前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古典園林的特色主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵字：現(xiàn)代園林；園林色彩；古典園林；設(shè)計(jì)探討

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

0引言

我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，注重現(xiàn)代園林色彩的引用，古典園林在設(shè)計(jì)上將靜態(tài)色彩與動(dòng)態(tài)色彩完美組合，將民族傳統(tǒng)文化的意境通過(guò)色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出來(lái)，使得古典園林更加具有民族韻味。

1.現(xiàn)代園林發(fā)展概況

中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展在藝術(shù)形式的理論和實(shí)踐上經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過(guò)程，在50年代，園林講究功能分區(qū)，注重安排群眾活動(dòng)和文體娛樂(lè)內(nèi)容；從60年代起，我國(guó)在總結(jié)園林經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代園林規(guī)劃理論；70 年代后期以來(lái),中國(guó)園林建設(shè)注重發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)以山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者統(tǒng)一為主的園林藝術(shù)形式。[1]

1.1現(xiàn)代園林特點(diǎn)

現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時(shí)代精神的雕塑也日益增多。現(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來(lái)展現(xiàn)時(shí)代氣息。[2]

1.2現(xiàn)代園林色彩理念

色彩理念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中占有及其重要的地位?，F(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)慶典及表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面時(shí)，色彩多選擇以紅、橙、黃為主的暖色，這樣的暖色給人朝氣蓬勃的歡。在空間較小的邊緣、高速公路兩邊、街道分車帶多選用藍(lán)、青、藍(lán)紫為主的冷色，這樣的冷色增加空間的深遠(yuǎn)感，不容易分散注意力。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色具有面積同樣大的感覺(jué)，就必須使冷色面積大于暖色，而選用什么樣的色彩，取決于園林整體設(shè)計(jì)追求的感覺(jué)。[3]

1.3現(xiàn)代園林未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)現(xiàn)代園林體系的發(fā)展與古典園林體系保持緊密的結(jié)合。發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)特色園林，需充分遵循自然生態(tài)原則，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和本土植物把園林景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，最大限度利用自然水、最小程度依靠人工水，最終使現(xiàn)代園林景觀在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向功能、內(nèi)涵更高層次的統(tǒng)一。

2.古典園林發(fā)展概況

中國(guó)古典園林的發(fā)展分為形成、全盛兩個(gè)時(shí)期。古典園林在唐宋時(shí)期形成，開(kāi)始注重游樂(lè)和賞景的作用布局，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，并對(duì)繪畫(huà)技術(shù)與造園藝術(shù)開(kāi)始應(yīng)用。明清時(shí)期古典園林走向全盛，具體表現(xiàn)為園林功能多樣化、園林建筑的擴(kuò)大、規(guī)模設(shè)施樣式的營(yíng)造、內(nèi)部的裝修和環(huán)境色彩的應(yīng)用等方面，以此體現(xiàn)中國(guó)造園思想的高超境界。

2.1古典園林特點(diǎn)

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)有意識(shí)地對(duì)自然風(fēng)景加以改造、加工，表現(xiàn)出精煉濃縮的自然，運(yùn)用建筑來(lái)配景，使風(fēng)景與建筑巧妙融合。我國(guó)古典園林因建筑風(fēng)格和特點(diǎn)分為規(guī)模宏大、風(fēng)格上趨于雍容華貴、著重體現(xiàn)帝王風(fēng)采特色的園林，如我國(guó)現(xiàn)存的最大皇家園林—承德避暑山莊；以玲瓏素雅、富有江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)、講究山林趣味和樸實(shí)的自然美的園林，如蘇州園林就是其最好的表現(xiàn)（如圖1所示）。

圖1蘇州園林

2.2古典園林設(shè)計(jì)理念

中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的典型，在一定空間內(nèi)，運(yùn)用各種造園方法將山、水、植物、建筑加以構(gòu)配，組合成源于自然且高于自然的整體，將人工美與自然美巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)人的自然化和自然的人化，使中國(guó)園林屬于自然山水型，而且我國(guó)古典園林多以山水為藍(lán)本，于潛移默化中表達(dá)中國(guó)文化生動(dòng)的意境。

3.古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)分析

中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)栽植多以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽(tīng)音為輔，注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向。現(xiàn)代園林景觀中的栽植設(shè)計(jì)，植物種類多突破地域環(huán)境，主體建筑通過(guò)插入其間的硬質(zhì)景觀，強(qiáng)化軟硬質(zhì)感的對(duì)比。中國(guó)古典園林在景觀塑造設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，而現(xiàn)代園林在很大程度上打破地域的限制，充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景運(yùn)用，進(jìn)行更深層次的開(kāi)發(fā)與挖掘。[4]

3.1古典園林設(shè)計(jì)要求

中國(guó)古典園林的空間主題和構(gòu)成要素在于地形地貌、文水地質(zhì)、鄉(xiāng)土植被等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的認(rèn)識(shí)與感受，是一件由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品。古典園林設(shè)計(jì)要注重設(shè)計(jì)的明了和雅觀，也要注重效果配置的尺度上要合宜，其意境主要借助于園林植物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)需開(kāi)闊思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，從造園手法、空間布局、文化特色上開(kāi)闊更廣泛的領(lǐng)域。

3.2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要求

現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠(yuǎn)離融入自然的初衷，片面注重模仿，照搬別人的園林設(shè)計(jì)，沒(méi)有自己的特色?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在滿足人們基本需求的同時(shí)，不能沒(méi)有人文的關(guān)懷，在園林的建造中不能破壞生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)需要將“景”和“意”有效的融合起來(lái)，用環(huán)境來(lái)培養(yǎng)人的情操。[5]

3.3古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法比較

現(xiàn)代園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展，由仿生自然，向生態(tài)自然拓展，由靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然拓展。古典園林設(shè)計(jì)源于自然并高于自然，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。 古典園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上分為分區(qū)設(shè)景即園中有園，景中有景，步移景異；現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上表現(xiàn)為：在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開(kāi)放與自由，偏重于整體構(gòu)圖，極少軸線對(duì)稱，各景之間流動(dòng)性強(qiáng)，界線模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，但不排斥自然的形態(tài)。

4.古典園林的設(shè)計(jì)探討

古典園林設(shè)計(jì)遵循古典造園手法，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，創(chuàng)造中國(guó)特色園林，對(duì)古今中外園林的美學(xué)思想、歷史文化進(jìn)行探討，設(shè)計(jì)本土特色的園林。

4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)探討

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧，極其注重水體的配合組景，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。古典園林用石設(shè)計(jì)講究特置主景，與水體、植物配合組景； 現(xiàn)代園林用石設(shè)計(jì)開(kāi)始營(yíng)造硬質(zhì)景觀，使用經(jīng)過(guò)抽象后的規(guī)則石景。 在中國(guó)古典園林中，建筑是不可分割的組成部分，園林中的建筑多輕巧淡雅、樸素簡(jiǎn)約，其本身成為點(diǎn)景之一；而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，建筑空間的構(gòu)成技巧已被大量引入景觀設(shè)計(jì)之中。

4.2古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林色彩的應(yīng)用

古典園林利用現(xiàn)代園林色彩對(duì)比和調(diào)和的設(shè)計(jì)原則，把園林景觀中的山、水、植物、建筑等色彩的物質(zhì)載體進(jìn)行組合，由此得到理想中的色彩配置方案。

4.3現(xiàn)代園林色彩對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代園林的色彩尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比，古典園林將此色彩關(guān)系升華運(yùn)用，將色彩的常用搭配、審美要求的色彩形式納入其中，為園林景觀的色彩效果營(yíng)造氛圍。古典園林對(duì)現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計(jì)與色彩學(xué)理論進(jìn)行吸納，對(duì)色彩應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，使之創(chuàng)造出新穎的園林景觀環(huán)境色彩。[6]

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)古典園林中利用山、水、植物構(gòu)成自然風(fēng)景，運(yùn)用現(xiàn)代園林色彩對(duì)其進(jìn)行裝飾，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的典型化的自然景觀?，F(xiàn)代園林色彩在自然式景觀生態(tài)營(yíng)造方面，發(fā)揮著重要作用，是古典園林色彩運(yùn)用的一種升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳旺杰、吳兆友.現(xiàn)代園林發(fā)展趨向淺談[J].當(dāng)代建設(shè).1998. 01:5-10[2]劉青林.何謂現(xiàn)代園林 [J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2008 .06:10-15

[3]崔素婭、毛白滔.色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2010. 06:7-10

[4]趙蘭.淺談現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的要點(diǎn)[J].現(xiàn)代園藝.2011. 19:12-17

第2篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵詞：中西方 古典園林 藝術(shù) 對(duì)比 分析

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）05-0195-01

前言：中西方古典園林在慢長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，因其在世界園林藝術(shù)中均具有獨(dú)特的造林形式，被人類視為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典園林的典型特點(diǎn)為山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，花草樹(shù)木講究自然，沒(méi)有統(tǒng)一的格式，給人以舒適安逸的感覺(jué)。而西方古典園林的體現(xiàn)形式則截然不同，在其設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要采用人工造林的手法來(lái)體現(xiàn)人工美的價(jià)值，采用對(duì)稱的布局、注重花草木修剪組合而成的精美的幾何圖案。因此分析總結(jié)出中西方園林藝術(shù)的各自特點(diǎn)與精髓，將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代人生活與審美的新型園林。

1、中西方古典園林概述

園林藝術(shù)與其它藝術(shù)并無(wú)大的區(qū)別，中西方古典園林分別具有自己獨(dú)特風(fēng)格與特征，據(jù)資料顯示中國(guó)古典園林藝術(shù)始于夏商時(shí)期，已有四千多年的歷史，被興譽(yù)為世界園林之母，從早期秦始皇時(shí)期的阿房宮，漢代的上林苑簡(jiǎn)單圈地開(kāi)始，到了魏晉南北朝時(shí)代受到佛教和玄學(xué)的影響，開(kāi)始模仿自然，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中以自然因素為主，創(chuàng)造出類似于自然園林的景觀。直到唐代受到各種藝術(shù)文化的影響，園林藝術(shù)又上了一個(gè)臺(tái)階，如唐代詩(shī)人王維的輞川別墅，其宅院與自然山水風(fēng)景有機(jī)結(jié)合，在北宋時(shí)期園林建筑業(yè)又加入一些新的元素，形成了中國(guó)園林的主要特色。而到了清朝時(shí)期中國(guó)園林藝術(shù)發(fā)展到，連續(xù)修建一系列弛名中外的經(jīng)典作品，如獅子林、拙政園、留園等。

