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第1篇：自然的恩澤范文

夏延民

奇冷的天氣里，滄州的第一場(chǎng)雪就這樣不期而至。氣象臺(tái)的預(yù)報(bào)又一次打偏了靶，小雪變成漫漫的鵝毛大雪。深夜22時(shí)，對(duì)講機(jī)中傳來(lái)雪中交通撤勤命令，整整四個(gè)小時(shí)，又體驗(yàn)了一把雪中勤務(wù)的艱辛。往回走的路上，活動(dòng)著凍得發(fā)木的手，跺著凍得隱隱作痛的腳，心中卻不以為意的充滿了歡樂(lè)。喜歡這種工作的成就感，那種充實(shí)的感覺(jué)仿佛回到了部隊(duì)，有一種自發(fā)的動(dòng)力，就像開(kāi)著“加力”起飛的戰(zhàn)斗機(jī)，噴薄著耀眼的尾焰，騰空而起一路飛揚(yáng)。巡警弟兄的車(chē)停下喊上車(chē)，順路捎我一程，揮了揮了手讓他們走了，弟兄們?cè)趫?zhí)勤我回家，同路不同事兒，再說(shuō)還想感覺(jué)一下雪中的浪漫呢。路上燈曠人稀，偶爾有情侶在歡快的踏雪而行，那歡樂(lè)的笑聲充滿了幸福的喜悅。

今天在群里談雪，云南的同行說(shuō)他們那里是繼2002年后第二次看見(jiàn)雪，看來(lái)這自然的恩澤無(wú)分南北和西東，就算一場(chǎng)雪，也能普降恩澤。而這雪無(wú)論下在哪里，不都一樣會(huì)激蕩人的心靈，感染寂寞的靈魂，增加生活的情趣嗎。好久沒(méi)有這樣大口的呼吸新鮮空氣了，雪裹挾著空氣中的微粒，漫撒在大地上，就像一張無(wú)邊無(wú)際的大網(wǎng)，把空氣中的灰塵濾去，還你一片純凈自然的天空。還有什么比這個(gè)更珍貴的呢？雖然天寒地凍中出勤務(wù)很苦，可這純凈的空氣難道不是自然額外的褒獎(jiǎng)嗎？

第2篇：自然的恩澤范文

“匯集于山之心臟，起步于谷之源頭”的清漣閃著縷縷斑斕的光彩，在這里蓬勃成一條青春的河，它蕩漾著生命的漣漪，清清的、純純的。

如潔白的雪花飛舞純真，如沸騰的血液鼓蕩熱情，如炙熱的巖漿噴發(fā)渴望，從雪峰山深處清蜿而來(lái)，如玩童的笑聲音韻起伏，脆漫山谷。

在群山和峽谷中穿越，沿著生命暗示的路線，放飛無(wú)限的遐思，把潔白的云朵別在頭上，把慈祥的土地踏在腳底。在自然的花蕊上，在世紀(jì)的風(fēng)浪中，找尋靈魂的家園，律動(dòng)生命的漣漪。

第3篇：自然的恩澤范文

西伯利亞的春天，美好、溫暖而又短暫。進(jìn)入五月，太陽(yáng)的光照范圍逐漸向北推移，久違的春風(fēng)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅途，開(kāi)始吹拂這片冰天雪地的亙古荒原。最先響應(yīng)春天使者召喚的是那一條條像沉睡的冰龍一般的凍僵的河流，冰皮始解，波光粼粼，河面上的冰塊有的直接融化，有的順流漂向了遙遠(yuǎn)的北冰洋。接著，草原上和高山之巔的冰雪也頓悟了春天的姍姍來(lái)遲，紛紛化身成了晶瑩的水珠，滋養(yǎng)著廣袤原野上默默無(wú)聞的苔蘚、野草和耐寒的野花、藍(lán)莓，使沉睡一冬的形形的植物們煥發(fā)出新的生機(jī)，茁壯地成長(zhǎng)。這使得麝香鹿、旅鼠、駝鹿等食草動(dòng)物察覺(jué)到了這生機(jī)盎然的春意，便匆忙趕來(lái)，貪婪地啃食著平原和山坡上的鮮嫩的牧草，并且享受地吮吸著大地母甘甜滋潤(rùn)的乳汁。北極狐、北極熊、狼等食肉動(dòng)物也急不可耐地沖出了洞穴，奔向它們的獵物，饕餮大餐一頓。北極燕鷗、貓頭鷹等鳥(niǎo)類(lèi)也振翅翱翔，俯沖過(guò)來(lái)，宣告它們到達(dá)了遠(yuǎn)征的終點(diǎn)。它們開(kāi)始在懸崖峭壁上安家落戶，生兒育女，并辛勤地狩獵。動(dòng)物們都饑餓了一冬，終于飽餐一頓。它們歡樂(lè)無(wú)比地在原野上馳騁追逐，仿佛在感謝大自然對(duì)它們的恩賜。雖然這春天轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)可挽留，但是也生機(jī)勃勃，充滿了大自然的恩澤。在西伯利亞的春天，我們才能真正體會(huì)到“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。”

