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第1篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境管理思想；環(huán)境科學(xué)；協(xié)同演進(jìn)

中圖分類號：X196　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1002-2104(2008)01-0006-05

人類的生存和發(fā)展一刻也離不開對自然的索取和利用。自從形成社會(huì)以來，人類主要以社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式作用于自然環(huán)境。人類、人類社會(huì)就是在人?自然?社會(huì)相互作用、協(xié)同變化的過程中演進(jìn)的，不僅自然環(huán)境發(fā)生著變化，人類的生存方式(生產(chǎn)方式、生活方式和組織方式)和發(fā)展模式以及決定人類與社會(huì)行為取舍的思想、觀念、情感也在發(fā)生著變化。環(huán)境管理思想的萌芽和環(huán)境科學(xué)的產(chǎn)生與環(huán)境問題的日益嚴(yán)重并引起社會(huì)普遍關(guān)注是分不開的。

1　環(huán)境管理的思想淵源與環(huán)境科學(xué)的產(chǎn)生

1．1 “環(huán)境管理”和“環(huán)境科學(xué)”兩個(gè)術(shù)語都是舶來品

在中文詞義中，“環(huán)境管理”往往被理解為管理環(huán)境的行為，但實(shí)際上它是人類調(diào)整和修正“自己作用于自然環(huán)境的行為”的行為，即對與環(huán)境密切相關(guān)的社會(huì)行為的調(diào)整和修正，包括對人(社會(huì))與自然的關(guān)系、與環(huán)境密切相關(guān)的人(社會(huì))與人(社會(huì))的關(guān)系(包括代際關(guān)系)以及自然生態(tài)關(guān)系(通過人類行為調(diào)控)進(jìn)行的調(diào)整和修正，這正是環(huán)境管理困難的根源。

環(huán)境科學(xué)是研究人類生存的環(huán)境質(zhì)量及其保護(hù)和改善的科學(xué)，它是一門應(yīng)急的科學(xué)和問題的科學(xué)，是在認(rèn)識、應(yīng)對和解決環(huán)境問題的社會(huì)需要的推動(dòng)下迅速發(fā)展起來的。隨著工業(yè)文明的擴(kuò)展，環(huán)境污染與生態(tài)破壞漸趨嚴(yán)重，從而引起了社會(huì)的重視。許多傳統(tǒng)科學(xué)開始對環(huán)境問題給予關(guān)注，先后產(chǎn)生了環(huán)境地學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)，并相應(yīng)發(fā)展了環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境管理學(xué)、環(huán)境政治學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)與環(huán)境史學(xué)等，它們都力圖從不同的角度和層次闡明環(huán)境污染與生態(tài)破壞的程度、危害和機(jī)理，探索不同的治理和保護(hù)方法以及調(diào)整人與環(huán)境關(guān)系的辦法等。就世界范圍來說，環(huán)境科學(xué)被稱為科學(xué)還是近三十、四十年的事情。目前，具有獨(dú)立意義的環(huán)境科學(xué)理論有環(huán)境學(xué)、環(huán)境質(zhì)量學(xué)、環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)學(xué)等，一種統(tǒng)一的環(huán)境科學(xué)研究范式正在孕育之中。

1．2　環(huán)境管理思想是關(guān)于環(huán)境管理本身及其內(nèi)容和方法的認(rèn)識

應(yīng)該說，在人類文明演進(jìn)的過程中，人類從來沒有停止過對自己作用于自然環(huán)境的行為的“管理”，只不過是自覺程度，或者說是理性程度的大小和高低不同而已。人類對于環(huán)境管理的自覺程度決定于人與自然環(huán)境沖突的激烈程度和人類對于人與自然關(guān)系的認(rèn)識深度。在漫長的歷史年代中，人與自然環(huán)境的矛盾雖然始終存在，但從來沒有在世界的范圍內(nèi)緊張到使人感受到“生存危機(jī)”。當(dāng)前，環(huán)境問題已被人們普遍感知并得到高度重視，這對人類社會(huì)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

無論東方還是西方，都曾有過各種各樣的人與自然關(guān)系的思想，但現(xiàn)代意義上的生態(tài)環(huán)境問題直到20世紀(jì)60年代末才引起人們的廣泛關(guān)注。因?yàn)槿藗儗Νh(huán)境危機(jī)的感受和認(rèn)識在很大程度上依賴于科學(xué)家的研究和發(fā)現(xiàn)。起先，人們依照慣性的思維，以為憑借技術(shù)就可以制止環(huán)境的惡化，扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化的趨勢。然而曾幾何時(shí)，人類不得不從單純依賴技術(shù)治理、迷戀技術(shù)的局限中跳出來，轉(zhuǎn)而向“管理”尋求出路。向“管理”尋求出路，本質(zhì)上就是要改善自身的生存方式、發(fā)展模式以及相應(yīng)的基本觀念。由于生存方式、發(fā)展模式和基本觀念具有極強(qiáng)的國際性、區(qū)域性和歷史的階段性，因而，環(huán)境管理的思想體系就顯得豐富多彩、飄忽不定、難以捉摸。

1．3　我國的環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)研究已經(jīng)發(fā)生并且還在繼續(xù)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變

環(huán)境管理思想和方法的演變歷程是同人們對于環(huán)境問題的認(rèn)識過程聯(lián)系在一起的。人類重視環(huán)境問題有一個(gè)歷史過程，中國也不例外。后的前20多年，并不認(rèn)識也不重視環(huán)境問題。只是在環(huán)境問題作為世界性重大問題之一被列入各國政治家、科學(xué)家們議事日程的國際背景下，我國才開始將把保護(hù)和改善環(huán)境列入議事日程。20世紀(jì)80年代提出環(huán)境保護(hù)是我國的基本國策，90年代提出可持續(xù)發(fā)展是我國的基本發(fā)展戰(zhàn)略，從而在污染控制和生態(tài)建設(shè)方面取得了一定的成績。隨著科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)與和諧社會(huì)的提出，環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)研究在發(fā)生并且還將會(huì)繼續(xù)發(fā)生重大的變化。

由于我國用短短幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家上百年的工業(yè)化路程，加上人口過度增長、發(fā)展模式和某些政策不當(dāng)、科技支撐不足以及自然環(huán)境和地區(qū)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染，加之歷史欠賬太多，使本應(yīng)在不同階段出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題在短期內(nèi)集中體現(xiàn)和爆發(fā)出來，生態(tài)環(huán)境總體狀況仍然處于局部改善、整體惡化的發(fā)展態(tài)勢。中國的環(huán)境問題既有共性，也有特殊性，因此，環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容都將在反思、借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。

2　環(huán)境管理思想的演變和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展

隨著環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的開展以及人們對于環(huán)境問題認(rèn)識的深入，環(huán)境管理的思想演變和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

2．1 污染治理階段的環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)研究

這一階段大致從20世紀(jì)中葉即人類社會(huì)意識到環(huán)境問題的存在開始到70年代末左右。由于最初人們直接感受到的環(huán)境問題主要是“公害”問題即局部的污染問題，人們沿襲工業(yè)文明的思維定式，把環(huán)境問題作為一個(gè)單純的技術(shù)問題，這個(gè)時(shí)期的環(huán)境管理實(shí)質(zhì)上只是污染治理，主要的管理原則是“污染者治理”。

在這一時(shí)期，環(huán)境科學(xué)初步建立。在理論研究上，來自生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的專家開始對環(huán)境問題進(jìn)行科學(xué)探索，形成了早期的環(huán)境科學(xué)形態(tài)，如環(huán)境地學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等。在應(yīng)用研究上，主要是開發(fā)治理污染的工藝、技術(shù)和設(shè)備，用于指導(dǎo)和支撐污水處理廠、垃圾焚燒爐、廢棄物填埋場等建設(shè)。

末端治理工作對于減輕污染、緩解人與環(huán)境之間的尖銳矛盾，起了很大的作用，也取得了不少成果。但由于它沒有在環(huán)境問題的根源上著力，因而不是一個(gè)從根本上解決環(huán)境問題的途徑。它一方面花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力去治理已經(jīng)產(chǎn)生的污染，另一方面新污染和次生污染又不斷出現(xiàn)。治理污染成為國家財(cái)政的巨大負(fù)擔(dān)。

2．2　環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展階段的環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)研究

這一時(shí)期大致從20世紀(jì)80年代初到90年代初。由于末端治理的技術(shù)手段并沒有取得預(yù)想的效果，加之其他

環(huán)境問題諸如生態(tài)破壞、資源枯竭等問題進(jìn)一步凸現(xiàn)，人們開始從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去探尋產(chǎn)生環(huán)境問題的根源與消除的對策。這類研究在原因方面抓住了環(huán)境成本外部性等市場失靈問題，于是解決問題的思路就是試圖通過“環(huán)境經(jīng)濟(jì)一體化”使“環(huán)境成本內(nèi)部化”，具體的環(huán)境管理原則就變?yōu)椤拔廴菊哓?fù)擔(dān)、受益者補(bǔ)償”。

在這一時(shí)期，環(huán)境科學(xué)的研究開始兼顧社會(huì)科學(xué)和管理科學(xué)，1979年《環(huán)境保護(hù)法(試行)》的頒布標(biāo)志著我國環(huán)境監(jiān)督管理體制得到進(jìn)一步加強(qiáng)，環(huán)保工作開始走上法制化軌道。自此，人們開始重視從宏觀和戰(zhàn)略層面研究環(huán)境問題。所以，對自然資源進(jìn)行價(jià)值核算，運(yùn)用收費(fèi)、稅收、補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段以及法律的、行政的手段來進(jìn)行環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的綜合管理。對環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系、環(huán)境問題產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源以及解決環(huán)境問題的經(jīng)濟(jì)途徑等問題的探討，使許多有利于環(huán)保的技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策和產(chǎn)業(yè)政策得以出臺(tái)，同時(shí)也大大提高了環(huán)境資金投入的使用效益。

把保護(hù)環(huán)境的希望寄托在對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程的管理，通過對資源、環(huán)境進(jìn)行賦值，使環(huán)境污染和生態(tài)破壞的成本在一定程度上由經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)行為負(fù)擔(dān)，提高了環(huán)境保護(hù)的績效。但大量實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為其固有的運(yùn)行準(zhǔn)則所制約，很難或不可能在其原有運(yùn)行機(jī)制中給環(huán)境保護(hù)提供應(yīng)有的空間和地位，因而對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行小修小補(bǔ)還是不能從根本上解決環(huán)境問題。

2．3　把環(huán)境問題作為發(fā)展問題階段的環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)研究

這一時(shí)期大致從20世紀(jì)90年代初至今?！独锛s宣言》標(biāo)志著人們對環(huán)境問題的認(rèn)識提高到一個(gè)新的境界。人們終于認(rèn)識到環(huán)境問題是人類社會(huì)在傳統(tǒng)自然觀和發(fā)展觀等人類基本觀念支配下的發(fā)展行為造成的必然結(jié)果。在這種根本發(fā)展觀念和發(fā)展模式發(fā)生偏差的情況下，管理和技術(shù)手段都是“治標(biāo)不治本”的。只有改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀及由之所產(chǎn)生的財(cái)富觀、科技觀、消費(fèi)觀、倫理道德觀和價(jià)值觀等，才能找到從根本上解決環(huán)境問題的途徑與方法。

在這一時(shí)期，環(huán)境科學(xué)的研究更加強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的綜合。人們逐漸認(rèn)識到環(huán)境問題的本質(zhì)就是發(fā)展問題，并在不同的領(lǐng)域里進(jìn)行了探索，思考的深度已逐漸接近世界系統(tǒng)運(yùn)行的本身。也就是說，發(fā)展應(yīng)是“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展以及人的全面發(fā)展”。人們關(guān)注的中心不再僅僅只是人類自身的生存和發(fā)展，同時(shí)把人與自然和諧、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧作為發(fā)展的基石放在中心地位。2003年，中央明確提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的“科學(xué)發(fā)展觀”。

環(huán)境保護(hù)的要求被滲透到各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策之中，環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)域由以關(guān)注生產(chǎn)環(huán)節(jié)為主，拓展到并關(guān)注索取、流通、分配、消費(fèi)、處置等各個(gè)環(huán)節(jié)，并覆蓋再生產(chǎn)的全過程，推動(dòng)著環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同步。不少環(huán)境科學(xué)家從人類文明進(jìn)步和轉(zhuǎn)型的高度上，分析環(huán)境問題的起因和探討環(huán)境科學(xué)的內(nèi)涵，提出從根本上解決環(huán)境問題必須研究環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的整體行為，著眼于轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略模式和改變?nèi)祟惖纳娣绞剑⒃诟鱾€(gè)層次上調(diào)控人類的社會(huì)行為，使人類社會(huì)的發(fā)展活動(dòng)、社會(huì)物質(zhì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)與環(huán)境的自然演化相互協(xié)調(diào)。如較早的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論、三種生產(chǎn)理論、地球系統(tǒng)科學(xué)和當(dāng)前的環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)學(xué)理論、可持續(xù)性科學(xué)等。

3　對環(huán)境管理思想與環(huán)境科學(xué)研究關(guān)系的反思

環(huán)境狀況的現(xiàn)實(shí)迫使人類對自己的環(huán)境管理行為和思想進(jìn)行反思，對環(huán)境科學(xué)的研究更加深入。但在中國，環(huán)境科學(xué)往往仍被傳統(tǒng)學(xué)科認(rèn)為不夠“專業(yè)”，或者說在研究相同問題時(shí)與傳統(tǒng)學(xué)科處在不同的語境之中。這大概就是環(huán)境科學(xué)在中國一直沒有被認(rèn)為是“真正的科學(xué)”的原因，相關(guān)研究也很難被界定為“嚴(yán)肅的科學(xué)研究”的根本原因。

