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關(guān)鍵詞:后工業(yè)景觀;蠶;絲;變
中圖分類號: TU986.1 文獻標識碼: A 文章編號: 1674-0432(2013)-08-75-1
在我們身邊工業(yè)的足跡漸漸遠去,即將逝去。隨著工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變遷的是人類生產(chǎn)力發(fā)展的歷史,也是工業(yè)景觀的發(fā)展歷史。工業(yè)景觀體現(xiàn)的是人在自然中的工業(yè)生產(chǎn)活動——人,建筑,機器與自然它的特征,機器已經(jīng)不是單單為了工業(yè)生產(chǎn)而存在的工具,而成為不可避免的重要景觀。
1 工業(yè)景觀發(fā)展的三個階段
工業(yè)景觀的發(fā)展史就是工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展史,主要分為三個階段,前工業(yè)時代、工業(yè)時代、后工業(yè)時代。
1.1 前工業(yè)時代
就是生產(chǎn)力發(fā)展水平不高,機械化程度很低,主要以農(nóng)、漁、采礦等消耗自然資源的經(jīng)濟部門為主的社會形象。景觀以工業(yè)作坊和一般構(gòu)筑物的景為主。
1.2 工業(yè)時代
以蒸汽機的使用為標志,以經(jīng)濟增長為軸心,同時通過加工的自然競爭,機器是特有的資源,各種專業(yè)勞動工具為機器生產(chǎn)的高級組織形式——工業(yè)生產(chǎn)的流水作業(yè)創(chuàng)造條件,而徹底改變工業(yè)景觀面貌。
1.3 后工業(yè)時代
是一個多元化、多樣性、多層次文化融合的時代,是信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、手工藝技術(shù)、藝術(shù)組成新聯(lián)盟的時代。
2 工業(yè)景觀不同形態(tài)
針對新型產(chǎn)業(yè)的工業(yè)景觀;針對后工業(yè)景觀遺產(chǎn)的保護與再生及工業(yè)遺產(chǎn)旅游;針對后工業(yè)的農(nóng)業(yè)工業(yè)化的景觀設(shè)計。
3 后工業(yè)景觀
后工業(yè)景觀是后工業(yè)時代的產(chǎn)物,是工業(yè)景觀的延伸。后工業(yè)景觀源自英文直譯“post-industrial landscape”,就是在工業(yè)廢棄地中,充分研究場地現(xiàn)狀、場地歷史,深入分析場地矛盾的情況下,利用原有的構(gòu)筑物、機器等融入現(xiàn)代造景手法解決場地問題而建立起來的景觀。它的顯著特征是體現(xiàn)著工業(yè)文明和記憶,有著自身獨特的場所精神展示。后工業(yè)景觀的分類主要分為兩類。
3.1 廣義
根據(jù)現(xiàn)行對工業(yè)遺產(chǎn)的劃分,后工業(yè)景觀涉及的對象:傳統(tǒng)工業(yè)城市及老工業(yè)區(qū)得改造與復(fù)興;城市傳統(tǒng)工業(yè)地段的改造再生;城市舊工業(yè)廢棄地的景觀再生和舊工業(yè)建筑的改造再利用等工業(yè)遺產(chǎn)的保護與更新再利用。
3.2 狹義
只是針對工業(yè)廢棄地,以創(chuàng)造城市空間的目的,將其改造成為城市開放空間。處于城市化加速發(fā)展時期,大片的拆除重建,在抹去城市的舊日痕跡和工業(yè)痕跡的同時,割裂城市固有肌理,遺留大量城市傷疤。對原有資源的再次利用成為目前棘手問題,近幾十年來得到各個國家的關(guān)注。
3.3 后工業(yè)景觀的基本分類
生態(tài)恢復(fù)、大地藝術(shù)、休閑用地、工業(yè)遺產(chǎn)旅游。舉例說明,西雅圖煤氣廠公園,作為生態(tài)恢復(fù)的典禮。位于河岸邊,原先的用途是煤氣廠,提煉天然氣,這次改造是部分保留,作為工業(yè)紀念牌,車間改造為兒童游樂宮,部分拆除,開辟開敞空間,采取自然風(fēng)景。設(shè)計特點:首例保留工業(yè)設(shè)施的現(xiàn)代城市公園。
3.4 后工業(yè)景觀的特點
對環(huán)境的生態(tài)恢復(fù);部分工業(yè)建筑或場景保留原貌,注意工業(yè)歷史的紀念意義;在恢復(fù)的同時體現(xiàn)地域特點;作為休閑,旅游用地存在。
4 鐵嶺西豐永發(fā)蠶業(yè)舊工廠改造
通過調(diào)查鐵嶺西豐永發(fā)蠶有限公司(遼寧美麟集團 ),絲絹紡織業(yè)(以本地柞蠶繭資源為原料 )被國家農(nóng)業(yè)部確定為“全國第一批農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)示范企業(yè)” 。
4.1 第一部分,場地背景分析
首先,在宏觀條件來看:與大城市的關(guān)系,作為“都市橋梁”而存在。介于吉林與遼寧之間兩大城市的焦點而存在。西豐,地處遼寧省東北部,位于遼寧省與吉林省交界處??h城距沈陽180公里,距長春市197公里。其次在中觀條件來看:城鎮(zhèn)尺度(鐵嶺西豐)第一,鐵嶺西豐被譽為 “林業(yè)縣”“柞蠶之鄉(xiāng)”“中國鹿鄉(xiāng)”。第二,經(jīng)濟發(fā)展(礦產(chǎn)業(yè) 紡織業(yè))與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)。最后在微觀條件看:鐵嶺西豐永發(fā)蠶有限公司(遼寧美麟集團 )可作為“后花園”而存在,成為城市未來的游憩中心。
4.2總體設(shè)計構(gòu)想
4.2.1設(shè)計構(gòu)想的起因
歷史因素轉(zhuǎn)變?!靶∽鞣弧鞭D(zhuǎn)變“手動機器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詣踊?;參與人群轉(zhuǎn)變。四五十年代的一生回憶,六七十年代的繼承,八九十年代的好奇;工業(yè)自身的制作;自然柞蠶變化。
4.2.2設(shè)計構(gòu)想的提出
以柞蠶的變化規(guī)律為原本的主題性工業(yè)改造公園;一次輕工業(yè)的轉(zhuǎn)型與傳承,結(jié)合西豐永發(fā)蠶廠柞蠶的工藝技術(shù);結(jié)合鐵嶺西豐的地域特點。追溯人文情懷,奉獻一生的老人,從事中的父母,未知懵懂的我們結(jié)合起來。讓一家人融入在其中,在其中找到自己的興趣與樂趣;整體遵循變化的,流動的。將追尋從整體到局部,從幾何到自由,從郁蔽到開敞,從工業(yè)到自然的景觀變化。
美國人巴菲特是我們這個時代的投資精英,在近半個世紀的投資生涯中,創(chuàng)造了一個從200元起家最后成為世紀首富之一的神話,讓億萬投資人無不心向往之,連續(xù)40年平均每年以26%復(fù)利增長的業(yè)績戰(zhàn)勝了證券市場所有投機者。巴菲特40年來執(zhí)著于自己的投資理念,不急不躁,日積月累,理性而幽默,刻苦而認真,讓理性與智慧發(fā)出耀眼的光芒。
巴菲特的投資理念包括:
1.必須投資于具有投資價值的企業(yè)。即企業(yè)每年為股東賺的錢應(yīng)大于要股東投入的錢,這是投資所必須首先考慮的本質(zhì)因素。很多我們熟知的固定資產(chǎn)投資過大的企業(yè),比如鋼鐵廠,紡織廠等,都可能每年為股東創(chuàng)造的利潤不過1元,而更新設(shè)備廠房的投入?yún)s以10元計,股東要從此類投資中長期獲利是很困難的。真正具有股東長期投資價值的企業(yè)是那些固定資產(chǎn)投資規(guī)模較小而又能為股東帶來豐厚利潤的企業(yè),比如媒體(電視臺、報紙)、金融(銀行與保險公司),周期性消費品等,它們不是依靠固定資產(chǎn)為股東創(chuàng)造價值,而是依靠特許權(quán)或商譽等不需要折舊且可能增值的無形資產(chǎn)為股東帶來超額利潤。
2.必須投資那些通過建立壁壘而具有獨占利潤來源的收費橋梁公司。巴菲特認為企業(yè)安全性和穩(wěn)定性最基本的保證是企業(yè)的經(jīng)營壁壘,即企業(yè)是否具有對利潤的獨占性特點,能否通過修建"護城河"把別的競爭者和投資人排斥在本公司產(chǎn)品線之外。經(jīng)營壁壘的方式表現(xiàn)為兩種類型:一類是先天壁壘,即依靠專利、技術(shù)、資源和政府保護把別人排斥在圈外,例如保險公司等金融機構(gòu)就依靠政府對金融牌照特許權(quán)的保護而獲得獨占性的利潤來源;二是后天壁壘,即產(chǎn)品本身并不具有排他性,但由于其在行業(yè)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位而具有排他性,他們通過尋求壟斷或成為行業(yè)標準而具有利潤獨占性特點,比如可口可樂就是因為占有市場份額之大甚至成為碳酸飲料代名詞,而微軟更是不遺余力地尋求成為業(yè)界標準,所以好的公司和投資是把產(chǎn)品企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楠氄夹缘?收費橋梁公司",這樣投資的安全性可以極大地提高。
收費橋梁公司可以分為以下三類:一類是通過建立標準形成壁壘的收費橋梁公司,又可稱之為麥當(dāng)勞商法,只要分店與總店標準不變形,則收費規(guī)??梢詿o限放大。二類是品牌收費橋梁公司,又可稱之為可口可樂商法,它的特點是用無形資產(chǎn)去收費,比如耐克、萬寶路都是利用品牌去收費。三是管理收費橋梁,即通過聯(lián)結(jié)廠家與商家的通道收費,媒介(電視臺、報刊),展銷會,交易市場都是此類。
3.投資企業(yè)必須學(xué)會從量上評估企業(yè)的投資價值和安全邊際,找到那些每年都能夠平均地帶來超過國債收益率的股東收益報酬率的企業(yè)。
巴菲特的現(xiàn)金流、凈現(xiàn)值、完全邊際等觀念為我們在20世紀投資獲勝搭建了一條理性與安全的橋梁。巴菲特告訴所有投資人,只要你有足夠的理性和耐心,你就會成功。他保守、穩(wěn)健、遵循古老的價值反映論原理,相信企業(yè)的價值是可以計算出來的,相信企業(yè)的前景是可以預(yù)測的,一切是那么精確而理性。巴菲特的投資方法在成熟的工業(yè)化時代可以說是如魚得水無往而不勝,因為他的投資理念符合了工業(yè)時代的整齊劃一、標準統(tǒng)一的特點。
但是,在人類面向21世紀的時候,我們的投資方法和投資理念卻不能不受到信息時代觀念和方法的沖擊。面對全新的信息技術(shù)時代,巴菲特的投資理念卻完全行不通,Yahoo,Amazon,eBay,Ao1等高達幾百倍市盈率公司的廣泛存在,以及那些就像在一夜之間冒出來的世界性技術(shù)企業(yè)向巴菲特觀念提出了全面挑戰(zhàn)。
信息時代,巴菲特不管用了?
