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第1篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞 創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè) 插圖設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)元素

中圖分類號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

二十世紀(jì)末全球興起的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是文化和創(chuàng)意生產(chǎn)財(cái)富的一種運(yùn)營(yíng)方式，勢(shì)必成為未來(lái)新世紀(jì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)本身就包含在這個(gè)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之中，現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)在新世紀(jì)的發(fā)展也必然受創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的影響。

韓美林先生說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)要達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識(shí)，在吸收中西方藝術(shù)傳統(tǒng)的關(guān)系上，我們必須擺正二者的位置?！爆F(xiàn)今的部分插圖設(shè)計(jì)作品，一方面受到國(guó)外各種風(fēng)格的影響，風(fēng)格西化，作品越來(lái)越偏離和喪失了民族的特色和個(gè)性。另一方面，部分插圖作品毫無(wú)修改的照搬傳統(tǒng)元素的形象，造成了風(fēng)格的陳舊，阻礙了傳統(tǒng)元素的發(fā)展。在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的背景下，現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)如何更全面的推廣，如何結(jié)合傳統(tǒng)元素向更高層次推進(jìn)，這個(gè)問(wèn)題的研究具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

1現(xiàn)今創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的背景

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)（Cultural and Creative Industries），以創(chuàng)意、創(chuàng)造力為核心，主要依靠和營(yíng)銷設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思想、專業(yè)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，計(jì)算機(jī)等高科技的技術(shù)也參入其中，對(duì)其資源和開發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造和提升，生產(chǎn)出具有商業(yè)價(jià)值和財(cái)富的，有一定文化附加值的產(chǎn)品。

19世紀(jì)末英國(guó)率先提出了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的名詞，之后創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)都有飛速發(fā)展，有數(shù)據(jù)顯示，全球的創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)每天能創(chuàng)造220億美元的收入，并以百分之五的速度增長(zhǎng)。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)日益成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)，其產(chǎn)品可以輻射到社會(huì)的各個(gè)層面，為社會(huì)大眾提供各類文化產(chǎn)品和服務(wù)，引領(lǐng)社會(huì)的時(shí)尚消費(fèi)潮流，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繼而提高人民群眾的文化素質(zhì)。各個(gè)國(guó)家創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷方式和服務(wù)等形成了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)浪潮，席卷了今天整個(gè)全球化經(jīng)濟(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)的應(yīng)用也必然要和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，成為這個(gè)產(chǎn)業(yè)中必不可少的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

中國(guó)擁有世界上最大的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的需求市場(chǎng)，而國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了市場(chǎng)需求。我國(guó)青少年比較感興趣的，如動(dòng)漫游戲、動(dòng)畫電影，以及它們衍生出來(lái)的文具、玩具等市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品只占了五分之一不到的份額，其它的五分之四是被國(guó)外創(chuàng)意文化產(chǎn)品所占據(jù)。

2現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)的應(yīng)用

插圖設(shè)計(jì)屬于視覺(jué)設(shè)計(jì)的一個(gè)特殊領(lǐng)域。插圖是視覺(jué)化、形象化的對(duì)文字語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)特、個(gè)性的表現(xiàn)，它附加了文字語(yǔ)言個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造力，比文字語(yǔ)言更沒(méi)有受眾界限，是世界通用的語(yǔ)言。

現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)的用途已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的概念，而不再局限于書籍、報(bào)紙、雜志當(dāng)中，它可以是幾米的繪本故事書，也許有文字，也許沒(méi)有文字；創(chuàng)作方法也早已不在局限于筆和紙，在數(shù)碼技術(shù)的幫助下，它可以是廣告招貼中極富創(chuàng)意的圖形，或是具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的數(shù)碼圖片；它也是游戲中展示出來(lái)各種場(chǎng)景畫面和任務(wù)角色。它們甚至于不再僅僅只是平面的，它們可以是三維的，不再是靜止的，可以是動(dòng)態(tài)的。近年來(lái)，隨著人們對(duì)視覺(jué)效果的崇尚，數(shù)碼插圖也隨之異軍突起，除了傳統(tǒng)的印刷制品，現(xiàn)代數(shù)碼插圖也積極的使用在影視作品、游戲創(chuàng)作以及網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等，并成為其越來(lái)越耀眼的新興分支。

從插圖的發(fā)展歷程中可以看到，插圖設(shè)計(jì)從靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)傳達(dá)；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到三維立體空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。我們不知道插圖的將來(lái)會(huì)是什么樣，但是隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的不斷演變和發(fā)展，插圖應(yīng)用的范圍也會(huì)更加的廣闊，在表現(xiàn)手段上也會(huì)不斷創(chuàng)新。國(guó)際間的設(shè)計(jì)合作、時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)、新的設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生，都會(huì)融入插圖設(shè)計(jì)里。將來(lái)的插圖設(shè)計(jì)發(fā)展必將與數(shù)碼技術(shù)緊密的纏繞在一起，呈現(xiàn)多重藝術(shù)風(fēng)格、多種角度、更加個(gè)性、更加自由，不斷求新的趨勢(shì)。

3現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展

隨著老一代插圖藝術(shù)家退出插圖創(chuàng)作，20世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)的插圖市場(chǎng)受到國(guó)外插圖的多種風(fēng)格影響，國(guó)內(nèi)的插圖設(shè)計(jì)者們有的在傳統(tǒng)風(fēng)格中固步自封，有的拋棄傳統(tǒng)，完全西化，自創(chuàng)的插圖作品水平參差不齊，制作較粗糙，市場(chǎng)歡迎程度不夠。作品也越來(lái)越偏離民族的特色和風(fēng)格，偏離了原有的傳統(tǒng)審美價(jià)值觀。如果任由這種現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展，不能建立有自身傳統(tǒng)文化和民族特色的現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)作品，我們的插圖設(shè)計(jì)將會(huì)地位全失。

現(xiàn)代的插圖設(shè)計(jì)者們?nèi)绾纬浞滞诰蛑腥A民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)資源，使其在現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格” 潮流之后，開創(chuàng)民族標(biāo)志性的插圖設(shè)計(jì)潮流，尤其是有中國(guó)標(biāo)簽的插圖形象，是新一代插圖設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。就像靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人”。要在充分理解傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，傳其“神”。這就要求插圖設(shè)計(jì)師們?cè)诶斫鈧鹘y(tǒng)元素藝術(shù)表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)元素加以改造、提煉和運(yùn)用，尋找傳統(tǒng)元素與其它藝術(shù)元素所不及的獨(dú)特風(fēng)采，讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

從旅游活動(dòng)分析，安寧十里桃園（仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園曾用名）有3000年以上的栽培歷史，自1 984年以來(lái)，每年四月桃花盛開之際，舉辦桃花旅游節(jié)，七月舉辦蟠桃會(huì)，安寧十里桃園也被評(píng)為全國(guó)十大桃花觀賞基地之一，每年桃花節(jié)為期20天左右，游客量達(dá)五六十萬(wàn)人。雖然每年的主題不同，但是賞桃花仍是游客的必游項(xiàng)目之一。

劣勢(shì)：目前作為每年桃花節(jié)的賞花主場(chǎng)地，由于場(chǎng)地局促，在承擔(dān)節(jié)慶方面略有不足；桃花節(jié)期間人流大量涌入，高峰期可達(dá)每日1萬(wàn)-2萬(wàn)人，接待能力亟需提高；每年除桃花節(jié)和蟠桃會(huì)外，非節(jié)慶時(shí)間較長(zhǎng)，由于缺乏具有吸引力的活動(dòng)項(xiàng)目，以至于除餐飲外無(wú)其他消費(fèi)帶動(dòng)，所以游客在園中逗留的時(shí)間較短。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)：力圖加快安寧區(qū)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)發(fā)展，合理開發(fā)旅游資源，盡快提升仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的旅游形象，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂(lè)資源，將現(xiàn)有場(chǎng)地打造成仁壽山風(fēng)景區(qū)的前客廳、形象臉，力爭(zhēng)成為安寧區(qū)新時(shí)期的新風(fēng)景。

基于此，安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局通過(guò)招標(biāo)的形式對(duì)外進(jìn)行方案征集，最終中國(guó)城市建設(shè)研究院有限公司園林院中標(biāo)，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)主要目的是在盡量保留桃林基礎(chǔ)上通過(guò)合理規(guī)劃，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行重新梳理，解決來(lái)此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場(chǎng)地空間的矛盾。同時(shí)，兼顧旅游資源開發(fā)，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂(lè)資源，提升十里桃園的旅游形象。

項(xiàng)目總規(guī)劃面積為66公頃，實(shí)施分期啟動(dòng)，一期優(yōu)先開發(fā)的策略，但由于土地征收未果及其他項(xiàng)目用地的安排，對(duì)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期范圍進(jìn)行了位置調(diào)整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現(xiàn)已完工投入使用。

整個(gè)項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到實(shí)施經(jīng)歷了三年時(shí)間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項(xiàng)目的總體構(gòu)思在不斷的磨合和調(diào)整中形成，一期建設(shè)不是簡(jiǎn)單的割裂建設(shè)，需要全園考慮，又能獨(dú)立成園，進(jìn)行整合與調(diào)整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期的建設(shè)。

二、現(xiàn)狀評(píng)估

（一）場(chǎng)地自然概況

設(shè)計(jì)區(qū)域地勢(shì)平坦，交通可達(dá)性較好，以桃林和棗林為主要經(jīng)濟(jì)作物，園區(qū)內(nèi)由西向東有灌溉渠流經(jīng)，灌溉以黃河水提灌為主。基礎(chǔ)設(shè)施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農(nóng)作物生長(zhǎng)，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，又處于非城市中心地帶，無(wú)有害污染源及污染物。

（二）用地概況

根據(jù)《安寧區(qū)土地利用總體規(guī)劃》，所在區(qū)域的用地性質(zhì)為風(fēng)景旅游用地。

（三）可施工情況

場(chǎng)地東側(cè)已建成明清仿古一條街，為農(nóng)家樂(lè)提升改造一期工程，以仿古明清建筑風(fēng)格為主；南側(cè)明清御街正在施工建設(shè)中；北側(cè)為仁壽山山體；西側(cè)為預(yù)留土地。

（四）旅游發(fā)展

由于白鳳桃主要的生產(chǎn)基地位于園區(qū)外的桃園，本區(qū)域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會(huì)有大量游人在此開展踏青活動(dòng)，節(jié)慶活動(dòng)游客接待量達(dá)幾十萬(wàn)人，每年節(jié)慶以外的時(shí)間以農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)為主，夏季提供品茶休息的場(chǎng)所。

三、規(guī)劃設(shè)計(jì)基本思路與特色

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期景觀營(yíng)造，主要是將項(xiàng)目區(qū)域營(yíng)造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創(chuàng)造一個(gè)體現(xiàn)本土品質(zhì)的生態(tài)綠地示范區(qū)，使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融于仁壽山景區(qū)的大環(huán)境之中，將仁壽山旅游景區(qū)打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風(fēng)景區(qū)。

（一）立足當(dāng)?shù)?，植根現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)之初對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)踏勘，對(duì)于古樹、棗樹以及需要保留的設(shè)施做了詳細(xì)標(biāo)注，在設(shè)計(jì)中，充分考慮現(xiàn)狀古樹的位置，盡量利用現(xiàn)狀古樹營(yíng)造天然景點(diǎn)，避讓古樹形成路網(wǎng)、水系和節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)，同時(shí)，又能借現(xiàn)狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節(jié)點(diǎn)空間結(jié)合形成適室新景觀，即運(yùn)用中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法——借景、障景、點(diǎn)景的手法來(lái)營(yíng)造自然景觀空間，同時(shí)，設(shè)計(jì)中延續(xù)園區(qū)歷史文脈，將項(xiàng)目策劃和園區(qū)設(shè)計(jì)相結(jié)合，景觀工程和藝術(shù)結(jié)合，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣墓诺涮覉@休閑景觀。

