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第1篇：社會教育方案范文

[關(guān)鍵詞] 社會學實踐教學；社區(qū)服務(wù)；小海豚伙伴營

[中圖分類號] G642.0 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）02-0108-03

隨著社會學專業(yè)教學改革的推進和不斷深化，社會學本科教學更加重視學生的實踐能力培養(yǎng)，強調(diào)社會學專業(yè)學以致用、關(guān)注社會的辦學特色。這就要求在實際教學中必須突出學生的主體地位，構(gòu)建有效的實踐教學課堂，不僅要讓學生學好教材這本有字之書，也要學好社會這本無字之書，參與社區(qū)服務(wù)，提升學生的綜合素質(zhì)。

1 社會學實踐教學與社區(qū)服務(wù)

根據(jù)社會學本科專業(yè)課程設(shè)置的目標要求，本專業(yè)培養(yǎng)具備社會學的基本理論、基本知識和基本技能，掌握綜合分析社會問題的能力，較熟練地應(yīng)用社會研究方法，能在黨政機關(guān)和傳媒機構(gòu)、教育科研機構(gòu)、企事業(yè)單位、社會團體等從事社會調(diào)查、政策研究與評估、社會發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與管理工作的高級專門人才和實用復(fù)合型人才。而專業(yè)實踐或社會實習是教學計劃的重要內(nèi)容，是保證人才培養(yǎng)目標實現(xiàn)的重要條件，教師必須開展實踐教學，指導(dǎo)學生的社會實踐活動。實踐教學指的是教師指導(dǎo)學生運用專業(yè)理論和方法進行各種類型的社會調(diào)查、社會服務(wù)等活動，收集分析相關(guān)資料和信息、撰寫社會實踐報告等。

實踐教學作為一種教學方法是專業(yè)教師必須具備的一項重要技能，可以把這種教學方法稱為實踐教學法。實踐教學法是“基于學生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識綜合運用的教學方法，是通過一定的實踐活動，將概念化、條理化、抽象化的書本知識轉(zhuǎn)化為學生的理性認識和實踐能力的一種有效方法”[1]。這種教學方法同課堂教學方法最大的不同在于它具有很強的實踐性，強調(diào)學生必須融入到社會現(xiàn)實生活中，從周圍環(huán)境取材，將所學的知識運用到實踐中，并在實踐中生成知識，也強調(diào)學生的主動性，提高自主性學習和參與活動的能力，更強調(diào)對學生邏輯思維能力、創(chuàng)新能力和團隊合作能力的培養(yǎng)，關(guān)注學生在實踐服務(wù)活動中的體驗和想法。每次實踐教學活動一般都會圍繞某個主題進行，每個主題活動都會由學生自己事先策劃，留給學生足夠的時間和空間進行充分的交流、討論和設(shè)計，充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性。

社區(qū)是社會的一個縮影，是社會學的重要研究對象，因此社區(qū)服務(wù)是社會學實踐教學中經(jīng)常采用的方式。社區(qū)服務(wù)是指“在政府的倡導(dǎo)和支持下、在社區(qū)范圍內(nèi)實施的具有福利性和公益性的各種社會服務(wù)活動。它主要面向社區(qū)中的弱勢群體成員及其家庭，也包括面向全體居民的公益活動，一般為無償或低償提供”[2]。社區(qū)服務(wù)具有福利性、互和地域性等特點，有助于解決社會問題、促進社會整合，還有助于促進人的全面發(fā)展。通過社區(qū)服務(wù)能提高社會學實踐教學的實效性，做到理論聯(lián)系實踐，服務(wù)于社會和社區(qū)居民。由于社區(qū)服務(wù)的特征，社區(qū)服務(wù)的課程實踐教學會比其他實踐教學活動有更多的優(yōu)越性，它更著眼于學生融入到基層社會中，這種培養(yǎng)強調(diào)學生的實踐意識和社會責任感，強調(diào)學生的親身體驗，指向?qū)W生綜合實踐能力的形成和人文關(guān)懷情感的形成。這對于改變以往學校注重“坐而論道”、技能培養(yǎng)，忽視德育和實踐能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育方法有積極的意義。

2 社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計

小海豚伙伴營是廈門市呂嶺社區(qū)開展的特色社區(qū)志愿服務(wù)活動，旨在通過各種各樣的文化娛樂活動幫助解決社區(qū)兒童在成長過程中所遇到的問題，促進社區(qū)兒童健康快樂成長。小海豚伙伴營活動鼓勵社區(qū)居民積極參與，“越來越多的實踐經(jīng)驗表明，社區(qū)居民參與其中的情形，將是新型社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)過程中必不可少的一環(huán)，居民在新型社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)過程中所能發(fā)揮的能量，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）訴求表達和內(nèi)容設(shè)計；（2）評價反饋和口碑監(jiān)督；（3）成為社區(qū)服務(wù)的積極提供者”[3]。呂嶺社區(qū)是華僑大學社會學實踐教學的共建基地，該社會學專業(yè)實踐教學在參與廈門市呂嶺社區(qū)小海豚伙伴營活動前，從專業(yè)的角度，運用所學的社區(qū)知識和方法，把呂嶺社區(qū)快樂小海豚伙伴營活動看作一種社區(qū)文化服務(wù)活動，學生在老師的指導(dǎo)下設(shè)計社區(qū)服務(wù)方案。

設(shè)計社區(qū)服務(wù)方案應(yīng)立足現(xiàn)實，放眼未來，強調(diào)微觀考察和宏觀分析相結(jié)合。在著手設(shè)計社區(qū)服務(wù)方案前，對社區(qū)進行了全面的深入調(diào)查，以此了解社區(qū)服務(wù)的現(xiàn)狀、問題或需求、資源等情況，確定社區(qū)服務(wù)的目標，并在此基礎(chǔ)上進一步確立近期目標和長期目標以及實現(xiàn)目標所需采取的具體措施和策略。具體服務(wù)活動的設(shè)計應(yīng)由小到大、先易后難、分步實施，同時在設(shè)計具體措施與步驟的時候，要切合實際，體現(xiàn)科學性，具有可操作性。經(jīng)過前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校本科生參與小海豚伙伴營活動數(shù)量較少，同時社區(qū)又有強烈的大學生參與需求。小海豚伙伴營活動是以少年兒童為對象的社區(qū)服務(wù)，開展少年兒童的社區(qū)教育，包括知識技能教育和思想品德教育，以鞏固學校的教育成果或補充學校的教育內(nèi)容。從社區(qū)服務(wù)的需求分析視角看，首先界定社區(qū)問題和需求，其次分析造成問題或需求的原因和問題或需求帶來的影響，最后提出解決問題或需求的策略。下面以一個兒童游戲活動的方案設(shè)計為例，分步驟設(shè)計社區(qū)服務(wù)方案。

1）問題界定與需求評估：表明社區(qū)服務(wù)活動推行前的狀況或背景因素，在這種背景下產(chǎn)生的問題狀況與嚴重程度（后果）。所謂社區(qū)問題是指阻礙社區(qū)大多數(shù)居民生活并給社區(qū)居民帶來不便的事與物。從問題衍生的需求，說明需求的內(nèi)涵、數(shù)量、迫切性以及何種“需求”需要通過轉(zhuǎn)化服務(wù)來滿足。伙伴營中的小營員以獨生子居多，若處理不善，容易造成孩子自我為中心、孤獨、不善于交流合作等情況。此次社區(qū)服務(wù)活動輕松有趣，旨在促進孩子的友誼、團隊合作力發(fā)展等。

2）目標與目的：描述活動所要達成的理想境界，也是社區(qū)服務(wù)主要關(guān)心的議題，希望對某一特定人群所帶來的最終影響，同時說明在特定時間內(nèi)預(yù)期達到的明確、具體可測量的結(jié)果。在尋寶過程中寓教于樂，讓孩子學會團結(jié)協(xié)作，明白任何東西的獲得都需要自己的努力才可以成功的道理。

3）服務(wù)設(shè)計：確定活動的人力物力財力等資源投入，活動的形式、內(nèi)容和方法，參加人數(shù)次數(shù)等。擬定活動時間為每周六下午2：30，地點為呂嶺社區(qū)居委會附近，預(yù)估參加人數(shù)為15人。經(jīng)費預(yù)算總計70元：水杯30元、筆記本15元、水性筆10元、氣球5元、其它雜物10元。獎項設(shè)置：一等獎隊員每人一個水杯，二等獎隊員每人一個筆記本，三等獎隊員每人一支筆?；顒又黝}：挑戰(zhàn)之旅，我就是尋寶人?；顒涌谔枺何业膶?，我來尋。

