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第1篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會主義市場機(jī)制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們在學(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識模糊。這一點(diǎn)在對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對這些根本問題的認(rèn)識尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.10.081

改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為揭示市場運(yùn)行規(guī)律的應(yīng)用性和實(shí)踐性學(xué)科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進(jìn)行西方經(jīng)學(xué)課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計(jì)200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學(xué)生專業(yè)背景、教材需求、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結(jié)果，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探索了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.1科學(xué)理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。作為經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)高度提煉后形成的完備的科學(xué)理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此被美譽(yù)為“社會學(xué)之王”。正是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，能夠反過來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為從意識形態(tài)上宣揚(yáng)資本主義制度先進(jìn)性，宣揚(yáng)資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實(shí)質(zhì)及存在的剝削關(guān)系?；诖?，在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律原理及其科學(xué)的研究方法。

1.2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有廣泛的適用性，指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個(gè)人息息相關(guān)，具有普遍適用性。

但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象性強(qiáng)，通過一系列假設(shè)，剔除現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中某些復(fù)雜多變的因素，設(shè)定一個(gè)“真空”的狀態(tài)和分析框架，構(gòu)造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中并不存在的理想的?h境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎(chǔ)上分析市場運(yùn)行規(guī)律，然而現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學(xué)過程中，會讓很多初學(xué)者感覺困惑，甚至認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過于“高大上”。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中多用數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建及圖形推理，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學(xué)演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這往往會給學(xué)生帶來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“太難”的誤導(dǎo)，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

1.3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以亞當(dāng)?斯密的《國富論》為標(biāo)志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)百花齊放，百家爭鳴，被美譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國”。從學(xué)派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)完善。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)龐大的結(jié)構(gòu)和眾多學(xué)派的理論，在教學(xué)和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。

但如同所有其他學(xué)科一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)典傳承的同時(shí)，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掀起了對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院時(shí)質(zhì)問“為什么經(jīng)學(xué)家對危機(jī)毫無察覺”引起了廣泛關(guān)注和討論。其實(shí)，早在2000年，法國大學(xué)生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實(shí)的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”的簽名活動(dòng)，但因?yàn)槎酁榉ㄕZ報(bào)道，所以未引起太大的沖擊和關(guān)注。我們在教學(xué)和科研過程中，也應(yīng)充分認(rèn)識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)注重立足中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和誤區(qū)

2.1否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和教學(xué)方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響和地位不斷提高。目前，一些學(xué)者及教學(xué)工作者只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)學(xué)生的教育，忽略了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，存在重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，輕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)。這樣容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，學(xué)生會錯(cuò)誤的認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是批判資本主義的。

作為教育工作者，我們必須保持科學(xué)的態(tài)度，正確對待兩者的關(guān)系。在教學(xué)過程中，我們要揚(yáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之長、避西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之短。我們要認(rèn)識并利用好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在揭示市場運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律方面的理論，但也要認(rèn)識并摒棄其宣揚(yáng)資本主義意識形態(tài)方面的觀點(diǎn)。在對學(xué)生教育上，我們要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，但并不排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有用的部分。

2.2教學(xué)側(cè)重于抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)

如前所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中定量分析很多，條件假設(shè)、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型構(gòu)建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研上數(shù)學(xué)化的分析被眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者追捧，步入了經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要數(shù)學(xué)化的誤區(qū)。于是，在教學(xué)實(shí)踐中，往往存在過度依賴數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建等數(shù)學(xué)工具，卻忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生造成嚴(yán)重的誤解，使得學(xué)生在各種模型、數(shù)學(xué)表達(dá)式面前望而生畏，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難學(xué)。對我們回收的問卷進(jìn)行分析，不難看出這種現(xiàn)象。

圖1是調(diào)查學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式不滿意的幾個(gè)方面，教學(xué)過程中使用大量數(shù)學(xué)推導(dǎo)成為學(xué)生最不滿意的教學(xué)方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)是我們直觀理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟(jì)學(xué)成果和研究思想，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達(dá)形式。

2.3教學(xué)重經(jīng)典理論輕實(shí)踐分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求我們在教學(xué)過程中不僅要講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠(yuǎn)的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐案例，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學(xué)子，本就對經(jīng)濟(jì)社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學(xué)方式，學(xué)生自然對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決現(xiàn)實(shí)問題能力的阻礙。

圖2是我們通過問卷調(diào)查學(xué)生認(rèn)為最適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式的結(jié)果分析，不難看出，被調(diào)查的學(xué)生中，理論與實(shí)踐相結(jié)合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學(xué)生認(rèn)為最適合他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但不是成為教學(xué)的全部，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，運(yùn)用原理、解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題才是其應(yīng)有之義。

2.4教學(xué)過于依賴多媒體

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，一方面將知識點(diǎn)的框架直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中錯(cuò)綜復(fù)雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動(dòng)的動(dòng)畫演示出來，可以鏈接相關(guān)視頻、圖片輔助理解概念?？傊嗝襟w的運(yùn)用可以增加教學(xué)的生動(dòng)性和直觀性，基于此，多媒體教學(xué)手段成為深受廣大教師和學(xué)生追捧的方式，并迅速在教學(xué)中占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。下圖是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中多媒體教學(xué)手段使用情況的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，教學(xué)過程中經(jīng)常使用多媒體教學(xué)手段的比例高達(dá)91%。

但對多媒體的過度依賴也導(dǎo)致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學(xué)生思維不同步。比如對于數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，多媒體難以呈現(xiàn)推導(dǎo)計(jì)算過程，呈現(xiàn)完畢，學(xué)生都不明白推導(dǎo)過程，就已經(jīng)開始講解下一個(gè)知識點(diǎn)了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學(xué)生的思維速度，分步計(jì)算并最終推導(dǎo)出結(jié)果。二是課件演示時(shí)間短，學(xué)生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學(xué)生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學(xué)脈絡(luò)，日后無從復(fù)習(xí)。這導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中容易出現(xiàn)學(xué)生思維“掉隊(duì)”，影響教學(xué)效果。

3高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究思路

3.1案例教學(xué)與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，案例教學(xué)的重要性不言而喻，但同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學(xué)生來說，一些觀點(diǎn)或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達(dá)到將理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標(biāo)。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點(diǎn)，高達(dá)72%的學(xué)生認(rèn)為西方案例脫離中國實(shí)際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)理論的掌握。相比遙遠(yuǎn)的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟(jì)事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)的定位等問題，對初學(xué)者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

3.2教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。圍繞這樣的教學(xué)目標(biāo)，就要去我們在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學(xué)生參與探索的關(guān)系。要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94%的學(xué)生希望通過西方經(jīng)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升。因此，教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇的采用討論式教學(xué)方法，教師通過知識引導(dǎo)，學(xué)生通過討論自行得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要更加注重“走近”學(xué)生。調(diào)查問卷?@示，90%的學(xué)生認(rèn)為課堂需要互動(dòng)。因此，教學(xué)中，要“走近”學(xué)生，增強(qiáng)師生互動(dòng)和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41%的許學(xué)生指出教師講課與學(xué)生思維步調(diào)不一致。因此，教學(xué)中，教師要試圖多把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，暢通教學(xué)中與學(xué)生的思維溝通，按學(xué)生思維節(jié)奏調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以提高教學(xué)效率和效果。

3.3傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，多媒體方式的運(yùn)用，可以使得枯燥的理論生動(dòng)演示，可以使龐大的結(jié)構(gòu)形象表達(dá)，可以使復(fù)雜的圖形直觀展示，因此在教學(xué)過程中，要善用多媒體教學(xué)手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學(xué)效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，運(yùn)用傳統(tǒng)板書彌補(bǔ)多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式的協(xié)調(diào)配合提高教學(xué)質(zhì)量。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念要點(diǎn)、公式、圖形、知識點(diǎn)練習(xí)、重難點(diǎn)梳理等可以用多媒體生動(dòng)形象的展示給學(xué)生，對內(nèi)容提綱、知識要點(diǎn)、公式推導(dǎo)、圖形演繹、計(jì)算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學(xué)生。

第3篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

早期的心理學(xué)處于哲學(xué)心理學(xué)階段，此時(shí)的心理學(xué)思想是由哲學(xué)家表述的，心理學(xué)內(nèi)容是思辨的，心理學(xué)方法是非經(jīng)驗(yàn)的，心理學(xué)研究者更多地是哲學(xué)家和生理學(xué)家。

19世紀(jì)后半葉，科學(xué)心理學(xué)在德國誕生并獲得初步發(fā)展，其中五個(gè)早期的先驅(qū)者做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。其中，赫爾姆霍茨（1851)最早對神經(jīng)沖動(dòng)速率所作的測量;韋伯（1840)發(fā)現(xiàn)了韋伯定律，把物理刺激的增加量和最小可覺差聯(lián)系起來；費(fèi)希納（1860)通過擴(kuò)展韋伯定律，提出了費(fèi)希納定律并創(chuàng)立了心理物理學(xué);馮特（1879)建立了世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；艾賓浩斯《論記憶》(1885)最早對人類學(xué)習(xí)和記憶進(jìn)行了開拓性試驗(yàn)。

大約從1890年到1940年這段時(shí)期，習(xí)慣上將心理學(xué)分成幾個(gè)流派，其中主要包括構(gòu)造主乂（structuralism)、機(jī)能主乂（functionalism)、行為主乂(behaviorism)和格式塔心理學(xué)(Gestaltpsychology)四大派別。有關(guān)四個(gè)主要心理學(xué)派別的概要可參見下表1。

隨著實(shí)證主義原則逐步滲透到心理學(xué)的各領(lǐng)域，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究得到深化。此時(shí),心理學(xué)家更多地將其知識應(yīng)用到了對周圍各種問題的具體分析上，為此，心理學(xué)應(yīng)用得到推廣，各種專門化的應(yīng)用心理學(xué)日益涌現(xiàn)。這種潮流，反饋性地導(dǎo)致心理學(xué)理論發(fā)生整合和分化。其中，認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和人文心理學(xué)并駕齊驅(qū)的發(fā)展趨勢尤為顯著。

近年來，心理學(xué)研究中出現(xiàn)了兩種思潮：（1)深受西方后現(xiàn)代主義思潮的影響，從現(xiàn)代心理學(xué)理論中分裂出后現(xiàn)代主義心理學(xué)，后現(xiàn)代主義心理學(xué)堅(jiān)持?jǐn)嗔研浴⒕植啃?、多元化、個(gè)性化、具體性地對人的心理展開研究和應(yīng)用。（2)在科學(xué)主義和人文主義哲學(xué)方法論的長期斗爭中，科學(xué)主義逐步異化，而人本主義正在回歸。為此，當(dāng)代討論理論心理學(xué)復(fù)興和拓展的呼聲日趨強(qiáng)烈。而這兩種潮流具有互動(dòng)性，共同推進(jìn)著心理學(xué)理論及其流派的演變。

二、的一般性影響

按照阿爾弗雷德馬歇爾（1890)的解釋，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問”！因此，一個(gè)直覺性的判斷是:心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間必然存在著天然的淵源。站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察，僅從心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的單向影響效應(yīng)來講，“心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)就似乎像Boethius神一樣是道路、動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)、起源與lt6”（Wicksteed，1987)。

西方心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響效應(yīng)凸現(xiàn)于心理——行為分析方法在經(jīng)濟(jì)研究中具有悠久的應(yīng)用傳統(tǒng)?？v觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，我們可以發(fā)現(xiàn):無論是在主流的古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是在非主流的其他各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派那里，都可以發(fā)現(xiàn)心理——行為分析的影子。

在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，涉及研究消費(fèi)、交換、生產(chǎn)和分配等任何一個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，都必須首先考慮人的心理因素影響。因此心理一行為分析對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究就尤顯重要。而有關(guān)心理——行為分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，則廣泛地散見于從斯密、李嘉圖到馬歇爾、費(fèi)雪和凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的著作中。

其中較為典型的有：亞當(dāng)斯密曾分析過人類“傲慢的自負(fù)overweeningconceit)對許多企業(yè)勞動(dòng)力價(jià)值產(chǎn)生的低估效應(yīng)。他認(rèn)為，年輕工人往往傾向于對自己獲得成功的能力過分自信，所以不會選擇“跳槽”去尋求更好的工作，而這種基于對工資差別進(jìn)行套利機(jī)制的缺乏會誘發(fā)企業(yè)主對勞動(dòng)力價(jià)格的壓制。！在阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890)中則更多地吸取了杰文斯和奧地利學(xué)派重視心理因素分析的研究傳統(tǒng)。他把人類從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理動(dòng)機(jī)歸結(jié)為兩種形式，即卩“追求滿足”和“避免犧牲”其中前者是激發(fā)人類某種經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)力，后者則是制約人類某種經(jīng)濟(jì)行為的阻力。他甚至認(rèn)為：人類的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是由這兩種動(dòng)機(jī)所支配、以這兩種動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，這兩種動(dòng)機(jī)的“均衡”是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。?約瑟夫阿洛伊斯熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》（1912)中對“企業(yè)家精神”的分析中認(rèn)為，首創(chuàng)性、成功欲、冒險(xiǎn)和以苦為樂、精明與敏銳、強(qiáng)烈的事業(yè)心是構(gòu)成企業(yè)家精神的五大要素，其中每一種都涉及企業(yè)家心理。約翰費(fèi)雪在《利息理論》（1930)中對“貨幣幻覺”(themoneyillusion)進(jìn)行了描述，他認(rèn)為利用利率很難從整體上有效地對通貨膨脹進(jìn)行調(diào)整，并對與個(gè)體的自我控制、預(yù)見和習(xí)慣等相聯(lián)系的儲蓄行為進(jìn)行了解釋。