回顧歷史，我們已經(jīng)認(rèn)識到，環(huán)境管理所要解決的不是單純的技術(shù)問題，也不是單純的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題，而是人類社會(huì)同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。思想的轉(zhuǎn)變不僅引領(lǐng)著環(huán)境科學(xué)的發(fā)展(內(nèi)容、重點(diǎn)領(lǐng)域和問題發(fā)生轉(zhuǎn)變)，并使其成為一種開放的科學(xué)和反思的科學(xué)。

3．1 在管理對象方面，需要反思的是管理什么?是管理環(huán)境還是管理人類涉及環(huán)境的行為

(1)在治理環(huán)境污染是主流環(huán)境管理思想時(shí)，環(huán)境管理的對象是環(huán)境污染和污染環(huán)境的行為。環(huán)境管理制度的內(nèi)容主要涉及的是防治污染和公害，基本特點(diǎn)是針對某一單項(xiàng)環(huán)境要素或某一類污染問題。環(huán)境科學(xué)著重研究的是單項(xiàng)污染物和復(fù)合污染物在環(huán)境中的遷移、擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化規(guī)律和降解途徑，以及污染物對人體健康的損害等。

(2)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境進(jìn)入主流環(huán)境管理思想時(shí)，環(huán)境管理的對象擴(kuò)大到生態(tài)環(huán)境和開發(fā)、利用資源環(huán)境的行為。環(huán)境管理制度的內(nèi)容擴(kuò)展到自然資源的保護(hù)和生態(tài)基礎(chǔ)的維護(hù)，基本特點(diǎn)是將資源、環(huán)境和生態(tài)結(jié)合起來進(jìn)行綜合保護(hù)。環(huán)境科學(xué)著重研究的足環(huán)境承載能力、生態(tài)平衡、環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境容量，以及生態(tài)系統(tǒng)管理和環(huán)境健康風(fēng)險(xiǎn)等。

(3)今后，人?自然?社會(huì)和諧、協(xié)調(diào)的思想將成為主流環(huán)境管理思想，環(huán)境管理的對象將進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)和所有涉及環(huán)境的人類行為。環(huán)境科學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)科的交叉將更加開放、深入和綜合，著重研究的將是循環(huán)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)化和人性化、公共環(huán)境健康，以及生態(tài)環(huán)境安全、食品安全乃至國家安全。

3．2　在管理主體方面，需要反思的是由誰去管理?是政府、企業(yè)還是社會(huì)

(1)在政府的環(huán)保部門是環(huán)境管理的單一主體時(shí)，“經(jīng)濟(jì)靠市場，環(huán)?？空背蔀槠毡榈沫h(huán)境管理思想認(rèn)識。而“環(huán)?？空睂?shí)際上指要政府的環(huán)保部門上負(fù)責(zé)污染防治和治理，如中國一開始成立的環(huán)保機(jī)構(gòu)就叫做“三廢治理辦公室”。環(huán)境科學(xué)研究計(jì)劃的制定主要也是由環(huán)保部門主導(dǎo)，科技主管部門和其他相關(guān)部門對于環(huán)境保護(hù)的關(guān)注非常有限。實(shí)際上，由于環(huán)保經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，排污收費(fèi)成為環(huán)保部門最重要的經(jīng)費(fèi)來源之一。于是，企業(yè)繳費(fèi)排污成為了合法行為，而社會(huì)和公眾則游離在環(huán)境管理主體之外，甚至只能成為環(huán)境管理的對象。

(2)在各級政府(諸多部門)成為環(huán)境管理的主體時(shí)，“統(tǒng)一監(jiān)督管理與分級、分部門相結(jié)合”的環(huán)境管理體制強(qiáng)化了諸多政府部門的環(huán)境管理責(zé)任。但由于環(huán)境立法的部門化傾向以及環(huán)境執(zhí)法起步較晚且執(zhí)行困難等問題，統(tǒng)一監(jiān)管只能是紙上談兵。屢見不鮮的對部門升格和垂直管理的迷戀，反映出政府部門狹隘的政績觀和利益觀；“有利爭著管、無利都不管”的狀況表明了政府作為環(huán)境管理單一主體的尷尬局面。

(3)今后，社會(huì)行為主體(政府、企業(yè)和公眾三大行為主體構(gòu)成)將成為環(huán)境管理的主體，其中，政府以公益為訴求，企業(yè)將把保護(hù)環(huán)境作為自己的重要社會(huì)責(zé)任和發(fā)展要素，公眾則既是環(huán)境權(quán)的享有者，也是環(huán)境義務(wù)的承擔(dān)者。政府對于環(huán)保的干預(yù)必須公正、適當(dāng)，正因?yàn)楣芾頇?quán)尋租和制度破缺的必然存在，企業(yè)和公眾的參與就成為必要。當(dāng)把環(huán)境保護(hù)整合到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生存方式

轉(zhuǎn)變的過程中時(shí)，三大主體行為的協(xié)調(diào)就成為社會(huì)作為環(huán)境管理主體必須解決的課題。

3．3　住管理方法方面，需要反思的是如何管理?是單一的手段還是深層次的綜合手段

(1)早期的環(huán)境管理著重命令一控制型的行政手段與末端治理的管理模式。環(huán)境管理中存在大量的強(qiáng)行件規(guī)范是由環(huán)境保護(hù)的社會(huì)公益性所決定的。相對于立法、司法而言，行政權(quán)的行使更為簡捷和經(jīng)濟(jì)，因此，各國在環(huán)境立法方面賦予行政部門更多的權(quán)力，強(qiáng)化行政機(jī)關(guān)在環(huán)境管理中的地位和作用，重視用行政強(qiáng)制來保障“以管促治”。

(2)后來的環(huán)境管理增加了稅、費(fèi)、罰款等經(jīng)濟(jì)政策手段，建立了源削減、預(yù)防為主和全過程控制的管理模式，注重與經(jīng)濟(jì)技術(shù)結(jié)合。提倡性、激勵(lì)性的自治規(guī)范使管理對象也成為環(huán)境管理的積極參與者和維護(hù)者。對環(huán)境問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析不僅使環(huán)境科學(xué)研究有了一個(gè)重要的新的分析視角，同時(shí)也支持了行政指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)刺激等手段的運(yùn)用。

(3)今后的環(huán)境管理強(qiáng)調(diào)公眾參與、市場機(jī)制與政府行為的協(xié)同。由于環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及社會(huì)問題綜合在一起，決非單一的手段和管理模式所能應(yīng)對，因此，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，尋求政策、管理、資金、科技、教育等全方位的綜合管理模式。相應(yīng)地，環(huán)境科學(xué)的研究也應(yīng)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、科技、法律、文化的綜合，努力為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)和安全生產(chǎn)，提倡綠色消費(fèi)理念和行為方式提供理論與方法的支持。

4　從主流環(huán)境管理思想的演變看環(huán)境科學(xué)的發(fā)展走向

在環(huán)境問題的壓力面前，人類已經(jīng)進(jìn)步到有意識地探索與自然和諧共處的道路的階段。人類認(rèn)識并承認(rèn)自然的存在價(jià)值，從觀念到實(shí)踐對自身的各方面行為進(jìn)行全面的反思，并在實(shí)際操作層次上進(jìn)行人?自然?社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的探索。新時(shí)代的環(huán)境管理思想不僅強(qiáng)調(diào)要主動(dòng)減輕社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對自然環(huán)境系統(tǒng)的壓力，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)對環(huán)境生產(chǎn)的支持。合理利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障公民健康和公共安全將成為中國現(xiàn)階段和今后長遠(yuǎn)發(fā)展所必須解決的重要問題。面對這樣迫切的社會(huì)發(fā)展需要，環(huán)境科學(xué)將在新的環(huán)境管理思想的引領(lǐng)下，將會(huì)在以下幾個(gè)方面得到新的發(fā)展：

4．1　環(huán)境科學(xué)的快速綜合化

環(huán)境科學(xué)是在傳統(tǒng)學(xué)科交叉、綜合基礎(chǔ)上形成的一門新學(xué)科，其綜合性還表現(xiàn)在它是宏觀和微觀的綜合、主觀與客觀的綜合、整體論和還原論的綜合。從更寬泛的意義上來說，環(huán)境問題由自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)之間復(fù)雜的交互作用引起，因此它必須且只能在這種交互作用中緩解人口?資源與環(huán)境壓力，支撐經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。當(dāng)前的問題是人類社會(huì)能不能自覺地調(diào)整自己的生存方式，改變“交互作用”的方式和內(nèi)容。環(huán)境科學(xué)面對的是整個(gè)環(huán)境-社會(huì)系統(tǒng)，承擔(dān)著將自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律相匹配和耦合的責(zé)任，在二者之間的界面上建立正確的匹配機(jī)制。環(huán)境科學(xué)既依賴于傳統(tǒng)學(xué)科的發(fā)展，又是任何一門傳統(tǒng)學(xué)科不能取代的科學(xué)。從目前來看，人類對環(huán)境一社會(huì)系統(tǒng)的了解還很少，該系統(tǒng)不僅成分多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，還表現(xiàn)出多種多樣的功能，這就決定了環(huán)境科學(xué)的發(fā)展將在“如何綜合”的問題上面臨極大的困難。

4．2　環(huán)境科學(xué)的日益人文化

環(huán)境科學(xué)是一門社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的科學(xué)，是人類了解自身運(yùn)動(dòng)與環(huán)境變化之間協(xié)調(diào)的規(guī)律性的科學(xué)，是如何調(diào)控自身的社會(huì)行為，以與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)，是人類理想生存途徑的探索。在這個(gè)探索的過程中，人們認(rèn)識到，不能離開人的尺度去認(rèn)識自然環(huán)境，因?yàn)榧?，憑人類對自然秩序的認(rèn)識并不能被用來很好地解決人與自然的關(guān)系問題(自然規(guī)律的應(yīng)用是社會(huì)問題，與社會(huì)秩序有關(guān))。環(huán)境科學(xué)還是制定和執(zhí)行相關(guān)環(huán)境政策、法律的基礎(chǔ)，人文化的環(huán)境科學(xué)研究必將在決策科學(xué)化、民主化和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程中發(fā)揮更大的作用。

4．3　環(huán)境科學(xué)的逐步立體化

環(huán)境科學(xué)的形成是長期以來人類認(rèn)識環(huán)境和環(huán)境問題，探索保護(hù)環(huán)境和解決環(huán)境問題的結(jié)果。環(huán)境問題實(shí)際上是一個(gè)立體性問題，最高層次可以到哲學(xué)，最低層次可以到技術(shù)，中間有管理、有政策、有決策、有文化等各種問題。這些都隨著時(shí)間的變化表現(xiàn)出極強(qiáng)動(dòng)態(tài)性。環(huán)境管理思想也呈現(xiàn)出對從技術(shù)開發(fā)到發(fā)展戰(zhàn)略集成，從增長方式到生存方式乃至文明類型轉(zhuǎn)變的全面重視和普遍關(guān)注。環(huán)境科學(xué)研究的立體化不僅表現(xiàn)在要從物質(zhì)層面研究環(huán)境一社會(huì)系統(tǒng)物質(zhì)流動(dòng)的最一般的規(guī)律，還應(yīng)從技術(shù)層面到哲學(xué)層面來分析如何積極轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)換發(fā)展模式乃至反思發(fā)展行為的選擇。因此，環(huán)境科學(xué)將逐步回歸其應(yīng)有的復(fù)雜性、多元化、多層次的立體性。

4．4　環(huán)境科學(xué)的漸趨專業(yè)化

環(huán)境科學(xué)在走出綜合化的第一步之后，還需要在汲取人文社會(huì)科學(xué)精髓和吸收自然工程科學(xué)成果的基礎(chǔ)上整合不同的學(xué)科領(lǐng)域，逐漸形成自己獨(dú)特的研究領(lǐng)域和研究方法，構(gòu)建專門的、統(tǒng)一的環(huán)境科學(xué)基本理論、概念和方法。作為一門新興的、正在發(fā)展的學(xué)科，環(huán)境科學(xué)還很不成熟，必須建立開放與協(xié)作的研究機(jī)制。只有建立起環(huán)境科學(xué)的研究范式――專門探討人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的相互作用機(jī)制和人?自然?社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)途徑，專業(yè)的、系統(tǒng)的、嚴(yán)肅的環(huán)境科學(xué)才算真正建立起來了。

5　結(jié)語

科學(xué)研究是科學(xué)思想進(jìn)步的基礎(chǔ)，而科學(xué)思想的革命則是科學(xué)研究創(chuàng)新的指南。新的科學(xué)思想和基礎(chǔ)理論往往超前于技術(shù)和生產(chǎn)，并引起技術(shù)和生產(chǎn)的革命。環(huán)境管理思想和環(huán)境科學(xué)的協(xié)同演進(jìn)正是如此。2001年，《科學(xué)》雜志：“環(huán)境與發(fā)展可持續(xù)性研究”一文曾提出了可持續(xù)性研究的七個(gè)核心問題，強(qiáng)調(diào)了“整體”、“融合”、“互動(dòng)”、“度”、“前瞻”、“適應(yīng)性”與“穩(wěn)定演進(jìn)”等系統(tǒng)概念。

