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第1篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】 幼兒園；生態(tài)文明；實施；策略

在幼兒園時期培養(yǎng)幼兒的生態(tài)文明意識與觀念，滲透對于幼兒的生態(tài)文明教育很有必要。這是讓幼兒從小就對于自然生態(tài)形成正確的認(rèn)識，并且具備良好的保護與愛護環(huán)境的認(rèn)知基礎(chǔ)，這也會有效規(guī)范幼兒的行為，讓孩子們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、確立生態(tài)性的教育目標(biāo)

首先，教師在制定教育教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明教育融入其中，生態(tài)性的教育目標(biāo)不僅有著更為顯著的教學(xué)實踐意義，也會讓幼兒的身心得到全面發(fā)展，能夠從小就幫助他們樹立與養(yǎng)成正確的觀念。幼兒園時期的教學(xué)過程對于孩子來說是一個重要的啟蒙階段，這個時期的教育教學(xué)工作并不是要讓孩子們吸收或者獲取知識，更重要的是讓幼兒形成對于世界、社會以及身邊的各種人和事的正確認(rèn)知，要讓孩子們以正確的眼光看待世界。在這樣的前提下，將生態(tài)性的教育目標(biāo)融入到整體教學(xué)目標(biāo)中就很有必要。生態(tài)化的教育目標(biāo)會讓整個教學(xué)過程更加科學(xué)合理，可以幫助孩子更好地認(rèn)識身邊的存在，是構(gòu)建幼兒基本的世界觀的教學(xué)引導(dǎo)過程。教師要讓生態(tài)化的教育目標(biāo)更充分地得到落實，要能夠給予幼兒更多有效的引導(dǎo)啟發(fā)，這樣才能夠讓生態(tài)文明教育的意義更大程度得到發(fā)揮。

幼兒園時期教育的目標(biāo)應(yīng)是圍繞具體的教育目標(biāo)和教學(xué)大綱來展開的教學(xué)。除了日常的各種活動課程外，幼師也應(yīng)當(dāng)多組織一些讓幼兒認(rèn)識大自然的課程教學(xué)，讓他們了解到動植物生長關(guān)系，與土壤關(guān)系，與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系……，讓他們充分回歸自然，讓自然以無窮魅力展現(xiàn)出自身的神奇。幼兒園時期課程的總體目標(biāo)是實現(xiàn)幼兒科學(xué)教育，并在教育中植入自身情感。教育目標(biāo)以啟發(fā)幼兒對科學(xué)探究和學(xué)習(xí)欲望、培養(yǎng)幼兒情感、發(fā)展幼兒能力、教育幼兒適應(yīng)環(huán)境之道為主，促進幼兒情感、知識、技能、態(tài)度的全面和諧發(fā)展。在明確幼兒園時期的教育教學(xué)目標(biāo)的過程中，要盡可能地將生態(tài)文明的理念融入其中，要體現(xiàn)出對于幼兒的有效引導(dǎo)，進而讓生態(tài)文明教育在幼教時期的滲透更加深入。

二、構(gòu)建生態(tài)化的教育環(huán)境

在實踐生態(tài)文明教育的過程中，需要生態(tài)化的教育教學(xué)環(huán)境作為依托，這也是教師應(yīng)當(dāng)積極給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的外部教學(xué)環(huán)境。幼兒園可以在園內(nèi)裝飾，教室裝點上更多融入生態(tài)文明的元素，可以在園內(nèi)張貼一些保護環(huán)境的宣傳畫，在教室內(nèi)設(shè)置專門的環(huán)境保護區(qū)域，培養(yǎng)孩子的環(huán)境保護意識以及良好的行為習(xí)慣。此外，幼兒園還可以多舉辦一些和環(huán)境教育相關(guān)的活動，比如，培養(yǎng)幼兒一日的良好行為習(xí)慣，或者是帶領(lǐng)幼兒到戶外感受大自然的美好等。生態(tài)化的教育環(huán)境不僅僅局限于周圍環(huán)境的營造，也要在各種更富多樣性的教育活動中讓幼兒切實感受到愛護環(huán)境的重要性，這會更好地發(fā)揮對于幼兒的潛移默化的引導(dǎo)作用。

樹立幼兒環(huán)境保護意識，不是口頭的環(huán)保教育宣傳，而是在日常生活的點點滴滴中展開。幼師要首先以身作則，用自己良好的行為習(xí)慣影響幼兒，然后再來對于幼兒的日常行為提出要求，比如倡導(dǎo)垃圾歸類，廢紙不亂丟，洗手后關(guān)緊水龍頭……，這樣才能夠讓幼兒對于這些好的行為養(yǎng)成習(xí)慣。必要的師生互動和配合以及言傳身教，都能使幼兒樹立環(huán)境文明建設(shè)意識。只有幼師首先從自己做起，這樣才能夠在整個幼兒園內(nèi)形成良好的風(fēng)氣和整體環(huán)境，而這樣的環(huán)境自然會感染到孩子。此外，在環(huán)保行動宣傳中應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)樸素、節(jié)儉，可以帶領(lǐng)幼兒定期參與一些有意義的戶外活動，以幼兒帶動社會全員參與到生態(tài)文明建設(shè)中，得到了社會各界人士的大力支持。

三、滲透生態(tài)化的教育理念

隨著幼兒慢慢形成良好的行為習(xí)慣，并且懂得在日常生活中保護環(huán)境、愛護環(huán)境，這說明他們已經(jīng)基本具備了一定的生態(tài)意識。教師應(yīng)當(dāng)在這一點上進一步進行加強，要讓幼兒的生態(tài)理念更加深入，并且將這些好的行為習(xí)慣和思想觀念體現(xiàn)在日常生活的方方面面。幼兒園可以多舉辦一些和生態(tài)文明相關(guān)的游戲或者活動，這既能夠考察幼兒的文明習(xí)慣，也能夠進一步糾正幼兒仍然存在的一些不好的行為方式。此外，那些有意義的課外活動通常會給幼兒留下很深的印象，會讓他們深深感受到保護自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的重要性，生態(tài)意識也會進一步在心里加深，這才是真正需要達到的生態(tài)文明教育的基本目標(biāo)。

幼兒園生態(tài)文明教育，不僅僅局限于生態(tài)環(huán)境意識的教育，而是在相對完備的教育環(huán)境設(shè)施之中，從多方面、多角度的生態(tài)教育領(lǐng)域，讓幼兒充分感受和體驗生態(tài)文明的重要性。對此，幼兒園可以在一些具體的課外活動中讓幼兒的生態(tài)文明觀念進一步加強，這種教育引導(dǎo)方式對于幼兒能夠產(chǎn)生的影響會更加直接。比如，為了讓幼兒明白節(jié)約用水的重要性，在展開實際課堂教育時，可以以水流的低泣嗚咽之聲來表現(xiàn)對凈水入小水道悲劇命運的夸張演示。出自于幼兒的善良天性，在面對水龍頭嘩嘩不止時，就會去做關(guān)水龍頭的動作。這種生態(tài)形象的引導(dǎo)方式會帶給幼兒非常深刻的印象，這樣的教育模式才能夠真正達到規(guī)范幼兒的行為，讓生態(tài)文明觀念在他們心里進一步加深的目標(biāo)。

實踐表明，幼教時期有很多可以滲透對于幼兒的生態(tài)環(huán)境教育的機會，幼師要善于組織與設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，要靈活自然地將相應(yīng)的理念和思想傳達給幼兒，讓他們意識到保護環(huán)境、愛護環(huán)境以及和周圍環(huán)境和諧共處的重要性，讓生態(tài)文明的基本觀念從小就能夠在幼兒內(nèi)心根植。

【參考文獻】

[1]李改.幼兒園生態(tài)文明教育及其實踐路徑探析[J].教育探索. 2013（06）

[2]呂鳳清.如何營造幼兒園優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境[J].教育導(dǎo)刊（下半月）. 2013（02）

[3]陳水平.對幼兒園實施生態(tài)教育的幾點思考[J].教育探索. 2011（10）

第2篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：畜牧業(yè)；產(chǎn)業(yè)化；草原；生態(tài)環(huán)境

0引言

近年畜牧業(yè)也開始面向規(guī)?；c產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，對自然環(huán)境造成較大危害，使生態(tài)系統(tǒng)失去平衡。因此，在畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中，應(yīng)做好草原生態(tài)環(huán)境的保護工作，以實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