西方造園藝術(shù)則始于古羅馬的中央是綠地，四周圍繞住宅的模式，希臘又在古羅馬的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，發(fā)展為大規(guī)模的山莊園林，其典型特點(diǎn)是以建筑為主體，以對(duì)稱的形式為本，在樹(shù)木與綠籬造景時(shí)，開(kāi)始應(yīng)用整形修剪技術(shù)。直到文藝復(fù)興時(shí)期，西方的園林開(kāi)始快速發(fā)展。以人工安排，布局方正的大規(guī)模的別墅莊園日益增多。直到凡爾賽宮的興建，這種幾何形式的西方古典園林藝術(shù)達(dá)到頂峰。

2、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色

中國(guó)古典園林園林在藝術(shù)上具有：自然與含蓄、造型與空間、借景與意境三大典型特點(diǎn)，主要采用人工仿造各種自然山水風(fēng)景。在園林的空間布局、景觀配置及其建筑群體幾個(gè)方面均體現(xiàn)著自然式山水風(fēng)光之美，在此基礎(chǔ)上又適當(dāng)融入一些中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而形成了令世界矚目的中國(guó)古典園林藝術(shù)。

中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色重要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先中國(guó)古典園林在空間布局上追求自然美，可以簡(jiǎn)單的比喻為：“把大自然中的各種美景濃縮在庭院中”，在空間上通過(guò)借景、對(duì)景、分景，隔景等造園方法，通過(guò)空間局部的交錯(cuò)與曲折變化，在有限的面積內(nèi)，給人以空間無(wú)限的感覺(jué)，從而形成了二維空間與三維空間相結(jié)合的藝術(shù)景觀效果，猶如一幅完美的圖畫(huà)。其次是在園林的景觀配置方面多以自然山水為主體，點(diǎn)綴適當(dāng)?shù)幕ú輼?shù)木，其典型特點(diǎn)是假山設(shè)計(jì)自然逼真，池沼布局錯(cuò)落有致，花木品種多樣化，不同的季節(jié)都設(shè)有可觀賞的植物且高低分布有別，注重遠(yuǎn)景與近景的層次，在形式上充分體現(xiàn)了自然天成之美與意境美。再次是中國(guó)古代園林建筑雖然沒(méi)有大型建筑，但其布置往往都很密集。經(jīng)常設(shè)有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等功能不同的建筑，這些建筑與山、石、水、植物之間緊密的融合在一起，讓人無(wú)限的接觸自然，不知不覺(jué)中體會(huì)到天然環(huán)境情趣。最后是繪畫(huà)、詩(shī)詞對(duì)中國(guó)造園藝術(shù)也具有一定的影響力，中國(guó)古典園林常常采用各種山水詩(shī)、山水畫(huà)的形式寄情于景，賦予園林超脫與自然協(xié)調(diào)共生的意境，承載著了中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化信息，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典園林的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。

3、西方古典園林的藝術(shù)特色

西方古典園林藝術(shù)與中國(guó)古典園林藝術(shù)屬于迥然不同的兩個(gè)流派，西方人認(rèn)為園林是人工創(chuàng)造的，就應(yīng)該對(duì)自然的景觀加以改造，才能達(dá)到完美的境地。因此在西方古典園林造園的過(guò)程中，以排斥自然為前提，追求嚴(yán)謹(jǐn)性與合理性的相互統(tǒng)一，以純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則。西方古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在所有要素之間比例協(xié)調(diào)、采用對(duì)稱式的布局，其總體構(gòu)圖也以規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)、直觀明晰的形式為主，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案之美，由此可見(jiàn)，西方造園藝術(shù)主要是立足于采用人工方法來(lái)改變自然狀態(tài)。

總的來(lái)說(shuō)，西方古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面：首先在西方園林的布局構(gòu)造中，建筑物體積往往都比較大，在整個(gè)園林中占很大的比例，是構(gòu)成整座園林的基礎(chǔ)。所有的花壇、水池、噴泉、雕塑等都是以大型建筑為主軸，通過(guò)對(duì)稱式的幾何圖案將園林的整體構(gòu)造有序的組合在一起。其次是在園林的景觀配置方面，非常講究人為的創(chuàng)意，如水池、臺(tái)階、植物及道路形狀、大小與位置等每一元素都設(shè)計(jì)的非常精細(xì)，各種植物也都是通過(guò)人工修剪而成各種形狀供欣賞，絕不允許其自然生長(zhǎng)，所有的園林構(gòu)成元素經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地規(guī)劃與布局后，呈現(xiàn)出圓形、方形、橢圓形或菱形等規(guī)則的形狀，在形式上給人以規(guī)則整齊的感覺(jué)，在空間上給人足夠的想象空間，在思維上給人以征服自然的。

結(jié)束語(yǔ)

總之，中西方古典園林風(fēng)格各具藝術(shù)特色。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的園林，無(wú)論是中國(guó)古典園林還是西方古典園林，都具有令人賞心悅目的共同特征，只是側(cè)重點(diǎn)不同而以，西方園林給人的感覺(jué)偏重于悅目，而中國(guó)古典園林則突出賞心。然而對(duì)比分析中西方古典園林藝術(shù)并不是本文的最終目的，在日后的景觀園林設(shè)計(jì)中借鑒中西方古典園林藝術(shù)的綜合特點(diǎn)，將雙方的優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用到新型景觀園林的創(chuàng)新設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，所以在分析比較的過(guò)程中，要著眼于借鑒與創(chuàng)新，充分發(fā)揮中西方古典園林藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的新型園林。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁穎；《旅游景觀美學(xué)》；中國(guó)林業(yè)出版社；北京大學(xué)出版社；2009

[2]張玲；中國(guó)古典園林置石在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用[J]；農(nóng)技服務(wù)；2010年11期

第3篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵字：中國(guó)古典園林；藝術(shù)風(fēng)格；獨(dú)樹(shù)一幟；挑戰(zhàn)；繼承；發(fā)揚(yáng)；創(chuàng)新

1．中國(guó)古典園林簡(jiǎn)介：

中國(guó)古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在周五王時(shí)期就有建宮苑的活動(dòng)，她的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道、繪畫(huà)、詩(shī)詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國(guó)家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè)，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。

中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫(huà)的思想境界。

1.1 中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.1.1 模山范水的景觀類型

地形地貌，水文地質(zhì)，鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國(guó)古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國(guó)我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受。

1.1.2適宜人居的理想環(huán)境

追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由于中國(guó)古代生活環(huán)境相對(duì)惡劣，中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無(wú)不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。

1.1.3巧于因借的視域邊界

不拘泥于庭院范圍，通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營(yíng)造整體性園林景觀。無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果。

1.1.4循序漸進(jìn)的空間組織

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀。

1.1.5小中見(jiàn)大的空間效果

古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無(wú)限空間”?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬?duì)的，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

1.1.6耐人尋味的園林文化

人們常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。

2、中國(guó)古典園林走向世界

在我國(guó)古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，且極反映出主人的意識(shí)和價(jià)值取向，或炫耀氣勢(shì)惟我獨(dú)尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養(yǎng)性。這些園林的設(shè)計(jì)修建思想無(wú)一不是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的思想反映。這也進(jìn)一步鞏固了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，使中國(guó)的古典園林騰達(dá)于這一時(shí)期而無(wú)法飛躍。

直到20世紀(jì)70年代末，我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放政策，結(jié)束了“閉關(guān)鎖國(guó)”的狀況。在這種歷史條件下，出現(xiàn)了中國(guó)的造園師在海外建造中國(guó)古典園林的想象，近30年來(lái)不斷得到發(fā)展。

中國(guó)的古典園林猶如中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史文化，數(shù)千年來(lái)在中華大地上孕育、生長(zhǎng)、并發(fā)展成熟，她正以自己獨(dú)特的形式和內(nèi)涵形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨(dú)樹(shù)一幟。

2.1我們?cè)趪?guó)外進(jìn)行造園活動(dòng)大體有以下幾種方式：

2.1.1國(guó)家或地方政府的名義參加國(guó)際園藝或博覽會(huì)建園；

2.1.2中外友好省、州（縣）、友好城市之間互贈(zèng)建園；

2.1.3承接國(guó)外政府、社會(huì)團(tuán)體或私人建園等；

中國(guó)的古典園林走向世界是我國(guó)的園林設(shè)計(jì)師和技術(shù)工人在新的歷史時(shí)期為宣傳、介紹中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，增進(jìn)中外園林界和人民之間友誼、促進(jìn)我國(guó)園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻(xiàn)，不僅有很好的設(shè)計(jì)效益，同時(shí)也能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

轉(zhuǎn)貼于 3、中國(guó)古典園林走向世界的思考

縱觀中國(guó)古典園林海外的一些優(yōu)秀作品，不是模仿國(guó)內(nèi)哪一風(fēng)景名勝，就是各景點(diǎn)的精美元素拼湊、組裝在一起。希望外國(guó)人能通過(guò)一個(gè)園就能夠吸收并理解中國(guó)的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的需要。

中國(guó)古典園林已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)后世無(wú)法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現(xiàn)有的新的歷史條件下，結(jié)合新的材料和技術(shù)，再造中國(guó)古典園林在現(xiàn)代的輝煌。

日本是在中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)上演變出具有他們特色的枯山水園林，他們的枯山水在世界上都占有一席之地，發(fā)展得很好。中國(guó)也應(yīng)該有進(jìn)軍世界的新的改革方針去應(yīng)對(duì)世界。日本“禪”的思想領(lǐng)導(dǎo)著他們的園林，我相信，中國(guó)“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開(kāi)”的思想同樣也能在新的歷史條件下發(fā)展出新的具有中國(guó)特色而又不失中國(guó)古典園林的“魂”的景觀。

4、中國(guó)古典園林進(jìn)軍世界的改革應(yīng)與全球化戰(zhàn)略融為一體

我們應(yīng)該把古典園林進(jìn)軍世界的改革與全球化戰(zhàn)略融為一體。時(shí)代的變化推動(dòng)園林建設(shè)全球化，這不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代的要求，而在實(shí)施園林建設(shè)的全球化時(shí)，我們首先要強(qiáng)調(diào)中西方文化的差異性。在國(guó)外建設(shè)園林不能簡(jiǎn)單的抄襲或者遷移，而是在新的條件下創(chuàng)作，既要適應(yīng)時(shí)代的需要，又要具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。例如：