后來，約翰梅納德凱恩斯在經(jīng)典著作《就業(yè)利息和貨幣通論》（1936)中用很大的篇幅討論了人們的心理對有效需求的影響。他認(rèn)為有三大心理規(guī)律直接影響著人們的消費(fèi)和投資。這三大心理規(guī)律分別是邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律、資本的邊際效率遞減規(guī)律和流動(dòng)性偏好，其中流動(dòng)性偏好又可以用人們心理上偏好現(xiàn)金的三個(gè)動(dòng)機(jī)來表示，即交易動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)。按照凱恩斯的分析，這三大心理規(guī)律的存在會使宏觀經(jīng)濟(jì)在完全自由的市場經(jīng)濟(jì)中無法自我均衡，其結(jié)果就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而要解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府就必須出面對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)，增加全社會的有效需求，抵消三大心理規(guī)律對宏觀經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

然而很明顯的是：多數(shù)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不從事于建立心理學(xué)的基本原理，他們也并不必要如此。因此，心理一行為分析方法并沒有像歷史方法和數(shù)學(xué)方法那樣成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流方法。分析其具體原因，大致有：（1)心理——行為分析方法在古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里不占有突出的地位，這一點(diǎn)正如約翰內(nèi)維爾凱恩斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍和方法》（1891)中所言，“盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的定理最終建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，但他們往往將心理原理作為資料而接受，而不是將它們認(rèn)定為自己的結(jié)論；除非他由于不占有足夠詳盡的前提而被迫涉獵心理學(xué)領(lǐng)域本身?！?)為了避免卷入并研究有著心理學(xué)源淵的各種爭議性假說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是基于通常的感性認(rèn)識界定一個(gè)相對合理的行為假設(shè)——經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹和推理，而至于如何判斷這種行為假設(shè)的正確性，米爾頓弗里德曼的“工具主義”則提供了一種當(dāng)代公認(rèn)的“有用性”標(biāo)準(zhǔn)，他在《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論（1951)中提出，“即使人們能夠詳細(xì)地說明假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)關(guān)系，也與判斷理論的有用性無關(guān)。而僅僅通過預(yù)言與事實(shí)之間的一致性，理論將被暫時(shí)性地接受或否定。因此，結(jié)果——而不是假設(shè)——應(yīng)成為我們理解現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)活動(dòng)的主要關(guān)注點(diǎn)?！?)基于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過將個(gè)體行為的最大化假設(shè)進(jìn)行一般化來簡化個(gè)體行為的復(fù)雜性和多樣性，當(dāng)每個(gè)個(gè)體行為都被賦予了極強(qiáng)的目的性和相似性特點(diǎn)時(shí)，個(gè)體行為就具有了內(nèi)在的一致性和連續(xù)性。這樣:一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)就可以忽視個(gè)體的選擇過程而集中進(jìn)行選擇結(jié)果的分析了，另一方面又便利于經(jīng)濟(jì)學(xué)家對集體性現(xiàn)象和制度體系的側(cè)重研究。

凱恩斯之后的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派，則開始適應(yīng)性地、較多地應(yīng)用心理——行為分析方法。心理一行為分析理論包括:（1)金融市場中的經(jīng)濟(jì)心理與行為。如眾多行為金融理論大師對投資心理與行為的分析（Thaler,1981)，有關(guān)稅收心理和逃稅行為的分析（Lewis，1982;Robben等人，1984)，有關(guān)地下經(jīng)濟(jì)行為的研究（Wilensky，1981;Feige，1982)，有關(guān)通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)心理和行為分析(Ratchlor，1986;Kemp’1991)等。（2)產(chǎn)品市場中的經(jīng)濟(jì)心理與行為。如有關(guān)企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)心理與行為（Clelland，1961;Cyert&March，1963;Simon’1984;Davidsson，1989)，有關(guān)消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)心理與行為（VanRaij，1984;Andreason，1977)等。（3)勞動(dòng)力市場中的經(jīng)濟(jì)心理與行為（Earl,1990;Furn-ham，1986)。（4)家庭中的經(jīng)濟(jì)心理與行為分析(Becker，1981;Katona，1975)。?總之，到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論涉及微觀分析，還是宏觀分析，都可以發(fā)現(xiàn)更多的心理一行為分析方法的具體應(yīng)用。

到了20世紀(jì)70年代，以卡尼曼和特維斯基，希勒和姆里納賽為代表的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，則基于現(xiàn)代心理學(xué)的啟示，分別對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”的無限理性、無限控制力和無限自私自利等三個(gè)假定進(jìn)行了修正，"并進(jìn)一步提出了既非完全理性，又不是凡事皆自私的‘‘現(xiàn)實(shí)人”假定。以此為立論基礎(chǔ)，專門研究人類非理性行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的決策行為人都不是完整意義上的理性人，他們的決策行為不僅受到自身固有的認(rèn)知偏差的影響，同時(shí)還會受到外部環(huán)境的干擾。由于理性的有限性，在決策判斷過程中，決策者的啟發(fā)性思維(heuristics)、心理框架（mentalframes)和鋪定效應(yīng)(anchoringeffect)往往發(fā)揮決定性作用；而在決策選擇過程中，對問題的編輯性選擇（choiceofproblemediting)、參照點(diǎn)（referencepoints)、風(fēng)險(xiǎn)厭惡（lossaversion)和小概率效應(yīng)（smallprobabilityeffects)也會產(chǎn)生關(guān)鍵性影響。

心理——行為分析方法在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中這種應(yīng)用的強(qiáng)化，源于深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展背景：

(1)經(jīng)濟(jì)理論的一些發(fā)展已經(jīng)激發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)家去考察心理學(xué)研究中的一些前沿問題。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的信息革命已使經(jīng)濟(jì)學(xué)家著眼于個(gè)人信息處理的微妙性質(zhì)，這種信息革命以阿爾科夫（1970)、斯蒂格里茨（1976)等人領(lǐng)導(dǎo)的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)革命為代表。其次，由于成功地識別了新的策略解概念，經(jīng)濟(jì)博弈論認(rèn)為對幾乎任何一種市場行為模式，都有合理的策略解與之相適應(yīng)（NashEquilibri?um)。內(nèi)省法、決策原理、內(nèi)在一致性和少數(shù)程式化的事實(shí)等等，均足以說明要搞出足夠的理論指導(dǎo)具有可能性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)榇诵枰獙ふ腋到y(tǒng)的資料來源和補(bǔ)充原理，以減少相持不下的經(jīng)濟(jì)理論數(shù)目。第三，以斯密斯（1962)、羅思（1995)等人為代表的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)正在成熟，由于實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以將以心理學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論放在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中進(jìn)行檢驗(yàn)，便利了經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)相關(guān)經(jīng)濟(jì)背景來精確地衡量行為。而行為模式一旦確立，它就并不只是與經(jīng)濟(jì)模型相適應(yīng)了，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則被迫從心理學(xué)中尋求答案。

(2)隨著心理學(xué)科的逐步成熟,心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)滲透的力度也在增強(qiáng)，而心理學(xué)家的好奇心正在驅(qū)使他們的研究更趨近于經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)領(lǐng)域的主體行為人的決策過程進(jìn)行有效描述。這點(diǎn)正如卡尼曼和特維斯基（1986)所言“由于大量的心理實(shí)驗(yàn)分析結(jié)論和理性公理中的一致性、次序性和傳遞性原則相違背，而且這種違背帶有系統(tǒng)性、顯著性和根本性，因此，客觀上需要新的經(jīng)濟(jì)理論對行為人的決策做出更合理的解釋和更穩(wěn)固的支持?！鳖}。例如，心理學(xué)家已經(jīng)深深地卷入了風(fēng)險(xiǎn)(或收益)分析和規(guī)范性決策分析，結(jié)果不可避免地同傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和決策理論相聯(lián)系?，F(xiàn)代心理學(xué)家正在積極地研究一些常見的經(jīng)濟(jì)兩難問題，比如有關(guān)公共商品、外在性和誘因一致性問題，基于選擇偏好逆轉(zhuǎn)、條件反射、塑造和強(qiáng)化理論對需求行為的分析等等。

(3)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)考察對象正在從傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)人”逐步轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)人”而這種研究對象的轉(zhuǎn)移為心理——行為方法的廣泛采用提供了適宜的土壤。最早從馬歇爾（1890)開始，他就把人“當(dāng)作社會組織中的一分子”來研究，盡管這樣的人與邊沁主義者一樣是利己的。但與“經(jīng)濟(jì)人”不同的是，它是有“欲望、憧憬和人類其他本性”的“社會人”赫伯特西蒙（1976)則基于經(jīng)濟(jì)決策者本身信息的不完全性和計(jì)算能力的有限性提出了“有限理性”假定，他認(rèn)為個(gè)體決策者只有有限理性，只能追求較滿意的目標(biāo)。而在凡勃倫和加爾布雷希等制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派那里，則用“制度人”來取代“經(jīng)濟(jì)人”即用多重目標(biāo)并且其目標(biāo)在形成過程中受到他人決策及文化制度因素結(jié)構(gòu)影響的人，來取代單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益最大化而獨(dú)來獨(dú)往的“經(jīng)濟(jì)人”到了現(xiàn)代最流行的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，受認(rèn)知心理學(xué)和行為心理學(xué)的影響，則更多地從認(rèn)知偏差及行為偏差的角度來詮釋“經(jīng)濟(jì)人”。

三、心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派性效應(yīng)

基于心理學(xué)對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)滲透力度的強(qiáng)化，出現(xiàn)相關(guān)心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉性學(xué)科是不足為奇的。但頗具爭議的是，有關(guān)這門交叉性學(xué)科的名稱卻是多樣的，一說為心理經(jīng)濟(jì)學(xué)?，一說為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，一說為行為金融學(xué)。由于缺乏相關(guān)心理學(xué)背景，多數(shù)學(xué)者的理解非常狹窄，并常常將三者混為一談。本文認(rèn)為：這種理解的差異恰恰緣于不同的心理學(xué)流派對經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同影響，即西方心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派性影響效應(yīng)上。

考察心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)派的歷史根源和發(fā)展變遷,不難發(fā)現(xiàn):心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)三者在研究方法和研究視角上存在著很大差異，而這種差異來源于西方心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派性影響效應(yīng)。其中，起源于歐洲的心理經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地受到了傳統(tǒng)歐洲式的構(gòu)造主義心理學(xué)流派的影響，而在美國復(fù)興的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，則更多地受到了根植于美國的行為主義心理學(xué)流派的影響;相反,行為金融理論則更多地受到現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的影響。"

第4篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

(一)“經(jīng)濟(jì)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”術(shù)語的由來“經(jīng)濟(jì)”一詞，在西方源于希臘文，原意是家計(jì)管理。古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作《經(jīng)濟(jì)論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)的管理，這與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是適應(yīng)的。而“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，一般認(rèn)為始見于1615年法國人蒙克萊田所著的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書，也由此出現(xiàn)了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞。在我國古漢語中，“經(jīng)濟(jì)”一詞是“經(jīng)邦”和“濟(jì)民”、“經(jīng)國”和“濟(jì)世”，以及“經(jīng)世濟(jì)民”等詞的綜合和簡化，含“治國平天下”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財(cái)、如何管理其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。日本的神田孝平最先將economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，我國的嚴(yán)復(fù)則將其譯為“生計(jì)學(xué)”。二十世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義。

(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)說的演進(jìn)在西方資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了奴隸制社會和封建社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)說兩個(gè)階段。在封建社會晚期，西歐各國出現(xiàn)了重商主義的各種論述，成為對資本主義生產(chǎn)方式最初的理論探討，并作為一門獨(dú)立學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。十七世紀(jì)中葉后，先后出現(xiàn)了以威廉?配第、比埃爾‘布阿吉爾貝爾為標(biāo)志的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。十九世紀(jì)上半葉，德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和方法上具有不同特點(diǎn)的歷史學(xué)派，美國早期的經(jīng)濟(jì)思想也形成了自己的特點(diǎn)。其后，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說出現(xiàn)了重大的變化。一方面，邊際效用價(jià)值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展，并逐漸融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；另一方面，德國歷史學(xué)派獲新發(fā)展，美國出現(xiàn)了制度學(xué)派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與德、美的歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是這一時(shí)期的理論成果。二十世紀(jì)初到30年代，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思潮獲得發(fā)展，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)成為這一思潮的典型代表，形成第二次世界大戰(zhàn)期間及以后的凱恩斯主義。70年代以后，作為凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮逐漸抬頭，同時(shí)以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也產(chǎn)生并發(fā)展起來，到90年代，繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展。