第2篇：科學(xué)思想理論范文

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；反思；反思性教學(xué)

一、什么是反思性教學(xué)

反思，指的是依賴?yán)碇堑乃伎?、批判的態(tài)度與方法評判自己行為過程的一種心理活動(dòng)。教師的反思，是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，對自己的教育教學(xué)理念、方式、方法、效果進(jìn)行解析和修正，進(jìn)而不斷提高自身教育教學(xué)效果和素養(yǎng)的過程。關(guān)于反思性教學(xué)的概念，說法不一，比較認(rèn)同的是熊川武教授在他的《反思性教學(xué)》一種所下的定義：“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”。

二、反思性教學(xué)的意義

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說過：“在自己的工作中分析各種教學(xué)現(xiàn)象，正是向教學(xué)的方向攀登的第一階梯。”[2]我國著名心理學(xué)家林崇德指出：優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思。華東師大葉瀾教授指出，一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，有可能成為名師。可見，自我反思是生成教育智慧和提高教學(xué)效果的有效途徑。作為教師，能及時(shí)地對教學(xué)過程進(jìn)行反思，具有十分重要的作用和意義，通過教學(xué)反思，教師可以及時(shí)總結(jié)教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，找準(zhǔn)方向，有的放矢，彌補(bǔ)不足，收到更好的教學(xué)效果。

思想政治理論課程是思想性、理論性、時(shí)代性很強(qiáng)的課程，是不易引起學(xué)生重視的課程，也是難以達(dá)到理想教學(xué)效果的課程，如何使思想政治理論類課程成為讓學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程，這是每個(gè)從事思想政治理論教育教學(xué)的老師需要解決的迫切問題。上完一節(jié)課或者上完一天課總結(jié)、反思一下每堂課的效果，成功的地方與不甚如意的地方在哪里，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、彌補(bǔ)不足，以期在以后的教學(xué)中提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的一個(gè)重要措施。

三、反思性教學(xué)的探索

（一）反思性教學(xué)的內(nèi)容

作為高校思想政治理論課教師，在教育教學(xué)過程中進(jìn)行反思的內(nèi)容有：教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教育教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)是否符合大綱要求，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的順序是否合理、教學(xué)方式方法是否恰當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、特點(diǎn)是什么等等，這些內(nèi)容歸結(jié)起來講有兩個(gè)方面：一是教師方面，包括教師的教育教學(xué)知識方面和教師的教育教育行為方面；二是學(xué)生方面，即學(xué)生因?yàn)閷哟巍I(yè)、班級的不同在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上會(huì)有所不同，這就要求教師要“因材施教”。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n的理論性、時(shí)效性都很強(qiáng)，思想政治理論課教師在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，要不斷研究教材，并且把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在把教材體系向教學(xué)體系的一次次轉(zhuǎn)化并實(shí)施過程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所掌握的知識還很不夠用，甚至產(chǎn)生“書到用時(shí)方恨少”的感覺，這樣就會(huì)不斷地補(bǔ)充、充實(shí)自己，使自己的知識面越來越寬、理論功底越來越牢，為提高教學(xué)效果打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，美國“反思性教學(xué)”的重要倡導(dǎo)人——美國馬薩諸塞技術(shù)學(xué)院的唐納德·舍恩教授提出“行動(dòng)中對行動(dòng)的反思”，這句話包含兩層意思：“一是對行動(dòng)的反思，即教學(xué)過程完成之后，對教學(xué)行為的反思，二是在行動(dòng)中反思，這與在教學(xué)過程中發(fā)生的那些直覺的、即興的決策有關(guān)?！盵3]在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生的思想交流可能會(huì)由于某個(gè)突發(fā)事件瞬間產(chǎn)生靈感，對這些偶遇的、突發(fā)的情況的處理教師要進(jìn)行及時(shí)地總結(jié)。

（二）反思性教學(xué)的過程

教學(xué)不是一個(gè)一成不變的過程，教師也不是一個(gè)每天進(jìn)行重復(fù)性教學(xué)的機(jī)器，進(jìn)行教學(xué)反思，有助于教師保持對專業(yè)教學(xué)的積極進(jìn)取的態(tài)度，利于個(gè)人的專業(yè)成長。那么，反思性教學(xué)的過程是怎樣的？

根據(jù)熊川武教授對反思性教學(xué)的定義，我們可以把反思性教學(xué)的過程用圖示表示如圖1。

上述過程是環(huán)環(huán)相扣、循序進(jìn)行的：

1.反思教學(xué)實(shí)踐。即在教學(xué)過程結(jié)束后，教師及時(shí)地對教育過程進(jìn)行反思，教學(xué)效果如何，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，教學(xué)過程中發(fā)生了哪些突況，學(xué)生的觀點(diǎn)是什么，自己的反應(yīng)情況如何，成功之處和不足之處在哪里等，這是一個(gè)全面的教學(xué)回顧過程。

2.進(jìn)行理性分析。即教師以批判性的態(tài)度分析自己的活動(dòng)信息，包括自己的思想、行為、觀念、情感和態(tài)度，并分析原因，這是一個(gè)理性思考的過程。

3.重新進(jìn)行概括。在通過理性分析認(rèn)識了問題的成因之后，“教師重新審視自己在教學(xué)中所依據(jù)的思想，并積極尋找新思想和新策略來解決所面臨的問題，在這一階段，新信息的獲得有助于形成更好的概念和方法。”[4]

4.實(shí)際進(jìn)行驗(yàn)證。通過實(shí)際教學(xué)，校驗(yàn)上一階段形成的新的假設(shè)和教學(xué)方案，這是檢驗(yàn)上階段所得出的認(rèn)識是否合理的一個(gè)過程。

（三）反思性教學(xué)的方法

1.自我總結(jié)法。是指教師對自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行自我分析、總結(jié)的方法。這種分析、總結(jié)從內(nèi)容上講包括自己的教育教學(xué)理念、自己的教育教學(xué)方法、自己的教育教學(xué)效果等，這些內(nèi)容中既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有不理想的教訓(xùn)。從時(shí)間維度上講，可以是即時(shí)的總結(jié)，即上完課對課堂情況的記錄、思考；也可以是較長期的，一學(xué)期或者一學(xué)年對某門課程的總結(jié)。通過認(rèn)真的總結(jié)、分析，教師能找到自己教學(xué)的可取之處，有利于教師積累教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，也有利于教師增強(qiáng)自信心，同時(shí)也使教師能夠認(rèn)識到自己的不足。筆者作為一名從事了五年思想政治理論課的青年教師，能夠體會(huì)到一堂課上下來教學(xué)效果是好還是不夠好，如果自我感覺比較好，教學(xué)效果一般就比較好，教師也會(huì)很強(qiáng)的自豪感，如果自己都感覺不好，教學(xué)效果一般就會(huì)不太理想，教師本人也會(huì)有很大的挫敗感。所以，自我總結(jié)是教師提高課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)自身專業(yè)成長的有效途徑。

2.對話反思法。是指教師通過與同行教師的對話、與學(xué)生的對話來進(jìn)行教學(xué)反思的方法。教師要想提高自己的教學(xué)質(zhì)量肯定希望得到其他教師和學(xué)生對自己的真實(shí)評價(jià)，但如果自身的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果還不甚理想，其他教師或者學(xué)生對自己的客觀的評價(jià)可能會(huì)給教師造成一定的心理壓力。因此，采用此種方法，教師首先應(yīng)該具備較好的心理承受能力，不能聽到別人不好的評價(jià)就感覺面子上、心理上過不去，這樣就沒辦法進(jìn)步了，正所謂“忠言逆耳易于行”。讓同行的教師去聽自己的課，讓他們對自己做客觀的評價(jià)，經(jīng)常與學(xué)生交流，多聽學(xué)生的意見或者建議，有時(shí)學(xué)生擔(dān)心自己的評價(jià)會(huì)給老師產(chǎn)生一定的壓力，這時(shí)可以讓學(xué)生匿名寫出對教師的評價(jià)，這樣學(xué)生就不會(huì)有其他的擔(dān)憂，寫的評價(jià)應(yīng)該會(huì)更客觀一些。教師對同行和學(xué)生的評價(jià)應(yīng)該認(rèn)真看待、努力改進(jìn)。

3.聽課學(xué)習(xí)法。聽課通常被作為考察教師教學(xué)各個(gè)側(cè)面的一種常用方法，也通常被作為對教師考評的一種手段，因此，很多教師不愿讓別人去聽自己講課。但是在教學(xué)反思中，這是一種學(xué)習(xí)的方法，是以學(xué)習(xí)、提高為目的的，因此，教師必須首先和講課的教師講清楚并征得其同意。通過聽課，尤其是聽一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富、教學(xué)質(zhì)量較高的教師的課，可以和自己的課程相比較，找出自己的不足，這應(yīng)該是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。

4.錄音錄像法。利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)完整地記錄教學(xué)過程，教師的儀容儀表、教態(tài)教姿、語言音調(diào)、內(nèi)容方式、學(xué)生的反映狀況等等情況都鮮活地再現(xiàn)了出來。教師可以反復(fù)播放，重點(diǎn)查看，對自己的教學(xué)情況進(jìn)行詳細(xì)的分析研究。

參考文獻(xiàn)

[1]熊川武.論反思性教學(xué)[J].教育理論,2002,7.

[2].

[3]洪明,黃宇星.美國學(xué)者對“反思性教學(xué)”的分類及其啟示[J].教育理論,2002,5.

第3篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；課堂實(shí)踐教學(xué)；探索

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0191-03

思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)是以課堂為陣地，以理論知識為依據(jù)，以學(xué)生主體實(shí)踐性活動(dòng)為形式，以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性為特征，提升學(xué)生思想覺悟和科學(xué)分析問題、解決問題能力的過程。思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是連接理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的中介和橋梁，是與課堂理論教學(xué)相輔相成的一種教學(xué)手段，也是一種更好地增強(qiáng)思想政治理論課針對性、實(shí)效性和說服力的教學(xué)方法，讓學(xué)生們在課堂上看“社會(huì)”是提高思想政治理論課教學(xué)效果的最佳途徑。

一、當(dāng)前思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)存在的主要問題

1.思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)與校外實(shí)踐教學(xué)分離。目前各高校都相應(yīng)制定了《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案》，形成了學(xué)校學(xué)院（思想政治理論課教研部）與校團(tuán)委、校學(xué)生處密切合作，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、專任教師與專職政工干部緊密結(jié)合的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式。但很多人把實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)對立起來，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是課外實(shí)踐教學(xué)、校外實(shí)踐教學(xué)，就是組織和帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出校門，深入企事業(yè)單位、農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、革命老區(qū)等開展實(shí)地的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。造成這種認(rèn)識上的偏差的主要原因在于：認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該“在校外、在社會(huì)”，只有走出去的實(shí)踐教學(xué)才是實(shí)踐教學(xué)。因此，不可避免地割裂了思想政治理論課課堂理論教學(xué)與課堂實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系，同時(shí)也忽視了思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的重要性。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該是課堂理論教學(xué)的必要延伸，理論聯(lián)系實(shí)際是其精髓，課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是不可或缺的重要組成部分，必須切實(shí)抓緊抓好。

2.思想政治理論課課堂理論教學(xué)與課堂實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)。部分教學(xué)主管部門、思想政治理論課任課教師認(rèn)為思想政治理論課“課堂教學(xué)”就是“理論教學(xué)”，“實(shí)踐教學(xué)”就是“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”。即通過校團(tuán)委、校學(xué)生處組織的各種課外、校外參觀考察、社會(huì)調(diào)查、志愿活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)或社團(tuán)活動(dòng)等，把思想政治理論課教師置于實(shí)踐教學(xué)之外，忽視了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中任課教師的主導(dǎo)作用，忽視了思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的重要性。因此，思想政治理論課任課教師在教學(xué)過程中以理論傳授為主，理論聯(lián)系實(shí)際不足，以師為主，理論知識“滿堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)，由于思想政治理論課任課教師普遍存在學(xué)習(xí)考察培訓(xùn)少、任課時(shí)數(shù)多、科研工作壓力大等問題，更由于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，他們中的大多數(shù)人很少參加甚至從未參加過“走出去”的實(shí)踐教學(xué)培訓(xùn)及實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅缺乏課堂實(shí)踐教學(xué)的意識，而且也缺乏組織實(shí)施課堂實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和能力，這種情況必然使課堂實(shí)踐教學(xué)難以取得良好的教學(xué)效果，甚至使課堂實(shí)踐教學(xué)難以為繼，造成課堂理論教學(xué)與課堂實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)。當(dāng)前高校思想政治理論課任課教師整體素養(yǎng)存在缺陷，如年輕教師多，部分教師缺乏較為系統(tǒng)的理論知識，理論修養(yǎng)不夠，理論聯(lián)系實(shí)際能力明顯不足，講思想政治理論課時(shí)基本是從書本到書本，教學(xué)內(nèi)容缺少時(shí)代感和實(shí)效性，缺少生動(dòng)性和針對性，使得課堂實(shí)踐教學(xué)難以有效開展。