4.1公園建設(shè)

在公園建設(shè)方面，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)民族特色、地域異性的同時(shí)，適度地融入異域民族風(fēng)情，積極應(yīng)用多學(xué)科成果，必能將公園建設(shè)成具有感染力、創(chuàng)造力、風(fēng)格鮮明的'現(xiàn)代的中國(guó)古典園林”。

4.2城市園林規(guī)劃

在城市園林規(guī)劃方面，應(yīng)整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延伸的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國(guó)古典園林的單一成體，就無(wú)法研討中國(guó)古典園林歷史與文化，其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續(xù)發(fā)展。

因此，我們必須在園林建設(shè)中既考慮繼承傳統(tǒng)，又考慮有所創(chuàng)新。既考慮中國(guó)文化，又考慮世界發(fā)展，積極吸取中國(guó)古典園林的造園精髓，保留中國(guó)古典園林的人倫空間和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和過(guò)分封閉的文化負(fù)面效應(yīng)，使用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化藝術(shù)，更好地將中國(guó)園林建設(shè)推向新的。

5、中國(guó)古典園林在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

在國(guó)內(nèi)，古典園林同樣也是一切造景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。近些年來(lái)，在它的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了多個(gè)學(xué)科交叉的新型學(xué)科，如：園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等等，這些學(xué)科雖然名稱不一樣，但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標(biāo)準(zhǔn)，以自然而然的大自然才是真、善、美的。

5.1中國(guó)古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源

中國(guó)古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)好的園林作品并不是憑空臆造出來(lái)的，而是從“鄉(xiāng)土”中“生長(zhǎng)”出來(lái)的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。

5.1.1對(duì)中國(guó)古典園林的研究是了解本土地域文化的捷徑

中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，需要本土風(fēng)景園林師的艱苦努力。中國(guó)的風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設(shè)計(jì)出“土生土長(zhǎng)”的風(fēng)景園林作品。

5.2中國(guó)古典園林面對(duì)西方思潮的沖擊需把握兩點(diǎn)

5.2.1開(kāi)拓思路，拓展中國(guó)園林的設(shè)計(jì)領(lǐng)域

面對(duì)西方思潮的沖擊，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更要開(kāi)拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，把中國(guó)的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。

5.2.2融會(huì)貫通，探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方法

第4篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵詞:古建筑:古典園林:園林設(shè)計(jì):建筑美學(xué);修葺保護(hù)

中圖分類號(hào):TU984.115

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2010)05-0146-03

1　引言

我國(guó)的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化恃色,使建筑具有了豐富的思想內(nèi)涵表現(xiàn)力,而且極大地加強(qiáng)了中國(guó)古代建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力,使建筑物具有了優(yōu)美的外觀形象,以至于在中國(guó)古代筑各個(gè)方面的特點(diǎn)形成中都起著重要作用。

中國(guó)人對(duì)山水的愛(ài)好十分深厚,對(duì)自然山水的追求由來(lái)已久。她們不僅要在居住生活中體現(xiàn)自然,而且還要在作為生活境域的園林里去體現(xiàn)自然。因此,寄情山水、親近自然,成了他們生活中所追求的首選。因此,中國(guó)古典園林以自然山水為主題,或直接加以利用,或疊山引水,將廳、堂、亭、榭等古建筑與山石融為一體,戎為“雖由人作,宛自天開(kāi)”的自然式山水園。自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ),以植被作裝點(diǎn),山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。但中國(guó)古典園林并非對(duì)自然山水的機(jī)械模仿,而是有意識(shí)的加以改造、加工、提煉,從而表現(xiàn)一個(gè)高度概括的自然。在一定的空間內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)精煉卻不失自然的環(huán)境,將片段美和人文美巧妙的結(jié)合起來(lái)。

到了現(xiàn)代,由于時(shí)代的變遷,技術(shù)的發(fā)展,建造園林的社會(huì)環(huán)境、造園目的和所服務(wù)的人群都發(fā)生了巨大的變化。因此,如何深層次的挖掘其美學(xué)價(jià)值、表現(xiàn)手法,如何讓古典美學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作緊密結(jié)合,發(fā)揮古建筑的美學(xué)、文化價(jià)值是值得我們研究和探討的課題。

2　項(xiàng)目概況

邵陽(yáng)市雙清公園古為“雙清攬勝”,始建于宋代,園位居資水、邵水匯合處而得名,院內(nèi)亭閣相映、怪石嶙峋,曲徑通幽,具古典園林風(fēng)韻,自古為“寶慶十二景”之首,現(xiàn)占地面積約4.3hm2(64.41畝)。

1956年公園始建時(shí),占地約2.1hm2(31.4畝)。將關(guān)圣殿及周邊景觀置入其中。全園亭閣相映、怪石磷岣、曲徑通幽,其中亭外亭、關(guān)圣殿、砥柱磯、雙濟(jì)亭、飛來(lái)石等景觀尤為有名。1978年重修時(shí),增建雙環(huán)門、雙清亭、入勝門、又～村、犀牛池等。1985年,修葺關(guān)圣殿,塑關(guān)公諸神像及壁畫(huà),改偏殿為觀音殿。

2007年,為弘揚(yáng)邵陽(yáng)歷史文化、提升城市文化品位,創(chuàng)造更好的城市宜居環(huán)境,對(duì)雙清公園的古建筑進(jìn)行修葺保護(hù),并擴(kuò)充了一些景點(diǎn)。

3　古建筑在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的作用分析

雙清公園中的古建筑作為一種人文景觀,與構(gòu)成園林的其他要素山、水、植物等所組成的自然景觀有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一,構(gòu)成了古典園林的整體景觀。園林及古建筑及其布局的多樣性形成了園林空間內(nèi)要素組合的多姿多彩:園林建筑錯(cuò)落有致,迂回曲折的布置,使園林景中有景,園中有園,擴(kuò)大和豐富了園林空問(wèn)。從雙清公園的古典園林布局可窺見(jiàn)一斑,見(jiàn)圖1。

3.1　雙清公園古建筑形成的特色探析

雙清公園主要的古建筑主要包括雙環(huán)門、雙清亭、亭外亭、關(guān)圣殿、娘娘廟等十多處,經(jīng)多次修葺,大多保存完好,見(jiàn)下圖2、圖3。

其風(fēng)格特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1)本公園的古代建筑群主要是通過(guò)建筑群體來(lái)表現(xiàn)博大與壯觀,各種宮殿、寺廟、亭園、書(shū)屋等建筑群體向地面四處作有序的鋪開(kāi),具有典型的中國(guó)古典園林特征。且建筑的群體組合有其規(guī)律性,以“間”為單位構(gòu)成單座建筑(一般為長(zhǎng)方形,單純而規(guī)整),然后根據(jù)各類建筑不同的功能需要,再以單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單位組合成各種類型和不同規(guī)模的建筑群體。如雙環(huán)門旁的雙濟(jì)亭一雙清亭――關(guān)圣殿一亭外亭,這種看似散漫的單體卻在平面上相互關(guān)聯(lián),獨(dú)個(gè)成景,群體也成景。

2)采用對(duì)稱布局,依江臨水,形成層層庭院,具有鮮明的江南特色。我國(guó)古代建筑的庭院和組群的布局原則,不僅富有封建倫理文化的特色,還與中國(guó)人的崇中、從中、尊中的民族意識(shí)有關(guān),它總是沿著一條中軸線(多以縱軸為主,也有縱橫軸都為主的)、采取均衡對(duì)稱的方式來(lái)布局,具有中軸線布局意識(shí)、觀念特征的建筑,在中國(guó)古代隨處可見(jiàn)。這種以中軸線為主要標(biāo)志的、平面對(duì)稱性格局的古建筑空間布局,也是區(qū)別于西方建筑的特征之一。雙清公園濱水臨江,霧江攬勝,亭外有亭,水天一色,建筑群層層疊落,對(duì)稱均勻,與樹(shù)木相互映襯,具有鮮明的江南古典園林特色。

3)強(qiáng)烈的地域文化特色。雙清公園作為地方名勝,自古以來(lái)就是文人墨客的聚集之地,除流下了許多名人的足跡之外,也留下了后人廣為傳誦的名人佳句,這些極具地域特色的文化遺產(chǎn)是本地區(qū)的文化瑰寶,應(yīng)加以保護(hù)頌揚(yáng)和傳承。

3.2　中西方古典園林的特點(diǎn)對(duì)比分析

從以上分析可以看出,雙清公園無(wú)疑是具江南特色的古典園林。作為中國(guó)古典園林滋生在東方文化的沃土之中,深受繪畫(huà)、詩(shī)歌和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響,見(jiàn)圖4。

中國(guó)許多園林都是在文人、畫(huà)家的直接參與下經(jīng)營(yíng)的。這就使中國(guó)園林從一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意般濃厚的感彩。特別是山水畫(huà)所遵循的最基本原則“外師造化,內(nèi)發(fā)心源”,對(duì)中國(guó)園林影響深遠(yuǎn)。這種原則是要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀感受而獲得的,它出自心靈,不是以“理性”為基礎(chǔ),完全是作者感情的傾注,表現(xiàn)了中國(guó)對(duì)美的基本看法和態(tài)度。中國(guó)古代受儒、道、佛三家哲學(xué)思想的影響,塑造出一種文人所特有的恬靜淡雅的趣昧,浪漫飄逸的風(fēng)度和質(zhì)樸無(wú)華的氣質(zhì)。

“天人合一”

“師法自然”正是造就中國(guó)園林獨(dú)特風(fēng)格的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)是文人造園,因而中國(guó)園林是與山水畫(huà)、田園詩(shī)相生相長(zhǎng),從開(kāi)始就十分重視神思和韻味。它注入了人的主觀感受,雖不酷似自然原貌,但卻更傳神、更具藝術(shù)感染力。這種意境經(jīng)常借匾聯(lián)題詩(shī)來(lái)破題,并綜合運(yùn)用一切可以影響人感官的因素獲得詩(shī)的意境美。