二、會計(jì)理論的發(fā)展歷程

(一)會計(jì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展會計(jì)的歷史起點(diǎn)當(dāng)是舊石器時(shí)代中晚期簡單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀(jì)復(fù)式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會計(jì)思想和會計(jì)觀念最合適的起點(diǎn)。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實(shí)；不同的項(xiàng)目可以按照共同的貨幣單位比較；通過費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說明對資本和收益的區(qū)別已有所了解。會計(jì)發(fā)展的重要條件是中世紀(jì)意大利商業(yè)城市的興起，會計(jì)發(fā)展的一個(gè)前提條件是表達(dá)能力，社會制度方面的前提條件包括：私有財(cái)產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會計(jì)理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運(yùn)用，且對會計(jì)理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標(biāo)志著會計(jì)理論的誕生。十五世紀(jì)末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開始沒落，該時(shí)期復(fù)式記賬的一項(xiàng)重要發(fā)展是在每年的年末計(jì)算損益，資產(chǎn)負(fù)債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀(jì)西歐另一個(gè)重要社會制度和經(jīng)濟(jì)變化，是工業(yè)革命的開始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對以后會計(jì)理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀(jì)的一系列經(jīng)濟(jì)事件使會計(jì)有了巨大發(fā)展，但會計(jì)理論在很大程度上還受經(jīng)濟(jì)制度和使用會計(jì)數(shù)據(jù)目的變動(dòng)的影響。

會計(jì)理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，但其進(jìn)步又密切依存于經(jīng)濟(jì)的需要。20世紀(jì)會計(jì)上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財(cái)務(wù)報(bào)表和其他財(cái)務(wù)信息，組織權(quán)威的機(jī)構(gòu)制定會計(jì)準(zhǔn)則，作為會計(jì)對外報(bào)告的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和公開披露的依據(jù)。第二，圍繞會計(jì)的記錄、計(jì)量、確認(rèn)、報(bào)告，產(chǎn)生了各種會計(jì)理論，以此為基礎(chǔ)，準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會計(jì)普遍適用的準(zhǔn)則”、美國FASB財(cái)務(wù)會計(jì)概念框架(1-7號)等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標(biāo)準(zhǔn)成本會計(jì)制度。標(biāo)準(zhǔn)成本制度的進(jìn)一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會計(jì)。財(cái)務(wù)會計(jì)和管理會計(jì)形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會計(jì)信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(主要是投資人和債權(quán)人)對會計(jì)信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營者的需要。這種科學(xué)的分工與合作，是20世紀(jì)會計(jì)科學(xué)的又一重大成就。第四，一批中青年會計(jì)學(xué)者運(yùn)用了多種研究方法，多角度研究分析會計(jì)信息的作用，重新解釋和預(yù)測了過去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會計(jì)現(xiàn)象，經(jīng)驗(yàn)一實(shí)證會計(jì)理論研究在近30年取得了重要進(jìn)展與成功。

(二)“公認(rèn)會計(jì)原則”的形成與會計(jì)理論 “公認(rèn)會計(jì)原則”是20世紀(jì)會計(jì)理論的重要內(nèi)容之一，是美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接產(chǎn)物。而對合理、科學(xué)的會計(jì)原則的追求，是推動(dòng)會計(jì)理論研究的主要因素，并形成觀點(diǎn)豐富的財(cái)務(wù)會計(jì)理論體系。1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使得會計(jì)界受到來自社會各界的指責(zé)和批評。美國會計(jì)師協(xié)會(即后來的美國注冊會計(jì)師協(xié)會)任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會”，對會計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行調(diào)查，并通過了六條“認(rèn)可的會計(jì)原則”。1936年，美國會計(jì)師協(xié)會的下屬委員會在“財(cái)務(wù)報(bào)表的檢查”報(bào)告中，正式產(chǎn)生“公認(rèn)會計(jì)原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會計(jì)程序委員會的成立，標(biāo)志著美國進(jìn)入了有組織、有意識地制定會計(jì)準(zhǔn)則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認(rèn)會計(jì)原則”。美國在會計(jì)準(zhǔn)則制定的過程中，先后出現(xiàn)了三個(gè)會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)，包括：會計(jì)程序委員會、會計(jì)原則委員會和財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則委員會。這些機(jī)構(gòu)先后的“會計(jì)研究公報(bào)”、“會計(jì)原則委員會意見書”和“財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認(rèn)會計(jì)原則”的內(nèi)容。受美國的影響，其他一些國家也逐步效仿。

國際會計(jì)準(zhǔn)則委員會(IASC)的成立，標(biāo)志著公認(rèn)會計(jì)原則已在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生實(shí)際需要。早期的國際會計(jì)準(zhǔn)則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國財(cái)務(wù)報(bào)表的可比性。本世紀(jì)80年代以后，國際會計(jì)準(zhǔn)則委員會著手修訂已頒布的國際會計(jì)準(zhǔn)則。證券委員會國際組織于2000年5月宣布，已完成了對國際會計(jì)準(zhǔn)則委員會提出的月份準(zhǔn)則的評估工作，二十世紀(jì)60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動(dòng)，都直接和間接地影響了會計(jì)師的工作，迫使會計(jì)界采用新的會計(jì)方法和會計(jì)思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)最重要的發(fā)展，但社會和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)具有同樣重要的意義。會計(jì)理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變革和新的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境人類社會

的會計(jì)演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從整體上看，人類社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，不僅推動(dòng)了會計(jì)實(shí)踐的發(fā)展，而且推動(dòng)了會計(jì)理論的發(fā)展，反之亦然；從會計(jì)理論的發(fā)展史來看，會計(jì)理論正在受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，會計(jì)理論也愈益從經(jīng)濟(jì)學(xué)中找尋“支援意識”，并將其轉(zhuǎn)換為會計(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會計(jì)研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會計(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。會計(jì)學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是解釋會計(jì)現(xiàn)象與拓展會計(jì)新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)說對會計(jì)理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對會計(jì)理論發(fā)展的影響在市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須把會計(jì)看成確定和控制資本價(jià)值運(yùn)動(dòng)的手段。就會計(jì)職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過程越是按社會的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)，作為對過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對資本主義生產(chǎn)，比對手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對公有生產(chǎn)，比對資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會計(jì)，從而精辟地概括了會計(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律及會計(jì)職能和在社會經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊(yùn)涵著會計(jì)核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營的過程是通過墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)過程中，存在相對靜止和顯著變動(dòng)兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動(dòng)時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在經(jīng)營過程中(某個(gè)期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對靜止時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在某個(gè)經(jīng)營時(shí)點(diǎn)資本的使用狀況及對資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個(gè)會計(jì)時(shí)點(diǎn)資本的存量。可見，借助資本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績特別是現(xiàn)金凈流入及財(cái)務(wù)狀況都可以用會計(jì)加以計(jì)量。

經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為固定資本損耗與會計(jì)中的折舊費(fèi)用密切相關(guān)。馬克思指出：“機(jī)器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機(jī)器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機(jī)器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機(jī)器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無論使用與否，都會發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負(fù)荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機(jī)器除了有形損耗以外，還有所謂無形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機(jī)器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來，或者出現(xiàn)更好的機(jī)器同原有的機(jī)器相競爭，原有機(jī)器的交換價(jià)值就會受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無形損耗。對于固定資產(chǎn)損耗的補(bǔ)償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價(jià)值，正確地計(jì)提折舊，才能正確地計(jì)算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價(jià)值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計(jì)算來決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時(shí)間來計(jì)量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計(jì)算，企業(yè)會計(jì)也依據(jù)該原理來計(jì)算折舊。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論中蘊(yùn)涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價(jià)值的這個(gè)部分，即補(bǔ)償所消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值和所用的勞動(dòng)力價(jià)值的部分，只是補(bǔ)償商品使資本自身耗費(fèi)的東西……，這就是商品的成本價(jià)格”。成本價(jià)格是商品中用來補(bǔ)償所消耗資本價(jià)值的那部分價(jià)值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價(jià)格對企業(yè)來說是成為出售商品價(jià)格的最低界限。商品的成本價(jià)格越低，競爭能力越大。根據(jù)成本價(jià)格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個(gè)部分：在生產(chǎn)過程中直接耗費(fèi)的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動(dòng)力等費(fèi)用；補(bǔ)償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過程中逐漸磨損而提取的折舊費(fèi)；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動(dòng)報(bào)酬；進(jìn)行生產(chǎn)管理活動(dòng)所支出的管理費(fèi)用。在成本計(jì)算工作中，應(yīng)根據(jù)這個(gè)理論范圍計(jì)算產(chǎn)品的成本。但是，在實(shí)際工作中還必須充分考慮為進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)必不可少的價(jià)值耗費(fèi)的補(bǔ)償，以及改善企業(yè)經(jīng)營管理的要求。會計(jì)核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來，并用企業(yè)的銷售收入加以補(bǔ)償。因此，將這些費(fèi)用計(jì)入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補(bǔ)償。同時(shí)，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對會計(jì)理論的影響20世紀(jì)70年代中期以來以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“顯學(xué)”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)不但為經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種全新的思路及頗有價(jià)值的方法，同時(shí)對會計(jì)理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

一是對會計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究的影響。從60年代起，各國會計(jì)界普遍將會計(jì)目標(biāo)作為會計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對會計(jì)目標(biāo)進(jìn)行重新界定，對企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)目標(biāo)做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實(shí)物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會締結(jié)有關(guān)社會責(zé)任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實(shí)的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場則是現(xiàn)實(shí)的契約人與潛在的契約人進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過契約市場加入契約，而現(xiàn)實(shí)的契約人也可以通過契約市場來退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無限延伸的，而且隨著它的延長。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費(fèi)用?？扑拐J(rèn)為，交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用。其中核心部分是信息費(fèi)用。交易費(fèi)用對人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費(fèi)用。會計(jì)是一個(gè)將企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)情況進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)目標(biāo)可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實(shí)契約人、潛在契約人的集合)的交易費(fèi)用。 　二是對會計(jì)研究方法的影響。早期的實(shí)證會計(jì)理論研究者們運(yùn)用的是有效市場假說及資本資產(chǎn)計(jì)價(jià)模型，奉行以會計(jì)信息價(jià)值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會計(jì)慣例。他們意識到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動(dòng)機(jī)是謀求個(gè)人效用最大化”這一假設(shè)，通過建模進(jìn)行預(yù)測。與此同時(shí)，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費(fèi)用，使得會計(jì)程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價(jià)值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實(shí)證會計(jì)理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)證理論，該理論強(qiáng)調(diào)對不同企業(yè)和行業(yè)的會計(jì)慣例進(jìn)行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實(shí)證會計(jì)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提供了會計(jì)研究的方法論，而且使會計(jì)學(xué)“侵入”到金融學(xué)領(lǐng)域，對金融資產(chǎn)定價(jià)模型和市場效率假說的檢驗(yàn)作出了突出的貢獻(xiàn)。實(shí)證會計(jì)理論借鑒的是弗里德曼的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法，致力于根據(jù)利益集團(tuán)選擇會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)程序和會計(jì)方法的行為，來解釋現(xiàn)存的各種44t實(shí)務(wù)，從而用實(shí)證方法證明有關(guān)會計(jì)假設(shè)，以對未來會計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行預(yù)測，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會計(jì)研究大為不同。

三是對會計(jì)規(guī)范研究的影響。會計(jì)規(guī)范是有關(guān)會計(jì)信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的制度安排，是各個(gè)利益集團(tuán)博奕的結(jié)果。會計(jì)規(guī)范的演進(jìn)是一個(gè)典型的制度變遷問題，會計(jì)規(guī)范演進(jìn)的原因是會計(jì)規(guī)范的不均衡，會計(jì)規(guī)范的不均衡是指會計(jì)規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會的發(fā)展使會計(jì)規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時(shí)，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會計(jì)規(guī)范只存在于動(dòng)態(tài)過程之中，會計(jì)規(guī)范的演進(jìn)就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究制度的科學(xué)，制度作為一套行為規(guī)則被用來支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會計(jì)規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會計(jì)規(guī)范也是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象之一，可以運(yùn)用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來分析和研究會計(jì)規(guī)范問題。

