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第1篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)資源;教師專業(yè)化;教育教學(xué);網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源;教育技術(shù)

教學(xué)資源是為教學(xué)的有效開展提供的素材等各種可資利用的條件，通常包括教材、案例、影視、圖片、課件等，也包括教師資源、教具、基礎(chǔ)設(shè)施等。早期，教師被看成信息源，媒體只起單向傳遞作用，把知識傳授給學(xué)生，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)；到了90年代，人們認(rèn)識到“教育技術(shù)是對與學(xué)習(xí)有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價的理論和實踐”，教學(xué)資源已經(jīng)被提到了非常重要的地位。關(guān)心教學(xué)資源建設(shè)，加強(qiáng)對教學(xué)資源的認(rèn)識和研究是極其迫切的任務(wù)。教學(xué)資源可以理解為一切可以利用于教育、教學(xué)的物質(zhì)條件、自然條件、社會條件以及媒體條件，是教學(xué)材料與信息的來源。

下面本人就對教學(xué)資源在教師專業(yè)發(fā)展中的作用加以闡述。個人認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下四個方面：

一、教學(xué)資源有助于教師教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，教師面向?qū)W生傳授知識技能，從教學(xué)內(nèi)容、策略、方法、步驟，甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動地參與這個過程。可以說這種教學(xué)方式以教師的主觀意識為主，學(xué)生完全處于被動地位。

在現(xiàn)代教育教學(xué)中，越來越多的教師利用各種豐富的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，教師的地位和作用主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生掌握信息處理工具的方法和分析問題、解決問題的能力上，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心的教育方式。

二、教學(xué)資源的運(yùn)用是教師專業(yè)化發(fā)展的充要條件，使教學(xué)效果大大增強(qiáng)

1、教學(xué)資源的運(yùn)用使教學(xué)傳遞更加標(biāo)準(zhǔn)化，這一作用改變了過去因教師或地域文化發(fā)展水平的不同而造成的信息傳遞質(zhì)與量上的差異，使學(xué)生能夠通過媒體獲得相同的教學(xué)信息，學(xué)生通過對數(shù)字化教學(xué)資源的真正利用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的興趣，是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力極佳的路徑。數(shù)字時代年輕一代所具有的優(yōu)勢通常超過年長者，這種并非個體性因素造成的優(yōu)越，已越來越得到認(rèn)同，這也是人類在數(shù)字化革命中所取得的最重要的收獲之一。數(shù)字文化所自然生成的DIY學(xué)習(xí)理念已成為一種網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)識性的文化符號。這種文化理念培養(yǎng)的往往是一種互動精神，而互動能協(xié)助孩子成長，培育其開發(fā)本身的價值，訓(xùn)練其判斷分析力，評估力，批判力及幫助他人的能力。在這種情況下，教師在教學(xué)中應(yīng)積極及時地引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)和利用數(shù)字化教學(xué)資源，并由此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、思考、分析及判斷能力。學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識背景和思維結(jié)構(gòu)，為其進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展打下相同或相似的基礎(chǔ)，使教學(xué)更加生動有趣。

2、教學(xué)資源使各種教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論得到有效的運(yùn)用。特別是教學(xué)軟件在內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式上都要經(jīng)過精心設(shè)計的．這樣，可以反復(fù)推敲，認(rèn)真研究，使已有的教學(xué)原則，認(rèn)知規(guī)律，學(xué)與教的經(jīng)驗和理論最大限度地貫徹其中，講究方式，方法，講究效率和效果，從而使獲得最佳的學(xué)與教成為可能。

3、教師的專業(yè)化發(fā)展要求教學(xué)資源的不斷更新、開發(fā)利用。教學(xué)資源的運(yùn)用可以使教師從繁重的勞動中解脫出來．當(dāng)學(xué)生利用媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)時，教師的重復(fù)性體力勞動就會減輕．教師一方面可以有精力來研究，鑒定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的新情況，新問題，一方面又可以研究，設(shè)計和開發(fā)新的教學(xué)產(chǎn)品來解決問題．同時，還可為教師的自我再提高，當(dāng)好學(xué)生的咨詢者和指導(dǎo)者等提供充分的時間和精力。

三、教學(xué)資源改進(jìn)了教研方式、促進(jìn)了教師專業(yè)化發(fā)展

教學(xué)資源的運(yùn)用為校本教研的改革和發(fā)展找到了一種好形式，即依托教學(xué)資源搞教研，與名師一起學(xué)習(xí)的教研形式，如以經(jīng)典的課堂實錄為課例研究的主要內(nèi)容，為教師提供了理論知識和分析問題的試點(diǎn)，讓教師站在一定的理論高度分析課例，避免分析研究在低水平上重復(fù)。在理論學(xué)習(xí)和集體備課的過程中，教師根據(jù)各自的觀察試點(diǎn)記錄課堂實錄中授課教師的教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀等。同時將自己平時的教學(xué)實踐與名師進(jìn)行比較，在比較中學(xué)習(xí)借鑒。通過對教學(xué)實例的觀摩研討、解決以前學(xué)校教研活動中只能依賴本校教師互動帶來的視野狹窄、“提升”不夠的弊端。

特別是有了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源之后，教師就可以足不出戶學(xué)到名師名家最優(yōu)秀的授課藝術(shù)和經(jīng)驗。既能為學(xué)校節(jié)約資金，也為教師提高自身素質(zhì)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，教師不僅有機(jī)會領(lǐng)略名師名家的教學(xué)藝術(shù)，更新教育觀念，拓寬視野，而且有和名師一起上課的機(jī)會。

教師在上課之前要認(rèn)真學(xué)習(xí)觀看相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)資源，對照教材和教參的教學(xué)建議，邊學(xué)習(xí)邊分析其中的教學(xué)思路和教學(xué)意圖，與自己的課例進(jìn)行對比，不斷完善和調(diào)整自己的備課內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，做到“心中有課，腦中有學(xué)生活動預(yù)設(shè)”。

然后與主講教師共同執(zhí)教、融合教學(xué)。在這個過程中，我們在課堂上反復(fù)嘗試，通過教學(xué)活動，會對教學(xué)帶來新的活力和改變。

這樣教師把教學(xué)資源多維解讀與課堂實踐相結(jié)合，使教學(xué)反思卓有成效，教師可以多次多角度的學(xué)習(xí)，與自己的課例進(jìn)行對比，反思改進(jìn)，選擇不同的視角進(jìn)行課堂教學(xué)模仿、創(chuàng)新實踐。從而逐步內(nèi)化為自己的教學(xué)智慧和教學(xué)能力。

第2篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】色彩構(gòu)成，數(shù)字化，介質(zhì)，效果

當(dāng)前，數(shù)字化時代的高端技術(shù)應(yīng)用于我們生活的各個角落，數(shù)字化的發(fā)展普及到了我們生活的方方面面。作為造型藝術(shù)的重要組成部分——色彩，在早期美術(shù)專業(yè)教學(xué)中是以各種顏料為介質(zhì)，現(xiàn)如今計算機(jī)技術(shù)的廣泛普及，色彩的展示手段又多了一種表現(xiàn)載體，接踵而來的是在新形勢下，色彩構(gòu)成的教學(xué)中，如何導(dǎo)入數(shù)字化概念和手段，將是我們面臨的新課題。

色彩構(gòu)成是設(shè)計類課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是學(xué)生從客觀的色彩寫生過渡到主觀的色彩表現(xiàn)的一個重要轉(zhuǎn)變環(huán)節(jié)。色彩構(gòu)成課程教學(xué)要點(diǎn)主要是讓學(xué)生掌握和了解色彩的感官認(rèn)識，通過各種色彩訓(xùn)練把復(fù)雜的色彩關(guān)系和情感通過具象色彩進(jìn)行科學(xué)歸納、提煉和升華，從而創(chuàng)造出符合色彩規(guī)律的理想的色彩效果，激發(fā)學(xué)生通過色彩解決在以后設(shè)計中遇到的各種問題的能力，為后續(xù)專業(yè)的學(xué)習(xí)打好扎實基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)色彩構(gòu)成課程教學(xué)的特點(diǎn)及其局限性

傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成教學(xué)中，各種顏料、繪畫工具、白色卡紙充斥著我們的工作臺，學(xué)習(xí)課時一般安排在60—70課時之間，周課時16節(jié)，連續(xù)4—5周連排方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。授課方式往往采用的是理論教學(xué)——案例分析——動手實踐為主，在有限的時間內(nèi)要讓學(xué)生掌握色彩的屬性、色彩的構(gòu)成法則、色彩構(gòu)成的基本原理、基本規(guī)律，通過大量的色彩對比、調(diào)和練習(xí)，掌握色彩的心理等等，最終使得學(xué)生能夠獨(dú)立運(yùn)用色彩進(jìn)行有效的表達(dá)和創(chuàng)作。很明顯，從以上種種我們可以看出色彩構(gòu)成存在的局限性有：

1.課程教學(xué)形式單一。這么多年來，色彩構(gòu)成的教學(xué)體系未發(fā)生根本變化，隨著學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的改變，傳統(tǒng)授課方式已經(jīng)產(chǎn)生了諸多弊端：學(xué)生接受知識熱情度不高，傳統(tǒng)訓(xùn)練手段落后等等，很多學(xué)校在安排授課教師時，傾向于美術(shù)基礎(chǔ)專業(yè)課沒有設(shè)計經(jīng)驗的教師，這直接導(dǎo)致學(xué)生在色彩構(gòu)成課程學(xué)習(xí)完成后對本課程的重要性認(rèn)識不清，不能對后續(xù)專業(yè)課程進(jìn)行有效銜接。

2.作業(yè)訓(xùn)練缺乏吸引力。在傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成課程中，一般采用的是理論知識按階段性講授，然后根據(jù)所講內(nèi)容繼續(xù)作業(yè)訓(xùn)練。訓(xùn)練時強(qiáng)調(diào)的是手繪，畫面是否干凈工整，色彩是否符合主題需要。例如在色彩明度、純度、漸變色階等作業(yè)訓(xùn)練時，學(xué)生把大量的時間花費(fèi)在調(diào)色和涂色，如有錯誤不易修改。這種訓(xùn)練方式會把學(xué)生對色彩的感覺變得越來越遲鈍，這種訓(xùn)練方式學(xué)生體會不到色彩構(gòu)成中色彩調(diào)和和對比的無窮樂趣，大量的作業(yè)訓(xùn)練效果卻很不理想。

二、數(shù)字化色彩學(xué)的理論依據(jù)

在數(shù)字化時代，色彩學(xué)可以依據(jù)數(shù)字化設(shè)備而表現(xiàn)出來。計算機(jī)、顯示器、激光打印機(jī)、噴繪機(jī)、多媒體投影儀等等均可以將數(shù)字化色彩進(jìn)行高保真體現(xiàn)。不同于傳統(tǒng)色彩，在數(shù)字化色彩中，混色系統(tǒng)CIE是基礎(chǔ)。計算機(jī)熒光屏及其他數(shù)字設(shè)備顯示顏色的色彩方式為RGB，在RGB色彩模式中，所有顏色都是由R、G、B三種發(fā)光質(zhì)通過加光混合產(chǎn)生的。印刷色彩模式以CMYK為代表，它采用高飽和度的四色油墨以不同角度的網(wǎng)屏疊印形成復(fù)雜的彩色圖片。在色彩構(gòu)成數(shù)字教學(xué)及訓(xùn)練中，RGB色彩模式運(yùn)用的較為廣泛。