1影響

1.1頻發(fā)自然災(zāi)害

部分地區(qū)依然遵循傳統(tǒng)的養(yǎng)殖模式，草場過量放牧動物，大量優(yōu)質(zhì)牧草逐漸消失，有毒有害牧草開始增加，草原大地，并在雨水侵蝕下出現(xiàn)水土流失問題，弱化了草場的生產(chǎn)能力。隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，降雨量逐漸減少，水分蒸發(fā)加快，地下水位出現(xiàn)斷層甚至嚴(yán)重不足問題，草場缺水十分嚴(yán)重。

1.2降低草場利用率

大多地區(qū)畜牧產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展并未考慮林木與草原資源情況，存在亂砍亂伐與不合理利用等問題。部分基層地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展難度較大，無法發(fā)揮草原資源優(yōu)勢，降低了草場資源的利用率。

1.3降低科技水平

畜牧業(yè)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程中并未科學(xué)設(shè)置，養(yǎng)殖品種較為單一，大多農(nóng)牧民采用傳統(tǒng)的養(yǎng)殖方式，無法在基層地區(qū)推廣使用先進的畜牧養(yǎng)殖技術(shù)，整體養(yǎng)殖科技含量較低，畜牧養(yǎng)殖處于落后狀態(tài)[1]。

2草原生態(tài)環(huán)境惡化原因

首先，畜牧生產(chǎn)經(jīng)營方式不完善，目前我國大多草原牧區(qū)養(yǎng)殖時依靠自然生態(tài)資源，常見飼養(yǎng)方式為全年放牧、冬季補飼，嚴(yán)重破壞草原生態(tài)環(huán)境，甚至在此基礎(chǔ)上開展輪牧生產(chǎn)方式，導(dǎo)致草地超載，轉(zhuǎn)而影響牲畜養(yǎng)殖質(zhì)量，形成惡性循環(huán)。其次，盲目發(fā)展畜牧業(yè)，草原資源支持是畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但草原對牲畜的承載力有限。部分牧民在未考慮草原資源的情況下便大肆發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，盲目擴大養(yǎng)殖規(guī)模，增加草原承載力。最后，缺乏資金支持，雖然人們已經(jīng)開始認(rèn)識到草原生態(tài)環(huán)境的重要性，并逐步改善生產(chǎn)方式，但實際保護期間依然缺乏人力、物力、技術(shù)及資金支持，尤其在修復(fù)草原生態(tài)環(huán)境時沒有采用先進技術(shù)設(shè)備，無法更好地開展人工草地種植與草原恢復(fù)等工作。

3改善對策

3.1落實草牧場“雙權(quán)一制”政策

為解決制度不合理引起的草場退化問題，應(yīng)在草原地區(qū)實行“雙權(quán)一制”政策，落實草原牧場的所有權(quán)、使用權(quán)，實行草原牧場有償使用的。期間應(yīng)明確此政策可解決的本質(zhì)問題，建立規(guī)章制度，探索“雙權(quán)一制”政策落實的技術(shù)方法，保證公平性與公正性。農(nóng)牧民可以優(yōu)先續(xù)包以往承包的草牧場，使農(nóng)牧民真正成為土地的主人。此外，應(yīng)建設(shè)草地保護獎懲辦法，對于草牧場保護較好的農(nóng)牧民給予經(jīng)濟與物質(zhì)補貼，嚴(yán)厲懲罰過度開發(fā)草場的農(nóng)牧戶，對于承包草地一直處于破壞狀態(tài)的，可以解除承包合同。強化草地租用管理力度，尤其嚴(yán)厲懲罰租用草牧場卻不養(yǎng)護的農(nóng)牧戶，嚴(yán)重的可以解除承包合同，通過強力措施，遏制草原生態(tài)環(huán)境惡化，使其恢復(fù)原始狀態(tài)[2]。

3.2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)畜牧業(yè)發(fā)展模式

草原生態(tài)環(huán)境惡化也會導(dǎo)致畜牧業(yè)無法實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與規(guī)?；l(fā)展，對此應(yīng)合理調(diào)整以往畜牧養(yǎng)殖模式，對于放牧養(yǎng)殖的群體嚴(yán)格控制草原牲畜放養(yǎng)量，避免超出草原承載力，給予草場充分的休養(yǎng)生息時間，避免草原荒漠化。目前農(nóng)牧地區(qū)人口數(shù)量不斷增多，在完善養(yǎng)殖模式的基礎(chǔ)上，還應(yīng)確定草原人口承載力，并合理安置。相關(guān)政府部門應(yīng)發(fā)揮自身宏觀調(diào)控作用，嚴(yán)格落實法律規(guī)章制度，保證合理利用草原牧場。給予現(xiàn)代畜牧養(yǎng)殖業(yè)一定的資金支持，幫助其改良品種，引進新型養(yǎng)殖技術(shù)，優(yōu)化生產(chǎn)模式，推進草原生態(tài)環(huán)境保護進程。

3.3嚴(yán)格落實草原建設(shè)保護措施

對于輕度退化的草場，應(yīng)圍欄封育，實行輪牧與階段性的修復(fù)措施，緩解草場生態(tài)壓力。對于退化嚴(yán)重的草場，應(yīng)長期禁止放牧，保證草場具備足夠的休養(yǎng)生息時間，及時恢復(fù)生機。若草場退化十分嚴(yán)重，存在明顯的荒漠現(xiàn)象，還應(yīng)建設(shè)人工草地，做好改良工作，保證牧草供給，必要時還應(yīng)考慮生態(tài)移民。在建設(shè)人工草地時應(yīng)遵循因地制宜原則，擴大飼料資源，減輕天然草場壓力。在旱作條件下，單位面積的人工草地產(chǎn)草量高于天然草地產(chǎn)草量3～5倍，灌溉條件下還可以增加10倍左右，飼草質(zhì)量水平高，可以解決冬春季飼草不足問題。養(yǎng)殖人員應(yīng)在水肥條件較好的地段開發(fā)高產(chǎn)飼料地，如高粱、青貯玉米等優(yōu)質(zhì)飼料，發(fā)展舍飼化、規(guī)模化的養(yǎng)殖業(yè)，提高生態(tài)與經(jīng)濟效益。此外，可以利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展秸稈青貯技術(shù)，回收農(nóng)作物秸稈，并進行青貯處理，充足供給青綠飼料，降低對草原的危害。

3.4提高草原生態(tài)保護意識

農(nóng)牧民群眾應(yīng)提高生態(tài)環(huán)境保護意識，自覺參與草地資源保護工作，減少人為破壞。相關(guān)工作人員應(yīng)對全體牧民進行思想教育，引導(dǎo)其認(rèn)識到草場可持續(xù)發(fā)展的意義，理解草場生態(tài)環(huán)境保護的重要性，增強維護意識，以合理利用草地資源，改變以往的草原畜牧方式。增強相關(guān)保護部門的可持續(xù)發(fā)展意識，設(shè)立良好規(guī)劃，平衡畜牧生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境治理工作，改善草原生態(tài)。

3.5實行動態(tài)監(jiān)測

畜牧業(yè)生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)便是草地資源，受土壤、水分、氣候等因素的影響，大多草地不宜發(fā)展種植業(yè)，適合放牧。因此相關(guān)部門應(yīng)在遵循草業(yè)系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)上，結(jié)合草地區(qū)域特點，開發(fā)草地資源，并發(fā)展草業(yè)經(jīng)濟戰(zhàn)略，保證草業(yè)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。為更好地保護草原生態(tài)環(huán)境，還應(yīng)實行動態(tài)監(jiān)測機制，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測系統(tǒng)。草原管理部門應(yīng)將草場資源劃分為不同區(qū)域，做好網(wǎng)格化跟蹤監(jiān)管，隨時了解草場資源動態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)草地資源破壞問題應(yīng)立即制止，根據(jù)法律法規(guī)進行嚴(yán)厲處罰。根據(jù)本地畜牧業(yè)的發(fā)展趨勢，制定嚴(yán)格的養(yǎng)殖計劃，為牧民技術(shù)提供生產(chǎn)指導(dǎo)服務(wù)，強化監(jiān)管，促進畜牧業(yè)持續(xù)發(fā)展[3]。