4）服務(wù)方案成效評估：活動結(jié)束后進行反思，檢討工作的得失，從服務(wù)數(shù)量、服務(wù)質(zhì)量、短期效果和長遠影響考慮檢驗服務(wù)方案的成效。在社區(qū)服務(wù)過程中應(yīng)經(jīng)常檢討考評，減少誤差，以便及時發(fā)現(xiàn)誤差并進行糾正。成效評估的目的除了可避免執(zhí)行的偏差外，也可作為進一步制定新計劃的借鑒。工作得失的檢討主要包括活動目標是否實現(xiàn)、方法是否得當，如考察此次活動服務(wù)對象所接受和完成的服務(wù)量，服務(wù)有多少受益者，受益的情況。

3 社區(qū)服務(wù)方案的應(yīng)用

社區(qū)服務(wù)方案的應(yīng)用就是社區(qū)服務(wù)方案在實際工作中的執(zhí)行過程。根據(jù)已制定的“尋寶活動”社區(qū)服務(wù)方案，華僑大學社會學的本科學生在教師的帶隊指導(dǎo)下進入社區(qū)，在社會學實踐教學中開展這一項小海豚伙伴營的社區(qū)文化服務(wù)活動。此次活動采用團隊管理的方式，提高學生的團隊合作能力。“團隊管理是運用成員專長、鼓勵成員參與及相互合作以推動組織發(fā)展，在很大程度上可以理解為合作式管理或者是參與式管理”[4]。經(jīng)過與家長和兒童的充分溝通，在現(xiàn)場成功招募一些社區(qū)兒童參與者后，按計劃開展活動，活動流程如下。

第一站――出發(fā)點多功能廳。召集兒童，介紹游戲規(guī)則和注意事項，然后抽簽決定活動的順序。

第二站――社區(qū)樓下。氣球運輸機，規(guī)則為：起點處甲同學吹完氣球后將氣球打結(jié)，另外兩名同學背靠背，并且手必須挽在一起組成“運輸機”，待甲系好氣球后將氣球放在他倆之中，即兩個同學背靠背運輸氣球，路程大概十米。兩名同學在前進過程中若有氣球被夾破或者中途掉落需暫停在原地，工作人員示意起點處的甲同學吹氣球，系好之后迅速跑到“運輸機”處，將氣球放好之后，“運輸機”前進，到終點后，游戲結(jié)束。

第三站――殘疾人中心。說節(jié)日，規(guī)則為：說出5個中國傳統(tǒng)節(jié)日，任意節(jié)日均可。

第四站――老年人活動中心。正話反說，規(guī)則為：事先準備好一些詞語，說一個詞語，要參加游戲的人反著說一遍，比如，“新年好”，游戲者要立刻說出“好年新”，連續(xù)順利說出6個即可過關(guān)。

第五站――社區(qū)旁邊的花園。T臺秀，規(guī)則為：參與者頭上頂兩本書，然后繞花園走一圈，期間手不能扶書，不能讓書掉下來，掉了就從起點重新開始，到達終點后，游戲結(jié)束。

第六站――圖書館。圖書漂流，規(guī)則為：放信物在書中并從中告訴他們“寶貝”放在什么地方，需在圖書館中找到指定書本。

第七站――尋找路人。求寄語，規(guī)則為：每隊需在街道上找一個人，告訴他們在做這個尋寶活動，然后爭取拿到這個人手寫給該團隊的一句話。然后該隊帶著這個手寫的寄語回到終點站報道。

終點站――多功能廳。

在每一個站點都有學生作為社區(qū)服務(wù)工作者為社區(qū)的兒童提供幫助和引導(dǎo)，也作為游戲活動的裁判。以下為尋寶活動的總規(guī)則：（1）三人組成一隊，以自由組合為主，但是每個團隊中要男女混合。（2）每隊在出發(fā)點出發(fā)時開始計時，到達終點站報道計時結(jié)束，到達終點站報道時必須是該隊的全體隊員都到，并且以最后一位報道的隊員為準計時。按照用時長短給予獎勵，獎勵前三名。

成效評估：活動結(jié)束后，師生召開小座談會，總結(jié)活動成效。在本次服務(wù)活動中，社會學學生的表現(xiàn)得到高度贊揚和肯定，社區(qū)兒童在活動中體驗到了合作、友誼和快樂，得到了鍛煉和提高，家長們認為學生思路活躍、靈活，組織能力很好，活動十分成功。但師生們自認為組織還不夠充分，前期宣傳力度不夠，計劃執(zhí)行中還有些不嚴密，服務(wù)質(zhì)量還有上升空間。服務(wù)結(jié)束后，學生們還進行了認真總結(jié)，撰寫社區(qū)文化服務(wù)活動實踐報告。

通過實踐性學習，學生能夠認識到實踐的重要性，正確認識自己的優(yōu)勢和劣勢，積累社會經(jīng)驗。社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計和應(yīng)用的實踐教學法有利于改變學生獲取知識的單一途徑和渠道，有利于擴寬學生的視野，密切學生與社區(qū)生活的聯(lián)系。同時該實踐教學法的應(yīng)用具有較強的針對性，即針對學生策劃能力、溝通能力、寫作能力、實踐能力的培養(yǎng)開展教學，對于幫助學生學會理論聯(lián)系實際、提高綜合實踐能力具有重要的現(xiàn)實意義。

4 總結(jié)

實踐教學法是經(jīng)過實踐證明的適合學生發(fā)展需求的教學方法，具有較強的實踐性和可操作性，有利于扭轉(zhuǎn)學生以往重理論、輕實踐的局面和形成良好的實踐品質(zhì)，也有利于促進師生的互動?！吧鐣W教學特質(zhì)強調(diào)開放性、交互性、靈活性，個體之間的交互功能，包括師生之間、教師之間、學生之間的互相交流與合作，是師生共同參與、相互配合的一個雙邊的腦力勞動過程，力求互動，才可能提高教學效率，獲取最佳教學效益”[5]。實踐教學法與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，提倡社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計與應(yīng)用，不僅改善了教師的教學方法和學生的學習方法，而且有利于改善學生的知識結(jié)構(gòu)，增強學生的社會責任感，有利于提高學生的綜合素質(zhì)，還有利于落實素質(zhì)教育的要求。它對促進學生塑造獨立和健全的人格，參與社會實踐和社區(qū)生活，提高實踐和創(chuàng)新意識起到了積極作用。

參考文獻

[1]王正文.運用實踐教學法，提高社會學教學的實效性[J].教育探索，2007，（2）：40-41.

[2]于顯洋.社區(qū)概論[M].北京：中國人民大學出版社，2006：254.

[3]史云桐.新型社區(qū)服務(wù)體系的建構(gòu)：以社區(qū)居民參與為中心[J].哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版），2013，（6）：25-31.

第2篇：社會教育方案范文

一、下發(fā)學習通知。3月13日，校團委向全校分團委發(fā)出《關(guān)于在大學生中開展社會主義榮辱觀教育的通知》，要求各分團委認真學習、深入領(lǐng)會總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，在全校青年中掀起學習的，不斷加深對社會主義榮辱觀的認識理解。通知強調(diào)要把在大學生中開展社會主義榮辱觀教育作為加強大學生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容抓緊抓好，廣泛組織社會主義榮辱觀的學習實踐活動，教育引導(dǎo)廣大大學生牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、利用新聞媒介進行宣傳。校團委將以校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊、櫥窗等為載體，開辟專欄，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳大學生思想道德建設(shè)工作的成功經(jīng)驗和社會主義榮辱觀教育的經(jīng)驗和體會，營造良好的輿論氛圍。

三、舉辦團干培訓班。校團委將于4月中旬舉辦校、院、班三級學生干部培訓班，重點學習和討論社會主義榮辱觀、共青團湖南省委第十二屆五次全會精神等，幫助大學生理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，以增強學生干部增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性，提高政策水平、理論深度和業(yè)務(wù)能力。

四、開展“兩彈一星”精神教育活動。我校在辦學歷史上一直與核科學有著緊密的聯(lián)系，一部分教師曾經(jīng)參加過“兩彈一星”的研制，一部分畢業(yè)生長期堅持在核行業(yè)工作，我?，F(xiàn)在設(shè)有多個與核有關(guān)的專業(yè)，因此，將“兩彈一星”精神作為我校大學生思想政治教育的主線，符合我校的校情。校團委已編印了《“兩彈一星”精神學習資料》，正組織學生學習“兩彈一星”科技人員熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登的科學精神，提高大學生的道德素質(zhì)和政治覺悟，增強民族自尊心、自信心和自豪感。