（二）古典園林意境營(yíng)造

基于仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期整體定位、仁壽山大景區(qū)古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項(xiàng)目定位為明清時(shí)期的古典園林再現(xiàn)，可以說(shuō)，明清時(shí)期最大的成就就是園林領(lǐng)域，所以園林空間的藝術(shù)體現(xiàn)尤為重要。在總體布局中，運(yùn)用中國(guó)古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。

中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。它具有三個(gè)主要特征：崇尚自然、詩(shī)情畫意、蘊(yùn)涵意境。張家驥在《中國(guó)造園論》中對(duì)中國(guó)古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺(jué)無(wú)盡，具有高度自然精神境界的環(huán)境?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古典園林展現(xiàn)了建筑與自然親密無(wú)間的融合氛圍、高度和諧統(tǒng)一的空間格局關(guān)系及將自然美、空間美和藝術(shù)美結(jié)合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設(shè)計(jì)緊扣中國(guó)古典園林主題，高度體現(xiàn)古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。

中國(guó)古典園林是一門造“境”的藝術(shù)，整個(gè)一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長(zhǎng)點(diǎn)、局部零星點(diǎn)綴小品的中式古典園林。在項(xiàng)目中沿用中國(guó)古典園林意境營(yíng)造的藝術(shù)手法，通過(guò)山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營(yíng)建出有形的物境，在物境烘托基礎(chǔ)上追求造園空間意境。同時(shí)，項(xiàng)目中充分運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)于一體，形成古樸典雅的園林藝術(shù)品。園區(qū)一期是整體項(xiàng)目的有機(jī)分割，既是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，又是整個(gè)項(xiàng)目先行啟動(dòng)的形象板塊，所以設(shè)計(jì)中要優(yōu)中選優(yōu)，優(yōu)中突特。 （三）在設(shè)計(jì)中融入桃主題的多元文化

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的前身是十里桃園，主要展現(xiàn)桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個(gè)景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆也是設(shè)計(jì)的初衷。按照全園規(guī)劃，一期建設(shè)的思路考慮，主要以策劃與場(chǎng)地設(shè)計(jì)兩種表達(dá)方式展現(xiàn)桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規(guī)劃中將一期湖內(nèi)中心島定位為全園主題群島之一的桃園結(jié)義主題島，主推友情主題，在場(chǎng)地內(nèi)設(shè)置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識(shí)的平臺(tái)。如舉辦詩(shī)友會(huì)、攝友會(huì)、文友會(huì)等活動(dòng)。同時(shí)在摯友軒隔水相望的位置設(shè)置琴臺(tái)仙韻景點(diǎn)，與摯友軒互為對(duì)景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點(diǎn)，將桃主題文化及它的延伸文化各個(gè)側(cè)面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個(gè)小巧而精致的園中園，充分展現(xiàn)著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環(huán)境的一種情趣。在此形成一個(gè)鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會(huì)。再次，在景觀小品及場(chǎng)地設(shè)施中體現(xiàn)福壽文化元素，烘托園區(qū)桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺(tái)仙韻、義蘭亭等景點(diǎn)中，廣泛運(yùn)用了桃園結(jié)義島的中心主題思想，營(yíng)造流水覓知音的空間感受。同時(shí)，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細(xì)部都烙上了傳統(tǒng)的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。

四、設(shè)計(jì)要點(diǎn)

仁壽山產(chǎn)業(yè)文化園主要對(duì)全園的植被、水體、地形、園路場(chǎng)地、建筑設(shè)施五大園林要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。

（一）建筑設(shè)計(jì)

在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，山水風(fēng)景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風(fēng)景中一個(gè)重要的構(gòu)成要素。將建筑要素融入自然風(fēng)景中，起到強(qiáng)調(diào)原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結(jié)合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結(jié)構(gòu)空間。在營(yíng)造中式古典園林、學(xué)習(xí)古人造園精髓的同時(shí)，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達(dá)富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數(shù)人使用的園林空間，而當(dāng)今古典園林空間主要是提供當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰陀钨p與使用，所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重以人為本，在保留古典建筑風(fēng)格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設(shè)施時(shí)，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進(jìn)行融合。在局部空間設(shè)置小型私密建筑，進(jìn)而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項(xiàng)目重點(diǎn)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之處。在建筑風(fēng)格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩(wěn)重。正好與周邊的明清古典建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，也符合仁壽山景區(qū)整體風(fēng)格的塑造。

（二）鋪裝及小品設(shè)計(jì)

園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場(chǎng)地已建成的明清建筑風(fēng)格、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出整體統(tǒng)一大氣、局部豐富活潑的宜人環(huán)境，突出景觀設(shè)計(jì)的合理性、文化性和觀賞性。

園區(qū)內(nèi)次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協(xié)調(diào)統(tǒng)一，材質(zhì)富于變化，既印證了生態(tài)綠色主題，同時(shí)，位于路兩側(cè)搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細(xì)節(jié)，也映襯了桃花的主題概念。

園區(qū)內(nèi)盡量減少小品設(shè)置，基本以建筑為主題設(shè)置一系列輔助小品營(yíng)造空間氛圍，或者設(shè)置特色小品坐凳等基礎(chǔ)設(shè)置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點(diǎn)體現(xiàn)桃主題文化的靈動(dòng)與鮮活。色彩方面，硬質(zhì)景觀以白色、灰色調(diào)為主，搭配多彩植物和紅色實(shí)體建筑，更能體現(xiàn)統(tǒng)一中求變化的整體氛圍。以園中園景點(diǎn)的設(shè)計(jì)為例，在建筑中設(shè)置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來(lái)烘托園中園庭院的優(yōu)雅與靜謐，整體展現(xiàn)一個(gè)可觀、可游、可讀、可憩的特色場(chǎng)地。

園區(qū)內(nèi)設(shè)置石拱橋，不僅突出拱的堅(jiān)實(shí)性，同時(shí)，也能展現(xiàn)拱形的優(yōu)美曲線形如玉帶，態(tài)似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協(xié)調(diào)美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術(shù)的特征。

在水系處理上，主要通過(guò)自然駁岸與立式駁岸結(jié)合，增設(shè)疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個(gè)湖面的景色形成一幅亦動(dòng)亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。

（三）植物

植物盡量選用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風(fēng)沙、抗污染的植物，便于日后的管護(hù)。同時(shí)，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時(shí)間延長(zhǎng)的原則下營(yíng)造園林意境；盡量在滿足生態(tài)功能的前提下，充分保留現(xiàn)有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應(yīng)園區(qū)整體風(fēng)格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。

五、結(jié)語(yǔ)

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期設(shè)計(jì)是集最大化地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地、最深層地挖掘鄉(xiāng)土文化、最優(yōu)質(zhì)地營(yíng)造景觀意境、最恰當(dāng)?shù)嘏渲眯蓍e方式于一身的園林設(shè)計(jì)。它既承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又肩負(fù)著為大眾所廣泛使用的重任，具有現(xiàn)代而廣泛的意義，這就需要項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)既要在文化上融合傳統(tǒng)，又要在功能上滿足當(dāng)代人的需要。尤其是設(shè)計(jì)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵與景觀載體的無(wú)縫連接，才能滿足游人的審美習(xí)慣和使用習(xí)慣。如今，仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期已經(jīng)竣工并投入使用，整體效果得到了當(dāng)?shù)卣?、人民的高度認(rèn)可，也成為蘭州市民和游客的一個(gè)新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個(gè)好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項(xiàng)目甲方安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的施工態(tài)度，感謝夜以繼日投入在項(xiàng)目里的各位同事。

參考文獻(xiàn)：

[1]周維權(quán)．中國(guó)古典園林史[M]．北京：清華大學(xué)出版社，2008

第3篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

居于CIS的核心地位的是企業(yè)理念識(shí)別系統(tǒng)，MI是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中設(shè)計(jì)、科研、生產(chǎn)、營(yíng)銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營(yíng)理念的識(shí)別系統(tǒng)。確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，是企業(yè)對(duì)當(dāng)前和未來(lái)一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、營(yíng)銷方式和營(yíng)銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)信條、經(jīng)營(yíng)宗旨、經(jīng)營(yíng)方針、市場(chǎng)定位、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、組織體制、社會(huì)責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等。企業(yè)理念是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所形成的企業(yè)共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和文化觀念以及由企業(yè)價(jià)值準(zhǔn)則和文化觀念決定的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向、經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)。民用飛機(jī)作為民族產(chǎn)業(yè)的核心組成部分之一，其在高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都處于極為領(lǐng)先的地位。作為標(biāo)桿式的大企業(yè)尤其要重視企業(yè)價(jià)值觀的塑造，通過(guò)對(duì)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展態(tài)勢(shì)的宏觀把握，在與國(guó)際情況比較的基礎(chǔ)上，對(duì)本產(chǎn)業(yè)各大企業(yè)公司的現(xiàn)狀進(jìn)行全面系統(tǒng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，梳理、提煉出反映民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，符合產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和豐富管理內(nèi)涵的理念體系。確立民用飛機(jī)企業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)的價(jià)值理念是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步構(gòu)建中國(guó)特色民用飛機(jī)社會(huì)文化系統(tǒng)的基石。企業(yè)價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)包括核心理念和應(yīng)用理念兩個(gè)基本的組成部分，其中核心理念涉及企業(yè)使命、企業(yè)愿景、核心價(jià)值觀、企業(yè)精神等，應(yīng)用理念涉及人才理念、安全理念、質(zhì)量理念、成本理念、廉潔理念、誠(chéng)信理念、創(chuàng)新理念、客戶理念、市場(chǎng)理念等。企業(yè)價(jià)值理念是一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)，對(duì)于不同的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)，其核心理念和應(yīng)用理念都各有不同，都有自己的內(nèi)在特質(zhì)。