3.6建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖基地

草原可持續(xù)發(fā)展屬于綜合性、知識性的密集發(fā)展模式，需要在畜牧生產(chǎn)方式方面不斷創(chuàng)新探索。因此，相關(guān)部門應(yīng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，組織科研院所、本科院校及推廣機構(gòu)等多方面的科技力量，充分利用技術(shù)、信息資源、人才等因素，集成高新技術(shù)，建設(shè)集培訓(xùn)、選擇、吸引人才與示范技術(shù)推廣于一體的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的開放式示范基地，鼓勵科研人員攜帶科技成果創(chuàng)辦企業(yè)，為草原生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展提供依據(jù)。此外，還應(yīng)生產(chǎn)高質(zhì)量牧草種子，開設(shè)牧草種子工程，以資源為依據(jù)、市場為導(dǎo)向，建立優(yōu)良的牧草種子繁育體系，種植出更多優(yōu)良牧草，提高資源利用水平，實現(xiàn)草畜平衡，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢。

4結(jié)束語

牧民應(yīng)充分認(rèn)識到草原環(huán)境的重要性，增強生態(tài)保護意識，嚴(yán)格按照規(guī)定放牧，轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]秦明東．草原特色畜牧養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展措施探究[J]．中國畜禽種業(yè)，2020（7）：52．

[2]宋文婷．加強草原生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展綠色畜牧業(yè)[J]．畜牧獸醫(yī)科學(xué)（電子版），2020（5）：187-188．

第3篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)教育；環(huán)境保護；對策

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0026-02

人類總是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，實現(xiàn)社會經(jīng)濟生產(chǎn)的高速發(fā)展，卻最終引發(fā)嚴(yán)峻的生態(tài)問題從而制約社會的發(fā)展以及人類的生存。因此，提高生態(tài)文明，加強環(huán)境保護意識是全世界應(yīng)共同培養(yǎng)的道德觀與世界觀。而大學(xué)生作為社會未來發(fā)展的中流砥柱，其應(yīng)樹立牢固的、正確的生態(tài)價值觀，通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鷳B(tài)教育激勵大學(xué)生承擔(dān)起生態(tài)環(huán)境保護與治理的責(zé)任與義務(wù)，進而更好地推動我國生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的落實。

一、開展生態(tài)教育的重要意義

（一）有效培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護意識

面對大量的資源緊缺、環(huán)境破壞嚴(yán)重且生態(tài)開始面臨退化我國對生態(tài)文明與環(huán)境保護日趨重視。盡快建立自然環(huán)境保護意識成為我國當(dāng)務(wù)之急的工作內(nèi)容之一。然而，生態(tài)環(huán)境的保護需要所有民眾的投入和力量，良好的生態(tài)文明建設(shè)需要更多人才的加入，所以教育就成為了最重要的保障與平臺[1]。眾多人才領(lǐng)域中大學(xué)生的生態(tài)文明意識程度的高低，能直接作用在我國環(huán)境保護工作中，因此，高校教育盡快加強對大學(xué)生進行生態(tài)教育，不只是環(huán)境對時代的要求，更是推動社會良性發(fā)展的重要前提。大學(xué)生要依據(jù)教育培養(yǎng)自身正確積極的價值觀以及生態(tài)環(huán)境保護意識，促進人類與自然環(huán)境和諧相處，打造健康的可持續(xù)的生態(tài)文明。

（二）進一步落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

生態(tài)教育所傳達的既是自然環(huán)境知識也是生態(tài)保護意識，針對大學(xué)生開展生態(tài)教育可以培養(yǎng)其科學(xué)、低碳以及環(huán)保的生活形式、思維角度以及價值理念，同時也可使其道德及素養(yǎng)有一定的提高，對生態(tài)環(huán)境形成科學(xué)的價值觀，從而自覺承擔(dān)起保護自然環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)，以此推動整個社會的生態(tài)文明向前發(fā)展，最終促使各階層各領(lǐng)域群體樹立尊重生態(tài)環(huán)境的意識，實現(xiàn)人與自然和諧相處。所以，高等院校對大學(xué)生開展生態(tài)教育的結(jié)果將會影響整個社會對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，甚至?xí)饔糜谖磥砦覈鷳B(tài)環(huán)境的好壞?？梢?，高校開展生態(tài)教育對我國落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著決定性的影響[2]。

（三）增強大學(xué)生綜合素質(zhì)

生態(tài)文明教育在大學(xué)生中開展旨在培養(yǎng)學(xué)生清晰地認(rèn)識當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，培養(yǎng)科學(xué)的發(fā)展觀，了解現(xiàn)有自然資源不合理使用產(chǎn)生的后果。生態(tài)教育的開展可以幫助大學(xué)生自覺運用所學(xué)專業(yè)知識與自身職業(yè)目標(biāo)相融合，建立符合學(xué)生特有的知識理論與技能，使學(xué)生從全新的角度審視人類、社會及生態(tài)三者之間的聯(lián)系，從而在道德和價值觀上形成正確的生態(tài)環(huán)境意識。所以，在大學(xué)開展生態(tài)教育不能認(rèn)為是單一的課程內(nèi)容，而應(yīng)成為促使大學(xué)生發(fā)掘當(dāng)下環(huán)境的嚴(yán)峻性，形成科學(xué)的生態(tài)世界觀，最終增強大學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為社會所需要的復(fù)合型人才。

二、生態(tài)教育在大學(xué)開展的路徑

（一）增設(shè)關(guān)于生態(tài)教育的課程

現(xiàn)代高等學(xué)校教育不只是將固有的知識內(nèi)容傳遞給學(xué)生，更應(yīng)通過對知識內(nèi)容的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識。因此，大學(xué)應(yīng)多增設(shè)生態(tài)教育課程，可將生態(tài)教學(xué)融入學(xué)校的教育及教學(xué)評價系統(tǒng)中，以保證生態(tài)教學(xué)切實展開，真正將生態(tài)文明與環(huán)境保護意識傳達給學(xué)生。如可增設(shè)專門針對生態(tài)環(huán)境的保護、改善以及文明行為的建設(shè)等課程，在學(xué)生間圍繞生態(tài)環(huán)境的重點問題組織有關(guān)的課題討論及研究，其涵蓋的內(nèi)容可以從生態(tài)環(huán)境方面的知識理論、國情現(xiàn)狀、法律法規(guī)、現(xiàn)有的文明建設(shè)情況以及面對的問題等入手。通過多種形式的課程增設(shè)幫助學(xué)生真正認(rèn)識自然中的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，清楚我國提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實際意義。學(xué)生也可通過反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)掌握全球生態(tài)系統(tǒng)的原則、組織形式、調(diào)節(jié)規(guī)律，例如自然環(huán)境各組成部分的關(guān)系、依存性、豐富多樣性以及穩(wěn)固性等。通過對內(nèi)容系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活習(xí)慣。同時大學(xué)生經(jīng)過相應(yīng)的原理與知識的汲取，可以構(gòu)建出個人的思維方式，從自己的角度出發(fā)正確掌握人類與自然的相處之道。

（二）將生態(tài)環(huán)境意識“滲透”到教育中

為最大程度激發(fā)大學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的自覺性、積極性以及創(chuàng)造力，從而形成符合時代要求的生態(tài)價值觀、道德意識以及科學(xué)行為，高?？稍诮逃n程中加入一定的生態(tài)環(huán)境意識，影響學(xué)生的思維與行動。生態(tài)環(huán)境普遍出現(xiàn)的問題主要是由于人們價值取向的錯誤影響到個人行為的缺失。因此，高等院?？梢罁?jù)現(xiàn)今生態(tài)環(huán)境實際情況、大學(xué)生思想意識覺醒程度以及社會發(fā)展現(xiàn)狀等作為生態(tài)教育的前提，以經(jīng)濟效益為環(huán)境保護與治理方式選擇的條件，幫助學(xué)生確立正確的方式方法用以保護生態(tài)環(huán)境。