以雙清公園的“亭外亭”為例,見(jiàn)圖5a、5b。亭外亭位于砥柱磯頂端,清乾隆二十七年(1762)寶慶知府鄭之僑始建。因位于諸亭之外及南宋林升《題臨安邸》始詩(shī)“山外青山樓外樓“的啟發(fā)而得名。亭外亭為八柱、雙層、木結(jié)構(gòu)重檐四方亭。亭高10.9m,外四柱支承底層飛檐,底層高3.6m,面積51m2,周邊設(shè)木花格護(hù)欄,屋面板上坐石灰砂漿,覆小青瓦,白灰紋脊,貼蘭花碎瓷片。飛檐橋角,檐枋下卷板后收,卷筋分格,朱柱黛瓦,更顯典雅秀麗,具有典型的地域風(fēng)格特色。曾引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客贊美的詩(shī)篇和對(duì)聯(lián),“云帶鐘聲穿樹(shù)去,月移塔影過(guò)江來(lái)”就是其中一首膾炙人口的千古佳句。因此可以看出,古代建筑與我國(guó)悠久燦爛的文學(xué)、戲劇、山水繪畫(huà)與園林藝術(shù)都有著密不可分的聯(lián)系。

而現(xiàn)代西方風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也受西方古典主義園林的影響,歐洲的建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)也深深影響現(xiàn)代園林設(shè)計(jì),因此,歐洲幾何式園林風(fēng)格正是在這種“唯理”美學(xué)思想的影響下而逐漸形成的。

中西方這兩種園林藝術(shù)各有千秋,它們之間僅是風(fēng)格不同,各自所走的路不同,它們沒(méi)有高低之分。隨著東、西方文化交流日益頻繁,相互之間的影響越來(lái)越深刻,并相互融合、相互影響現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

3.3　以吉建筑為主景的古典園林對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的作用和啟示

中國(guó)人的生存哲學(xué)決定了中國(guó)人的生活方式,這種方式已沿襲數(shù)千年,并深深影響著中國(guó)文化的發(fā)展和中國(guó)人的思維方式,在潛意識(shí)里支配著我們的生活。中國(guó)人喜歡在自然中聆聽(tīng)天籟,在性情中享受人生。因此,在當(dāng)代的造園活動(dòng)中要認(rèn)真研究這種哲學(xué)思想,把握住其中的精髓,并加以應(yīng)用,具體體現(xiàn)在以下二個(gè)方面:

3.3.1　“天人合一”和生態(tài)藝術(shù)

我國(guó)當(dāng)前這個(gè)時(shí)代可稱為環(huán)境時(shí)代或生態(tài)時(shí)代。人們重視生態(tài)藝術(shù),重視創(chuàng)作和研究生態(tài)藝術(shù)。而中國(guó)古典園林正是最具典范性的生態(tài)藝術(shù),最能充分體現(xiàn)天人合一精神和東方生存智慧的生態(tài)藝術(shù)。它雖然產(chǎn)生和發(fā)展于古代,卻能對(duì)未來(lái)產(chǎn)生極大的啟示作用?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古典園林的精神所在,它包括造園藝術(shù)和技術(shù)。中國(guó)古典園林的“天人合一”不只反映在表面的形式和藝術(shù)上,更體現(xiàn)在它的造園施工技術(shù)上。如果只是看到園林藝術(shù)美的一面,而不去深思其讓園林的藝術(shù)美生生不息,生機(jī)盎然的施工方法,那么這種“合一”只能是膚淺的。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,

現(xiàn)代園林中也經(jīng)常使用石子鋪地,而且圖案可以完全與古典園林一樣,但在鋪石子之前要用水泥鋪底來(lái)粘合石子。只這一小小做法就是嚴(yán)重違反自然的,它使雨水無(wú)法回流到土壤,從而導(dǎo)致自然界中的一個(gè)生態(tài)環(huán)節(jié)中斷。因此,我們應(yīng)該從中國(guó)古典園林中學(xué)習(xí)最自然的施工方法,讓園林不僅美,而且能夠美得長(zhǎng)久、自然,真正讓人與自然平等、和諧。

3.3.2　對(duì)意境追求的啟示與借鑒

“意境美”是中國(guó)古典園林的核心美學(xué)。所謂意境,即“寄情寓物”,情由景生,景由心造,讓游者在體察感受中從身人心人情,提高到深層次的崇高的精神境界。這種建立在內(nèi)心境界基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”的審美價(jià)值,正是中國(guó)古典園林藝術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)的反映。雖都是山石花木、小橋流水、亭臺(tái)樓榭,由于序列組織,空間布局,細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的不同,形成不同的風(fēng)格:有的雄偉莊重,有的幽雅清秀;有的明快,有的深幽,各有各的個(gè)性美。

園林的意境美不僅在于其個(gè)體景物的美,而且在于其整體的布局與規(guī)劃,以及不同景物的形態(tài)、材質(zhì)、色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào),加上氣候的變化、人及植物氣息的融入,組合成有起有落的空間樂(lè)章,以及看似不經(jīng)意的一堵墻、一洞窗都能引起人對(duì)空間無(wú)限的遐思,讓游者的情感寄托于此。意境美足以人的感受為中心而創(chuàng)作的,這就要求設(shè)計(jì)者尊重人的需求、人的行為、人的心理,更要重視人與自然的和諧統(tǒng)一。

因此,雙清公園擴(kuò)改工程園林景觀設(shè)計(jì)除了充分應(yīng)用古建筑來(lái)表現(xiàn)其古典園林的特色,也積極應(yīng)用現(xiàn)代生態(tài)園林及景觀生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)方法,在植物配置和選擇上注重喬灌木的混植、植物季相色葉木搭配及物種的多樣性,運(yùn)用各種藝術(shù)形式的通感和形式美法則創(chuàng)造出不同的園林特色美。

4　雙清公園古建筑的修葺保護(hù)及開(kāi)發(fā)

從以上分析可以看出,古建筑和古典園林對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的作用不僅體現(xiàn)在形式上,更重要的是內(nèi)容上把握其精髓,不僅是在設(shè)計(jì)上可以參考借鑒,也可在實(shí)踐中保護(hù)和應(yīng)用。鑒于古建筑極強(qiáng)的歷史文化和美學(xué)價(jià)值,以及珍稀性、不可修復(fù)制等特點(diǎn),對(duì)古建筑的修葺保護(hù)已刻不容緩。

雙清公園擴(kuò)改工程與2008年4月正式開(kāi)工,于2009年5月竣工,歷時(shí)1年多,這次擴(kuò)該工程征地約4,62hm2(68.27畝),還新增加了洄瀾書(shū)屋、親水平臺(tái)等景點(diǎn),并在道路,燈光照明、休閑健身設(shè)施等方面進(jìn)行了擴(kuò)充。公園現(xiàn)為開(kāi)放式公園,分為文化保護(hù)區(qū)、山林游憩區(qū)和休閑活動(dòng)區(qū),免費(fèi)向所有游人開(kāi)放。

其古建筑的修葺和保護(hù)以“修舊如舊”為原則,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1)木結(jié)構(gòu)損壞程度的勘查:在對(duì)損壞的木結(jié)構(gòu)處理之前,有必要先對(duì)它的損壞程度進(jìn)行判斷。古建筑木結(jié)構(gòu)材質(zhì)狀況勘查已經(jīng)有了十幾種無(wú)損和微創(chuàng)檢測(cè)技術(shù),但考慮到現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況,一般進(jìn)行了表面觀察。

2)古建筑木結(jié)構(gòu)的修葺:對(duì)油漆脫落、輕微腐朽(蟲(chóng)蝕)構(gòu)件,先將構(gòu)件表面原油漆鏟掉,對(duì)腐朽部分根據(jù)腐朽程度采用削除或砂紙砂除,基層清理干凈后,再批膩?zhàn)?用噴霧器將桐油噴涂6遍(一般2-3遍,考慮到該木構(gòu)件臨水易腐,且噴淋法藥液損失大,增加到6遍,局部再人工涂刷)。每遍噴涂后均用塑料薄膜覆蓋。避免藥液蒸發(fā),每次噴涂均要待木構(gòu)件表面稍干后進(jìn)行,最后刷本色樹(shù)脂清漆4遍。較嚴(yán)重的采用挖補(bǔ)法和包鑲法進(jìn)行修葺處理。

3)古建筑彩畫(huà)的修復(fù):雙清公園的古建筑彩畫(huà)的修復(fù)主要采用明代、清代官式彩畫(huà)的修復(fù)方式進(jìn)行,追求藝術(shù)上的逼真和真實(shí)性。

修葺一新的雙清公園已成為湘中地區(qū)極具特色的風(fēng)景名勝區(qū)和城市名片,歷史文化是其靈魂,因此,可在保護(hù)中開(kāi)發(fā)其文化、觀光、旅游價(jià)值,從而使古代建筑在現(xiàn)代城市風(fēng)景園林景觀中重新煥發(fā)出青春活力。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,對(duì)于古建筑的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)是許多現(xiàn)代歷史文化城市面臨的課題,是開(kāi)發(fā)還是保護(hù)面臨許多現(xiàn)實(shí)難題,筆者認(rèn)為,只要遵循“在保護(hù)中開(kāi)發(fā),在開(kāi)發(fā)中再保護(hù)”的原則,并在城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用和挖掘,使其歷久彌新,為城市的未來(lái)發(fā)展積蓄更強(qiáng)的底蘊(yùn)和能量。

參考文獻(xiàn):

[1]彭巧,傅德亮,徐劍鋒,傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古典園林的影響[J]_浙江林學(xué)院學(xué)報(bào),2005,1.

[2]劉海燕,呂文明,論中國(guó)園林文化的和合精神[J].華中建筑,2006,27.

