類號：J206 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）35-0292-02

一、關于抽象繪畫藝術(shù)

1910年，俄國畫家康定斯基創(chuàng)作了《最初的抽象水彩畫》，這標志著抽象藝術(shù)開始正式登上歷史舞臺。

正如馬列維奇所說：“誰能理解繪畫，他就很少看到對象；誰看見對象，誰就不理解繪畫。”對于抽象繪畫藝術(shù)來說，其本質(zhì)即是重精神不重形體，將表現(xiàn)對象從禁錮的外表中解放出來，以色、形和構(gòu)圖來表現(xiàn)其精神與實質(zhì)。

二、抽象繪畫藝術(shù)語言對景觀設計的創(chuàng)意啟發(fā)

抽象繪畫藝術(shù)從產(chǎn)生至今已有一個世紀之久，但它豐富的表象形式和深刻的精神內(nèi)涵對設計領域產(chǎn)生的影響是巨大而持續(xù)的。

（一）表象形式

1.平面構(gòu)圖的抽象語言

抽象繪畫藝術(shù)的形成代表著藝術(shù)家們找到了用抽象的語言去表達“純精神”世界的途徑，繪畫的構(gòu)成模式以及造型元素得到了突破性的發(fā)展。追求創(chuàng)新的景觀設計師從抽象主義藝術(shù)家的架上繪畫作品之中獲得靈感，景觀設計開始由古典的講究軸線、對稱、裝飾等構(gòu)圖特征向非對稱式均衡而又靈活的平面布置轉(zhuǎn)變，抽象繪畫藝術(shù)簡潔明快的構(gòu)圖、強烈肯定的幾何線條成為受此影響形成的景觀設計的基本特征。

最早嘗試將抽象繪畫藝術(shù)語言應用于景觀設計的作品可追溯至1927年，古埃瑞克安設計的位于法國南部Hyeres的別墅庭院。其后，美國景觀設計師丹·克雷在1955年設計的米勒花園，可以說是抽象繪畫藝術(shù)影響下形成的景觀設計的里程碑式作品。該設計將建筑空間合理的擴展并融入到周圍的景觀之中，其中，設計師以樹干為結(jié)構(gòu)組織，綠籬為圍合空間，以此形成對比，塑造了一系列室外的功能空間。

從格羅皮烏斯設計的花園平面圖紙里可以看出蒙德里安抽象繪畫藝術(shù)語言在現(xiàn)代花園設計中的運用?；▓@平面圖設計得樸實無華，沒有軸線，不對稱，但卻與建筑渾然一體，鮮明的幾何特征更是蒙德里安抽象繪畫藝術(shù)語言的直接反映。

當代前衛(wèi)建筑師扎哈·哈迪德的設計狂放夸張，從他的一幅設計草圖即可看出其思想受到馬列維奇的至上主義和康定斯基的抽象藝術(shù)的影響?？刀ㄋ够谒某橄罄L畫作品中引入了一個雙重造型元素體系，即黑色線條與彩色的形狀。在位置分布上，兩者相互岔開，相互獨立，改變了幾個世紀以來建立的線性透視，以及色彩對線條的服從關系。扎哈·哈迪德的設計草圖同樣使用了雙重造型元素體系，無形的線框以及彩色的形狀，位置分布與康定斯基的抽象繪畫作品相似，同樣互相獨立。在構(gòu)圖上，二者同樣都強調(diào)不對稱，明快簡潔。在色彩的使用上，兩者都追其多色彩中的視覺和諧，但抽象作品使用各種鮮艷的顏色來表達一定的精神內(nèi)涵，而扎哈的不同色彩的使用則體現(xiàn)一定的功能意味。