第3篇：社會教育方案范文

為加快推進平安高港建設(shè)，進一步提高全區(qū)師生及施教區(qū)群眾對綜治平安建設(shè)工作的知曉率，進一步營造社會治安綜合治理宣傳輿論氛圍，依據(jù)《高港區(qū)2017年“綜治宣傳月”活動方案》要求，區(qū)教育局決定在全區(qū)教育系統(tǒng)開展“綜治宣傳月”活動，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、宣傳主題

堅持法治引領(lǐng)，筑牢平安根基。

二、宣傳內(nèi)容

1.廣泛宣傳黨和國家關(guān)于加強社會治理、深入推進平安建設(shè)的重要部署；大力宣傳開展“泰州市消防安全、交通安全和食品安全先進學?！眲?chuàng)建、維護校園安全穩(wěn)定的重大意義、目標任務(wù)與具體舉措。

2.廣泛宣傳各級黨委、政府關(guān)于加強綜治平安建設(shè)工作和社會治理的重大舉措。大力宣傳zd機關(guān)、綜治部門和綜治成員單位發(fā)揮職能作用，全力促進校園和諧穩(wěn)定的重要工作。

3.廣泛宣傳教育系統(tǒng)“七五”普法和依法治教、依法治校的目標任務(wù)和成果，引領(lǐng)師生學習法律法規(guī)，增強法制觀念。

4.廣泛宣傳國家安全知識，增強群眾的國家安全意識，提高全民愛國意識。大力宣傳治安防范、交通安全、消防安全、食品安全知識，教育師生增強公共安全意識，提高自我防范能力。

三、活動時間

2017年3月20日—4月20日

四、主要活動和任務(wù)

1.各校（園）充分利用板報、專欄、校園廣播、網(wǎng)站、微信等宣傳平臺，集中開展宣傳活動，積極營造宣傳氛圍。

2.各校（園）集中開展一次法制宣傳教育活動，可結(jié)合“泰州市消防安全、交通安全和食品安全先進學?！眲?chuàng)建計劃有針對性地邀請“四大員”（法制副校長、消防輔導(dǎo)員、交通輔導(dǎo)員、駐校民警到校作《消防法》《食品安全法》、交通安全“一法一條例”等法律法規(guī)宣講活動。

3.各校（園）對學生進行一次常見傳染病預(yù)防知識教育，培養(yǎng)學生良好的衛(wèi)生習慣。

4.各校（園）分年級分主題舉辦一次安全知識競賽活動。 建議從班級板報、手抄報、繪畫、征文等方面追求形式多樣，從食品安全、交通安全、消防安全、傳染病防控等方面追求內(nèi)容全面。

5.各校（園）組織全校師生進行一次安全疏散逃生演練。

6.各校（園）開展一次“小手拉大手，把平安帶回家”活動，建議各校（園）根據(jù)學生年齡特點設(shè)計好宣傳內(nèi)容，讓學生回家宣講，做到“教育一個孩子，帶動一個家庭，造福整個社會”。

7.各校（園）組織安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組人員全面開展一次學校安全隱患大排查、大整改活動，明確安全責任人及整改時限，做到安全工作不留盲區(qū)、顯特色。

五、工作要求

1.加強領(lǐng)導(dǎo)。各校（園）要把“綜治宣傳月”系列活動作為當前一項重點工作來抓，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定切實可行方案，明確分工、專人負責，確保“宣傳月”活動有序進行。

第4篇：社會教育方案范文

深入學習貫徹黨的十、十三中、四中全會和省委十屆三次、四次、五次、六次全會精神，深入學習貫徹系列重要講話精神，堅持不懈用社會主義核心價值觀凝心聚力，在貫徹結(jié)合融入、做細做實做成上下功夫，緊密聯(lián)系學校實際，精心設(shè)計開展師生喜聞樂見的實踐活動，推動核心價值觀學習實踐具體化系統(tǒng)化，使核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，推動社會主義核心價值觀進校園進教材進課堂進頭腦，建立完善培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制。

二、工作目標

以社會主義核心價值觀教育和法治教育為主線，以全面提高學生的思想道德素質(zhì)、文明素養(yǎng)為目標，把美德教育、民族精神教育、法紀教育、誠信教育、養(yǎng)成習慣教育、心理健康教育等落到實處，務(wù)求實效。

三、工作任務(wù)

（一）開展道德實踐行動。從學校層面向社會層面延伸，組織開展各類活動，引導(dǎo)師生自覺踐行社會主義核心價值觀。

1.深入開展愛國主義教育活動。深化“實現(xiàn)偉大中國夢、建設(shè)美麗繁榮和諧”主題教育實踐活動。開展“緬懷英烈、圓夢中華”教育活動，舉辦中國人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、入川80周年等紀念活動，組織開展參觀走訪、黨團隊日、革命主題展、祭掃烈士墓等活動。廣泛開展楹聯(lián)、詩詞征集、童謠兒歌展示、懸掛張貼“偉大勝利，歷史貢獻”主題展覽宣傳掛圖、標語，積極參與市縣文明辦舉辦的“重走抗戰(zhàn)路”網(wǎng)絡(luò)媒體集中采訪宣傳等系列活動。規(guī)范、普及奏唱國歌和升國旗活動。

2.開展節(jié)儉養(yǎng)德活動。開展“儉以養(yǎng)德，從我（?。┳銎稹薄叭巳斯?jié)水行動”“節(jié)約一粒糧行動”“儉以養(yǎng)德，文明新風”“節(jié)能利民行動”“儉以養(yǎng)德，感恩奮進”等活動。各學校開展豐富多彩的活動，大力開展“節(jié)儉之星”、“環(huán)保之星”的推薦評選。

3.開展公眾人物“重品行樹形象做榜樣”活動。組織公眾人物優(yōu)秀事跡報告會，開展“結(jié)對子、種文化”結(jié)對幫扶活動。

4.開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動。在推進藏區(qū)“9+3”工作的中職學校，開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的宣傳教育工作，著力提高藏區(qū)學生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

5.開展全民科學素質(zhì)行動。大力開展科普活動，宣傳科學知識。舉辦好科技節(jié)活動，推出一批科技創(chuàng)新作品，培育科技創(chuàng)新人才。

6.開展扶貧濟困活動。實施“春送崗位、夏送清涼、秋送助學、冬送溫暖”行動。為偏遠學校、貧困家庭提供教育幫扶和農(nóng)技培訓服務(wù)。

（二）開展文化育人行動。堅持以文化人、以文育人，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富營養(yǎng)，讓師生在文化熏陶中受到教育、得到提高。

1.培育良好家風家教。開展“尋找最美家庭”“好家風好家訓”等活動。舉辦“父母大課堂”“家風講堂”等公益講座。啟動行為習慣養(yǎng)成“一點一滴”工程。

2.傳承優(yōu)育校風校訓。著力建設(shè)校園文化，以文化養(yǎng)人、以文化育人。開展“最美校徽”設(shè)計評比活動。開展“少年強、中國夢”主題教育活動。各校要開展誠信小公民教育行動，評選誠信之星、文明之星。

（三）開展“法律進學?！毙袆印Ｌ岣咔嗌倌攴伤刭|(zhì)是提高民族素質(zhì)的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的必然要求。通過各種活動，達成以法養(yǎng)心、以法養(yǎng)境、以法養(yǎng)行法治教育效果。

1.發(fā)揮課堂的主渠道作用,保證學校法制建設(shè)。抓好計劃、教材、課時、師資、考試“五落實”，確保每月安排法治教育課不少于1課時，一學期不少于4課時。各校精心開發(fā)并編寫法治教育校本教材。

2.積極開辟第二課堂，利用各種教育陣地，開展青少年學法用法實踐活動。通過舉辦法治講座、摸擬法庭、法律知識競賽、法治情景劇、法治手抄報、法治板報、編寫法治兒歌等多種形式，生動、活潑、切實有效地搞好法治宣傳教育，牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識，增強法治觀念。

3.遠離，珍愛生命。通過辦板報、制心公益廣告、發(fā)放宣傳資料、編撰童謠兒歌等開展禁毒宣傳，堅決遠離。

（四）開展示范引領(lǐng)行動。用榜樣無窮的力量，用先進典型的說服力和感召力去影響身邊的每個人，引起社會共鳴，營造見賢思齊、崇德向善的社會氛圍。

1.抓好“三嚴三實”教育。加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)宣傳教育，深入抓好“四項教育”，持續(xù)解決“”問題，深化“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動.