具體到民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)價(jià)值理念，至少應(yīng)當(dāng)包括如下六個(gè)方面：第一，創(chuàng)新理念。創(chuàng)新文化是大型客機(jī)和新支線飛機(jī)研制成功并取得商業(yè)成功的動(dòng)力源泉。技術(shù)創(chuàng)新是民機(jī)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑。技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)能力集中在技術(shù)層面上的先驅(qū)性活動(dòng)，也是通過(guò)產(chǎn)品過(guò)程和工藝過(guò)程把能力轉(zhuǎn)化為客戶價(jià)值的活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新能否轉(zhuǎn)化為持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵在于動(dòng)態(tài)企業(yè)能力的積累，首先在于技術(shù)能力的發(fā)展。創(chuàng)新理念的塑造著力于激勵(lì)創(chuàng)新熱情，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，激發(fā)創(chuàng)新思維，積累創(chuàng)新成果，凝聚創(chuàng)新人才。該文化體系應(yīng)當(dāng)包括創(chuàng)新理念、創(chuàng)新人才觀、創(chuàng)新環(huán)境、創(chuàng)新激勵(lì)制度等。在具體的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在如下方面給予重點(diǎn)建設(shè)：培育核心創(chuàng)新理念；開展管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等主題活動(dòng)；營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新氛圍；構(gòu)建創(chuàng)新文化學(xué)習(xí)型組織等。第二，安全理念。安全文化建設(shè)著力貫徹以人為本的思想，提升關(guān)愛(ài)乘客生命的理念，強(qiáng)化員工的全程安全意識(shí)，這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的生命線，是大型客機(jī)和新支線飛機(jī)研制的成功之本。該文化體系應(yīng)當(dāng)包括安全方針、安全價(jià)值觀、安全性研制流程、安全性評(píng)審準(zhǔn)則、安全行為規(guī)則、安全管理程序、安全管理制度等。在具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重建立飛機(jī)的安全性標(biāo)準(zhǔn)體系；開展科研、生產(chǎn)安全現(xiàn)場(chǎng)管理；建立健全安全管理制度和機(jī)制、研制過(guò)程的安全性控制流程、飛機(jī)的安全性評(píng)審體制和準(zhǔn)則；開展員工安全培訓(xùn)；組織開展以安全文化為主題的活動(dòng)等。第三，質(zhì)量理念。質(zhì)量可靠是大型客機(jī)和新支線飛機(jī)實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功的核心保證。質(zhì)量文化重在提煉并提升對(duì)質(zhì)量?jī)r(jià)值觀的認(rèn)同度，注重細(xì)節(jié)，推進(jìn)質(zhì)量管理。在具體文化建設(shè)中，要在質(zhì)量方針、質(zhì)量?jī)r(jià)值觀、質(zhì)量行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)下強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)；開展質(zhì)量文化為主題的活動(dòng)；開展員工質(zhì)量文化培訓(xùn)；建立健全質(zhì)量案例檔案；建立健全質(zhì)量問(wèn)題曝光制度、質(zhì)量信息等相關(guān)制度等。第四，誠(chéng)信理念。誠(chéng)信文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要部分，著力于培育公司誠(chéng)信文化理念，構(gòu)建公司自身良好品牌，打造公司核心競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)公司又好又快發(fā)展。誠(chéng)信文化體系應(yīng)當(dāng)包括產(chǎn)品質(zhì)量誠(chéng)信，對(duì)客戶誠(chéng)信，管理誠(chéng)信，履約誠(chéng)信等。在具體實(shí)施過(guò)程中，要積極開展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)；建立對(duì)重大質(zhì)量事故、問(wèn)題及弄虛作假責(zé)任者的處理規(guī)定；推廣精益制造；強(qiáng)化對(duì)企業(yè)誠(chéng)信和對(duì)產(chǎn)品誠(chéng)信的意識(shí)等。第五，協(xié)作理念。協(xié)作文化強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)業(yè)或企業(yè)各組成部分相互之間的配合、協(xié)調(diào)、整合、合作等價(jià)值理念。協(xié)作文化是團(tuán)隊(duì)精神的文化體現(xiàn)，對(duì)于產(chǎn)業(yè)分工、專業(yè)分化日漸深化的現(xiàn)代科技工業(yè)發(fā)展而言，有著至關(guān)重要的作用。具體到航空產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我國(guó)航空工業(yè)企業(yè)事業(yè)單位有185家，分布在16個(gè)省3直轄市，企業(yè)眾多、規(guī)模小、人員多，低水平重復(fù)建設(shè)，科研與生產(chǎn)脫節(jié)，聯(lián)系紐帶脆弱，技術(shù)落后。各企業(yè)集團(tuán)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，內(nèi)耗較大。這就迫切需要企業(yè)整合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同并進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略。協(xié)作文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)整合的意義就不言而喻了。第六，民主理念。積極的企業(yè)文化是建立在民主的價(jià)值觀與信念之上的。沒(méi)有企業(yè)民主就不可能有促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的健康向上的企業(yè)文化。企業(yè)民主是企業(yè)員工廣泛參與創(chuàng)立企業(yè)文化的先決條件。只有在民主的氛圍中，企業(yè)員工才可能感覺(jué)到自己被尊重、被理解、被關(guān)心、被愛(ài)護(hù)，才可能調(diào)動(dòng)企業(yè)員工參與創(chuàng)立企業(yè)文化的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。沒(méi)有企業(yè)民主，企業(yè)文化只可能存在于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層中，這樣企業(yè)文化蛻變成了企業(yè)階層文化。如果在這一階層仍無(wú)民主可言，那么企業(yè)文化則變成了個(gè)人文化信念?，F(xiàn)實(shí)告訴我們：企業(yè)文化越發(fā)達(dá)的企業(yè)，它的民主化程度越高，民主表現(xiàn)方式也越多樣化。在這樣的企業(yè)中，約束企業(yè)員工行為的最大力量，不是來(lái)源于等級(jí)權(quán)力，而是文化價(jià)值觀念及其中的道德力量和行為規(guī)范。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，是創(chuàng)立企業(yè)文化的主軸。企業(yè)的價(jià)值觀是以企業(yè)為主體的價(jià)值觀念，是一種企業(yè)人格化的產(chǎn)物。企業(yè)的價(jià)值觀是在企業(yè)的全體成員的個(gè)別價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成的，它是在對(duì)個(gè)別價(jià)值觀進(jìn)行同化、改造的基礎(chǔ)上形成的新價(jià)值觀。一旦企業(yè)的價(jià)值觀形成，它必將要求企業(yè)員工將個(gè)人所信奉的價(jià)值觀置于其下，而遵循共同價(jià)值觀，以便在此基礎(chǔ)上統(tǒng)一企業(yè)員工思想行為，形成企業(yè)統(tǒng)一意志和力量。

2確立民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)

企業(yè)視覺(jué)識(shí)別是企業(yè)理念的視覺(jué)化，通過(guò)企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、體系的視覺(jué)傳達(dá)體系，將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。具體體現(xiàn)為通過(guò)企業(yè)形象廣告、標(biāo)識(shí)、商標(biāo)、品牌、產(chǎn)品包裝、企業(yè)內(nèi)部環(huán)境布局和廠容廠貌等方面。其核心目的就是通過(guò)企業(yè)視覺(jué)形象的塑造來(lái)更直接更明確地傳達(dá)企業(yè)理念，樹立企業(yè)形象。視覺(jué)形象（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會(huì)大眾所接受，具有主導(dǎo)的地位。20世紀(jì)中葉以來(lái)，世界范圍內(nèi)的大型企業(yè)都感到建立統(tǒng)一的識(shí)別系統(tǒng)以及塑造獨(dú)特經(jīng)營(yíng)觀念的重要性，極為重視企業(yè)視覺(jué)形象建設(shè)。如1956年，美國(guó)國(guó)際商用計(jì)算機(jī)公司以公司文化和企業(yè)形象為出發(fā)點(diǎn)，突出表現(xiàn)制造尖端科技產(chǎn)品的精神，將公司的全稱“InternationalBusinessMachines”設(shè)計(jì)為藍(lán)色的富有品質(zhì)感和時(shí)代感的造型“IBM”。即使這八條紋的標(biāo)準(zhǔn)字在其后40多年中成為“藍(lán)色巨人”的形象代表，即“前衛(wèi)、科技、智慧”的代名詞。對(duì)于我國(guó)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的視覺(jué)形象系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，確定符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)品特色的企業(yè)名稱和標(biāo)識(shí)。企業(yè)視覺(jué)形象系統(tǒng)包括基本要素和應(yīng)用要素。基本要素系統(tǒng)主要包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口語(yǔ)、市場(chǎng)行銷報(bào)告書等。應(yīng)用系統(tǒng)主要包括辦公事務(wù)用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)識(shí)牌、櫥窗、陳列展示等。因此，在樹立我國(guó)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的視覺(jué)形象系統(tǒng)的過(guò)程中，一定要遵循企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，對(duì)象征民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)（或企業(yè)）的標(biāo)識(shí)做系統(tǒng)化的統(tǒng)籌安排，從而有效發(fā)揮其傳達(dá)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的企業(yè)理念，樹立具有中國(guó)特色的民用飛機(jī)企業(yè)形象。

3加強(qiáng)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)行為文化建設(shè)

文化的力量不是來(lái)源于文化本身，而需要由擁有文化的人加以實(shí)踐。通過(guò)特定文化塑造起來(lái)的人進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐，才能發(fā)揮其所具有的對(duì)社會(huì)的巨大影響作用。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)而言，企業(yè)的價(jià)值理念要發(fā)揮作用需要我們將它用于指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)行，規(guī)范企業(yè)行為，從各個(gè)不同的角度對(duì)企業(yè)員工產(chǎn)生影響。這就構(gòu)成了企業(yè)文化塑造中對(duì)企業(yè)行為文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一——企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建。行為識(shí)別是企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別形態(tài)。它是以經(jīng)營(yíng)理念為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對(duì)外則是開拓市場(chǎng)調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，透過(guò)社會(huì)公益文化活動(dòng)、公共關(guān)系、營(yíng)銷活動(dòng)等方式來(lái)傳達(dá)企業(yè)理念，以獲得社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)識(shí)別認(rèn)同的形式。加強(qiáng)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)行為文化建設(shè)要結(jié)合公司理念和自身實(shí)際，將文化理念轉(zhuǎn)化為一系列行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這既包括決策管理制度、戰(zhàn)略管理制度、人力資源管理制度、財(cái)務(wù)管理制度等在內(nèi)的制度文化建設(shè)，也包括企業(yè)行為準(zhǔn)則、員工行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)禮儀規(guī)范、公共關(guān)系規(guī)范、日常禮儀規(guī)范等。作為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要構(gòu)成部分，企業(yè)文化建設(shè)區(qū)別于過(guò)去的模式的基本特征之一就是因?yàn)樗匀碌慕嵌日J(rèn)識(shí)了人的因素。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)員工的行為進(jìn)行影響和作用，形成具有本企業(yè)特質(zhì)的行為模式。加強(qiáng)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)行為文化建設(shè)需要高度重視對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行精神激勵(lì)。在我國(guó)當(dāng)今的物質(zhì)生活條件和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益無(wú)疑是鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)人們工作熱情與積極性的首要因素。但物質(zhì)利益并非是激勵(lì)企業(yè)員工的唯一因素，這是因?yàn)槿说男枨笫嵌喾矫娑鄬哟蔚模S著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化層次的需求日漸凸顯出來(lái)，眾多的心理學(xué)理論都揭示了這一點(diǎn)。因此通過(guò)企業(yè)行為文化建設(shè)的精神激勵(lì)，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的工作熱情與積極性。在企業(yè)員工行為文化建設(shè)過(guò)程中，要發(fā)揮樹立典型和英雄榜樣的引導(dǎo)作用。企業(yè)員工中的模范典型是企業(yè)文化的人格化。每個(gè)企業(yè)的發(fā)展，雖然是通過(guò)群體的力量來(lái)推動(dòng)的，但是不能忽視群體中卓越的典型事例和英雄模范人物的鼓舞、帶頭作用。在企業(yè)行為文化建設(shè)的過(guò)程中，既要通過(guò)精神文化激勵(lì)和模范人物帶動(dòng)形成行為文化的塑造，也要通過(guò)加強(qiáng)文化設(shè)施載體建設(shè)，整合企業(yè)文化資源，完善職工培訓(xùn)中心、職工文化體育場(chǎng)所、閱覽室、圖書館等企業(yè)文化設(shè)施。加強(qiáng)特色活動(dòng)載體建設(shè)，以展示公司企業(yè)文化的窗口建設(shè)。重視對(duì)攝影、書法、美術(shù)、文學(xué)、體育等各種業(yè)余文化社團(tuán)的管理引導(dǎo)，組織開展健康向上、特色鮮明、形式多樣的群眾性業(yè)余文化活動(dòng)，營(yíng)造健康、祥和、溫馨的文化氛圍。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，塑造良好的企業(yè)形象，可使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理走向科學(xué)化和條理化，趨向符號(hào)化。根據(jù)市場(chǎng)和企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行有目的地制定經(jīng)營(yíng)理念，制定一套能夠貫徹的管理原則和管理規(guī)范，以符號(hào)的形式參照?qǐng)?zhí)行，使企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程和市場(chǎng)流通流程化，以降低成本和損耗，從而有效地提高產(chǎn)品質(zhì)量。對(duì)外傳播形式則利用各種大眾媒體等使社會(huì)大眾大量地接受企業(yè)傳播信息，建立起良好的企業(yè)形象來(lái)提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度，增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)企業(yè)形象的記憶和對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)購(gòu)率，使企業(yè)產(chǎn)品更為暢銷，為企業(yè)帶來(lái)更好的社會(huì)效益和經(jīng)營(yíng)效益。

4建設(shè)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)文化展示平臺(tái)