3.學(xué)生對學(xué)習(xí)思政理論課的模糊認(rèn)識導(dǎo)致思政理論課課堂實(shí)踐教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)。目前，大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)識普遍存在一些偏差：認(rèn)為思想政治理論課就是向他們宣傳黨的路線、方針、政策，對他們進(jìn)行政治教化，思想政治理論課對大學(xué)生自身需要和個(gè)體發(fā)展幫助不大。這種誤解直接導(dǎo)致學(xué)生把思想政治理論課等同于中學(xué)的“政治課”，大學(xué)的“副科”，認(rèn)為“學(xué)習(xí)沒什么收獲”，只要考試過關(guān)就“萬事大吉”！由于學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，思想政治理論課學(xué)生逃課率明顯偏高，課堂教學(xué)過程中學(xué)習(xí)熱情不足，精力不集中，“開小差”，干想干的事，干自己認(rèn)為“有用”的事，因而課堂實(shí)踐教學(xué)時(shí)常出現(xiàn)“啟而不發(fā)”、“問而不答”的尷尬局面。與此同時(shí)，高校思想政治理論課課堂教學(xué)主要是教材的解讀、知識的灌輸和以教師為中心的“滿堂灌”的教學(xué)模式，重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足，講授有余，研討不足。這樣的課堂教學(xué)模式?jīng)]有給學(xué)生以參與空間、思考空間和創(chuàng)新空間，學(xué)生的主體作用沒能得到充分發(fā)揮，挫傷、遏制了學(xué)生參與課堂實(shí)踐教學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而制約了思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的順利開展。

二、強(qiáng)化高校思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的建議

只有思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受了，思想政治理論課才能達(dá)到它應(yīng)有的教學(xué)目的，取得教學(xué)實(shí)效。如何強(qiáng)化高校思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)，并使學(xué)生樂在其中，成為當(dāng)前高校思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)面臨的重要課題。

1.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升任課教師的課堂實(shí)踐教學(xué)能力。思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)是一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)手段，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。思想政治理論課任課教師作為課堂實(shí)踐教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，在教學(xué)過程中起著重要作用，必須具備良好的思想政治素質(zhì)、扎實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。為提升任課教師組織實(shí)施課堂實(shí)踐教學(xué)的能力，高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，加大投入，有計(jì)劃地組織教師參加主管部門組織的各種學(xué)習(xí)考察和培訓(xùn)活動(dòng)，為教師進(jìn)修訪學(xué)提供機(jī)會(huì)，定期組織教師深入企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)等開展有針對性的考察調(diào)研，選派教師到企業(yè)、鄉(xiāng)村、社區(qū)等掛職鍛煉，開闊教師視野，觀察和體驗(yàn)社會(huì)，提高綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中探索思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的新方法、新途徑，在積累中提高課堂實(shí)踐教學(xué)水平。學(xué)校要嚴(yán)格按照教育部《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》規(guī)定，按不低于1：350～400的師生比例配足配強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍，減少教師任課時(shí)數(shù)，課堂規(guī)?？刂圃?00人左右，鼓勵(lì)小班教學(xué)，以減輕思想政治理論課教師的教學(xué)工作量，使教師有更多的時(shí)間和精力關(guān)注學(xué)生實(shí)際，關(guān)注和思考國內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，為更好地開展課堂實(shí)踐教學(xué)做充分準(zhǔn)備，提升課堂實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)主管部門在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，要將課堂實(shí)踐教學(xué)納入人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃，明確規(guī)定課堂實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)、教學(xué)目標(biāo)、成績計(jì)算，并把課堂實(shí)踐教學(xué)情況列入教師教學(xué)質(zhì)量考評體系，為課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供制度保障，敦促教師積極組織開展課堂實(shí)踐教學(xué)。

2.深入學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新課堂實(shí)踐教學(xué)形式。首先任課教師要深入了解學(xué)生實(shí)際。深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的所需所想所求，特別是他們在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上、情感上所遇到的困惑問題以及他們所關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，只有這樣，課堂實(shí)踐教學(xué)才能有的放矢。其次要不斷完善思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)模式。強(qiáng)化課堂討論、時(shí)事評議、熱點(diǎn)研討、模擬演練、主題演講、案例評析、影視觀摩等行之有效的課堂實(shí)踐教學(xué)形式，每一次課堂實(shí)踐教學(xué)在課前必須做好充分的準(zhǔn)備，切不可倉促上陣。任課教師要選準(zhǔn)選好選題，提前就實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、具體要求、注意事項(xiàng)等做出布置，要求學(xué)生在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備發(fā)言提綱，要激發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生勇于闡述個(gè)人見解，鼓勵(lì)不同意見交鋒。老師要對課堂實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行深入、有針對性、合理的點(diǎn)評，把道理講深、講透、講明白，讓學(xué)生真正感到思想政治理論課不是可有可無的空洞的理論說教，而是與他們身心健康發(fā)展密切相關(guān)的重要課程，從而使學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)分析問題、解決問題能力，端正世界觀、價(jià)值觀中提升對課堂實(shí)踐教學(xué)的參與興趣。三要充分運(yùn)用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)的吸引力。課堂實(shí)踐教學(xué)要充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，如制作精美的PPT，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多方位的觀察。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展教學(xué)空間，課堂實(shí)踐教學(xué)過程中可以適時(shí)播放有關(guān)視頻資料，建設(shè)專題網(wǎng)站，通過網(wǎng)站教學(xué)活動(dòng)信息，開展論壇交流，提供學(xué)習(xí)資料、視頻資料，幫助學(xué)生拓寬視野，澄清模糊認(rèn)識，提高針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)感染力和說服力。

3.提高學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知，激發(fā)大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)現(xiàn)思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)離不開學(xué)生的積極主動(dòng)參與。首先要改變學(xué)生對思想政治理論課的錯(cuò)誤認(rèn)識。讓學(xué)生明白思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要表現(xiàn)形式，也是大學(xué)生自我教育、自我鍛煉、自我提高的重要形式，學(xué)好思想政治理論課，對于他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及將來走出校門，在社會(huì)上與人相互合作、和諧共處都很重要，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其次要培養(yǎng)大學(xué)生參與思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)的興趣。要充分利用學(xué)生普遍對政治、尤其是對社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題比較關(guān)注的特點(diǎn)，適時(shí)組織課堂討論、演講、辯論等課堂實(shí)踐活動(dòng)，組織觀看相關(guān)視頻材料，并讓學(xué)生充分發(fā)表觀后感。通過一系列教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生感受到課堂實(shí)踐教學(xué)有助于自己明辨是非，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生在課堂實(shí)踐教學(xué)過程中健康快樂成長，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂實(shí)踐教學(xué)的積極性，樂在其中。第三要努力增加學(xué)生的知識儲(chǔ)備。大部分學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)習(xí)思想政治理論知識更多的是為了應(yīng)付考試，死記硬背，對思想政治理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性缺少理性的把握，更談不上應(yīng)用于實(shí)踐。面對知識容量大得多、理論性強(qiáng)得多、學(xué)習(xí)難度高得多的高校思想政治理論課，不可避免地會(huì)影響到他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情。因此，高校思想政治理論課理論教學(xué)一方面要講透理論知識，理論知識含量要大，理論性要強(qiáng)；另一方面，要不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法，注重理論緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魯志美.深化高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革析論[J].思想教育研究，2010，（4）.

第4篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；項(xiàng)目化；改革

高等職業(yè)教育的基本理念是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”。思想政治理論課作為對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，如何結(jié)合高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式的特殊性，建立符合高職學(xué)生知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)模式，是高職思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐不可規(guī)避的問題。

一、高職思想政治理論課教學(xué)改革的必要性

1.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的性質(zhì)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思列寧主義、思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以愛國主義、集體主義為主線，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識環(huán)境、認(rèn)識時(shí)代特征，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格的公共必修課程。該課程是新生入學(xué)開設(shè)的第一門思想政治理論課，為后續(xù)開設(shè)的“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課奠定思想理論基礎(chǔ)，有利于大學(xué)生開展人生觀、世界觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想情操和高尚的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，培養(yǎng)法治精神。同時(shí)，該課程為專業(yè)課程深入學(xué)習(xí)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，以及更有效地服務(wù)社會(huì)奠定良好的思想理論基礎(chǔ)。

2.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是思想政治理論課教學(xué)改革的契機(jī)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課主要針對新入學(xué)的大一全體學(xué)生開設(shè)，他們活潑開朗，對大學(xué)生活充滿期待，但也有困惑和迷茫，而且理論知識基礎(chǔ)一般。該課程主要解決的問題就是幫助大一新生充分了解大學(xué)生活和所學(xué)專業(yè)，讓其盡快適應(yīng)大學(xué)生活，投入專業(yè)學(xué)習(xí)，規(guī)劃大學(xué)生活，明確未來就業(yè)方向，培養(yǎng)他們自覺遵守道德、法律規(guī)范，樹立向上的生活目標(biāo)，提高表達(dá)能力、合作能力。但由于該課程內(nèi)容較多、比較抽象，傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方法，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識，處于客體地位，沒有處于應(yīng)有主體地位。另外，由于學(xué)時(shí)所限，對龐雜的知識點(diǎn)，不能深入講解，知識點(diǎn)一帶而過，學(xué)生聽得不過癮，不能解決原有知識體系中不能解決的問題，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分學(xué)生認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課與小學(xué)的思想品德課、中學(xué)的政治課沒有什么區(qū)別，帶有厭煩情緒和抵制心理。長此以往,一些學(xué)生幾乎放棄了對這類課程的學(xué)習(xí)。

3.增強(qiáng)教師的職業(yè)幸福感是思想政治理論課教學(xué)改革的動(dòng)力

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以自己為中心，重教輕學(xué)，以系統(tǒng)知識和理論為導(dǎo)向，以應(yīng)試為基礎(chǔ)，以語言、文字為載體，從抽象的概念出發(fā)講定義最后通過列舉簡單的例子進(jìn)行驗(yàn)證。這樣的教學(xué)過程忽略了對學(xué)生解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，重理論輕實(shí)踐，只是紙上談兵，不能滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。由于缺少和實(shí)際問題的結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完了這類課程以后還是不具備實(shí)際的運(yùn)用能力。教學(xué)效果不佳，使得教師職業(yè)幸福感不高，授課積極性受挫，職業(yè)倦怠現(xiàn)象普遍存在。綜上所述，思想政治理論課改革勢在必行，高職思想政治理論課教學(xué)必須依照以能力為本位的理念，遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，貫徹學(xué)以致用的精神。通過課程改革充分發(fā)揮思想政治理論課對高職學(xué)生進(jìn)行思想理論教育的重要作用，提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能之外的綜合能力，努力把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程。

二、高職思想政治理論課項(xiàng)目化教學(xué)改革的原則

1.以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)全員參與

高職思想政治理論課項(xiàng)目化教學(xué)改革基于一種全新的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中堅(jiān)持以項(xiàng)目為主線，突出能力培養(yǎng)、以學(xué)生為主體的原則，內(nèi)容上重視就業(yè)與發(fā)展能力，重視課程內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的一致性。教師教學(xué)的對象是一群有思想、有情感的學(xué)生，教學(xué)過程不能只是一個(gè)知識講授和灌輸?shù)倪^程。要通過“誦”名言警句、“說”相聲小品、“析”法律案例、“講”道德故事、“走”實(shí)踐基地、“寫”感恩書信等環(huán)節(jié)，整合視、聽、說、唱、讀、寫等手段，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，全員參與教學(xué)過程，真正體現(xiàn)了“做中教，做中學(xué)”的教育理念。

2.以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，注重實(shí)踐教學(xué)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為一門思想政治理論課程，不能脫離高職教育的育人目標(biāo)自說自話，必須根據(jù)高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)，貫徹能力本位原則，注重培養(yǎng)學(xué)生掌握符合現(xiàn)代職業(yè)人的思想、道德和素質(zhì)要求，而不僅僅是教會(huì)學(xué)生寫幾個(gè)概念。注重解決學(xué)生的實(shí)際問題，使學(xué)生遇到實(shí)際問題后，自然而然地和相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。當(dāng)學(xué)生腦海中有了知識的基本框架以后，對于解決實(shí)際問題就會(huì)顯得得心應(yīng)手了。高職學(xué)生在大學(xué)期間不僅要掌握一定的專業(yè)理論知識，還要具備一定的能力包括表達(dá)能力、溝通能力、合作能力，等等。因此，能力目標(biāo)是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的前提基礎(chǔ)。

3.以興趣為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

學(xué)生感興趣是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的首要條件，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基本要求。建構(gòu)性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為當(dāng)原有知識體系無法解決當(dāng)前新問題時(shí)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)新知識的強(qiáng)大動(dòng)力。對于高職院校的學(xué)生來說，由于他們在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績一般，進(jìn)入大學(xué)之后還需要幫助他們樹立學(xué)習(xí)上的信心。因此，高職思想政治理論課項(xiàng)目化教學(xué)改革通過創(chuàng)設(shè)合理情境，注重任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生內(nèi)需，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以興趣為基礎(chǔ)，以解決學(xué)生當(dāng)前的問題和滿足學(xué)生迫切的需要為主線，幫助他們完成從“不學(xué)—知學(xué)—樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

4.以情境為牽引，突出任務(wù)驅(qū)動(dòng)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。根據(jù)實(shí)際發(fā)生的情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出未來職業(yè)崗位上可能遇到的情景，通過情境、任務(wù)的布置，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生帶著任務(wù)或問題來學(xué)習(xí)和總結(jié)知識，激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野、提升學(xué)生的境界。

三、高職思想政治理論課項(xiàng)目化教學(xué)改革的具體措施

1.設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)項(xiàng)目，注重學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)