三、數(shù)字化色彩構(gòu)成教學(xué)特點(diǎn)

色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)重點(diǎn)著重在色彩的認(rèn)識和感悟，在正確的色彩原理指導(dǎo)下，利用不同的色彩元素組合傳遞出新的情感，構(gòu)造具有一定情感氛圍的色彩效果。

1.數(shù)字化手段導(dǎo)入，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)字化手段加入到色彩構(gòu)成課程教學(xué)中，計算機(jī)技術(shù)的快捷準(zhǔn)確表現(xiàn)及激光彩色打印機(jī)的效果呈現(xiàn)會極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不再將復(fù)雜的調(diào)色、涂色視為負(fù)擔(dān)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的得到很大提高，從而會極大激發(fā)學(xué)生對新知識、新技術(shù)學(xué)習(xí)的渴望，必然會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力。

2.數(shù)字化手段的導(dǎo)入，會提高學(xué)生對色彩的認(rèn)識和運(yùn)用的能力。作為高科技的信息處理手段，計算機(jī)具有強(qiáng)大的功能。它對色彩的抓取、存儲、處理提供了更為廣闊的空間和平臺。學(xué)生通過計算機(jī)，有機(jī)會更好的認(rèn)識色彩構(gòu)成在專業(yè)課程中的地位和重要性，通過互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)，可以汲取專業(yè)設(shè)計師對色彩搭配的深層次的理解，可以更好的借鑒、學(xué)習(xí)，更好的提高學(xué)生對色彩的審美意識。

3.數(shù)字化手段的導(dǎo)入，會提高學(xué)生對色彩構(gòu)成的空間思維能力?？茖W(xué)證明，計算機(jī)所顯示的所有數(shù)字顏色，人的肉眼均可以感覺出來。數(shù)字化色彩構(gòu)成教學(xué)可以讓學(xué)生直觀的感受到顏料色彩到數(shù)字色彩的轉(zhuǎn)變，這將大大提高了學(xué)生的思維能力和對色彩的認(rèn)識。

如果說數(shù)字化時代對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同樣，在藝術(shù)界也帶了可深刻的變化。把數(shù)字化導(dǎo)入色彩構(gòu)成課程教學(xué)中，是時展的必然趨勢，教學(xué)手段的改進(jìn)不是全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)，如何在時代的變革中揚(yáng)長避短，在實踐中不斷探索更利于學(xué)生成長的教學(xué)方法，將是我們一直要研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代；建筑學(xué)

數(shù)字化時代對于建筑可以進(jìn)行虛擬。人們對于數(shù)字化的概念都不會陌生，不管是在生活中，還是在學(xué)習(xí)工作中，因為現(xiàn)代社會中會廣泛的應(yīng)用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以各行業(yè)的發(fā)展也被數(shù)字化時代所影響著。在建筑行業(yè)中，建筑的設(shè)計工作就是運(yùn)用數(shù)字化最早的行業(yè)，建筑平面圖和效果圖會運(yùn)用各種軟件來進(jìn)行設(shè)計，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳送，這都是數(shù)字化對建筑行業(yè)的最初影響。

一、數(shù)字化時代的概念

將所得的全部信息，用特定的方式全部向數(shù)字信號進(jìn)行轉(zhuǎn)換，這就是數(shù)字化時代的概念。并且在電腦中輸入這些數(shù)字信號，在技術(shù)的處理中，運(yùn)用電腦將信號進(jìn)行技術(shù)上的處理。再由網(wǎng)絡(luò)向外進(jìn)行傳送。從廣義上講，網(wǎng)游的這個特點(diǎn)是很好的，數(shù)字化不光是在轉(zhuǎn)化存儲和傳送的一種信息，同時也是現(xiàn)代信息社會和知識經(jīng)的技術(shù)基礎(chǔ)。

二、數(shù)字化時代對建筑學(xué)的影響

1、建筑和建筑師繪圖中數(shù)字化都對其也有所影響。光是數(shù)字化時代很小的建筑學(xué)的發(fā)展。在今天告訴發(fā)展的數(shù)字化下，伴隨著不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，建筑師更多地是對互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行運(yùn)用，對信息進(jìn)行獲取、運(yùn)用、處理和傳播。同時在外面，不斷研發(fā)和更新建筑軟件，給先進(jìn)數(shù)字化時代的建筑師們更為自由和更具想象力的發(fā)展空間，尤其是在建筑的空間和形體上。電腦設(shè)計和繪圖軟件的非線性三維曲面造型能力為建筑空間和形體的塑造提供了極大的自由。在建筑中對這種計算機(jī)模擬的三維空間模型進(jìn)行運(yùn)用，相應(yīng)地也將沖擊和新的發(fā)展空間帶給建筑美學(xué)中的審美。

2、數(shù)字化對城市的影響數(shù)字化時代所創(chuàng)造的高科技生存環(huán)境，虛擬的和現(xiàn)實的建筑和城市的共存可以進(jìn)一步在更大程度上滿足人們的精神需求。有更多的選擇提供給人們。

這就有更細(xì)的要求建筑和城市的環(huán)境塑造。專家會因此而斷言，“城市將沿著不同的道路發(fā)展下去。未來的各種建筑形式和城市模式肯定能夠反映各種交往模式之間的平衡與結(jié)合，而這種平衡與結(jié)合對特定的人來說，在特定的時間和地點(diǎn)，在新型的市場經(jīng)濟(jì)中面對其各自特定的環(huán)境時，都是最佳選擇”。三、數(shù)字化時代下建筑學(xué)的發(fā)展前景

1、建筑學(xué)在數(shù)字化前景下的思考建筑學(xué)

建筑學(xué)雖然是涉及到哲學(xué)、歷史、文化、技術(shù)和美學(xué)等相關(guān)的綜合性學(xué)科，但是又很務(wù)實。建筑學(xué)，其實也就是對空間形體和建造進(jìn)行研究的一門學(xué)科。建筑設(shè)計教學(xué)一般規(guī)律中的特殊方面就是城市設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計。盡管社會性和實踐性是建筑學(xué)學(xué)科的專業(yè)。不管是設(shè)計者、管理者或者決策者都必須對社會，包括其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面盛大傳奇大全進(jìn)行了解，但是他們終究還不是政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和純藝術(shù)家，社會對他們的希望就是在具體的物質(zhì)環(huán)境的營造中關(guān)注和了解社會問題。

雖然在我們周圍的媒體和人將建筑學(xué)的教學(xué)和研究抬高帶可以拯救人類和地球的地位，作為學(xué)校教育者還是需要清醒地明白教學(xué)的核心依然是建筑學(xué)不變的本體、形體和建造。就像前面所講到的，在數(shù)字化時代，現(xiàn)實的建筑和城市要對充分滿足未來的人類日益對其需求進(jìn)行提高，就必須有更加以人為本的設(shè)計和建造，它的優(yōu)勢是虛擬的建筑和城市無法比擬的。在面對數(shù)字化時代正在發(fā)生和將要發(fā)生的變化時期。怎樣將建筑學(xué)教學(xué)重新聚焦到建筑的本身，進(jìn)一步對建筑整體環(huán)境功能、建筑空間和形態(tài)、建筑美學(xué)等基本方面的研究和訓(xùn)練進(jìn)行加深，對能夠創(chuàng)造和未來虛擬世界等量齊觀的現(xiàn)實建筑和城市的人才進(jìn)行培養(yǎng)，這才是今天我們所需要認(rèn)真考慮的問題。

2、數(shù)字化時代下新―代建筑人才的形成在強(qiáng)調(diào)了建筑本體在數(shù)字化時代的繼續(xù)存在和進(jìn)一步發(fā)展的必然性的同時。我們應(yīng)該在數(shù)字化時代下，對電腦和互聯(lián)網(wǎng)的新一代教案助學(xué)生和年輕建筑師與他們的前輩的不同點(diǎn)進(jìn)行掌握。電腦能夠使他們將繪圖工作更快更好地完成，過去完成是需要一組人的，現(xiàn)在可能有一個人就能夠完成。于是設(shè)計和思考的時間就有了更多。另外，他們對于電腦建立的三維模型在設(shè)計的早期階段很善于運(yùn)用，對空間和形體有推敲的幫助，將設(shè)計能力進(jìn)行增強(qiáng)。再則，新一代的建筑師對運(yùn)用多種電腦軟件 的本領(lǐng)進(jìn)行掌握，能夠很好地表現(xiàn)自己設(shè)計的建筑，不用擔(dān)心設(shè)計特別復(fù)雜或特別細(xì)膩繁瑣的建筑和細(xì)部，因而將他們的設(shè)計想象力進(jìn)行擴(kuò)展。與此同時，對他們學(xué)習(xí)有所訓(xùn)練和對建筑的實際建成效果進(jìn)行把握。特別是在尺度、材料和細(xì)部構(gòu)造等方面顯得很有必要。

互聯(lián)網(wǎng)將一片新的時空展開向所有人，特備是年青一代的建筑師。他們可以足不出戶，就能將全世界的建筑咨詢進(jìn)行獲得，并且可以將建筑觀念在網(wǎng)上進(jìn)行自由的發(fā)表和交流，還可以將一切有用的建筑知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸收。很容易想象，之前的傳統(tǒng)建筑教學(xué)對于新一代建筑學(xué)子的求知需求是很難滿足的。電腦正在幫助新一代建筑師對適應(yīng)人類未來復(fù)雜審美心理的建筑空間和形態(tài)進(jìn)行探索；數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也要求新一代建筑師研究和設(shè)計未來智能化的虛擬建筑和虛擬城市。

四、結(jié)語

總之，在數(shù)字化時代下，新興的發(fā)展形態(tài)存在于建筑學(xué)中，在建筑學(xué)、城市建設(shè)、建筑美學(xué)和建筑人才等方面，這種形態(tài)都會帶來發(fā)展和革新。所以，我們要對數(shù)字化時代所給建筑學(xué)帶來的機(jī)遇和優(yōu)勢進(jìn)行充分的認(rèn)識和利用，將我國的建筑學(xué)不斷的發(fā)展和完善起來，以對人們在建筑商日益提高的要求有所滿足。

參考資料：

[1] 謝向平.關(guān)于數(shù)字化時代的建筑學(xué)思考[J].四川建材2006，（02）.