德國慕尼黑Riem景觀公園在平坦的基地上種植了大面積的樹叢和灌木，由此構(gòu)成了平面圖上大面積的幾何形體，通透筆直的道路以斜線形式穿插其中，如同一幅極具表現(xiàn)力的平面構(gòu)成作品。設計中有明顯的抽象藝術(shù)流派“至上主義”繪畫的特征：公園的平面圖與至上主義大師——馬列維奇的繪畫作品形式如出一轍，都采用點、線、面的構(gòu)圖方式。抽象繪畫藝術(shù)簡潔的語言合理的轉(zhuǎn)化為景觀設計的語言：幾何形的樹叢及湖泊、直線的道路、點狀的孤植樹和灌木叢，在景觀設計師的精心組織下形成了如圖抽象繪畫藝術(shù)一般極富感染力的空間。

2.貫穿滲透的空間構(gòu)成

正如哈普林所說，“空間互相流動沒有邊界”，受抽象繪畫藝術(shù)影響的景觀設計尤其注重空間的互相貫穿和滲透。以彼得沃克的慕尼黑凱賓斯基酒店景觀設計為例，其平面運用了多個正方形的疊加與穿插，并將部分方格網(wǎng)進行扭轉(zhuǎn)，使之看起來更像一件平面構(gòu)成作品。其中也蘊涵著抽象繪畫藝術(shù)的諸多特征：每個空間相對獨立，但又融合成為一個整體；地面簡單的幾何圖案得到強調(diào)；通過地面高差的變化成功地達到了減小透視變形的目的；在線形方面，直線、垂直線、幾何形仍被沿用，同時，加入了大量有角度的折線，線型組合更加自由；采用不對稱式構(gòu)圖，軸線的運用不是為強調(diào)，而是以不完全對稱布置的景物，或折線的邊緣打破完全的對稱，以此達到追求不對稱均衡的目的。

（二）精神內(nèi)涵

1.否定裝飾

抽象繪畫藝術(shù)的畫面有一個共同特點，即運用強烈色彩或單色，重視構(gòu)圖與色彩均衡，以求達到視覺和諧。在這種和諧之中，每一處點、線或是色塊的存在都有其特定的必要的意義，而不會單純?yōu)檠b飾效果而出現(xiàn)。如蒙德里安為代表的幾何抽象畫面明快簡練，把對比很強的單色或純色并置，輪廓切割分明，無任何過渡，通過對色彩的良好感覺或數(shù)學般精確的色彩對位和配置，對整體構(gòu)圖進行安排，使得各個色彩單元能和諧地存在于畫面。

抽象繪畫藝術(shù)這種否定裝飾的精神也對景觀設計產(chǎn)生了一定的影響。美國景觀建筑師協(xié)會的一位資深者約翰遜回憶道：“我們從來不給長椅裝靠背，因為他們與整體不協(xié)調(diào)，我們都試圖達到‘純粹’。”簡單、純粹，正是現(xiàn)代社會快節(jié)奏特點的反映，直截了當?shù)谋憩F(xiàn)出事物的本質(zhì)，沒有任何附加的東西，恰好符合了現(xiàn)代人的審美取向。

2.隱喻和象征

抽象繪畫藝術(shù)的畫面意義可以分為兩種，一種是畫面本身的構(gòu)圖、幾何形式以及單色配置帶來的美感，簡言之，這類作品其主旨和內(nèi)容即探索畫面和諧的形式；另一種則注重表達畫面背后的精神世界，即圖像代表著一定的隱喻和象征意義。

如康定斯基所說：“觀眾必須把圖畫看作是一種精神圖像的再現(xiàn)，而不是對象的翻版?！边@類抽象畫作也可稱為抒情抽象主義繪畫，這一派把繪畫的創(chuàng)作看成是一種體驗，把內(nèi)心的幻想和對外部世界的體驗結(jié)合起來以表現(xiàn)一種本質(zhì)的真實。他們的畫面所創(chuàng)造的物象不具有寫實性，而是根據(jù)內(nèi)心的感覺、幻象描繪出來，或者說憑空創(chuàng)造出來，因此，畫面中的形象只不過是依稀可辨的創(chuàng)造物，如康定斯基的遺作《穩(wěn)妥的飛躍》，表現(xiàn)了作者即將終止激動生活，預感自己快要升入天堂的寧靜心態(tài)。