專業(yè)課強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)技能，思想政治理論課的核心是思想。根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)要求，對課程內(nèi)容進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，可將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的項(xiàng)目設(shè)計(jì)成“編制《我的大學(xué)生活指導(dǎo)手冊》”，力爭從三年的大學(xué)生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生參與、體驗(yàn)大學(xué)生活的過程并對大學(xué)生進(jìn)行規(guī)劃、對未來做出展望。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要遵循從整體到局部再到整體的認(rèn)知規(guī)律順序，便于學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)、在錯(cuò)誤中學(xué)、在協(xié)作中學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理競爭與合作，學(xué)會(huì)宣傳、組織與策劃，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。

2.安排合理的教學(xué)單元，突出教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)單元是任何課程教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，它不是按照教學(xué)內(nèi)容劃分的單元，而是一次課分為2學(xué)時(shí)。每個(gè)教學(xué)單元結(jié)構(gòu)必須完整，怎樣引入、開頭，怎樣展開、哪里是，怎樣結(jié)尾，怎樣留下伏筆。每個(gè)教學(xué)單元相當(dāng)于電視連續(xù)劇中的一集。每個(gè)教學(xué)單元都要有能力目標(biāo)、知識目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)，尤其要突出能力目標(biāo)。針對每個(gè)教學(xué)單元課程，設(shè)計(jì)盡可能多的能力訓(xùn)練任務(wù)，強(qiáng)化課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以學(xué)生的能力提高和系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)為目標(biāo)，合理安排教學(xué)單元。

3.創(chuàng)造有效的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)原動(dòng)力

情境是項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)力，是課程“賦形”的過程。好的情境就像一個(gè)平臺(tái)，可以喚起學(xué)生相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)和解決問題的經(jīng)驗(yàn)及策略，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一是生活情境：要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，模擬生活現(xiàn)象，經(jīng)歷形成過程，引導(dǎo)學(xué)生通過模擬生活情境，掌握解決問題的方法。二是游戲情境：創(chuàng)設(shè)游戲情景來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之極大限度地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程，讓學(xué)生在游戲中經(jīng)歷一個(gè)艱難、無奈、成功、喜悅的心理歷程。三是交流情境：創(chuàng)造心理學(xué)研究表明，學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)”式教學(xué)格局，通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，在一定程度上推動(dòng)學(xué)生理解與思維能力的發(fā)展。

4.利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在信息化時(shí)代的大背景下，思想政治理論課的教學(xué)載體也要與時(shí)俱進(jìn)，以網(wǎng)絡(luò)和新媒體為載體利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)顯得十分必要。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以更自主地學(xué)習(xí)，隨時(shí)查閱資料習(xí)題以及教師課件等并可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和教師、相關(guān)專家學(xué)者等展開平臺(tái)互動(dòng)，以提出問題的形式和他們交流。思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)有利于進(jìn)一步開拓學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展。

5.完善以檢驗(yàn)?zāi)芰楹诵牡目己朔绞?，提高學(xué)生的職業(yè)核心能力

考核方式是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障，根據(jù)項(xiàng)目教學(xué)突出能力目標(biāo)的原則，就要求考核方式與考核內(nèi)容的調(diào)整。傳統(tǒng)教學(xué)中“一考定成績”的形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足思想政治理論課項(xiàng)目化教學(xué)改革的要求。知識考核不容忽視，能力考核更為重要，尤其在能力考核中可以通過紅詩會(huì)、情景劇、匯報(bào)演出等多種高職學(xué)生喜聞樂見的形式來實(shí)現(xiàn)，既可以考查學(xué)生對理論知識的實(shí)際應(yīng)用能力，也可以提升他們與人合作、語言表達(dá)等職業(yè)核心能力等。

總而言之，構(gòu)建科學(xué)合理的符合思想政治理論課特點(diǎn)，適應(yīng)高職學(xué)生實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律的項(xiàng)目化教學(xué)模式是高職思想政治理論課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)從以教師為主體向以學(xué)生為主體的轉(zhuǎn)變，突出能力培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用立場觀點(diǎn)去分析實(shí)際問題，解決實(shí)際問題，從而提高認(rèn)識能力、思辨能力和實(shí)踐能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)多練，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”“我能學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

作者:孫若梅 單位:遼寧金融職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]魏啟晉.基于“能力本位”的高職思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新研究[M].北京：北京時(shí)代華文書局,2014.

[2]戴士弘.職教院校整體教改[M].北京：清華大學(xué)出版社,2012.

[3]戴士弘,畢蓉.高職教改課程教學(xué)設(shè)計(jì)案例集[M].北京：清華大學(xué)出版社,2007.

第5篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類大學(xué)生；思想政治理論課；教學(xué)實(shí)效性

1提升藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要意義

通過梳理國內(nèi)外現(xiàn)有研究成果發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)界從思政課教學(xué)實(shí)效性的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、路徑等多角度展開研究，研究成果頗豐，但對藝術(shù)類大學(xué)生這一特定群體的研究相對較少。國外沒有思政課程，研究成果主要分散在道德教育和公民教育等著作中。因此，探索藝術(shù)類大學(xué)生思政課教學(xué)實(shí)效性的提升也是深化理論研究的需要。

2藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，黨和國家高度重視高校思政課，思政課的關(guān)鍵地位越發(fā)凸顯，師資隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，教學(xué)成效也得到提高。但在藝術(shù)類大學(xué)生思政課教學(xué)中，尤其是教學(xué)實(shí)效性方面仍存在困境，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1教學(xué)效果欠佳，知信行難統(tǒng)一

藝術(shù)類大學(xué)生存在“重技輕文”的觀念，大多都沒有意識到自身在思政課學(xué)習(xí)中的主體地位，導(dǎo)致部分學(xué)生在理論上的不“知”，即對理論知識的理解不深刻，出現(xiàn)知其然而不知其所以然的現(xiàn)象。情感上的不“信”，不少學(xué)生認(rèn)為思政課是“點(diǎn)名課”“說教課”，對課堂所學(xué)缺乏情感認(rèn)同。實(shí)踐上的不“行”，部分學(xué)生不能自覺運(yùn)用的基本立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，存在知與行相背離的現(xiàn)象。

2.2新媒體時(shí)代，教學(xué)主體地位被削弱

大學(xué)階段思政課的教學(xué)旨在“增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”，這是思政課教學(xué)的主旋律，而課堂正是奏響主旋律的主舞臺(tái)。但是，隨著新媒體時(shí)代的到來，教師和學(xué)生都可以利用媒體獲取信息，也可以成為傳播的主體，這就使得教師和教材的信息優(yōu)勢地位被削弱。新媒體傳播具有復(fù)雜性和多樣性，傳播內(nèi)容顯現(xiàn)出主流與非主流并存的現(xiàn)象。藝術(shù)類大學(xué)生思維浪漫，多依靠感性思維辨別是非，如何糾正學(xué)生已受錯(cuò)誤輿論影響下的思想觀念和價(jià)值取向，是提升思政課堂教學(xué)實(shí)效性面臨的困境。

2.3西方文化滲透，“拔節(jié)育穗期”的價(jià)值觀碰撞

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這是青年思想最為活躍的時(shí)期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的時(shí)期。近年來，西方一些國家利用在全球傳播格局中的優(yōu)勢地位，宣揚(yáng)新自由主義、、普世價(jià)值等，同時(shí)制造中國崩潰論、中國、中國霸權(quán)論等錯(cuò)誤輿論，肆意抹黑、歪曲、丑化、妖魔化中國。這些輿論宣傳通過大眾傳媒、影視文化、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等方式進(jìn)行傳播，具有較大的迷惑性和滲透性，這對涉世未深、尚且缺乏理性判斷能力的藝術(shù)類大學(xué)生造成了一定的沖擊，也是提升思政課教學(xué)實(shí)效性面臨的一大挑戰(zhàn)。

3提升藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的路徑

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，供給側(cè)改革旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、土地、資本等要素的最優(yōu)配置。供給側(cè)改革是一種經(jīng)濟(jì)手段，同時(shí)是適用于其他領(lǐng)域的一種改革思維，它也為提升思政課教學(xué)實(shí)效性帶來了啟發(fā)，即精準(zhǔn)把握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，將教學(xué)內(nèi)容以精巧的教學(xué)時(shí)機(jī)、精妙的體驗(yàn)場景精準(zhǔn)地傳導(dǎo)給學(xué)生，推動(dòng)解決教學(xué)供需矛盾，滿足青少年日益增長的成長需要，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)［2］。

3.1把握教學(xué)對象的特點(diǎn)，提升教學(xué)供給內(nèi)容的實(shí)效性

藝術(shù)類大學(xué)生是高校的特殊群體，他們除了具有當(dāng)代大學(xué)生的共同特征，還有其自身鮮明的特點(diǎn)，如感情豐富、動(dòng)手能力強(qiáng)、對理論的理解及運(yùn)用能力較弱等。這就要求思政課教學(xué)要從教學(xué)對象的鮮明特征出發(fā)，增強(qiáng)其針對性，從而提升教學(xué)供給內(nèi)容的實(shí)效性。例如，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）的教學(xué)中，一方面，以“藝術(shù)載體”為教學(xué)與學(xué)生的紐帶，寓教于“藝”，幫助學(xué)生將理論內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生挖掘藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的思政內(nèi)涵，促成真“知”。另一方面，以學(xué)生的生活情境為資源，幫助學(xué)生找到理論與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，促成真“信”。此外，通過開展課后實(shí)踐，以完成藝術(shù)作品的方式引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)具體化、形象化，在自覺行動(dòng)中不斷提高思想道德素養(yǎng)，促成真“行”。

3.2運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升教學(xué)供給手段的實(shí)效性

充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是提升思政課教學(xué)供給手段實(shí)效性的有效途徑。在廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生的基礎(chǔ)課教學(xué)中，教師應(yīng)注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建“資源—任務(wù)—作品”的信息化教學(xué)機(jī)制，提升教學(xué)供給手段的實(shí)效性。課前，教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建具有藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)資源模塊，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、課前自測等了解新內(nèi)容。課中，教師綜合運(yùn)用多媒體視頻、虛擬展館、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等信息化手段，讓理論“活”起來，“動(dòng)”起來，幫助學(xué)生突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。課后，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平成課后自測、學(xué)習(xí)評價(jià)及項(xiàng)目作業(yè)，教師可以通過數(shù)據(jù)分析了解教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況，有針對性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，進(jìn)一步鞏固教學(xué)實(shí)效性。

3.3基于雙核心能力培養(yǎng)，提升教學(xué)供給模式的實(shí)效性

根據(jù)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，高職院校應(yīng)結(jié)合高校自身特點(diǎn)和人才培養(yǎng)需要，制訂職業(yè)核心能力和專業(yè)核心能力的培養(yǎng)內(nèi)容。以廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)核心能力為自我管理能力、與人交流能力、與人合作能力等。專業(yè)核心能力是指學(xué)生掌握相關(guān)理論知識，能運(yùn)用專業(yè)知識開展實(shí)踐的能力，并具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。思政課教學(xué)實(shí)效性旨在提高學(xué)生運(yùn)用理論分析問題、解決問題的能力。因此，雙核心能力的培養(yǎng)和思政課教學(xué)實(shí)效性的提升，其培養(yǎng)目標(biāo)都是從知、情、意、行的統(tǒng)一來全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。二者在培養(yǎng)目標(biāo)上的契合，使其在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面可以相互借鑒、融會(huì)貫通，共同發(fā)揮教育合力。以廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂教育專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課教學(xué)為例，該專業(yè)的雙核心能力培養(yǎng)目標(biāo)為職業(yè)核心“六能力”及具有一定的歌、舞、樂能力，能運(yùn)用于小學(xué)音樂課堂教學(xué)并可登臺(tái)表演的能力等專業(yè)核心能力。課程設(shè)置“學(xué)生小講堂”“中國精神‘詠’流傳”等教學(xué)活動(dòng)；以美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課教學(xué)為例，該專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)及教學(xué)能力。課程設(shè)置“圖說案例”“丹青有意”“繪制導(dǎo)圖”等教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置體現(xiàn)不同藝術(shù)特色的活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的主體性，將思政理論內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作能力以及信息素養(yǎng)，融通專業(yè)核心能力。

4結(jié)束語

第6篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代：高校思想政治理論課；教學(xué)能力

一、新媒體時(shí)代高校思想政治理論課對教師相關(guān)能力的要求

（一）政治立場正確、信念堅(jiān)定

作為高校思想政治理論課教師必須要政治立場正確，信仰堅(jiān)定。這就需要思政課教師在增強(qiáng)政治意識、把準(zhǔn)政治方向、站穩(wěn)政治立場、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)定政治信仰、堅(jiān)定“四個(gè)自信”并不斷提高自身教學(xué)能力上下功夫。

（二）不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，少知而迷、無知?jiǎng)t亂。理論上清醒才能保證思想上的自覺和行動(dòng)上的堅(jiān)定。思政課教師必須要不斷加強(qiáng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，并不斷把這些新思想，新觀點(diǎn)貫穿到日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓新媒體時(shí)代的大學(xué)生更深入地了解我們的國家、我們的政黨、我們當(dāng)前的政策方針，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、關(guān)注國家、社會(huì)、人民的好習(xí)慣。同時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用好新媒體新信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)，不斷創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，使思政課真正入心入腦。