四是對會計(jì)史研究的影響。傳統(tǒng)的會計(jì)史研究方式是按照時(shí)間順序、以重大的會計(jì)史實(shí)為基礎(chǔ)來描述會計(jì)史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會計(jì)研究文獻(xiàn)只是史料的堆積，忽視了對史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過規(guī)范方法進(jìn)行研究，缺乏定量分析與實(shí)證支持，客觀性、可證實(shí)性差；研究的實(shí)際意義不大，只是對會計(jì)的過去進(jìn)行了回顧，不能對現(xiàn)在的會計(jì)理論研究起作用，更不能對會計(jì)的未來做出預(yù)測。如果將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)引入會計(jì)史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會計(jì)的發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，減少研究的盲目性；以運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)理論對會計(jì)史做定量分析，用實(shí)證方法研究會計(jì)史問題，從而提煉出一個(gè)對會計(jì)史進(jìn)行理性分析的框架；進(jìn)行會計(jì)史研究也不再只是為了對會計(jì)的過去進(jìn)行回顧，而是要通過對會計(jì)發(fā)展歷史上會計(jì)環(huán)境與會計(jì)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，檢驗(yàn)現(xiàn)行會計(jì)理論與會計(jì)環(huán)境的一致性，并對會計(jì)的未來發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會計(jì)學(xué)對會計(jì)理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至?xí)袡C(jī)會主義行為，這就導(dǎo)致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來使人按委托人的目標(biāo)來行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績計(jì)量與評價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會計(jì)和審計(jì)正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會計(jì)和審計(jì)研究中，以分析不同管理會計(jì)、財(cái)務(wù)會計(jì)和審計(jì)程序的效率特點(diǎn)。產(chǎn)權(quán)會計(jì)理論認(rèn)為：產(chǎn)權(quán)界定是會計(jì)產(chǎn)生的基本動(dòng)因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會計(jì)政策選擇的出發(fā)點(diǎn)與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會計(jì)準(zhǔn)則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會計(jì)的未來發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)對會計(jì)理論的影響。司可脫(sccott)的《財(cái)務(wù)會計(jì)理論》是基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)來構(gòu)建的，作者認(rèn)為財(cái)務(wù)會計(jì)理論的基本問題就是協(xié)調(diào)會計(jì)信息的不同角色。二十世紀(jì)60年代后期，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價(jià)格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會計(jì)研究中的運(yùn)用，導(dǎo)致由經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會計(jì)職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財(cái)務(wù)會計(jì)概念公告第1號(1978)將財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)確定為：財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評估企業(yè)預(yù)期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時(shí)間和不確定性的有用信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源、對這些資源的要求權(quán)以及使資源和對這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動(dòng)的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對會計(jì)理論研究的影響：人力資源會計(jì)人力資源會計(jì)的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識、能力、健康等質(zhì)量的提高對經(jīng)濟(jì)成長的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本和勞動(dòng)數(shù)量的增加重要。會計(jì)系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會計(jì)信息的有用性勢必大打折扣，隨著知識經(jīng)濟(jì)的來臨，該影響會日益加大。

(四)會計(jì)由微觀控制走向宏觀控制：國民經(jīng)濟(jì)會計(jì)郭道揚(yáng)教授在二十世紀(jì)會計(jì)大事評說(七)中寫道：“20世紀(jì)以前，會計(jì)(簿記)所正視的基本上是一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)世界，它參與對國家經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟(jì)范圍。進(jìn)人20世紀(jì)后，會計(jì)環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟(jì)控制領(lǐng)域，在宏觀會計(jì)建設(shè)方面開創(chuàng)了新的格局”。會計(jì)由微觀走向宏觀，會計(jì)環(huán)境的巨變是一個(gè)重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國民經(jīng)濟(jì)會計(jì)又稱國民會計(jì)、總量會計(jì)或社會會計(jì)。最早提出社會會計(jì)概念的是1972年諾貝爾獎(jiǎng)得主約翰??？怂?，他在其著作《經(jīng)濟(jì)的社會結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》一書中認(rèn)為：所謂社會會計(jì)學(xué)，就如同借會計(jì)學(xué)能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全貌一般，利用相同的會計(jì)學(xué)方法，力圖掌握國民經(jīng)濟(jì)的整體活動(dòng)狀況。希克斯在國民經(jīng)濟(jì)會計(jì)理論上的貢獻(xiàn)可歸納為：一是企業(yè)中會計(jì)師所用的一般化的表式可用于國民收入的計(jì)算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會記錄體系的基石。二是提出了分部報(bào)告的思想。許多交易在國民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國民經(jīng)濟(jì)的無數(shù)經(jīng)濟(jì)單位分成若干集團(tuán)，就各個(gè)集團(tuán)制作多個(gè)記錄表。三是可將上述集團(tuán)分成企業(yè)部門、個(gè)人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個(gè)記錄表，并據(jù)以制作整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的記錄表，這便是國民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導(dǎo)下，將會計(jì)學(xué)中的復(fù)式記賬原理、會計(jì)賬戶體系、平衡原理等理論，引入國民收入核算，為英國計(jì)算國民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎(jiǎng)得主)合著出版了《國民收入和支出》一書，為改進(jìn)國民收入核算方法作出了重要貢獻(xiàn)。五十年代，為了解決國與國之間國民收入核算標(biāo)準(zhǔn)問題，斯通在聯(lián)合國帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國民收入”會計(jì)問題，在以往相關(guān)成果與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國民經(jīng)濟(jì)賬戶體系及輔助表》的報(bào)告(簡稱SNA)。此后，

經(jīng)過反復(fù)修訂，于1968年在聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)委員會第15次會議上通過了《國民經(jīng)濟(jì)核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國民經(jīng)濟(jì)會計(jì)研究和推廣進(jìn)入到一個(gè)新階段。

國民經(jīng)濟(jì)核算體系(sNA)是將微觀經(jīng)濟(jì)簿記原理與宏觀經(jīng)濟(jì)要素和模型相結(jié)合，綜合運(yùn)用會計(jì)、統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)方法，系統(tǒng)地測算某一時(shí)期內(nèi)一國(地區(qū)、部門)的各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它表示一國的國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及各部門之間的聯(lián)系。具體來說，SNA就是按照一個(gè)“歷年”對國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總成果在微觀會計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行核算，在事后又應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行估算，并根據(jù)復(fù)式記賬平衡原理，系統(tǒng)編制各式報(bào)表，最終綜合反映全國生產(chǎn)、消費(fèi)、投資、所得分配，以及家庭收支、政府收支及其國外交易全貌，從而為政府的決策提供準(zhǔn)確而又全面的信息。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼特森指出：“社會會計(jì)包括五個(gè)組成部分，即國民收入和生產(chǎn)賬、資金流量賬、投入產(chǎn)出分析、國際收支平衡表、國民資產(chǎn)負(fù)債和國民財(cái)富表”。由于SNA主要是以整個(gè)國家的國民經(jīng)濟(jì)為核算對象，采用了設(shè)置賬戶、復(fù)式記賬、編制報(bào)表等會計(jì)方法，并且大部分?jǐn)?shù)據(jù)資料均來源于企業(yè)的會計(jì)報(bào)表，因而稱之為國民經(jīng)濟(jì)會計(jì)(社會會計(jì))。

第5篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

關(guān)鍵詞：教育新常態(tài)；教學(xué)改革；路徑選擇；黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)

新常態(tài)下教育也進(jìn)入了新的發(fā)展階段，培養(yǎng)一批由市場選擇、由社會評價(jià)的高質(zhì)量人才為目前高等教育改革的目標(biāo)。改革開放以來伴隨著我國的經(jīng)濟(jì)體制改革，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有的揭示市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的特點(diǎn)逐漸受到各個(gè)政府職能部門的重視，隨之被國家教委確定為普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的十大核心課程之一。作為高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果直接影響經(jīng)管專業(yè)其他課程的學(xué)習(xí)、其教學(xué)質(zhì)量直接影響學(xué)生對其他課程的理解及分析能力。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中逐漸落入“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”的窠臼。所謂“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”最早是指微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成立的前提條件過于苛刻所導(dǎo)致的解釋實(shí)際社會問題不足的現(xiàn)象。這個(gè)名詞發(fā)展到現(xiàn)在主要指在經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中由于教學(xué)方式及教學(xué)制度等的不足所引起的經(jīng)濟(jì)學(xué)授課中的困境。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門發(fā)展比較快的學(xué)科，就同任何一本書均不可能包括所有的最新發(fā)展一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也應(yīng)該站在理論發(fā)展的前沿、追蹤經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新動(dòng)態(tài)及研究成果。目前高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中落入“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”窠臼現(xiàn)象日益嚴(yán)重。研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及問題所在，并給出相應(yīng)的對策建議勢在必行。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師角度。對于教師來說，首先是教學(xué)方式較為單一，課堂“填鴨式”教育突出，這種教學(xué)方式淡化了學(xué)生課堂主動(dòng)性的發(fā)揮、忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果較差。其次師資結(jié)構(gòu)不平衡，其主要表現(xiàn)在教師的職稱結(jié)構(gòu)、年齡層次等不合理，無法形成梯隊(duì)人才儲備，不利于極品課程建設(shè)。再次在授課過程中偏重理論教學(xué)——“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”痕跡明顯。課程性質(zhì)的特點(diǎn)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)比較偏重?cái)?shù)學(xué)推導(dǎo)及模型的建立，在教學(xué)中如果不能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，會進(jìn)一步打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而影響教學(xué)效果。

（二）學(xué)生角度。首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不盡相同。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的理論性和抽象性較強(qiáng)，對于部分學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差的學(xué)生由于沒有形成良好的課前預(yù)習(xí)、課下復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,導(dǎo)致知識掌握不牢固，對學(xué)習(xí)有懈怠現(xiàn)象。其次學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，對同一問題的理解力也不盡相同。鑒于經(jīng)管專業(yè)招生屬于文理兼收，在借助數(shù)學(xué)工具分析問題時(shí)對不同學(xué)生效果不同。以上從教師和學(xué)生的角度探討了目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀可以從中找出此學(xué)科在教學(xué)中所存在的一些問題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中面臨的問題

（一）教學(xué)方式呆板、僵化，學(xué)生興趣普遍不高。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論一般是通過模型及圖形進(jìn)行推導(dǎo)，加上考核方式呆板導(dǎo)致許多教師都是采用“灌輸式”教育方式，沒有足夠的精力和時(shí)間進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際。這種教學(xué)方式嚴(yán)重忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，無法迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，即使教師將相關(guān)理論講解得再詳細(xì)、公式推導(dǎo)的再具體，也無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。“灌輸式”教學(xué)方式下學(xué)生雖然會背幾個(gè)公式、會做幾道題，遇到一些時(shí)事問題仍然無法做到活學(xué)活用。

（二）“菜單成本”的存在導(dǎo)致教學(xué)管理制度機(jī)械化。菜單成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念。企業(yè)不經(jīng)常改變價(jià)格是因?yàn)楦淖儍r(jià)格有成本，調(diào)整價(jià)格的成本被稱作菜單成本。高校中有關(guān)教學(xué)計(jì)劃的制定、人才培養(yǎng)方案的設(shè)置以及教學(xué)大綱的編制都需要經(jīng)過一系列的討論予以確定。頻繁的予以變更不僅會牽涉到一些經(jīng)濟(jì)利益更會造成相關(guān)人員的工作量倍增。鑒于此，只注重完成教學(xué)任務(wù)而不顧教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)試教育模式造成了高校教育管理的機(jī)械化發(fā)展。

（三）考核方法單一不利于培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)教風(fēng)。對課程的考核是教學(xué)過程至關(guān)重要的一步，它不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的了解，更是對教師教學(xué)效果的衡量。目前對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核主要采取的是試卷形式，這種方式不利于準(zhǔn)確考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中的投入程度及對所學(xué)知識的掌握程度，并且不同教師在出題的過程中由于在試卷題型、題量以及考試點(diǎn)分布中把握不同，容易出現(xiàn)“人情分”，考試結(jié)果也難以真實(shí)客觀的反映其學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效果。

（四）教學(xué)中對傳統(tǒng)教學(xué)理論講解過多而非主流的理論講解過少。目前高校在選用教材中雖然版本不盡相同，其內(nèi)容多以主流經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)為主，主要闡述的是新古典綜合理論，在其理論基礎(chǔ)上隨著外界宏觀條件的變化又有一些非主流經(jīng)濟(jì)理論和較為前沿的理論出現(xiàn)，由于觀點(diǎn)無法達(dá)成共識許多教材均沒有對最新理論進(jìn)行詳細(xì)介紹，加之教師一般對傳統(tǒng)理論理解較深，在講解時(shí)往往比較側(cè)重，就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)中無法對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做系統(tǒng)的了解、無法通過多元化的思維方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析。

（五）理論與實(shí)際脫鉤，教學(xué)目標(biāo)性不強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是來源于生活并運(yùn)用于生活的理論。當(dāng)前國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所用教材大多是以西方國家的具體經(jīng)濟(jì)體制及實(shí)例為依據(jù)而編制，大多是資本主義國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。除了教材的理論與實(shí)際脫鉤以外，課堂教學(xué)中的授課對象由于所學(xué)專業(yè)不同也使教學(xué)目標(biāo)性不強(qiáng)，教學(xué)效果欠佳。比如對于經(jīng)管類的會計(jì)專業(yè)和經(jīng)管類的學(xué)生來說，授課往往存在“同一套教學(xué)大綱、同一套教案以及同一套教學(xué)進(jìn)度”的現(xiàn)象。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革思路與主要措施