[3]居閱時(shí),弦外之音一中國(guó)建筑園林文化象征[M].成都:四川人民出版社,2005

第5篇：古典園林的特色范文

一、構(gòu)圖布局

在古代山水畫(huà)中，構(gòu)圖布局不僅僅是在畫(huà)面上安排的物象，還包括整個(gè)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，布局等等。在六法中構(gòu)圖布局是重要的，根據(jù)畫(huà)面的需要，運(yùn)用黑白關(guān)系、主從關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、疏密關(guān)系等對(duì)立的法則來(lái)布置畫(huà)面內(nèi)容。在山水畫(huà)的繪畫(huà)中，構(gòu)圖往往是第一步，而布局往往是先確立后再布置整體布局，然后調(diào)整局部。山水畫(huà)的構(gòu)圖與中國(guó)古典園林空間布局兩者之間存在著非常密切的聯(lián)系，因此，傳統(tǒng)山水畫(huà)中的許多構(gòu)圖手法被古典園林造園所利用。

“主峰最宜高聳，客山須是奔趨?；乇幧峥砂玻戇吶思铱芍谩敝f(shuō)，這是王維《山水絕》中寫(xiě)到的。山水畫(huà)中背山臨水、隔水布置叢林、山中央設(shè)島嶼、虛為實(shí)之，這些詩(shī)句里的造園手法是中國(guó)古典園林中較為理想的造園環(huán)境。山水畫(huà)的布局安排講究主體突出，在造景布局中要把山水的主體物突出，樹(shù)木、橋梁、道路、小船這些配景用來(lái)點(diǎn)綴山水的布置放在次要的地方。在山水畫(huà)中的虛實(shí)相生，山水畫(huà)往往都是山重水復(fù)，層苑疊嶂，以積墨反復(fù)遞加，追求厚實(shí)、畫(huà)面有虛有實(shí)要透氣，厚實(shí)得當(dāng)，實(shí)而不塞，虛而不空，虛中見(jiàn)實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，運(yùn)用這些對(duì)比手法，在統(tǒng)一中求變化，把山水畫(huà)美的效果表達(dá)的淋漓盡致，而中國(guó)古典園林也是遵循這樣的構(gòu)圖原則。

二、隨類賦彩

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)受山水畫(huà)美學(xué)色彩的影響，在色彩的運(yùn)用上追求的是自然淡雅、幽靜脫俗的風(fēng)格。以江南園林的蘇州拙政園、留園，整體色彩清新素雅，多處地方都為冷色調(diào)，墨綠色、栗色、白色、黑色退掉的色彩，黑白灰三大主色，崇尚自然，清雅而疏朗。與建筑配景構(gòu)成了一幅幅色調(diào)統(tǒng)一、恬淡雅致的水墨畫(huà)。

園林植物色彩表現(xiàn)形式一般以對(duì)比色、鄰補(bǔ)色、協(xié)調(diào)色體較多。對(duì)比色相配的景物能產(chǎn)生對(duì)比的藝術(shù)效果，給人以強(qiáng)烈的美感。而領(lǐng)補(bǔ)色較為緩和，給人以淡雅和諧的感覺(jué)。協(xié)調(diào)色都是以二次色的配合從而協(xié)調(diào)好的效果，遠(yuǎn)看色彩鮮艷，近看色彩和諧統(tǒng)一。

建筑配景也與整個(gè)園林自然素雅的風(fēng)格相互協(xié)調(diào)，園林無(wú)論是建筑的構(gòu)造上還是其外觀上的色彩都是與山水畫(huà)一樣，也常常借助文字的藝術(shù)形式來(lái)增強(qiáng)自身的藝術(shù)感染力。如園林中往往利用匾、聯(lián)點(diǎn)出周圍風(fēng)景的意境。園林中建筑的位置、造型、色彩三者結(jié)合，能對(duì)園林風(fēng)景起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。園林小品的色彩，如白色、黛綠色、紫銅色這些色彩都能起到裝飾和錦上添花的作用，色彩上也比較穩(wěn)定，持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)。

三、意境

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。山水畫(huà)中最大的特色是意境之美。意境追求在中國(guó)古典園林已是久遠(yuǎn)的，中國(guó)園林與山水畫(huà)是相生相長(zhǎng)一同發(fā)展的。中國(guó)水墨畫(huà)的手法是寫(xiě)意，寫(xiě)意則是在原來(lái)的自然原貌上加入主觀感受，而寫(xiě)實(shí)是相反的還原自然面貌不加入主觀感受。這兩種相比較，雖然不像自然原貌，但是卻能自然傳神，更加具有強(qiáng)有力的藝術(shù)感染力。

在中國(guó)古典園林藝術(shù)中，詩(shī)情畫(huà)意是所追求的最高境界。中國(guó)的造園藝術(shù)也受繪畫(huà)、詩(shī)歌和文學(xué)的影響，使得中國(guó)古典園林帶有濃厚的感彩。而園林設(shè)計(jì)中造園者不僅僅是簡(jiǎn)單的栽花種草、堆石鑿水，而是用他們的智慧和情感去構(gòu)造的景觀。例如江南古典園林中常常用假山、亭子、漏窗作屏障，阻隔視線，讓人們?cè)趶澢男〉乐胁拍苤饾u看到園內(nèi)全貌，在每個(gè)角度看都處處如畫(huà)，這樣也使得游客感到意境更加的含蓄深遠(yuǎn)。

中國(guó)山水畫(huà)中，植物花草都有不同的個(gè)性，比如梅花的不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。竹子的高風(fēng)亮節(jié)、剛直不阿的民族氣節(jié)。牡丹花的國(guó)色天香、雍容華貴的特色。荷花的出淤泥而不染、濯清漣而不妖的高尚品質(zhì)。這些植物也常常用來(lái)作為品格的象征。

四、自然

老子認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”是萬(wàn)物之本，“自然”是老子《道德經(jīng)》的精華。強(qiáng)調(diào)了一種對(duì)自然的熱愛(ài)，認(rèn)為自然才是最美的。江南古典園林的所有景觀，都是源于自然的本性。而中國(guó)早期的山水畫(huà)畫(huà)家的創(chuàng)作根源是自然美的思想，在這一思想的啟發(fā)和影響下形成了山水畫(huà)中的筆墨自然理念。中國(guó)古典園林大多巧妙地運(yùn)用了很多造園藝術(shù)技巧和手法，將植物、建筑、假山、流水組合在一起，模仿自然風(fēng)光，創(chuàng)造出天人合一的園林環(huán)境。在古典園林中造園手法是相當(dāng)?shù)呢S富，它包括素材處理、結(jié)構(gòu)組織、手法技巧、主題表達(dá)以及各種風(fēng)格。這些縱橫立體交織以及通過(guò)造園的反復(fù)運(yùn)用，才使古典園林情景交融、妙趣橫生、氣韻生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。成功的園林藝術(shù)，既能再現(xiàn)自然山水的美麗，又高于自然，而不露人工處理的痕跡。

植物景色是園林中最具有生氣和華滋之美的仿自然景色。園林植物的組景作用是給風(fēng)景涂上了一層富有生機(jī)的綠色。在古典園林中綠草、花卉、古樹(shù)這些都是營(yíng)造出幽遠(yuǎn)深邃的空間氣氛，給人以身處山林，道法自然主要是通過(guò)中國(guó)文人性格和審美情趣的滲透，從而反映出的園林風(fēng)格和景觀意境。無(wú)論從園林的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系，都可以在道法自然思想下通過(guò)豐富的造園手法，表現(xiàn)出一種自然的境界。道法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

五、虛實(shí)相生

中國(guó)畫(huà)講究虛實(shí)結(jié)合的意境之美，虛實(shí)結(jié)合正式表現(xiàn)意境的重要手法，也是畫(huà)面氣韻生動(dòng)的因素。中國(guó)山水畫(huà)中，一般有形為實(shí)，無(wú)形為虛。虛就是留白，是中國(guó)山水畫(huà)空間布局的一種手法。山水畫(huà)中留白看似什么都不畫(huà)，其實(shí)卻是一種筆墨經(jīng)營(yíng)，空白是畫(huà)面，在意境的創(chuàng)作上，畫(huà)比實(shí)體更加具有意味?？瞻滋幙梢源碓?、水、天等物象，或白云縹緲，使人能有無(wú)限的想像空間。從空間布局上看，園林建筑、山石、植物為實(shí)體，水體空間為虛。水周圍的景物倒影到水面上來(lái)，倒影為實(shí)，水面為虛，構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水畫(huà)。

第6篇：古典園林的特色范文

1.1從“形”上繼承

1.1.1咫尺自然的營(yíng)造中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做、宛自天開(kāi)”，高度濃縮自然山水，在咫尺之中見(jiàn)到大自然的景象，作為設(shè)計(jì)者，不論你營(yíng)造什么樣的景觀，它都是自然的一員，它都應(yīng)融于自然、作用于自然。如果我們?cè)O(shè)計(jì)的景觀沒(méi)有立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而為了求新奇、求檔次，那么這樣的景觀處于大自然之中，形式是格格不入的，同時(shí)它對(duì)自然的這個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)就起不了促進(jìn)作用，最終破壞自然。例如，重慶本是山地城市，如果做景觀之時(shí)，硬是將山地鏟平做成平原景觀，這不僅破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，也不能體現(xiàn)重慶的城市特色，所以并不可取。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林，充分深入大自然、觀察大自然、提煉大自然，即“師法自然”。從“山形水貌”上營(yíng)造出融于大自然的景觀，促進(jìn)大自然生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

1.1.2“形式”上的取舍中國(guó)古典園林在形式上是多樣的，自然式園林通過(guò)各種方式提煉大自然的精華呈現(xiàn)在小空間之中；規(guī)則式園林體現(xiàn)宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g布局，如皇家園林；而混合式園林場(chǎng)地平坦時(shí)營(yíng)造廣場(chǎng)、平原，修建場(chǎng)地、建筑，場(chǎng)地起伏多變時(shí)營(yíng)造錯(cuò)落有致的植物景觀，場(chǎng)地有水源時(shí)營(yíng)造靈動(dòng)的水景，綜合營(yíng)建“步移景異、一步一景”的景觀，這些形式各有各的特點(diǎn)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們也應(yīng)根據(jù)具體情況，營(yíng)造多樣化的景觀，不拘泥于某種形式，不能過(guò)分地為了達(dá)成某種形式的景觀而花大量的人力、物力、財(cái)力去挖池、堆山。如前幾年流行的大草坪，就是脫離實(shí)際，追求同一種形式，盲目放大，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，大部分以失敗告終。

1.1.3藝術(shù)手法多樣化中國(guó)古典園林在手法上千變?nèi)f化，有許多是值得我們借鑒的。如在空間布局上，中國(guó)古典園林講究動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文、景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間的局部而非一覽無(wú)余；在空間表現(xiàn)形式上講究“小中見(jiàn)大”，抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，“以有限面積，造無(wú)限空間”。當(dāng)然“大”和“小”是相對(duì)的，關(guān)鍵是如何利用自然之景，把握最佳尺度，營(yíng)造園林意境。

1.2從“意”上繼承

1.2.1“天人合一”的思想中國(guó)古典園林受道家“天人合一”思想的影響，將建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。這種思想也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的需要，人與自然的融合，建設(shè)生態(tài)美、方便游人使用的園林景觀是全球高度工業(yè)化、人口快速膨脹、環(huán)境嚴(yán)重破壞背景下的必然。但是，現(xiàn)代景觀又不能僅僅從園林形式上來(lái)審視“天人合一”的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點(diǎn)去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。