2.開展道德模范和最美人物評選。組織開展第四屆道德模范評選表彰活動，推選第五屆全國道德模范候選人。積極參與推薦評選活動。組織開展“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美班主任”和“四有好老師”推薦評選活動。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

培育和踐行社會主義核心價值觀，是強基固本的靈魂工程，要保持久久為功的韌勁和耐心，從具體事情抓起，從各中小學抓起，影響和輻射到社會，推動社會文明發(fā)展。

（一）完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機制?？h教育科技體育局成立以局黨委書記、局長任組長，其余班子成員任副組長，各股室負責人、直屬單位負責人和各責任區(qū)組長為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室于德藝衛(wèi)股，負責日常工作。各校要把社會主義核心價值觀建設(shè)擺上重要議事日程，要建立并完善校長負總責，分管副校長和政教（教導(dǎo)）主任分工協(xié)作，黨、政、工、團、隊、班主任齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)和管理機制，形成育人合力。

（二）建立健全工作責任制。各校要根據(jù)本《實施方案》提出的目標任務(wù)，制定具體措施辦法，明確責任分工，履職盡責，推動各項任務(wù)落到實處。各具體負責的領(lǐng)導(dǎo)要把社會主義核心價值觀建設(shè)作為分內(nèi)之事、分內(nèi)之責，發(fā)揮各種優(yōu)勢、加強與當?shù)叵嚓P(guān)部門的協(xié)同配合，形成強大的教育影響力。

第5篇：社會教育方案范文

關(guān)鍵詞：博物館；歐洲；中國；社會教育；比較研究

一、博物館社會教育的定義

博物館，又稱博物院，兩者差不多，都是以收集、典藏、陳列、研究人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的地方。博物館社會教育是指將那些具有科學性、歷史性或者藝術(shù)性的資源進行分門別類的歸納整理，為社會公眾提供具有文化傳播、科學研究價值資源的物品和服務(wù)，使之教育傳播功能達到最大化。世界上第一座以社會教育為目的的博物館至今已經(jīng)有三百多年的歷史。隨著社會的發(fā)展和人們對非物質(zhì)文化的追求，博物館在社會中的地位得到越來越高的重視，已經(jīng)成為社會教育的重要平臺。由于發(fā)展規(guī)模和管理水平方面的限制，我國的博物館社會教育功能與西方發(fā)達國家，尤其是歐洲博物館的社會教育功能存在著很大的不同。

二、我國博物館社會教育與歐洲博物館社會教育差異分析

2.1歐洲博物館的教育模式

歐洲博物館具有運行模式成熟，管理理念先進，社會教育功能強等特點，其社會教育模式主要表現(xiàn)在社會教育形式開放性強、多樣化程度高，教育形式豐富多彩，不拘一格，大膽創(chuàng)新，靈活性強，尊重人們的生活習慣，如通過展覽、參觀、電子媒介等形式使學者學習打破了地理條件等方面的局限；教育內(nèi)容的豐富性和愉悅性好，如大都會藝術(shù)博物館的托馬斯?華生圖書館（Thomas J.Watson Library）就是博物館社會教育內(nèi)容豐富性的典范，號稱是世界上藝術(shù)資料占有量最為齊全和豐富的圖書館，藏書60多萬冊，每年接待三萬人次，融合信息科技的先進性，設(shè)立有照片和幻燈片館，發(fā)揮科技對博物館教育的推動作用；多元化合作模式成熟；如大英博物館有借助廣泛的社會捐助機制，獲得濃厚的全民支持文化和教育氛圍。

2.2中國博物館的教育模式

我國博物教育模式還不成熟，藝術(shù)資源的管理和配置還不到位，資料閑置現(xiàn)象非常普遍。但近些年來，情況有所改觀，博物館開始重視對服務(wù)功能的改善，隨著博物館由資源管理中心向社會公眾服務(wù)的轉(zhuǎn)型實施，為了充分適應(yīng)市場的變化，大部分博物館都配備了相應(yīng)的講解員或輔導(dǎo)員，以講解方式的創(chuàng)新、咨詢管理模式的改進為契機，大力發(fā)揮老干部、老黨員、勞動模范、專家教授親臨現(xiàn)場，為觀眾講解藝術(shù)的美麗，傳播文化的價值。同時我國博物館的社會教育功能通過各類活動、講座，電視節(jié)目等形式廣泛宣傳博物館的資料價值。如北京首都博物館根據(jù)市場調(diào)查分析，將活動進行了認真細致的區(qū)分，如針對少兒及其家長而開展的博物館觀賞活動，針對青年學生而開發(fā)的社會教育活動。針對傳承文化精華，發(fā)揮文化價值的文化旅行活動等等。

2.3歐洲博物館教育模式與我國博物館社會教育模式的相同之處

歐洲博物館社會教育與我國博物館教育的相同之處都重視珍貴文化的藝術(shù)和社會價值，將博物館看作是社會公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，從而采取一系列措施最大限度地發(fā)揮博物館的文化藝術(shù)價值。同時鑒于博物館歷史文化，傳承民族精神的紐帶，不單純文化補習的場所，更是國家民族精神的象征，所以無論是歐洲還是國內(nèi)都非常重視其社會教育的最大限度發(fā)揮。只不過我國由于受到經(jīng)濟、社會、科學、文化、教育等方面發(fā)展的限制，還不能像歐洲發(fā)達國家那樣擁有完善的博物館社會教育管理體系，但近些年來，我國也開始重視對博物館社會教育功能的最大限度的發(fā)揮。比如借鑒英國、荷蘭、法國等在開展博物館社會教育方面的先進管理方式和技術(shù)手段，實現(xiàn)我國博物館社會教育模式的根本轉(zhuǎn)變。

三、我國發(fā)展博物館教育的對策建議

3.1重視博物館社會教育方式的互動性和多樣性。

隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的不斷進行，傳統(tǒng)的單向傳播模式已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)傳播博物館文化價值的形式了。受教育者的自主選擇范圍在不斷擴大，博物館與工作人員之間的交流互動性已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注。因此有必要考慮借鑒像西方發(fā)達國家在社會教育方面的先進經(jīng)驗，充分考慮人的生活習慣，在思想、認識、行為、實踐等中不斷建立滿足受教育者興趣愛好和學習偏好的學習方式，最大限度地激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造性。

3.2加大博物館營銷管理力度。

博物館資源價值和傳播功效的發(fā)揮離不開工作人員的宣傳和營銷?？茖W的營銷方案能夠加深文化藝術(shù)品在受教育者心目中的形象。應(yīng)當借助電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等多媒體加大博物館珍貴文化資源的宣傳力度。注重與受教育者的情感互動，將他們真正對文化藝術(shù)珍品產(chǎn)生興趣。

3.3創(chuàng)新社會教育合作模式。

歐洲博物館之所以能夠讓有限的博物館資源發(fā)揮出無限大的效應(yīng)，就在于他們善于創(chuàng)新社會教育合作模式，擴大博物館資源與外面資源平臺、學習平臺、管理平臺的整合使用，通過多種措施和手段豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式、擴大教育宣傳效應(yīng)。如巴黎的科學宮通過整合學校、科研院所、社會、家庭以及其它教育機構(gòu)，實現(xiàn)社會教育模式的多元化，通過其擁有的寶貴文化資源，提供給高校、科研院所進行學術(shù)研究，從而為其教育管理推廣打下堅實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

博物館自成立以來就與社會教育功能密不可分，隨著時代的發(fā)展和進步，博物館的教育功能和形式在不斷演變。西方發(fā)達國家由于具備管理經(jīng)驗先進、運行模式成熟、多元化程度高等特點，與我國博物館的社會教育模式相比，還有不小的差距，通過分析和探討，取長補短，為我國博物館教育水平的提高貢獻力量。（作者單位：安徽博物院）

參考文獻

[1]倪杰，《博物館教育再探――從中西方教育理念的差異談起》，《中國博物館》，2006（01）：25-28.

[2]鄭繼武，《論博物館免費開放形勢下我國博物館的改進策略》，《大眾文藝》，2012（11）：68-69.