（一）建立多元?jiǎng)?chuàng)新的新型教學(xué)方式。前蘇聯(lián)教育家霍姆斯基說過“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！泵绹膶W(xué)者也普遍認(rèn)為“所有真正的學(xué)習(xí)均是主動(dòng)的，它需要運(yùn)用頭腦，不僅僅要靠記憶，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程”。對經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，也應(yīng)該有一套靈活的、易于激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。“填鴨式”的教育方式在如今大學(xué)課堂并不少見，教師與學(xué)生缺乏交流，面對日益復(fù)雜多樣的外界環(huán)境，建立多元?jiǎng)?chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方式勢在必行。目前比較流行的教學(xué)方式主要有案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、情景教學(xué)法、參與式教學(xué)法、探究式教育法以及研究式教學(xué)法等，這些教學(xué)方法在為師生關(guān)系改善打開一扇窗戶的同時(shí)也培育了一大批潛在的學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀人才。

（二）弱化菜單成本、建立更加高效的教學(xué)管理制度。高校的行政化分工使得已成型的教學(xué)大綱或者人才培養(yǎng)方案循環(huán)使用，隨著應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的提出，及時(shí)修正現(xiàn)存不合理的制度勢在必行。具體做法上，首選通過考察其他高校、尤其是一些新興的獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)管理制度顯得必要；其次通過互聯(lián)網(wǎng)可以了解外國大學(xué)教育體系調(diào)整的最新信息，從而對我國的教學(xué)中的課程設(shè)置、授課大綱、講義以及考試題目等作出相應(yīng)調(diào)整。隨著宏觀環(huán)境的不斷變化，高校管理制度應(yīng)該及時(shí)作出改變，在某些情況下弱化菜單成本會有意外收獲。

（三）建立綜合化、個(gè)性化的考評體系，規(guī)范考評指標(biāo)。首先應(yīng)該有一套適應(yīng)教育新常態(tài)要求的人才培養(yǎng)考評方案及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。改革原有試卷考核模式，采用綜合化和個(gè)性化相結(jié)合、平時(shí)隨機(jī)考核與期末規(guī)范考核相結(jié)合的新型考核模式。除此之外，在考試方式上也力求實(shí)現(xiàn)多層次、多標(biāo)準(zhǔn)的模式。將原有的單一閉卷形式拓展成開卷、閉卷、口試及課堂討論相結(jié)合的綜合化方式，全面監(jiān)督檢測學(xué)生對所學(xué)知識的消化、吸收以及轉(zhuǎn)移能力。

（四）適當(dāng)增加非主流的理論講解，拓寬學(xué)生思維寬度。以薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論在維持原有理論體系基礎(chǔ)之上也吸收了其他學(xué)派的一些觀點(diǎn)，雖然有一定的理論缺陷不能有效解釋經(jīng)濟(jì)問題，但拓寬學(xué)生思路、提高思維能力的作用不可小覷。在課堂講解時(shí)應(yīng)該把有影響的非主流核心理論融入傳統(tǒng)理論之中，通過不同學(xué)派的理論介紹在開拓學(xué)生視野的同時(shí)有效提高學(xué)生的能力。

（五）增強(qiáng)師資素質(zhì)，提高課程針對性。首先對于理論與實(shí)際聯(lián)系不強(qiáng)的現(xiàn)象應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中仔細(xì)分析是由于自己的能力不足還是意識不夠。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師大多是在應(yīng)試教育模式中培養(yǎng)出來的，從“校門到校門”的現(xiàn)狀或許會出現(xiàn)理論功底不扎實(shí)的情況。對此必須采取有效的措施提高其運(yùn)用本國案例闡述西方理論的能力，并注重培養(yǎng)教師課堂語言口語化的技巧。除此之外，針對不同授課對象，應(yīng)該根據(jù)其學(xué)科性質(zhì)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)理論予以側(cè)重講解，提高教學(xué)針對性。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“要素理論”，對會計(jì)專業(yè)的學(xué)生要做重點(diǎn)講述，因?yàn)槔锩鏁可娴綍?jì)成本核算的相關(guān)內(nèi)容，而對經(jīng)管類的學(xué)生則不需做過多講解。

四、啟示

如何教、導(dǎo)，將學(xué)生所學(xué)知識良性應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中，一直是一個(gè)重要課題。我們要改變傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)模式，通過理論問題現(xiàn)實(shí)化的方式培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化，這無疑是高校教學(xué)中的重要任務(wù)。除此以外，改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式均是為了更好地提高學(xué)生的思維能力、把握學(xué)科思想。換句話說就是幫助學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考、分析現(xiàn)實(shí)問題，這屬于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高目的，只有通過教師與學(xué)生的共同努力，才有可能達(dá)到理想的效果。

作者:陳曉樂 單位:鄭州工商學(xué)院

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第6篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

自思想政治教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的二十多年來，學(xué)界對這門新興的學(xué)科作了大量的研究，碩果累累，在面臨今天國內(nèi)外各方面的挑戰(zhàn)，思想政治教育學(xué)的發(fā)展顯得尤為重要，但是，對學(xué)科的研究卻出現(xiàn)了一些問題和偏頗，這尤其體現(xiàn)在對思想政治教育學(xué)的研究對象的研究上。

學(xué)界針對思想政治教育學(xué)的研究對象出了不少論文成果，但大多都缺乏創(chuàng)新，“換湯不換藥”，有些甚至連“湯”也不換，似乎寫思想政治教育學(xué)的研究對象的論文已經(jīng)有了一套約定俗成的“模式”。

首先，在寫作步驟上，文章一般都會以“任何一門學(xué)科的形成，都必須具有本學(xué)科獨(dú)立的研究對象”開頭來說明“研究對象”的重要性。接著引用《矛盾論》中的話“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象”來論述要確立思想政治教育學(xué)的研究對象，首先就要考察思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，和該領(lǐng)域中需要解決的特殊矛盾是什么。因而就通過分析“研究領(lǐng)域”、“特殊矛盾”就得出“……的規(guī)律就是思想政治教育學(xué)的研究對象”的結(jié)論。

其次，在文章內(nèi)容上，文章在得出某個(gè)結(jié)論前，一般都會羅列前人的研究成果而取其“折中”意見作為自己的研究成果。而且，羅列的這些觀點(diǎn)幾乎都是一樣。例如在“特殊矛盾”上，列舉“主體和客體、思想和行為的矛盾”“主體意識形態(tài)和客體思想行為的矛盾”“社會發(fā)展的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾”等幾個(gè)觀點(diǎn)，最后都會得出“人的思想政治觀念和思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展”就是思想政治教育學(xué)特殊的研究領(lǐng)域的結(jié)論。

再次，在某些引用和語言上，在許多文章中都能見到一模一樣的文字。上述《矛盾論》的引用為一例。又如通過論述“思想政治教育”與“思想政治教育學(xué)”的區(qū)別來說明“思想政治教育學(xué)”的特殊性時(shí)，都會以“思想政治教育的對象是人，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的思想工作，肯定要研究人，但不等于思想政治教育學(xué)就是研究人的科學(xué)。思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切，只能研究人的某一個(gè)領(lǐng)域，某一個(gè)特殊的領(lǐng)域”來論述。再如在論述研究對象問題的重要性時(shí)，都會先說明“建設(shè)任何一門學(xué)科都必須具備三個(gè)條件：一是該研究領(lǐng)域必須有特殊的研究對象；二是必須有指導(dǎo)其研究的理論基礎(chǔ)和方法；三是必須著力開展實(shí)際的研究，從而形成一個(gè)完整的科學(xué)體系”。

難道真的那么巧合，這些文章的作者竟然如此“默契”，思考結(jié)果甚至是所用語言都如此驚人相似？細(xì)想一下就知道，其實(shí)不然，出現(xiàn)這樣的情況是首先由于現(xiàn)在學(xué)界盛行的功利主義所引起的，尤其是在碩士研究生的的制度上的“負(fù)作用”的反映。其次是學(xué)界對“思想政治教育學(xué)”的研究缺乏創(chuàng)新，甚至某些人會認(rèn)為“思想政治教育學(xué)”已無研究價(jià)值。而且，有些文章還是對邱偉生、張耀燦編寫的《思想政治教育學(xué)原理》一書中的有關(guān)文字的簡單挪用。因此，筆者斗膽認(rèn)為，按此“模式”寫成的文章，多為“拼湊”之作。這些思想和行為對“思想政治教育學(xué)”的發(fā)展甚為不利。當(dāng)然，不能否認(rèn)，學(xué)界也不乏真知灼見之文，如武漢大學(xué)黃釗教授《關(guān)于“思想政治教育學(xué)”學(xué)科名稱的再思考》一文，文章認(rèn)為，“思想政治教育學(xué)”的研究對象不僅包括“思想政治教育”，還包括“思想道德教育”，從本質(zhì)上說，兩者都屬于“思想觀念教育”，因此黃釗教授認(rèn)為可以將兩者并稱為“思想教育學(xué)”，筆者對這個(gè)觀點(diǎn)印象尤為深刻。

二、對思想政治教育學(xué)的研究對象的層次問題分析

現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。在研究對象的一般界定時(shí)，應(yīng)該顧及到兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)是客體的側(cè)面，另一個(gè)是主體的側(cè)面。因此，對上面這個(gè)“特殊矛盾”可以從兩個(gè)方面來看：從受教育者的角度而言，是研究其思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和所接受的教育內(nèi)容的規(guī)律；從教育者的角度來說，是研究思想政治教育作為一門學(xué)科的發(fā)展規(guī)律。因此，對思想政治教育學(xué)的研究對象的層次問題也可以從兩個(gè)方面來分析：

1.思想政治教育學(xué)的研究范疇

作為有自身完整體系的一門科學(xué)，“思想政治教育學(xué)”這一總的稱謂實(shí)際上涉及了三個(gè)范疇：“思想”、“政治”和“教育”。由于這三個(gè)范疇在對“研究對象”考察的視野中是密切關(guān)聯(lián)，不能分開的，因此必須把這三個(gè)范疇連貫起來考察“研究對象”。

首先，唯物論告訴我們，社會中的思想是社會存在的反映，因此，這里所說的“思想”不同于一般的“觀念”、“認(rèn)識”，它是對社會的認(rèn)識，而且這種社會認(rèn)識不是指心理層面上的認(rèn)識，而是指意識形態(tài)層面上的認(rèn)識。也就是說，思想政治教育的“教育”著眼點(diǎn)是對人們在社會認(rèn)識的理性層面展開的。

其次，我們知道，只要社會存在著不同利益集團(tuán)就存在著“政治”。其實(shí)，“政治”更多的是集中在這種利益集團(tuán)之間的“利益關(guān)系”表現(xiàn)到意識形態(tài)層面的東西。比如法律的、國家的、政治思想意識的，這些實(shí)際上都是政治的具體表現(xiàn)形式。

這樣一來，“政治”與“思想”就很自然地關(guān)聯(lián)在一起了?！八枷搿笔菍ι鐣罢巍爆F(xiàn)象的認(rèn)識，而且是在社會意識層次上的認(rèn)識，這種認(rèn)識間接地反映社會存在，而社會存在最要緊最集中的表現(xiàn)就是社會利益集團(tuán)的存在，它上升到意識形態(tài)方面就是政治意識和思想政治。

再次，“教育”實(shí)際上是一種社會活動(dòng)，將“教育”與“思想政治”聯(lián)系在一起就是指通過這種活動(dòng)“引導(dǎo)”人們?nèi)ソ邮苣撤N思想意識、某種政治格局?！敖逃笨梢允亲顝V義的，是社會層面明擺著的一種“政治思想”的轉(zhuǎn)變工作，它每時(shí)每刻都在影響著人們，這是一種教育；我們這里的“教育”是專指的一種思想政治的引導(dǎo)活動(dòng)。將“思想”、“政治”與“教育”連貫起來看，它實(shí)際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象只要社會的“政治”存在著，社會的“思想政治”就必然產(chǎn)生，“教育”也就必然存在。

2.思想政治教育學(xué)的結(jié)構(gòu)分析

為了更好地確立思想政治教育學(xué)的研究對象，在分析過程中，我們還必須對其研究客體――思想政治教育的總體結(jié)構(gòu)進(jìn)行更進(jìn)一步的分析與理解。思想政治教育作為一項(xiàng)社會實(shí)踐活動(dòng)，它不是在真空中進(jìn)行的?？偟膩碚f，思想政治教育是在三個(gè)實(shí)踐層面上展開的。

在第一個(gè)層次上，思想政治教育活動(dòng)作為國家或社會的事業(yè)，是社會這個(gè)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，就像社會的政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)一樣。我們可以把它稱為宏觀層。在第二個(gè)層次上，思想政治教育作為一種機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，在各級各類學(xué)校、工礦、企業(yè)和軍隊(duì)等機(jī)構(gòu)實(shí)體中進(jìn)行著，我們可以把它稱為中觀層。第三個(gè)層次，思想政治教育作為人與人之間的特殊交往形式存在著。交往的一方為教育者，另一方為受教育者，他們借助于一定的信息媒介進(jìn)行交往，這一活動(dòng)的直接結(jié)果就是受教育者身心的變化和發(fā)展。我們可以把這一層次稱為微觀層。