1.2.2詩(shī)情畫(huà)意的營(yíng)造中國(guó)古典園林不僅利用自然山水創(chuàng)造某種真實(shí)，反映真境，同時(shí)還利用詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法等為園林增色，反映虛境，虛實(shí)結(jié)合，共同創(chuàng)造富有詩(shī)情畫(huà)意的空間，從而使園林的構(gòu)成要素富有思想內(nèi)涵和景觀層次，這種方式是值得我們?cè)O(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)和繼承的。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，一些造園元素如石刻、書(shū)法、文學(xué)典故、聲音等也隨處可見(jiàn)，這些要素在細(xì)微之處使園林獲得了生命和文化韻味，與我國(guó)園林文化一脈相承。

1.2.3比擬聯(lián)想的藝術(shù)中國(guó)古典園林受儒家“比德”思想的影響，園林中山、水、泉、石等都被賦予人的品格，是人們托物寄興、借景抒情的審美對(duì)象，情景交融，意在景中，深化了園林的意境。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不僅可利用山、水、泉、石，還可利用雕塑、景觀小品、植物，使人不僅滿足視覺(jué)感官上的享受，還獲得不斷的情思激發(fā)和聯(lián)想，即“寓景于情”、“見(jiàn)景生情”。

2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)結(jié)合新科技的發(fā)展

2.1現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展在現(xiàn)代信息高度國(guó)際化的大環(huán)境中，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)不能丟掉過(guò)去，但也不能一味地守住過(guò)去，我們應(yīng)結(jié)合國(guó)情在繼承中國(guó)古典園林優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)有所創(chuàng)新，不斷地給景觀注入新的活力，這就得借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的力量，如在考察基地情況時(shí)，我們可以用聲、光、電的現(xiàn)代工具，準(zhǔn)確探測(cè)基地的土層厚度、土質(zhì)、水質(zhì)情況、地下水位高低等所需資料的詳細(xì)數(shù)據(jù)，為景觀設(shè)計(jì)提供精確的數(shù)據(jù)和依據(jù)。在方案設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以利用計(jì)算機(jī)的各種軟件作出二維、三維、四維景觀，進(jìn)行多方面比較、修改，更直接地看到景觀的實(shí)際形成以及與周邊環(huán)境的關(guān)系。在景觀營(yíng)造時(shí)，我們可以用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，營(yíng)造出形式獨(dú)特，但又能體現(xiàn)自然神韻的景觀。如多種噴泉以及跌水景觀，雖然在自然界中并沒(méi)有真實(shí)的存在，但是卻能讓我們體會(huì)到大自然的神韻。

2.2現(xiàn)代新材料、新工藝的應(yīng)用發(fā)展隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、全球信息的共享，我們可以通過(guò)各種方式引進(jìn)新材料或新工藝營(yíng)造有特色的園林小品來(lái)體現(xiàn)園林的文化，如塑造更接近于自然的假山，精致的雕塑小品，也可利用新材料和新工藝修建或修補(bǔ)遺留的古典建筑，保留古典園林的精品；馴化或培植出更多的植物品種適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，以增加植物多樣性。大力推廣節(jié)約型園林技術(shù)，貫徹節(jié)約型園林設(shè)計(jì)理念，多選用耐性強(qiáng)的植物和鄉(xiāng)土植物，提高植物成活率，減少建設(shè)成本和養(yǎng)護(hù)成本；多選用節(jié)約型設(shè)施備，減少資源損耗。

3結(jié)語(yǔ)

第7篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵詞：古典園林；造景要素；美學(xué)；意境

1 引言

中國(guó)古典園林構(gòu)建，主要是在模擬自然山水基礎(chǔ)上輔以建筑和植物，以人工手段效仿自然，體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的審美意境。中國(guó)古典園林通過(guò)對(duì)各種造景要素的藝術(shù)化處理，充分體現(xiàn)出造園者文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和哲學(xué)思想的至高境界。

中國(guó)古典園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的環(huán)境，園林中“景”的靈魂是山石、水體、植物、建筑等造景要素的有機(jī)結(jié)合。

2 多姿多彩的建筑

園林建筑作為一種人文景觀，具有錯(cuò)落有致、迂回曲折之特點(diǎn)，使得園林景中有景、園中有園，擴(kuò)大和豐富了園林空間。園林建筑主要包括廊、亭、堂、榭，閣等基木類型。廊是有覆蓋的通道，狹長(zhǎng)而通暢，彎曲而空透，可達(dá)到“引人入勝”、“步移景異”的效果；亭主要用來(lái)休息觀景，兼做景點(diǎn)，由此可以欣賞到外界空間中的自然景物；堂可用于會(huì)客、宴請(qǐng)，也可以用作觀戲或用作書(shū)房，往往成封閉院落布局；榭常在水面和花畔建造，藉以成景。園林中的榭小巧玲瓏，精致開(kāi)敞，近可觀魚(yú)，遠(yuǎn)可眺望，是游覽線中最佳景點(diǎn)；閣形體空透，是園林中最高的建筑，可供游人登高望景。

中國(guó)古典園林不僅類型多樣，園林建筑空間也非常豐富。在布局上，由于受我國(guó)儒家、道家美學(xué)思想的影響，園林建筑大多呈現(xiàn)出嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)美和迂回曲折、趣味盎然的自然美兩種形式。儒家講中庸和諧，常用軸線引導(dǎo)和左右對(duì)稱方法求得整體統(tǒng)一。如避暑山莊薈萃了我國(guó)古典園林的藝術(shù)成就，巧妙借用自然美以開(kāi)拓環(huán)境美，給人以雄渾磅礴，自然天成，野趣橫生的藝術(shù)感受。道家主張返璞歸真，任其自然，其建筑無(wú)論在情趣上或構(gòu)圖上都表現(xiàn)出曲折多變與自由靈活。如蘇州園林的雅致、婉約、內(nèi)斂就深受道家美學(xué)思想影響。表現(xiàn)在造型上，園林建筑房頂多采用舉折和房面起翹、出翹，如蘇州拙政園的塔影樓造型如鳥(niǎo)翼舒展，飄逸的檐角和屋頂各部分的曲線生動(dòng)流麗。游廊特別是高低起伏的爬山廊、波形廊，蜿蜒無(wú)窮，如長(zhǎng)虹臥堤景色宜人。

3 巧奪天工的置石疊山

中國(guó)古典園林是“山水園林”的典范，堆山疊石在我國(guó)的傳統(tǒng)造園藝術(shù)中有著極其重要的地位。山石賦予園林景觀深層涵義。

首先山石具有自然的品格，但凡名山勝景，莫不以山為靈，借石增趣。黃山“四絕”之一的怪石，以奇取勝，以多著稱，千奇百怪，令人贊絕。石的自然屬性在中國(guó)古典園林中廣泛運(yùn)用，疊石為山，鄰水置石，水石結(jié)合，自然之意頓生；其次山石具有文化品格，自古以來(lái)人們與山水泉石相依相伴，把對(duì)山水泉石美的欣賞與人們的精神生活聯(lián)系起來(lái)，借以開(kāi)啟心靈窗戶，凈化靈魂；再次，山石還富有哲學(xué)寓意，我國(guó)古典園林特別注重寓情于景、寓意于物。在“天人合一”的觀念和“道法自然”的崇尚自然之美的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，模山范水是中國(guó)古典園林造景的最大藝術(shù)特色。對(duì)自然界中真山形態(tài)特征和規(guī)律進(jìn)行把握，胸中存有從自然界真山之美中提煉而來(lái)的真意真趣，按照石材的紋理去堆疊出合乎真山結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)的假山，將來(lái)自于不同自然山體的美集中表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)造出“渾然天成”的假山藝術(shù)品，讓人生出“一峰則太華千尋”的審美意境。

4 宛自天開(kāi)的理水

水體景觀被稱為我國(guó)傳統(tǒng)園林中的血液和靈魂，具有其它山石、建筑、花木等形象固定的景觀所沒(méi)有的特殊魅力。園林建造有水則全園生動(dòng)，無(wú)水則難以成園。園林里的水體景觀以其多姿形態(tài)、悅耳聲音、斑斕色彩展現(xiàn)出大自然的崇高與優(yōu)美，激起了古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人雅士吟詩(shī)作畫(huà)。著名詩(shī)人杜甫寫(xiě)道“名園依綠水，野竹上青霄”，近代著名學(xué)者陳從周也說(shuō)“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”。古代園林，特別是大型皇家園林之水，多直接利用大自然的江河湖?；蛉?，也有借用地下水形成的池沼水。

園林理水秉承“外師造化，中得心源”美學(xué)理論的園林景觀藝術(shù)，不是對(duì)自然水體進(jìn)行簡(jiǎn)單的濃縮，而是通過(guò)掌握自然水體的形態(tài)規(guī)律，順合其本性去表現(xiàn)其意趣和精髓。自然界的各種水體景觀在園林藝術(shù)中都有體現(xiàn)，池塘、湖泊、山溪澗谷、瀑布、淵潭、清泉等應(yīng)有盡有。為了在園林環(huán)境中表現(xiàn)水的這一審美意象，園林中的水面總是被渲染得曲折無(wú)盡，讓人有煙波浩淼之感。園林中的水體水面有聚有散，力求曲折自然，岸有山石樹(shù)木掩映，迂回曲折之間影射清曠深遠(yuǎn)意境。人們觀賞時(shí)有無(wú)盡的曲折幽深之感。

5 風(fēng)姿綽約的花木

中國(guó)古典園林植物造景深受歷代山水詩(shī)、山水畫(huà)、哲學(xué)思想乃至生活習(xí)性的影響。在選擇植物上十分注重“品格”，形式上注重色、香、韻，意境上注重深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀。如拙政園的楓楊、獅子林的古柏，都是一園之勝；竹因有“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”的品格，被喻為有氣節(jié)的君子，因此在私家園林中隨處可見(jiàn)；許多文人和士大夫往往自比凌霜怒放的秋菊、生于幽谷的芝蘭，出淤泥而不染的荷花，他們把自己的人生追求和理想寄托于自然環(huán)境中。