第6篇：社會教育方案范文

一、對幼兒社會心理需要的識別

準確把握幼兒的社會心理需要，是革新幼兒社會教育的重要前提。個體在幼兒階段有一些特別突出的心理需要，這些需要使得幼兒具有了“孩子氣”，也使得幼兒的行為意圖經(jīng)常性地被誤讀。而一旦誤讀了幼兒的心理需要，教育者就不可能實施適宜的社會教育，不可能為幼兒的社會性發(fā)展提供及時、有效的支持與幫助。綜合課題組所獲得的多重數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)以下六種需要急需幼兒園教育實踐者給予更多的關(guān)注。

（一）對秩序感的需要

對秩序感的需要是人的生命對秩序的感受和追求，每個個體都有與其生命同在的秩序感。人類從出生起，就生活在一個看似無序?qū)崉t有序的環(huán)境中，追求秩序感也因此成為人類生命個體的一種需要。幼兒階段，秩序感的需要是否得以滿足，非常鮮明而直接地影響個體的社會行為與情緒表達。處在秩序的狀態(tài)之中，幼兒就會體驗到快樂放松；當秩序感遭到破壞時，幼兒就會非常焦慮不安且行為異常。

（二）對新體驗的需要

對新體驗的需要是指幼兒在強烈的好奇心與求知欲的驅(qū)動下不斷去嘗試新鮮的事物，獲得一些前所未有的經(jīng)歷。新體驗是幼兒對新奇事物的一種興趣，這種興趣會成為幼兒探索活動的動力。通過對新體驗需要的滿足，幼兒獲得認識發(fā)展，體驗到喜悅和成功。新體驗對幼兒身心發(fā)展的作用，如同食物之于身體發(fā)育一樣具有重要意義。

（三）對獨占的需要

人類個體除了喜歡與他人分享美好事物的一面之外，還有獨占的需要。如，保護個體的私有財產(chǎn)不被侵犯，排斥其他人接近自己的愛人，收集自己感到珍貴的物品等。對于幼兒來說，獨占的需要不僅是他們自我發(fā)展水平的表現(xiàn)，也是他們適應(yīng)環(huán)境的需要。在生命發(fā)展的早期階段，嬰幼兒就有了獨占心理。追溯原因，一是因為這一階段的幼兒處于自我中心階段，他們傾向于從自我的角度考慮問題，很少考慮他人的感受；二是因為個體在發(fā)展的過程中需要建立牢固的邊界感，把自己從其他人和事物中區(qū)分出來；三是因為每個個體都需要一定的安全感和掌控感，感受到身邊的重要他人和自己的關(guān)系是密切的，體會到自己能支配屬于自己的物品。

（四）對贊揚和認可的需要

幼兒對贊揚和認可的需要是指幼兒為了獲得自我的價值感和存在感而尋求他人的贊揚和認可的心理需要。幼兒要獲得他人的贊揚和認可，就需要順從周圍人的評價標準，有時甚至會犧牲自我的心理需求。這一需要不同于滿足幼兒愛與被愛的需求，它不是教師和家長主動發(fā)起而是來自于幼兒自身的需求，是幼兒想要展現(xiàn)其價值和力量、表達其作為一個獨立的人的需要。

（五）對責任感的需要

所謂對責任感的需要，就是幼兒需要獨立去做一些事情，需要一定的行動與選擇的機會，以便能通過事情的后果確認自己的能力。在眾多的人類社會性類別中，對他人的同情與責任是非常重要的組成部分，是親社會行為的動力基礎(chǔ)。人從出生開始，就與世界上他人、他物有著或多或少、或遠或近的聯(lián)系，幼兒與他人、他物間的這種聯(lián)系會逐漸轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的責任感，幼兒通過尋求自己對他人、他物的價值進而確定自己的社會坐標。對幼兒來說，責任感的需要表現(xiàn)在自我服務(wù)和管理、開始接受任務(wù)、喜歡幫他人做事、對集體規(guī)則的維護等方面。

（六）對幽默感的需要

幽默感是指個體在感知、理解和欣賞滑稽可笑等幽默刺激以及在使用和創(chuàng)造幽默的過程中所產(chǎn)生的心理反應(yīng)和行為表現(xiàn)。幼兒幽默感具有重復(fù)性和形象性的特點。重復(fù)性是指幼兒在感知幽默刺激后能體驗到樂趣并以開心的形式表現(xiàn)出來。形象性是指幼兒只能感知事物表面的幽默，如有趣言語或滑稽動作。幽默感是幼兒個性的一部分，也是幼兒在處理問題時采用的一種應(yīng)對機制，它通常以幼兒的認知發(fā)展為基礎(chǔ)。幼兒在幽默感中追求的是一種內(nèi)在的游戲體驗，是一種積極的心理反應(yīng)。成人經(jīng)常會看到幼兒在與同伴的嬉戲和他人互動中借助幽默感來緩解內(nèi)心的焦慮或者一些尷尬的場面。

二、教育內(nèi)容框架的厘定

課題組在社會教育行動研究的過程中發(fā)現(xiàn)，真正有效的社會領(lǐng)域教育內(nèi)容框架不能從既定的目標出發(fā)、自上而下地選擇、確定，而必須聚焦在實際生活中與幼兒最為切近的關(guān)聯(lián)方面，由近及遠，逐漸擴寬、加深。反復(fù)探究之后，最終確定了以下三種關(guān)聯(lián)。指向自我：包括對自我的基本認識與定位、有關(guān)自我的情緒和情感、圍繞自我而發(fā)出的行為等。幼兒對自我的認識既包括對自己的身體特征、性別、興趣愛好、年齡變化、身心需要等的認識，也包括喜歡自己、肯定自己、接納自己等與自尊、自信、自控、自主有關(guān)的心理品質(zhì)的認識。幼兒對自我情緒的認識既包括認識自己的積極情緒（如高興、榮耀、希望）和消極情緒（如恐懼、憤怒、悲傷、羞怯、孤獨、厭惡），也包括掌控、調(diào)節(jié)與適度表達自己的情緒，做情緒的主人。圍繞自我而發(fā)出的行為包括照顧自己的身體、管理自己的物品和對自己日常生活的規(guī)范。如，會自己穿衣服；脫了鞋子要擺放好；吃東西前、大小便后均要洗手；打噴嚏或咳嗽時，會用手掩住口和鼻子。指向他人：包括對他人的基本認識、對自我和他人間人際情感聯(lián)結(jié)和人際互動的行為與規(guī)范。對他人的認識包括對他人外表、感受、情緒、想法、群體地位、角色等的認識。人際情感聯(lián)結(jié)是指幼兒在和他人進行互動時建立起的情感關(guān)系，可分為幼兒與成人的情感聯(lián)結(jié)和幼兒與同伴的情感聯(lián)結(jié)，既包括幼兒對成人的依戀、關(guān)懷和感恩等的情感，也包括對同伴的喜愛、關(guān)心、尊重、同情、炫耀和嫉妒等情感。指向社會文化：包括個體對周遭生活環(huán)境文化的認識，涉及對各種社會機構(gòu)與職業(yè)角色的理解，所處地域文化的核心經(jīng)驗與知識，涉及民俗、節(jié)日和習慣等方面的認知與承繼。需要特別說明的是，這三個維度的幼兒園社會教育內(nèi)容彼此之間雖有界限但相互的關(guān)聯(lián)非常緊密，在實施過程中需要教師靈活把握，尤其在設(shè)計教學活動時絕不能僵化教條。

三、教育形式的豐富

在行動研究中，課題組圍繞教育目標、依據(jù)對幼兒社會心理需要的識別、對教育內(nèi)容框架的厘定，將幼兒園社會教育活動設(shè)計歸納為兩個大的類別：專門化的和隨機的社會教育活動、串聯(lián)的和并聯(lián)的社會教育活動。[1]

（一）專門化的和隨機的社會教育活動

專門化的社會教育活動是指那些有專門的主題、詳細的活動設(shè)計方案、明確的活動實施步驟，甚至配備了相應(yīng)的活動效果評估的集體化教育活動。它是幼兒園教師根據(jù)社會教育目標和本班幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點，選擇適宜的教育內(nèi)容，采取合適的教育方式和方法，在集體教學活動中對幼兒進行的社會教育。專門化的社會教育活動具有比較明確的目標和計劃性，內(nèi)容也比較系統(tǒng)和集中，教師對幼兒的組織和指導(dǎo)作用更加直接、明確，也更有針對性。[2]專門化的社會教育活動多指向全班幼兒的集體化教學活動，也就是全班幼兒在同一時間、同一空間內(nèi)接受基本相同的教育活動，活動過程以教師引導(dǎo)和組織為主。這種形式最大的優(yōu)點是效率高，幼兒園教師在特定的時間里將精心組織的教育內(nèi)容準確、集中地傳達給幼兒，省時、省力，有利于培養(yǎng)幼兒的集體感和紀律感。在專門化的社會教育活動中，活動內(nèi)容多定位于促進幼兒社會認知的發(fā)展和社會規(guī)范的習得。[3]隨機的社會教育活動是指那些緣起于幼兒即時的行為表現(xiàn)，隨機發(fā)生于幼兒園一日活動的場景中，教師對之沒有事先的設(shè)計與準備，只是單純地遵循“根據(jù)兒童的具體情況，發(fā)現(xiàn)并及時解決問題”的思路靈活給予幼兒指導(dǎo)與幫助的教育活動。[4]即幼兒園教師通過對幼兒在生活活動、游戲活動、其他領(lǐng)域的教育活動以及意外事件中的行為和情緒的即時關(guān)注，隨機對學前兒童進行的社會教育。這種隨機性的社會教育可以隨時隨地發(fā)生，沒有事先細致的教育活動設(shè)計，直接指向幼兒當下的行為和情緒，如孩子爭搶玩具或材料、同伴沖突或攻擊、孩子哭鬧或大喊大叫等行為，其主要特征是即時性，教育效果要求立竿見影。這就要求教師認真觀察，時刻掌握班里幼兒的社會心理和行為動向，能夠機智地對他們的需求作出回應(yīng)。隨機的社會教育活動多指向個別兒童的教育，是教師針對幼兒的個別行為進行即時的、有針對性的指導(dǎo)，使他們養(yǎng)成某種良好的行為習慣，獲得識別和表達情緒的能力。教師在幼兒個別活動時，通過描述其行為，接納其情緒，與幼兒發(fā)生直接作用而產(chǎn)生教育效果，其最大的價值在于它是針對每個幼兒的獨特特征與需要進行的有針對性的指導(dǎo)。