春去冬來(lái)，這是個(gè)包羅萬(wàn)象而又充滿詩(shī)意的詞匯。自然界的冰雪消融、草長(zhǎng)鶯飛，是多么溫暖人心。

新疆五家渠五家渠一中初二:邢天祥

第4篇：自然的恩澤范文

綠草如茵，叢叢簇簇；林蔭蔽天，郁郁蔥蔥。在這草木繁茂的大好時(shí)光里，我來(lái)到了山清水秀的鷂鷹巖。

唐代著名詩(shī)人劉禹錫曾為洞庭湖題過(guò)“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的佳句，我覺(jué)得用這句詩(shī)來(lái)形容鷂鷹巖的水也異常合適。鷂鷹巖的水雖不及大海的無(wú)邊無(wú)際，也不及雨湖的嬌艷動(dòng)人，可他卻有自己別具一格的美麗——

鷂鷹巖的水真清啊，沉睡著的螺螄、擺動(dòng)著的水草歷歷在目，就連水中嬉戲玩耍的小魚(yú)和水底灰褐色的泥沙，也能看的一清二楚；鷂鷹巖的水真靜啊，岸上的綠樹(shù)紅花倒映在水中，清晰無(wú)比，水中的它們隨著水波地晃動(dòng)而搖曳，更加動(dòng)人;鷂鷹巖的水真綠啊，綠得嬌，綠得媚，恐怕無(wú)暇的翡翠見(jiàn)到它也不得不低頭了。大自然的造化竟如此美妙絕倫！

鷂鷹巖的山也不同凡響。鷂鷹巖的山雖沒(méi)有泰山之雄，也沒(méi)有華山之險(xiǎn)，更沒(méi)有黃山之變化，可我卻偏愛(ài)這里的山——

鷂鷹巖的山真秀啊，山間滿是綠樹(shù)，踏進(jìn)山中，你便會(huì)被那數(shù)不清的綠色所折服，深綠，淺綠，濃綠，暗綠，這完全是個(gè)綠色的世界；鷂鷹巖的山真柔啊，它們的線條是那樣自然，那樣和諧，那樣流暢，讓你全然忘記了“險(xiǎn)峻”這個(gè)詞；鷂鷹巖的山真靜啊，早晨，中午，夜間，任何時(shí)候都是那樣靜謐、可愛(ài)。如果你運(yùn)氣好的話，你還能領(lǐng)略“一行白鷺上青天”的詩(shī)情畫(huà)意。好一份幽雅，好一份閑情，真可謂　“人在山峽里，宛在圖畫(huà)中”呀！

這樣的山陪伴著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，山水相依相傍，令早已陶醉的我不禁輕輕吐出徐志摩的詩(shī)句：“此時(shí)可以忘卻無(wú)數(shù)落蕊之殘紅，忘卻我的翼與愿，忘卻我的恩澤與惠感，忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在……”

第5篇：自然的恩澤范文

Vast forests, sunshine give plants grace, to be able to get the nutrients and thrive. Such as the morning sun open the eyes of animals, everything is ready. Squirrels, squirrel, embarks from the house, looking for full sweet red pine nuts, all kinds of plant seeds and slowly by seeding them to other places. While the weasel feed on smaller herbivores, sable and then ate the weasel... As if people eat the big fish, big fish eat small fish, small fish eat shrimp, shrimp eat plankton, interlocking between RACES, interdependence restricts each other.