第4篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)字化 大學(xué)教育 教學(xué)模式

數(shù)字化使信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于各科教學(xué)，可促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展。它的出現(xiàn)為大學(xué)教育的教學(xué)注入了新的活力，使現(xiàn)代教育進(jìn)入了信息化時代，促進(jìn)了信息技術(shù)與課程的整合，通過這種有效的整合，以技術(shù)作為一種手段提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。同時它豐富了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得教學(xué)可以整體協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。數(shù)字化使現(xiàn)有的教育資源在更有效地利用的同時也給大學(xué)教育帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。筆者就數(shù)字化對大學(xué)教育影響的一個側(cè)面――大學(xué)教學(xué)模式的變革，進(jìn)一步探討數(shù)字化對大學(xué)教育帶來的變革與發(fā)展。

一、教學(xué)模式的相關(guān)研究

在探討數(shù)字化對大學(xué)教學(xué)模式帶來的變革之前，首先要探討教學(xué)模式的相關(guān)問題。

1.教學(xué)模式的發(fā)展變化

在教學(xué)論中最早對教學(xué)模式的研究始于20世紀(jì)70年代初的美國。我國對教學(xué)模式的研究最早始于20世紀(jì)80年代初。先后經(jīng)歷了“教學(xué)模式的介紹與引進(jìn)”、“教學(xué)模式的理論探討”、“新型教學(xué)模式的構(gòu)建”三個階段①。隨著數(shù)字化時代的到來，我國的教學(xué)模式的研究也發(fā)生了相應(yīng)的變化，主要集中在：關(guān)注學(xué)生需求和興趣的教學(xué)模式；關(guān)注教師成長的教學(xué)模式；關(guān)注知識結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式；關(guān)注師生關(guān)系的教學(xué)模式；關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)模式。其中關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)模式是由校園數(shù)字化的迅速發(fā)展催生的相關(guān)研究。

2.教學(xué)模式的概念與結(jié)構(gòu)

（1）教學(xué)模式的概念。在國外，較有影響的教學(xué)模式的定義是由喬伊斯和威爾提出來的。他們認(rèn)為，教學(xué)模式是可以用來設(shè)置課程（諸學(xué)科的長期教程）、設(shè)計教學(xué)教材、指導(dǎo)課堂或改進(jìn)其他場合的教學(xué)的計劃或類型。②

目前，關(guān)于教學(xué)模式的概念在我國主要有以下幾種觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)模式就是教學(xué)結(jié)構(gòu)。它是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下建立的比較典型和比較穩(wěn)定的教學(xué)程式。③另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)模式就是教學(xué)過程的模式，或是一種有關(guān)教學(xué)程序的策略體系、教學(xué)式樣。即：根據(jù)客觀的教學(xué)規(guī)律和一定的教學(xué)指導(dǎo)思想而形成的整個教學(xué)過程中必須遵循的比較穩(wěn)定的教學(xué)程序及其實施方法的策略體系。④還有人認(rèn)為，教學(xué)模式屬于教學(xué)方法范疇，它是教學(xué)方法或是多種教學(xué)方法的綜合。⑤

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下構(gòu)建的一種教與學(xué)活動的各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程的結(jié)構(gòu)形式，是建設(shè)教學(xué)環(huán)境和運(yùn)用教學(xué)軟件的重要依據(jù)。在數(shù)字化時代，我們應(yīng)該積極探索和構(gòu)建新型的教學(xué)模式，促進(jìn)高校的教育教學(xué)改革和發(fā)展。

（2）教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)。關(guān)于教學(xué)模式的概念眾說紛紜，莫衷一是，但對教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的認(rèn)識基本趨于一致。教學(xué)模式主要由教學(xué)思想（或教學(xué)理論）、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、師生組合、條件和評價等要素組成。教學(xué)模式的各要素之間既有區(qū)別又相互聯(lián)系、相互制約，組成一個完整的教學(xué)模式。教學(xué)思想或教學(xué)理論是教學(xué)模式得以建立的依據(jù)和基礎(chǔ)，起著導(dǎo)向作用；教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的核心，它制約著操作程序、師生組合、條件，同時也是教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；操作程序是教學(xué)模式實施的環(huán)節(jié)和步驟；師生組合是教學(xué)模式對教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的安排方式；條件是教學(xué)模式功能有效發(fā)揮的重要保證；評價是人們了解教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的重要途徑，是教學(xué)模式有效運(yùn)行的必要條件，通過教學(xué)評價如果沒有達(dá)成，則促使調(diào)整操作程序、師生組合等，以便使教學(xué)模式進(jìn)一步得以改造和完善。⑥

教學(xué)模式大致就是由這幾個要素組成的。各要素之間相互制約，共同發(fā)揮作用組成一個完整的教學(xué)模式。

二、數(shù)字化對大學(xué)教學(xué)模式的影響

隨著現(xiàn)代技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識的更新速度明顯加快，數(shù)字化的加速對大學(xué)教育的影響廣泛而深遠(yuǎn)。它使傳統(tǒng)意義上的大學(xué)受到質(zhì)疑，大學(xué)成為沒有圍墻的大學(xué)，人們在任何一個地方都可以接受大學(xué)教育。何謂真正意義上的大學(xué)教育成為人們再度思考的話題。數(shù)字化給大學(xué)教育帶來最明顯的影響就是對大學(xué)的教學(xué)模式產(chǎn)生了重要的影響。

1.數(shù)字化對傳統(tǒng)的教學(xué)思想（教學(xué)理論）帶來影響。

數(shù)字化時代的到來，使傳統(tǒng)的教學(xué)思想發(fā)生變革，大學(xué)的理念在更新，這使大學(xué)必須重視自身發(fā)展的同時關(guān)注社會發(fā)展、人的發(fā)展，加速了大學(xué)教學(xué)理論的發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。

2.數(shù)字化增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性，拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，有利于教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使學(xué)生可以充分利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，在網(wǎng)絡(luò)上獲得更多的知識，而不再是僅限于從書籍中獲取知識。尤其是對于獨(dú)立思維意識較強(qiáng)的大學(xué)生而言，這種影響更加深遠(yuǎn)。因此，利用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)成為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的過程中也加大了對它的利用和推廣，對大學(xué)的教學(xué)模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.數(shù)字化時代的到來動搖了傳統(tǒng)的教師地位和職能。

教學(xué)模式從傳統(tǒng)的以教師為中心向以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。數(shù)字化時代的到來，教師不再是權(quán)威的代表，網(wǎng)絡(luò)的便捷性為每個人都帶來新的知識，知識的更替周期越來越短。有時候，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上獲得的知識甚至比課堂上從教師那里獲得的更多。純粹的課堂教學(xué)已經(jīng)不再適合現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)的需要。因此，教師必須首先完成自身知識的數(shù)字化，不斷通過數(shù)字空間擴(kuò)展自身的知識層面，在課堂傳授知識的同時開展網(wǎng)絡(luò)課堂，與學(xué)生建立互動交流的教學(xué)模式。

4.數(shù)字化優(yōu)化了師生組合，有利于教學(xué)評價。

數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時代構(gòu)建了現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的課堂教學(xué)模式，能積極發(fā)揮學(xué)生的主動性、參與性，使學(xué)生以參與者的身份進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，有效實現(xiàn)師生的最佳組合，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，對教學(xué)效果的評價也具有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過網(wǎng)絡(luò)互動平臺，師生更多體現(xiàn)為互相溝通交流，在對話中達(dá)到教學(xué)相長的教學(xué)目標(biāo)。在相對寬松的交流環(huán)境下，更容易了解教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，更利于實現(xiàn)教學(xué)評價。

5.數(shù)字化給大學(xué)的教與學(xué)帶來了更大的發(fā)展空間和自由度。

在現(xiàn)代數(shù)字化時代，大學(xué)的校園不再是封閉的而是開放的，不再是過去的“教室、教材、黑板、粉筆”時代，而是向“教室、教材、黑板、粉筆”與“網(wǎng)絡(luò)信息、數(shù)字屏幕、敲擊鍵盤”相結(jié)合的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代教學(xué)模式相結(jié)合，發(fā)揮教學(xué)的最有效功能，教師與學(xué)生都有了更大的發(fā)展空間和自由度，教與學(xué)相對變得更加輕松，更有可選擇性。

6.數(shù)字化使大學(xué)教學(xué)效果的發(fā)揮達(dá)到了極致。

數(shù)字化的發(fā)展使得傳授內(nèi)容聲、圖、文并茂。一些復(fù)雜的圖形、實際發(fā)生微觀變化的過程、高度精密的計算過程等通過數(shù)字化準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，使得一些認(rèn)知過程簡單化、簡約化，給教學(xué)過程帶來一系列便利，使得教師教會學(xué)生如何熟練掌握數(shù)字化的各類軟硬件設(shè)備成為教學(xué)的主要內(nèi)容之一。教會學(xué)生熟練掌握的同時還要教會學(xué)生如何有效利用現(xiàn)代技術(shù)手段獲取有效的知識，無形中增加了教師的工作量，對大學(xué)的教學(xué)模式產(chǎn)生了不可避免的沖擊。

數(shù)字化時代的到來不僅繁榮了數(shù)字化產(chǎn)業(yè)本身，而且給物質(zhì)文明和精神文明帶來了無法估量的影響。因此，大學(xué)作為數(shù)字化的發(fā)源地更應(yīng)該率先從高等教育理念到教學(xué)模式等進(jìn)行一系列的變革與創(chuàng)新，以適應(yīng)數(shù)字化給大學(xué)教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

數(shù)字化使得社會分工和人員角色都在悄然發(fā)生變化，高校正在成為信息時代知識創(chuàng)新的核心，這就要求必須對大學(xué)的教學(xué)模式進(jìn)行改革。大學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)該乘著數(shù)字化的東風(fēng)大規(guī)模進(jìn)行改革，使現(xiàn)代的大學(xué)教學(xué)更適應(yīng)信息時代的要求。

當(dāng)然，數(shù)字化是一把雙刃劍，給大學(xué)教育帶來大好發(fā)展機(jī)遇的同時也給大學(xué)教育帶來了挑戰(zhàn)。如何利用這一機(jī)遇對大學(xué)教師和學(xué)生是嚴(yán)峻的考驗。正如臺灣學(xué)者徐新逸教授指出：“信息科技是一個工具、一位助手，卻不能取代教師的地位而成為教學(xué)的全部?！弊鳛橐粋€新生事物，數(shù)字化必將發(fā)揮越來越重要的作用，通過信息技術(shù)與各學(xué)科教學(xué)的有效整合能夠給學(xué)生、教師、學(xué)校帶來一個新的教學(xué)模式和新的發(fā)展契機(jī)。順應(yīng)信息時代的變革，順利實現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對大學(xué)教育是一個良好的發(fā)展契機(jī)。

注釋：

①③④⑤⑥⑦郝志軍，徐繼存.教學(xué)模式研究20年：歷程、問題與方向［J］.教育理論與實踐，2003，（12）：52.

②丁證霖，趙中建等編譯.當(dāng)代西方教學(xué)模式［M］.太原：山西教育出版社，1991.1：1.

參考文獻(xiàn)：

［1］郝志軍，徐繼存.教學(xué)模式研究20年：歷程、問題與方向［J］.教育理論與實踐，2003，（23）：51-55.

［2］丁證霖，趙中建等編譯.當(dāng)代西方教學(xué)模式［M］.太原：山西教育出版社，1991.1.

［3］崔屹.信息技術(shù)對教學(xué)模式的影響［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2006，（7）：71-72.