信息時代生產(chǎn)的是和工業(yè)時代物質(zhì)產(chǎn)品完全不同的精神產(chǎn)品---信息,信息是一種摸不著,看不見,沒有形狀,沒有重量的知識。它的特點是跳躍、不拘形式、大批量地以流動方式存在于我們這個社會的虛擬空間之中。工業(yè)時代的特點和規(guī)律是客觀、精確、整齊、流水線作業(yè)、按部就班,人們被告之只要遵守規(guī)則和紀律就可以獲勝。而信息時代是標準待確立的時代,當(dāng)愛因斯坦提出物質(zhì)的重量在高速運動下會發(fā)生變化的相對論后,動搖了我們對物質(zhì)的確定性觀念,再加上微觀世界量子理論的發(fā)現(xiàn),使人們明白了微觀世界的測不準、跳躍性、無序性及非連續(xù)性特點。我們這個社會在由工業(yè)化時代向信息化時代轉(zhuǎn)型中,越來越明顯地體現(xiàn)信息化時代所具有的突發(fā)性、測不準、跳躍性和非連續(xù)性特點,許多我們過去以為是規(guī)律和必然的東西都發(fā)生逆轉(zhuǎn)---幾十年都高速成長的東亞經(jīng)濟奇跡不是突然就危機四伏了嗎?從來是咄咄逼人號稱要買下美國的日本不是突然間就發(fā)現(xiàn)自己需要搞活經(jīng)濟了嗎?許多號稱績優(yōu)具有長期投資價值的上市公司不是仿佛一夜之間就虧損了嗎?世界變得越來越不可預(yù)測,過去不能證明現(xiàn)在,現(xiàn)在不能表明將來,事物的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出不連續(xù)、非線性因素、隨時都可能發(fā)生跳躍和逆轉(zhuǎn)的特征,人類已經(jīng)進入了一個主要表現(xiàn)為量子運動的信息時代。
工業(yè)時代的財富積累是依靠節(jié)約成本擴大銷售的日積月累,所以大部分企業(yè)在比控制成本及提高管理效益,企業(yè)的成長是一個循序漸進的有章可循的過程,一個跨國公司或大型企業(yè)的成長往往需要幾十年甚至上百年的努力,而信息時代的企業(yè)卻普遍呈現(xiàn)出突發(fā)性跳躍性的特點,財富的積累幾乎可以在一天內(nèi)完成,而10倍速的企業(yè)層出不窮,Yahoo、Amazon、eBay、Ao1等傳奇不斷涌現(xiàn),使我們很難用傳統(tǒng)的投資理論和市盈率標準評估它們。對信息產(chǎn)品類企業(yè)應(yīng)關(guān)注其成長性及未來的發(fā)展空間,應(yīng)關(guān)注其是否具有產(chǎn)生跳躍性變化的能力。
Amazon是一個每年虧損數(shù)百萬美元并且至少在2001年前無望贏利的公司,但其資本市場價值卻高達100億美元以上,一個主要的原因在于Amazon是最著名和最大的網(wǎng)上電子商務(wù)品牌,該品牌與Yahoo一樣是一個開放性的平臺,可以延伸其它商品的銷售,從而人們可以合理地預(yù)期該網(wǎng)址的潛在市場價值是無限的。因為電子商務(wù)的市場實在太廣闊并且發(fā)展速度驚人,根據(jù)Forcestre調(diào)查公司數(shù)據(jù),1998年人們花費78億美元用于網(wǎng)上購物,預(yù)計2003年這一數(shù)字就可猛增到1080億美元。這種趨勢給投資者提供了足夠的想象空間。
信息時資新理念
1.注意該公司提供的是物質(zhì)產(chǎn)品還是信息產(chǎn)品,這是區(qū)別工業(yè)時代企業(yè)與信息時代企業(yè)的首要標準。只有精神、文化、藝術(shù)、信息類的弱物質(zhì)產(chǎn)品才具有發(fā)生量子跳躍的能力。Amazon提供的并不是書這種物質(zhì)產(chǎn)品,而是關(guān)于書的信息及客戶的反饋信息,該公司收有310萬個書目(這比地球上任何一家書店都大15倍以上);Yahoo提供的并不是網(wǎng)址這種產(chǎn)品,而是關(guān)于網(wǎng)址的信息。這是信息時代企業(yè)與工業(yè)時代企業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。
我們甚至要將信息服務(wù)企業(yè)和信息處理設(shè)備企業(yè)區(qū)分開來,生產(chǎn)電腦、電視等信息終端、修建網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等產(chǎn)品企業(yè)本身并不是純粹的信息企業(yè),它們在一定程度上仍然要遵循工業(yè)時代的物質(zhì)運動規(guī)律和生產(chǎn)方式,只有軟件、網(wǎng)址、文化藝術(shù)產(chǎn)品及媒體才可能完全體現(xiàn)信息時代的量子運動規(guī)律,出現(xiàn)跳躍、突變式的發(fā)展現(xiàn)象??赡苁怯^念的轉(zhuǎn)變,也可能是一種概念的提出,就可能像泰坦尼克號一樣征服億萬觀眾的心。在信息時代,Yahoo不過是提出了一個最快捷方便的網(wǎng)址目錄概念,Amazon不過是提出了網(wǎng)上電子商務(wù)概念,Dell不過是提出了電腦直銷概念,微軟更是概念不斷,一會兒PC,一會兒即時即插即用,一會兒又是數(shù)字化神經(jīng)??傊?信息時代的經(jīng)濟實質(zhì)是概念經(jīng)濟,誰的概念最動聽,最能得到公眾最大程度的認同,誰就有最大范圍的用戶和注意力,誰就能在掌握未來的競爭中獲勝。
2.該公司是否建立了一個可以發(fā)生量子跳躍的開放式信息平臺,是否形成了足以產(chǎn)生量子運動的信息場,這是衡量信息時代的企業(yè)能否產(chǎn)生量子運動的前提。Dell和Amazon之所以能夠成為信息時代的先驅(qū),在于他們不僅提供的是關(guān)于電腦或書的信息,而且更為重要的是他們能夠收集客戶偏好的即時反饋信息,可以據(jù)此推測客戶還想買什么,并為他們提供電腦配置和書目的最新信息,從而使他們的公司成為關(guān)于某種商品的交互流動的開放式信息平臺。這種雙向互動式的特點導(dǎo)致了某種商品的信息場和虛擬空間,從而可以迅速地跳躍成為該種商品的最大經(jīng)銷商。開放、交互式是信息時代的主要特征,因為他們是開放的,所以他們是跳躍的和前景無限的。
3.該公司是否具有極大的商譽和無形資產(chǎn)、是否建立了信息時代的知名品牌和客戶忠誠度,這是衡量信息企業(yè)生命力的標準。信息時代的投資原則并未完全拋棄巴菲特,只不過是更高層次上的螺旋式回歸。巴菲特所考慮的商譽是指向過去的,即是否能夠在會計上帶來超過社會平均回報的價值。而信息時代的品牌則指向未來,是一條正在修著的通向未來的收費橋梁,它的價值從會計上尚無法核算,只能從它吸引的注意力和關(guān)注人數(shù)上進行預(yù)期,也許下個世紀的經(jīng)濟形態(tài)真的會是一種注意力經(jīng)濟,資本不再重要,現(xiàn)金不再重要,來績也不再重要,財富不過是一組組的數(shù)據(jù),企業(yè)生產(chǎn)變成一種虛擬空間。未來的收費橋梁是建立在誰擁有最大限度的關(guān)注度基礎(chǔ)之上的,為了得到最大限度的注意力和關(guān)注人數(shù),人們甚至來不及收費就把所有的收入投入到橋梁的建設(shè)中了。這里有一個收費和架橋的悖論,你一收費可能橋就建不起來,所以信息類企業(yè)現(xiàn)在大都忙于架橋,即通過最大程度地拓展市場以吸引注意力。只有當(dāng)客戶的注視和認同成為標準時才標志著收費橋梁的建立。大多數(shù)信息企業(yè)為了迅速占領(lǐng)市場,來不及收費甚至到了免費奉送的地步,因為誰都知道如果不能最大限度地吸引注意力可能很快就會喪失收費的權(quán)利,所以大多數(shù)信息類企業(yè)現(xiàn)在還很難賺錢,只能以人們對這種信息是否滿意和是否忠誠作為評估價值的標準。
信息時代的投資理念可以概括為以下原則:
①輕市盈率,重成長率:市盈率(股價與每股收益之比)觀念對于全新的信息時代企業(yè)并無價值評估意義,人們不能局限于市盈率觀念評估投資的安全與風(fēng)險,一個10倍成長的信息企業(yè)即便給出1000倍的市盈率也不足為怪。因為信息本身運動速度就是驚人的,信息高速公路之上,信息是以光速傳遞,信息的增長是以"爆炸"形態(tài)出現(xiàn)的,這必然導(dǎo)致信息企業(yè)跳躍式發(fā)展和高速擴張。企業(yè)的爆發(fā)力和表現(xiàn)出來的成長性是信息企業(yè)不同于工業(yè)時代企業(yè)的一個重要特征,所以我們不能拘泥于工業(yè)時代的市盈率標準。
②輕歷史,重未來:對于信息產(chǎn)業(yè)類企業(yè)來說,過去的經(jīng)營歷史并不能說明任何問題,因為信息類企業(yè)的發(fā)展并不依靠積累和接力,它的發(fā)展是跳躍的和非連續(xù)性的,過去的成功不能證明現(xiàn)在,現(xiàn)在的成功不能保障將來,投資的重點應(yīng)放在企業(yè)發(fā)展的未來上,它的未來創(chuàng)意很重要。
③輕計劃,重發(fā)展:由于未來不可捉摸,所謂企業(yè)的計劃完全不可相信,那種預(yù)測企業(yè)明年業(yè)績到幾分幾厘的做法,完全是形而上學(xué)的做法。由于信息時代的普遍測不準原理,我們應(yīng)該放棄預(yù)測,而將注意力傾注于企業(yè)的發(fā)展態(tài)勢和發(fā)展方向上。
④輕固定資產(chǎn),重人力資本:由于信息企業(yè)生產(chǎn)的是信息類知識產(chǎn)品,企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模等物質(zhì)條件在信息的發(fā)展中并不起決定作用,固定資產(chǎn)在信息企業(yè)中變得可有可無甚至成為增加折舊成本的負擔(dān),我們應(yīng)更加關(guān)注企業(yè)的人力資本結(jié)構(gòu)、人力資源投入狀況及發(fā)展?jié)撃堋?/p>
⑤輕生產(chǎn)環(huán)節(jié),重市場影響力:信息產(chǎn)品幾乎可以無成本地復(fù)制,信息企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)變得無足輕重,我們應(yīng)更多地關(guān)心企業(yè)的銷售環(huán)節(jié)和市場領(lǐng)導(dǎo)力。信息企業(yè)產(chǎn)品能否賣得出去?它提供的信息能否為消費者認同接受和發(fā)生共振?是否具有收費能力和市場號召力?這些才是關(guān)系到信息企業(yè)生存狀態(tài)的根本問題。
但這場大風(fēng)沒有刮多久,2011年下半年以來,這些B2C子商務(wù)企業(yè)轉(zhuǎn)瞬之間步入冬天,動輒上億的營銷預(yù)算被大幅削減,贏利狀況持續(xù)惡化,一些網(wǎng)站甚至倒閉。B2C子商務(wù)這種商業(yè)模式是否有效?樂淘的CEO畢勝撰文大倒苦水,說自己從事子商務(wù)是誤入歧途,甚至認為子商務(wù)是一場“騙局”。
為什么昨天的“香餑餑”今天就成了“騙局”?子商務(wù)這種商業(yè)模式真的不行了么?要回答這個問題,就要看看現(xiàn)在大多數(shù)B2C子商務(wù)和傳統(tǒng)零售商到底有何不同。仔細分析一下可以看出,現(xiàn)在大多數(shù)B2C子商務(wù)網(wǎng)站只是把零售這個環(huán)節(jié)從線下搬到網(wǎng)上,獲取的也只是批零差價,當(dāng)這些差價不能支撐高昂的營銷和物流成本時,必然會陷入困境。
那么,子商務(wù)的本質(zhì)到底是什么?子商務(wù)并不僅僅是把商務(wù)行為從線下搬到線上那么簡單,而是一種全新的商業(yè)模式:通過互聯(lián)網(wǎng),使商務(wù)的重心加速從廠商向消費者轉(zhuǎn)移。簡單來說,工業(yè)時代以廠商為中心的B2C模式,正在逐步被信息時代以消費者為中心的C2B模式所取代!B和C這兩個字母的順序換了一下,意義完全不同。
以這個標準來看,現(xiàn)在大多數(shù)的子商務(wù)企業(yè)只是以廠商為中心的B2C企業(yè),而不是以消費者為中心的C2B企業(yè)。未來的子商務(wù)應(yīng)該是消費者驅(qū)動的企業(yè),互聯(lián)網(wǎng)中一些炙手可熱的新概念――長尾、眾包、維基、輕公司、濕營銷、免費經(jīng)濟――都是以消費者為核心,來重塑商業(yè)模式。
這種商業(yè)模式完全不同于傳統(tǒng)的工業(yè)時代。傳統(tǒng)工業(yè)時代有四大特點:1、大生產(chǎn)(如福特和富士康的流水線);2、大零售(如沃爾瑪和家樂福這樣的大賣場);3、大品牌(如寶潔和歐萊雅等全球知名品牌);4、大物流(如聯(lián)邦快遞和UPS)。興起于1990年代的大規(guī)模定制,本質(zhì)上也還是工業(yè)時代的產(chǎn)物,消費者只是有限參與企業(yè)的生產(chǎn)和銷售。