運用滲透形式進行生態(tài)教育時應(yīng)注意從實際情況出發(fā)，使大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境中各組成部分之間的關(guān)系進行重新審視，明確人類在自然中并不是處于唯一的主體地位，其他生態(tài)物種所處的位置與人類相同，進而對人類的行動與意識重新調(diào)整，使其行為最終符合生態(tài)環(huán)境的要求與規(guī)律。生態(tài)教育課程的滲透形式能有效幫助大學(xué)生建立科學(xué)合理的價值理念，樹立優(yōu)異的生態(tài)意識，拓展正確的行為能力。

（三）開設(shè)專門的生態(tài)化課程

在全世界倡導(dǎo)低碳節(jié)能，改善生態(tài)環(huán)境的大背景下，生態(tài)教育不僅符合我國可持續(xù)發(fā)展的政策，同時切合了時代的要求。因此，高校不妨以學(xué)生的自主發(fā)展為主要內(nèi)容，全方位多樣化學(xué)習(xí)為條件，建立適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的開放式生態(tài)課程體系。在大學(xué)開設(shè)生態(tài)課程其基本原則是讓學(xué)生走出書本與課堂，走進自然和生活，以實際的觀察與感受來了解生態(tài)環(huán)境的重要性。高校旨在培養(yǎng)全方位人才，因此應(yīng)對各教學(xué)資源進行科學(xué)整合，用最合理的組合形式將多樣性的生態(tài)課程提供給學(xué)生，使學(xué)生能夠依據(jù)自身學(xué)習(xí)情況及思想意識進行自主的選擇，最終達到促使其多方位發(fā)展的目的。同時生態(tài)課程的設(shè)立可鼓勵學(xué)生多與自然環(huán)境親近，進而發(fā)掘?qū)W生的各項潛能，提高其動手實踐的能力。另一方面該課程開設(shè)后其重要性應(yīng)與政治等基礎(chǔ)學(xué)科一致，同時結(jié)合現(xiàn)有的資源具有針對性地開設(shè)課程，例如針對生物多樣性的衰減、自然環(huán)境的保護和治理、城市生態(tài)環(huán)境構(gòu)建等課題進行開課、討論和研究。

（四）開發(fā)豐富多樣的教學(xué)形式

我國大學(xué)開展生態(tài)教育的收效甚微，其主要原因在于教學(xué)形式過于單一枯燥，因而無法將生態(tài)環(huán)境保護的思想意識轉(zhuǎn)化到學(xué)生的行動中，不能使學(xué)生將其融入到個人生活習(xí)慣里。所以，高校教師要盡快開發(fā)豐富多樣的教學(xué)形式，拓展全方位的實踐活動，以提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境危機感，培養(yǎng)生態(tài)文明及自然環(huán)境保護意識。

1.理論與實際相結(jié)合。生態(tài)教育課堂中講述的科學(xué)知識可以讓學(xué)生靈活運用到生活實踐中，不僅鞏固了知識內(nèi)容，增強了個人動手能力，同時有效地加深生態(tài)環(huán)保意識。教師可輔助學(xué)生組織開展關(guān)于生態(tài)、自然以及環(huán)境保護相關(guān)的調(diào)研、討論以及活動等，學(xué)生既在過程里享受到實踐學(xué)習(xí)的樂趣，又能以親看、親聽、親感受的方式對生態(tài)環(huán)境有更深刻的理解和認(rèn)識。

2.建立相關(guān)社團。高校應(yīng)積極倡導(dǎo)鼓勵學(xué)生在校內(nèi)建立關(guān)于生態(tài)環(huán)保的社團，不僅能在校內(nèi)開展各類活動用以推廣生態(tài)文明和自然保護意識，還可以與校外的環(huán)保組織進行聯(lián)合活動，這樣既能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好形象，也能喚起社會群眾的環(huán)保意識。

3.針對環(huán)保日開展校內(nèi)活動。在專門的環(huán)保日，學(xué)?？煞e極組織各類演講、攝影、辯論以及講座等活動，如在每年定期的地球日各社團可針對生態(tài)環(huán)境的知識點、現(xiàn)狀以及相關(guān)的法律政策進行演講或討論，從而使更多學(xué)生了解我國及世界自然環(huán)境、動植物以及各類資源的惡化和保護情況，我國針對生態(tài)環(huán)境所頒布的各項法律政策執(zhí)行與管理情況，并學(xué)習(xí)一定的治理改善環(huán)境污染的技術(shù)方法，營造良好的生態(tài)學(xué)習(xí)校園氛圍。

（五）引導(dǎo)學(xué)生過低碳生活

高校開展生態(tài)教育課程不光要教導(dǎo)學(xué)生科學(xué)知識和理論觀點，更要引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，積極響應(yīng)低碳生活。低碳生活主要是消費形式的低碳，不單是日常生活中的消費還包含對自然環(huán)境的消費，大學(xué)生應(yīng)做到節(jié)約和理性購買，以個人健康與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點，進而做到健康消費。如大學(xué)生在日常生活中應(yīng)做到少購買衣物、拒絕使用一次性用具、不購買毛皮制品、節(jié)水節(jié)電、不隨地扔廢物等，養(yǎng)成不浪費、愛節(jié)約、重低碳的生活方式。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)教育必不可少，其具有的前瞻性特點能有效地使大學(xué)生對人類、社會、環(huán)境三者的關(guān)系進行正確的理解和處理。高校實施生態(tài)教育一方面讓大學(xué)生樹立正確的生態(tài)環(huán)境價值觀，從而更好地促進自身生態(tài)文明的建設(shè)，另一方面帶動社會群眾培養(yǎng)積極的生態(tài)環(huán)境意識與行為，進而營造良好的社會生態(tài)環(huán)境，對建立可持續(xù)發(fā)展的人類生活文明有很大的推動作用。

參考文獻：

[1]王鵬宇.大學(xué)生生態(tài)教育路徑構(gòu)建[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2014，（6）.

[2]李國華.大學(xué)生態(tài)教育新探[J].當(dāng)代教育論壇：綜合版，2011，（1）.

第4篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：城市綠化；生物多樣性保護；引種；鄉(xiāng)土植物

1 城市綠化建設(shè)中保護生物多樣性的必要性

隨著社會的不斷發(fā)展，城市化進程的不斷加快，越來越多的企業(yè)開始進行工業(yè)的發(fā)展，隨之而來的問題，就是對于環(huán)境問題的增加。對于國內(nèi)國外而言，都會面臨著一個重要的制約經(jīng)濟因素，那就是生態(tài)環(huán)境因素，因為不論國內(nèi)還是國外，在進行經(jīng)濟和城市發(fā)展過程中，不可避免的會浪費和破壞生態(tài)資料。而且，在以往城市發(fā)展建設(shè)過程中，總是忽略生態(tài)保護的重要意義，過分重視經(jīng)濟發(fā)展，使得當(dāng)人們意識到生態(tài)資源保護重要性的時候，已經(jīng)為時已晚。如今，隨著經(jīng)濟進一步的發(fā)展，雖然已經(jīng)對于生態(tài)資料保護和節(jié)約問題得到了重視，但是，在實際發(fā)展過程中，仍然每天保持著一定數(shù)量的物種滅絕，還是對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。所以，面對如今各國所遇到的生態(tài)資料破壞和生態(tài)物種滅絕的嚴(yán)峻形勢，人們已經(jīng)開始充分認(rèn)識到城市綠化建設(shè)的重要性，而且在城市綠化建設(shè)中也開始廣泛使用增加生物多樣化的方法。

大多數(shù)城市在進行綠化建設(shè)的時候，通常會采取單一的綠色植物進行種植，基本不會與現(xiàn)代生活進行結(jié)合，事實上，生物多樣性是促進城市綠化的重要基礎(chǔ)。城市綠化應(yīng)該堅持以自然生產(chǎn)力為中心的原則，應(yīng)該和城市的發(fā)展有機結(jié)合起來。綠色建設(shè)中對于生物多樣性的增加，是人類生存和發(fā)展的潛在綠色資源，它能夠有效地促進物質(zhì)循環(huán)、凈化空氣，保存土壤和水的品質(zhì)，以確保生物基因庫的完整，這是一種寶貴的自然資源。而且，增加生物多樣性，還能夠幫助城市恢復(fù)和發(fā)展以往被破壞的生態(tài)環(huán)境，所以，增加生物多樣性是城市綠化建設(shè)必不可少的一個過程，也是非常重要的一個綠化過程。