植物是園林中具有生命力的要素，隨著植物物候的變化其色彩與形態(tài)表現(xiàn)各異，從而引起園林風(fēng)景的季節(jié)變化。古典園林中非常注重植物四季變化，如揚(yáng)州個(gè)園利用不同季節(jié)的觀賞植物，配以四季假山，構(gòu)成具有季相變化的時(shí)序景觀。春梅翠竹，配以筍石，寓意春景；夏種槐樹(shù)、廣玉蘭，配以太湖石構(gòu)成夏景；秋栽楓樹(shù)，配以黃石構(gòu)成秋景；冬植臘梅，南天竹配以雪石構(gòu)成冬景。在咫尺庭院中創(chuàng)造了四季變化的景觀序列，表達(dá)了“春山淡怡而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明靜而如妝，冬山慘淡而如睡”的詩(shī)情畫(huà)意。

花木襯托山水和建筑，使景觀更加生動(dòng)，層次更加豐富，輪廓更加鮮明。園林植物與建筑物、構(gòu)筑物等結(jié)合豐富了建筑色彩與藝術(shù)構(gòu)圖，協(xié)調(diào)建筑與周圍的環(huán)境；園林植物與水體結(jié)合豐富了水景，為水景增添了內(nèi)容。杭州的“曲院風(fēng)荷”，以荷花為主景體現(xiàn)“接天連日無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的意境，突出了夏景；園林植物與山體結(jié)合，在保護(hù)山體的同時(shí)，給山體披上了充滿生機(jī)的外衣；園林植物與園路結(jié)合構(gòu)建了具有特色的園路景觀，創(chuàng)造出曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的意境。

6 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林造景的要素與理念，多層次體現(xiàn)出自然式山水式景觀格局，這種帶有詩(shī)情畫(huà)意般厚重色彩的園林特色直接受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和哲學(xué)等影響，也反映了當(dāng)時(shí)的文人思想和價(jià)值取向，表達(dá)了人們?cè)谔囟v史時(shí)期對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[2] 劉曉惠.文心畫(huà)境一中國(guó)古典園林景觀構(gòu)成要素分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.

第8篇：古典園林的特色范文

關(guān)鍵詞:中國(guó)古典園林;空間;景觀;江南村

中圖分類號(hào):TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、引言

中國(guó)古典園林在世界園林史上占據(jù)著重要位置,它和歐洲園林、伊斯蘭園林并成為世界三大園林體系,并被稱為“世界園林之母”。它的許多設(shè)計(jì)手法成為其他一些國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象,如日本的“枯山水”正是以中國(guó)園林為藍(lán)本并加以提煉才形成的,可以說(shuō)中國(guó)古典園林曾在世界園林史上留下了輝煌的功績(jī)。

然而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,卻出現(xiàn)了追捧西方園林風(fēng)格的風(fēng)潮,這點(diǎn)在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中體現(xiàn)得尤為明顯。許多國(guó)內(nèi)的開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師對(duì)歐美風(fēng)格趨之若騖,西方園林固然有其可取之處,但若不考慮中國(guó)特有的地域特征和文化背景,只是機(jī)械照搬的話,勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)許多沒(méi)有生命力的景觀垃圾。例如:為了追求西方園林雄偉豪華的氣勢(shì),有的景觀設(shè)計(jì)采用了在歐洲園林中常見(jiàn)的大尺度廣場(chǎng),然而在夏天烈日下,人們匆匆穿越廣場(chǎng),根本無(wú)暇顧及所謂的“景觀設(shè)計(jì)”,這樣一來(lái)景觀淪為純粹的裝飾品,根本無(wú)法形成與人之間的交流和互動(dòng)。

由此可見(jiàn),只有植根于本土文化的土壤,景觀設(shè)計(jì)才能獲得真正的生命力。所以中國(guó)古典園林的造園手法非但沒(méi)有過(guò)時(shí),反而與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向即創(chuàng)建具有地域特色、時(shí)代特色和民族特色的標(biāo)志性景觀是相吻合的。若能對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行深入的研究并去偽存精、揚(yáng)長(zhǎng)避短,將有助于創(chuàng)造出真正符合現(xiàn)代都市人群需求的景觀設(shè)計(jì)?？上驳氖?已有部分居住區(qū)已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用古典園林的設(shè)計(jì)手法來(lái)打造今天的小區(qū)景觀設(shè)計(jì),如著名的萬(wàn)科第五園就吸取了嶺南四大園林的精華,營(yíng)造出幽靜、清雅的居住氛圍。

下面將以武漢寶安•江南村(以下簡(jiǎn)稱江南村)為例來(lái)探討將中國(guó)古典園林構(gòu)景手段運(yùn)用到現(xiàn)代人居的方法和途徑。

二、項(xiàng)目概況

武漢寶安•江南村由武漢寶安房地產(chǎn)集團(tuán)開(kāi)發(fā),位居南湖花園城南端,總占地12萬(wàn)平米。它沿襲了寶安集團(tuán)江南系列產(chǎn)品的顯著中式風(fēng)格,將江南園林文化同現(xiàn)代人居相結(jié)合,打造出了既具人文內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人居習(xí)俗的詩(shī)意人居。由此也獲得“中國(guó)名坊”、“中國(guó)名居”、“優(yōu)秀住宅小區(qū)”等稱號(hào)。

江南村在繼承江南園林的設(shè)計(jì)手法的同時(shí),進(jìn)行了改造和創(chuàng)新,使之融如現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

三、設(shè)計(jì)特色

要想將在現(xiàn)代人居中成功地運(yùn)用古典園林手法并不只是簡(jiǎn)單地布置亭臺(tái)樓閣、挖池種樹(shù)就能夠做到的。我們首先應(yīng)該研究中國(guó)的古典園林為什么這樣吸引我們;“深度”和“層次”應(yīng)該怎么樣做才有,“對(duì)比”和“陰陽(yáng)”是怎么一回事;什么時(shí)候用石頭,哪里要用木頭;房子與植物的關(guān)系,“水面”怎么樣利用[1]……江南村無(wú)論在構(gòu)思立意、空間組織、景觀布局、構(gòu)景手法上都下足了工夫,真正做到了形神兼?zhèn)?打造出了與現(xiàn)代居住區(qū)氛圍相和諧的園林氣息。

(一)空間組織

江南村以江南人文園林為其定位。眾所周知,江南園林以私家園林為主,由于多處鬧市,只能在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此“以有限面積,造無(wú)限空間”便成了營(yíng)造藝術(shù)效果的關(guān)鍵。最常見(jiàn)的手法是“小中見(jiàn)大”,“欲揚(yáng)先抑”?？梢哉f(shuō),中國(guó)古典園林的魅力有很大一部分來(lái)自于其成功的空間處理手法,這些在江南村得到了充分應(yīng)用。

整個(gè)小區(qū)的景觀空間可分為四個(gè)層次:室內(nèi)天井、入戶花園、組團(tuán)綠地、中心花園?，F(xiàn)以室內(nèi)天井和中心花園為例來(lái)探討江南村是如何把傳統(tǒng)園林手法與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的。

1. 室內(nèi)天井

室內(nèi)天井常見(jiàn)于徽州民居,因其房屋多封閉、保守、所以設(shè)置天井可以起到采光、通風(fēng)、溝通自然環(huán)境的作用,同時(shí)還與當(dāng)?shù)鼐用瘛胺仕涣魍馊颂铩钡男睦硐喟岛稀？梢哉f(shuō)是徽州民居的主要特色之一。江南村采用室內(nèi)天井作為其景觀空間的要素之一,一方面體現(xiàn)了“小橋流水,徽派建筑”的開(kāi)放理念,另一方面也反映出了對(duì)傳統(tǒng)園林深入挖掘,取其精華,并全新運(yùn)用的做法。

室內(nèi)天井是江南村里最小,最私密的空間,一般在10平方米左右,為了不使其顯得局促、狹窄,采用了傳統(tǒng)造園手法中的“小中見(jiàn)大”,即以石板鋪地,旁植幾根修竹,這種高度抽象、提煉手法不但營(yíng)造出了賞心悅目的室內(nèi)景觀,同時(shí)還頗具日本 “枯山水”的神韻。

2.中心花園

中心花園是為整個(gè)小區(qū)住戶所共享的公共空間,也是江南村所有景觀空間中面積最大,層次最高,處理難度最大的(見(jiàn)圖一)。中心花園的營(yíng)造手法是否得當(dāng),藝術(shù)效果是否達(dá)到對(duì)于整個(gè)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)成功與否起著決定性的作用。

“造園掘土,低者成池,高者為山,自然之勢(shì)。故園林無(wú)水者,蓋不多見(jiàn)。有水而魚(yú)蓮生其中,舟梁渡其上,枋榭伊其涯。惟巨浸。反足為累”[2]。作為園林組成要素之一的水體,常被古人稱為園林中的“血液”、“靈魂”,具有不可替代的作用,因此有“無(wú)水不成園”的說(shuō)法。

江南村的中心花園便以水系貫穿東西,形成一條中央景觀帶,為了取得多層次,多樣化的藝術(shù)效果,充分遵循了“山因水轉(zhuǎn)”的造園手法。首先,它將水體同軒、榭、廊等園林建筑相結(jié)合,人們既能在里面休息、游憩,有可以欣賞四周的景色。另一方面,將水體同山體相結(jié)合,流動(dòng)的,不定形的水同山的穩(wěn)重、固定形成鮮明對(duì)比?？芍^“虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或深或淺”。最重要的是把人行道路同水體景觀有機(jī)結(jié)合,使人在行進(jìn)的過(guò)程中看到不同的景色,產(chǎn)生不同的感受,這正是“步移景異”的精髓所在。

圖一:江南村一期環(huán)境設(shè)計(jì)總平面

(二)傳統(tǒng)手法的當(dāng)代運(yùn)用

將傳統(tǒng)手法運(yùn)用于現(xiàn)代小區(qū)是有其現(xiàn)實(shí)意義的。隨著生活水平的提高,業(yè)主們的居住觀念也由原來(lái)的“居住有其屋”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬诱邇?yōu)其屋”,因此小區(qū)不應(yīng)該僅僅只是居住的場(chǎng)所,還應(yīng)該具有優(yōu)美宜人的環(huán)境、深沉雋永的意境以及引發(fā)歸屬的氛圍。若能借鑒傳統(tǒng)園林的藝術(shù)構(gòu)景手段和方法,必將有助于打造出優(yōu)秀的中式園林小區(qū)。