抽象繪畫藝術(shù)中物象的象征含義是由作者自己賦予的。在現(xiàn)代景觀設計中，很多設計師為了體現(xiàn)自然理想或基地場所的歷史與環(huán)境，在設計中通過文化、形態(tài)或空間的隱喻創(chuàng)造有意義的內(nèi)容和形式，賦予景觀設計以意義使之便于理解。

舒瓦茨設計的明尼阿波利斯市法院前廣場以大大小小水滴形狀的土丘象征當?shù)氐囊环N特殊地形“drumlin”——萬年冰川消退后的產(chǎn)物。這些土丘可以單純的理解為一片小土堆也可以把他們想象成巨大的山脈。與這些土丘平行擺放的還有一些充當坐凳的原木段，暗示明尼蘇達州吸引移民的森林資源，林業(yè)同時也是當?shù)氐囊豁椈A經(jīng)濟。這些有關木材與明尼蘇達州的暗示喚起了當?shù)厝藘?nèi)心的記憶，而且成果的塑造了廣場在城市景觀中鮮明的個性。

三、總結(jié)

第9篇：社會醫(yī)學研究范文

關鍵詞：歷史與社會；教學方法；以學定教

以學定教是“以學生為本”的教學理念，是對傳統(tǒng)“重老師，輕學生”觀念的改變。強調(diào)學生的主體地位，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性，讓學生學會自主學習，這是從根本上區(qū)別于傳統(tǒng)的以案定教與以定教的教學理念，也符合時展對于教學質(zhì)量標準的變化。以學定教作為一種新的教學理念，在初中歷史與社會的教學過程中有著重要的指導作用。歷史與社會作為一門綜合性的文科課程，其包含的內(nèi)容極為龐雜，包括政治、地理、歷史等，對于初中學生人文科學意識的培養(yǎng)起著重要作用，學好這一門課程是他們今后進一步學習的前提和基礎。在這一過程中，作為教師，采用正確的教學方法進行教學對學生能否很好地理解、掌握并靈活運用所學知識，以及培養(yǎng)他們自主學習、主動學習的能力尤為重要。

一、現(xiàn)階段教學過程中存在的問題分析

近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，過去死板的教學方法有了一定的改善。然而由于應試教育在短期內(nèi)無法改變，歷史與社會教學中還是存在著一些問題。盡管教師們已經(jīng)認識到鼓勵學生自主學習、合作學習和探究學習的重要性，但這樣的理念卻并不能很好地付諸于實踐，最后還是教師成為權(quán)威，更多的不是學生獨特的思考，而是統(tǒng)一、刻板的答案，學生只顧埋頭記下教師所述，缺乏自身獨立的思考以及學習的主動性。這些問題的產(chǎn)生很大程度上是因為教師沒有適當?shù)慕虒W方法去實現(xiàn)以學定教的教學理念。

二、針對實際教學問題制定的方法策略

（一）確定教學目標

教學目標是教學過程實施的前提和導向，因而要貫徹以學定教的理念，就必須對教學目標進行探討設定。教學目標的設定需要以實際的學情作為參考，根據(jù)學生實際的學習情況和學習能力進行目標的設定，目標不一定要久遠，但一定要切實。教學目標的實現(xiàn)過程中，教師要對學生進行積極的引導，通過學生感興趣的內(nèi)容激發(fā)他們對學習的熱情，提高其學習的積極性。教學的設定需要以學生為主體，圍繞學生的學習情況進行課程的安排，同時教師要充分尊重學生，以學生為本來貫徹以學定教的教學理念。