加強(qiáng)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，塑造良好的企業(yè)形象，積極推進(jìn)企業(yè)文化的對(duì)外傳播，需要依靠各種文化載體建設(shè)，構(gòu)建各種文化的展示平臺(tái)。文化載體建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，為整個(gè)框架體系運(yùn)作提供必要的物質(zhì)條件和可靠保障。加強(qiáng)信息傳播載體建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)溝通企業(yè)內(nèi)部建設(shè)與外部形象宣傳的有效中介。在大眾傳媒日漸發(fā)達(dá)的時(shí)代，企業(yè)文化宣傳的平臺(tái)呈現(xiàn)出多層次、豐富化、多樣化等特點(diǎn)，企業(yè)的文化展示要與時(shí)俱進(jìn)，綜合運(yùn)用報(bào)刊、廣播等傳統(tǒng)傳媒手段和網(wǎng)絡(luò)等新型傳媒工具有效展示公司理念的文化產(chǎn)品，加強(qiáng)對(duì)輿論宣傳、公共關(guān)系的研究和策劃，通過(guò)選擇社會(huì)有效傳播載體，為公司企業(yè)文化建設(shè)開辟新途徑。民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)作為集科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文化形象等諸多要素于一體的知識(shí)集群，其對(duì)科技文化的展示作用需要深入的挖掘，通過(guò)傳媒宣傳形成對(duì)社會(huì)文化的影響力。在這一過(guò)程中既實(shí)現(xiàn)民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的自身宣傳，加強(qiáng)民眾對(duì)它的高度認(rèn)同，同時(shí)也能夠以鮮活的科技實(shí)體展示科學(xué)文化知識(shí)的無(wú)窮魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)科技文化的興趣，提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)。要積極探索民用飛機(jī)產(chǎn)業(yè)文化展示與民眾文化素質(zhì)提升相結(jié)合的載體活動(dòng)。以民用飛機(jī)為基本立足點(diǎn)的文化展示平臺(tái)建設(shè)可以從如下五個(gè)方面著手：（1）以企業(yè)公司總部為基礎(chǔ)，重點(diǎn)建設(shè)公司創(chuàng)新發(fā)展管理理念展示基地；（2）以設(shè)計(jì)研發(fā)中心為主體，重點(diǎn)建設(shè)飛機(jī)設(shè)計(jì)理念展示基地；（3）以總裝制造中心為主體，重點(diǎn)建設(shè)飛機(jī)制造理念展示基地；（4）以客戶服務(wù)中心為主體，重點(diǎn)建設(shè)飛機(jī)服務(wù)理念展示基地；（5）擴(kuò)充和完善民用飛機(jī)的科普中心，重點(diǎn)建設(shè)飛機(jī)科普展示基地。文化展示基地是企業(yè)文化建設(shè)體系的特殊載體、特別成果和特色形象代表。企業(yè)文化宣傳要圍繞文化展示基地積極開展各類文化活動(dòng)，通過(guò)豐富多樣的文化項(xiàng)目形成獨(dú)特的民航文化產(chǎn)業(yè)。

5協(xié)調(diào)文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，要協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是企業(yè)的根本任務(wù)。企業(yè)的其他工作——包括企業(yè)文化建設(shè)都應(yīng)服從和服務(wù)于這個(gè)根本宗旨。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)努力協(xié)調(diào)、大力促進(jìn)兩者的一致：以企業(yè)的根本目標(biāo)和宗旨統(tǒng)率企業(yè)文化建設(shè)，以企業(yè)文化建設(shè)保障企業(yè)目標(biāo)和宗旨的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。只有這樣，企業(yè)文化的建設(shè)才是方向明確、有動(dòng)力的，不會(huì)陷于盲目境地；而企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)則會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)的推動(dòng)下得到更好的發(fā)展。在加強(qiáng)民用飛機(jī)企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，協(xié)調(diào)文化建設(shè)與民用飛機(jī)企業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系就是要努力實(shí)現(xiàn)公司文化與發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)融合，促進(jìn)文化優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的和諧統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)公司與民機(jī)產(chǎn)業(yè)鏈的有機(jī)融合，促進(jìn)公司發(fā)展、民機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、各利益相關(guān)方發(fā)展的和諧統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)公司發(fā)展與員工發(fā)展的有機(jī)融合，促進(jìn)國(guó)家利益、公司利益和職工利益的和諧統(tǒng)一。要將企業(yè)文化建設(shè)納入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的整體大格局中，使其成為企業(yè)統(tǒng)籌安排的重要組成部分。強(qiáng)化企業(yè)文化建設(shè)的物質(zhì)保障，要有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，并在人力、財(cái)力、物力等方面給予積極支持。提升企業(yè)文化建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化水平，形成適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)體制、管理機(jī)制和管理制度。積極推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，需要有分工科學(xué)、責(zé)任明確、配合協(xié)調(diào)的管理體系，由其承擔(dān)企業(yè)文化運(yùn)營(yíng)的有效管理。具體而言，企業(yè)要形成堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，建立企業(yè)文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，明確分管領(lǐng)導(dǎo)和主管部門，健全組織，明確職責(zé)，部門設(shè)置、人員、職責(zé)、分工、考核、培訓(xùn)、獎(jiǎng)懲等科學(xué)合理，運(yùn)行通暢；要根據(jù)企業(yè)文化建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，結(jié)合公司實(shí)際，制定和完善企業(yè)文化建設(shè)推進(jìn)所需要的各項(xiàng)規(guī)章制度，做到有章可依、依章管理、遵章操作、按章檢查；要完善學(xué)習(xí)培訓(xùn)體制，以企業(yè)文化為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，堅(jiān)持系統(tǒng)思考和不斷創(chuàng)新的原則，建立和完善學(xué)習(xí)培訓(xùn)保障機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和成果轉(zhuǎn)換機(jī)制；要著力打造企業(yè)文化建設(shè)的人才骨干體系，建立對(duì)企業(yè)員工的考核評(píng)價(jià)體系，將考核評(píng)價(jià)作為企業(yè)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)和有效途徑，全面建立企業(yè)文化考核和評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)文化與管理、理念與行為的有機(jī)統(tǒng)一。

6結(jié)語(yǔ)

第4篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；文化；適應(yīng)

工業(yè)設(shè)計(jì)已成為提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力、打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略工具，其發(fā)展也越來(lái)越受到各國(guó)政府的高度重視。工業(yè)設(shè)計(jì)是集藝術(shù)、技術(shù)、文化為一體的創(chuàng)新活動(dòng)，豐富社會(huì)物質(zhì)文化，改善人們的物質(zhì)生活，提高社會(huì)審美意識(shí)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)下，工業(yè)設(shè)計(jì)要與產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)，與地區(qū)工業(yè)及文化相結(jié)合，構(gòu)建工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常寬泛的概念，不同的國(guó)家有不同的概念內(nèi)涵和統(tǒng)計(jì)范疇。在國(guó)內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群，包括文化藝術(shù)、新聞出版、廣播、電視、電影、軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)、廣告會(huì)展、藝術(shù)品交易、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游、休閑娛樂(lè)和其它輔助服務(wù)等幾大門類，成為一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中，推崇創(chuàng)新和個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即文化是資源，創(chuàng)意是手段，產(chǎn)業(yè)是目的。英國(guó)是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家，英國(guó)前首相撒切爾夫人對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)曾有一句非常精辟的論斷：“對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)一分的投入，可以產(chǎn)生一千分的回報(bào)”，凸顯工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。美國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大，較為典型的如迪斯尼公司、好萊塢電影是美國(guó)商業(yè)文化的象征，并逐漸形成較有規(guī)模的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，并充分發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)與文化相融合

工業(yè)設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品、環(huán)境的中介，并參與影響著人類的生存方式。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，“器”即工具。工業(yè)設(shè)計(jì)不僅是企業(yè)發(fā)展和壯大的工具，更是新產(chǎn)品前期開發(fā)、整體營(yíng)銷的重要利器，而且在企業(yè)中起指導(dǎo)和決定作用。如今，企業(yè)僅依靠技術(shù)創(chuàng)新是難以領(lǐng)先的；設(shè)計(jì)創(chuàng)新才是關(guān)鍵，是企業(yè)的核心，是企業(yè)的立足之本。

企業(yè)要依靠工業(yè)設(shè)計(jì)提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力， 關(guān)鍵在于提升產(chǎn)品或服務(wù)的文化內(nèi)涵。文化是是創(chuàng)意的源泉，是產(chǎn)品與服務(wù)增值的原動(dòng)力。科技提供的僅為使用價(jià)值，而文化是產(chǎn)品的軟實(shí)力，增強(qiáng)產(chǎn)品的生命力，使其更具社會(huì)價(jià)值。

工業(yè)設(shè)計(jì)是科技、文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，是通過(guò)創(chuàng)意將藝術(shù)與文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)，工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要以科技為先導(dǎo)，以文化為依托，以創(chuàng)意為種子，營(yíng)造生態(tài)化的創(chuàng)新環(huán)境。各地區(qū)有其獨(dú)特的地域文化，要使文化得以傳播，不能僅靠演出以及媒體的傳播來(lái)宣傳，而應(yīng)該將其與新時(shí)代的產(chǎn)品相融合，才能真正的進(jìn)入人們的日常生活，才能對(duì)地域文化有切身體會(huì)，才促進(jìn)文化的發(fā)展。

工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐要與文化相融合， 運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新力量，打造工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)。以江西省為例，其具有深厚的文化積淀，擁有自己獨(dú)特的贛江文化，并具有以革命根據(jù)地為特征的紅色文化， 擁有景德鎮(zhèn)手工制瓷，余江、婺源雕刻，萍鄉(xiāng)、南豐儺雕，南昌瓷板畫，上饒連四紙等特色技藝文化資源。要結(jié)合本省豐富的地域文化資源，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的力量，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持；并重點(diǎn)在南昌、九江、景德鎮(zhèn)、新余等制造業(yè)相對(duì)比較集中的區(qū)域，建立適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與制造業(yè)協(xié)同共生的工業(yè)設(shè)計(jì)基地，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新價(jià)值。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)

隨著國(guó)家的積極扶持與倡導(dǎo)，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逐步駛?cè)胍粭l快車道。各種設(shè)計(jì)活動(dòng)空前活躍，投資環(huán)境與商業(yè)模式日趨成熟，產(chǎn)業(yè)鏈條逐漸形成，品牌效應(yīng)也初步顯現(xiàn)，一個(gè)充滿創(chuàng)意活力的中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將越來(lái)越受到全世界的矚目。在此趨勢(shì)下，工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不能落后于時(shí)代，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)與企業(yè)相合，突出實(shí)踐性，提高其社會(huì)適應(yīng)能力。

高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。如今較多高校開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，為社會(huì)輸送了大量的畢業(yè)生，但沒(méi)有從本質(zhì)上解決企業(yè)面臨的創(chuàng)新人才缺乏的問(wèn)題。一方面是畢業(yè)生無(wú)法完全滿足企業(yè)的需求，主要原因是設(shè)計(jì)教育忽略了設(shè)計(jì)教育應(yīng)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的特點(diǎn)；另一方面是學(xué)生畢業(yè)后，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的很少，學(xué)生在企業(yè)中難以找到自己的位置。高校畢業(yè)生的素質(zhì)與企業(yè)的需求不相適應(yīng)，造成中國(guó)設(shè)計(jì)難以形成特色，一直處于模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)狀。因此，完善工業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，提升工業(yè)設(shè)計(jì)人才的社會(huì)適應(yīng)性迫在眉睫。

設(shè)計(jì)人才直接影響到工業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。企業(yè)不僅缺乏具有世界影響的設(shè)計(jì)師，而且新鮮血液的補(bǔ)給也捉襟見(jiàn)肘。設(shè)計(jì)人才需要具備深厚的文化底蘊(yùn)，具有敏銳的行業(yè)覺(jué)察力，具備跨行業(yè)、跨地區(qū)、專業(yè)化、國(guó)際化的背景。工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)必須適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求，古人言“授之以魚”不如“授之以漁”，工業(yè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和方法的培養(yǎng)是關(guān)鍵。圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式要與時(shí)俱進(jìn)，以設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和適應(yīng)性為標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才交流、合作的能力，提高設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