第5篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

數(shù)字化時代對編輯出版人才提出了全新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)在于如何培育順應(yīng)數(shù)字化環(huán)境的編輯出版人才。數(shù)字時代的編輯出版人才應(yīng)具備如下幾個重要的能力：1、具有多種媒介技術(shù)操作運(yùn)用的能力；2、對數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈增值環(huán)節(jié)的快速反應(yīng)能力；3、對海量數(shù)字化內(nèi)容資源進(jìn)行整合分析利用的能力；4、對跨媒體內(nèi)容定制放大效應(yīng)的市場運(yùn)作能力。因而在數(shù)字化時代。要以“大編輯”、“大出版”的理念為指導(dǎo)，拓展學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)的人才應(yīng)該能夠適用于圖書、報紙、期刊、廣播、影視、音像、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等傳播媒介，提高在就業(yè)市場中的核心競爭力。

數(shù)字化時代，為了提高編輯出版專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，需要改革傳統(tǒng)的實踐教學(xué)模式，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，按照市場的目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生，使他們站在數(shù)字化發(fā)展浪潮的前端，具有更好的職業(yè)適應(yīng)性，并擁有較多的技能儲備。

二、編輯出版專業(yè)實踐教學(xué)的主要問題

當(dāng)前高校編輯出版的實踐教學(xué)仍舊停留在以“知識傳授”為主的階段，由此形成了相對固定的教學(xué)模式，即強(qiáng)調(diào)人文哲學(xué)理念、忽視實踐技能訓(xùn)練，這種傳統(tǒng)模式在實踐教學(xué)中突出地表現(xiàn)如下。

實踐教學(xué)課程陳舊落后。

由于各種條件的限制，目前編輯出版專業(yè)的課程設(shè)置往往沒有經(jīng)過科學(xué)調(diào)查論證，在概念上做文章，與快速變化的業(yè)界需求之間存在差距，致使課程的前沿性和實用性都受到不同程度的制約。不少高校的課程設(shè)置照搬或雷同某些傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科模式，例如許多院校編輯出版學(xué)開設(shè)中文專業(yè)傳統(tǒng)必修的《古代漢語》、《現(xiàn)代漢語》、《中國古代文學(xué)》、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》等課程，占據(jù)了大量課時(學(xué)分)。對學(xué)生的實際能力測試仍然采用單一的“閉卷”模式，忽視了該學(xué)科實踐性、開放性與多樣性的特征。針對網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字化環(huán)境的編輯出版具體課程普遍缺乏，與當(dāng)下活生生的編輯出版業(yè)界現(xiàn)狀關(guān)聯(lián)較少。

實踐教學(xué)人員“眼高手低”。

教師隊伍的建設(shè)是提高編輯出版實踐教學(xué)質(zhì)量的根本保證。在高等院校的編輯出版教育中，重理論輕實踐的一個主要原因是受師資隊伍人才結(jié)構(gòu)的影響，已有的教師大多是從其他專業(yè)學(xué)科轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)行來的，這些教師既缺乏編輯出版專業(yè)系統(tǒng)的正規(guī)培訓(xùn)，也缺乏對編輯出版流程的實踐了解。各地高校編輯出版專業(yè)的師資力量普遍不足。尤其是部分高校在人才引進(jìn)上片面強(qiáng)調(diào)高學(xué)歷高職稱，輕視有行業(yè)實踐經(jīng)驗的人才引進(jìn)，使得編輯出版學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生“眼高手低”或“紙上談兵”。有的院校因師資不足的原因，該專業(yè)學(xué)生在選修與實踐方面的課程幾乎沒有或者僅為虛設(shè)。

實踐教學(xué)設(shè)施零散低端。

多年來由于一直將編輯出版專業(yè)等同于一般人文社會學(xué)科。在資金投入上嚴(yán)重不足，實踐設(shè)施更新過慢、實驗條件受到限制，在擴(kuò)招形勢下不少院校甚至還出現(xiàn)幾個人共用一臺電腦上實驗課的現(xiàn)象，妨礙了編輯出版教育發(fā)展與市場現(xiàn)實需要保持同步。不少院校的編輯出版專業(yè)實驗室主要停留在報刊、書籍的電子編輯功能上，一般只是安裝常規(guī)使用的幾個軟件，如方正排版軟件、圖像處理軟件等，缺乏較為昂貴的非線性編輯系統(tǒng)、裝幀印刷機(jī)等專業(yè)設(shè)備，弱化了網(wǎng)絡(luò)編輯、音視頻編輯、圖表編輯、裝幀設(shè)計的能力鍛煉。因此，實踐教學(xué)設(shè)備的嚴(yán)重殘缺導(dǎo)致教學(xué)課程、教學(xué)人員、教學(xué)對象缺乏實踐性的惡性循環(huán)。

實驗教學(xué)方法單一枯燥。

實驗教學(xué)方法主要包括基本演示型、綜合設(shè)計型、研究創(chuàng)新型。當(dāng)前高校編輯出版專業(yè)主要以演示型實驗為主，實驗教學(xué)類型十分單一。演示型實驗是最常見、基礎(chǔ)性的實驗教學(xué)，緊密結(jié)合理論教學(xué)，有助于學(xué)生對原理、理論的感性掌握，其特點(diǎn)是全體學(xué)生共同參與。但這種傳統(tǒng)實驗教學(xué)方法主要以書為本，注重知識驗證過程，缺乏創(chuàng)新性、探究性和自主性?？傮w來看，各地高校在實驗教學(xué)方面普遍存在如下狀況：教學(xué)形式上單一枯燥，僅僅停留在教師演示、學(xué)生模仿的內(nèi)部封閉性實驗教學(xué)，以灌輸、講授為特色。

三、編輯出版專業(yè)實踐教學(xué)的改革思路

編輯出版專業(yè)要相應(yīng)地改革課程設(shè)置和培養(yǎng)方式。以應(yīng)對數(shù)字傳媒時代對出版教育的挑戰(zhàn)，要調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，要培養(yǎng)數(shù)字時代所需要的具有數(shù)字出版技術(shù)、數(shù)字出版能力的復(fù)合型人才。“編輯出版專業(yè)作為綜合性的經(jīng)世致用的學(xué)科，只有適應(yīng)社會的發(fā)展變化尤其是新聞出版業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新變化，才能建立、完善自己的學(xué)科體系和專業(yè)特點(diǎn)”。

實踐教學(xué)課程要凸顯時代性。

在數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的專業(yè)知識界限和專業(yè)技能界限都將被更大程度地突破。需要適應(yīng)數(shù)字化的趨勢，建設(shè)具有自完善、自調(diào)整、可融合特性的課程架構(gòu)，以保證課程設(shè)置具有更強(qiáng)的自身開放性與相互兼容性。提高課程更新和課程組合的靈活度，以保證課程設(shè)置能夠針對業(yè)界對人才的需求變化，作出及時有效的調(diào)整。

數(shù)字化時代，不僅出現(xiàn)手機(jī)出版、博客出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)雜志、網(wǎng)絡(luò)廣告、影視出版、動漫等多種出版形式，而且傳統(tǒng)出版物內(nèi)容信息的數(shù)字化過程也可納入數(shù)字出版的范疇。傳統(tǒng)出版教育顯然不能囊括數(shù)字出版的新技術(shù)形式和內(nèi)容范疇。編輯出版專業(yè)應(yīng)相應(yīng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)編輯出版、手機(jī)編輯出版、網(wǎng)頁制作、圖文編輯與排版(飛騰)、數(shù)字影音制作、數(shù)碼圖像處理、動漫游戲、版權(quán)管理、信息資源管理、書業(yè)電子商務(wù)、圖書營銷與市場推廣等新型課程，以培養(yǎng)既懂多種媒體編輯出版、又懂市場營銷管理的復(fù)合型人才。

實踐教學(xué)人員要強(qiáng)化實戰(zhàn)性。

在數(shù)字化趨勢下，編輯出版專業(yè)的教師隊伍普遍面臨知識重構(gòu)、能力再造的任務(wù)。以往擁有不同專業(yè)背景的編輯出版專業(yè)教師，都需要突破自己的專業(yè)局限，需要建立跨媒體、跨學(xué)科、跨文化的思維觀，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，鍛造較為立體化的實踐能力。

編輯出版專業(yè)應(yīng)采取“走出去、請進(jìn)來”的辦法，建設(shè)一支既懂編輯出版理論，又熟悉實踐業(yè)務(wù)的離水平師資隊伍?！白叱鋈ァ笔侵高x派一些教師到編輯出版部門實習(xí)，在實際工作中熟悉編輯出版業(yè)務(wù)，了解編輯出版動態(tài)，結(jié)合典型案例開展教學(xué)活動，使之成為編輯出版理論與實踐結(jié)合的專家。“請進(jìn)來”是指聘請全國具有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的管理者、從業(yè)者來校講授相關(guān)實驗實踐課程，可實施“校內(nèi)教師+校外技師”的雙師型實踐教學(xué)模式。

實踐教學(xué)設(shè)施要注重融合性。

數(shù)字化趨勢下，內(nèi)容融合、終端融合、技術(shù)融合等已促使編輯出版工作出現(xiàn)了多元化趨勢，編輯方式從單一的線性編輯擴(kuò)展為多媒體的非線性編輯。要培養(yǎng)復(fù)合型編輯出版專業(yè)人才，就需要具備多元化、綜合性的教學(xué)設(shè)施。

當(dāng)前，實驗中心的建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)將過去獨(dú)立分散的傳統(tǒng)實驗室，過渡到以媒介融合為導(dǎo)向的教學(xué)與科研功能的開發(fā)與利用上。實驗中心應(yīng)形成涵蓋平面媒體、電子媒體、數(shù)字媒體的編輯出版整體系統(tǒng)。每一門課程的教學(xué)或?qū)嵺`成為大系統(tǒng)中的一個單元，每個單元都可以充分調(diào)用各個實驗室的資源，各個單元之間也可以實現(xiàn)資源的共享、流程的銜接，從而為培養(yǎng)數(shù)字化時代的編輯出版專業(yè)人才提供充分的條件。在這樣的實驗平臺上，不僅能完成傳統(tǒng)報刊書籍的編輯裝幀設(shè)計等，還能完成數(shù)字多媒體如動畫、游戲的創(chuàng)意設(shè)計、非線性編輯等。

實驗教學(xué)方法要鼓勵創(chuàng)新性。

數(shù)字化時代，需要改革傳統(tǒng)實驗教學(xué)方法，以生為本，注重實驗創(chuàng)新過程，建構(gòu)開放式、探究式、任務(wù)驅(qū)動型的實驗教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生開展自主、協(xié)作、探究學(xué)習(xí)。由驗證型實驗發(fā)展為自主、探究型實驗。鼓勵學(xué)生自主選擇實驗項目，進(jìn)行創(chuàng)新型實踐。嘗試進(jìn)一步打破課堂教學(xué)平臺與實驗教學(xué)平臺的界限，使編輯出版實務(wù)課程的日常教學(xué)。在仿真的媒體環(huán)境中進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的實戰(zhàn)能力。

第6篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)設(shè)計專業(yè);數(shù)字化教學(xué);技術(shù)性;藝術(shù)創(chuàng)造性