（三）加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者表率

“自律要嚴(yán)、人格要正”是思政課教師應(yīng)該遵守的重要信念。這需要思政課教師不斷加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對標(biāo)一流教師，不斷提高自身的素養(yǎng)。同時(shí)由于在新媒體時(shí)代下，各種思想隨之而來，對學(xué)生的價(jià)值觀念有很大的影響，這種情況下需要高校思想政治理論老師加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這需要思政課教師應(yīng)首先做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者表率。

二、新媒體時(shí)代高校思想政治理論老師教學(xué)能力提升所面臨的問題

（一）高校學(xué)生受到更多信息影響，對思想政治理論教學(xué)要求更高

在新媒體時(shí)代，高校思想政治理論教育與新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，并且新媒體在高校大學(xué)生群體間已經(jīng)產(chǎn)生巨大的影響，這種情況是必須要正視的。新媒體在改變高校大學(xué)生生活方式、學(xué)習(xí)方式的同時(shí)也為大學(xué)生提供了豐富的信息資源，這些大量的信息迅速涌入學(xué)生的大腦，學(xué)生對這些信息的好壞、正確與否不能夠準(zhǔn)確判斷。但是這并不影響大學(xué)生群體對新媒體的喜愛，因?yàn)樗麄兪褂眯旅襟w平臺(tái)例如：QQ、微信、微博、抖音等能夠獲得更多時(shí)效性強(qiáng)并感興趣的信息。高校思想政治理論老師是很難把學(xué)生從這些新媒體平臺(tái)上拉到思想政治理論學(xué)習(xí)中去的，這就需要老師提升自身的思想政治理論教學(xué)能力，創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)方式，豐富教學(xué)方法，從而讓學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)感興趣。

（二）高校思想政治理論師資隊(duì)伍建設(shè)、管理機(jī)制不完善

當(dāng)前，我國高校對思想政治課程教學(xué)的開展越來越重視，面對新形勢思想政治理論教學(xué)難度越來越難，思想政治教師在課堂開展活動(dòng)中的壓力也變得越來越大。雖然國家對高校思想政治理論老師的培訓(xùn)、素養(yǎng)提升有一些指導(dǎo)性的意見，但是很多高等院校對思想政治師資隊(duì)伍的建設(shè)和管理并沒有詳細(xì)明確的規(guī)定，很多高校對思想政治理論教師的培訓(xùn)工作開展有較強(qiáng)的隨意性。再加上思想政治理論老師擁有較重的教學(xué)任務(wù)，所以思想政治老師很難得到有效的培訓(xùn)去提升自身的思想政治理論教學(xué)能力。另外，很多高校對思想政治理論科研成果的研究非常重視，這就使得思想政治理論教師過度的側(cè)重科研而忽視了對思想政治理論教學(xué)工作的開展。缺乏有效的培訓(xùn)，又沒有時(shí)間投入到思想政治理論課程的研究，這就導(dǎo)致了思想政治理論老師自身的教學(xué)能力下降。

三、新媒體下高校思想政治教師教學(xué)能力的提升策略

（一）牢固樹立正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)責(zé)任感

新媒體時(shí)代的到來給高校思想政治理論老師教學(xué)能力提出了更高的要求，老師在學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論中起著主導(dǎo)的作用，老師思想政治素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)情況。在新媒體時(shí)代下，思想政治理論老師首先要樹立正確的價(jià)值取向，并且增強(qiáng)自身思想政治理論教育的責(zé)任感，并保持良好的工作積極性，這樣讓學(xué)生在思想政治理論知識學(xué)習(xí)的同時(shí)也以老師為榜樣來要求自己，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。例如：高校思想政治理論老師在為學(xué)生上課的時(shí)候，一定要秉持社會(huì)主義思想方向，幫助學(xué)生對新媒體思想信息進(jìn)行篩選，那些西方腐朽思想進(jìn)行摒除。這樣一方面是老師自身牢固樹立正確價(jià)值取向的體現(xiàn)，另一方面也是對學(xué)生思想政治理論教育負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

（二）對思想政治理論教學(xué)模式和教育理念進(jìn)行創(chuàng)新

新媒體是當(dāng)前最流行的媒體形式，新媒體的技術(shù)、理念上的創(chuàng)新都符合當(dāng)前人民大眾的需求。在思想政治理論教育上新媒體也為其提供了新的教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)工具，促進(jìn)了高校老師在思想政治理論教學(xué)理念和教學(xué)模式的創(chuàng)新，使得思想政治理論教學(xué)更加符合學(xué)生的喜好。以往的思想政治理論教學(xué)活動(dòng)都是老師站在講臺(tái)上為學(xué)生傳授理論內(nèi)容，學(xué)生在課堂上被動(dòng)的接受，學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的積極性不高。新媒體為思想政治理論教學(xué)形式的創(chuàng)新提供了更多可能，思想政治理論老師在新媒體應(yīng)用的基礎(chǔ)上對自己的教學(xué)理念和教學(xué)模式進(jìn)行了革新，讓思想政治理論教學(xué)更具有新時(shí)代氣息。老師利用新媒體的優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去接受思想政治理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)和自身發(fā)展進(jìn)行融合，從而促進(jìn)了大學(xué)生道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升。

（三）不斷的提升自己的教學(xué)技能，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)

面對新媒體的挑戰(zhàn)，思想政治理論老師必須要通過不斷的學(xué)習(xí)來提升自己的教學(xué)技能，從而提升自己的知識儲(chǔ)備量和綜合教學(xué)素質(zhì)，為上好思想政治理論課堂夯實(shí)基礎(chǔ)。一方面，思想政治理論老師要提升自己對新媒體信息的使用、傳播能力，這需要老師要掌握好思想政治理論基礎(chǔ)知識的同時(shí)還能夠熟練掌握新媒體技術(shù)。例如：高?？梢詾槔蠋煻ㄆ诘陌才判畔⒓夹g(shù)使用的培訓(xùn)，并且讓老師掌握更先進(jìn)的思想政治教學(xué)理念。另一方面，老師也要加強(qiáng)對新媒體信息的學(xué)習(xí)、交流，只有這樣老師才能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)向，才能夠?yàn)閷W(xué)生對那些新媒體信息進(jìn)行篩選，最終保證學(xué)生在新媒體環(huán)境下學(xué)習(xí)到積極向上且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息。

（四）加強(qiáng)對新媒體的應(yīng)用，主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代環(huán)境

在新媒體時(shí)代下，思想政治理論教學(xué)活動(dòng)受其影響非常大，思想政治理論老師一定要主動(dòng)對新媒體技術(shù)加以利用，主動(dòng)去適應(yīng)新媒體時(shí)代環(huán)境。例如：思想政治理論老師可以利用微博、校園官網(wǎng)等創(chuàng)新思想政治理論學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，在平臺(tái)上學(xué)生與老師可以進(jìn)行群組討論、媒體分享、知識論壇等活動(dòng)。學(xué)生對思想政治理論知識還可以發(fā)表自己的想法與觀點(diǎn)，并且向平臺(tái)上分享對思想政治理論學(xué)習(xí)有用的信息資源供學(xué)生下載學(xué)習(xí)，這樣就很大程度的方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能夠讓學(xué)生對思想政治理論學(xué)習(xí)更加感興趣，學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容也會(huì)更加深刻。

四、結(jié)論

第7篇：科學(xué)思想理論范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；理念；思想政治課理論教學(xué)

思想政治理論課教學(xué)工作在新時(shí)期新階段面臨著新的挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，思想政治教育難。老師勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，辛勤耕耘在講壇上，可謂“一切為了學(xué)生”，但為什么得不到好的回報(bào)呢？尋根究源是思想教育問題，值得從事思想政治課理論教學(xué)工作的老師反省和深思。

一、思想政治理論課教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生是主要角色這一原則

思想政治課教學(xué)根據(jù)教材，向?qū)W生灌輸?shù)赖掠^念、法紀(jì)觀念、經(jīng)濟(jì)觀念和政治觀念，忽視了學(xué)生是有思想、有感情的人，采取注入式教學(xué)模式，以講授為主，教師要求學(xué)生全神貫注、聚精會(huì)神地聽。其實(shí)學(xué)生是富于生命意義的人，老師要用積極地態(tài)度看待學(xué)生，這要求我們的思想政治教育能體現(xiàn)出人的這種人格、人性、人的發(fā)展變化。誰把握了這一點(diǎn)，誰的教育就會(huì)成功。首先，教學(xué)要尊重學(xué)生。激發(fā)學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生是需要得到老師的尊重，需要在思想政治課教學(xué)中要進(jìn)行互相交流，發(fā)表自己的看法和見解，表達(dá)出自己的思想和感情。為了尊重學(xué)生，在課堂要表揚(yáng)不同答案、觀點(diǎn)的學(xué)生，肯定他的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)中主動(dòng)性和主見性。 另外，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，有針對性地開展教學(xué)。了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)狀況開展教學(xué)工作。采取針對性地教育措施解決問題。心平氣和地找學(xué)生了解情況，談?wù)勑模粨Q交換思想。因此在教學(xué)中要注意增加學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 其次，教學(xué)要關(guān)心每個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的健康成長。除了課堂教學(xué)生動(dòng)、有趣，打動(dòng)每個(gè)學(xué)生外，還必須了解每個(gè)學(xué)生的成長過程，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心他們的全面發(fā)展 第三，要理解學(xué)生的內(nèi)涵和意義，理解學(xué)生語言和非語言表現(xiàn)的類型，了解他們行動(dòng)的意義和情緒變化的原因。要冷靜地、客觀地理解學(xué)生，不僅僅是為理解而理解，更需要發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，去援助、指導(dǎo)學(xué)生的思想和行動(dòng)，從“理解的教師”邁向“行動(dòng)的教師”，在課堂的提問中也根據(jù)學(xué)生不同情況提不同的問題，或根據(jù)問題的難易程度由不同的學(xué)生來回答。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生回答問題，積極回答問題。

二、思想政治理論課教學(xué)要講究教學(xué)的方法和藝術(shù)

思想政治理論課教學(xué)面對的是正在成長變化的青年學(xué)生，要講究教學(xué)方法和藝術(shù)。

1.和學(xué)生一起看世界

因?yàn)橹挥泻蛯W(xué)生處在一種平等的地位，才會(huì)給學(xué)生一種信任感，而非居高臨下的感覺。多數(shù)的學(xué)生做法通常是對你不予理睬，不和你交流。如果我們老師沒有從內(nèi)心上把學(xué)生擺上平等的地位，那學(xué)生就會(huì)遠(yuǎn)離我們，甚至懼怕我們。為什么說我們要和學(xué)生一起看世界呢？感情會(huì)因此進(jìn)一步加深。教學(xué)也是同樣的道理，把教師的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，他們一般不會(huì)接受，如果和學(xué)生共同探討一種觀點(diǎn)，就會(huì)取得好效果。所以思想政治理論課教學(xué)中一定要把握好與學(xué)生的平等地位，在同一水平線上看世界，共同學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想認(rèn)識，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

2.激勵(lì)學(xué)生

在心理學(xué)上有一種叫暗示效應(yīng)。如果暗示學(xué)生，將來的目標(biāo)，會(huì)產(chǎn)生理想的效果。所以，老師們必須力戒嘲笑羞辱、歧視絕情、責(zé)怪抱怨、威脅恐嚇、敷衍欺騙性等語言，多用目標(biāo)激勵(lì)性的言語。

3.藝術(shù)地使用常規(guī)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法

思想政治課教學(xué)的講授、討論、啟發(fā)等教學(xué)方法使用的時(shí)間、內(nèi)容、場合不一樣，效果也就不一樣。

（1）講授法。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有講述、講解、講演、講讀等具體形式，在思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的最廣泛，但在教學(xué)中要注意方式和技巧，如果教師總是一講到底，滿堂灌，導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械性地學(xué)習(xí)，勢必降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果。教師的講越多越細(xì)，學(xué)生的獨(dú)立性就越差，只有精講，學(xué)生多看多做，才能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

（2）話法教育。這是教授學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方法。這種方法可以拉近師生之間的距離，提高學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在思想政治課教學(xué)中，運(yùn)用這種方法，能充分激發(fā)學(xué)生的思維力，有利于發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和語言表達(dá)能力。這是一種互動(dòng)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。

（3）討論法學(xué)習(xí)。通過討論明辨是非，集思廣義，互相啟發(fā)，加深理解，提高認(rèn)識，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神和訓(xùn)練語言表達(dá)能力。促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)展和健康成長。

（4）讀書指導(dǎo)法訓(xùn)練。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，世界在突變，人們面臨的問題日趨復(fù)雜，必須轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和自覺推行終身教育，才能生存和發(fā)展。讓“教學(xué)生學(xué)”到“教學(xué)生自己學(xué)”，教師不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識，更要抽出大量時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。在思想政治課教學(xué)關(guān)鍵在于“授人以”，在于教給學(xué)生自己去思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的方法，也就是說教師給學(xué)生不應(yīng)該是“魚”，而應(yīng)該是“捕魚”的方法，“授人以魚”，只能使人受用一時(shí)，只有“授人以”，才能使人受用終身。

（5）演示、參觀、練習(xí)法。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，演示教學(xué)走進(jìn)了思想政治教學(xué)課堂，把有思想教育意義的資料、圖片，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體演示在學(xué)生面前，不僅提高學(xué)生的興趣，更能增強(qiáng)教學(xué)效果。參觀有教育意義的場所或基地，這是思想政治教學(xué)的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，也是政治理論課教師的主要職責(zé)，這樣能提高學(xué)生思想認(rèn)識水平。