Foreign scientists have done an experiment: introduce the sheep in a rare nature reserve, where the bamiyan, natural environment is superior, and there is special personnel to the group of kids to their natural enemies, Wolf, moved to another place. So the sheep started in the breeding. Until grass and low shrubs are eaten, the number of sheep instead of less. Because they live too comfortable, there is no enemy attack, the number that is too carefree life let their constitution also fell. Then the scientists tried to introduce wolves again. The result is in the relationship between predator and prey, good robust species to survive, wolves eat sick defect part. Natural selection and evolution, has been the nature and even the survival of human society the same criteria.

Cut down some trees, is to destroy a part of birds and insects; Killing of bees, small fish, can also cause cannot spread pollen, fish cannot reproduce problem... Sabotaged a part of the food chain, will bring ill-defined disaster. Because in front of the natural fair, each species, each independent individual organisms is so beautiful and full of value.

Because of the diversity of species and colorful nature. Want to live in harmony with her and get the kind of treatment, will be good to nature, to understand the nature, and have good at discovering and innovative mind.

人類(lèi)、科學(xué)、自然，這三者相生相息密不可分。大自然的奇妙之處在于：一件小小的事物，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮以及細(xì)致入微的觀察，往往能給人以啟示。

廣袤的森林中，陽(yáng)光雨露給予植物恩澤，使其能夠得到養(yǎng)料然后茁壯成長(zhǎng)。等清晨的陽(yáng)光掀開(kāi)動(dòng)物們的眼睛，一切也準(zhǔn)備好了。松鼠、灰鼠從居所里出發(fā)，尋找飽滿香甜的紅松子，各種植物的種子于是慢慢的被他們帶到其他的地方落地生根。而此時(shí)黃鼠狼以體型較小的草食動(dòng)物為食，紫貂繼而吃掉了黃鼠狼……就好像人吃大魚(yú)，大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米又吃浮游生物一樣，各種族之間環(huán)環(huán)相扣，相互依存相互制約著。

外國(guó)的科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一種稀有的羊引進(jìn)自然保護(hù)區(qū)，那里水草豐美，自然環(huán)境優(yōu)越，并且還有專(zhuān)門(mén)的人員為這群天之驕子將她們的天敵——狼，遷往另外的地方。于是羊群開(kāi)始在此生息繁衍。直到草和低矮的灌木被吃光了，羊群的數(shù)量反而越來(lái)越少。原來(lái)是因?yàn)樗鼈兩畹奶^(guò)安逸，沒(méi)有天敵進(jìn)犯，數(shù)量過(guò)于膨脹，太過(guò)悠閑的生活讓它們的體質(zhì)也下降了。后來(lái)科學(xué)家們嘗試著再一次引進(jìn)狼群。結(jié)果是在捕食者與獵物的關(guān)系中，健壯優(yōu)良的品種得以存活，狼群則吃掉病弱殘疾的部分。物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，一直都是自然界乃至人類(lèi)社會(huì)不變的生存準(zhǔn)則。

第6篇：自然的恩澤范文

――貝多芬

如火焰般舞動(dòng)的《小步舞曲》，像河水般流淌的《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》，若浪濤般轟鳴的《命運(yùn)交響曲》……一曲曲不朽的旋律，承載著一個(gè)孤獨(dú)而偉大的音樂(lè)家沉重而熱烈的情感，穿越了時(shí)光的鴻溝，跨越了文化的障礙，抵達(dá)我們心靈的深處，并與每個(gè)人心中無(wú)法訴說(shuō)的情感碰撞，相融，激起深深的感動(dòng)……

這些不朽的旋律告訴世界，曾經(jīng)，有一個(gè)堅(jiān)毅、正直、真誠(chéng)的靈魂，掙扎過(guò)，奮斗過(guò)，希望過(guò)，創(chuàng)造過(guò)……并且，深深地愛(ài)過(guò)。他就是我們熟知的音樂(lè)大師――貝多芬。