江西高校較多，工業(yè)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有形成特色，沒(méi)有充分發(fā)揮省內(nèi)的文化資源，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合不夠，造成大量的人才流失，難以形成產(chǎn)業(yè)氛圍。江西省興建了一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的園區(qū)，如南昌791藝術(shù)街區(qū)、華安699文化創(chuàng)意園、南昌“1927”、南昌華夏藝術(shù)谷文化產(chǎn)業(yè)園、江西慧谷?紅谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，各園區(qū)各具文化特色，一定程度上促進(jìn)了本省的文化繁榮及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高校應(yīng)結(jié)合江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，將工業(yè)設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面要與省內(nèi)企業(yè)需求相適應(yīng)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)設(shè)計(jì)教育氛圍，同時(shí)設(shè)計(jì)人才促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。本省工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不能盲目追隨其他較發(fā)達(dá)省份，而要突出辦學(xué)特色，突出江西省的省情，結(jié)合學(xué)生素質(zhì)展開特色教學(xué)，提升畢業(yè)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

總結(jié)：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是時(shí)代賦予工業(yè)設(shè)計(jì)的使命，并推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域向縱深發(fā)展。當(dāng)時(shí)代下工業(yè)設(shè)計(jì)必須以文化為資源，以創(chuàng)意為核心，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)要融合文化要素，并要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段將傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含于現(xiàn)代化產(chǎn)品中進(jìn)行傳播，產(chǎn)品應(yīng)適應(yīng)于與人們的生活習(xí)慣，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。（作者單位：南昌工程學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院）

[基金項(xiàng)目]本論文為2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目后期研究成果，基金號(hào)為YG2011066。

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第5篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

1.1錯(cuò)位發(fā)展，避免趨同

自北京798開始，我國(guó)掀起了建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的熱潮。至2005年，各地已經(jīng)建設(shè)了近300家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。2009年，迎來(lái)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的又一高峰。至2012年，全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園數(shù)量已經(jīng)達(dá)到1185個(gè)，預(yù)計(jì)至2016年，其數(shù)目將再次翻倍，達(dá)到近2500家。在已經(jīng)建成的各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中，創(chuàng)意缺失、定位同質(zhì)化傾向較為嚴(yán)重，這種現(xiàn)象尤其集中在動(dòng)漫和影視兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)門類中。大量的園區(qū)發(fā)展類型相似、模式趨同，催生了大批“候鳥式”企業(yè)，卻難以吸引到優(yōu)質(zhì)企業(yè)。除此之外，許多園區(qū)設(shè)計(jì)在布局和形態(tài)上缺乏特色，在功能和空間上對(duì)創(chuàng)意企業(yè)的“創(chuàng)意需求”關(guān)注較少，園區(qū)成了“房東加物業(yè)”式的普通寫字樓群，出現(xiàn)“地產(chǎn)化”、“空殼化”等問(wèn)題。新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)之初就應(yīng)認(rèn)識(shí)到并積極規(guī)避這樣的問(wèn)題。對(duì)于同一地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，關(guān)鍵是要做到錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，在園區(qū)定位、功能配置、空間環(huán)境等方面形成自己的特色。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)前期對(duì)以高新區(qū)、曲江新區(qū)為代表的西安市現(xiàn)有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，力求做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、突出個(gè)性。西安高新區(qū)是目前市內(nèi)最成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，但經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，其未來(lái)發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)“填空式”模式，產(chǎn)業(yè)分布零散，難以形成具一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。已形成的建筑風(fēng)格也以國(guó)際式的高層點(diǎn)式寫字樓為主，對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)辦公環(huán)境的選擇余地較少。曲江新區(qū)以唐文化為主題定位，以旅游業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，至今已經(jīng)具有一定的影響力。但園區(qū)建筑形式仿古，類型單一，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)個(gè)性的發(fā)揮受到一定限制。本項(xiàng)目要做到與西安高新區(qū)和曲江新區(qū)錯(cuò)位發(fā)展，應(yīng)盡量避免采用點(diǎn)式高層商務(wù)辦公集群，或是建筑風(fēng)格單一仿古的模式。本項(xiàng)目處于城市邊緣的新區(qū)，知名度和認(rèn)知度都較低，為使園區(qū)能夠迅速發(fā)展并良性運(yùn)轉(zhuǎn)，必須構(gòu)建園區(qū)獨(dú)特吸引力。

1.2關(guān)注“創(chuàng)意需求”，營(yíng)造創(chuàng)意空間

在構(gòu)建園區(qū)吸引力的眾多要素中，營(yíng)造園區(qū)的創(chuàng)新氛圍與創(chuàng)意空間應(yīng)是規(guī)劃設(shè)計(jì)所關(guān)注的重點(diǎn)，即通過(guò)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造“創(chuàng)新文化”所需求的自然、舒適、靈活、多樣的空間環(huán)境。在西安創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科技園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，一方面體現(xiàn)在園區(qū)的整體規(guī)劃發(fā)揮城市新區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，以傳統(tǒng)空間模式呼應(yīng)地域文化特色，同時(shí)在群體和單體空間設(shè)計(jì)中突出個(gè)性體現(xiàn)時(shí)代感，以激發(fā)創(chuàng)意工作者的創(chuàng)作靈感；另一方面體現(xiàn)在開放的創(chuàng)意空間的塑造，增加對(duì)創(chuàng)意企業(yè)“創(chuàng)意需求”的關(guān)注。美國(guó)硅谷成功的重要原因之一就是其園區(qū)內(nèi)形成了硅谷特定的產(chǎn)業(yè)文化，這種文化交流不拘泥于辦公場(chǎng)所內(nèi)部，而產(chǎn)生并存在于咖啡廳、酒吧等公共場(chǎng)所。在這些公共空間內(nèi)，最新的觀點(diǎn)、理念、信息及資源不斷組合和優(yōu)化，而成為硅谷的智庫(kù)。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意空間、開放空間也是作為錯(cuò)位發(fā)展、形成特色的一個(gè)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)。

2規(guī)劃設(shè)計(jì)理念

創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)意空間的塑造體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即“外在表象”和“內(nèi)在氣質(zhì)”的營(yíng)造。“外在表象”是指整個(gè)園區(qū)從空間、造型、色彩等方面給人的第一印象，是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，是古樸的還是新穎的。不同的“外在表象”，帶給人不同的心理感受，從而在一定程度上影響園區(qū)氣氛。對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來(lái)說(shuō)，更重要的是園區(qū)的“內(nèi)在氣質(zhì)”，即在“外在表象”之下，園區(qū)空間所營(yíng)造的氛圍是開放的還是封閉的，是孤立的還是包容的。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案以街院空間作為整個(gè)園區(qū)的外在表象，融入傳統(tǒng)意象與現(xiàn)代風(fēng)格；在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)多層級(jí)的交流空間，營(yíng)造園區(qū)開放、自由、包容的場(chǎng)所精神，增強(qiáng)園區(qū)的創(chuàng)新氛圍，進(jìn)而激發(fā)使用者最大的創(chuàng)造潛能。

2.1創(chuàng)意街院

西安作為文化底蘊(yùn)深厚的城市，其城市空間發(fā)展獨(dú)具特色，棋盤路網(wǎng)基礎(chǔ)上形成的街院空間成為城市的“名片”。因而，傳統(tǒng)空間形態(tài)理應(yīng)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中受到重視。西安市內(nèi)目前已有部分較為成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如創(chuàng)意5號(hào)•老鋼廠設(shè)計(jì)創(chuàng)意園以舊建筑改造形成獨(dú)特韻味；西安高新區(qū)天地源創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園主推生態(tài)群落辦公、陽(yáng)光辦公和花園辦公；曲江新區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)則是以唐文化主題形成獨(dú)特的吸引力。本項(xiàng)目如何能在眾多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中脫穎而出，離不開根植于本土的設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)希望從傳統(tǒng)的空間形式入手，將傳統(tǒng)街院空間形態(tài)進(jìn)行演繹，融入創(chuàng)意內(nèi)涵，在建筑形態(tài)表現(xiàn)上則體現(xiàn)現(xiàn)代感，在空間設(shè)計(jì)上突出創(chuàng)意思想，從而達(dá)到傳統(tǒng)延續(xù)與現(xiàn)代演繹的共融統(tǒng)一。

2.2多級(jí)交流

通過(guò)對(duì)交往空間尺度的研究，可以發(fā)現(xiàn)適宜的尺度有利于交往行為的產(chǎn)生。緊湊的空間格局能夠大大增加被動(dòng)式接觸，當(dāng)被動(dòng)式接觸的機(jī)會(huì)增加后，主動(dòng)交往以及隨之而產(chǎn)生的社會(huì)也會(huì)大大增加。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，需要不同企業(yè)的集聚和協(xié)同效應(yīng)，更需要各種創(chuàng)意思想的激發(fā)和碰撞，因而企業(yè)之間、部門之間以及部室內(nèi)部人員的交流就顯得尤為重要。因此交往行為不應(yīng)僅僅發(fā)生在同一棟建筑、工作性質(zhì)類似的人員當(dāng)中，而應(yīng)當(dāng)延展?jié)B透出去。那么將大尺度的建筑化整為零，分解為小尺度的建筑就為這種交往提供了有利的條件。在普遍采用的高層寫字樓大尺度的空間模式下，工作與交流行為是相對(duì)割裂的，而將空間尺度變小之后，交流行為將會(huì)在工作場(chǎng)所中滲透，更有利于激發(fā)創(chuàng)意人員的創(chuàng)意靈感。

3園區(qū)規(guī)劃特點(diǎn)

根據(jù)基地周邊城市道路交通分析，整個(gè)園區(qū)共設(shè)四個(gè)出入口，其中北側(cè)入口為人行出入口。從功能上分為五個(gè)部分：靠近草灘十路布置ACG服務(wù)外包中心，基地南側(cè)布置教育培訓(xùn)中心，基地北側(cè)布置總部研發(fā)中心和總部獨(dú)棟，基地中心部分則以小體量研發(fā)中心為主。規(guī)劃布局在網(wǎng)格控制下形成不同層級(jí)的街院空間，建筑之間通過(guò)空中平臺(tái)進(jìn)行聯(lián)系。

3.1網(wǎng)格控制下的街院空間

從城市肌理上看，西安市最顯著的特征就是“棋盤路網(wǎng)”，如《周禮•考工記》中記載的：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。設(shè)計(jì)方案延續(xù)這種城市肌理，以工整的網(wǎng)格狀街道布局配合適宜的尺度形成基地規(guī)劃布局的控制網(wǎng)格。同時(shí)適應(yīng)基地形狀，將北側(cè)網(wǎng)格傾斜。規(guī)劃層面的格網(wǎng)肌理使場(chǎng)地上的建筑以模塊化形式自然衍生。在基地網(wǎng)格狀的肌理形成后，設(shè)計(jì)引入地方特色空間形態(tài)“長(zhǎng)街短巷”，即城市空間體系遵循“街—巷—院—屋”四個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸過(guò)渡，層層深入，形成豐富的空間層次。其中，“院”是整個(gè)空間體系的核心和所在。本設(shè)計(jì)從此入手，進(jìn)一步衍生出了三種院落空間形式：其一，“L”形建筑與院墻共同圍合，注重外部空間的良好氛圍；其二，院落三面圍合，一面打開，開口方向朝向景觀；其三，將院落進(jìn)行變形，使之可以靈活組合，以適應(yīng)不同規(guī)模大小的企業(yè)公司使用。