第8篇：科學(xué)思想理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)；反思；路徑選擇

基金項(xiàng)目：浙江農(nóng)林大學(xué)2011年教改重點(diǎn)課題《高校思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)效性研究》階段性研究成果，浙江農(nóng)林大學(xué)2012年教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目《思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)（TMTD1203）》階段性研究成果。

大學(xué)生是祖國未來事業(yè)的接班人，是社會(huì)中最為活躍又富有文化知識的青年群體。他們感知敏銳、積極進(jìn)取，年輕熱情、精力充沛，思想活躍、富于想象。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在任何一次重大的社會(huì)變革過程中，青年中的優(yōu)秀知識分子總會(huì)成為揚(yáng)棄或者創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)文化、道德觀念和精神文明的急先鋒。因此，大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)得優(yōu)劣，直接影響到國家發(fā)展和振興的前途命運(yùn)。

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德品質(zhì)主流是好的，但不乏有一些大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)問題、心理健康問題、戀愛困惑、就業(yè)困惑、發(fā)展目標(biāo)不明確、專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、人格障礙與人格缺陷等種種原因，忽視了對自己思想政治理論素質(zhì)的進(jìn)一步提高，相反出現(xiàn)思想品德滑坡的現(xiàn)象，甚至走上了犯罪之路。如：馬加爵事件、藥家鑫案、李啟銘案、羅卡娜案、東莞理工大學(xué)男生未遂殺人案、復(fù)旦投毒案等等。此類大學(xué)生由于思想品德墮落所犯下的罪惡行徑不得不引起高校和思想政治教育工作者的深刻反思。

一、影響大學(xué)生思想政治理論水平提高的主要因素

從自身教學(xué)實(shí)踐和高校德育現(xiàn)狀情況調(diào)查來看，影響大學(xué)生思想政治理論水平提高的因素主要有：教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容和方式，學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境等等。

首先，教師是主導(dǎo)因素。高校思想政治教師作為大學(xué)生思想品德素養(yǎng)提高的引路人，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨而繁重的任務(wù)。所以，師德師風(fēng)是否高尚對高校大學(xué)生思想道德教育成敗起著至關(guān)重要的作用。然而，有些大學(xué)思想政治教師受到市場經(jīng)濟(jì)“利益至上”的熏染，上課不認(rèn)真?zhèn)湔n，馬虎應(yīng)對，不能很好完成這份神圣使命，達(dá)不到教學(xué)目的和要求，使得一些大學(xué)生覺得思想政治理論課枯燥無味，甚至對人生意義和理想信念逐漸淡漠，以至最終墮落到犯罪地步。

其次，學(xué)生是主體因素。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體。課堂教學(xué)既是學(xué)生的認(rèn)知過程，更是學(xué)生生命活動(dòng)過程。[1]所以，思想品德素養(yǎng)提高的決定因素是學(xué)生自身這個(gè)主體?，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎全是“90后”了，“90后”學(xué)生跟“70后”學(xué)生相比，從思維方式到行事風(fēng)格都截然不同，甚至是背道而馳；和“80后”學(xué)生相比，他們的特點(diǎn)更突出、更明顯，個(gè)性也更張揚(yáng)。從與“90后”學(xué)生交流來看，“90后”學(xué)生樂于與人交往和分享喜憂，多數(shù)學(xué)生在言行表達(dá)中流露出樂觀、陽光的積極信號，因此，在陌生環(huán)境中適應(yīng)能力明顯強(qiáng)于以往學(xué)生。同時(shí)，“90后”學(xué)生思維獨(dú)立、自主意識與自我觀念較強(qiáng)，喜歡離經(jīng)叛道，對傳統(tǒng)權(quán)威、秩序、價(jià)值觀念嗤之以鼻，對自己喜歡的事不遺余力，甚至不計(jì)后果。比如：近來網(wǎng)絡(luò)上各種所謂“門事件”，“90后”主角占相當(dāng)大比例。因?yàn)椤?0后”學(xué)生成長的社會(huì)環(huán)境更寬松，條件也更優(yōu)越，對事業(yè)成功及其相關(guān)結(jié)果的理解比以往學(xué)生更簡單直接。所以，他們善于沉迷做夢，不善于踏實(shí)做事，對取得成功道路的理解也渴望能走捷徑。例如，很多學(xué)生希望在大學(xué)就能創(chuàng)業(yè)成功，發(fā)大財(cái)，成為暴發(fā)戶；面對獎(jiǎng)學(xué)金評定、評優(yōu)、入黨等問題，容易使公平競爭變成不擇手段的惡性競爭；追求物質(zhì)享受，崇尚“娛樂精神”，標(biāo)榜生活高質(zhì)量，吃苦耐勞精神退化；集體意識不強(qiáng)而自我意識強(qiáng)烈，崇尚個(gè)人主義和功利主義，價(jià)值目標(biāo)利益化、功利化、短期化等等。[2]這無疑給教育帶來很大的壓力。

第三，教學(xué)內(nèi)容和方式。從2006年秋季開始，高校思想政治理論課四門新教材（《基本原理概論》、《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》）陸續(xù)在全國投入使用。[2]這套教材不僅集納全國相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀專家學(xué)者的智慧，也廣泛征求了高校師生的意見，與以往的教材體系一脈相承，比較充分地體現(xiàn)了中國化的最新成果，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的最新經(jīng)驗(yàn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生心靈，是高校思想政治理論課的優(yōu)秀教材。從教材內(nèi)容更貼近大學(xué)生的實(shí)際來看，教師的教學(xué)方法必須創(chuàng)新，考核方式也必須改革，才能夠適應(yīng)新形勢下的思政教育發(fā)展趨勢。清華大學(xué)學(xué)院常務(wù)副院長艾四林教授認(rèn)為，大學(xué)生思想品德教育課要發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，讓每個(gè)課堂色彩都不一樣。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生認(rèn)為，為區(qū)別于以往的授課方式，教學(xué)過程中可適當(dāng)增加 “導(dǎo)入”、“視頻資料”、“案例討論”、“延伸資料”、“補(bǔ)充講解資料”等形式，可以提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)生對基本理論的理解和掌握。

最后，家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境也是影響當(dāng)今大學(xué)生思想品德的重要因素之一。家庭環(huán)境的好壞，城鄉(xiāng)的差別，父母的職業(yè)，父母的價(jià)值觀，父母關(guān)系的好壞，父母與子女的交流，父母對子女的關(guān)愛程度都對大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)生活與心理產(chǎn)生了不可忽視的影響。家庭環(huán)境對子女的人格形成起主要影響。從近幾年出現(xiàn)的大學(xué)校園事件事看，肇事學(xué)生的家庭環(huán)境都存在不同程度的問題。目前比較突出的問題是城鄉(xiāng)差別與獨(dú)生子女問題。來自農(nóng)村的大學(xué)生心理素質(zhì)略為脆弱，這源于社會(huì)沉積而成的城鄉(xiāng)差別。獨(dú)生子女在人格社會(huì)化和心理發(fā)展過程中可能出現(xiàn)病態(tài)心理傾向，有些甚至形成了不健康的人格類型。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的今天家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞，對子女的影響更為突出。一般而言，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭，子女的語言、適應(yīng)能力和智力的發(fā)育均優(yōu)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭。父母的文化程度和職業(yè)作為構(gòu)成家庭智力環(huán)境的基本因素，對子女智力發(fā)育起著不可忽視的作用。因此，父母自身的文化素質(zhì)不僅會(huì)對子女產(chǎn)生潛移默化的影響，父母的教育和投資還會(huì)對子女產(chǎn)生重要影響。

當(dāng)前，“中國社會(huì)文化的多元化發(fā)展己成為不爭的事實(shí)。”[3]這些軟或硬的文化要素以不同的方式滲透在大學(xué)校園的方方面面，對大學(xué)生的思想產(chǎn)生著潛移默化的影響作用。成熟本科層次的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍相對濃厚，競爭意識強(qiáng)，學(xué)生身處其校，更利于其端正的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和獲得更好的學(xué)習(xí)效果。層次較高的院校學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)講座、大學(xué)生自身組織的一系列文體活動(dòng)都會(huì)影響學(xué)生的人格的形成與內(nèi)在的素質(zhì)。社會(huì)的不斷開放、多元文化的激蕩、傳媒環(huán)境的影響、信息社會(huì)的快速發(fā)展使高校更加成為社會(huì)信息的集散地。大學(xué)生受社會(huì)意識形態(tài)的影響更加直接和強(qiáng)烈。高校大學(xué)生往往處在社會(huì)壞境與高校思想政治教育的張力之中進(jìn)行著比較與選擇。這些都會(huì)影響大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。

二、思想政治理論課教學(xué)的路徑選擇

針對影響“90后”學(xué)生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的如上因素，筆者認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)必須因時(shí)而變，有的放矢，才能取得好的教育效果。思想政治理論課教師應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)。

（一）以情動(dòng)人。受“愛的教育”啟發(fā)，教師的思想政治理論課應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)理念，不要以為大學(xué)生是大孩子，就可以對他們講大道理，不必像教育小孩子那樣“曉之以理，動(dòng)之以情”。相反，因?yàn)榍嗄陮W(xué)生思維活躍，往往產(chǎn)生會(huì)一些“怪異另類”式的新思想，來與老師溝通交流，如果老師沒有與時(shí)俱進(jìn)的思維能力，沒有能力對學(xué)生講出個(gè)所以然，解決學(xué)生的問題，學(xué)生不僅不會(huì)喜歡你上課，還會(huì)慢慢疏遠(yuǎn)你，不喜歡思想政治理論課，從而達(dá)不到思政教育的目的。所以，思政老師應(yīng)更加以寬容的胸懷接納學(xué)生的“奇思妙想”，主動(dòng)與學(xué)生溝通交流感情，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新思維加以表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)及時(shí)談心交流，加以舉例說服。比如學(xué)生有見解、有膽識、敢表達(dá)等優(yōu)點(diǎn)值得表揚(yáng)的地方就不要吝嗇，應(yīng)該多加以表揚(yáng)鼓勵(lì)；學(xué)生易沖動(dòng)和早戀現(xiàn)象就要通過實(shí)際案例來說服。思政教師還可以通過結(jié)合自身的實(shí)際生活，更加容易融入大學(xué)生的生活，與“90后”大學(xué)生平等真誠相待，情感共鳴，形成談話式教育而不是說教式傳授的教學(xué)方法。

（二）以德育人。蘇霍姆林斯基指出：“為了培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感素養(yǎng)，教師首先就必須應(yīng)有高尚的情感素養(yǎng)”。這里，蘇霍姆林斯基明確提出了德育不僅需要提高學(xué)生的品德，更要有教師的高尚品德。因此，“正人先正己”，思政課教師要言傳身教，就必須自身先做到德才兼?zhèn)洌按蜩F還需自身硬”，只有思政教師自身品德高尚，德高望重，才可以耳濡目染、潛移默化地影響學(xué)生的思想和言行，思政課的教育內(nèi)容才能讓學(xué)生佩服、喜歡，樂于接受教導(dǎo)，最終促使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀。[4]古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，思想政治教師的職業(yè)，長期受學(xué)生尊敬和學(xué)習(xí)，在教育和影響學(xué)生方面有明顯的優(yōu)勢。

（三）以愛感人?！敖逃恼嬷B是真誠而無私的愛?！鼻楦惺侨藗儗陀^事實(shí)與自己思想意識之間的關(guān)系所表現(xiàn)出來的切身體驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛的感情內(nèi)涵具有廣泛性，包括人與人之間交往過程中表現(xiàn)出來的極其豐富多樣的心理活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)過程中，老師與學(xué)生之間只有通過平等地交流溝通才能知曉學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，施以愛的情感教育?？墒牵F(xiàn)在“90后”的學(xué)生普遍認(rèn)為自己與教師缺少溝通和平等對話，缺乏相互之間的理解和容忍。這就要求思政教師要不斷努力進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心生活世界，讓自己成為他們心中的一員，同其心，感其痛，對于他們的寂寞空虛、迷惑彷徨，要感同身受；還要善于引導(dǎo)學(xué)生把自己真正融于群體，學(xué)會(huì)換位思考，讓他們能更樂群，學(xué)會(huì)妥善將自己的個(gè)性與群體、團(tuán)隊(duì)和諧相容，增強(qiáng)社交能力。

（四）以事動(dòng)人。在思政教學(xué)中，如果教師通過案例故事“來扣響學(xué)生的心弦，講清道理、切中要害，既可避免教師在課堂上言之無物、空洞說教，又可以讓學(xué)生在感悟中感動(dòng)、思考并行動(dòng)，潛移默化地將思想政治理論課的‘精髓’深入人心?！盵5]一些簡單的哲理故事往往啟人心智，發(fā)人深省，足以給人意味深長的人生啟示，具有很深刻的教育意義。因此，在課堂上，思政教師若能講述一段精彩感人的小故事和親身經(jīng)歷，就會(huì)遠(yuǎn)比書本里的大道理更有說服力和震撼力。當(dāng)然，思政教師要選取最具時(shí)代感和離學(xué)生生活最貼近的故事，讓他們知道教師所講所教就發(fā)生在自己的身邊，而且是他們自己親眼目睹、親耳聽聞，甚至是發(fā)生在自己班級、寢室的事例。這樣，思政課就會(huì)有說服力和感染力，觸及大學(xué)生的內(nèi)心深處，達(dá)到共鳴與震撼的效果。[4]