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展在隨數(shù)字化時代的變遷而發(fā)展，同時隨現(xiàn)代科技的進(jìn)步而進(jìn)步。現(xiàn)代的高科技技術(shù)已逐漸取代傳統(tǒng)手工藝時代，藝術(shù)設(shè)計也進(jìn)入了高科技的數(shù)字化時代，與此同時藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進(jìn)入了一個嶄新的時代，進(jìn)入了技術(shù)性與創(chuàng)造性相結(jié)合的綜合時代。如今在數(shù)字信息化快速發(fā)展的同時更推動了設(shè)計理性分析能力的提高，從而激發(fā)了設(shè)計者的想象力潛能，能夠用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計工作。所以，在數(shù)字信息化的時代，以高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行技術(shù)性與藝術(shù)創(chuàng)造性的研究尤其必要，并具有重要意義。

一、技術(shù)性與藝術(shù)創(chuàng)造性的哲學(xué)思想理論

在有著五千年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國，在傳統(tǒng)的繪畫中曾講到過“知、情、意”的內(nèi)容。知，講的就是技術(shù)性的理性方面內(nèi)容;情，即包含著感性的認(rèn)識，在藝術(shù)創(chuàng)造性中離不開感性認(rèn)識;意，即具有意味、含義。在中國古代時期，人們就人的認(rèn)知能力方面分為了理性（即技術(shù)性）與感性（即藝術(shù)創(chuàng)造性）兩部分。

德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人、思想家康德，他將世界劃分為“現(xiàn)象界”與“自在之物”世界;將人的認(rèn)識分為三個階段：即感性、知性、理性?？档抡J(rèn)為人的認(rèn)知來源于感性、理性及人的判斷力。這也就是在藝術(shù)設(shè)計思維中所指的技術(shù)性和藝術(shù)創(chuàng)造性的綜合。

在哲學(xué)中，也將人的認(rèn)識分為感性與理性兩種認(rèn)識，即人的靈感與幻想，也強(qiáng)調(diào)了這種靈感與幻想在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中的作用及重要意義。

綜上所述，不論是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，還是國外的哲學(xué)思想，雖然它們之間存在著一些思想分歧，但是都敘述并強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識的思維活動中所具備的理性（技術(shù)性）、感性（藝術(shù)創(chuàng)造性），或者說某種感觀傾向的創(chuàng)造性思維，這些都是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性活動中理性與感性之反映，同時也是人類在認(rèn)識方面的高級認(rèn)知能力。在數(shù)字化的當(dāng)今時代，人的這些認(rèn)知能力在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性思維活動的過程中發(fā)揮著其重要的作用。

二、數(shù)字化時代藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性

在當(dāng)今的數(shù)字化社會，高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)發(fā)展與進(jìn)步已經(jīng)離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在計算機(jī)技術(shù)方面應(yīng)用方面的尤其明顯。故此，在當(dāng)今數(shù)字化信息時代，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性的前提條件就要求從事藝術(shù)設(shè)計者必須具有數(shù)字化的技術(shù)性。

在哲學(xué)里面所講的理性思維，在這里講的就是數(shù)字化技術(shù)，就是藝術(shù)設(shè)計中的技術(shù)性表現(xiàn)。在數(shù)字化的當(dāng)今時代中，人們享受和感受到了以往時代不具有的豐富的藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)秀作品，如今人們不僅可以去欣賞這些藝術(shù)設(shè)計作品，更在生活中真實的感受到了這些藝術(shù)設(shè)計作品的魅力與實用價值。在技術(shù)性的藝術(shù)創(chuàng)造中，人們不但可以通過在計算機(jī)上得到平面的、立體的視覺感觀享受，更能享受到觸覺上的深刻感受。那么這一系列的感受都是通過數(shù)字化的技術(shù)來實現(xiàn)，并達(dá)到很好的藝術(shù)效果。

數(shù)字化的運(yùn)用需要技術(shù)。那么在數(shù)字化的運(yùn)用中更是離不開相關(guān)的載體，比如計算機(jī)，計算機(jī)又被分硬件與軟件這兩個重要的組成部分。那么在這兩個重要的部分當(dāng)中，首先就是要解決設(shè)計者的技術(shù)方面能力，要認(rèn)識到計算機(jī)的重要作用，關(guān)鍵的是它如何使用。要運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，就必須要懂得如何操作，如果不懂它的操作，也就談不上藝術(shù)的技術(shù)性。

三、數(shù)字化時代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性

感覺、知覺、靈感、頓悟，幻想、欲望等表現(xiàn)，這些都是以非邏輯形式出現(xiàn)的非技術(shù)性感性因素，但也是人的認(rèn)識能力方面的重要組成部分，在當(dāng)今數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計活動中具有非常重要的作用和地位。

1、感覺、知覺定義

感覺是人腦對于直接作用于感覺器官的客觀事物屬性的直接反映。知覺是在產(chǎn)生于頭腦的反映之前，是以感覺信息為前提、并與感覺同時進(jìn)行。在知覺活動當(dāng)中除了包含感覺以外，又包含記憶、思維和言語等活動。在藝術(shù)設(shè)計活動中，要重視感覺和知覺對創(chuàng)造性的重要作用。

2、靈感、頓悟定義

是人們對藝術(shù)觀察的體驗，經(jīng)過長期的探索與積累之后，在突然之間獲得的瞬間的解決問題的一種思維狀態(tài)、結(jié)果。靈感思維具有高度的創(chuàng)造性力量。靈感、頓悟是藝術(shù)設(shè)計中具有一種“特異功能”式的創(chuàng)造能力。

3、幻想和欲望定義

提到幻想和欲望，通常會與人的動機(jī)所聯(lián)系在一起?；孟胱鳛橐环N超越現(xiàn)實的狀態(tài)，通常是難以獲取結(jié)果的一種心理活動;欲望則表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的占有欲的心理活動。往往在現(xiàn)實生活中會受到束縛，但在設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作中又是一種良好的創(chuàng)造動機(jī)。

如果說幻想和欲望在設(shè)計藝術(shù)的活動中有著動力根源的作用，那么靈感和頓悟則是設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造力表現(xiàn)。直覺（狹義）就是構(gòu)建這種設(shè)計藝術(shù)的“賦形”，也是在情感和心理上完整化的意象表現(xiàn)。從思想家康德的批判哲學(xué)體系上來講，直覺更合乎目的性的藝術(shù)判斷力。

在此套用一句美國政治家斯蒂文森的名言：“魔鬼不在原子中，而在人的心靈中?！?在藝術(shù)設(shè)計活動中那就是：“藝術(shù)不在技術(shù)中，而在人的直覺中。”在數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)中，直覺的表現(xiàn)更為豐富、直接和快捷。因為數(shù)字化技術(shù)的重要基礎(chǔ)的表現(xiàn)，使我們可以接觸更多的設(shè)計藝術(shù)作品，從而產(chǎn)生更加奇妙的幻想和更強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作欲望，能在藝術(shù)上煥發(fā)出更有創(chuàng)造性價值的靈感和頓悟，因而更能豐富、直接、快捷地映像出我們具有的直覺思維，從則在設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作中更能夠如魚得水。

四、數(shù)字化時代藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性與藝術(shù)創(chuàng)造性的關(guān)系

在高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，如果將技術(shù)性比做理性，用感性比做創(chuàng)造性，那在數(shù)字化時代的今天，技術(shù)性與創(chuàng)造性，哪個更加重要？關(guān)系如何？如果不具備技術(shù)且沒有理性，藝術(shù)設(shè)計活動就會失去應(yīng)有的規(guī)范性，同時也不能準(zhǔn)確無誤的來表達(dá)和描述客觀事物;如果不具備感性且沒有創(chuàng)造性，那藝術(shù)設(shè)計活動便會缺乏靈氣，從而失去藝術(shù)的意味和魅力。所以，在當(dāng)今數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的時代中，技術(shù)性與創(chuàng)造性的綜合地位是非常重要的。只有將技術(shù)性與創(chuàng)造性相結(jié)合，高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展才會越來越快，設(shè)計作品才會越來越豐富，設(shè)計作品的意味和魅力才會越來越高。

在當(dāng)今數(shù)字化如此廣泛普及的今天，大多的藝術(shù)設(shè)計師是從計算機(jī)專業(yè)人士發(fā)展而來的。這是因為在藝術(shù)設(shè)計人員中，具備計算機(jī)技術(shù)能力的人才在計算機(jī)應(yīng)用方面遇到了硬件與軟件學(xué)習(xí)上的困難，因為許多數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計作品是由計算機(jī)專業(yè)人員創(chuàng)造而來，而在這些人員的作品特點(diǎn)上來看，大部分用品缺乏藝術(shù)感召力。這也就凸顯出了技術(shù)性和與創(chuàng)造性同時具備的重要性。同時有越來越多的從事計算機(jī)的專業(yè)人員，努力的通過自身在藝術(shù)設(shè)計知識方面的學(xué)習(xí)，以及藝術(shù)品位能力與藝術(shù)修養(yǎng)方面的提高，從而逐漸進(jìn)入藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計師隊伍。同時也有大量的藝術(shù)設(shè)計師也逐漸投入到數(shù)字化設(shè)計的技術(shù)中，從而完美的實現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性與創(chuàng)造性的相融合，使藝術(shù)設(shè)計形成了既具有技術(shù)性同時又具有藝術(shù)性的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計學(xué)科和行業(yè)。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要趨勢。

因此，數(shù)字化時代藝術(shù)設(shè)計的軟硬件的技術(shù)性與藝術(shù)設(shè)計活動的創(chuàng)造性關(guān)系愈來愈緊密。在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計活動的過程中，技術(shù)性是藝術(shù)設(shè)計的軀體，要加強(qiáng)技術(shù)性的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。而藝術(shù)設(shè)計活動的創(chuàng)造性是是設(shè)計師的靈魂，要做到數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性與創(chuàng)造性的結(jié)合，就是軀體與靈魂的結(jié)合，二者的關(guān)系緊密相連、缺一不可、相輔相成。

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第7篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)字化校園；建設(shè)；淺析

【中圖分類號】 G633.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0061-01

數(shù)字化是指利用計算機(jī)信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信號轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號，或把語音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信息，用于傳輸與處理的過程。與非數(shù)字信息相比，數(shù)字信息具有傳輸速度快、容量大、放大時不失真，抗干擾能力強(qiáng)，保密性好，便于計算機(jī)操作和處理、保存等優(yōu)點(diǎn)。以高速微型計算機(jī)為核心的數(shù)字編碼、數(shù)字壓縮、數(shù)字調(diào)制與解調(diào)等信息處理技術(shù)，通常稱為數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字化主要體現(xiàn)在智能化、個性化、網(wǎng)絡(luò)化這三個方面，這其實也是整個社會未來發(fā)展的必然趨勢。數(shù)字化是以數(shù)字技術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，但是，卻并不等同于數(shù)字技術(shù)，只有當(dāng)數(shù)字技術(shù)日益獲得了人們的認(rèn)同并在實際生活中得到大量的應(yīng)用，進(jìn)而將3C（電信、計算機(jī)、消費(fèi)類電子）和智能技術(shù)融合起來時，數(shù)字化才真正的實現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)改變?nèi)祟愃囈陨娴纳鐣h(huán)境，帶來了人類生活和工作方式的巨大變化時，這種由數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化產(chǎn)品帶來的全新的更豐富多彩和具有更多自由度的生活方式才稱之為真正的“數(shù)字化生活”。