中國(guó)古典園林之所以具有魅力,一方面來(lái)自于構(gòu)成元素(土地、水體、植物、建筑)的獨(dú)具匠心,蘇州環(huán)秀山莊里的假山、拙政園里的與誰(shuí)同坐軒、頤和園里的北海等均為園林要素的典型代表。另一方面則來(lái)自于構(gòu)景手法的成功運(yùn)用,抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景、透景的綜合運(yùn)用,使得園林意趣盎然,回味無(wú)窮。

在江南村中隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)園林的影子和徽派建筑的影子。如在黛瓦粉墻間、圍墻走廊上隨處可見(jiàn)造型各異的漏窗、月洞門(見(jiàn)圖二)透過(guò)漏窗的窗隙、門洞形成的景框,可觀遠(yuǎn)處風(fēng)光,使小區(qū)空間隔而不絕,互相滲透,形成虛實(shí)變化,這正是傳統(tǒng)園林中漏景和框景手法的運(yùn)用。

圖二:江南村理月洞門

還有個(gè)性的粉墻黛瓦,馬頭墻、活潑自由的挑檐、變通的小窗,均是出自于徽州民居的標(biāo)志性元素。

值得注意的是傳統(tǒng)園林的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明時(shí)代性的,所表現(xiàn)的人生哲理和審美情緒與當(dāng)今時(shí)代也有很大的距離。時(shí)代不同了,就不應(yīng)該不分地點(diǎn)和條件的生搬硬套[2]。

現(xiàn)代人居里打造出形神兼?zhèn)涞墓诺鋱@林風(fēng)格,就必須考慮如何將傳統(tǒng)園林手法與新的建筑功能、建筑材料、建筑方法相結(jié)合,即解決傳統(tǒng)手法當(dāng)代表達(dá)的問(wèn)題(見(jiàn)圖三)。

圖三:江南村用現(xiàn)代手法處理的漏窗

(三)細(xì)節(jié)處理

打造中式園林小區(qū),真正的魅力是在此過(guò)程中的細(xì)節(jié)把控。風(fēng)格和取向,概念和訴求,都可以去學(xué),但魔鬼般的細(xì)節(jié),才是讓其他同類小區(qū)難以望其項(xiàng)背的地方。無(wú)論是廣告、形象、推廣語(yǔ)言、導(dǎo)示系統(tǒng),還是建筑、園林、景觀、小品、公共配套設(shè)施,更有甚者小到廣場(chǎng)鋪地磚的鋪設(shè)、小的家俱配置,都要非常到位。更重要的是如何讓各組成要素之間相互配合,形成引發(fā)歸屬的氛圍。

1. 完美搭配的園林要素

江南村里的植物以土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)刂参餅橹?并增加了一些代表中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的植物,如梅花、竹子、松樹(shù)等。除了考慮到季相,保證一年四季皆有景可賞外,還將喬、灌、草相結(jié)合,落葉、常青相輔相成。尤其是在造景也非常注重與其他元素建筑之間的相互配合。

園林植物與建筑的結(jié)合是自然美與人工美的結(jié)合,處理得當(dāng),二者關(guān)系可求得和諧一致。

如將芭蕉種植于墻角處,可起到增添色彩、軟化建筑邊緣、增添美感的作用,使之產(chǎn)生動(dòng)活潑而具有季節(jié)變化的感染力(見(jiàn)圖四)。

另外,水邊植物栽植的方式,探向水面的枝條,或平伸,或斜展,或拱曲,在水面上都可形成優(yōu)美的線條。

圖四:江南村里園林植物與建筑的配合

2. 耐人尋味的園林文化

傳統(tǒng)園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等形式表達(dá)景觀的意境,從而使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀厚度,這些要素在細(xì)微之處使園林獲得了生命和文化韻味[3]。

江南村里有20余處錯(cuò)落布置的精致小景。其中不少景點(diǎn)便是從園林文化入手,利用匾額、楹聯(lián)、石刻等,精心刻畫(huà),將文化融于自然。

3. 整體協(xié)調(diào)的園區(qū)氛圍

居住區(qū)內(nèi)的園林小品包括燈具、垃圾箱、標(biāo)志牌等,其品類大小形式各具特征。對(duì)它們進(jìn)行選擇要慎重,形式應(yīng)與建筑、園區(qū)以及整體氛圍相協(xié)調(diào)。

如江南村里的每個(gè)小景處,都有精致且木制標(biāo)識(shí)牌,不但點(diǎn)景,而且其形式也與小區(qū)的園林氛圍相得益彰。使得細(xì)節(jié)與江南園林主題完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]劉霄峰. 古典園林的啟迪――析中國(guó)古典園林現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之影響[J]. 中國(guó)園林, 2004(8).

第9篇：古典園林的特色范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué) 江南古典園林 特點(diǎn) 意義

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0045-01

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中依然存在很多亟待解決的問(wèn)題，很多高校都設(shè)置了這門課程，但是由于師資力量有限，硬件設(shè)施也并不完善，因而教學(xué)效果不盡如人意，要想在該專業(yè)中有所創(chuàng)新與發(fā)展，必定要繼承前人的智慧和優(yōu)良的傳統(tǒng)，將江南古典園林的案例應(yīng)用到教學(xué)中，必定會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。

一、江南古典園林的特點(diǎn)

江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到了天人合一的效果，在園林建筑的選景方面，充分體現(xiàn)了觀賞與被觀賞的雙重互動(dòng)性。在中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動(dòng)需求，力求最大限度地發(fā)揮園林建筑的使用功能，同時(shí)也要仔細(xì)考慮園林景觀的總體布局規(guī)劃，提高園林建筑的和諧性與統(tǒng)一性，這樣才能讓人們從視覺(jué)上感受到園林建筑設(shè)計(jì)的魅力，當(dāng)置身園林的時(shí)候也會(huì)感覺(jué)到身心舒暢。在某種程度上說(shuō)，園林建筑也是一種具有獨(dú)特光芒的藝術(shù)品，在結(jié)構(gòu)、線條、色彩等方面都蘊(yùn)含著很多的藝術(shù)張力，講求動(dòng)靜的結(jié)合，通常使用移步換景的方式來(lái)達(dá)到和諧多變的藝術(shù)效果。

景觀的設(shè)計(jì)方面，非常重視與自然的完美結(jié)合，通常借助人工的力量與智慧，創(chuàng)造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒(méi)有太大的區(qū)別。在古代園林建造上不僅要設(shè)計(jì)合適的建筑物，通常還要開(kāi)鑿水池，建造假山等，用人工來(lái)再現(xiàn)自然美景，很多景觀具有非常高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

同時(shí)非常善于利用空間，來(lái)體現(xiàn)出層次性。通常以小空間展現(xiàn)大藝術(shù)。古典園林建筑的設(shè)計(jì)師們通常會(huì)對(duì)自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進(jìn)行重新地整合，應(yīng)用到園林中來(lái)，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內(nèi)展現(xiàn)無(wú)限的風(fēng)貌。對(duì)園林空間的巧妙運(yùn)用和處理，不僅給園林的總體風(fēng)貌平添了很多的魅力，而且還強(qiáng)化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的方法有科學(xué)處理空間比例關(guān)系、調(diào)整具體細(xì)節(jié)的尺度、景致設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出高低起伏的變化。在設(shè)計(jì)中，利用明暗關(guān)系的變化和虛實(shí)相生的效果，促進(jìn)園林中各個(gè)景致的有效銜接。以動(dòng)景襯托靜景，以靜景突出動(dòng)境也是比較常用的空間處理方式。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南古典園林案例的意義

江南古典園林案例的應(yīng)用可以提高教學(xué)的水平，拓寬教學(xué)的思路，同時(shí)也可以為學(xué)生提供一種全新的設(shè)計(jì)觀，尤其是要做到古今結(jié)合。在江南古典園林設(shè)計(jì)中，可以體現(xiàn)出很多中國(guó)古典的元素，這些蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，可以提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)修養(yǎng)，同時(shí)也有利于學(xué)生從生活實(shí)際中尋找設(shè)計(jì)的靈感。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南園林案例的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和其他的社會(huì)學(xué)科或者是自然學(xué)科有著一定的聯(lián)系，同時(shí)也存在著很大的差別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的理念一定要跟上時(shí)代的步伐，運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)也要看到，學(xué)生所具有的專業(yè)設(shè)計(jì)素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的，需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中不斷積累。教師在講授古典園林案例的時(shí)候，可以帶學(xué)生親自參觀，學(xué)生在參觀的過(guò)程中可以利用手中的相機(jī)等工具將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品拍攝下來(lái)，為以后的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)積累資料。同時(shí)也可以使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。同時(shí)在教學(xué)上也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，讓學(xué)生觀看相關(guān)的記錄片，作為一個(gè)旁觀者來(lái)鑒賞相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)效果。

二是利用江南古典園林案例可以有效提高學(xué)生作品的設(shè)計(jì)水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程通常都充滿著獨(dú)特的生機(jī)與活力，和人們?nèi)粘５纳铌P(guān)系密切。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置也應(yīng)該顯示出時(shí)代的特色和專業(yè)發(fā)展的方向，江南古典園林設(shè)計(jì)是一種高水平的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的體現(xiàn)，因此，在課堂上剖析古典園林的設(shè)計(jì)方法，可以開(kāi)拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，從而增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和科學(xué)性，也體現(xiàn)出一定的天人合一的特征。同時(shí)學(xué)生根據(jù)江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以提高自己方案的設(shè)計(jì)效率。

三是采用江南古典園林的案例進(jìn)行教學(xué)可以很有效地提高課堂的教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)的效果。以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方式主要是學(xué)生聽(tīng)教師的講解，然后再根據(jù)教師的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺少自己的思維創(chuàng)造性，同時(shí)這種單一的教學(xué)模式，還容易導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)心理，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，長(zhǎng)此以往就限制了學(xué)生的思維。采用江南古典園林案例進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)多媒體課件的情景再現(xiàn)，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起分析與研究這些古典園林的設(shè)計(jì)思想，探尋其中蘊(yùn)含的藝術(shù)奧妙，能夠進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)表象的深入分析、綜合、概括能力，促使學(xué)生思維深度與高度的不斷提升，在課堂上就可以和教師進(jìn)行有效的交流與討論，同時(shí)也擴(kuò)展了教學(xué)的內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，江南古典園林案例在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中具有重要的意義，不僅可以拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的思路，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生古今結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，讓他們?cè)诮梃b古人智慧的基礎(chǔ)之上，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科推廣延續(xù)開(kāi)來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉娜. 對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的探索[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（1）

[2]周賽. 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].華章，2010（17）