這三個(gè)層次間的關(guān)系是逐層內(nèi)化、個(gè)別化。社會對思想政治教育的要求首先內(nèi)化為各級各類學(xué)校、工礦、企業(yè)和軍隊(duì)等機(jī)構(gòu)的具體要求，然后再轉(zhuǎn)化為思想政治工作者的要求，并通過教育者和被教育者的共同活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)體內(nèi)部的變化和發(fā)展。這三個(gè)層次，各有特色，相互依存而不可分割。只有當(dāng)我們從這三個(gè)層次逐步地認(rèn)識思想政治教育學(xué)的研究對象時(shí)，才不致于陷于片面和被動(dòng)，從而使我們在廣泛的學(xué)科借鑒中、在廣闊的知識背景中較為科學(xué)地確定其研究對象。

三、對思想政治教育學(xué)的研究對象的屬性問題分析

人們在界定一門科學(xué)的“個(gè)性”時(shí)，通常會通過其與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的“共性”的區(qū)別來顯現(xiàn)出來，這是建立在與“他者”的比較分析上的，但對科學(xué)本身的內(nèi)部屬性的分析卻顯得不夠充分。就思想政治教育學(xué)這門科學(xué)來說，不可否認(rèn)它與教育學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科關(guān)聯(lián)密切，通過它們之間的區(qū)別的確能把思想政治教育學(xué)的“個(gè)性”顯現(xiàn)出來，但分析其研究對象的屬性則可以從另一個(gè)側(cè)面界定其“個(gè)性”。

現(xiàn)在人們習(xí)慣于把思想政治教育學(xué)界定為“一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)”，因此，對其“個(gè)性”可以從兩個(gè)層面進(jìn)行分析。

1.思想政治教育學(xué)的應(yīng)用性與理論性

這里其實(shí)是對上面提到的思想政治教育學(xué)的客體――思想政治教育的屬性的分析，也就是到底是把思想政治教育當(dāng)作一個(gè)應(yīng)用性的工具來研究，還是當(dāng)作一門理論科學(xué)來研究。其實(shí)，把思想政治教育學(xué)當(dāng)作應(yīng)用科學(xué)，是從它與實(shí)際關(guān)系的大小程度立論的。這種提法本身沒有錯(cuò)，關(guān)鍵在于“理解成什么樣的應(yīng)用科學(xué)”和“怎樣理解它是一門應(yīng)用科學(xué)”。按照偏重于理論還是實(shí)踐這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人們通常將所有科學(xué)劃分為兩大類，即抽象性的基礎(chǔ)理論科學(xué)和具體性的實(shí)踐應(yīng)用科學(xué)。也就是說，當(dāng)我們把思想政治教育學(xué)當(dāng)作應(yīng)用科學(xué)時(shí)，是相對偏重于理論的基礎(chǔ)科學(xué)而言的，是以其他大量的應(yīng)用科學(xué)為參照系的，是以思想政治教育學(xué)研究中應(yīng)用性多于理論性、理論研究服務(wù)于實(shí)踐為旨?xì)w的，而歸根結(jié)底這種零散的經(jīng)驗(yàn)整理、教條式的“注經(jīng)”思維是必須而且應(yīng)該升華為科學(xué)理論的。唯有這樣的理解和研究思想政治教育學(xué)，才是對思想政治教育學(xué)應(yīng)用性的正確認(rèn)知。那種因?yàn)閼?yīng)用性而使思想政治教育學(xué)脫離其理論性，將思想政治教育學(xué)降低為簡單的實(shí)際操作的行為，不僅否認(rèn)了科學(xué)的基本要求，而且違背了人類思維發(fā)展由感性至理性的必然規(guī)律。正確的思路應(yīng)該是，在的指導(dǎo)下，圍繞思想政治教育實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題，借助于其他科學(xué)，比如哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等，使思想政治教育學(xué)成為真正的理論應(yīng)用科學(xué)。因此，當(dāng)我們說思想政治教育學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性很強(qiáng)時(shí)，那也是指它必須有正確的政治理論作指導(dǎo)為前提的，而這個(gè)正確的政治理論是來源于對生動(dòng)活潑的生活實(shí)踐的科學(xué)抽象。

2.思想政治教育學(xué)的綜合性與邊緣性

大分化大綜合、在學(xué)科交叉地帶重生，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大趨勢?！斑吘墝W(xué)科”是在各學(xué)科“邊界”之外各學(xué)科都不顧及的“邊界”間找到特定研究對象加以專門研究的學(xué)科。思想政治教育學(xué)就是以教育學(xué)和管理學(xué)等為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的邊緣科學(xué)。

第7篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

【關(guān)鍵詞】高三地理；第一輪復(fù)習(xí)；哲學(xué)

對于高中學(xué)生來講，寒窗苦讀十二年，只為高考一搏，高考是人生的分水嶺，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。而對于高中學(xué)生而言，要想在高考中取得好成績，就必須在高三的時(shí)候做好各門學(xué)科的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是一個(gè)總結(jié)、提煉、升華的過程。對于復(fù)習(xí)之法，每個(gè)教師都有深入的研究和成功的經(jīng)驗(yàn)。近年來，一些教師開始嘗試運(yùn)用哲學(xué)思想指導(dǎo)具體某門學(xué)科的復(fù)習(xí)，收到了理想的效果。哲學(xué)是一個(gè)非常廣博的體系，在這個(gè)體系里面，門派眾多，意見不一，而哲學(xué)思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對于我們生活的各個(gè)方面都具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，包括教學(xué)在內(nèi)。

哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會主義的基礎(chǔ)上形成的。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。近年來，作為一名高中地理教師，我一直在嘗試如何利用哲學(xué)指導(dǎo)高三地理第一輪復(fù)習(xí)，具體做法可以歸納為以下幾個(gè)方面：

1實(shí)事求是，了解學(xué)生情況

實(shí)事求是是哲學(xué)思想的精髓，也是哲學(xué)中國化的精髓，中國近百年的發(fā)展史告訴我們，只有實(shí)事求是，才能穩(wěn)步發(fā)展。在高三地理復(fù)習(xí)中，教師和學(xué)生同樣要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的哲學(xué)思想。一方面，教師要客觀地了解整個(gè)班級學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情況，要有一個(gè)最真實(shí)的把握，不能做出過高或過低的評價(jià)，只有在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，才能制定最切合實(shí)際、快慢適中的復(fù)習(xí)計(jì)劃，才能把握準(zhǔn)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。在復(fù)習(xí)前，我會向?qū)W生下發(fā)問卷，征集知識難點(diǎn)，進(jìn)行匯總，比如，在調(diào)查問卷中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于“氣壓帶、風(fēng)帶對氣候的影響”把握不準(zhǔn)，因此在復(fù)習(xí)時(shí)就進(jìn)行了重點(diǎn)的講解，幫助學(xué)生解決了知識難點(diǎn)。

2把握內(nèi)因，激發(fā)學(xué)生熱情

在哲學(xué)思想里，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，而內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只是事物發(fā)展的必要條件。在教學(xué)中，也是如此。對于地理學(xué)習(xí)來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是內(nèi)因，教師的教學(xué)是外因，這并不是推卸教師的責(zé)任，新課標(biāo)曾明確指出，在教學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，教師更多的扮演的是一個(gè)引導(dǎo)的角色。在高三地理復(fù)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生復(fù)習(xí)效果不好，就怪老師講得不好，怪時(shí)間太緊，怪知識點(diǎn)太多等等，而從沒想過從自身找原因。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)，我會主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹立“我的學(xué)習(xí)我負(fù)責(zé)”的思想，引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)等生看齊，找不足、找差距，并請學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)眾介紹復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過對照，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自身在復(fù)習(xí)中的不良習(xí)慣，認(rèn)識到了自身的不足。比如有的學(xué)生復(fù)習(xí)沒有重點(diǎn)，眉毛胡子一把抓，有的學(xué)生復(fù)習(xí)太過草率，走馬觀花等等，從而引導(dǎo)他們從自身作出改變，激發(fā)復(fù)習(xí)熱情，提升復(fù)習(xí)效果。如何活躍課堂氛圍，提高課堂效率，筆者認(rèn)為關(guān)鍵要在課堂教學(xué)中融入新的元素，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生的注意力和興趣集中到課堂上來。小組合作學(xué)習(xí)的開展，正是迎合了新課改的內(nèi)容，若要真正實(shí)現(xiàn)這一改革，我們不僅要從理論高度，更要從創(chuàng)新的角度開展實(shí)踐研究。

3由量變到質(zhì)變，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)

在哲學(xué)思想里，量變和質(zhì)變代表事物發(fā)展的兩種基本形式或狀態(tài)，量變是事物數(shù)量的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，當(dāng)量變到了一定的程度就會引起事物的質(zhì)變，學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，尤其是對于高中學(xué)生來講，要掌握的知識點(diǎn)非常多，誰也不可能一口氣全部記牢，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在高三地理第一輪復(fù)習(xí)中，也是如此，要想提高地理成績，必須按部就班的進(jìn)行復(fù)習(xí)，一點(diǎn)一滴的積累知識，只有當(dāng)所有知識點(diǎn)記入腦中，融會貫通的時(shí)候，地理學(xué)習(xí)才會取得質(zhì)的飛躍。在復(fù)習(xí)時(shí)，我曾經(jīng)專門向?qū)W生說過這樣一段話：“同學(xué)們，在這個(gè)世界上沒有無緣無故的成功，我們看到我們周邊有一些同學(xué)地理學(xué)得非常好，很w慕，可是在那一個(gè)個(gè)高分的背后，他們付出的汗水你們可看的到？沒有大量的練習(xí)，又怎會有優(yōu)秀的成績呢？水滴石穿，老師希望你們能夠做這穿石的水滴。”通過這些鼓勵(lì)的話語，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到積累的重要性，從而主動(dòng)加強(qiáng)練習(xí)，推動(dòng)了地理復(fù)習(xí)按部就班的開展。

4創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行靈活復(fù)習(xí)

哲學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，而創(chuàng)新是發(fā)展的一種形式。對于高三地理復(fù)習(xí)而言，也應(yīng)該在復(fù)習(xí)方式上，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。只有創(chuàng)新發(fā)展復(fù)習(xí)方式，才能豐富復(fù)習(xí)課堂，吸引學(xué)生興趣，提高復(fù)習(xí)效果。在進(jìn)行復(fù)習(xí)課期間，我曾經(jīng)在復(fù)習(xí)方式方面進(jìn)行了很多有益的嘗試。一方面在復(fù)習(xí)課上引入多媒體，通過多媒體動(dòng)畫，演示整個(gè)高中地理的架構(gòu)，此外，我還通過多媒體演示自然界水循環(huán)的動(dòng)畫，以及“板塊構(gòu)造學(xué)說”，在多媒體演示中，不僅可以吸引學(xué)生的興趣，而且通過更加形象化的演示，加深了學(xué)生對相關(guān)知識的記憶和理解；另一方面，我在復(fù)習(xí)期間，在每個(gè)單元結(jié)束時(shí)，都會組織學(xué)生進(jìn)行分組考試，當(dāng)眾公布考試成績，并鼓勵(lì)成績落后的小組，要迎頭趕上，在下一次考試中實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。通過這種方式，激發(fā)了學(xué)生的集體意識和比拼意識。此外，我還嘗試在班級內(nèi)部實(shí)行“結(jié)對復(fù)習(xí)”、“互評復(fù)習(xí)”等方式，讓地理復(fù)習(xí)課堂更加生動(dòng)活躍。

5親身實(shí)驗(yàn)，鞏固知識要點(diǎn)

實(shí)踐是哲學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)踐也是檢驗(yàn)知識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何知識只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才會記得更牢、更準(zhǔn)。對于高三地理復(fù)習(xí)而言，由于學(xué)科的內(nèi)容，以及精力和時(shí)間的限制，讓學(xué)生通過實(shí)踐去驗(yàn)證知識、鞏固知識有一定難度。但是，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識，為學(xué)生提實(shí)驗(yàn)平臺，讓學(xué)生通過親身實(shí)驗(yàn)，感知各種地理知識。如在地理復(fù)習(xí)時(shí)，我曾專門針對“季風(fēng)成因”和“大氣溫室效應(yīng)”等地理知識要點(diǎn)，進(jìn)行了模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親自登臺，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，我在旁給予指導(dǎo)。通過實(shí)驗(yàn)，學(xué)生明白了“高低氣壓的季節(jié)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了季風(fēng)”，清楚了“溫室效應(yīng)的產(chǎn)生原理”，加深了對這兩個(gè)知識點(diǎn)的理解。高中地理還有很多的實(shí)驗(yàn)題材，作為教師，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造親身實(shí)驗(yàn)的機(jī)會，讓他們在實(shí)踐中獲得真知。

以上是我利用哲學(xué)指導(dǎo)高三地理復(fù)習(xí)的一些嘗試。哲學(xué)來源于具體學(xué)科，又指導(dǎo)具體學(xué)科。作為哲學(xué)中的翹楚，哲學(xué)對于具體學(xué)科的教學(xué)同樣有著意義非凡的指導(dǎo)作用。作為高中地理教師，應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)哲學(xué)，并與具體的地理復(fù)習(xí)教學(xué)相掛鉤，相融合，探究出一套高效的地理復(fù)習(xí)之法。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪海明.高效復(fù)習(xí)課的實(shí)踐與思考[J].中學(xué)教學(xué)參考.2010年35期