2 城市綠化建設(shè)過程中增加生物多樣性的方法

2.1 加強對生物多樣性以及城市綠化的認(rèn)識

事實上，現(xiàn)在的城市綠化建設(shè)仍然缺乏對于綠化建設(shè)的理解，只有掌握和理解城市綠化建設(shè)的歷史和地理之間的聯(lián)系，才能夠在城市綠化建設(shè)中增加生物多樣性。在城市綠化建設(shè)的過程中將綠草全部清除，這種方式未嘗不是對生物物種多樣性的破壞，不可小看物種對于城市綠化建設(shè)的價值，因此，需要從不同層次的生物多樣性中了解到對于城市綠化有所幫助的部分。

2.2 保護和發(fā)展城市生態(tài)結(jié)構(gòu)

在一個地域之中，所有物種都能夠形成一個群落，所以，對于城市而言，物種群落是一個比較完整的結(jié)構(gòu)，城市綠化建設(shè)中應(yīng)盡量選擇物種適應(yīng)的環(huán)境，并提高物種分布區(qū)域，使綠色網(wǎng)絡(luò)體系更加完善。在進行城市綠化建設(shè)之前，對城市的整體結(jié)構(gòu)進行分析和了解，使得在進行綠色建設(shè)同時豐富物種的多樣性。同時，還需要加強城市物種結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和自我恢復(fù)能力，只有這樣，才能將綠化建設(shè)所造成的危害降到最低。與此同時，城市綠化薄弱的地方，需要通過合理規(guī)劃和引進新物種的宏觀層面上，進行生態(tài)造林。例如，城市的綠化建設(shè)，不僅要考慮到增加生物物種的多樣性，對于動物的多樣性，也應(yīng)該考慮到其中。而且在進行城市綠化建設(shè)設(shè)計的過程中，不應(yīng)該只是專注于垂直結(jié)構(gòu)的設(shè)計，還應(yīng)該形成綠色建設(shè)的水平結(jié)構(gòu)設(shè)計，這樣做的方法，能夠為生物物種的多樣性提供良好的生存空間，有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。

2.3 進一步完善的方法

雖然，在城市綠化建設(shè)中增加生物多樣性有利于城市的綠化和生態(tài)保護，但是，對于增加生物多樣性的方法而言，并不是人為的進行搭配就能夠?qū)崿F(xiàn)的。如今，城市綠色建設(shè)中主要以人工栽培的方式為主，因此，生物多樣性不能等同于物種多樣性。要考慮他們是否能夠結(jié)合在一起，從而實現(xiàn)綠色網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的整合。由于，人工種植存在不穩(wěn)定的客觀因素，所以必須在保護開發(fā)過程中充分利用現(xiàn)有的生態(tài)多樣性，這將會節(jié)省大量的人力和財力，達到意想不到的效果。在城市綠化建設(shè)中增加生物多樣性，能夠保持生物多樣性對于城市的綠化效果，并且建立良好的生態(tài)結(jié)構(gòu)。

總之，在進行城市綠化建設(shè)中，如果只是單純重視種植植物種類的增加，而沒有充分認(rèn)識到生物物種生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性和特性的重要性，也是不能夠起到相應(yīng)的生態(tài)改善作用的。

參考文獻

1 吳暉，周青.生物多樣性保護和綠化城市環(huán)境的影響[J].生物學(xué)教學(xué)， 2011（3）

第5篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育；馬克思恩格斯；生態(tài)思想；高校

中圖分類號：G45

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-291X(2009)33-0217-03

在全球生態(tài)危機加劇和社會發(fā)展需求的大環(huán)境下，生態(tài)教育作為一種新的教育應(yīng)運而生，這種新的教育倡導(dǎo)的是一種尊重自然、善待自然的理性態(tài)度，旨在引導(dǎo)人們了解人在自然與社會環(huán)境中角色與互動關(guān)系，增進相關(guān)的生態(tài)知識、技能及倫理道德，以期達到共識：共同參與生態(tài)環(huán)境保護工作，維護自然環(huán)境的生態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧。高校作為教育高地，培養(yǎng)出來的大學(xué)生將是未來社會建設(shè)和發(fā)展的主力軍，他們的生態(tài)意識、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)踐行能力如何，將關(guān)乎民族未來的長遠發(fā)展，因此，運用馬克思恩格斯生態(tài)思想指導(dǎo)高校生態(tài)教育普及和優(yōu)化的重要意義也不言而喻。

一、生態(tài)教育

(一)生態(tài)教育的產(chǎn)生及含義

20世紀(jì)中葉以來，隨著生態(tài)危機的加劇，許多有識之士開始意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，從美國海洋生物學(xué)家蕾切爾?卡遜(Rachel Carson)發(fā)表的綠色經(jīng)典巨著《寂靜的春天》到聯(lián)合國人類環(huán)境大會的定期召開，再到可持續(xù)發(fā)展概念的提出和界定，人類的生態(tài)意識逐漸覺醒，在他們的呼吁和帶動下，世界上已經(jīng)有越來越多的人意識到地球環(huán)境的惡化對于人類作為“類”存在的潛在威脅，它促使著人們開始由工業(yè)文明價值觀向生態(tài)文明價值觀的轉(zhuǎn)變，同時也催生了生態(tài)教育的產(chǎn)生。

生態(tài)教育就是在這種新的教育背景和新的社會經(jīng)濟發(fā)展需求下形成的一種新的教育思想。從研究過程來看，教育“生態(tài)化”概念是蘇聯(lián)學(xué)者最先創(chuàng)用的，其內(nèi)涵是引導(dǎo)人們將生態(tài)學(xué)原則滲透到人類的全部活動范圍中，用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點去思考和認(rèn)識問題，并根據(jù)社會和自然的具體可能性，最優(yōu)地處理人和自然的關(guān)系。筆者認(rèn)為，生態(tài)教育是一種依據(jù)生態(tài)學(xué)來傳播生態(tài)知識與文化、提高人們的生態(tài)意識與觀念及生態(tài)素養(yǎng)、塑造整個社會生態(tài)文明的教育。對高校教育而言，它旨在通過對學(xué)習(xí)者的理論與實踐塑造，喚起學(xué)習(xí)者對人與自然、社會發(fā)展的整體注意，從而使他們能夠深刻理解生態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律并加強對生命的可持續(xù)發(fā)展意義的深層認(rèn)識。

(二)高校生態(tài)教育存在的問題

1　高校學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識欠缺

生態(tài)環(huán)境意識是指在一定的哲學(xué)理念下人們的生態(tài)環(huán)境素質(zhì)，既包括理論認(rèn)識也包括潛在實踐因子。但通過一些調(diào)查表明中國高校學(xué)生的整體生態(tài)環(huán)境意識還不夠。具體包括生態(tài)環(huán)境倫理意識，對生態(tài)環(huán)境科技知識與常識的了解，生態(tài)環(huán)境政治與法制意識，生態(tài)環(huán)境心理意識及由此衍生的對生態(tài)環(huán)境的自覺維護行為。雖然在全球生態(tài)惡化的警醒下人們開始反思自己的行為，認(rèn)識到人與自然和諧相處的重要性，學(xué)生已具備較好的生態(tài)環(huán)境倫理意識，但是高校學(xué)生在對有關(guān)生態(tài)環(huán)境科技知識與常識的了解方面還缺乏全面而深入的認(rèn)知，學(xué)生的生態(tài)環(huán)境政治經(jīng)濟與法制意識也一般，特別是學(xué)生生態(tài)心理意識淡薄。

生態(tài)環(huán)境心理意識表現(xiàn)為人對自然界之中美的事物的鑒賞與感悟、人對生態(tài)狀況和生存環(huán)境的滿意程度，并且產(chǎn)生一種趨向：使生態(tài)環(huán)境意識轉(zhuǎn)化為一種心理自覺。使人時時刻刻都感受著生態(tài)保護之必要的存在，并在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，自覺地維護生存環(huán)境。目前，就中國高校大學(xué)生而言，他們具備較強的審美能力，對生態(tài)環(huán)境要求較高，但不能形成一種心理自覺，不能從自身做起，從小事做起。在行為上表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護的參與意識較為單薄，對自己的作用以及所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任意識不清，在“知”、“行”上差距較大。