（二）了解學生的實際情況

對學生進行具體的了解是貫徹以學定教理念的前提，也決定著教學方法的制定方向。以學定教的理念要求教學要充分尊重學生，關注學生的個性和共性。初中階段的學生有其自身的心理特點和認知特點，其與之前的階段相比，他們的獨立思考的能力和思維的批判性明顯提高，這在促進其學習的同時，也使得他們更容易產(chǎn)生片面的想法。針對這一特點，教師在設計教學計劃時，可以多摻雜一些具有挑戰(zhàn)性的問題。此外，每一位學生又有其獨特性，對知識的掌握程度也不一樣，因此教師在教學的設定時要根據(jù)大部分學生的情況進行內(nèi)容的安排，對學習能力較差的學生進行課后的輔導，對學習能力較高的學生安排課后的加強練習，這樣的教學安排能夠充分滿足每一位學生的學習需要。

（三）充分運用多種可利用的資源

歷史與社會作為一門綜合性的人文學科，不僅與其他學科有著密切的聯(lián)系，與學生的實際生活也是密不可分的。因此，教學內(nèi)容的設定要根據(jù)學生的真實需要進行安排，在教學過程中，教師應注重多方面資源的整合利用，使得學生能更好地培養(yǎng)自身的學習主動性。

1.多學科的整合。歷史與社會不是一門孤立的學科，與其他學科之間的聯(lián)系決定了教師在教學過程中必須整合與歷史與社會有關的相關課程，如在學習與古代有關的歷史時，勢必會遇到一些古文，這時就需要語文相關知識支持，同時歷史中強調(diào)人、時、地、事件又能很好地與語文中記敘文寫作方法相聯(lián)系，因而在歷史與社會教學過程中適當利用語文教學方法，能有效地提高教學的質(zhì)量和效率。此外，學科內(nèi)容的結(jié)合能夠讓學生學會對知識進行串聯(lián)，在知識的運用過程中靈活掌握，提升學生的認知水平。

2.鄉(xiāng)土知識的整合。學生在學習過程中很難對枯燥的書本知識產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)學生的這一情況設定更適合他們的教學方法，利用學生身邊的資源，立足學生的生活環(huán)境，開展貼近生活的教學。歷史不同于一般的數(shù)學、語文等課程，它是具體的，是真實的，只有學生感受到歷史與社會對自身的實際生活有很大影響時，他們才能更主動、更熱情地去學習、思考、感悟。要達到這一點，教師就應時時注意鄉(xiāng)土知識在教學過程中的滲透，讓學生們在了解家鄉(xiāng)歷史、掌握一些鄉(xiāng)土知識的同時感受到歷史的真實與貼近生活。比如，在講到《多民族大家庭》一章時，引導學生從自己所在的縣、鄉(xiāng)出發(fā)，了解自己生活的地方少數(shù)民族的情況，將書上的知識轉(zhuǎn)為為自己的感受、體驗，促使學生更好地理解新知識。

3.多種教學手段的整合。如今的學生學習壓力較大，單純書本內(nèi)容的教學很容易讓學生產(chǎn)生厭學心理，教師可以利用多種教學資源進行教學內(nèi)容的編排，如課外閱讀材料、報紙、影像資料、歷史文物等。除此之外，多媒體的應用、戶外教學的開展也適合學生的學習。教師在教學過程中利用多媒體手段呈現(xiàn)相關的圖片、影像資料等，有助于學生加深對課程的理解。

（四）活躍課堂氛圍

學生是教學的主體，因而課堂不應該是教師一個人的“獨角戲”，沉悶的課堂會使得知識也顯得乏味。學生對沉悶的課堂很難產(chǎn)生好感，他們需要的是生動活潑、能夠激起求知欲的課堂，因此活躍的課堂更加適合歷史教學。因而教師應學會活躍課堂氣氛，鼓勵學生提出自己不同的看法，通過一些有爭議的問題，引起學生的討論和辯論，讓學生在參與中學會思考。

教學是一個不斷探討、不斷完善的過程，并沒有萬能的教學方法策略，重要的是教師將“以學定教”的觀念牢記心中，根據(jù)實際情況不斷調(diào)整自己的教學方法，以求真正促進學生發(fā)展。

參考文獻：

1.岳國裕.歷史與社會教學方法[J].山西教育（綜合版），2006（01）.