在初一這個(gè)快樂(lè)和憂傷合奏的季節(jié)，讀《音樂(lè)巨人貝多芬》這篇課文，我碰觸到一顆在凄然命運(yùn)中發(fā)射光芒的心。文章記錄了貝多芬耳聾后的生活狀態(tài)，作者用平實(shí)有力的語(yǔ)言，刻畫(huà)出一位喜歡孤獨(dú)和安靜，但又渴望被理解的老人形象，展現(xiàn)了音樂(lè)家對(duì)藝術(shù)的追求，與命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

然而，當(dāng)我的思想在文字間徜徉時(shí)，卻想到了更多。

“一個(gè)人走到田野里去，有時(shí)候我想，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”

貝多芬是自然之子，剛毅中帶著柔情。他信仰上帝和神明，可他更信任自然。那些花草、云彩，無(wú)聲地慰藉著他受傷的心靈，他寫(xiě)道：“世界上無(wú)人會(huì)像我一樣地喜愛(ài)田野……我對(duì)一棵樹(shù)比對(duì)一個(gè)人還要喜愛(ài)……”自然像貝多芬那逝去的母親，當(dāng)貝多芬的靈魂獨(dú)自哭泣時(shí)，她用愛(ài)的光芒遮擋了世人對(duì)貝多芬不理解的目光。我眼前總浮現(xiàn)著這樣一幅畫(huà)面：貝多芬逃離了世人的非議，他逃到了田野里，拿著陳舊的樂(lè)譜，感受著黃昏的寧?kù)o，孤獨(dú)地漫步；他佇足在幼小的樹(shù)前，片片新萌的綠葉，傳達(dá)著親切的安慰。大自然的恩澤無(wú)處不在，那些溫暖的話語(yǔ)，早已滲進(jìn)了貝多芬的血液，融進(jìn)了充滿歡樂(lè)和感激的《田園交響曲》。

他孤獨(dú)，只有為數(shù)不多的幾個(gè)朋友。許多人認(rèn)為他恃才傲物、粗俗無(wú)禮，貝多芬對(duì)這些批評(píng)不屑一顧。然而誰(shuí)又能了解到，他或許是試圖用自負(fù)的盔甲掩蓋內(nèi)心的空虛和落寞；誰(shuí)又能看到他內(nèi)心的累累傷痕？百年以后，因?yàn)樨惗喾业木薮蟪删?，人們終于有了去了解他的耐心。他的善良，他的辛酸和無(wú)奈，從語(yǔ)言的盡頭――音樂(lè)里，翩然而出。

“你們可能會(huì)想到我――一座倒了的火山，頭顱在熔巖里燃燒，拼命巴望掙扎出來(lái)?！?/p>

第7篇：自然的恩澤范文

一、食材來(lái)源的區(qū)域差異

“靠山吃山，靠水吃水”，它直白地說(shuō)明了食材的區(qū)域性、特色性。食材是一切飲食文化的基礎(chǔ)，決定區(qū)域飲食文化的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)。我國(guó)許多食材的生長(zhǎng)與生產(chǎn)決定于自然環(huán)境的恩澤，如香格里拉松樹(shù)和櫟樹(shù)自然雜交林中的松茸、浙江毛竹林里的冬筍、云南大理北部山區(qū)的諾鄧火腿（用諾鄧井鹽腌制）、湖北嘉魚(yú)縣的蓮藕。它們之所以成為名揚(yáng)天下的美食，就是由于造就這些食材的獨(dú)特的自然環(huán)境。一些大眾食材（主食）也由于區(qū)域的氣候和地貌差異而形成強(qiáng)烈的區(qū)域特色，如南方的稻米，北方的小麥，西北及青藏地區(qū)的乳畜產(chǎn)品，黃海、東海、南海及陸地眾多河流和湖泊中豐饒的水產(chǎn)。它們?yōu)樯钤谀切﹨^(qū)域里的人們提供了生存的支柱和精神的寄托，正因?yàn)槿绱巳藗儾判纬闪怂^“種啥吃啥”、“養(yǎng)啥吃啥”、“產(chǎn)啥吃啥”的飲食習(xí)俗。