2　高校理論課程教育滲透力薄弱

由于歷史的原因，中國高等教育長期以來“形成了以?？茷橹?，綜合為輔的辦學(xué)格局，從而從宏觀上導(dǎo)致了學(xué)科之間的割裂，縱向的系、室建制從微觀上對學(xué)科的交叉滲透起到了抑制作用。”這顯然不利于生態(tài)學(xué)理論課程跨學(xué)科、跨專業(yè)教育，在目標(biāo)取向上也只是片面強調(diào)生態(tài)知識和技能的傳授，忽視生態(tài)意識與態(tài)度的培養(yǎng)，其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生因缺乏對生態(tài)生存環(huán)境的關(guān)注、關(guān)愛意識而不能自覺主動地把自己掌握的生態(tài)知識、技能轉(zhuǎn)化為實實在在的生態(tài)保護行為。生態(tài)教育與各學(xué)科、備課程的滲透局面沒有完全打開，在其他學(xué)科、課程教學(xué)和實踐中的滲透仍然停留在理想化的層面。

近年來，生態(tài)理論課程教育已經(jīng)嘗試“跨學(xué)科”式打開，但是綜觀現(xiàn)狀，我們對生態(tài)教育的重視程度還不夠，公共基礎(chǔ)課程中缺少生態(tài)環(huán)保章節(jié)而且內(nèi)容淺顯，主要還是以各類專業(yè)生態(tài)教育為主，如生態(tài)工程、生態(tài)保護、生態(tài)科學(xué)等，而針對在校大學(xué)生的跨學(xué)科、滲透式或?qū)ｎ}式的非專業(yè)生態(tài)教育還相當(dāng)薄弱，絕大多數(shù)大學(xué)根本沒有開展非專業(yè)生態(tài)教育，少數(shù)大學(xué)即使有選修課程也沒有得到有效落實，使得理論課程教育單薄無力。

3　生態(tài)教育實踐環(huán)節(jié)缺失

生態(tài)教育強調(diào)使學(xué)生在真實的情境中去獲得直接接觸和真實體驗，這種自身的直接體驗有利于培養(yǎng)學(xué)生善待環(huán)境的意識與情感，促成他們形成正確的環(huán)境倫理價值觀及批判性思維，但目前大部分高校生態(tài)教育都停留在理論層面，忽視了生態(tài)實踐環(huán)節(jié)。

高校生態(tài)教育實踐環(huán)節(jié)的缺失最主要的體現(xiàn)是沒有將生態(tài)教育納入到學(xué)生的常規(guī)管理中，所謂的常規(guī)管理是指包括校園環(huán)境、學(xué)生吃、住、學(xué)習(xí)、生活、社團活動等各個方面的管理，而高校生態(tài)教育恰恰在此表現(xiàn)得非常薄弱、這顯然不利于學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中形成良好的生態(tài)意識與行為。高校鮮少從學(xué)校和學(xué)生的實際情況出發(fā)，開展各類有關(guān)生態(tài)教育的活動，利用重大節(jié)日宣傳和參與生態(tài)實踐的活動也不多，更沒有將生態(tài)實踐活動深入到學(xué)生的日常生活中。這一切都不利于高校生態(tài)教育的開展和拓展。

二、馬克思恩格斯的生態(tài)思想

馬克思恩格斯在一百多年前就揭示了人的自然屬性和人與自然的關(guān)系。馬克思指出：“自然界，就它本身而不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人事自然界的一部分。”這其中蘊涵了豐富而深刻的生態(tài)思想：人類作為“類”存在，是于自然界“之內(nèi)”而不是自然界“之外”，更不能凌駕于自然界“之上”；二者是息息相關(guān)，互利互惠，和諧共存的有機整體，而不是單純的征服與被征服，消費與被消費的關(guān)系。馬克思還指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的

活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。”在這里馬克思立足于勞動實踐，點出其對“人與自然之間關(guān)系的控制”，考慮到勞動實踐對變革自然的一系列影響，其生態(tài)意義也十分重大。

恩格斯也指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后，卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！币獪p少人類活動對于環(huán)境的破壞，恩格斯認(rèn)為就必須學(xué)會預(yù)見人類行為的長遠的自然影響和社會影響，并根據(jù)這種預(yù)見去支配和調(diào)節(jié)自身的行為。他指出：“事實上，我們一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠的后果。經(jīng)過對歷史材料的比較和研究，我們也漸漸學(xué)會了認(rèn)清我們的生產(chǎn)活動的間接的、較遠的社會影響，因而我們也就有可能去控制和調(diào)節(jié)這些影響?！睆倪@一系列的精辟言論中，我們不難讀出其言語中所蘊涵的生態(tài)思想：即人類應(yīng)當(dāng)預(yù)見到其行為所產(chǎn)生的自然影響和社會影響，不能只看到自然影響而忽略社會影響，并且應(yīng)同時估計到他們的比較近的影響或比較遠的影響，而不能只顧眼前忽略長遠。今天，我們應(yīng)當(dāng)汲取馬克思恩格斯思想中的精髓，慎重考慮人類所從事的任何活動，用審慎的眼光審視人類所從事的活動所將產(chǎn)生的當(dāng)前的或長遠的社會影響和生態(tài)影響，努力做到人與自然、社會的和諧發(fā)展。

在生態(tài)環(huán)境狀況日益惡化的今天，我們迫切需要“一盞明燈”指引人類前進的方向，而馬克思恩格斯就是這盞“明燈”。雖然馬克思恩格斯在其著作中沒有明確使用“生態(tài)”和“生態(tài)問題”這些詞語，但是他們對人和自然關(guān)系的論述無不顯示出他們對生態(tài)問題有著精辟的見解，包含著深刻的生態(tài)思想，并且對于人、自然與社會三者之間的關(guān)系進行了系統(tǒng)的研究，提出了極為豐富的社會生態(tài)學(xué)和人類生態(tài)學(xué)方面的科學(xué)思想和觀點，因此當(dāng)之無愧的成為今天我們指導(dǎo)高校生態(tài)教育的理論依據(jù)。

三、對高校生態(tài)教育的當(dāng)代啟示

由于歷史條件的限制，也由于馬克思恩格斯的生活時代生態(tài)問題并未像今天這樣嚴(yán)重，這使得他們對生態(tài)問題的關(guān)注遠遠比不上對其他問題的關(guān)注，但他們那些富有前瞻性的生態(tài)思想在很大程度上已經(jīng)超越了時代的局限。他們的生態(tài)哲學(xué)思想對啟發(fā)當(dāng)代人解決生態(tài)危機的思路，對我們建設(shè)新時代的生態(tài)文明依然有著深遠的理論意義和現(xiàn)實意義。高校在實施生態(tài)教育時，應(yīng)當(dāng)汲取馬克思恩格斯生態(tài)思想中的精華，促進高校生態(tài)教育的新發(fā)展。

1　變革思維方式，樹立科學(xué)的生態(tài)意識觀念

“人在社會歷史活動中主體地位的實際確立和有效實現(xiàn)，是以人對自身在社會歷史過程中的地位、職責(zé)、使命和任務(wù)以及實現(xiàn)途徑等的足夠清醒的自覺意識為前提條件的?！备咝５纳鷳B(tài)教育活動也應(yīng)當(dāng)如此。強烈的主體意識，不但有利于高校生態(tài)教育活動實施的逐漸開放化，更有利于達成生態(tài)教育主體自身所要求的應(yīng)然素質(zhì)，從而為高校生態(tài)教育的發(fā)展及生態(tài)教育主體的前進提供了強大的驅(qū)動力量。

在此基礎(chǔ)上所要求的是高校在實施生態(tài)教育的過程中，要變革傳統(tǒng)的思維方式，特別注意喚醒學(xué)生的主體意識，讓他們真切的地認(rèn)識到這種主體意識的強化是社會發(fā)展的需要、是人類可持續(xù)發(fā)展的需要÷，從而將生態(tài)教育的內(nèi)容真正內(nèi)化，那么大至熱愛整個大自然，小至隨手關(guān)燈、撿垃圾、珍惜淡水資源等，便是自然而然的事情。要想培養(yǎng)這種主體意識主要通過生態(tài)教育理論的傳授和主體生態(tài)實踐來實現(xiàn)。