（二）串聯(lián)的和并聯(lián)的社會教育活動

根據(jù)幼兒社會教育開展過程中各個活動的連續(xù)性和獨立性的特點，課題組借鑒了物理學的串聯(lián)與并聯(lián)的概念，將社會教育活動劃分為串聯(lián)的社會教育活動和并聯(lián)的社會教育活動。串聯(lián)的社會教育活動是指那些聚焦于一定的社會教育目標，持續(xù)地、遞進地旨在使幼兒獲得連續(xù)經(jīng)驗的教育活動。它是幼兒園教師依據(jù)社會教育目標和幼兒身心發(fā)展特點所開展的在內(nèi)容上連續(xù)的、在程度上遞進的、在時間上持續(xù)的社會教育活動。所串聯(lián)的社會教育活動之間相互影響，任何一個活動的缺失都會導(dǎo)致整條教育線索的中斷。在串聯(lián)的社會教育活動中，幼兒的經(jīng)驗是連續(xù)的、不斷遞進的。如，在活動進程中，幼兒通過由淺入深、循序漸進地了解超市，進而不斷了解自己生活的社區(qū)，最終萌發(fā)幼兒對社區(qū)的歸屬感。并聯(lián)的社會教育活動是指幼兒園教師根據(jù)主題線索設(shè)計并實施的彼此之間相對獨立的、可以齊頭并進的旨在使幼兒獲得較為全面經(jīng)驗的教育活動。并聯(lián)的社會教育活動對于實現(xiàn)教育目標和內(nèi)容同等重要，同時又相對獨立，一個活動開展與否以及活動的效果不影響其他活動的組織和實施，所有的活動組合在一起共同服務(wù)于學前兒童的社會教育。在并聯(lián)的社會教育活動中，幼兒的經(jīng)驗是豐富、多樣的。以上述“了解社區(qū)生活”為例，社區(qū)包括超市、銀行、郵局和餐廳等多個部分，認識和了解超市的活動與認識和了解銀行的活動間彼此相對獨立、互不影響。開展“超市”活動不是為了給開展“銀行”活動作鋪墊和準備，其開展與否并不影響“銀行”活動的設(shè)計和實施。認識“超市”和認識“銀行”的活動“并聯(lián)”地存在于主題線索之中，共同服務(wù)于使幼兒了解自己生活的社區(qū)并熱愛其置身的環(huán)境。若要真正革新我國幼兒園的社會教育實踐，除了要準確把握其實踐誤區(qū)、提供諸如上述一些可操作的路徑之外，還必須加深、拓寬相關(guān)理論的研究，從中獲取豐盈的養(yǎng)分，夯實實踐工作的基礎(chǔ)。對于相關(guān)理論的分析，課題組也已進行了一些探究，將另文再作闡述。

[注釋]

[1]劉晶波.幼兒園社會領(lǐng)域教育精要——關(guān)鍵經(jīng)驗與活動指導(dǎo)[M].北京：教育科學出版社，2015：166-170.

[2]周梅林.學前兒童社會教育活動指導(dǎo)[M].上海:復(fù)旦大學出版社，2009：64.

第7篇：社會教育方案范文

關(guān)鍵詞：博物館；社會教育；學校教育

博物館作為社會文化教育機構(gòu)，擔負著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，負有培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀律的公民的歷史使命。尤其是對廣大青少年的思想教育發(fā)揮了重要的作用。博物館作為知識形態(tài)的文化教育設(shè)施，最重要的功能體現(xiàn)在教育上，教育不僅是博物館對社會的責任，也是博物館的首要任務(wù)。

從廣義上說博物館教育屬于社會教育。博物館的教育是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代博物館為了適應(yīng)社會發(fā)展需要越來越重視博物館的社會教育職能。

學校是培養(yǎng)人才的重要場所，學校教育質(zhì)量的高低，關(guān)系著民族素質(zhì)和國家前途。但學校教育存在著弊端，如重智育教育輕德育教育、重課堂教學輕社會實踐。而博物館是以館藏的實物作為教育的媒介，以實物來反映社會，展示歷史，闡釋世界。隨著中國博物館的發(fā)展以及學校教育系統(tǒng)的改革，博物館和學校之間的可能合作受到越來越多的關(guān)注。

一、配合學校，開展豐富的教育活動

博物館擁有豐富的教育資源，這些資源包括文物史料、設(shè)施環(huán)境、圖書影像、研究人員等，其中眾多的資源是學生課堂教育中需要而在學校教育中卻無法擁有的，這些資源的使用讓學生在愉快的氣氛中完成課程教育目標，直觀地認識理解掌握教學內(nèi)容并使其記得更快，記憶時間更長。但這些資源需要經(jīng)過有效的開發(fā)設(shè)計使用才能夠發(fā)揮更好的教育效果。

1、針對不同年齡層制定參觀方案

目前很多學校會組織學生前往博物館進行社會實踐教育，但博物館通常是以一種“鐵打的營盤，流水的兵”的講解模式進行導(dǎo)覽和參觀，參觀路線和講解詞跟普通觀眾并無很大差異。不同年齡段的學生的知識水平和接受能力都不一樣，博物館需要配合學校，針對不同年齡層的學生制定不同的參觀方案。例如小學生感知事物具有籠統(tǒng)、不精確的特點，注意力不穩(wěn)定不持久，容易被新鮮事物所吸引，針對小學生的講解應(yīng)淺顯易懂，主要介紹“是什么”，“做什么”，可以穿插一些提問和反問，吸引她們的興趣。初中生在概括性上比小學生有所發(fā)展，注意力更具有穩(wěn)定性、目的性，能理解抽象的概念，能獨立思考。對中學生的要求是掌握科學知識，了解歷史發(fā)展的規(guī)律，針對中學生的講解側(cè)重于介紹“為什么”，“怎么會”，講解過程中可以穿插一些小插曲、小故事增強講解的趣味性，激發(fā)學生的好奇心和求知欲。

2、運用多種形式開展教育活動

博物館要運用多種教育形式，教學方法上推陳出新，可以有繪畫、雕刻、手工類、發(fā)現(xiàn)研究類、激發(fā)想象類、游戲類、感官體驗類、表演類、博物館工作體驗類等。不同類型的教學方法適合于不同科目的教學，突破傳統(tǒng)博物館教育以講解為主的模式，嘗試從各方面讓學生參與。操作類活動可以鍛煉學生的動手能力；研究類活動可以增強學生的自主學習能力；開放性活動可以激發(fā)學生的想象力；表演類活動更能調(diào)動氣氛，激發(fā)熱情；體驗類活動可以增加學生的參與性。教育活動要充分依托利用館藏資源，主題的設(shè)定盡量與學校課程相結(jié)合，活動的組織和開展在時間安排上盡可能與學校教學進度相適應(yīng)，在活動細節(jié)上按照學生年齡和心理特點精心設(shè)計。組織一場博物館教學活動，需要把內(nèi)容、費用、時間、安全等問題考慮齊全。

二、走進學校，主動提供上門服務(wù)