3.2適宜密度下的交流空間

園區(qū)所處區(qū)位位于市郊，傍河近水，具有良好的自然生態(tài)環(huán)境，是設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)利用的重要因素之一。在眾多同類項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師采用圍繞中心景觀，四周群體向心布置的方式；或以線性景觀為園區(qū)發(fā)展軸，建筑沿軸展開的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造綠色自然的園區(qū)環(huán)境。對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來(lái)說(shuō)，“集聚效應(yīng)”和“協(xié)同效應(yīng)”是其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一。因此，就需要有合適的空間密度和適宜的空間尺度。對(duì)本項(xiàng)目而言，相較于集中性的園區(qū)綠地和廣場(chǎng)，分散性的景觀空間更有利于園區(qū)景觀的可達(dá)性和均好性。用滲透性的景觀網(wǎng)絡(luò)組織空間，使相互聯(lián)系的小企業(yè)就近布局，形成聚集區(qū)，并向外延伸形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)。設(shè)計(jì)采用低層高密度的空間布局形式，建筑采取單元簇群的模式，營(yíng)造了宜人的空間尺度和緊湊的空間格局。為了平衡容積率，在基地北側(cè)設(shè)置了24層的塔樓。西側(cè)沿街也設(shè)置了高層建筑，在滿足容積率的同時(shí)，在城市界面處使建筑具有一定的體量感和城市尺度。通過(guò)將大體量的建筑形態(tài)化整為零，外部良好的自然環(huán)境能夠更好地滲透到建筑內(nèi)部，對(duì)于構(gòu)建園區(qū)建筑環(huán)境均好性、塑造特色景觀具有重要意義。人與人的交流，人與自然的交流隨即展開。在外部空間設(shè)計(jì)中，注重不同層級(jí)、不同形態(tài)空間的組合穿插，空間尺度、開放度各有差別，包括廣場(chǎng)、街巷、合院和平臺(tái)。廣場(chǎng)位于整個(gè)園區(qū)的中心，是園區(qū)級(jí)公共活動(dòng)空間，適于舉辦一些大型公共活動(dòng)，如展演、新聞等開放項(xiàng)目。園區(qū)西側(cè)8棟ACG服務(wù)外包中心之間形成了具有街巷感的空間。合院則位于回形建筑內(nèi)部，是最主要的公共空間形式，為小團(tuán)體提供小尺度的日?；顒?dòng)空間。整個(gè)園區(qū)建筑由自由延伸的空中平臺(tái)串聯(lián)起來(lái)，在垂直方向上增加了外部活動(dòng)的空間，吸引公共交流在多個(gè)層次上聚合、碰撞、交流。總體來(lái)說(shuō)，整個(gè)園區(qū)的公共交流空間可分為三個(gè)層級(jí)：園區(qū)級(jí)的一級(jí)交流空間、組團(tuán)內(nèi)部的二級(jí)交流空間和內(nèi)院級(jí)的三級(jí)交流空間。三個(gè)層級(jí)的公共空間適應(yīng)了不同的公共交流形式和內(nèi)容，具有各自不同的開放度和領(lǐng)域感，營(yíng)造多種層次的空間體驗(yàn)。

3.3公共空間的人性化設(shè)計(jì)

對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，其核心是人才的創(chuàng)造力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工作形式導(dǎo)致創(chuàng)意人員工作壓力大、工作時(shí)間長(zhǎng)，除了常規(guī)辦公室外，他們更需要輕松、愜意的環(huán)境放松、思考。因而，單純的功能分區(qū)難以滿足創(chuàng)意工作者的使用需求，園區(qū)功能除了辦公外還需要大量聯(lián)系緊密的人性化公共活動(dòng)空間。本設(shè)計(jì)方案中，園區(qū)內(nèi)的辦公功能和公共活動(dòng)功能是復(fù)合的，有重疊、并置、分隔幾種模式。在辦公研發(fā)這一主導(dǎo)功能之外，引入展示、交易、培訓(xùn)、生活服務(wù)、文化休閑等多種功能。不同的功能需要不同的空間形式，有些需要開放、明快的空間，有些需要安靜、舒緩的氛圍；有些需要體現(xiàn)科技感，有些則應(yīng)當(dāng)營(yíng)造家庭般的溫馨。通過(guò)人性化的公共活動(dòng)空間設(shè)計(jì)，以提升園區(qū)多層次的吸引力和全天候的活力感。同時(shí)將園區(qū)內(nèi)建筑之間、不同功能之間，通過(guò)流動(dòng)形態(tài)的空中平系，形成網(wǎng)絡(luò)化空間。以此為載體，形成園區(qū)特有的產(chǎn)業(yè)文化，促進(jìn)信息互動(dòng)，增強(qiáng)企業(yè)的集聚效應(yīng)。

3.4傳統(tǒng)空間模式下的現(xiàn)代演繹

本方案在街院空間這一傳統(tǒng)空間模式下，對(duì)建筑造型設(shè)計(jì)進(jìn)行了現(xiàn)代演繹。一方面，設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)，賦予園區(qū)創(chuàng)意內(nèi)涵，另一方面，通過(guò)現(xiàn)代的材料、立面設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)創(chuàng)新性和時(shí)代感。在建筑高度、體量確定的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了群體建筑造型及立面設(shè)計(jì)。建筑立面盡量簡(jiǎn)潔，開窗方式遵循模數(shù)化，以表現(xiàn)建筑材質(zhì)本身的肌理美，也便于在后期使用過(guò)程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)在此基礎(chǔ)上對(duì)建筑立面進(jìn)行二次創(chuàng)作，以表現(xiàn)企業(yè)個(gè)性。多層建筑屋頂主要采用單坡硬山坡屋面，部分建筑還設(shè)計(jì)小型屋面庭院和平臺(tái)，提供了不同于底層的開放的景觀感受。基地北側(cè)總部研發(fā)大樓裙房部分對(duì)坡屋面形式進(jìn)行演繹，形成整體為折面的建筑造型。園區(qū)西側(cè)的ACG服務(wù)外包中心立面設(shè)計(jì)手法為在挑臺(tái)外側(cè)加入不規(guī)則百葉遮陽(yáng)構(gòu)建，以減小西曬對(duì)辦公環(huán)境的影響。在材料選用上，高層建筑以玻璃為主，營(yíng)造簡(jiǎn)潔的建筑意象，突出現(xiàn)代感和標(biāo)志性。多層建筑以清水灰磚、玻璃為主，局部加入木材質(zhì)格柵，通過(guò)傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的碰撞以增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)力。整個(gè)園區(qū)建筑造型風(fēng)格統(tǒng)一，體量高低錯(cuò)落，天際線起伏變化，在總部大樓形成制高點(diǎn)。

4結(jié)語(yǔ)

第6篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；文化產(chǎn)業(yè)管理；專業(yè)建設(shè)

“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生于二十世紀(jì)出，泛指一切文化意義的創(chuàng)作與銷售。我國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)后，文化產(chǎn)業(yè)這一新興的產(chǎn)業(yè)在國(guó)民的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，其在國(guó)家產(chǎn)業(yè)體系中的戰(zhàn)略地位也得到了提升。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇了，而在大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代社會(huì)，文化實(shí)力已然成了國(guó)家之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素之一。為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，提升國(guó)家的綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力勢(shì)在必行。

在國(guó)家越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展這樣的時(shí)代大背景下，為了時(shí)刻緊跟國(guó)家政策的先進(jìn)導(dǎo)向，新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)的眾多不同層次的高校都紛紛開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理這樣一個(gè)新專業(yè)，并且因?yàn)檫@一新興專業(yè)瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)、能夠帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，學(xué)生都愿意報(bào)考，此類專業(yè)還在不斷擴(kuò)大。藝術(shù)類高校與普通的高校不同，由于招收的大多是藝術(shù)類的、具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生，其在辦學(xué)的方式、理念和目的上都具有特殊性。近年來(lái)，全國(guó)各地的藝術(shù)類院校也都開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)，旨在結(jié)合藝術(shù)學(xué)校的特色，培養(yǎng)先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)管理人才，滿足社會(huì)和市場(chǎng)的需要。然而，由于文化產(chǎn)業(yè)管理是一個(gè)新興的專業(yè)，不具備可借鑒的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)類院校對(duì)于此專業(yè)的建設(shè)又要結(jié)合實(shí)際情況與普通高校有所不同，如何建設(shè)和改革藝術(shù)學(xué)校的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)成了國(guó)內(nèi)外廣大教育工作者不斷思索探究的問(wèn)題。本文筆者以全局性的眼光，結(jié)合自身的調(diào)查研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為藝術(shù)院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)與改革提出了幾點(diǎn)思考。

一、藝術(shù)院校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的分析

（一）在藝術(shù)方面特長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)囊括了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)等多方面的內(nèi)容，文化與藝術(shù)是息息相關(guān)、不可分離的，文化產(chǎn)業(yè)的很多組成部分都與藝術(shù)有著直接或者間接的關(guān)系。這就使得相較于普通高校而言，藝術(shù)學(xué)校在犒設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理這一產(chǎn)業(yè)時(shí)有了自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生往往從小就專修一門或者兩門藝術(shù)類的課程，加上在學(xué)校內(nèi)接觸到的大量的專業(yè)化和系統(tǒng)化的藝術(shù)類課程的培訓(xùn)，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生在藝術(shù)方面有更多的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。而對(duì)藝術(shù)方面的相關(guān)技能的熟練掌握能夠有效地為文化產(chǎn)業(yè)管理服務(wù)，這就使得藝術(shù)學(xué)校在開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)時(shí)有了較好的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。

（二）在文化理論知識(shí)方面的劣勢(shì)

由于所招收的生源不同，相較于普通高校，藝術(shù)類學(xué)校在開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)時(shí)有一個(gè)很大的劣勢(shì)就是在文化理論知識(shí)方面的欠缺。要學(xué)好文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)，學(xué)生掌握大量的文化理論知識(shí)是必須的，能夠?yàn)樗麄兊膶?shí)踐提供理論指導(dǎo)。然而由于藝術(shù)類院校的學(xué)生從小就把更多的精力放在了藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)上，甚至還有的學(xué)生就是因?yàn)槲幕n程不過(guò)關(guān)才走上藝術(shù)這一條路這些先決條件的存在使得藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生在文化課程學(xué)習(xí)和掌握方面有所欠缺，存在著文化理論知識(shí)不過(guò)關(guān)的問(wèn)題，這就為更好地開展文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)造成了不小的阻力。

（三）國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不足的機(jī)遇

藝術(shù)類院校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)有一個(gè)很大的機(jī)遇就是國(guó)家在文化產(chǎn)業(yè)方面相關(guān)的從業(yè)人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，急需相關(guān)的人才進(jìn)入社會(huì)。新世紀(jì)以來(lái)，為了迎合國(guó)際產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)大力發(fā)展國(guó)內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的戰(zhàn)略地位。然而，文化產(chǎn)業(yè)畢竟是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，在此之前高校并未有針對(duì)性地開設(shè)過(guò)此類的專業(yè)和課程，導(dǎo)致了社會(huì)上缺乏專業(yè)知識(shí)過(guò)硬的從業(yè)人員。為了保證文化產(chǎn)業(yè)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，只能以次充好，將專業(yè)人員吸納進(jìn)這一產(chǎn)業(yè)?？墒羌幢闳绱?，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和其規(guī)模的擴(kuò)大，是必須要更多的從業(yè)人員，這就為藝術(shù)院校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)提供了機(jī)遇。

二、藝術(shù)學(xué)校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)與改革的思考

（一）明確人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)

要想有效建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)，首先就要明確這一專業(yè)的專業(yè)定位，明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)，把握專業(yè)發(fā)展的方向。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，還處在“摸著石頭過(guò)河”的探索階段，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)類學(xué)校在明確專業(yè)定位是切忌跟風(fēng)普通高校，必須要注重結(jié)合自身藝術(shù)類院校的辦學(xué)特色和學(xué)生的實(shí)際情況，綜合多種因素制定出專業(yè)的定位。在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)也要認(rèn)清在藝術(shù)方面有特長(zhǎng)而在文化理論知識(shí)方面有欠缺這一學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，要制定出適合學(xué)生的發(fā)展計(jì)劃。