二、食品加工的區(qū)域差異

有些自然食材如果直接被食用，不僅不利于人體對(duì)其營(yíng)養(yǎng)的吸收，而且口感單調(diào)乏味。中國(guó)的飲食文化強(qiáng)調(diào)“風(fēng)味重于一切”，因而自然食材經(jīng)過(guò)人們神奇的加工被賦予了獨(dú)具匠心的外形與味道，造就了區(qū)域特色的招牌美食。

我國(guó)是世界上最古老的稻米文化區(qū)，稻米在南方地區(qū)具有舉足輕重的作用，在南方的不同區(qū)域也形成了各自獨(dú)特的吃法：如貴州黎平米粉米皮、寧波的年糕、紹興的米酒、江浙皖滬一帶的青團(tuán)，另外還有些吃法已經(jīng)變成具有中華文化特色的飲食習(xí)俗，如吃湯圓、吃粽子等已經(jīng)融入了華夏子孫對(duì)生活的祝福與祈盼。同樣，我國(guó)北方地區(qū)是面粉主產(chǎn)區(qū)，面粉的吃法也吃出了當(dāng)?shù)氐奈幕喝珀兾麽降碾用妗⑽靼驳难蛉馀蒺x、蘭州的牛肉拉面。其實(shí)隨著不同區(qū)域的文化交流和人口遷移，面食已經(jīng)成為我國(guó)北方地區(qū)的主食之一，如面條、饅頭、餃子、包子等成為眾多城市一日三餐的一部分了。奶、肉等可經(jīng)過(guò)智慧的加工演變成有風(fēng)味、耐儲(chǔ)存、高營(yíng)養(yǎng)的美食，如的酥油茶、蒙古的奶茶和奶豆腐、云南白族的乳扇、苗族的臘肉、安徽的火腿和咸肉都散逸著鄉(xiāng)村與自然的味道，它們勾起我們久違的鄉(xiāng)情，也讓人深情感激養(yǎng)育我們的鄉(xiāng)村和腳下生于斯養(yǎng)于斯的土地。

三、口味的區(qū)域差異

自然的饋贈(zèng)使食物種類(lèi)相對(duì)穩(wěn)定且有限，但區(qū)域之間自然與文化的差異使人們對(duì)相同食材有了不同的口味要求，且形成了一定的區(qū)域特色，如我國(guó)有“北成南甜，東辣西酸”之說(shuō)。蘇南地區(qū)的人們喜歡吃甜是很有名的，糖是他們做菜必不可少的原料；魯菜的特色就是咸味十足，它是中國(guó)最早的地方風(fēng)味菜，也是全國(guó)著名的菜系之一。西南地區(qū)由于氣候濕度大，且歷史上食鹽的價(jià)格使一般居民難以承受，辣椒成為他們飯菜的首選，因而居民多喜辣。中國(guó)流傳有“四川人不怕辣、貴州人辣不怕、湖南人怕不辣”的說(shuō)法。“西酸”主要指山西人能吃醋，他們吃飯前，好多人會(huì)喝三調(diào)羹醋用以“解饞”。

第8篇：自然的恩澤范文

2、相鄰部落的首領(lǐng)很喜歡他，把祖?zhèn)髦R(shí)毫不保留地都傳授給了他。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)大自然幾乎一無(wú)所知。大家伙每天辛勤地勞動(dòng)，依舊食不果腹，饑寒交迫。

3、“咱整天都干活，為啥日子還過(guò)得這么慘呢？”伏羲很茫然。為了弄明白其中的原因，伏羲總盤(pán)坐于卦臺(tái)山巔苦思，風(fēng)雨無(wú)阻。在這期間，他接了老娘的班，當(dāng)上了部落首領(lǐng)。中國(guó)人經(jīng)常講“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。一日，正當(dāng)伏羲在山巔冥想，他的眼前突然出現(xiàn)了一片美妙的幻景。