2　加強課程滲透，強化生態(tài)理論教育

據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，目前在非生物、生態(tài)專業(yè)常規(guī)性開設(shè)與生態(tài)相關(guān)的選修課的院校僅占到全國高校總數(shù)的10％左右，接受教育的學(xué)生數(shù)量也只占到很小的比例月，同時缺乏統(tǒng)一的生態(tài)學(xué)教材，教育的內(nèi)容與形式、教育的手段與方法、教育的最終目標(biāo)、公共基礎(chǔ)課程教學(xué)環(huán)節(jié)等都十分薄弱。針對這種情況，高校在實施生態(tài)教育的過程中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)選思想政治課程，以此課程為主要陣地，并發(fā)揮其他課程的輔助作用，同時注重對非生物、生態(tài)專業(yè)的學(xué)生進行因材施教，增強各個學(xué)科之間的滲透力。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，是每個大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，因此教師在授課的過程中，應(yīng)注意加強與生態(tài)教育的聯(lián)系。例如，在講授辯證法中聯(lián)系的觀點或者可持續(xù)發(fā)展觀念時，老師可以聯(lián)系生態(tài)環(huán)境道德，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，加深生態(tài)道德觀念，從而在無形中提升其生態(tài)道德素養(yǎng)。此外，借助學(xué)科之間的滲透，將本學(xué)科知識與生態(tài)教育的相關(guān)知識進行有效結(jié)合，促進生態(tài)教育的傳播與發(fā)展，必然能夠起到潛移默化的影響。比如，在法律基礎(chǔ)課上，對中國頒布的《環(huán)境保護法》進行研讀討論，了解有關(guān)環(huán)境方面的法律知識；在生物課上，可以通過生物的進化與演變，來闡釋生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展、甚至是其惡化將會產(chǎn)生的后果；在文學(xué)課上，講授中國古代思想家提出的“天人合一”、“物我同一”思想，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化中人與自然和諧相處觀念的熏陶等。

3　聯(lián)系實際，為學(xué)生實踐生態(tài)教育提供機會與渠道

認(rèn)為，實踐是人的正確認(rèn)識形成發(fā)展的源泉，通過實踐，人們才能對事物的認(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)，從片面到比較全面；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不斷沖擊舊的思想觀念，提出新問題，促使人們不斷地跟隨實踐的發(fā)展，嬗變思想觀念；實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，人們頭腦中的各種思想觀念是否正確，不是依人們的主觀感覺如何而定。

第6篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生態(tài)理念 培養(yǎng)策略

進入21世紀(jì)，社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越迅速，人們的生活水平、消費水平、文化程度等都在不斷提高，然而在享受科技帶來的成果的同時，也伴隨著環(huán)境污染的不斷嚴(yán)重。大學(xué)生作為一個獨特的群體，他們是接受最新科技的主要群體之一，因此培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)理念顯得越來越重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)理念的現(xiàn)狀

從培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)理念的戰(zhàn)略意義和緊迫性出發(fā)，以浙江農(nóng)林大學(xué)為個案，采用訪談法和問卷調(diào)查法對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)意識進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)理念主要存在以下幾個問題。

（一）生態(tài)環(huán)境意識比較薄弱

當(dāng)代大學(xué)生雖然接受的是高等教育，有時候做的卻是低素質(zhì)的事情，如：亂丟垃圾、隨地吐痰等。他們腦海中也有保護環(huán)境的觀念，也知道這樣做不對，但那種意識很模糊，感覺做了也沒什么，更不會影響自己以后的發(fā)展，就造成了當(dāng)今的這種現(xiàn)狀。

（二）對當(dāng)前國家環(huán)境污染認(rèn)識不足

當(dāng)代學(xué)生沒有看到深層次方面的污染，只看到眼前一點，總感覺環(huán)境的污染沒有給自己的生活帶來任何不適，隨便亂丟一點垃圾也沒事，沒有嚴(yán)峻性和緊迫感。

二、原因分析

（一）國家有關(guān)部門對此沒有足夠的重視

政府部門認(rèn)為大學(xué)生的生態(tài)理念教育不是非常重要，所以在關(guān)于大學(xué)生生態(tài)理念教育方面沒有詳細(xì)的教學(xué)體系，配備的專業(yè)老師的專業(yè)素質(zhì)也不高，這就直接導(dǎo)致大學(xué)生的生態(tài)理念教育難以實施，甚至只是象征性地上上這門課程，沒有更進一步的研究及學(xué)習(xí)。

（二）高校對大學(xué)生的生態(tài)理念也沒有足夠的認(rèn)識

高校是受到國家、社會的雙重影響的，由于國家與社會都不重視大學(xué)生的生態(tài)教育，那么學(xué)校單純的重視也是徒勞無功的，高校本著為國家、社會培養(yǎng)專業(yè)性人才的想法，就忽略了大學(xué)生的生態(tài)教育，甚至根本就不學(xué)習(xí)生態(tài)理念。

三、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)理念的基本對策

（一）國家有關(guān)部門應(yīng)提高對大學(xué)生生態(tài)教育培養(yǎng)的重視度

首先，國家作為培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)理念教育的財力保障，必須保證大學(xué)生的基本設(shè)施得到保障，這是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)教育的最基本前提。

其次，國家需要制定出健全的培養(yǎng)體系。體系是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)理論教育的基本保障，體系的好壞直接決定大學(xué)生生態(tài)理論的好壞，因此，一個健全的培養(yǎng)體系，非常有利于大學(xué)生生態(tài)理論教育的培養(yǎng)。

最后，國家應(yīng)加強專業(yè)老師的培養(yǎng)。老師作為最前線的工作者，他們起到的作用是非常重要的，因此專業(yè)性的老師講非常有利于大學(xué)生的生態(tài)理論教育的培養(yǎng)，一個專業(yè)性過強的老師，會在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）改變社會對大學(xué)生生態(tài)理論培養(yǎng)的認(rèn)識

現(xiàn)在環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，人們?nèi)找嫒淌墉h(huán)境污染的危害，因此現(xiàn)代社會不能只是單純地重視經(jīng)濟利益，生態(tài)環(huán)境也必須得到足夠認(rèn)識，而且黨的十七大也明確提出了，要在我國建立一個“生態(tài)文明”的社會，這就要求現(xiàn)在工業(yè)改變現(xiàn)在的形式，達到一種更高的文明，要做到人與環(huán)境協(xié)同發(fā)展、相輔相成，所以現(xiàn)在社會的發(fā)展已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變的地步，這里的轉(zhuǎn)變是指社會生態(tài)理念的轉(zhuǎn)變，不能再以犧牲環(huán)境為代價，換取所謂的經(jīng)濟增長，這就要求在生態(tài)理念方面具有專業(yè)性人才，而大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的主力軍，他們代表最先進的理念，他們是最新科技接受者之一，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)理念教育就顯得非常重要，社會必須重視大學(xué)生的生態(tài)理論教育培養(yǎng)，只有這樣，社會才能得到健康發(fā)展。

（三）高校加強對大學(xué)生生態(tài)理念的培養(yǎng)

校園作為社會的一個特殊地區(qū)，是大學(xué)生群集的地方，因此里面的精神文化直接影響大學(xué)生的人生觀和價值觀，這是由于精神文化是校園生態(tài)文化中最核心的部分，是校園文化的最主要組成部分。浙江農(nóng)林大學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)理念方面就具有很強的借鑒性，該校根據(jù)自己所在地區(qū)的獨特特點，以吳越文化為核心，然后大力發(fā)展竹文化、茶文化等，實現(xiàn)多元文化共同發(fā)展，努力營造一種以生態(tài)文化為該校特色的校園文化，而且該校還體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想，通過營造氛圍，教給大學(xué)生生態(tài)理念，教會學(xué)生學(xué)會與生態(tài)環(huán)境和睦相處，懂得保護環(huán)境的重要性，使大學(xué)生在校園中就能學(xué)到保護環(huán)境重要性的專業(yè)知識，培養(yǎng)他們生態(tài)理念的專業(yè)知識，使他們成為生態(tài)環(huán)境的傳播者。