（二）加強(qiáng)師資力量的建設(shè)

新興專業(yè)要想取得良好的發(fā)展，師資力量是一個(gè)很重要的因素。正因?yàn)閷I(yè)的開設(shè)缺乏可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，教師的教學(xué)能力和水平對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著很大的影響作用。藝術(shù)學(xué)校要結(jié)合自身學(xué)生藝術(shù)方面又特長(zhǎng)、文化理論知識(shí)方面有所欠缺這一實(shí)際情況，以廣闊的視野面向全社會(huì)招收文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)教師，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)已有的教師的專業(yè)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)他們教學(xué)的針對(duì)性和先進(jìn)性，要求能夠鞏固學(xué)生在藝術(shù)方面的特長(zhǎng)，并且充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化理論知識(shí)方面的培訓(xùn)，使他們的優(yōu)勢(shì)最大化、劣勢(shì)最小化，增強(qiáng)他們的競(jìng)爭(zhēng)力。教師要認(rèn)清我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求，在培養(yǎng)學(xué)生是有一個(gè)良好的定位，打造出更具有競(jìng)爭(zhēng)力和專業(yè)技能的學(xué)生。

三、總結(jié)

在二十一世紀(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著無(wú)窮的發(fā)展?jié)摿?，藝術(shù)類學(xué)校在開展文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)方面有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這就要求他們必須充分利用這些優(yōu)勢(shì)，明確專業(yè)目標(biāo)和人才培養(yǎng)計(jì)劃，增強(qiáng)專業(yè)建設(shè)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 人才培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）08（b）-0170-02

1 視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，在高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，普遍存在課程設(shè)計(jì)和市場(chǎng)需求脫軌、知識(shí)技術(shù)革新較慢的現(xiàn)象。傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)多注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握，在學(xué)生的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練上比較薄弱。

一方面，在藝術(shù)類高校中各專業(yè)的劃分比較清晰，交叉學(xué)科的知識(shí)技能在運(yùn)用實(shí)踐方面受到一定的限制，隨著科技的發(fā)展，新技術(shù)和新材料的產(chǎn)生成熟，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)形勢(shì)和表現(xiàn)手段越來(lái)越豐富，從多媒體到移動(dòng)媒體再到交互媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)，從數(shù)字印刷到3D打印技術(shù)。顯然傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)與市場(chǎng)的發(fā)展需求。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)需要運(yùn)用多種學(xué)科和多種技術(shù)來(lái)共同完成。這就需要我們的學(xué)生在掌握該專業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)上了解其他學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)。學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作掌握完成整體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的流程。擁有開闊的視野和能夠應(yīng)對(duì)時(shí)代變化的能力。

另一方面，藝術(shù)類高校目前存在一種重技術(shù)輕理論的思想，把實(shí)用能力片面理解為用電軟件的應(yīng)用，學(xué)生也一味的追求作圖軟件操作的熟練程度，而忽視了對(duì)其他理論能力和專業(yè)文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)注重實(shí)踐能力是對(duì)的。好的設(shè)計(jì)作品不僅僅只有技術(shù)支撐，外在形式的背后是文化沉淀，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首要是對(duì)文化的繼承。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更是要承載文化信息。在現(xiàn)代人的審美和品位不斷地提高前提下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)想要符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)需求要立足傳統(tǒng)文化，挖掘具有中國(guó)民族個(gè)性的文化符號(hào)，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求的復(fù)合型、創(chuàng)新型、實(shí)用型人才。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式可以從以下幾個(gè)方面尋找突破口。

2.1 構(gòu)建多元化的專業(yè)人才開發(fā)體系

為滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)創(chuàng)意人才的大量需求，應(yīng)采用多渠道、多形式、多途徑的立體化人才培養(yǎng)架構(gòu)。首先，實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化的教育模式，推進(jìn)專業(yè)廣告公司、設(shè)計(jì)公司與學(xué)校的合作，提供參與實(shí)際項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，促成復(fù)合型、實(shí)用型人才的培養(yǎng)。其次，交流與合作，積極發(fā)展國(guó)內(nèi)外各專業(yè)院校和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)之間的交流，多給學(xué)生外出學(xué)習(xí)和開闊眼界的機(jī)會(huì)，引進(jìn)先進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)理念和資源，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

2.2 教學(xué)課程結(jié)構(gòu)的改革創(chuàng)新

適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要將視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)融入到市場(chǎng)需求當(dāng)中，能夠更加廣泛地引起受眾的共鳴進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這就要求擁有創(chuàng)意思維不只懂設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)，還要懂市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的知識(shí)的新型人才。視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)在開設(shè)傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)課程外還可以開設(shè)傳播營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、設(shè)計(jì)管理、消費(fèi)心理學(xué)等多方面的課程，在選修課程中可以加入與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，例如：書法、國(guó)畫、刺繡、民間工藝等。

另外現(xiàn)代科技是發(fā)展視覺(jué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐，這就要求新型創(chuàng)意人才在掌握基礎(chǔ)制圖軟件的基礎(chǔ)上，掌握網(wǎng)絡(luò)媒、動(dòng)態(tài)媒體、交互媒體的運(yùn)用。在人才的培養(yǎng)方式上要從傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范圍中轉(zhuǎn)變思維，培養(yǎng)多角度，全方位的設(shè)計(jì)視角。打破從前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域和傳播媒介運(yùn)用技能上比較單一的人才培養(yǎng)方式。在軟件課程的設(shè)置上除了基礎(chǔ)的平面軟件如：Photoshop、Illustrator、indesign以外還可以開設(shè)Flash、AE、等動(dòng)態(tài)軟件課程。

2.3 制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃

根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)特點(diǎn)和復(fù)合型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的要求，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)安排，既要重視理論知識(shí)教學(xué)，更要重視創(chuàng)新思維、創(chuàng)意能力、實(shí)用性技能以及實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

第一，要實(shí)行創(chuàng)新學(xué)分制，把學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)所取得成績(jī)，通過(guò)學(xué)分的形式予以肯定。比如：參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際性比賽獲得的獎(jiǎng)勵(lì)。參與大型社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，在校期間其設(shè)計(jì)作品被企業(yè)采納并實(shí)施應(yīng)用等。

第二，要實(shí)行模塊教學(xué)，即把所設(shè)課程劃分為專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)模塊、創(chuàng)新與能力模塊和綜合運(yùn)用實(shí)踐能力模塊三大模塊。針對(duì)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人才需求的。在鞏固視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)基礎(chǔ)技能的基礎(chǔ)上有目的地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用能力。

第三，要實(shí)行橫向課題教學(xué)，即將實(shí)際項(xiàng)目、真實(shí)項(xiàng)目引入課堂，做到理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查分析，了解市場(chǎng)、了解生產(chǎn)工藝和材料。加速學(xué)生對(duì)實(shí)際項(xiàng)目操作中設(shè)計(jì)流程和互動(dòng)協(xié)作環(huán)節(jié)的理解。培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，達(dá)到視覺(jué)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的目的。

2.4 校外實(shí)習(xí)基地和工作室的建設(shè)

校外實(shí)習(xí)和校內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中提高創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。首先，在校外開實(shí)踐課堂。與具有行業(yè)影響力的廣告公司、設(shè)計(jì)公司等建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系。合理安排學(xué)生在校學(xué)習(xí)和在公司實(shí)踐的實(shí)踐課程比例，補(bǔ)充學(xué)生在校學(xué)習(xí)中的實(shí)踐知識(shí)的不足，提前培養(yǎng)對(duì)行業(yè)的了解，積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；其次，根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)特點(diǎn)建立多方向領(lǐng)域發(fā)展并特色鮮明的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，提高學(xué)生技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新與實(shí)際應(yīng)用的能力，在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練的同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)更深層次的理解；最后，加強(qiáng)專業(yè)資格培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感。

3 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處在初級(jí)階段，創(chuàng)意人才的培養(yǎng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來(lái)能否成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)。作為從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的專業(yè)設(shè)計(jì)高校，更要轉(zhuǎn)變教理念，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)意意識(shí)，以提升創(chuàng)意能力為前提，結(jié)合市場(chǎng)需求將視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)踐化、產(chǎn)品化，有效地將傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)模式，現(xiàn)代化、綜合化、立體化、培養(yǎng)復(fù)合社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃麗燕.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的影響[J].裝飾（校園風(fēng)采專欄），2010（6）：143-144.

第8篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

一、國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指數(shù)的理念與借鑒

創(chuàng)意指數(shù)是對(duì)一國(guó)或地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的定量描述和分析比較工具。此前，聯(lián)合國(guó)和各國(guó)政府已紛紛成立了專門的研究小組，各種指標(biāo)模型也應(yīng)運(yùn)而生，其中值得關(guān)注的研究有：聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展研究所和教科文組織的《針對(duì)文化和發(fā)展的全球性報(bào)告：建立文化數(shù)據(jù)和指數(shù)》(1997年)；貝克(Baeker)的《地區(qū)文化發(fā)展的衡量和指數(shù)》(2002年)；理查德?佛羅里達(dá)(Richard Florida)的先驅(qū)性著作《創(chuàng)意階層的崛起》(The Rise of the Creative Class)及他后來(lái)與艾琳，泰內(nèi)格莉(IreneTinagli)合著的《創(chuàng)意時(shí)代的歐洲》(Europein the Creative Age)等等。這些研究運(yùn)用了眾多的學(xué)科如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)建立其文化指數(shù)系統(tǒng)，多樣性、創(chuàng)造力、社區(qū)、全球化、參與度都是這些指數(shù)系統(tǒng)的重要指向。其中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德?佛羅里達(dá)(Richard Florida)和泰內(nèi)格莉(Irene Tinagli)構(gòu)建的“歐洲創(chuàng)意指數(shù)”(ECI)被國(guó)際尤其是亞洲國(guó)家普遍接受。我國(guó)香港和上海也先后推出了各自的創(chuàng)意指數(shù)，開創(chuàng)了亞洲和國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意指數(shù)先河，

(一)“歐洲創(chuàng)意指數(shù)”及其借鑒

2002年，理查德?佛羅里達(dá)在《創(chuàng)意階層的崛起》一書中提出了一套完整的、用以評(píng)價(jià)人才(Talent)以及包容(Toler-ance)的思想。創(chuàng)意群體偏愛(ài)具有“多樣性、包容性和對(duì)新興概念具開放性”的地區(qū)，在這樣的創(chuàng)意中心“必將有較高的創(chuàng)新、高科技產(chǎn)業(yè)陣容、就業(yè)機(jī)會(huì)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。理查德，佛羅里達(dá)和泰內(nèi)格莉?qū)ⅰ?Ts”架構(gòu)應(yīng)用于歐洲地區(qū)，并在《創(chuàng)意階層的崛起》一書分析架構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)中歐、北歐的14個(gè)國(guó)家與美國(guó)進(jìn)行了比較，提出了“歐洲創(chuàng)意指數(shù)”。

作為一項(xiàng)開創(chuàng)性的工程，歐洲創(chuàng)意指數(shù)無(wú)疑對(duì)研究創(chuàng)意生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系貢獻(xiàn)巨大，對(duì)全球創(chuàng)意比較研究也有著指導(dǎo)作用和深遠(yuǎn)意義。但不容置疑的是“歐洲創(chuàng)意指數(shù)”的指標(biāo)體系在中國(guó)的運(yùn)用存在適用性的問(wèn)題。一方面，因?yàn)椤皻W洲創(chuàng)意指數(shù)”是建立在美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景之下，美國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是依托其高度發(fā)達(dá)的版權(quán)產(chǎn)業(yè)，這與我國(guó)規(guī)定以及各地正在實(shí)踐的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵還是有著明顯的差異：另一方面，有些二級(jí)指標(biāo)等細(xì)化指標(biāo)明顯不適合我國(guó)的國(guó)情，如衡量“包容性(Tolerance)”的“綜合多樣性指數(shù)”，就選擇了同性戀指數(shù)，這在目前的中國(guó)是無(wú)法被接受的。