4、一聲炸響后，河對(duì)岸的山開(kāi)出了一條縫，一匹龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落于河心的分心石上，閃閃發(fā)光。這塊分心石瞬間化為立體的太極圖案，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。太極神圖的光芒震撼了伏羲，他頓悟到，原來(lái)天地之道如此簡(jiǎn)單，唯陰陽(yáng)而已。

5、為了讓人們世代享受到大自然的恩澤，伏羲把這最神圣的思想，化為了最簡(jiǎn)單的符號(hào)：一橫表示陽(yáng)，兩個(gè)斷開(kāi)的橫表示陰，然后按四面八方排列，就形成了“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”這八卦。伏羲創(chuàng)設(shè)八卦，在那會(huì)兒是天大的事兒，所以他的才華和名聲不斷流傳，就被很多年輕姑娘知道了。

6、特別是很多部落的女首領(lǐng)，都想嫁給這個(gè)聰明的帥小伙。姑娘們唱著《嫁人就嫁伏羲這樣的人》，紛紛主動(dòng)出擊，大膽地向伏羲表達(dá)她們的愛(ài)慕。在這萬(wàn)花叢中，伏羲找到了自己的意中人，她就是女?huà)z。女?huà)z跟伏羲一樣，也是燧人氏的后裔，只是他倆分屬兩個(gè)不同的支系。

第9篇：自然的恩澤范文

文/溫昊

齊白石老人出身于窮苦人家，幼年時(shí)期常以芋頭、白菜等食品充饑，晚年雖然生活條件有了很大改善，但在生活上仍然清淡簡(jiǎn)樸，很少去應(yīng)酬赴宴。他常吃的是蝦皮熬白菜，睡的是木板床。有一次吃飯時(shí)，齊白石對(duì)兒子說(shuō)：“我喜歡吃淡菜，你媽媽做的菜，我總感覺(jué)咸了。有一天，你祖母親自為我煮芋頭，故意一點(diǎn)鹽也不放。吃完飯后，你祖母問(wèn)我，今天的菜不咸吧？我說(shuō)，這才咸淡合適。你祖母笑著說(shuō)，其實(shí)一點(diǎn)鹽也沒(méi)有放?！饼R白石一生堅(jiān)持鍛煉身體，一直喜歡戶外活動(dòng)。每天清晨，齊白石總喜歡端坐在一張椅子上，雙目微閉，心無(wú)旁騖。齊白石每天大約有3/4的時(shí)間低頭作畫(huà)。齊白石先生1957年去世，享94歲高齡，他不僅長(zhǎng)壽，而且晚年一直很健康。

老人長(zhǎng)壽要“多情”

文/劉毅

友情多廣泛 一個(gè)人最怕的是孤獨(dú)，孤獨(dú)是老年人之大忌。與其在家“守老營(yíng)”不如走出家門(mén)，廣交朋友，尤其善交一些忘年朋友，與他們經(jīng)常聚聚，或搞一些力所能及的文體活動(dòng)；或品茗對(duì)弈；或在大自然的懷抱之中去領(lǐng)受山光水色的恩澤；或與忘年朋友交流思想，傾吐心聲，汲取青春活力；或三五知己聊天侃大山，天南海北，以發(fā)展友誼，維系感情，保持輕松友愛(ài)的環(huán)境，使老年生活興味盎然。所以，廣交益友是老人長(zhǎng)壽的助力。

世情多合宜 老年人除了吃好、住好，還應(yīng)該注重“穿與行”的科學(xué)性。如參加社會(huì)活動(dòng)，堅(jiān)持以步代車(chē)，注意儀表儀容，適當(dāng)修飾打扮等，做一個(gè)現(xiàn)代的文明老人。

人到老年適度“老來(lái)俏” 不僅是個(gè)人身心健康的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的需要。白發(fā)一經(jīng)染黑，也就顯得年輕許多；胡子勤刮，可使顏面保持整潔，容光煥發(fā)。不僅美化了自己，增添精神，而且也美化了社會(huì)，成為一道“夕陽(yáng)風(fēng)景”，還利于社交活動(dòng)，益于身心健康。正如諺語(yǔ)所說(shuō)“老要時(shí)髦少要乖”。所以，世情合宜，是老人長(zhǎng)壽的潛力。