現(xiàn)在,大多數(shù)B2C子商務(wù)企業(yè)還在延續(xù)大工業(yè)時代的模式,他們向顧客提供大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品,通過規(guī)模化和低成本來競爭。由于銷售渠道的成本大大降低,相對于傳統(tǒng)零售商而言,這些子商務(wù)企業(yè)有一定的價格優(yōu)勢。這也是他們主要的競爭優(yōu)勢。
不過,由于客戶在網(wǎng)絡(luò)上比價更容易,價格敏感度更高,因而客戶忠誠度更低,行業(yè)競爭也更加慘烈。為了贏得客戶關(guān)注,他們不得不投放大量的廣告,經(jīng)常開展促銷活動。這樣做的結(jié)果是,越來越多的客戶選擇子商務(wù),整個子商務(wù)的市場做大了,但單個企業(yè)的贏利狀況則不樂觀,“賠本賺吆喝”。
出路何在?出路就在于重塑子商務(wù)的商業(yè)模式,從以生產(chǎn)者為核心變成以消費者為核心,從B2C變成C2B。讓客戶盡可能多地參與到產(chǎn)品的設(shè)計中來,滿足客戶的個性化需求。這種C2B的模式有四個核心要素:個性化營銷,個性化銷售,社會化分工與協(xié)同,以及生產(chǎn)體系的柔性化。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)對商業(yè)的日漸滲透,全新的商業(yè)景觀日益清晰:在搜索和社交網(wǎng)絡(luò)營銷平臺上展開低成本、高效率、精準互動的個性化營銷;在eBay、亞馬遜、淘寶網(wǎng)等巨型零售平臺上完成個性化銷售;在基于互聯(lián)網(wǎng)并可展開大規(guī)模實時協(xié)作的供應(yīng)鏈平臺上,完成以消費者為中心的社會化分工與協(xié)同;生產(chǎn)體系進一步柔性化。
互聯(lián)網(wǎng)對商業(yè)的巨大改變,最先發(fā)生在營銷環(huán)節(jié)?;ヂ?lián)網(wǎng)提供了一個信息互動和人際互動的大平臺,極大地提高了營銷效率。從精準的P4P(為效果付費)廣告,走向口碑相傳的SNS營銷,短短十余年,互聯(lián)網(wǎng)正在快速演繹出個性化營銷的全新平臺。網(wǎng)絡(luò)時代的廣告無處不在,但這種廣告其實已經(jīng)越來越不再是“廣告”了――個性化營銷的時代到來了。
關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 新聞傳播 個人自律
中圖分類號G206 文獻標識碼A
隨著媒介形態(tài)進入“數(shù)字式革命”,無疑會看到這一“數(shù)字式革命”,事實上已經(jīng)宣告了“網(wǎng)絡(luò)時代”的到來,由此而來,網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的出現(xiàn),實際上已經(jīng)開始超越“工業(yè)時代”新聞傳播的媒介形態(tài)限制,而進入了“網(wǎng)絡(luò)時代”的數(shù)字化傳播。
顯然,這就意味著,與媒介形態(tài)變化緊密聯(lián)系在一起的,以新聞傳播為核心的大眾傳播在進入網(wǎng)絡(luò)時代之后,網(wǎng)絡(luò)新聞傳播已經(jīng)以“數(shù)字式革命”的前衛(wèi)姿態(tài),在全世界范圍的新聞傳播世紀性巨大變革之中勢必占據(jù)著主導(dǎo)地位,并且直接影響著新聞傳播的未來發(fā)展走向。當(dāng)然,如果僅僅是從新聞傳播全球擴張的表象來看,也許不過是涌現(xiàn)出前所未有的形形的新聞網(wǎng)站,或者是眾多現(xiàn)存的各種類型的新聞媒體也紛紛發(fā)行網(wǎng)絡(luò)版,以便能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的大眾傳播需要。然而,更為重要的是,隨著網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的全面興起,數(shù)以億計的網(wǎng)民在參與新聞傳播的現(xiàn)實過程之中,已經(jīng)挑戰(zhàn)著以專業(yè)人士自居的為數(shù)不多的記者們的傳播話語權(quán),具體而言,也就是“網(wǎng)絡(luò)時代”所出現(xiàn)的“人人都可以成為記者”這一新聞傳播事實,已經(jīng)消解著“工業(yè)時代”才存在著的“無冕之王”所具有的傳播權(quán)威地位。
“無冕之王(King maker)是形容新聞記者具有特殊地位和干預(yù)一切的權(quán)力的稱謂。在“工業(yè)時代”的媒介形態(tài)的限制之中,毫無疑問地都表現(xiàn)為針對新聞傳播過程之中的受眾,其所獨具的優(yōu)勢話語權(quán)。這一記者話語權(quán)的優(yōu)勢,不僅僅是單向性的居高臨下,而且也是獨占性的居高臨下,正是在新聞傳播過程之中存在著受眾的被動接受,才促成了新聞傳播過程之中記者躍居于“無冕之王”這一傳播權(quán)威地位。由此可見,“工業(yè)時代”的新聞傳播,呈現(xiàn)出傳播者的記者與接收者的受眾之間的彼此分離,導(dǎo)致了以記者為代表的職業(yè)化的專業(yè)人士的出現(xiàn)以及由此形成的傳播行業(yè),得以對新聞傳播進行操控的大眾傳播現(xiàn)象。
這一“工業(yè)時代”產(chǎn)生的傳播現(xiàn)象,究其原因,盡管可以說存在著多方面的原因,但是,歸根結(jié)底的根本原因則在于“工業(yè)時代”的媒介形態(tài)變化還不足以為“人人都可以成為記者”提供具有可行性的傳播手段與傳播途徑,也就說,正是因為媒介形態(tài)本身的限制,才出現(xiàn)了記者與新聞傳播行業(yè),使其具有了新聞傳播的權(quán)威地位。在這樣的前提下,重新審視“數(shù)字式革命”的革命性,也就不應(yīng)局限于媒介形態(tài)變化本身,其之所以能夠被視為“人類歷史上最偉大的一場革命”,也就在于“網(wǎng)絡(luò)時代”的到來,前所未有的傳播手段與傳播途徑促成了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的出現(xiàn):不僅能夠使記者與受眾的歷史性分離轉(zhuǎn)向現(xiàn)實性的臺二位一,而且更是能夠使人人在既是傳播者的記者又是接收者的受眾,這樣的雙重身份之中積極參與新聞傳播。于是,“人人都可以成為記者”在消解“無冕之王”的優(yōu)勢話語權(quán)力的同時,使每一個人都第一次真正擁有了新聞傳播的個人話語權(quán)利。
毫無疑問,每一個人都會為此感到歡欣鼓舞,不過,隨著“人人都可以成為記者”逐漸成為現(xiàn)實,網(wǎng)絡(luò)新聞傳播無疑面臨著巨大的傳播壓力――這就是新聞傳播的個人性與新聞傳播的真實性之間,如何才能保持相對一致?這就是說,在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中個人的主觀傾向性,怎樣才能確保網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中新聞本身的客觀準確性。從包括網(wǎng)絡(luò)新聞傳播在內(nèi)的新聞傳播過程來看,任何具體的新聞在傳播之中,都難免個人因素的主觀影響,只不過,在“無冕之王”的記者那里,將會受到行業(yè)性的“守門人”監(jiān)護,記者個人的主觀傾向性受到人為的層層限制;而對于“人人都可以成為記者”的網(wǎng)民來說,個人的主觀傾向性則主要是受到以個人自律為主的自我節(jié)制。當(dāng)然,這并不是說職業(yè)記者在新聞傳播之中無需個人自律,而是要說網(wǎng)民記者在新聞傳播之中必須實行個人自律,在職業(yè)記者與網(wǎng)民記者之間,個人自律的必要性,對于職業(yè)記者來說有可能不是最主要的,因為其畢竟會受到行業(yè)“守門人”的嚴格監(jiān)護,而對于網(wǎng)民記者來說。卻只能是最根本的,否則,也就自行取消了成為記者的個人資格,因為沒有所謂的守門人來進行監(jiān)護,一切都得由個人對自己負責(zé)。
這樣,“人人都可以成為記者”只有在網(wǎng)絡(luò)時代才能夠真正成為新聞傳播現(xiàn)實,然而,這一現(xiàn)實具有著兩面性,一方面它確保了人人都具有新聞傳播的個人話語權(quán)利的實施,另一方面它對每一個網(wǎng)民提出了更高的個人自律的要求,從而實現(xiàn)個人權(quán)利與個人責(zé)任的對等。這就是說,沒有個人權(quán)利也就沒有個人責(zé)任,一旦享有個人權(quán)利就必須承擔(dān)個人責(zé)任。因此,在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,只有從承擔(dān)個人責(zé)任這一前提出發(fā),才有可能最終實現(xiàn)個人權(quán)利,以保證在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播過程中個人的主觀傾向性與新聞的客觀準確性趨向相對一致。由此可見,在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,個人自律對于網(wǎng)民來說是居于第一位的。
那么,在網(wǎng)絡(luò)傳播之中,這樣的個人自律應(yīng)該建立在什么樣的價值立場上呢?一個基奉出發(fā)點就是對于新聞傳播公平性的個人追求。事實上,隨著進入網(wǎng)絡(luò)時代,媒介形態(tài)變化所提供的傳播手段與途徑,至少在客觀上保障了新聞傳播話語權(quán)對于社會公眾的普遍平等,這也就是說,新聞傳播的公平性必須體現(xiàn)在每一個人都能夠擁有并且實施新聞傳播的個人話語權(quán),在成為記者的過程之中不斷促成記者與受眾雙重身份實現(xiàn)相對合一。這一在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中實現(xiàn)個人身份的相對合一,對于每一個網(wǎng)民來說,并非是同一過程,因為每一個網(wǎng)民都會對于記者與受眾的雙重身份有所個人的側(cè)重,因而在具體的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播過程中,會呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的個人傳播景象,從而在眾說紛紜之中,最終促成新聞傳播的個人主觀傾向性與新聞客觀準確性的相對一致,在最大程度上保證著新聞的真實性。
所以,無論是網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,網(wǎng)民在實現(xiàn)記者與受眾雙重身份實現(xiàn)相對合一;還是網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,個人主觀傾向性與新聞客觀準確性趨向相對一致,都需要遵行合理原則。
所謂合理原則,在這里首先是指在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,對網(wǎng)民所擁有的記者與受眾這一雙重身份,兩者之間的相對合一在個人實現(xiàn)的過程中,既要適應(yīng)新聞傳播的現(xiàn)實環(huán)境與現(xiàn)實條件,力爭實現(xiàn)取新聞傳播話語權(quán)的個人最大化;同時也要依據(jù)新聞傳播的個人需要與個人愿望,力爭實現(xiàn)新聞傳播空間的個人最大化,從而在這兩個個人最大化之中,既不脫離現(xiàn)實影響,也不脫離個人理想,以達到兩者合一的相對合理性高度。
其次是指在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,對新聞傳播的個人主觀傾向性與新聞的客觀準確性,兩者之間如何趨向相對一致,是以新聞話語權(quán)與新聞傳播空間的個人最大化為基本前提,一方面要承認新聞傳播中個人主觀傾向性訴求的相對合理性,另一方面要確認新聞客觀準確性要求的相對合理性,從而在考慮到新聞傳播的個人主觀因素的前提下來強調(diào)新聞本身的客觀構(gòu)成,以期在權(quán)衡彼此的相對合理性之中趨向兩
者的相對一致。
由此可見,在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中,無論是網(wǎng)民雙重身份的相對合一,還是新聞的主觀因素與客觀構(gòu)成的相對一致,其判斷基準都是來自相對合理性這一合理原則的。在這樣的認識前提下,可以說網(wǎng)絡(luò)新聞傳播與個人自律之間的關(guān)系,同樣也是基于合理原則立場之上的,也就是說兩者之間的關(guān)系變化,也要在與時俱進之中以合理原則為準繩。
也許最大的問題并不是隨著媒介形態(tài)變化,網(wǎng)絡(luò)新聞傳播將會出現(xiàn)什么樣的發(fā)展前景,而最大的問題反而應(yīng)是個人自律如何與網(wǎng)絡(luò)新聞傳播相適應(yīng)。具體而言就是:網(wǎng)絡(luò)新聞傳播需要什么樣的個人自律?