百年大年，教育為本。當(dāng)我們面對著一棟棟現(xiàn)代化的教學(xué)樓、數(shù)字化圖書館、實驗樓時，不要奇怪，不用懷疑，我們正在努力建設(shè)一種新型的校園——數(shù)字化校園，我們正在跨入數(shù)字化校園的新生活。然而，在一棟棟現(xiàn)代化教學(xué)樓下，在一棟棟實驗樓前，我們不得不著這樣一個問題——這就是真正的數(shù)字化校園嗎，真正的數(shù)字化校園應(yīng)該包含什么呢？

社會要發(fā)展，人類要進(jìn)步，這必須依靠教育。同樣，人類要實現(xiàn)真的數(shù)字化，這也必須依賴于教育。只有教育事業(yè)發(fā)展了，人類的這個夢想才會實現(xiàn)。所以，要實現(xiàn)真的數(shù)字化，人類要進(jìn)入真正的數(shù)字化時代，就必須要做好教育教學(xué)工作，只有多培養(yǎng)有用的才，才能實現(xiàn)人們夢想的數(shù)字化生活。為此，數(shù)字化建設(shè)應(yīng)從學(xué)校做起。

在信息技術(shù)高速發(fā)展、廣泛應(yīng)用的今天，現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展十分迅猛，這也引起了教育的深刻變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式等方面帶來了深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，就對于現(xiàn)在學(xué)生來說，掌握信息技術(shù)是必需的知識和技能，是關(guān)系到學(xué)生將來的生存問題的大事，是將來人類建設(shè)數(shù)字化社會的必然保障。為此，我們應(yīng)該保持清醒頭腦，不應(yīng)享受著過去的光輝與榮譽(yù)，而需要把建設(shè)數(shù)字化校園早早地提上日程。如何使學(xué)校的管理進(jìn)入一個新的層次，教育教學(xué)質(zhì)量再上一個新的臺階，是教育事業(yè)工作者需要思考問題。一方面，要使管理水平提高，就必須保證領(lǐng)導(dǎo)能夠及時、準(zhǔn)確地了解到各方面的管理信息，以做出符合實際需要的各種決策。另一方面，提高教育質(zhì)量很重要的一條途徑是實現(xiàn)教師交流的及時性，以最高效、最科學(xué)的方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。為此，利用數(shù)字化技術(shù)建設(shè)現(xiàn)代化校園是當(dāng)前學(xué)校建設(shè)的道要任務(wù)。在近幾年的發(fā)展過程中，很多學(xué)校都在努力嘗試著建設(shè)數(shù)字化現(xiàn)代校園，然而，什么是真正意義上的數(shù)字化校園呢？數(shù)字化校園能為我們帶來什么？我們需要做什么？我們距數(shù)字化校園還有多遠(yuǎn)？這一系列問題卻始終擺在我們面前有待我們解決。

真正的數(shù)字校園有著很豐富的內(nèi)涵，絕非僅僅連上網(wǎng)絡(luò)、建造幾個多媒體教室、使用一張IC卡給學(xué)生打打考勤就所能包含的。

“信息技術(shù)”、“網(wǎng)絡(luò)世界”，從現(xiàn)代化的詞間字眼中，我們越來越感覺到，數(shù)字化校園更應(yīng)該是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境、資源到活動的一體化自動辦公，在傳統(tǒng)校園的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個數(shù)字空間，拓展現(xiàn)實校園的時間和空間維度，最終實現(xiàn)教育過程的全面信息化。

真正意義上的數(shù)字化校園應(yīng)包括現(xiàn)代化的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通訊網(wǎng)絡(luò)。建設(shè)基礎(chǔ)的管理平臺、門戶系統(tǒng)、家校通工程、校務(wù)系統(tǒng)、校園觸摸查詢系統(tǒng)、校園VOD點(diǎn)播系統(tǒng)、教育資源庫、自動化辦公信息服務(wù)系統(tǒng)等也僅僅只是數(shù)字化園的一角。充分的利用計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)對學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、服務(wù)和日常等工作相關(guān)的信息資源進(jìn)行全面的數(shù)字化處理，并且對這些信息資源進(jìn)行有序的整合和集成；利用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)、科研和管理；實現(xiàn)全過程運(yùn)用寬帶網(wǎng)絡(luò)與通訊網(wǎng)絡(luò)、交互性和專業(yè)性的局域網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)和管理的個性化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化；利用科學(xué)的發(fā)展觀來規(guī)劃和管理，使之構(gòu)成統(tǒng)一的管理平臺、統(tǒng)一的資源平臺、規(guī)范的管理與教學(xué)秩序，把學(xué)校建設(shè)成面向校園、面向社會、面向家庭的一個超越時間和空間的數(shù)字社區(qū)，這才是人們理想中的數(shù)字化校園。

第8篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞 數(shù)字化教育 人文意蘊(yùn) 缺失 回歸

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展以及電腦、智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)字產(chǎn)品的普及，一股強(qiáng)勁的數(shù)字化浪潮正在向我們襲來，并改變著我們的生活、工作和學(xué)習(xí)。在教育領(lǐng)域，數(shù)字化教育成為新時代教育發(fā)展的潮流。然而我們在享受數(shù)字化教育福利的同時，也不得不注意數(shù)字化教育過程中人文意蘊(yùn)的缺失。

一、數(shù)字化教育

在數(shù)字化浪潮推動下，我們已邁入一個嶄新的時代――數(shù)字化時代。數(shù)字化技術(shù)成為新時代推動教育發(fā)展的重要力量，數(shù)字化教育成為教育發(fā)展中的潮流。數(shù)字化教育包括非常豐富的內(nèi)容，如數(shù)字化學(xué)習(xí)、數(shù)字化教學(xué)、數(shù)字化教育資源、數(shù)字化校園等等。具有如此寬廣的范疇，我們無法用一個準(zhǔn)確的定義去界定數(shù)字化教育，而僅僅是將數(shù)字化教育作為對數(shù)字化技術(shù)在教育領(lǐng)域中應(yīng)用的概括。為了能夠更加深入地了解數(shù)字化教育，我們可以從以下幾方面來認(rèn)識。

1.何為數(shù)字化

數(shù)字化原本是計算機(jī)系統(tǒng)中的關(guān)鍵技術(shù)。在計算機(jī)系統(tǒng)中，信息的處理加工、傳輸、存儲都是以二進(jìn)制數(shù)（即0和1）的形式來進(jìn)行的，我們將二進(jìn)制數(shù)的一個位稱作一個bit（比特），并用bit來表示計算機(jī)所有的信息對象和計算機(jī)指令。然而隨著時代的發(fā)展，數(shù)字化亦發(fā)生了新的變化。如今的數(shù)字化已不再是最初0和1組合的比特數(shù)據(jù)，它大大超越了靜態(tài)、直觀的數(shù)字符號的本意。0和1的不同組合，種種不同的0和1的字符串，在構(gòu)造著生動、形象、更具仿真效果的世界圖象。如果說通訊和交往工具是一個時代的主要標(biāo)志，那么，數(shù)字化以其不同于農(nóng)業(yè)時代的信鴿、驛站，工業(yè)時代的電話、電報等通訊和交往工具，引領(lǐng)著人類進(jìn)入了數(shù)字化時代[1]。如今數(shù)字化時代在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的推動下邁入了以數(shù)字化技術(shù)為核心特征的最新發(fā)展階段，而數(shù)字化教育正是這一階段的產(chǎn)物。

2.數(shù)字化教育的特征

（1）開放性

數(shù)字化教育的開放性，首先表現(xiàn)出來的是領(lǐng)域的開放性?，F(xiàn)如今，我們談及數(shù)字化教育，總是可以很容易地想到數(shù)字化學(xué)習(xí)、數(shù)字化教學(xué)、數(shù)字化教育資源、數(shù)字化校園等等。然而，數(shù)字化教育不僅僅只是教育某一領(lǐng)域的數(shù)字化，教育領(lǐng)域的各個方面幾乎都被卷入數(shù)字化的潮流之中。其次是交往的開放性。數(shù)字化的語言，以其特有的便捷性，打破了地域的限制，拓展了空間的范圍，不僅給教育中的人們提供了更多的交往機(jī)會，還將人們的交往范圍無限擴(kuò)展。除此之外，也使得教育自身成為一個開放的系統(tǒng)，能夠以更加自由便捷的途徑與外界進(jìn)行信息交換，為豐富教育資源提供了無限的可能性。再次是思維的開放性。數(shù)字化的巨浪幫助人們沖破了以往狹隘、固定、封閉的牢籠，擺脫了思維的桎梏，向每個人提供了一個開放廣闊的平臺。人們可以質(zhì)疑、交流、學(xué)習(xí)，以更加開放的思維去認(rèn)識這個世界，獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。最后是價值的開放性。置身數(shù)字化教育的人們，有著多樣的信息獲取途徑，海量的信息資源，加之?dāng)?shù)字化教育下人們思維更加開放，使得人們對于同一事物的看法、觀點(diǎn)、價值觀念也隨之變得多元化，而數(shù)字化教育以一個開放的價值態(tài)度允許多元化價值的存在。

（2）跨時空性

數(shù)字化教育的跨時空性，首先表現(xiàn)在促使時間因素與空間因素由教育發(fā)展的外部因素轉(zhuǎn)變內(nèi)部因素，成為推動教育改革發(fā)展的重要力量。無論是教育自身體制、政策的改革還是教育內(nèi)部人們教與學(xué)方式的變化，其背后重要的推動力正是時間與空間因素的改變。其次數(shù)字化教育不僅僅只是數(shù)字化技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用，更是一個對時空進(jìn)行重組的進(jìn)程。正是數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，才使得數(shù)字化教育資源在全球范圍內(nèi)的自由流動擁有技術(shù)支持與保障，讓教育全球化成為可能。最后，數(shù)字化教育并非是對傳統(tǒng)教育的否定，而是在傳統(tǒng)教育穩(wěn)定結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的融合，傳統(tǒng)教育的生命在數(shù)字化教育的進(jìn)程中依舊延續(xù)。

（3）虛擬性

數(shù)字化教育的虛擬性，表現(xiàn)為數(shù)字化教育營造的空間，不僅是實現(xiàn)符號流動、信息交換的場所，還可以滿足教育活動的特殊需求。憑借數(shù)字化技術(shù)的支持，在網(wǎng)絡(luò)空間虛擬出一個類似現(xiàn)實社會的生存空間。雖然只是一個由0和1數(shù)字符號編碼交織而成的空間，但利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，卻能夠?qū)崿F(xiàn)模擬真實世界的效果，使數(shù)字化教育中的人們足不出戶，便可以體驗到身臨其境的感覺。

（4）符號性

數(shù)字化教育的符號性，表現(xiàn)在數(shù)字化教育為教育領(lǐng)域中的人們提供了一種數(shù)字化的教育生活，處于數(shù)字化教育生活中的人也被簡化為其中的一個符號。如恩斯特?卡西爾在《人論》中提出，人是符號的動物，符號化的思維方式和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征[2]。在數(shù)字化的教育生活中，人們作為符號動物充分發(fā)揮符號化的想象力和智慧，最大限度地擺脫物質(zhì)現(xiàn)實的束縛，用新的符號組合表達(dá)個體內(nèi)心的想法，不斷擴(kuò)展自己的思維，擴(kuò)大和超越現(xiàn)實世界的有限性。