第8篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源范文

關(guān)鍵詞：英國高等教育；現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)；改革趨勢；啟示

“最寶貴的國家資產(chǎn)”：英國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀

英國目前擁有包括牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界一流大學(xué)在內(nèi)的168個(gè)高等教育機(jī)構(gòu)，200多個(gè)沒有學(xué)位授予權(quán)的教育機(jī)構(gòu)，以及將近600多家提供高等教育課程的私立教育機(jī)構(gòu)。根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會（Universities UK）的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014―2015年度英國的高等教育在校生大約為226.6萬人，其中本科生172萬人，大約占76%；全日制學(xué)生170萬人，約占74.9%。

英國高等教育質(zhì)量在全球享有盛譽(yù)。英格蘭高等教育撥款委員會（HEFCE）專家克利夫?漢考克（Cliff Hancock）提供的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，英國產(chǎn)出了全世界6%的研究性論文以及16%引用率最高的論文，在上海交大世界大學(xué)學(xué)校排名（SJTU）、《泰晤士報(bào)（THE TIMES）》、世界大學(xué)排名（QS WORLD UNIVERSITY RANKINGS）等知名世界大學(xué)排行榜中，英國大學(xué)長期表現(xiàn)突出。良好的高等教育聲譽(yù)，使英國成為國際學(xué)生海外學(xué)習(xí)的主要目的地國。根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會的最新統(tǒng)計(jì)， 2014―2015年度，英國高等教育中大約有13%的本科生，38%的研究生和28%的學(xué)者來自英國以外。

英國在全球高等教育的強(qiáng)勢地位不僅表現(xiàn)在擁有一批表現(xiàn)卓越的頂尖大學(xué)上，而且也體現(xiàn)在高等教育對英國人力資源水平的強(qiáng)有力支撐上。歐盟統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2015年，歐盟成員國中30歲～34歲人口完成高等教育比例最高的前八個(gè)國家是立陶宛（57.6%）、塞浦路斯（54.5%）、愛爾蘭（52.3%）、盧森堡（52.3%）、瑞士（51.4%）、挪威（50.9%）、瑞典（50.2%）和英國（47.9%）。從高等教育完成率這一指標(biāo)來看，英國是排在歐盟前列的，而且遠(yuǎn)高出歐盟28國（38.7%）的平均水平[1]。

英國高等教育的良好發(fā)展態(tài)勢，與英國政府高度重視高等教育在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位息息相關(guān)。以教育投入、特別是高等教育投入為例，根據(jù)經(jīng)合組織（OECD）的《教育概覽2015》（Education at a Glance 2015：OECD Indicators），到2012年英國教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例已經(jīng)達(dá)到6.3%，其中公共教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例已經(jīng)達(dá)到5.4%，高等教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例達(dá)到1.8%；而在高等教育投入中公共投入與私人投入分別占到56.9%和43.1%。c此相比，北京市教育投入水平、經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制、使用績效等方面雖然全國領(lǐng)先，但與世界先進(jìn)水平還存在明顯差距。

特別是面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起的環(huán)境、脫歐進(jìn)程日益臨近以及高等教育普及化程度提高后面臨的挑戰(zhàn)，英國政府“居安思?！保e極推進(jìn)高等教育體系和科研體制的改革，希望通過不斷的改革和創(chuàng)新來確保其在全球領(lǐng)先位置。2016年5月，英國了《作為知識經(jīng)濟(jì)體的成功：卓越教學(xué)、社會流動(dòng)性及學(xué)生的選擇》《Success as a Knowledge Economy： Teaching Excellence， Social Mobility and Student Choice》政策白皮書（以下簡稱《白皮書》），并積極推動(dòng)議會通過二十多年來最重要的《繼續(xù)教育和高等教育法》修改工作。

該《白皮書》明確指出“作為一大知識經(jīng)濟(jì)體，大學(xué)畢業(yè)生對于經(jīng)濟(jì)的繁榮和成功至關(guān)重要，而高校是其主要培養(yǎng)部門。研究指出：勞動(dòng)力中的大學(xué)生所占比例每增長1%，則長期勞動(dòng)生產(chǎn)率提高0.2%到0.5%，而且1982年―2005年間的英國經(jīng)濟(jì)增長，其中20%直接來源于因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)生規(guī)模增長而提高了的總體職業(yè)技能水平。近期，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一項(xiàng)研究則證明了開辦大學(xué)與經(jīng)濟(jì)增長之間的強(qiáng)相關(guān)關(guān)系：人均大學(xué)數(shù)量翻一倍，則未來人均GDP額外提高百分之四點(diǎn)多?！币舱蛉绱?，英國大學(xué)和科學(xué)部長喬?約翰遜（Jo Johnson）在《白皮書》前言中，明確指出“我們的（全球領(lǐng)先的）大學(xué)排名是我國最寶貴的國家資產(chǎn)，它是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和繁榮社會的基礎(chǔ)”“作為知識經(jīng)濟(jì)體，我們要繼續(xù)取得成功，我們就不能停止不前，也不能想當(dāng)然地看待我們的大學(xué)具有的令人羨慕的全球領(lǐng)先的聲譽(yù)和地位，必須確保大學(xué)體系也可以實(shí)現(xiàn)它的潛力，為學(xué)生、雇主和支持系統(tǒng)的納稅人提供更好的價(jià)值”。

“再平衡”：當(dāng)前英國高等教育改革的主要?jiǎng)討B(tài)

當(dāng)前，英國政府的高等教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略，對于英國繼續(xù)在全球高等教育競爭中保持領(lǐng)先地位具有深遠(yuǎn)影響，也深刻影響世界高等教育發(fā)展格局，其中許多措施及其實(shí)施狀況值得我們持續(xù)跟蹤研究和借鑒。綜合分析，可以看出如何立足本國國情和高等教育發(fā)展的實(shí)際，“平衡”好制約高等教育發(fā)展的各種因素，構(gòu)建起更好地適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境的高等教育發(fā)展“生態(tài)系統(tǒng)”，持續(xù)鞏固其全球領(lǐng)先地位是當(dāng)前英國高等教育改革發(fā)展的主基調(diào)。具體來看，有以下四個(gè)動(dòng)態(tài)值得持續(xù)關(guān)注。

1.平衡“發(fā)展”與“公平”的關(guān)系：更加強(qiáng)調(diào)教育公平

自撒切爾政府開始，英國一直將提高大學(xué)入學(xué)率作為促進(jìn)高等教育公平的重要政策方向。特別是自1992年開始實(shí)施大學(xué)擴(kuò)招政策以來，英國的高等教育入學(xué)率快速提高?！栋灼访鞔_指出“在1990年，只有19%的年輕人上大學(xué)，到了2013年幾乎增加到了40%―這其中弱勢群體背景的人比以往任何時(shí)候都多”。

但是，伴隨著高等教育入學(xué)率快速提高，高等教育公平問題也越來越引起英國社會的關(guān)注?！栋灼访鞔_指出：“雖然高等教育仍然是可以帶來廣泛社會效益的良好的財(cái)政和個(gè)人投資，但是我們的大學(xué)系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)其作為社會流動(dòng)引擎、經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力和文化繁榮的基石的潛能仍然有很多工作要做。進(jìn)入大學(xué)的道路仍然不平坦，來自最弱勢背景的年輕人進(jìn)入大學(xué)的可能性和來自最有優(yōu)勢的相比要低2.4倍?！?/p>

也正因?yàn)槿绱?，《白皮書》也將公平獲取高等教育機(jī)會、促進(jìn)“社會流動(dòng)性”作為未來英國高等教育改革戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，明確提出“我們將要求學(xué)生辦公室（即將成立的高等教育監(jiān)管機(jī)構(gòu)―譯者注）對弱勢群體學(xué)生整個(gè)人生的公平機(jī)會承擔(dān)責(zé)任，而不僅僅是入學(xué)機(jī)會”“我們將要求大學(xué)和學(xué)院招生服務(wù)中心（UCAS）咨詢高等教育部門在招生過程中使用匿名程序的可行性。這項(xiàng)程序?qū)p少潛在的不公平和不平等。完成相關(guān)的證據(jù)收集過程之后，UCAS將正式建議高等教育部門支持這一政策目標(biāo)”。

簡言之，促進(jìn)教育發(fā)展、提升高等教育普及率是提升教育公平的必要條件，但卻不是提升教育公平的充分條件。近二十多年來，英國高等教育發(fā)展迅速，但教育機(jī)會的總體迅速擴(kuò)張?jiān)谝欢ǔ潭壬弦矌砹艘恍┬聠栴}，其中教育公平性受到忽視是主要問題之一，而這也促使英國政府采取措施更好地來平衡“高等教育發(fā)展”與“高等教育公平”之間的關(guān)系。

2.平衡“研究”和“教學(xué)”的關(guān)系：更加重視高校教學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)

英國高校整體實(shí)力在全球的領(lǐng)先地位與其長期重視高校科研工作是密不可分的，特別是現(xiàn)有的各類世界大學(xué)排行榜都將研究成果及其發(fā)表狀況作為重要的指標(biāo)，因而無形中促使英國政府和高校都將科研工作置于學(xué)校發(fā)展的優(yōu)先地位。

以英格蘭高等教育撥款委員會為例，為了提升英國高?？蒲袆?chuàng)新能力建設(shè)，2007年英格蘭高等教育撥款委員會就正式啟動(dòng)“研究卓越框架”（Research Excellence Framework，簡稱REF），將英國高校從該機(jī)構(gòu)獲得的經(jīng)費(fèi)狀況與其參與REF評估的表現(xiàn)“證據(jù)”（evidence）密切結(jié)合起來，使高?？蒲薪?jīng)費(fèi)分配更具競爭性和明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。該評估面向英國的全部高等教育機(jī)構(gòu)，采取同行評估和專家評估結(jié)合的方法，高等教育機(jī)構(gòu)可以自主決定參加與否并選擇具有代表性的、已有的科研成果參加評估（按照A醫(yī)學(xué)，健康和生物科學(xué)；B物理學(xué)，數(shù)學(xué)，計(jì)算，工程學(xué)；C社會科學(xué)；D藝術(shù)和人文學(xué)科四大類學(xué)科從科研質(zhì)量、影響力、環(huán)境三個(gè)層面組織專家進(jìn)行評審）。每項(xiàng)參加評估的科研成果最終被分為四級五類，即國內(nèi)認(rèn)可（recognized nationally）、國際認(rèn)可（recognized internationally）、國際優(yōu)秀（internationally excellent）、世界領(lǐng)先（world leading）、無等級。最終，HEFCE會根據(jù)一定的加權(quán)標(biāo)準(zhǔn)評估各高校的總體表現(xiàn)狀況，并對所有高校進(jìn)行排名并確定相關(guān)的經(jīng)費(fèi)撥付。REF評估對英國各高校的辦學(xué)行為產(chǎn)生了重要影響、促使各高校更加重視自身科研能力建設(shè)。但是，這種政策狀況也導(dǎo)致了另外一些間接負(fù)面后果，即學(xué)校和學(xué)生對于大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的忽視、有些以教學(xué)為主的高校不被認(rèn)可。課程僵化、創(chuàng)新不足，W生、用人單位滿意度不高，畢業(yè)生就業(yè)技能不足，學(xué)非所用等問題日益突出。

也正因?yàn)槿绱?，?dāng)前英國政府也日益重視高校教學(xué)水平的提高，認(rèn)為對于高水平大學(xué)來說教學(xué)質(zhì)量與研究水平同樣重要，因此他們借鑒REF評估的經(jīng)驗(yàn)和做法，準(zhǔn)備推出“教學(xué)卓越框架”（Teaching Excellence Framework，簡稱TEF），將學(xué)生滿意度、學(xué)生保留率、畢業(yè)生就業(yè)狀況等作為評價(jià)學(xué)校的重要指標(biāo)。英國政府在《白皮書》中正式宣布了這一改革舉措，強(qiáng)調(diào)“這將是第一次把大學(xué)的資助與教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系起來，而不是簡單地與學(xué)生的數(shù)量（這是長期以來研究資助依據(jù)的原則之一）；并且鼓勵(lì)大學(xué)專注于幫助學(xué)生就業(yè)”。目前TEF評估仍在做技術(shù)咨詢工作，尚未正式公布，但其關(guān)注學(xué)生滿意度、就業(yè)前景等傾向仍然值得我們密切跟蹤和學(xué)習(xí)借鑒。