個人自律的基本特點就是非強制性,通常是以道德規(guī)范來作為個人自律的典范的,以至于一淡到個人自律就與道德規(guī)范直接聯(lián)系起來,將道德規(guī)范視為基本的,甚至是唯一的個人自律范疇。對于“工業(yè)時代”的新聞傳播來說,記者的個人自律通常是以職業(yè)道德規(guī)范來進行自我約束的。如果考慮到這樣的個人自律是基于“守門人”的監(jiān)護之下,對于“網(wǎng)絡(luò)時代”的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播來說,以“工業(yè)時代”的職業(yè)道德來進行自我約束,是遠遠不夠的。這是因為網(wǎng)民進行新聞傳播大多是非職業(yè)化的,并不是依靠新聞傳播來作稻梁謀的,而是將網(wǎng)絡(luò)新聞傳播視為與個人自我實現(xiàn)相關(guān)的、個人權(quán)利與個人責(zé)任相對等的生命活動,簡言之,網(wǎng)民是為了實施個人話語權(quán)而進行新聞傳播的。
在這里,并非要否認網(wǎng)絡(luò)新聞傳播之中的個人自律是需要道德規(guī)范的,而是要超越所謂職業(yè)道德規(guī)范的狹隘視野,而以個人道德水準來作為進行網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的道德底線。由于個人道德水準的參差不齊,必須找到一個人人能夠遵行的底線,那就是――你不應(yīng)該說假話,即使你不能夠說真話!
這既是人心向善的良心出發(fā)點,也是人心向上的良知立足點,這就構(gòu)成了新聞傳播之中人人應(yīng)該具備的道德底線,不僅“工業(yè)時代”的記者應(yīng)該有這樣的良心與良知,而且“網(wǎng)絡(luò)時代”的網(wǎng)民更應(yīng)該有這樣的良心與良知,從而展現(xiàn)出新聞傳播所需要的道德底線來。
[關(guān)鍵詞]數(shù)字產(chǎn)品;電子商務(wù);課稅;稅制改革
1電子商務(wù)課稅研究的現(xiàn)狀
目前,對數(shù)字產(chǎn)品電子商務(wù)進行課稅的研究,絕大多數(shù)研究者(包括官方觀點)都是主張不開征新稅,而沿用現(xiàn)在的稅制。在這一共識的基礎(chǔ)上,對如何適用現(xiàn)行稅制,即征收哪種稅,則產(chǎn)生了嚴重的分歧。比如,在電子商務(wù)環(huán)境下,網(wǎng)上提供的數(shù)字產(chǎn)品(如計算機軟件),究竟是有形貨物、勞務(wù)服務(wù),還是特許權(quán)轉(zhuǎn)讓?有形貨物適用增值稅,勞務(wù)服務(wù)、特許權(quán)轉(zhuǎn)讓則適用于營業(yè)稅。編輯。
已有的觀點及理由如下:
1.1認為是銷售貨物,應(yīng)征增值稅
此類研究者認為,通過網(wǎng)絡(luò)直接發(fā)送或下載的數(shù)字產(chǎn)品(如電子書刊、音樂和影像等),在流轉(zhuǎn)稅屬性上與其有形的形式,在功能用途上基本相同,在稅收上應(yīng)該與其有形的形式同樣對待,視同貨物銷售,征收增值稅。
1.2認為是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)或授權(quán)行為,應(yīng)征營業(yè)稅
認為在線交易中,賣方提供的并非是有形的貨物,而是無形的數(shù)字產(chǎn)品,或者是轉(zhuǎn)讓、許可使用數(shù)據(jù)資料著作權(quán)的行為,應(yīng)該像無形勞務(wù)或特許權(quán)轉(zhuǎn)讓一樣對待,征收營業(yè)稅。
1.3認為應(yīng)該區(qū)別對待
持此種觀點者認為,數(shù)字產(chǎn)品的性質(zhì)介于有形貨物和服務(wù)之間,應(yīng)分類區(qū)別對待。其中像計算機軟件、電子書籍等,盡管是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸,也應(yīng)認定為有形貨物銷售。至于音樂、影像和動畫之類的數(shù)字產(chǎn)品,依據(jù)消費者是否能通過網(wǎng)絡(luò)合法下載并可永久性儲存于儲存裝置內(nèi),可區(qū)分為購買有形商品或服務(wù)。近幾年來,此類研究基本上處于停滯不前的狀態(tài),研究結(jié)論與以上觀點大同小異,分歧和爭論一直持續(xù)著。
2現(xiàn)有研究的評價
現(xiàn)有的對電子商務(wù)課稅問題的研究,始終沒有擺脫傳統(tǒng)思維的束縛,在研究的視角、研究的方法以及研究的思路等方面,均存在著嚴重的缺陷。
2.1研究視角的時代錯位
現(xiàn)有研究中的分歧,主要源于對數(shù)字產(chǎn)品認識上的模糊,即并未認清數(shù)字產(chǎn)品的時代屬性,數(shù)字產(chǎn)品是知識時代的產(chǎn)物,已經(jīng)不屬于工業(yè)時代。當(dāng)研究者試圖用工業(yè)時代的稅制,去對知識時代的數(shù)字產(chǎn)品征稅時,發(fā)生了時代錯位。
2.2研究方法的形而上學(xué)
所謂形而上學(xué),就是指用孤立、靜止、片面的觀點去看待事物,認為一切事物都是孤立的,永遠不變的;如果說有變化,只是數(shù)量的增減和場所的變更,這種增減或變更的原因不在于事物內(nèi)部而在于事物外部?,F(xiàn)有研究者沒有擺脫傳統(tǒng)的思維方式,把數(shù)字產(chǎn)品只看成是工業(yè)時代產(chǎn)品在形式上的變化,而沒有看到其性質(zhì)的改變,最終得出錯誤的結(jié)論。
2.3研究思路的舍本求末
現(xiàn)有的研究思路是對現(xiàn)行稅制進行微調(diào),以適應(yīng)數(shù)字產(chǎn)品這一新生事物,著眼于怎樣適用現(xiàn)行稅制。結(jié)果陷入“數(shù)字產(chǎn)品屬于哪種課稅對象、征什么稅”的細枝末節(jié)的問題中去,既浪費了時間精力又難以形成一致意見。而沒有關(guān)注數(shù)字產(chǎn)品屬性的根本變化,以及由此產(chǎn)生的“應(yīng)不應(yīng)該適用現(xiàn)行稅制”的根本問題。
3數(shù)字產(chǎn)品的特征
數(shù)字產(chǎn)品是指用數(shù)字格式(即編碼成一段二進制的字節(jié))進行表示,并可通過計算機網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)漠a(chǎn)品或服務(wù),包括計算機軟件、電子期刊、各種網(wǎng)上音頻視頻產(chǎn)品、股票指數(shù)、電子郵件、定制服務(wù)和數(shù)據(jù)庫等。數(shù)字產(chǎn)品作為信息產(chǎn)品,與工業(yè)產(chǎn)品有本質(zhì)區(qū)別,具有顯著的物理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)特征。
3.1數(shù)字產(chǎn)品的物理特征
(1)非物質(zhì)性。數(shù)字產(chǎn)品不同于工業(yè)經(jīng)濟中的物質(zhì)產(chǎn)品,它也許只是一個方法、技術(shù),或者是一個創(chuàng)意、理念,屬于信息產(chǎn)品。其存在不具有一定的形態(tài)(如固態(tài)、液態(tài)等),不占有一定的空間,屬于無形產(chǎn)品。
(2)可復(fù)制性。數(shù)字產(chǎn)品最重要的特征之一就是它們可以很容易地以低成本進行復(fù)制,即可以無限次地復(fù)制而不影響效用。而工業(yè)產(chǎn)品的復(fù)制,只能是再造一個“同樣”的產(chǎn)品。
(3)可修改性。數(shù)字產(chǎn)品由載體的物理性質(zhì)決定,其內(nèi)容存在可變性。從數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn),一直到其消費的全過程中,它們隨時可能被修改。在生產(chǎn)時、網(wǎng)絡(luò)的傳輸途中、到達用戶手中后以及生產(chǎn)商對它們進行升級,都可能造成數(shù)字產(chǎn)品的改變。
(4)非磨損性。數(shù)字產(chǎn)品一旦創(chuàng)制出來,就能永久存在,是名副其實的“耐用品”。不像傳統(tǒng)的有形工業(yè)產(chǎn)品,會隨著使用時間和頻率增加慢慢磨損,直至被消耗掉。
(5)傳播的快捷性。該特征是虛擬的數(shù)字產(chǎn)品所特有的。人們通過網(wǎng)絡(luò)能夠在極短的時間內(nèi),把數(shù)字產(chǎn)品傳送至世界任何地方,如發(fā)送電子郵件。而工業(yè)產(chǎn)品只能借助各種交通運輸工具進行傳送,但再快的交通工具也無法與數(shù)字產(chǎn)品傳播速度相比擬。
3.2數(shù)字產(chǎn)品的經(jīng)濟特征
(1)生產(chǎn)方面。數(shù)字產(chǎn)品沒有傳統(tǒng)意義上的制造過程和銷售過程,研發(fā)后可以大量低成本復(fù)制,零庫存,成本的虛化,收益的長期性,遵循邊際收益遞增規(guī)律,采用與工業(yè)品完全不同的定價方法。
(2)流通方面。數(shù)字產(chǎn)品的銷售和貨款的結(jié)算可以在線完成,貿(mào)易無形化,可以廣泛地、快速地傳送。傳統(tǒng)的中間流通環(huán)節(jié)消失,生產(chǎn)消費直接接觸,國際交流極為便捷,國際服務(wù)貿(mào)易持續(xù)增長。
(3)分配方面。數(shù)字產(chǎn)品在分配上采用更有效的技術(shù),以一種產(chǎn)品或服務(wù)代替已過時的產(chǎn)品或服務(wù),或通過其他方式改變獲取數(shù)字產(chǎn)品的途徑,都會導(dǎo)致數(shù)字產(chǎn)品分配與利用狀況的改變。
(4)消費方面。數(shù)字產(chǎn)品屬于經(jīng)驗產(chǎn)品、外部性商品。因其可復(fù)制性和共享性,又具有公共物品性質(zhì),在消費上有非排他性。
4基于數(shù)字產(chǎn)品的課稅對策
在認清數(shù)字產(chǎn)品的物理和經(jīng)濟特征之后,就要糾正電子商務(wù)課稅的傳統(tǒng)研究視角、方法和思路,立足時代高度進行創(chuàng)新,拋開時代錯位下的關(guān)于稅種適用的無謂紛爭,創(chuàng)建知識時代的電子商務(wù)新稅制。
對電子商務(wù)課稅實行的具體對策是:本著“簡稅制、寬稅基、低稅負、易征管”的思路,設(shè)置一個新稅種,實行單一比例稅率,以在線電子商務(wù)交易額為計稅依據(jù),以購買方為納稅人,以資金支付環(huán)節(jié)為納稅環(huán)節(jié),以購買地為納稅地點。
在稅收征管上,由現(xiàn)行控制信息流變?yōu)榭刂瀑Y金流。因為在數(shù)字產(chǎn)品的電子商務(wù)交易中,物流消失了,而資金流的控制節(jié)點少于信息流,實踐可操作性更強。為此,要在買方通過金融機構(gòu)或第三方支付進行電子商務(wù)交易付款環(huán)節(jié),植入計算機程序,自動扣繳稅款入庫。這種自動扣繳模式,忽略對交易內(nèi)容信息的監(jiān)控,免除普通稅務(wù)人員的人工干預(yù),可極大地簡化征管工作,且基本不損害交易者的隱私權(quán)。總之,通過在資金支付環(huán)節(jié)自動扣稅,可以形成一個稅制簡單、征管效率高、征收成本低、完全自動化的新型電子商務(wù)課稅模式。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟環(huán)境會計計量歷史成本公允價值貨幣計量