數(shù)字化教育的發(fā)展，讓我們看到在數(shù)字化技術(shù)推動下教育變得強(qiáng)大起來，學(xué)習(xí)變得自由，思維變得開拓，教學(xué)變得輕松，資源變得豐富，環(huán)境變得智能等等。然而我們在享受數(shù)字化教育成果的同時也要清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前數(shù)字化教育推進(jìn)過程中，由于數(shù)字化教育自身的特征，極易造成教育人文意蘊(yùn)的缺失，背離教育的宗旨。

二、數(shù)字化教育人文意蘊(yùn)的缺失

我國關(guān)于“人文”的記載最早見于《易?賁卦?彖傳》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”[3]而在西方，人文是一個逐漸演變的過程，雖然沒有完全與之對應(yīng)的“人文”一詞，而只有人文主義、人文精神等表達(dá)，但我們可以通過humanity之前的詞culture和pedagogy發(fā)現(xiàn)，其含義就是指人經(jīng)過培育而顯現(xiàn)為人。教育學(xué)是育人之學(xué)，是以個體成人為根本指向的學(xué)科，人文品行理應(yīng)是教育的基本品行[4]。因此教育中理應(yīng)有著深厚的人文意蘊(yùn)才可以充分實現(xiàn)對人的關(guān)照。然而，在數(shù)字化教育進(jìn)程中卻極易產(chǎn)生教育人文意蘊(yùn)缺失的問題。

1.情感教育欠缺

情感是人類一項復(fù)雜的高級精神活動，對人的發(fā)展有著認(rèn)知、動作技能難以取代的作用，所以在布盧姆的教育目標(biāo)分類當(dāng)中，將情感目標(biāo)列為必不可少的一項重要內(nèi)容。然而在數(shù)字化教育現(xiàn)實中卻存在著情感教育欠缺的情況。首先，數(shù)字化教育中的教師可以憑借數(shù)字化技術(shù)輕松實現(xiàn)對學(xué)習(xí)者的知識傳授，這種以數(shù)字化技術(shù)為渠道的教學(xué)雖然打破了傳統(tǒng)面對面的現(xiàn)實課堂教學(xué)，但由于教育者與學(xué)習(xí)者置身虛擬的教學(xué)環(huán)境之中，缺乏現(xiàn)實情境中面對面的語言交流、動作交流、表情交流、情感交流，不免使得數(shù)字化課堂淪為只是對知識機(jī)械、枯燥的傳遞，忽略了對學(xué)習(xí)者的情感關(guān)懷，更難以達(dá)成情感教育的目標(biāo)。其次，情感是人類一項復(fù)雜的高級精神活動，是難以實現(xiàn)顯性觀察、準(zhǔn)確測量的，不像知識那樣可以實現(xiàn)準(zhǔn)確的編碼、易于量化，實現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)的傳播。即使教師在數(shù)字化教育中有意識地實施情感教育，客觀的現(xiàn)實困難也使得教師望而卻步。最后，數(shù)字化教育營造的是一種虛擬化、開放式的教育環(huán)境，學(xué)習(xí)者是以獨(dú)立個體的身份參與到學(xué)習(xí)中來，而不像傳統(tǒng)教育方式那樣，每個人都處于班集體之中。數(shù)字化教育環(huán)境下彼此獨(dú)立的個體身份極易造成學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系淡漠、情感薄弱，對于學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系產(chǎn)生不利影響。

2.教育功能單一

數(shù)字化教育中存在教育功能單一化傾向。數(shù)字化教育中，技術(shù)的威力在不斷地增強(qiáng)，借助技術(shù)，學(xué)習(xí)者可以輕而易舉地解決學(xué)習(xí)過程中遇到的問題；通過技術(shù)，學(xué)習(xí)者在不依賴教育者的前提下仍可能以便捷有效的途徑獲取知識、習(xí)得技能。這使得教育者的知識權(quán)威地位一落千丈，同時，對學(xué)習(xí)者在人格塑造、道德引導(dǎo)、文化熏陶、情感影響方面的作用也大大減弱。教育已不再是與人的精神相契合、追求智慧、傳承文化的活動，而是逐漸演變成單純的知識獲取手段，技能的訓(xùn)練。教育對于個體發(fā)展的社會化、個性化、個體享用功能喪失，處于這樣的教育之中，人也不再是真正意義上的人。

3.交往陷入困境

數(shù)字化教育中的人們在交往時常陷入困境。馬克思在很早之前就已經(jīng)指出對物的依賴所造成的新桎梏，然而，隨著工具理性主義和技術(shù)理性主義的出現(xiàn)，技術(shù)環(huán)境下人的困境問題日益凸顯。數(shù)字化教育可以利用數(shù)字化技術(shù)為學(xué)習(xí)者營造出一個廣闊、豐富、多樣、新奇的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是一個由數(shù)字化符號交織而成的環(huán)境，環(huán)境中的人們不必考慮原有現(xiàn)實社會的利益關(guān)系、背景環(huán)境、規(guī)范約束，充分顯示著公平、自由、平等，張揚(yáng)了人們的個性。然而，這樣的環(huán)境卻讓人們的交往陷入困境。一方面，自我約束能力較低的個體，容易在這樣自由的環(huán)境中發(fā)生違反道德、法律的行為，造成一系列不和諧的音符，給自己與社會帶來嚴(yán)重的后果；另一方面，對于控制能力較低的個體容易產(chǎn)生對這種環(huán)境的依賴，甚至沉溺于這種環(huán)境，導(dǎo)致個體在現(xiàn)實社會中的交往能力退化，甚至造成對現(xiàn)實社會的淡漠、麻木甚至厭倦、逃避。

4.個體異化

數(shù)字化教育中存在個體的異化現(xiàn)象。數(shù)字化教育的建設(shè)，其目的是為了利用數(shù)字化技術(shù)更好地發(fā)展教育，促進(jìn)人們能夠得到更好的發(fā)展。但是，就當(dāng)前現(xiàn)實狀況而言，似乎有悖于數(shù)字化教育建設(shè)的初衷。首先是個體獨(dú)立思維的退化。數(shù)字化的教育環(huán)境，為個體的學(xué)習(xí)提供著海量的信息資源，尤其是多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，提供的資源不僅有文本，更有繪聲繪色的聲音、圖片、視頻等資源。加之電腦、智能手機(jī)等便攜設(shè)備的普及，使得人們的學(xué)習(xí)發(fā)生了巨大變化。相對于紙質(zhì)的文字讀本，他們更青睞圖片、視頻帶來的強(qiáng)烈刺激。相對于獨(dú)立思考探索問題，他們更喜歡唾手可得的網(wǎng)絡(luò)搜索。原本希望數(shù)字化教育能夠給學(xué)習(xí)者帶來更全面的發(fā)展，怎奈在數(shù)字化技術(shù)的包圍下學(xué)習(xí)者異化為沒有思考、只會搜索的機(jī)器。其次是沉溺于娛樂，難以自拔。數(shù)字化教育中網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)資源等，無論對于學(xué)習(xí)者還是教育者都提供了極大的便利，但是對于正在發(fā)展變化的青少年，原本是學(xué)習(xí)利器的網(wǎng)絡(luò)，卻變成了游戲歡樂的新天地，他們沉溺其中，被網(wǎng)絡(luò)所“奴役”，嚴(yán)重影響著身心發(fā)展。最后是人們面臨變?yōu)榉柕奈ｋU。數(shù)字化教育是社會在數(shù)字化時展的重要進(jìn)程，在這個由0和1數(shù)字符號編碼的時代環(huán)境下，人們也在一定程度上被異化為符號。符號本是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的而創(chuàng)設(shè)的，但在當(dāng)今數(shù)字化時代下，符號卻反過來成為控制人、奴役人的異己力量。如沉溺于虛擬世界而迷失真實的自我、真實的人性；又如虛擬與現(xiàn)實的混淆，造成主體的判斷力缺失[5]。人們?nèi)缤栆话悖悦５厣钤跀?shù)字化世界之中。

數(shù)字化教育中人文意蘊(yùn)的種種缺失，既與數(shù)字化技術(shù)本身的不足有關(guān)系，也與人們應(yīng)用的不恰當(dāng)有關(guān)。既然發(fā)現(xiàn)了數(shù)字化教育建設(shè)過程中的不足，就應(yīng)采取相應(yīng)的措施極力扭轉(zhuǎn)，以確保數(shù)字化教育的發(fā)展不會背離初衷。

三、數(shù)字化教育人文意蘊(yùn)的回歸

教育是一項旨在培養(yǎng)人的事業(yè)，數(shù)字化教育中人文意蘊(yùn)的缺失已不容忽視。以何種途徑才可以促使數(shù)字化教育中缺失的人文意蘊(yùn)早日回歸？該問題解決的關(guān)鍵要落實到人，要對數(shù)字化教育中的人有一個正確的理解與合理的把握。

1.以人為本

無論何種形式的教育，其對象都是指向人，而優(yōu)秀的教育更是以人為本。以人為本，就是要尊重人、愛護(hù)人，要充分地認(rèn)識到，人不僅在身體、精神、理智、情感、情緒和感覺諸方面存在有機(jī)整體性，而且在有機(jī)體協(xié)調(diào)的內(nèi)部世界與外部世界的聯(lián)系方面也達(dá)到和諧一致[6]。

（1）在數(shù)字化教育中確定人文教育價值取向

價值取向?qū)χ黧w的態(tài)度確立、行為的指引和調(diào)節(jié)具有重要影響。因此，人文教育價值取向的確立是數(shù)字化教育發(fā)展中的必要環(huán)節(jié)。人文教育的目的在于喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)習(xí)者身上的人文需要，向他們傳遞一定的人文知識，培養(yǎng)他們對于自己、他人以及環(huán)境的人文理解、人文關(guān)懷意識和人文關(guān)懷能力，促使他們樹立高尚的人文理想和人文信念[7]。只有樹立以人為本的人文教育價值取向，才可以確保數(shù)字化教育下教育者在傳遞知識的同時，也對學(xué)習(xí)者實施道德、精神、人格等方面的教育，真正實現(xiàn)教育的育人功能。

（2）要摒棄技術(shù)至上的理念

當(dāng)今的數(shù)字化教育發(fā)展之所以會出現(xiàn)各種異化現(xiàn)象，很重要的一點(diǎn)就是技術(shù)至上理念作祟。在這種理念的影響下，技術(shù)占據(jù)了教育的中心地位，人不再是教育的目的和主體，而成為附庸。因此，我們要讓人重新回到教育的核心位置。在利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行知識傳遞的同時，更要注重如何利用數(shù)字化技術(shù)開發(fā)人們在知、情、意融合的高級智慧思維方面的潛力。

（3）在數(shù)字化教育過程中要創(chuàng)設(shè)具有人文關(guān)懷的教育環(huán)境

具有人文關(guān)懷的教育環(huán)境，應(yīng)是以人為中心的，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化教育服務(wù)的核心，是充分利用網(wǎng)絡(luò)和各類開放式服務(wù)系統(tǒng)為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)生活的平臺，滿足學(xué)生和教師多方面精神生活的需求[8]。