3.平衡“請進(jìn)來”與“走出去”關(guān)系：更加全面均衡地推動(dòng)教育國際化

教育國際化是21世紀(jì)以來英國教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。過去十多年間，英國高等教育最主要的變化之一就是體現(xiàn)在國際學(xué)生數(shù)量的快速增長。當(dāng)前，英國高校吸引了將近43萬國際學(xué)生，是為英國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的主要部門之一。特別是英國商務(wù)、創(chuàng)新和技能部在2013年8月還專門啟動(dòng)了新的國際教育戰(zhàn)略，鼓勵(lì)新興經(jīng)濟(jì)體國家的學(xué)生到英國留學(xué)，計(jì)劃5年之內(nèi)，爭取來英留學(xué)人數(shù)增長15%～20%，新增人數(shù)達(dá)到9萬人[2]。為了確保國際教育戰(zhàn)略的順利實(shí)施，英國政府還新成立了國際教育委員會（International Education Council），其主要職責(zé)包括：作為英國國際教育戰(zhàn)略的擁護(hù)者和支持者；加強(qiáng)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和戰(zhàn)略方向的引領(lǐng)；確保包括產(chǎn)業(yè)部門和政府部門在內(nèi)的所有部門的有效溝通和參與。

英國的高等教育國際化戰(zhàn)略取得了積極的成效，根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會的最新統(tǒng)計(jì)：2014―2015年度在英國的國際學(xué)生中，來自歐盟的國際學(xué)生達(dá)到124，575人，占國際學(xué)生總體的28.5%；來自中國的國際學(xué)生達(dá)到89，540人，占全英國際學(xué)生總體的20.5%；來自印度的國際學(xué)生達(dá)到18，320人，占全英國際學(xué)生總體的4.2%；來自亞洲其他（除中國以外）地區(qū)的國際學(xué)生達(dá)到84，460人，占國際學(xué)生總體的19.3%；來自非洲的國際學(xué)生達(dá)到35，070人，占國際學(xué)生總體的8%；來自北美和南美地區(qū)的國際學(xué)生分別達(dá)到27，610和5，995人，分別占國際學(xué)生總體的6.3%和1.4%。

但是，英國在國際學(xué)生流動(dòng)方面存在嚴(yán)重失衡，對照來看的話，國際學(xué)生來到英國留學(xué)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了英國本土學(xué)生到國外留學(xué)的規(guī)模。為了縮小學(xué)生流動(dòng)性方面存在的差距，英國政府于2013年推出了“送出去”計(jì)劃，以增加英國學(xué)生的全球視野和競爭力。與此相一致， 2013年英國駐華大使館文化教育處也啟動(dòng)“英國未來計(jì)劃”項(xiàng)目（Generation UK），計(jì)劃于2020年前促成八萬名英國學(xué)生來中國學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)，增進(jìn)中英兩國及人民之間的信任、理解與互利關(guān)系。

同時(shí)，面對海外學(xué)生對英國高質(zhì)量教育的需求與日俱增，英國政府和高校還積極發(fā)展支持跨國教育（Transnational Education），在不同國家推廣英國的課程教學(xué)內(nèi)容，使外國學(xué)生能在自己的國家就可以享受英國的教育，包括：支持新建學(xué)校和經(jīng)營多年的學(xué)校到海外辦學(xué)；推動(dòng)英語的海外培訓(xùn)；為海外的繼續(xù)教育和高等教育確定質(zhì)量框架；與主要的合作伙伴國家達(dá)成資格互認(rèn)；在貿(mào)易談判中強(qiáng)化教育服務(wù)等。以倫敦大學(xué)（University of London）為例，就緊密結(jié)合教育信息化和國際化發(fā)展趨勢，明確將“網(wǎng)絡(luò)教育國際化發(fā)展”作為學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略之一，提出了“加入世界班級”（Join the World Class）、“學(xué)習(xí)無處不在、價(jià)值無處不在”（studied anywhere，valued everywhere）的理念，并成立了專門的機(jī)構(gòu)、設(shè)立了專門的項(xiàng)目推進(jìn)相關(guān)戰(zhàn)略的實(shí)施。該項(xiàng)目甚至在中國大陸也有將近300多位學(xué)生，并與一所中學(xué)建立了合作關(guān)系。

4.平衡“政府管理”與“大學(xué)自治”的關(guān)系：構(gòu)建更有效率的高等教育發(fā)展體制

英國高等教育歷史悠久，高校具有非常鮮明的“自主特征”（universities are autonomous）。因此，高校之間辦學(xué)水平的差異，很大程度體現(xiàn)在高校自身領(lǐng)導(dǎo)能力方面的差異。也因?yàn)槿绱?，各個(gè)高校都非常重視對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)，包括重視辦學(xué)特色和使命、愿景的凝練；重視學(xué)校未來發(fā)展戰(zhàn)略的研制；重視學(xué)校內(nèi)部治理體系的建設(shè)；重視高校管理團(tuán)隊(duì)專業(yè)化發(fā)展等。簡言之，各個(gè)高校對于自身的功能定位非常清晰，辦學(xué)行為的自主性和能動(dòng)性很強(qiáng)。

這種“以需求為導(dǎo)向、以學(xué)校為主體”的發(fā)展格局，除了長期的“自治”文化傳統(tǒng)使然之外，也與英國政府近年來堅(jiān)持的“市場中心主義”的高教改革方向有關(guān)。以2011年英國政府公布的高等教育改革新的白皮書―《高等教育：把學(xué)生置于體系中心》（Higher Education：Students at the Heart of the System）為例，就明確提出要把學(xué)生置于消費(fèi)者中心地位，建立物有所值的高等教育，賦予教育行為主體（學(xué)生、高等教育機(jī)構(gòu)、教育監(jiān)管部門）市場職能，將整個(gè)高等教育從精神中心的“象牙塔”推向市場中心的“市場化”。特別是自英國政府同意高等教育機(jī)構(gòu)從2012-2013學(xué)年起將學(xué)費(fèi)的最高標(biāo)準(zhǔn)從每年3，375英鎊提高到6，000英鎊～9，000英鎊之后，學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃南M(fèi)者、教育機(jī)構(gòu)成為教育服務(wù)提供者的格局進(jìn)一步形成，“為學(xué)生、家長和用人單位提供充分、公開的高等教育信息”，以及“增進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)高質(zhì)量的畢業(yè)生”更是成為高等教育改革的重點(diǎn)[3]。

從《白皮書》來看，目前正在修訂的《繼續(xù)教育和高等教育法》仍然延續(xù)了過去改革的基調(diào)，即一方面“放權(quán)”（devolution），如簡化流程以使符合標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)更容易得到學(xué)位授予權(quán)，鼓勵(lì)出現(xiàn)更多高質(zhì)量的、具有創(chuàng)新性的高等教育服務(wù)提供機(jī)構(gòu)，簡化監(jiān)管環(huán)境、減少不必要的準(zhǔn)入壁壘，明確提出要營造一個(gè)富有競爭性的市場，鼓勵(lì)高校之間的競爭，強(qiáng)調(diào)“在任何市場中，服務(wù)提供者之間的競爭都會激勵(lì)他們改進(jìn)自己的活動(dòng)，以較低的價(jià)格為消費(fèi)者提供更多具有創(chuàng)新和更高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)的選擇。高等教育也不例外”。但另一方面，英國政府也提出要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)政府對高等教育的監(jiān)管，提出要以確保“系統(tǒng)的質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展”這一公共利益為前提，建立更高標(biāo)準(zhǔn)的高等教育質(zhì)量保證措施，包括建立新的高等教育服務(wù)機(jī)構(gòu)登記制度，整合原有的高等教育管理機(jī)構(gòu)，成立新的監(jiān)管機(jī)構(gòu)―學(xué)生辦公室（the Office for Students）。例如：英國最重要的高等教育管理機(jī)構(gòu)之一―英格蘭高等教育撥款委員會也將并入其中；推出教學(xué)卓越框架TEF，強(qiáng)化高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測評估體系建設(shè)等。

簡言之，當(dāng)前英國政府的高等教育管理體制改革呈現(xiàn)出一種“軟的更軟、硬的更硬”的發(fā)展態(tài)勢：一方面，繼續(xù)鞏固“大學(xué)自治”的傳統(tǒng)，充分發(fā)揮大學(xué)在辦學(xué)活動(dòng)中的主體性積極性；另一方面，繼續(xù)改進(jìn)政府監(jiān)管體系，通過修法、規(guī)劃、績效評估和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管和問責(zé)制等，保護(hù)學(xué)生和納稅人的利益，努力使政府成為英國高質(zhì)量教育體系的“守夜人”。

啟示

我國高等教育已進(jìn)入以提高質(zhì)量為核心的新階段，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)、辦好人民滿意的教育根本宗旨和提高教育質(zhì)量戰(zhàn)略主題深化高等教育綜合改革迫在眉睫。作為中國的首都，北京市高等教育資源雖然密集，但“多而不強(qiáng)”的問題非常突出，這也迫切需要立足北京實(shí)際，更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識高等教育在首都現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，在堅(jiān)持和強(qiáng)化首都核心功能、調(diào)整疏解非首都功能、加強(qiáng)京津冀教育協(xié)同發(fā)展進(jìn)程中更好地發(fā)展首都高等教育。

1.從戰(zhàn)略全局高度認(rèn)識高等教育在首都現(xiàn)代化建設(shè)中的地位

進(jìn)一步明確北京市各類高校（尤其是市屬高校）功能定位，優(yōu)化調(diào)整高校布局結(jié)構(gòu)，加大世界一流大學(xué)建設(shè)的支持力度，重點(diǎn)建設(shè)一批國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流的優(yōu)勢學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域，支持北京市屬高校特色學(xué)科發(fā)展。

2.積極推進(jìn)高等教育研究與教學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)

進(jìn)一步立足北京市實(shí)際，學(xué)習(xí)英國等發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，加快構(gòu)建與我國高等教育u估制度相適應(yīng)的具有首都特點(diǎn)的高等教育質(zhì)量保障體系，努力形成依據(jù)高校功能定位（如研究型、教學(xué)研究型、教學(xué)型大學(xué)），教學(xué)水平與研究能力并重，政府、學(xué)校、專門機(jī)構(gòu)和社會多元評價(jià)相結(jié)合，經(jīng)費(fèi)投入與績效評估掛鉤的高等教育質(zhì)量保障格局。

3.切實(shí)落實(shí)高等教育公平政策

要立足本國國情，切實(shí)落實(shí)中央和北京市委、市政府相關(guān)政策部署，包括縮小獲得優(yōu)質(zhì)高等教育機(jī)會方面存在的區(qū)域、城鄉(xiāng)和群體差距。進(jìn)一步完善面向家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助政策體系，不斷提高資助幅度和受益面，推進(jìn)高校制定因“?！敝埔说慕逃椒桨福瑢?shí)現(xiàn)高等教育發(fā)展與高等教育公平并重。

4.積極引導(dǎo)高校強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

進(jìn)一步以擴(kuò)大高校辦學(xué)自、完善學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)為主線，積極引導(dǎo)北京市高校強(qiáng)化自身的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)。包括以《大學(xué)章程》建設(shè)為契機(jī)重視辦學(xué)特色和使命、愿景的凝練；以學(xué)?！笆濉币?guī)劃研制和落實(shí)為契機(jī)，推動(dòng)學(xué)校明確未來的發(fā)展戰(zhàn)略和重點(diǎn)；以建立健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”為重點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)校內(nèi)部治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，重視高校管理團(tuán)隊(duì)專業(yè)化發(fā)展。

5.大力推進(jìn)高等教育中介組織建設(shè)

落實(shí)黨的十八屆三中全會提出的要“深入推進(jìn)管辦評分離”改革部署，從教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度重新定位我國現(xiàn)有的相關(guān)中介組織（行業(yè)協(xié)會、學(xué)會、科研院所）的作用，加快教育管理方式的改革，努力形成既有利于政府進(jìn)行統(tǒng)籌管理，又能調(diào)動(dòng)各種社會力量（第三部門、學(xué)校、家長等）參與教育管理的、民主的、多中心化的教育治理格局。

6.有效應(yīng)對高等教育國際化帶來的挑戰(zhàn)

面對全球化對世界教育發(fā)展態(tài)勢帶來的影響，特別是經(jīng)濟(jì)科技教育占優(yōu)勢的西方發(fā)達(dá)國家對我國教育發(fā)展帶來的壓力和挑戰(zhàn)（過去四年我國赴英學(xué)生總數(shù)增加了54%、2014―2015學(xué)年我國赴美學(xué)生與上年相比增加了11%），我們必須采取順應(yīng)潮流、主動(dòng)應(yīng)對的積極策略，服務(wù)首都“國際交往中心”建設(shè)，圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略需求，將培養(yǎng)具有全球視野與民族自豪感的創(chuàng)新人才作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要熱藎進(jìn)一步做好首都教育對外開放的戰(zhàn)略規(guī)劃和統(tǒng)籌管理工作，加大教育交流合作力度，探索中外合作辦學(xué)新機(jī)制和新模式，引導(dǎo)中外合作辦學(xué)向高質(zhì)量、規(guī)范化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐盟統(tǒng)計(jì)局30歲～ 34歲人群高等教育水平[EB/OL]. [2016-12-15]. http：//ec.europa.eu/eurostat/web/products-datasets/-/tesem030.

[2]羅朝猛.英國新國際教育戰(zhàn)略計(jì)劃鼓勵(lì)海外學(xué)生赴英留學(xué)[J].世界教育信息，2013（20）.