由于傳統(tǒng)會計注重信息的客觀性、可靠性,故其采用的主要是歷史成本/名義貨幣量度單位的計量模式。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的到來,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代社會環(huán)境變化所導(dǎo)致的信息使用者信息需求的改變必然要求會計計量模式作出相應(yīng)的改變。本文擬就此問題談一點看法。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點
歷史成本原則是與工業(yè)時代相適應(yīng)的確認與計量原則,與工業(yè)時代相比,網(wǎng)絡(luò)時代具有以下特點:(1)在工業(yè)時代,企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動主要集中于生產(chǎn)制造過程;而在網(wǎng)絡(luò)時代,企業(yè)更多的精力投放在人員培訓(xùn)、研究和開發(fā)新產(chǎn)品、市場調(diào)查、計劃、設(shè)計和內(nèi)部溝通等信息活動上,幾乎所有的產(chǎn)品或勞務(wù)都在逐漸由勞動或資本密集型向信息技術(shù)密集型演化。(2)以因特網(wǎng)為代表的信息技術(shù)及信息產(chǎn)業(yè)動搖了傳統(tǒng)商業(yè)的基礎(chǔ),改變了人們的消費方式。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的逐步完善和發(fā)展,企業(yè)一方面能夠獲得第一手信息來進行自己的生產(chǎn)經(jīng)營活動,另一方面可以在因特網(wǎng)上建立自己的主頁,銷售自己的產(chǎn)品,建立自己的客戶關(guān)系網(wǎng),掌握市場的全新動向。(3)在工業(yè)時代,企業(yè)管理一是對原材料、產(chǎn)品、廠房和機器設(shè)備等實物資產(chǎn)進行管理,二是對生產(chǎn)和分配活動進行管理;而在網(wǎng)絡(luò)時代,企業(yè)創(chuàng)造財富的源泉主要是信息技術(shù)等無形資產(chǎn),因此企業(yè)管理更多地集中于對人力資源、研究和開發(fā)、信息系統(tǒng)、顧客需求信息、企業(yè)創(chuàng)新能力信息、知識產(chǎn)權(quán)、信息技術(shù)活動等進行管理。(4)計算機技術(shù)的應(yīng)用使信息傳遞的速度加快、信息處理的范圍擴大。一方面信息高速公路的建設(shè)將使全球范圍內(nèi)迅捷的信息交流成為現(xiàn)實,如債權(quán)人可通過EDI(電子數(shù)據(jù)互換系統(tǒng))連上債務(wù)人的資料庫,取得及時性信息,隨時評估信用風(fēng)險。另一方面Internet和Intranet技術(shù)的應(yīng)用,不僅使企業(yè)可以和客戶進行網(wǎng)上交易,而且可以使企業(yè)內(nèi)部對其各項經(jīng)濟活動進行實時地處理與反映,并利用Internet向企業(yè)外部信息使用者及時信息。信息使用者可以隨時通過Internet對企業(yè)進行訪問,獲取相關(guān)資料。此外,在工業(yè)時代,信息處理和傳遞主要以人工為主,其高成本、低效率,使得大容量的信息處理和大范圍的信息交流受到限制;而在網(wǎng)絡(luò)時代,Internet和Intranet技術(shù)的使用,使得信息處理和傳遞的速度大大加快,而成本卻相對低廉,從而為擴大信息處理和傳遞范圍,更加及時、準確、充分地處理和傳遞各種信息提供了可能。(5)在工業(yè)時代,企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是一種縱向的多層次等級管理結(jié)構(gòu),而且企業(yè)的市場調(diào)查、生產(chǎn)、制造、銷售、會計和財務(wù)等功能是分離的,加之信息傳遞和反饋手段落后,導(dǎo)致其應(yīng)變能力較差,管理成本高昂;而在網(wǎng)絡(luò)時代,通過使用Internet和Intranet技術(shù),使得企業(yè)上下級之間、各職能部門之間及其與外界環(huán)境之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào),信息交流更加便捷,企業(yè)可隨時根據(jù)環(huán)境的變化作出統(tǒng)一、迅速的整體行動和應(yīng)變策略。(6)在信息技術(shù)時代給企業(yè)帶來了更大的風(fēng)險以及更多的機遇。一方面由于經(jīng)濟環(huán)境不斷變化,市場競爭日趨激烈,如商品價格、利率和匯率變動劇烈,產(chǎn)品壽命周期大大縮短,金融市場變幻莫測等原因,使企業(yè)的風(fēng)險(無論是經(jīng)營風(fēng)險還是財務(wù)風(fēng)險)和不確定性水平大為提高,資產(chǎn)的盈利能力和財務(wù)狀況更難捉摸;另一方面信息技術(shù)也給企業(yè)帶來了一種能夠迅速發(fā)展的機遇,例如因特網(wǎng)上商業(yè)的發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施的完善,給企業(yè)提供了更大的發(fā)展空間;因特網(wǎng)上信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展,給經(jīng)營者和消費者提供了更多的便利。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)會計計量模式變革的必要性
(一)貨幣計量在空間上涵蓋面難以滿足網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代信息使用者的需求隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的到來,貨幣計量反映的會計信息越來越無法滿足信息使用者多樣化決策信息的需求。因為貨幣計量的前提是會計必須將所要揭示事項的信息首先予以貨幣的度量,而現(xiàn)實經(jīng)營中的企業(yè)卻并非所有盈利因素均可以貨幣予以客觀的計量。其結(jié)果就只有兩種情形:(1)放棄不能或難以量化的盈利能力因素,從而降低會計信息的有用性,局限了傳統(tǒng)會計的發(fā)展空間和潛在能力;(2)將難以貨幣量化的因素勉強予以量化,從而扭曲會計信息的真實性。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的到來,企業(yè)資產(chǎn)中無形資產(chǎn)的比重加大,無法用貨幣度量的部分越來越大。而這些不可量化的部分和投資決策密切相關(guān)。會計采取的方式是想方設(shè)法對其貨幣化。例如人力資源會計,在計量時以取得人力資源的成本來計量其價值。這些度量方式無法反映人力資源的真正價值即創(chuàng)造未來財富的能力。其原因在于單一的貨幣計量已經(jīng)無法反映復(fù)雜的現(xiàn)實情況,而對難以貨幣化的項目強行進行貨幣化,必然導(dǎo)致可靠性、相關(guān)性的喪失。著名會計學(xué)家趙玉珉和黃壽宸早就指出:“利用貨幣量度進行綜合核算是全面反映經(jīng)營過程的一方面;另一方面就是要廣泛地反映企業(yè)的經(jīng)營過程……把會計核算只局限于價值核算的狹小范圍內(nèi),貶低了會計在企業(yè)經(jīng)營管理中應(yīng)有的作用。”可見,將會計計量在空間上作適當(dāng)擴展而延伸到非貨幣領(lǐng)域,無論對加強企業(yè)管理還是對滿足信息使用者決策的信息需求,都顯得十分必要。
(二)歷史成本計量在時間上的涵蓋面難以滿足網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代信息使用者的需求在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代,會計核算的宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境都發(fā)生了顯著的變化,這些變化一方面導(dǎo)致歷史交易信息披露與使用者經(jīng)濟決策的相關(guān)性日益減少,有些甚至已經(jīng)毫無用處。會計信息是為信息使用者的決策服務(wù)的,但決策又常常依賴于預(yù)測。對企業(yè)未來的價值增值的過程及其結(jié)果,總是受到大多數(shù)信息使用者的關(guān)注。對此,美國財務(wù)會計準則委員會在其第一號概念公告中就多次強調(diào):財務(wù)報告使用者普遍關(guān)注企業(yè)“未來現(xiàn)金流量”即“創(chuàng)造有利的現(xiàn)金流動能力”的信息,然而這些信息卻只有來自企業(yè)預(yù)期的價值增值運動。但是,歷史成本計量的最大特點是面向過去。可見,為滿足網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代信息使用者對未來信息的需求,就必須對會計計量在時間上作相應(yīng)的擴展――將其由過去延伸到未來。另一方面,許多與企業(yè)未來發(fā)展休戚相關(guān)的經(jīng)濟業(yè)務(wù)(如衍生金融工具、信息技術(shù)資產(chǎn))無法得以恰當(dāng)披露,從而大大削弱了信息的相關(guān)性。隨著計算機處理能力的提高和信息高速公路的建設(shè),使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生了顯著變化。新的會計對象不斷涌現(xiàn),使得歷史成本原則下提供的會計信息更難滿足需要。最突出的是金融衍生工具的廣泛應(yīng)用,不同的衍生工具都有一
些共同的特點,即未來性、不確定性和風(fēng)險性。正是由于這些固有的特性,致使歷史成本原則越來越難以適應(yīng)其要求。
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,會計環(huán)境發(fā)生了一系列巨大的變化,市場不確定性增加,市場價格不是趨于穩(wěn)定,而是更經(jīng)常地處于劇烈變動狀態(tài)之中,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加劇了市場價格的波動。這時按歷史成本計量的會計信息對決策可能是不相關(guān)甚至無用的。這從根本上改變了歷史成本計量賴以存在的環(huán)境,動搖了歷史成本計量的基礎(chǔ)。
(三)傳統(tǒng)會計計量與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代高度發(fā)達的信息處理技術(shù)顯得不相適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代計算機和網(wǎng)絡(luò)等信息處理技術(shù)強大的數(shù)據(jù)處理能力和傳輸能力為“海量”數(shù)據(jù)的處理奠定了堅實的基礎(chǔ),從而為會計計量的擴展在技術(shù)上創(chuàng)造了充分的條件。在此條件下,如果僅將傳統(tǒng)會計計量簡單的移植于計算機會計信息系統(tǒng),不僅不利于消除傳統(tǒng)會計計量固有的缺陷,而且還會削弱計算機在信息處理方面的獨特優(yōu)勢。
三、建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的會計多重計量模式