(二)香港創(chuàng)意指數(shù)的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)

由于現(xiàn)有的用于評(píng)價(jià)香港乃至世界經(jīng)濟(jì)地位的大都還是傳統(tǒng)方法，所采用的指標(biāo)有GDP、年度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、公共事業(yè)的開支、外匯儲(chǔ)備、生活開支、失業(yè)率，而僅有這些，已遠(yuǎn)不能顯現(xiàn)香港經(jīng)濟(jì)日益依賴于“知識(shí)”、“信息”和“創(chuàng)意”的變化特征。為適應(yīng)香港經(jīng)濟(jì)日趨復(fù)雜的發(fā)展，需要設(shè)計(jì)一個(gè)能夠抓住基本經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征的概念性工具，即為香港創(chuàng)意指數(shù)，其最大亮點(diǎn)是最終形成了自己獨(dú)特的“5C”模型。即創(chuàng)意的成果、結(jié)構(gòu)及制度資本、人力資本、社會(huì)資本和文化資本。

香港創(chuàng)意指數(shù)為研究城市尤其是亞洲城市的創(chuàng)意發(fā)展提供了一個(gè)統(tǒng)計(jì)性框架。在這套香港創(chuàng)意指數(shù)體系中，大部分指數(shù)是完全可以量化的，而有些指數(shù)看上去難以量化，如果應(yīng)用的話，或許也可以量化，不過(guò)其結(jié)果可能要么是“勉為其難”，要么是“差強(qiáng)人意”。可操作性值得商榷。因此在處理這種指數(shù)時(shí)，是否應(yīng)該考慮到創(chuàng)意業(yè)或者創(chuàng)意產(chǎn)品的非量化特征，進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄐ苑治?，或可在一?xiàng)指標(biāo)里劃分等級(jí)、強(qiáng)弱進(jìn)行衡量。

(三)上海創(chuàng)意指數(shù)功能與架構(gòu)

上海充分借鑒美國(guó)、歐洲及香港創(chuàng)意指數(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，從上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)《上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)指南》確定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與分類，利用《上海統(tǒng)計(jì)年鑒》中的統(tǒng)計(jì)資料在中國(guó)內(nèi)地首次建立了城市創(chuàng)意指數(shù)，其特點(diǎn)表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是在指數(shù)框架結(jié)構(gòu)上，借鑒香港創(chuàng)意指數(shù)的框架結(jié)構(gòu)的核心理念，采用了類似香港5C創(chuàng)意指數(shù)模型的結(jié)構(gòu)，使上海創(chuàng)意指數(shù)更具有國(guó)際化的價(jià)值；二是在統(tǒng)計(jì)指標(biāo)上，選取了影響上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展因素作為評(píng)價(jià)指標(biāo)；三是數(shù)據(jù)來(lái)源上。各項(xiàng)數(shù)據(jù)取自政府統(tǒng)計(jì)部門，確保了數(shù)據(jù)的正確性，從而保證了上海創(chuàng)意指數(shù)的權(quán)威性和可靠性。上海創(chuàng)意指數(shù)不僅可以準(zhǔn)確地動(dòng)態(tài)反映上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程和不足，也能較好地實(shí)現(xiàn)上海創(chuàng)意指數(shù)與香港創(chuàng)意指數(shù)的比較。

二、浙江義烏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色

義烏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡呈現(xiàn)鮮明特色：一是主體產(chǎn)業(yè)突出。文教體育用品、框畫工藝品、年畫掛歷、印刷包裝業(yè)、制筆業(yè)五大類的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯。占據(jù)主導(dǎo)地位。二是產(chǎn)品銷售種類繁多。目前。在市場(chǎng)上經(jīng)營(yíng)的文化產(chǎn)品主要有：禮卡、書刊、音像、字畫、年畫掛歷、印刷制品、印刷器材以及各類文教體育用品、新興現(xiàn)代辦公用品等，產(chǎn)品品種達(dá)10萬(wàn)多種。三是出口增勢(shì)強(qiáng)勁。四是義烏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)與專業(yè)市場(chǎng)互動(dòng)的新模式，這種發(fā)展模式貼有明顯的“義烏”標(biāo)記，無(wú)疑在全國(guó)有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。義烏的成功經(jīng)驗(yàn)啟示了我們，各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒(méi)有一種統(tǒng)一現(xiàn)成的道路可以照搬照抄，中國(guó)各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵是絢麗的、模式是豐富的、路徑是多樣的。義烏市大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，營(yíng)造環(huán)境、創(chuàng)造條件、鼎力培育，積極探索符合義烏本地特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，形成了文化產(chǎn)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)群，義烏的文化產(chǎn)業(yè)夯實(shí)了義烏文化小商品專業(yè)市場(chǎng)培育、發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。義烏的文化小商品專業(yè)市場(chǎng)的超常規(guī)發(fā)展，也為文化產(chǎn)品制造業(yè)的提升創(chuàng)造了良好的市場(chǎng)環(huán)境，為編制“義烏，文化小商品指數(shù)”奠定了基礎(chǔ)。

三、“義烏，文化小商品指數(shù)”的框架

“義烏，文化小商品指數(shù)”編制的總體理念是，充分吸收借鑒國(guó)內(nèi)外成功的商品指數(shù)和創(chuàng)意指數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)有的“義烏，中國(guó)小商品指數(shù)”數(shù)據(jù)采集和信息處理平臺(tái)，突出義烏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色和優(yōu)勢(shì)。緊緊依托義烏文化小商品大生產(chǎn)、大流通格局，編制出具有義烏特色的文化產(chǎn)業(yè)指數(shù)。義烏，文化小商品指數(shù)體系設(shè)計(jì)成以下幾大部分：一是義烏?文

化小商品價(jià)格指數(shù)：二是義烏?文化小商品專業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)：三是義烏?文化小商品創(chuàng)意指數(shù)。

(一)“義烏，文化小商品價(jià)格指數(shù)”體系

義烏，文化小商品價(jià)格指數(shù)分為五級(jí)指數(shù)：總指數(shù)為“義烏，文化小商品價(jià)格指數(shù)”。一級(jí)價(jià)格指數(shù)，即大類商品價(jià)格指數(shù)共有6個(gè)，有工藝品類價(jià)格指數(shù)、玩具類價(jià)格指數(shù)、文化設(shè)備類價(jià)格指數(shù)、文化辦公用品類價(jià)格指數(shù)、文化體育娛樂(lè)用品與體育服裝類價(jià)格指數(shù)及出版物類價(jià)格指數(shù)。二級(jí)價(jià)格指數(shù)即中類商品價(jià)格指數(shù)，由美術(shù)工藝品類價(jià)格指數(shù)、專用工藝品類價(jià)格指數(shù)、圖書價(jià)格指數(shù)、年畫價(jià)格指數(shù)等33個(gè)指數(shù)構(gòu)成。三級(jí)價(jià)格指數(shù)即小類商品價(jià)格指數(shù)。由141個(gè)指數(shù)組成，具體包括雕塑類美術(shù)工藝品類指數(shù)、日用器皿工藝品類指數(shù)等。四級(jí)價(jià)格指數(shù)即品類商品價(jià)格指數(shù)。由雕刻工藝品類指數(shù)、仿真動(dòng)物類工藝品指數(shù)等457個(gè)指數(shù)組成。

(二)“義烏?文化小商品專業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)”體系

一個(gè)專業(yè)市場(chǎng)只有擁有較強(qiáng)的基礎(chǔ)軟硬件實(shí)力、較大的市場(chǎng)規(guī)模、優(yōu)秀的管理能力以及可以預(yù)見(jiàn)的良好發(fā)展?jié)摿?，才能具備基本的?jìng)爭(zhēng)力。對(duì)義烏文化小商品專業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的測(cè)定、評(píng)價(jià)和分析，將使義烏文化小商品專業(yè)市場(chǎng)的管理水平、影響力、國(guó)際化程度處于實(shí)時(shí)監(jiān)控中。根據(jù)專業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成的要素，義烏?文化小商品專業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)體系組成如下。

(三)“義烏?文化小商品創(chuàng)意指數(shù)”(義烏創(chuàng)意指數(shù))體系

從現(xiàn)狀看，還有一批義烏文化小商品停留在較為初級(jí)的產(chǎn)品階段，雖然成交量和成交額仍然值得驕傲，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易、功能單一、附加值較低等問(wèn)題也有了明顯的改善。但文化內(nèi)涵缺乏、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)量不多等硬傷時(shí)時(shí)困擾著義烏。那些能夠脫穎而出的經(jīng)營(yíng)者，就是那些創(chuàng)造性地賦予普通文化小商品更多文化品質(zhì)和內(nèi)涵、極富創(chuàng)意頭腦的商家。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)時(shí)，能夠生存和發(fā)展的決不會(huì)是靠模仿和抄襲他人的經(jīng)營(yíng)者，能夠?qū)?chuàng)意變?yōu)樯狻⒅腔圩優(yōu)閷?shí)惠的才是真正的市場(chǎng)高手和贏家。義烏?文化小商品創(chuàng)意指數(shù)(義烏創(chuàng)意指數(shù))實(shí)質(zhì)是通過(guò)測(cè)定創(chuàng)意對(duì)義烏文化小商品的影響，來(lái)反映義烏創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意城市的發(fā)展?fàn)顩r，因此該指數(shù)體現(xiàn)義烏作為文化小商品生產(chǎn)流通高地的特色，著重通過(guò)文化小商品這一載體來(lái)反映義烏創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程以及創(chuàng)意對(duì)文化小商品升級(jí)換代的巨大推動(dòng)作用。

產(chǎn)業(yè)規(guī)模、科技研發(fā)、文化環(huán)境、人力資源和社會(huì)環(huán)境等各項(xiàng)因素的權(quán)重參考香港創(chuàng)意指數(shù)編制方法，采取平均賦值的方法，各項(xiàng)因素的權(quán)重相等，均為20％，每項(xiàng)因素中所包括的多個(gè)具體指標(biāo)，參考上海創(chuàng)意指數(shù)的方法，按照具體指標(biāo)的個(gè)數(shù)平均分配權(quán)重。

第9篇：文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范文

大千世界，多樣的造物藝術(shù)司空見(jiàn)慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接觸的造物藝術(shù)的存在都被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，于是我們便對(duì)它們視而不見(jiàn)，對(duì)這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術(shù)文化簡(jiǎn)單地歸入“物質(zhì)文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國(guó)自先秦以來(lái)，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒(méi)有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！雹圻@種“君子不為”，不知影響了多少人。

馬克思指出：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反?！痹煳锼囆g(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才使人類的藝術(shù)文化逐漸充實(shí)豐滿，才將人類的文明高高托起。人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動(dòng)地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來(lái)的所有實(shí)體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計(jì)”，那么，這個(gè)手工的造物藝術(shù)也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)，從而開擴(kuò)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域及性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。

在人類社會(huì)文明高度發(fā)展的過(guò)程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計(jì)，并作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才具有了真正意義。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。也就是在對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、可操作性，同時(shí)還要研究形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性。這里的“藝術(shù)性”包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺(jué)效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理與紋理效果處理。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，在成為一種造物藝術(shù)的同時(shí)，它也成為了一種視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。我們通常把通過(guò)眼睛體驗(yàn)到的美的東西稱為“視覺(jué)藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”，因此，造物藝術(shù)是一種視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。一般藝術(shù)都是由特定的語(yǔ)言形式來(lái)體現(xiàn)的，在這里，造物藝術(shù)的語(yǔ)言是人造物的具體形態(tài)、色彩、質(zhì)感等，是可以通過(guò)視覺(jué)感受來(lái)鑒賞和識(shí)別的。