學校組織學生參觀博物館有一定的局限性，如外省市的博物館無法參觀，一年內(nèi)參觀博物館的次數(shù)不會過多，出行產(chǎn)生的各種費用以及安全問題等等。博物館不應(yīng)該只是被動的等待“被參觀”，也可以主動走進學校，提供“上門服務(wù)”，送展覽、送活動、送講座到學校。博物館每年都會舉辦各種展覽，但大部分展覽的受眾主要以成人為主，真正為青少年群體舉辦的展覽相對較少，很多展覽也缺乏互動性和體驗性。博物館可需要為青少年學生量身定制展覽，主動將展覽送進學校，使學生不出校門就可以參與博物館的教育活動。配合展覽內(nèi)容，還可以開展現(xiàn)場講解、主題講座、互動活動、手工制作等豐富多樣的教育活動。

三、牽手學校，建立完備的長效機制

一個博物館應(yīng)該有完善的未成年人教育工作計劃和實施方案，建立起完備的博物館與學校合作的長效機制，能夠結(jié)合學校的教學需要，提供有針對性的博物^教育服務(wù)。部門課程的學習可以離開學校，將課堂搬進博物館，從平面書本跳至立體世界，對學生來說顯然更有吸引力。

博物館可以同時牽手多家中小學校，博物館可以主動定期的去學校開展各類教育活動，學校也可以主動指派部分老師前往博物館學習，使兩者之間的了解更加深入，合作更加緊密，教育活動更有針對性。

“要了解一座城市，就去看看它的博物館；要了解一個國家，就去看看它的博物館”，博物館在社會進步中承擔起更多的培養(yǎng)育人的責任。近年來我國博物館業(yè)在發(fā)展中對社會教育功能重要性的認識正在逐步加強，對于面向?qū)W生的教育也開展了積極的探索，但我國博物館參與國民教育特別是學校教育的深度和廣度還不夠，博物館的各項教育活動開展的形式還不夠豐富，并且尚未建立起納入國民教育體系的長效機制，受眾和教育效果都有很大的提升空間。博物館需要重新定位和認識博物館教育與學校教育的契合點，進一步加強和學校的合作。

參考文獻：

[1]單霽翔.《博物館的社會責任與社會教育》[J].東南文化，2010，06：9-16

第8篇：社會教育方案范文

平谷區(qū)檔案局(館)榮獲“全國檔案系統(tǒng)先進集體”稱號2月15－16日，在全國檔案工作暨表彰先進會議上，平谷區(qū)檔案局(館)榮獲“全國檔案系統(tǒng)先進集體”稱號，是201 1年度北京市唯――家獲此殊榮的單位。(楊有啟)

海淀區(qū)委常委、區(qū)委辦主任李彥來到區(qū)檔案館調(diào)研2月16日，海淀區(qū)委常委、區(qū)委辦主任李彥來到區(qū)檔案局(館)進行工作調(diào)研。他實地參觀查看檔案展覽、庫房，認真聽取負責人的匯報，在充分肯定區(qū)檔案工作同時提出三點希望。(趙懷平)

朝陽區(qū)檔案館完成1981年檔案開放審查工作朝陽區(qū)檔案館加快檔案開放審查工作進度，順利完成1981年本館開放檔案審查工作。此次開放檔案涉及區(qū)革命委員會、各街道、公社等共計18790件。(張麗萍)

大興區(qū)檔案局細化工作任務(wù)建立檔案工作臺賬大興區(qū)檔案局圍繞全區(qū)中心工作重點，結(jié)合區(qū)縣檔案工作要點，對2012年各項工作任務(wù)建立工作臺賬，為更好地完成全年的工作任務(wù)打下了基礎(chǔ)。(曲良亮)

豐臺區(qū)檔案局做好2012年檔案法制宣傳工作，近日，豐臺區(qū)檔案局召開全區(qū)檔案執(zhí)法聯(lián)絡(luò)員會議，專門對貫徹落實《豐臺區(qū)檔案系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃》暨2012年檔案法制宣傳工作進行了具體部署和要求。(張海存)

房山區(qū)檔案局開展新農(nóng)村建設(shè)檔案工作情況調(diào)查為貫徹落實《社會主義新農(nóng)村建設(shè)檔案工作實施辦法》，全面提升農(nóng)村檔案工作整體水平，房山區(qū)檔案局及時部署下發(fā)文件對全區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)檔案工作情況進行摸底調(diào)查。(何濤)

懷柔區(qū)檔案局對基層單位檔案工作進行執(zhí)法檢查前不久，懷柔區(qū)檔案局對區(qū)屬基層單位檔案工作進行執(zhí)法檢查。重點對去年執(zhí)法檢查中存在問題的單位進行督導(dǎo)查看，同時對一些單位新上崗的檔案員進行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。(馬元申)

昌平區(qū)檔案局全面深入做好世界草莓大會檔案工作第七屆世界草莓大會召開之即，昌平區(qū)檔案局結(jié)合工作實際，制定了《第七屆世界草莓大會檔案工作方案》，提出明確的依據(jù)和工作規(guī)范，同時采取三項措施抓好工作落買。(昌平區(qū)檔案局)

北京警察博物館舉辦“老民警警事文物捐贈儀式”2月1 8日，“老民警警事文物捐贈儀式”在北京警察博物館舉行。16名老民警捐贈了警事文物共計251件。市委常委、市局黨委書記、局長傅政華及市局領(lǐng)導(dǎo)班子成員出席了儀式。(于安如)

門頭溝區(qū)檔案館政府信息公開接待中心確定便民服務(wù)事項

門頭溝區(qū)檔案館政府信息公開接待處，在充分考慮群眾需求的基礎(chǔ)上，確定了便民服務(wù)事項及具體內(nèi)容并編制了《政務(wù)服務(wù)事項內(nèi)容信息表》、《權(quán)力運行流程圖》及《崗位說明》。(車王瑩)

密云縣檔案局籌劃2012年社會教育工作2012年密云縣檔案局根據(jù)社會教育工作職責制定出工作重點。一是繼續(xù)辦好展覽，做好宣傳工作：二是面向社會開展多種形式的社會教育活動，發(fā)揮檔案館資政育人，傳承文明的社會教育功能。(密云縣檔案局)

通州區(qū)檔案局召開檔案工作總結(jié)表彰大會前不久，通州區(qū)檔案局召開2012年檔案工作大會。會議對2011年全區(qū)檔案工作進行了總結(jié)回顧，對2012年的工作進行了安排部署。市局副局長陶水龍和區(qū)政府辦公室主任王巖石出席會議并講話。(通州區(qū)檔案局)

西城區(qū)檔案館編制金融街專題目錄近日，西城區(qū)檔案館將館藏檔案中所有涉及金融街的檔案資料進行搜集匯總，編制了“金融街專題目錄”。該專題目錄制作完成后，為社會各界人士查詢金融街的相關(guān)資料提供了較大幫助。(周維淑)

石景山區(qū)電子文件(檔案)備份中心一期建設(shè)工作圓滿完成日前，石景山區(qū)電子文件(檔案)備份中心一期建設(shè)項目完成，并順利通過由市檔案局、清華大學和區(qū)經(jīng)信委的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專家組成的驗收小組正式驗收。(靳曉蕾)

順義區(qū)檔案局到房山區(qū)檔案局參觀學習

第9篇：社會教育方案范文

多元文化教育起源于美國，是美國現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的一種基本理念和一種教育改革。克瑞斯?。–hristine，1999）認為，多元文化教育是“基于對民主的信仰和珍視，在存在文化差異的社會中與多種文化相互依賴的世界中確認文化多元化的一種教學和學習取向”，其目標在于“使屬于不同人種、宗教、文化、社會階層的集團，學會保持和平與協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，從而達到共生”。美國學前教育專家莫里森（G．S．Morrisonrenwei）認為，多元文化教育是幫助兒童理解、欣賞、尊敬其他種族、性別、社會經(jīng)濟、語言和文化背景的人，使兒童能夠在一個不同文化的世界中生活、學習、交往和工作的教育，獲得平等的機會，得到充分的發(fā)展。可見，在西方，多元文化的概念多立足于不同的民族和種族，多元文化是尊重和平等對待弱勢民族與不同的種族文化。而今，多元文化教育的全球化發(fā)展趨勢已成為世界各國尤其是多民族國家必須直面的挑戰(zhàn)。我國是一個多民族的國家，多元文化社會系統(tǒng)的構(gòu)成不僅來自中華民族內(nèi)各民族的文化，還來自于東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等文化形態(tài)的沖突與融合。

二、多元文化融入學前兒童社會教育的必要性

學前兒童作為一個發(fā)展中的人，他雖然還沒有能力承擔社會責任，但必須按照一個合格的社會成員的樣式受到培養(yǎng)。在學前兒童社會教育中，融入多元文化教育的必要性主要有以下幾個方面：