（五）以趣引人。在思政教學(xué)中，和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”。所以，思政教師要想方設(shè)法采取多種多樣的課堂形式，讓學(xué)生積極參與到課堂中來，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲和積極性，引領(lǐng)學(xué)生的思路，樂于接受老師的教誨。但是，主導(dǎo)不是主宰，不一定非要老師主宰課堂。教師主宰課堂，容易使學(xué)生失去興趣，這往往是思政課不受學(xué)生歡迎的主要原因。所以，真正好的課堂教學(xué)過程應(yīng)是師生教學(xué)相長、互相啟發(fā)，和諧相處，學(xué)生具有濃厚興趣的學(xué)習(xí)過程；思政教師不是教給學(xué)生結(jié)果，而是要設(shè)計(jì)問題，不斷提出問題，引領(lǐng)和啟發(fā)學(xué)生思考，或者陪著學(xué)生一起思考問題、解決問題的過程。這樣的思政課堂教學(xué)才會(huì)更和諧、更快樂、更健康、更有效。

（六）以誠待人。“誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端”。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的生意講究誠信，同樣，改革開放、思想解放時(shí)代的教學(xué)也要講究誠信。在思政教學(xué)中，教師要相信每個(gè)學(xué)生有自我成長、自我發(fā)掘的能力，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，及時(shí)加以鼓勵(lì)和輔導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步和成績時(shí)，要及時(shí)加以鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生做得不足時(shí)，要輔導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，表達(dá)歉意，促使自己進(jìn)步。這不僅是學(xué)生自我成長的標(biāo)志，也是我們思政教育的目標(biāo)和成果。因?yàn)檎\信就像一股清泉，它可以洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈；它可以讓清澈小溪匯流成奔騰不息的大河。

總而言之，教無定法，貴在得法，思政教師不能停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)當(dāng)事先設(shè)計(jì)好種種教法作為備案走進(jìn)課堂，因人而異，因時(shí)而變。現(xiàn)在，思政教師面對的是一個(gè)個(gè)思維活躍的“90后”大學(xué)生，不能無視大學(xué)生的積極發(fā)問、“奇思妙想”而不調(diào)整教法，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生的知識水平和個(gè)性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)?，F(xiàn)有的客觀條件等因素，適時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法，才能取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 邱秀華.多元文化背景下高?！八枷胝卫碚撜n”的教學(xué)改革與創(chuàng)新——兼論“中國近現(xiàn)代史綱要”課的創(chuàng)新教學(xué)方法[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)，2009 （11）：34.

第9篇：科學(xué)思想理論范文

論文摘要：在新課改全面實(shí)行之際，本文從目前高中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，闡述了案例教學(xué)的必要性，堅(jiān)持把建構(gòu)主義理論與教學(xué)實(shí)際性相結(jié)合，從典型性、應(yīng)用性、情境性、新穎性等方面分析案例教學(xué)的原則，并進(jìn)一步表面案例教學(xué)在新課改的重要性。

高中新課改作為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中一道亮麗的風(fēng)景線將在我省全面鋪開，特別是高中思想政治的新課改，無論是新課標(biāo)的理念、還是具體的課程模塊上都有較大的新意，真正體現(xiàn)了教育的社會(huì)化、生活化，也必將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文以新課改為背景，結(jié)合建構(gòu)主義理論淺談新時(shí)期案例教學(xué)存在的必然性和相關(guān)原則及應(yīng)用，以求在思想政治教學(xué)中提高成效，真正促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知情感、人格等方面得到全面發(fā)展。

一、在新課改背景下，強(qiáng)化案例教學(xué)的必要性

案例教學(xué)法是指通過典型的事件和教材中關(guān)鍵性問題的教授、探索來帶動(dòng)學(xué)生理解普遍性的問題，從而引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、評價(jià)、尋找對策，啟發(fā)思想，達(dá)到掌握知識的一種教學(xué)方法。這種方法是理論聯(lián)系實(shí)際的主要途徑之一，也是激發(fā)學(xué)生興趣、愛好、真正理解教材內(nèi)容，并運(yùn)用知識分析當(dāng)今社會(huì)問題的一種頗為有效的策略。

新課改的課堂教學(xué)十分注重知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體。在對人的情感道德普遍關(guān)注的基礎(chǔ)上重視教學(xué)過程和方法，而案例教學(xué)充分體現(xiàn)這點(diǎn)，把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，突出過程方法的地位。wWw.133229.coM

新課改的前景是美好，也是異常艱巨的。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)(1)在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，憑課本的知識，一二三四，甲乙丙丁地重復(fù)介紹，使學(xué)生覺得枯燥乏味。(2)部分思想政治教師在教學(xué)中對理論聯(lián)系實(shí)際貫徹很不到位，在教學(xué)中有意無意地采取“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生聽了似在云中霧里，久而久之，加重了對學(xué)習(xí)的厭煩感，以致出現(xiàn)了那種“講條條，記條條，考條條，忘條條”的惡性循環(huán)，使政治課的知識認(rèn)識，能力培養(yǎng)，覺悟性提高的目標(biāo)難以得到實(shí)現(xiàn)。

總之，新課改的要求與現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的反差之時(shí)，做為一線的政治教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不僅在課程與教學(xué)理念上應(yīng)加以更新，更應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，特別在教學(xué)模式，教學(xué)方法上進(jìn)一步創(chuàng)新。筆者在長期的教學(xué)中，認(rèn)為案例教學(xué)的原則作用與新課改的核心理論—建構(gòu)主義理論有眾多的吻合之處，能有效地克服傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，真正實(shí)踐新課程的理念。

二、建構(gòu)主義理論下案例教學(xué)的原則及應(yīng)用

(一)典型性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是在一定情景下，學(xué)生借助他人的幫助，對學(xué)習(xí)內(nèi)容，所反映的事物的性質(zhì)，規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，最終形成特定的認(rèn)知圖式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。綜觀高中政治教材，存在許多抽象的原理、概念，使學(xué)生不易理解，鑒于此，通過典型的案例教學(xué)，把問題具體化，并將問題置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生從案例中領(lǐng)悟到原理、概念、以及在現(xiàn)實(shí)中的用處，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生在參與案例的討論時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)言語表達(dá)能力，邏輯思維能力的提高，避免了那種“為教而教”，使學(xué)生覺得枯燥乏味的說教式教育的局面。如為了說明科學(xué)的發(fā)展觀，特用以下案例。

新聞?wù){(diào)查《淮河流域污染》

1994年到2004年—10年601)億換來歷史污染之最

2004年7月20日至27日，淮河突然爆發(fā)有史以來最大的污染團(tuán)，如同巨大的黑蘑菇，從上游奔騰而下，橫掃千里淮河，充斥河面的黑色污染水團(tuán)全長133公里，總量超過5億噸，一路浩浩蕩蕩殺奔洪澤湖，滿河黑暗，浮尸(魚蝦蟹)千里。

新聞追蹤《黃孟營村—癌癥村》

河南省沈丘縣周營鄉(xiāng)黃孟營村坐落于淮河最大的支流黃孟營村十幾年來發(fā)生的癌癥、殘疾，甚至兒童的先天性心臟病都與水污染有著密切的關(guān)聯(lián)。

提問:

1、傳統(tǒng)的發(fā)展模式帶來的弊端?

2、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，基本要求?

(二)應(yīng)用性和情境性

高中政治新課改從經(jīng)濟(jì)生活、理論生活、文化生活，生活與哲學(xué)四大塊，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的必修課課程模塊。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“引起學(xué)生在認(rèn)識社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)融人社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域應(yīng)用知識的價(jià)值和理性思考的意義”。因此案例教學(xué)中的著眼點(diǎn)在于學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)際解決問題能力的發(fā)展，而不單純地獲取知識，讓學(xué)生通過案例逐漸領(lǐng)悟，并內(nèi)化為自身的知識，避免了傳統(tǒng)講授法的固有弱點(diǎn)，化解了灌輸式教學(xué)使學(xué)生所產(chǎn)生的厭惡感，縮短了教學(xué)情境與實(shí)際生活的差距。

當(dāng)然，應(yīng)用的過程離不開情境的設(shè)置，根據(jù)建構(gòu)主義的情境性或情境化認(rèn)知觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，是通過原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，與從環(huán)境中接受的感覺信息相互作用而生長信息的意義的過程。“拋錨式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)“條件知識”的重要性，給學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)性，界定了知識應(yīng)用范圍的問題情境，來發(fā)展學(xué)習(xí)者靈活的可應(yīng)用的知識，如在上《人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)》課中設(shè)置三個(gè)情景。

1、情境內(nèi)容(一)

2001年，顧孝亮在高考中以麟6分的好成績成為鹽城市的高考文科狀元，被北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院錄取，可是讀大學(xué)的費(fèi)用成了顧家人的一大心病，由于家里經(jīng)濟(jì)條件差，而且顧孝亮弟弟還在讀書，怎么辦呢?是去讀北大還是放棄呢?

2、情境內(nèi)容(二)

2004年秋，他被法學(xué)院列人保送攻讀碩士研究生名單，消息傳到村里，整個(gè)村子都沸騰了。然而不幸就在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了，顧孝亮患惡性腫瘤，要治療此病至少需要50多萬元，如果你是顧孝亮，你會(huì):

a、接受治療b、放棄治療

3、情境內(nèi)容(三)

為挽救年輕生命，顧孝亮患病后，故鄉(xiāng)通陽村先后有2000多村民外出打工，就在農(nóng)民工紛紛返家時(shí)，顧孝亮由于病情嚴(yán)重惡化，搶救無效而去世。村民們的行為有沒有價(jià)值?

a、有價(jià)值b、沒價(jià)值

通過以上三個(gè)情境，使學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生沖突，從而最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

(三)新穎性

建構(gòu)主義認(rèn)為，“建構(gòu)過程包含兩方面的建構(gòu)，即對新信息意義的建構(gòu)和對原有經(jīng)驗(yàn)的改造重組”，學(xué)習(xí)者以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)建構(gòu)對事物的理解。因此，政治課的案例選擇要做到貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的總體認(rèn)知水平，能凸顯時(shí)代感，使學(xué)生樂于接受。據(jù)筆者調(diào)查，學(xué)生普遍對時(shí)事感興趣，這也是政治課教學(xué)的優(yōu)勢所在，在教學(xué)案例中，根據(jù)教材的需要和學(xué)生的認(rèn)知狀況，恰當(dāng)?shù)匾米钚?，有重大意義的時(shí)政案例，如東南亞海嘯，神舟六號發(fā)射成功，連戰(zhàn)大陸行等。

當(dāng)然，要從學(xué)生的自身角度出發(fā)，聯(lián)系高中生的心理、生理特點(diǎn)，把心理健康教育引到教學(xué)中，也能成為較好的案例，如講授哲學(xué)中矛盾是對立統(tǒng)一時(shí)，舉一個(gè)14歲的學(xué)生案例，分析青春期的矛盾心理。

(1)老師心目中:“不合群、孤僻、喜歡邪惡，自以為是，目中無人，不服管教”

(2)父母眼中:“愛學(xué)習(xí)，有個(gè)人愛好，聰明能干，能尊重他人，但對父母親有反抗心理”。

(3)本人的日記(摘錄部分)“我并不奇怪，我就是我，只是和別人不同，為什么要自卑，為什么不敢自信、生活這樣美，我當(dāng)然不甘居他人之下，我從來都很自信，也不認(rèn)輸，把回想留給未來，就像把夢留給夜，把淚留給海”。

當(dāng)此案例在講授時(shí)由于反映青春期的學(xué)生特點(diǎn)，引起了班上同學(xué)們的共鳴，在此基礎(chǔ)上，教師順勢引導(dǎo)到人生中存在的矛盾問題，以及哲學(xué)的矛盾內(nèi)涵。

(四)時(shí)機(jī)性和趣味性

案例的選擇應(yīng)把握時(shí)機(jī)，如剛上課時(shí)，學(xué)生一般還未進(jìn)人上課狀態(tài)，這時(shí)一個(gè)生動(dòng)有趣的小案例，常?？梢哉{(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生問題情境，使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生尋找答案的動(dòng)機(jī)，較順利地導(dǎo)人課文的正題，同樣的，在一節(jié)課中涉及到重、難點(diǎn)時(shí)，借助好的趣味性案例，不僅能使學(xué)生加深對知識的理解，而且還能較短地解決重難點(diǎn)，如在哲學(xué)的價(jià)值觀問題上列舉以下的例子。

1、指導(dǎo)者告訴成員:地球上發(fā)生了核戰(zhàn)爭，人類將滅亡。但是，一位科學(xué)家發(fā)明了一個(gè)特別的核保護(hù)裝置。如果誰能進(jìn)人其中，誰就能生存下去。

2、現(xiàn)在有10個(gè)人，但是核保護(hù)裝置里的條件只能讓人類7個(gè)人生存下去，請您決定誰應(yīng)該活下去，為什么?

①老師;②懷孕著的婦女;③運(yùn)動(dòng)員;④少女;⑤外國的游客;⑥警官;⑦僧侶;⑧流行的男歌手;⑨小說家;⑩慢性病住院患者。

3、每位成員將自己的選擇及理由寫下來并在小組內(nèi)交流。

討論要點(diǎn):

(1)在討論過程中了解自己的價(jià)值觀及他人的價(jià)值;