2.回歸現(xiàn)實生活

虛擬的數(shù)字化環(huán)境不是我們的家園，現(xiàn)實的生活世界才是我們最根本的生活家園。數(shù)字化教育面對的人是現(xiàn)實社會生活中的人，任何脫離生活的教育都無法真正實現(xiàn)對人的發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中曾經(jīng)明確提出，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，“它是一切社會關(guān)系的總和”[9]。我們在教育中既要認(rèn)識到人的個體性的存在，更要認(rèn)識人的社會性的存在。因為人類真正的學(xué)習(xí)活動是發(fā)生在他所參與的社會生活中的，其最終的目的也是要服務(wù)于個體的社會生活的。

回歸現(xiàn)實生活并不意味著數(shù)字化教育就要拋棄虛擬世界，徹底地回歸到生活世界，而是要求數(shù)字化教育中的虛擬世界與現(xiàn)實生活世界保持合理的距離，既不要模糊了彼此之間的界限、混淆在一起，又不要完全地對立隔絕。教育回歸生活世界與數(shù)字化教育都是教育發(fā)展的潮流，現(xiàn)實的生活世界不僅奠定了人類個體存在發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是數(shù)字化教育發(fā)展壯大所要牢牢抓住的堅實根基。我們的數(shù)字化教育發(fā)展之所以會陷入當(dāng)前的尷尬境遇，其原因是我們沒有妥善處理好現(xiàn)實與虛擬兩者的關(guān)系，沒有實現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。

3.數(shù)字化人文資源的開發(fā)

數(shù)字化技術(shù)是一把雙刃劍，我們要善于利用它，最大限度地發(fā)揮其有利的一面。我們可以選取古代經(jīng)典、區(qū)域文化、鄉(xiāng)土文化以及現(xiàn)實生活中富有人文情懷的素材，利用數(shù)字化技術(shù)加以開發(fā)，成為數(shù)字化教育中寶貴的教學(xué)資源，更好地發(fā)揮育人價值。在確保數(shù)字化教學(xué)資源豐富性與多樣性的同時，更要保證教學(xué)資源的人性化，不僅要有認(rèn)知、技能的成分，更要有融合道德、情感、精神的元素。除此之外，選取的教學(xué)資源也應(yīng)更多地貼近現(xiàn)實生活，能夠讓學(xué)習(xí)者在數(shù)字化教育中時刻認(rèn)識到自己是現(xiàn)實生活世界的人，能夠讓學(xué)習(xí)者通過汲取數(shù)字化人文資源的營養(yǎng)實現(xiàn)自我的不斷完善與發(fā)展。

4.情感互動的教學(xué)設(shè)計

以往的數(shù)字化教育實踐，情感教育目標(biāo)易被忽略或難以得到較好的實現(xiàn)。其主要原因有以下兩點(diǎn)：一方面是教學(xué)設(shè)計者對情感教育因素的忽視導(dǎo)致設(shè)計不周；另一方面是對教學(xué)資源中的情感因素挖掘不夠。在今后的數(shù)字化教育實踐中，我們應(yīng)當(dāng)做到這樣幾點(diǎn)：一是要將情感教育目標(biāo)納入數(shù)字化教育實踐的目標(biāo)行列中去。二是充分利用數(shù)字化技術(shù)的有利條件，為學(xué)習(xí)者營造一個利于情感互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。該環(huán)境不僅可以增加教育者與學(xué)習(xí)者之間的情感交流，更要增加學(xué)習(xí)者之間的情感互動，保證在數(shù)字化的環(huán)境下教育者與學(xué)習(xí)者都能獲得現(xiàn)實般的情感體驗。三是要挖掘教學(xué)資源中的情感因素。選取更多具備知識性、情感性價值的教學(xué)資源，在傳遞知識的同時也兼具情感教育。針對教學(xué)資源中不同的情感素材，采取不同的策略手段加以實施。開發(fā)智能型的數(shù)字化教學(xué)資源，使教學(xué)資源變得人性化、智能化，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可以與教學(xué)資源進(jìn)行情感互動。

數(shù)字化教育在我國發(fā)展得如火如荼，為教育帶來了新面貌，為教育的發(fā)展帶來了廣闊的前景。然而任何事物都不是完美的，我們應(yīng)正視并妥善處理數(shù)字化教育人文意蘊(yùn)缺失的問題，讓數(shù)字化教育發(fā)揮應(yīng)有的價值和積極作用，讓技術(shù)真正起到推動教育發(fā)展、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的作用。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：數(shù)字化時代的教學(xué)范文

[中圖分類號]：G25 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06--01

高校圖書館檔案管理的作用檔案管理是圖書館工作與服務(wù)的基礎(chǔ)和保證。在圖書館的檔案中，保存著各項工作的原始記錄，是最真實可靠的信息，為高校的發(fā)展做了最清晰的記錄，同時，隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，檔案的數(shù)量激增，檔案的數(shù)量也是巨大的，有很多高校的檔案管理工作還存在著很多的問題。在當(dāng)今這個信息化時代，要更加重視高校圖書館的檔案建設(shè)工作。

一、高校圖書館檔案的特點(diǎn)

高校的圖書館中的文檔主要分為二大類一個是文件檔案，一個是文書檔案。對這兩類不同的檔案要進(jìn)行分別的管理，這樣才能適應(yīng)在信息化時代對數(shù)據(jù)的精細(xì)化管理。我們先來了解這兩類檔案的特點(diǎn)，然后再根據(jù)其特點(diǎn)來進(jìn)行相應(yīng)的管理工作。

首先是文件檔案的特點(diǎn)，文件檔案主要是指，由學(xué)校的上級主管部門下達(dá)的關(guān)于圖書館的日常事務(wù)以及管理方面的相關(guān)政策性的文件，這些文件具有相當(dāng)?shù)闹匾裕歪槍π?，另外還具有一定的保密性。

第二是文書檔案的特點(diǎn)，文書檔案來源于高校的圖書館，是自身的一種文件。是人們在圖書館開展的提倡工作和各種活動中形成的文書的記錄，由于一定的目的需要保存下來，比如會議的記錄，會以的相關(guān)決定，人事方面的材料，財產(chǎn)的相關(guān)記錄文檔，以及收發(fā)的文集，照片錄音等各種具有保留價值的文件等。這些文檔檔案內(nèi)容比較豐富，涉及高校工作的方方面面，比如有圖書館的文獻(xiàn)典籍，珍貴的歷史遺留物，以及借閱登記的記錄等等；另外，這些資源保留的時間較長，有些檔案的內(nèi)容甚至是永久保存的。這些也體現(xiàn)的圖書館檔案價值的珍貴性。

在信息化時代，高校圖書館的管理工作也要跟上時代的發(fā)展，在信息化時代，數(shù)據(jù)的管理需要精細(xì)化的管理，需要對這些檔案資料進(jìn)行分門別類的管理，把這些檔案要建立起索引系統(tǒng)，這些數(shù)據(jù)要落實在信息化的系統(tǒng)中。同時還需要相關(guān)的人員來對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行管理，要有專門的人員負(fù)責(zé)管理的工作。

二、高校圖書館檔案存在的問題

目前階段，我國的高校圖書館檔案管理工作還很之后，在數(shù)字化建設(shè)方面還有很多工作需要改進(jìn)。信息化時代的高校圖書館檔案管理工作主要存在以下幾個方面的問題。

首先是圖書館檔案建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，數(shù)字化建設(shè)進(jìn)展緩慢。很多高校的圖書館檔案管理工作還停留在紙質(zhì)化辦公階段。很多的資料還是紙質(zhì)的文檔，沒有進(jìn)行電子化的處理，也沒有專門的系統(tǒng)對檔案進(jìn)行管理。這樣就造成了數(shù)據(jù)的丟失風(fēng)險加大了，也不利于資料的查找工作。更嚴(yán)重的是很多高校還沒有進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)的意識，這些學(xué)校多半是基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，關(guān)于圖書館檔案的管理工作就更沒有多余的精力來治理。還有些學(xué)校的圖書館檔案管理系統(tǒng)形同虛設(shè)，沒有充分利用起來這些系統(tǒng)，主要表現(xiàn)是基礎(chǔ)資料沒有在系統(tǒng)中落實，系統(tǒng)建設(shè)和維護(hù)工作沒有做到位，沒有專門的人員來進(jìn)行系統(tǒng)的維護(hù)，另外就是人員素質(zhì)沒有跟上數(shù)字化系統(tǒng)的發(fā)展，人員與系統(tǒng)的配備情況不吻合。這些方面的問題對信息化時代的高校圖書館檔案管理工作都是極為不利的，大大影響了圖書館檔案管理工作的進(jìn)行。

第二是圖書館檔案數(shù)字化資源沒有得到充分的利用和開發(fā)。有些高校的圖書館檔案進(jìn)行了數(shù)字化的建設(shè)，其成果也是顯著的。這些圖書館檔案資源是極其豐富和寶貴的，他們本應(yīng)該為在校師生的科研和教學(xué)工作提供更多的便利，但是實際情況卻讓人不容樂觀。由于學(xué)校對這些資源沒有進(jìn)行必要的宣傳工作，導(dǎo)致很多師生對自己學(xué)校的圖書館檔案資源不甚了解，他們還在苦苦尋找資料，而這些資料就在自己學(xué)校的圖書館里面被深深地埋藏。對圖書館檔案數(shù)字化資源沒有得到充分的利用和開發(fā)，這樣就造成了很大的資源浪費(fèi)。

三、信息化時代高校圖書館管理工作的創(chuàng)新措施

在數(shù)字化的信息時代，根據(jù)高校圖書館檔案的這些特點(diǎn)，要改進(jìn)對其的管理工作。這些改進(jìn)和創(chuàng)新的工作對信息化時代的高校圖書館檔案管理工作是十分必要的。主要有以下幾個方面的創(chuàng)新措施：

首先是加速高校圖書館檔案數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；對于一些還沒有對圖書館檔案進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)的學(xué)校來說，其當(dāng)務(wù)之急是要進(jìn)行高校圖書館檔案數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)自身的數(shù)字化建設(shè)工作，努力完善圖書館檔案管理的信息化系統(tǒng)。這是對圖書館進(jìn)行數(shù)字化管理的基礎(chǔ)，沒有這個圖書館檔案數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，就無從談起對圖書館檔案的信息化管理。

第二是加強(qiáng)檔案自動化管理系統(tǒng)中的人員配備；有了這個數(shù)字化的管理系統(tǒng)，還要加強(qiáng)相關(guān)管理人員的配備和培訓(xùn)。要有與系統(tǒng)相匹配的人員來對高校的圖書館檔案系統(tǒng)進(jìn)行良好的管理，這樣才能充分發(fā)揮高校圖書館檔案管理系統(tǒng)的作用，為師生提供更多更好的服務(wù)。其中對人員的培訓(xùn)工作尤為重要。

第三是完善檔案信息的安全管理。在信息化時代，信息的安全工作要引起學(xué)校的足夠重視。既然這些圖書館檔案資料是寶貴的，就要注重對這些資源安全性的保障工作。