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使獲取信息的成本降低,就會計計量來說,如果提供額外會計信息的邊際收益大于其邊際成本,就應(yīng)該給予提供。這使得會計提供的信息更細化,更豐富。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點,使會計計量不可避免地發(fā)生變化。
(一)多種計量單位并存?zhèn)鹘y(tǒng)會計以貨幣作為計價尺度是以市場的存在為前提的,因為貨幣本身并不是一種尺度,而只是一種商品。在傳統(tǒng)企業(yè)當(dāng)中,絕大部分有形資產(chǎn)可以用貨幣衡量,這就為傳統(tǒng)會計的貨幣計量假設(shè)提供了依據(jù)。但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代,應(yīng)該說大多數(shù)資源是無法用貨幣計量的。我們不能因為單純追求手段選擇的單一性所帶來的便利而喪失了信息的完整性和有用性,從而使會計偏離了最初的目的和宗旨,甚至最終可能使會計這一職業(yè)因無法提供與人們有用的信息而遭淘汰。手段應(yīng)服務(wù)于目的,在會計領(lǐng)域也不例外。進入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代,社會經(jīng)濟環(huán)境變得更加復(fù)雜多變,商業(yè)活動與行為也日趨多樣化,會計應(yīng)當(dāng)采取更為靈活多樣的方式來反映企業(yè)的經(jīng)營狀況。因為貨幣僅僅可以反映出能予以計價和量化的事項,但企業(yè)中同時還存在大量不能量化揭示的事項,如員工對企業(yè)的忠誠度、企業(yè)經(jīng)營理念為員工和社會的認可程度、管理人員思想素質(zhì)及經(jīng)營技能的高低、市場占有率、產(chǎn)品質(zhì)量、客戶滿意程度、革新情況、經(jīng)濟環(huán)境等等,這些對于企業(yè)經(jīng)營的成敗都將產(chǎn)生至關(guān)重要的影響,都應(yīng)設(shè)法予以反映。隨著貨幣計量反映的會計信息越來越無法滿足投資者要求,對會計計量的范疇有必要進一步擴展。貨幣計量將更多伴隨著實物計量等非貨幣計量同時反映。
在工業(yè)經(jīng)濟時代,傳統(tǒng)會計系統(tǒng)受信息采集和處理能力的限制,使得會計計量模式的革新難以實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代,通過運用計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),建立在資源、事件、參與者基礎(chǔ)上的REA會計實時報告系統(tǒng)將以“事項”相關(guān)的原始數(shù)據(jù)作為其處理信息的起點,大大拓展會計信息的處理范圍,不但不再局限于貨幣信息,還使許多與決策相關(guān)的非貨幣信息包括進來了。REA會計從不同角度全面觀察經(jīng)濟活動,得出經(jīng)濟活動各方面不同的屬性特征,這些屬性特征的集合完整地表達出經(jīng)濟活動的語義化信息。REA會計除用貨幣計量外,還采用其他計量單位描述經(jīng)濟活動多方面的信息,如固定資產(chǎn)的性能、企業(yè)員工的知識結(jié)構(gòu)、金融衍生工具風(fēng)險等,這些資源、事項、參與者的信息更能滿足信息使用者的需要。
(二)多種計量屬性并存隨著社會經(jīng)濟環(huán)境的急劇變化和會計技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)的歷史成本計量模式正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。要充分披露與會計信息使用者決策有關(guān)的信息,就必須引入除歷史成本之外的其他會計計量基礎(chǔ),近年來的會計準則制定實踐和會計實務(wù)的發(fā)展也證明了這一點,傳統(tǒng)意義上的歷史成本會計計量模式正在逐步地被改造成為歷史成本、公允價值等會計計量基礎(chǔ)并存的會計計量模式。
人們常常想當(dāng)然地認為:創(chuàng)造力只屬于專業(yè)知識工作者,而與體力勞動者無關(guān)。事實上,每當(dāng)提起體力勞動者,人們常常會想起“挖煤的、黑乎乎的、污穢骯臟的一雙手”,但這種情景已經(jīng)是過去式的老黃歷了。隨著整個社會文明的進步以及受教育程度的普遍提高,體力勞動者和知識工作者之間的界限,至少不再像以前那么界限分明,相反,許多擁有高學(xué)歷的知識工作者,走向了學(xué)者/導(dǎo)師等等基礎(chǔ)性的科學(xué)研究領(lǐng)域,不僅與企業(yè)組織所渴望的創(chuàng)造(創(chuàng)新)活動漸行漸遠,而且也不大可能為企業(yè)組織帶來超值的可觀利潤。
事實上,在傳統(tǒng)體力勞動者和專業(yè)知識工作者的分類之外,企業(yè)組織里還存在著第三類人:“智人”(擁有智慧的人)――他們是使用思維方式、而非專業(yè)知識,從事創(chuàng)造而非制造的一類人。知識是死的,智慧是活的。所謂“轉(zhuǎn)識成智”,從管理而非哲學(xué)層面來說,就是知識總是與某個問題或具體情景發(fā)生關(guān)系。換言之,在具體問題或場景中活用知識,才是智慧的一種表現(xiàn)。因此,也有人把書本知識稱之為“格式化知識”,把智慧稱之為“場景化知識”。就如同一個人學(xué)會了駕車,并不代表著他在遇到緊急情況時能夠很好地處理一樣;只有當(dāng)他遇到危機情況時能夠很好地解決問題,才代表著他所掌握的知識轉(zhuǎn)化為了智慧。
可是,許多人依舊相信“只有專業(yè)知識工作者才具有創(chuàng)造力”這樣的鬼話。想當(dāng)然的荒謬并不在于荒謬本身、而在于人們寧愿相信荒謬。
一個機靈的小工
這是一個真實而有趣的例子,聯(lián)合利華巨資引進了一條香皂包裝生產(chǎn)線,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條生產(chǎn)線有個缺陷:常常會有盒子里沒裝入香皂。于是他們只好請了一個學(xué)自動化的博士后設(shè)計一個方案來分揀空的香皂盒。博士后拉起了一個十幾人的科研攻關(guān)小組,綜合采用了機械、微電子、自動化、X射線探測等技術(shù),花了幾十萬成功解決了問題:每當(dāng)生產(chǎn)線上有空香皂盒通過,兩旁的探測器會檢測到,并且驅(qū)動一只機械手把空皂盒推走。而中國南方有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也買了同樣的生產(chǎn)線,老板發(fā)現(xiàn)這個問題后大為光火,找了個小工說:“的給我把這個搞定”。沒兩天小工果然想出了辦法:他在生產(chǎn)線旁邊放了臺風(fēng)扇猛吹,空皂盒自然會被吹走,幾十塊錢就把問題解決掉!
這個小工就是我們通常意義上所認為的“沒有知識的體力勞動者”。這個例子說明,并非只有專業(yè)知識工作者才能夠解決問題,像小工一樣的所謂體力勞動者也能夠解決問題,前提是它具有一種與眾不同的思維方式,也就是智慧。
小工并不具有高學(xué)歷,更不具備博士后那樣解決問題的專業(yè)知識,但小工確確實實地解決了問題,而且解決得很漂亮,甚至有些出人意料。“有知識”和“沒知識”,曾經(jīng)是區(qū)分體力勞動者和知識工作者的一個重要標志。但這個小工的出現(xiàn),卻模糊了二者之間的界限:并不是所有的“沒有知識”的體力勞動者都沒有創(chuàng)造力,同時,也并不是所有的專業(yè)知識工作者都具有創(chuàng)造力。事實上,判斷或評價組織里的一個人是否具有創(chuàng)造力,就是看他是否能夠恰當(dāng)有效的解決問題,而并不是看他是否擁有所謂的專業(yè)知識。解決問題并不一定需要科學(xué)技術(shù),很多時候需要的是一種與眾不同的思維方式而并非專業(yè)知識。
小工解決問題的方法,依靠的是思維方式、并不是科學(xué)技術(shù)――空皂盒由于分量較輕自然會被風(fēng)吹走――這是常識而不是科學(xué)技術(shù)。人的知識或?qū)W歷可以相同或相似,但人的思維方式卻因個體之間的差異而各不相同。事實上,只有當(dāng)我們的思維方式與眾不同時,才代表著你是個具有智慧的人!相反,假如你的思維方式與眾相同,那么,你將被淹沒在大眾的洪流中而成為它們當(dāng)中普普通通的一員,即:你并不擁有智慧。可是,由于工業(yè)時代對于科學(xué)技術(shù)的過度迷信、甚至還演化出了一個中國式怪胎:迷信高學(xué)歷!反而認為小工與眾不同的思維方式最多只是一種靈感或一種雕蟲小技,而絕非是一種知識。
被嚴重低估的隱性知識
在此之前,幾乎沒有人會把小工特別智慧的靈機一動,看作是一種知識。事實上,我們一直狹隘地將科學(xué)技術(shù)等同于知識的全部。好在英國哲學(xué)家波蘭尼發(fā)現(xiàn)了隱性知識,為我們打開了另一扇知識的窗口。他認為人類的知識有兩種,通過書面記錄、言語描述、圖表數(shù)字等等能夠明確表達的知識稱為顯性知識,而無法形成文字、缺乏程序、不可言傳的知識則稱為隱性知識。波蘭尼用他的經(jīng)典比喻,證明了隱性知識的存在:“我們能夠從成千上萬張臉中認出某一個人的臉,但我們卻說不出怎樣認出這張臉的?!?/p>
顯然,小工特別出色的靈機一動,幾乎符合波蘭尼所說的隱性知識的全部特征:既無法言傳、也無法復(fù)制。事實上,正是由于隱性知識的被發(fā)現(xiàn),才讓我們意識到:小工特別智慧的靈機一動,也是一種知識,只不過它并非顯性知識,而是屬于隱性知識的范疇。學(xué)者們普遍認為,在組織中,顯性知識只占15%,另外85%是隱性知識。如果我們把知識比喻為一座漂浮在海上的冰山,那么,露出海面的可見部分為顯性知識, 而沉入海水中的部分為隱性知識。因此,我們把創(chuàng)造力時代稱之為智人時代,其實一點都不過分。不僅因為隱性知識比顯性知識在數(shù)量上要多得多;還因為隱性知識與顯性知識一樣都具有創(chuàng)新的功能。
事實上,在任何一個企業(yè)組織的內(nèi)部,都潛伏著這樣一些“智人”:它們可能是體力勞動者,也有可能是專業(yè)知識工作者,而區(qū)分或判斷它們的唯一標準,就是當(dāng)企業(yè)遇到問題時能否用自己的智慧輕松地解決一些即使是專業(yè)人士都會頭痛的問題。幾乎沒有人能夠說清楚智慧是如何產(chǎn)生出來的,甚至連小工自己都說不清楚。但我們卻知道這樣一個事實:當(dāng)某個問題或難題出現(xiàn)時,總會有人以它們的智慧解決這個問題(這個人可能是張三也可能是李四)。這也體現(xiàn)出了以隱性知識為特征的智慧一個特點:它只存在于個體的大腦里,“人一走,茶就涼”,智慧跟著個體走,而不是跟著組織走。
在另一個《專家和工匠》的故事中,同樣為我們描繪了隱性知識的創(chuàng)新價值:某風(fēng)景區(qū)的賓館門前有一個弧形的坡度,每到下雪天坡上總會殘留積雪。專家團隊給出的對策是在坡道處安裝了紅外線遙感系統(tǒng),每當(dāng)天氣冷到一定溫度時,就會噴出含有鹽水的液體融化冰雪。可是,賓館經(jīng)理卻嫌這個解決方案花費巨大而棄用,他找來一位工匠,“你給我把這個搞定!”工匠看了看,第二天用鐵鑿子在水泥路上鑿出一條條的橫紋,地面整體并沒有破壞,但車和人卻因為有橫紋防滑再也沒有出過打滑問題。顯然,這位工匠和那個小工解決問題的方法,具有異曲同工之妙。在這里,專家代表的是以顯性知識為特征的科學(xué)技術(shù)派,工匠代表的是以隱性知識為特征的點子派或創(chuàng)意派。
智人何以常?!半[形”?