（一）樹立兒童全球化視野

過去在我們的傳統(tǒng)文化教育中存在一種誤區(qū)，即：喜歡突出和頌揚中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，用意識形態(tài)的思維批判和貶低其他文化，特別是西方資本主義社會文化，認為“資產(chǎn)階級思想都是腐朽的”、“資本家只知道享樂”等等，從而樹立一種文化對立情緒，某種程度上變成了一種狹隘的民族主義教育。21世紀是信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)把我們緊緊連接在了一個地球村，不同文化的交往將面臨共同的問題，全球化背景下的教育要解決各自文化中的問題，必須要培養(yǎng)國際視野、全球眼光，相互借鑒經(jīng)驗。因此我們必須隨時關(guān)注全球動態(tài)，了解國際學前教育的發(fā)展趨勢，使本土化與國際化接軌。

（二）增進對中華民族文化的認同和自豪感

多元文化教育的首要任務(wù)是要讓學前兒童認識和了解本國本民族的文化，感知中華民族內(nèi)各民族的生活方式、民族特色、民族禮儀、民族語言，能夠充分感受到自己的語言、文化、民族歷史的美好與偉大，從而樹立自豪感。

（三）培養(yǎng)開放意識和接納能力

多元文化教育為兒童創(chuàng)造了了解和認識世界各國文化的機會、接觸不同的族群，既知道自己民族的文化與歷史遺產(chǎn)，又能學習和感知新的外來文化，同時還增強了他們對其他民族的喜愛，學會接納包容不同的生活方式、習俗與語言。從小培養(yǎng)兒童開放的意識和悅納他人的胸懷。

（四）學會分享和理解

兒童出生后作為一個自然人成長為一個符合社會要求的社會人，不僅要面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，還需要與社會成員進行交往。多元文化的教育有助于幫助兒童學會與不同的人打交道，學習互助、合作和分享，學會不同的禮儀，尊重他人的想法，理解他人的感受，同情不同民族人民曾經(jīng)遭遇的磨難。

三、學前兒童社會教育多元文化視域的內(nèi)容

學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將社會教育作為五大領(lǐng)域活動之一，足見學前兒童的社會性發(fā)展在其一生的成長中有著舉足輕重的作用。學前兒童的社會性教育以發(fā)展幼兒的社會性為目標，以增進幼兒的社會性認知、激發(fā)幼兒的社會情感、引導(dǎo)幼兒的社會為主要內(nèi)容?；诙嘣幕纳鐣逃厝灰c《綱要》規(guī)定的內(nèi)容契合，因此，筆者認為主要應(yīng)抓住三個方面開展教育。

（一）加深多元文化認知

兒童社會的發(fā)生是建立在其社會性認知的基礎(chǔ)之上的。兒童一出生就積極從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的環(huán)境刺激，并在與環(huán)境的交互作用中建立認知。學前兒童的社會認知是其對他人、自我、社會關(guān)系、社會規(guī)則等主動與被動感知理解的一種心理活動。兒童對多元文化的社會認知內(nèi)容包括：了解全世界不同的民族與種族以及他們使用的語言、生活習俗、民族特色、民族文化、經(jīng)濟發(fā)展、宗教儀式等等，從而樹立兒童多元文化的初步意識，加深其對世界文化多樣性與豐富性的感知。

（二）培育多元文化情感

學前兒童的多元文化社會性情感是建立在他們的認知基礎(chǔ)之上，在社會活動中的一種內(nèi)心感受、心理體驗。情感具有動力作用，它滲透在兒童生活和幼兒園活動中，對兒童的認識、行為產(chǎn)生積極或消極的影響。培育學前兒童積極的多元文化情感可以從兩個方面著手：一是培育文化自尊情感，通過民族傳統(tǒng)教育和愛國主義教育讓幼兒感受豐富性，培植民族文化自尊感。二是培育尊重其他文化的情感，通過面向世界的教育幫助兒童了解人類文化的多樣性，學會尊重其他文化。

（三）促發(fā)親社會

學前兒童的多元文化行為的發(fā)生一定是基于其對多元文化的理解、認同并產(chǎn)生相應(yīng)的社會化情感。兒童在家庭和幼兒園生活中對他人和事情表現(xiàn)出的態(tài)度、語言和行為反應(yīng)有可能是親社會，也可能是。多元文化教育的目標就是要引導(dǎo)幼兒良好的親社會，比如，對少數(shù)民族孩子的服飾表現(xiàn)出喜愛、贊美，對外國小朋友的語言表現(xiàn)出興趣，等等。

四、學前兒童社會教育多元文化視域的實施途徑

培育幼兒的多元文化意識是當前學前兒童社會教育的一個重要內(nèi)容，也是教育適應(yīng)時代要求的必然選擇，還是培養(yǎng)具有社會責任感、具有強烈公民意識的合格公民的最佳途徑。對學前兒童進行多元文化教育本質(zhì)上要讓幼兒認識感知本民族文化特征，增強民族自豪感從而形成對本民族文化的歸屬感，同時增強文化多樣性和豐富性的意識滲透，初步樹立幼兒能以客觀公正、開放包容的態(tài)度對待不同民族和種族文化的認知和判斷能力。對學前兒童進行多元文化教育要考慮到每個兒童的興趣和經(jīng)驗，反映每個兒童的家庭背景和語言文化，教育的目的是要把兒童的積極情感與多元文化體驗連接起來。

（一）創(chuàng)建幼兒園多元文化教育多維體系

我國是一個典型的多民族國家，各個民族都有自己獨特的文化傳統(tǒng)。因此，各類幼兒園應(yīng)當基于本地實際，結(jié)合民族特色和當?shù)仫L土人情，因地制宜地開展多元文化教育，并通過建章立制、規(guī)范管理、形成體系等途徑充分利用各種資源，通過開展主題教育活動、加強教師培訓等途徑具體加以落實。1．打造多元文化主題幼兒園。在少數(shù)民族地區(qū)，可以根據(jù)當?shù)孛褡屣L情把幼兒園建設(shè)成為以民族特色為主題的幼兒園，包括幼兒園的建筑外觀、環(huán)境裝飾、教育理念都可以體現(xiàn)民族特色。在一些歷史文化積淀深厚的地區(qū)或者因某種歷史原因形成的特定居住區(qū)域，例如建設(shè)“客家文化幼兒園”、“金沙文化幼兒園”等等，充分彰顯和尊重民族文化的獨特與多樣，從而達到弘揚和傳承歷史文化的作用。2．創(chuàng)設(shè)多元文化環(huán)境。每個民族都有其獨特的文化標識，比如說到新疆的維吾爾族，我們就想起“大盤雞”?？吹焦_，我們就想起藏族兒女熱情的歌舞?？吹健吧０臀琛?，我們自然會聯(lián)想到巴西。幼兒園在考慮幼兒的構(gòu)成基礎(chǔ)上，把多元文化的教育因子植入到幼兒園的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。例如，打造民族大舞臺，定期在幼兒園開展不同民族的服飾秀、歌舞表演等；創(chuàng)設(shè)國際走廊，把各個國家的國旗、國徽、民族特色做一個陳列展示，等等。3．設(shè)計多元文化主題活動。從幼兒的興趣特點出發(fā)，以幼兒已有的生活經(jīng)驗、認知水平為基礎(chǔ)，把不同國家、民族的地理、建筑、風土人情、飲食習慣編制成一個主題教育活動方案，以主題教育的方式對幼兒進行多元文化教育，目的是養(yǎng)成幼兒對多元文化的積極態(tài)度，充分讓幼兒理解和尊重來自不同民族和種族的文化。例如，很多幼兒園都在開展“大創(chuàng)游”體驗活動，具體做法譬如“美國飲食吧”、“美國購物街”、“回族餐廳（或者伊斯蘭餐廳）”等等，如果在這些活動中植入多元文化內(nèi)容則可以起到事半功倍的效果。4．開展師資培訓。多元文化教育的質(zhì)量高低很大程度上取決于幼兒園教師的水平，對教師進行多元文化理念與教學技能培訓是非常重要的。教師首先必須是一個具有多元文化理念的人，寬廣的視野和較為豐富的知識素養(yǎng)必不可少，同時還要具備性別公正意識和行為，避免幼兒性別角色歧視、種族與民族歧視等等。當前國內(nèi)的幼兒教師在職培訓比較多，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)當把多元文化內(nèi)容作為必選課程。同時每個幼兒園也可以開展園本培訓，幫助教師提高多元文化教育意識和能力，引導(dǎo)教師花大量時間練習怎樣適當選擇教育材料、設(shè)計生動有趣的教育活動。

（二）建立多元文化教育伙伴關(guān)系