一個相反的問題是:為什么小工特別出色的“靈機一動”,常常不被看作是一種知識?這要從工業(yè)時代遺留的一個錯誤觀念說起。一般來說,工業(yè)時代所謂的創(chuàng)造(創(chuàng)新),通常是特指科學(xué)技術(shù)的發(fā)明。反過來說,凡是不帶有科學(xué)技術(shù)含量的創(chuàng)造(譬如,想象力、創(chuàng)意、甚至點子等等),通常并不會被看作是一種創(chuàng)造力。
可是,工業(yè)時代“創(chuàng)新=技術(shù)發(fā)明”的狹隘定義,卻把大多數(shù)的普通員工擋在了創(chuàng)新的大門之外。因為大多數(shù)的普通員工――尤其是擁有智慧、卻并不具有專業(yè)知識的體力勞動者――那些令人驚異的、甚至是出乎意料的奇思妙想,常常因不符合傳統(tǒng)創(chuàng)新的定義而遭遇到歧視和排斥。實際上,農(nóng)業(yè)社會被工業(yè)社會取代之后,一個最顯著的變化,就是傳統(tǒng)經(jīng)驗被現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所取代,相應(yīng)的,經(jīng)驗管理也被科學(xué)管理所替代。如果我們說工業(yè)時代是一個科學(xué)技術(shù)大放光芒的時代,一點都不過分。因此,從“科學(xué)技術(shù)”這個角度來說,小工的創(chuàng)造力被排斥在創(chuàng)新大門之外,也就不足為奇了。
關(guān)鍵詞:就業(yè)狀況 性別隔離 婚戀觀 女性
中圖分類號:C913.1 文獻標識碼:C DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.176
女性就業(yè)狀況在經(jīng)歷傳統(tǒng)社會、工業(yè)時代的性別隔離之后的21世紀,知識性、服務(wù)性經(jīng)濟的發(fā)展改變了女性的就業(yè)狀況,就業(yè)狀況的改變進而影響到女性婚戀觀的發(fā)展,最為重要的改變來自于女性婚戀自主性的增強,婚戀自主性增強、女性解放的同時,卻體現(xiàn)出了選擇困惑性、現(xiàn)實無助、理想無門的婚戀悲劇,大量大齡單身剩女和“二奶”等婚戀現(xiàn)象,說明僅靠婚戀自主性的實現(xiàn)難以理想的婚戀生活。
基于此,本文針對女性就業(yè)狀況與婚戀觀改變的相關(guān)性進行調(diào)查分析:
1 女性隔離與就業(yè)限制
女性隔離現(xiàn)象古來有之,正是隔離現(xiàn)象的存在導(dǎo)致傳統(tǒng)女性觀、家庭觀的成立。隨著生產(chǎn)方式和行業(yè)的變革,性別隔離現(xiàn)象也在發(fā)生著變化,男性也可能在就業(yè)過程中成為被隔離對象,以下是這一話題的詳細論述。
1.1 傳統(tǒng)觀念里的女性隔離與就業(yè)限制
我國傳統(tǒng)觀念里,奉行內(nèi)外有別、男尊女卑的思想。敦促女子遵循“三從四德”,即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”之三從,“婦德”、“婦容”、“婦言”、“婦工”之四德。經(jīng)典道德典籍或文學(xué)著述中,都塑造著藏于深閨、人面不識的可人少女模樣。
“女子無才便是德”是對女子才能的覆滅性總結(jié)。既嫁從夫的婦人少于外謀世,深居淺出,相夫教子,極大德者,乃為夫謀妾,以舒其心。這種觀念存在強調(diào)著男女之間的內(nèi)外之別,剝除女子家庭之外的功能,一方面保護女子免遭社會邪惡面污染、蕩滌;另一方面,造就了“男尊女卑”格局的根深蒂固。盡管這一數(shù)字會發(fā)生男漸漸多、女逐漸少的趨勢,但男女“內(nèi)外有別”這一形勢難以發(fā)生顛倒性的變化。
1.2 工業(yè)化時代女性的女性隔離與就業(yè)限制
進入以機器化大生產(chǎn)為特點的工業(yè)時代,女性在行業(yè)和職業(yè)的選擇收到了很大的限制。由于體力較之男性的單薄,女性在工廠內(nèi)的工作受到限制。更具有歧視意義的行為在于:很大數(shù)量的企業(yè),尤其國企對女性在管理崗位的觀念有很大的歧視,認為女性思考問題不夠透徹,所謂“頭發(fā)長見識短”,認為女性天性婆婆媽媽,難于果斷行事。諸上多種理由的存在,使得女性在工業(yè)時代的就業(yè)限制仍舊十分嚴峻。從湖北省1990年至2001主導(dǎo)職業(yè)的性別構(gòu)成變化的調(diào)查來看,以生產(chǎn)工人、運輸工人為主力軍的工業(yè)化生產(chǎn)中,女性的比例不升反降,隨著工業(yè)化生產(chǎn)的規(guī)模性增大和現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展,女性在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的比例將來到更低的位置。
1.3 女性非正規(guī)就業(yè)
在就業(yè)的構(gòu)成中,女性員工在非正規(guī)就業(yè)中明顯高于男性。非正規(guī)就業(yè)意味著女性在就業(yè)的穩(wěn)定性、待遇、職工安全等多方面不能得到和正規(guī)員工的保障,表1是某省2010年各行業(yè)非正式勞動者的比例,除個別領(lǐng)域外,女性員工的非正式就業(yè)比例明顯大于男性員工。
2 社會轉(zhuǎn)型期女性就業(yè)狀況改變
世界銀行做過這樣的研究結(jié)論,經(jīng)濟和社會的發(fā)展經(jīng)歷著由工業(yè)時代向后工業(yè)時代的改變,與此伴生的是人才由生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向服務(wù)型的趨勢。
2.1 知識經(jīng)濟時代忽略女性的生理障礙
進入PC和互聯(lián)網(wǎng)時代,催生了一大批脫離生產(chǎn)線、大型工業(yè)生產(chǎn)工具也可以投入經(jīng)濟建設(shè)的員工。女性在和男性經(jīng)歷了同樣教育背景的情況下,與男性在同一辦公室內(nèi)競爭,而不是生產(chǎn)車間。這正是白領(lǐng)女性人數(shù)近年來快速上升的理由。從北京一家寫字樓男女白領(lǐng)變化調(diào)查來看:女白領(lǐng)的比例日漸增多,并最終在2009年總量上超過了男性白領(lǐng)。
女性員工除了在技能和知識上,在辦公室里與男員工無明顯劣勢之處,更重要的是,女性在某些品格上表現(xiàn)出比男員工更大的優(yōu)勢,比如細心、維持愉悅的辦公室人際關(guān)系方面,女同事則有先天的優(yōu)勢。以下是哈佛大學(xué)在辦公室內(nèi)做的社會調(diào)查,調(diào)查顯示:在同樣數(shù)量的男性員工的前提下,每增加一位女性員工,辦公室內(nèi)每天平均增加3.7次笑聲,這一數(shù)字直至男女?dāng)?shù)量相等;在女性員工數(shù)量與男性員工相等到是男性員工2倍的這一區(qū)間內(nèi),每增加一位女性員工,平均每天仍舊能增加2.4次笑聲。
2.2 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型催生的龐大的女性經(jīng)濟
大量人口向城市聚集的城市化過程,是這個時代的基調(diào),服務(wù)業(yè)是人口聚集后的必然效應(yīng)。我國大多數(shù)城市都在努力爭取在城市轉(zhuǎn)型過程爭取先機,加強服務(wù)業(yè)的發(fā)展,擴大內(nèi)需,變外向型經(jīng)濟為內(nèi)生型經(jīng)濟。通過對是武漢市近十年來三次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡的調(diào)查,以服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)早已超過50%,城市經(jīng)濟宣告進入后工業(yè)化時代。
女性在服務(wù)業(yè)市場有著比男性天生的優(yōu)勢,傳統(tǒng)女性行業(yè)在城市進入后工業(yè)時代后重生壯大。如表2所示,婦女在幼兒保育、幼兒教師、茶藝師、美容師等領(lǐng)域存在很大的壟斷性,隨著服務(wù)業(yè)社會對這些領(lǐng)域的需求的激增,女性就業(yè)狀況將得到很大改善。通俗地講,傳統(tǒng)存在著很強的女性性別隔離,如今男性在下述領(lǐng)域中的性別隔離現(xiàn)象也很突出,體現(xiàn)出男女平等的另一含義。
(信息來源:湖北省第六次人口普查)
3 女性婚戀觀的變化過程
俗語講“男怕入錯行、女怕嫁錯郎”,婚姻對于女性而言,意味著人生的再造,其意義不亞于重投娘胎。正因為婚姻有如此重大的意義,婚戀觀則成為反映時代、反映社會最好的一面鏡子,以下就建國后女性婚戀觀的發(fā)展做一總結(jié)論述。
3.1 建國后女性婚戀觀的變化過程
建國以來,我國經(jīng)歷了比較大的幾次政治運動和經(jīng)濟改革,這些重大的變化多影響著年輕人的婚戀觀念,具體如表3總結(jié)所示:
3.2 就業(yè)狀況改變與婚戀觀改變的相關(guān)性探討
3.2.1 收入與婚配比例的相關(guān)性分析
本文隨機選取了120名30~35歲的適齡婦女,通過對其收入與婚配比例做統(tǒng)計,得出如下結(jié)論:從已有的樣本中看出,總體上隨著女性收入的增加,女性婚配的比例減少,或者說女性有確切配偶的數(shù)量減少。局部上,收入在10000~30000元區(qū)間的女性婚配比例局部反彈,而收入30000元以上的女性,婚配比例下降明顯。
3.2.2 就業(yè)比例與婚配比例相關(guān)性分析
本文選取湖北省第六次人口普查的數(shù)據(jù),做如下女性就業(yè)比例與婚配比例的相關(guān)性分析,可以看出,總體趨勢表現(xiàn)為:隨著就業(yè)比例的增加,女性婚配比例成直線下降,這一下降趨勢十分明顯,下降比例也較為平穩(wěn)。
3.3 就業(yè)狀況帶來婚戀觀改變的原因分析
就業(yè)狀況是影響婚戀觀最主要原因之一。根據(jù)上述論述,進入21世紀的女性在就業(yè)狀況上發(fā)生了很大的變化,這些變化將帶來怎樣的婚戀觀的改變,這些婚戀觀的改變又將產(chǎn)生怎樣的社會效應(yīng)?下面做一些詳細的論述。
3.3.1 就業(yè)狀況的改變使女性婚戀觀自主性增強,但同時選擇越多困惑多
就業(yè)狀況的改變使得女性徹底拋棄了“未嫁從夫、既嫁從夫、夫死從子”的禁錮,首先在經(jīng)濟上獲得了獨立,尤其一些精英女士,比如企業(yè)高管、政府高管、高級白領(lǐng)等領(lǐng)域的女性。她們具備豐厚的經(jīng)濟來源,甚至遠遠高于同齡的大多數(shù)男性。在自由的婚戀市場中,她們具備了廣泛的選擇權(quán),但由于自身既有的身份和地位標準,卻表現(xiàn)為很低的匹配度,這正是導(dǎo)致大齡剩女增多的主要原因。
困惑隨著年齡的增大,演變?yōu)榻箲],焦慮摧殘著身心和肉體。抑或在沉入水底之前,胡亂抓一根稻草,抑或做一塊浮木,漂泊與海面,僅有碰面之交?,F(xiàn)實中的矛盾往往表現(xiàn)為,就業(yè)狀況的改善成就了一份成功的事業(yè),卻斷送了成功家庭的機會。大多數(shù)女性都追尋著兩全其美,可路在何方?
3.3.2 大量低收入的女性在觀念改變沖擊下,走向不健康的婚戀觀,甚至錯誤的人生道路
與精英女士相反的另一類女士――低收入、低技能、低學(xué)歷女士,在主流就業(yè)狀況改善的前提下,她們的實質(zhì)就業(yè)狀況并未發(fā)生改善,甚至可以說是相對惡化。另一方面,對沖破家庭、沖破男性束縛的婚戀自由非常的向往,在沖破束縛的同時,她們毫無眷念地丟掉這份束縛給她們帶來的保護。單槍匹馬地蕩滌在時下這個自由的婚戀市場中,成功失敗,抑或一將功成萬骨枯,這大多是一些悲情的故事。
殘酷經(jīng)過時間的累加,足以摧毀標準和信念。堅守不住陣地的女性在這一過程中選擇了妥協(xié)、甚至放棄。這群人中或許有一部分因品性使然,但絕大多數(shù)的比例卻來自于理想無門后的現(xiàn)實妥協(xié),這是集體的悲劇。
3.4 社會應(yīng)對措施
3.4.1 加大對婚齡女性婚戀觀的教育、培訓(xùn),具備積極健康的婚戀態(tài)度
社會給予了自由的婚戀市場,就有必要對工作人員進行上崗培訓(xùn),建立正確的機制和觀念,這是政府、有關(guān)機構(gòu)、企業(yè)的職責(zé)。不論是精英女性還是低收入女性都存在著自身個體有別,但大類相似的問題和疑惑。企業(yè)除了在職業(yè)技能培訓(xùn)外,還應(yīng)對員工的婚戀觀進行培訓(xùn)教育。一份美滿的婚姻應(yīng)如人人有房住成為人權(quán)的基本保障,是社會的共同職責(zé)。
怎樣的婚戀觀被認為是積極健康的?首先應(yīng)該回歸到動物性的本意,雌雄之間的原始吸引,以幸福指數(shù)和和諧指數(shù)去衡量婚姻的水平,摒棄掉過多物質(zhì)外衣的束縛,體現(xiàn)婚姻生活之實質(zhì),呈現(xiàn)出萬類霜天競自由的開放局面,這樣一段段美麗雋永的愛情故事才能出現(xiàn),以典范的力量去蕩平扭曲的婚戀價值觀。
3.4.2 增加對女性在財政、社會保險的投入,減弱女性在婚戀上的后顧之憂
不論就業(yè)市場、婚戀市場呈現(xiàn)出何等的自由、自主,自然界必須承認大多數(shù)雌性個體有著先天性的弱勢。這種弱勢的認可并不代表對束縛的逆來順受,而是向雄性索取保護的權(quán)利,這是雌性個體與生俱來的權(quán)利。同時,社會與雄性個體必須承擔(dān)起這份義務(wù)。
對進入了自由就業(yè)和婚戀市場的女性,社會和男性應(yīng)給予必要的保護,以彌補其在起跑線處就存在的差距。通過公共財政、社會保險、女性關(guān)懷等領(lǐng)域加強投入,提供幫助,使女性能在追逐自己職業(yè)和婚戀理想的過程中,減少理想無門的窘境,實現(xiàn)美滿的職業(yè)和婚姻生活。雄無雌不歡,如魚得水,只有女性的追求更豐滿、更健康,社會才能更文明。
4 結(jié)論
本文在對女性就業(yè)狀況改變的研究的基礎(chǔ)上,通過數(shù)據(jù)收集與分析,得出女性就業(yè)狀況改變后帶來如下的婚戀觀變化:①總體上,收入越高的女性,婚配比例相對更低,尤其是大量高收入的女性高管或企業(yè)家;②近十年來,伴隨著就業(yè)狀況的改善,被調(diào)查人群中婚配的女性比例下降明顯。
對照建國以來婚戀觀的改變得出如下結(jié)論:
第一,盡管傳統(tǒng)文化觀念、工業(yè)化機械大生產(chǎn)對女性就業(yè)者存在著大量的性別隔離,但在后工業(yè)時代加速到來、服務(wù)業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的今天,女性性別隔離幾乎不再存在,女性走出家庭、經(jīng)濟上擺脫男性的格局已經(jīng)成熟。
第二,就業(yè)狀況的改善造就了婚戀的獨立性,與婚戀獨立性伴生的還有選擇困惑性和多元性,在失去統(tǒng)一價值標準的婚戀觀中,很多女性尤其精英女性在困惑中丟掉了機會,蹉跎了歲月?;閼俚淖灾餍詫Φ褪杖氲呐?,好似帶刺的玫瑰,在勢單力薄、單槍匹馬追逐婚戀理想的路上,布設(shè)著大量走偏、走錯的陷阱,甚至殞身于此。
第三,鑒于就業(yè)狀況改變帶來的婚戀獨立的兩面性,一方面,得承認男女平等的權(quán)利;另一方面更得承認女性擁有被保護的權(quán)利,這是她們參與自由競爭的前提。所以,政府和社會加強在財政、社會保險方面對女性的投入。同時,進行正確的婚戀觀教育,于內(nèi)于外給予幫助,實現(xiàn)愛滿人間、情濃社會的美好生活。
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中國抽象畫現(xiàn)狀意見
能夠讓一門藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)無非有兩個:優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者和廣泛的社會受眾。從這兩個基礎(chǔ)來看,中國抽象畫家多出身于美術(shù)學(xué)院或者畫院,具有精英化、上層化的特點,這些藝術(shù)家大都具有較高的時代敏感度,但是受眾較少。之前,一次對中國抽象繪畫的調(diào)查中,出現(xiàn)了兩種非常有意思的看法。一種認為中國抽象畫整體發(fā)展情況還“可以”,而另一種卻以為發(fā)展的有些“迷惑”。盡管如此,實際情況遠不如上一概而論,或簡簡單單的概括所能總結(jié)的。思考和討論是一個必經(jīng)的過程,無論是從理論研究還是創(chuàng)作實踐出發(fā),都是從不同角度對中國抽象畫的現(xiàn)狀提出了看法和意見。
如何欣賞抽象繪畫,筆者能想到的就是套用一句:畫中何所有?只可自怡悅。因此,看抽象避而不談抽象,應(yīng)可算是一個明智的選擇。可是,當(dāng)把中國抽象繪畫的創(chuàng)作者當(dāng)成自己旁觀當(dāng)代藝術(shù)的視角和途徑時,直接面對中國抽象藝術(shù)的實踐提問,便成了不能繞行的必然選擇。
蒙德里安、馬列維奇、康定斯基、波洛克、克萊因、德庫寧、紐曼、羅斯科……貌似,中國的抽象繪畫的思考與創(chuàng)造,注定了不可自作主張。始終缺席的中國傳統(tǒng)與永久在場的西方現(xiàn)代,也讓中國抽象畫的實踐和評述總暗含著一絲絲的一廂情愿,和東拉西扯的莫衷一是。想要問津的中國抽象畫,便處在如此的處境當(dāng)中。
生于五十年代初期的陳文驥,一個地道的上海人。1974年從上海江南造船廠進入中央五?七藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí),1978年進入中央美術(shù)學(xué)院版畫專業(yè)畢業(yè)后留校任教至今退休。1986年開始用油畫進行藝術(shù)語言的表達,作品《藍色的天空?灰色的環(huán)境》參加首屆中國油畫展,獲優(yōu)秀獎。其抽象創(chuàng)作(如上圖)顯得更為刻意、細做??此品置鞯碾A段性創(chuàng)作面目,前后都是互為語境的,有著一以慣之的思考和推進。作品中造型和技術(shù)的表述受到一些工業(yè)成分的影響,工廠的經(jīng)歷對其本人影響深刻,其本人也就產(chǎn)生了對工業(yè)時代產(chǎn)物的一種迷戀,一種特有的敏感,所以作品中包含著工業(yè)成分。通過借助工業(yè)形象,甚至希望自己的行為也反應(yīng)出工業(yè)時代特有的這種執(zhí)行力的冷峻,很有秩序的表達方式。生于六十年代的譚平,1980年考入中央美術(shù)學(xué)院同樣畢業(yè)后留校任教,作品《礦工系列》極具現(xiàn)實主義風(fēng)格。而其抽象作品(如上圖)是從一個圓的的基本圖形逐漸過渡與微觀視角相融合,在宏觀與微觀之間尋找確切的熔點。他的偶發(fā)和隨性,都滲露著我自有我不同的信心。個人的表達和流露始終是作品形式選擇的核心。譚平從未停止對繪畫創(chuàng)作與周圍事物關(guān)系的思考,每一次展覽都能看到對自身視覺表達的最新嘗試,是一系列的調(diào)整、破壞,甚至“轉(zhuǎn)型”。而不變的是其一貫創(chuàng)作立場和藝術(shù)態(tài)度。無論是生活還是藝術(shù),他都希望用最少的東西表達最豐富的情感。
相比較而言,出生于七十年代的王光樂和八十年代的遲群,沒有相對復(fù)雜的社會身份,前者畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系,后者畢業(yè)于壁畫系。他們的作品在抽象界獲得了相當(dāng)?shù)恼J可,雖然生存或成長方式各有不同,但堅持和繼續(xù)創(chuàng)作的繪畫狀態(tài)卻是類似的。
抽象繪畫創(chuàng)作對于王光樂來說,起初就不打算囿于繪畫自身。繪畫對他來說不過是一個可選或不可選的的媒介,對于如何選擇形式、思考和呈現(xiàn),無關(guān)內(nèi)容,更在于觀念;無關(guān)于畫面的效果,更在于創(chuàng)作行為的間歇。他似乎從一開始就不能或者不打算在繪畫內(nèi)部來解決提出的問題。因此他的作品經(jīng)常在繪畫的評論中被誤讀,這實在是不可避免的。比如,他的創(chuàng)作實踐中出沒的軌跡會轉(zhuǎn)化成從觀念到材料再到形式,或許又會轉(zhuǎn)回到觀念。