（四）改變教學(xué)內(nèi)容

高校在教學(xué)內(nèi)容方面也要做出改變，不能只是單純地傳授專業(yè)知識，也要在教學(xué)內(nèi)容里滲透一些環(huán)境保護的內(nèi)容。浙江農(nóng)林大學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)理念時，就是在堅持“以生為本”的前提下，注重學(xué)生的生態(tài)理論教育的培養(yǎng)，該校在學(xué)生教學(xué)體系中，將生態(tài)理念教育貫穿于大學(xué)生整個大學(xué)培養(yǎng)階段，旨在使大學(xué)生的生態(tài)理念培養(yǎng)專業(yè)化。而在學(xué)科的教學(xué)方面，就要做到以基礎(chǔ)課程為基本，以專業(yè)課程為核心，再以生態(tài)教育為輔助，這樣綜合性地培養(yǎng)學(xué)生，使大學(xué)生能充分認(rèn)識到生態(tài)理念的重要性。因此，在高校的教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)提升生態(tài)教育課的地位，滿足現(xiàn)代科技發(fā)展的需要。

四、結(jié)語

現(xiàn)在科技的發(fā)展日新月異，同時伴隨的環(huán)境污染也越來越嚴(yán)重，而大學(xué)生作為社會上非常特殊的一個群體，他們是接受高新技術(shù)最前沿的群體，代表最新理念。因此，高校應(yīng)大力提升大學(xué)生的生態(tài)理論專業(yè)知識水平，使他們成為生態(tài)文明的建設(shè)者和傳播者。

參考文獻：

[1]錢光輝.生態(tài)素養(yǎng)大學(xué)生的培養(yǎng)研究——以浙江農(nóng)林大學(xué)為例[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011（1）.

第7篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】退耕還林；林業(yè)；管理

隨著各種環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，森林的生態(tài)功能受到了一定的影響，為了保護森林生態(tài)系統(tǒng)，必須加強應(yīng)用各種保護措施。比如退耕還林，是森林經(jīng)營的關(guān)鍵措施和重要手段，是轉(zhuǎn)變林業(yè)發(fā)展方式、推進生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。退耕還林使得農(nóng)民的耕地面積減少，恢復(fù)了森林面積，恢復(fù)了生態(tài)環(huán)境，但為了發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟效益，還需要加強發(fā)展各項產(chǎn)業(yè)。林業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，在進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展之前，必須要加強了解林業(yè)資源，規(guī)劃和設(shè)計相應(yīng)的林業(yè)資源，從而充分利用林業(yè)資源。

一、積極參與，突出重點，搞好規(guī)劃

近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，自然災(zāi)害日益頻繁，水土流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境正逐漸遭到破壞，人類已經(jīng)意識到以犧牲環(huán)境為代價促進經(jīng)濟發(fā)展的理念是不可取的，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，唯有加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度，只有這樣，經(jīng)濟和社會共同發(fā)展的目標(biāo)才有可能得以實現(xiàn)。因此，國家實施了退耕還林工程，作為基層林業(yè)，應(yīng)率先組織職工學(xué)習(xí)相關(guān)政策方針，并借助廣播、電視、橫幅以及網(wǎng)絡(luò)等各種形式做好廣泛宣傳工作，讓廣大群共同參與到退耕還林工程建設(shè)中去，進而形成領(lǐng)導(dǎo)重視退耕還林、街頭巷尾議論退耕護岸林的良好氛圍，以利于大規(guī)模退耕還林工作的開展。

同時，為了加快推進退耕還林工作的進展，要組織技術(shù)干部以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組等相關(guān)人員組成的規(guī)劃設(shè)計組，對其進行緊急強化培訓(xùn)后下派到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一個山頭一個地塊的開展實地調(diào)查工作，并進行現(xiàn)場規(guī)劃、等級造冊，深入群眾家中走訪，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，確定與當(dāng)?shù)貙嶋H相適應(yīng)的治理模式。并能夠優(yōu)先保護生態(tài)環(huán)境，盡量確保能夠一次性就能夠規(guī)劃到位、同時分步進行組織實施，編制出總體規(guī)劃設(shè)計方案。然后就需要對年度作業(yè)設(shè)計進行不斷完善，完善的依據(jù)是總體方案以及年度計劃，把行政村作為年度作業(yè)設(shè)計的基本實施單位，一旦年度設(shè)計方案通過審批，應(yīng)當(dāng)在退耕還林正式實施之前，要向每個農(nóng)戶家中送達《退耕還林入戶通知書》。由于之前干部群眾思想已經(jīng)得到了統(tǒng)一、提高了對退耕還林工程的認(rèn)識，因而群眾將會更加廣泛地參與到退耕還林工程的建設(shè)之中，大干的熱情才會更加長久。

二、狠抓技術(shù)培訓(xùn)，完善經(jīng)營機制，加強現(xiàn)場指導(dǎo)

要落實總體規(guī)劃設(shè)計方案，還應(yīng)不斷加強技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)，加快推進管理機制完善，努力做好退耕還林工程實施的一系列基礎(chǔ)性工作。

2.1 加強技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)

印發(fā)退耕還林有關(guān)的退耕整地、栽植、檢查查收以及林業(yè)管護的相關(guān)技術(shù)資料，并開設(shè)以退耕還林為主題的技術(shù)培訓(xùn)班，提供技術(shù)咨詢。同時，深入農(nóng)村到農(nóng)戶家中進行幫教，并通過現(xiàn)場技術(shù)指導(dǎo)加強林業(yè)科技帶頭人的培養(yǎng)，要確保每個村組都配備專職農(nóng)民技術(shù)員，每個農(nóng)戶家中都至少有一人能夠掌握退耕還林科技。

2.2 加快完善經(jīng)營機制

繼續(xù)堅持個體承包原則，并能夠確定受益主體，確保每一個退耕還林的支持者，每一個森林管護人員，都能夠受益。對于被納入到退耕還林計劃的農(nóng)戶，都應(yīng)該通知到每個農(nóng)戶家中，并與每戶農(nóng)戶簽訂責(zé)任合同，并負(fù)責(zé)提供后期跟蹤服務(wù)。

2.3 加強現(xiàn)場指導(dǎo)

將每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為基本單位，并在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都成立技術(shù)質(zhì)量工作組，既負(fù)責(zé)現(xiàn)場跟班，又做好各環(huán)節(jié)質(zhì)量管理工作，一定要做到?jīng)]有正式設(shè)計不批準(zhǔn)退耕，沒有優(yōu)質(zhì)壯苗不準(zhǔn)許進行栽植，整地達不到要求不批準(zhǔn)造林，造林達不到技術(shù)要求不予驗收。將每個農(nóng)戶的地塊都納入到了退耕還林設(shè)計之中。總得來說，要確保整個工程得以實施，一定要堅持生態(tài)優(yōu)先、重視效益，同時還不忘保障農(nóng)民利益，否則退耕還林的成果就無法保證。

三、退耕還林產(chǎn)業(yè)管理策略

2.1 進一步強化宣傳，提高認(rèn)識退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展

森林建設(shè)是林業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分，是森林培育的一項重要工作，是促進林木生長、提高森林質(zhì)量、增加森林效益的重要措施。尤其退耕還林，是提高森林覆蓋率、改善生態(tài)環(huán)境的重要途徑。退耕還林過程中，要提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟水平，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，建設(shè)林業(yè)產(chǎn)業(yè)。因此，要廣泛（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）宣傳退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大意義，切實提高領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大林農(nóng)的思想認(rèn)識，增強干部群眾對退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要性、必要性的認(rèn)識，使得領(lǐng)導(dǎo)干部群眾能夠在日常工作中加強保護森林資源，并且積極探索各種產(chǎn)業(yè)，使得相應(yīng)的補貼能夠用在相關(guān)的項目上。

2.2 加強調(diào)查當(dāng)?shù)厣仲Y源

對森林資源調(diào)查計的認(rèn)識不到位是影響退耕還林產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率的重要因素，在未來的退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作中，一方面要積極加強政府相關(guān)部門對林業(yè)生產(chǎn)的重要性以及必要性的認(rèn)識，將改善森林生態(tài)環(huán)境以及發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)納入到地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展過程中。根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候等條件確定適宜的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，從而落實各種具體的規(guī)劃。在進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前期，應(yīng)積極建立有效的管理隊伍，建立、健全的林業(yè)生產(chǎn)管理機構(gòu)，提高管理隊伍的專業(yè)素質(zhì)，有效開展林業(yè)生產(chǎn)管理工作以及各種前期工作。同時，采用科學(xué)的管理手段，提高森林資源的調(diào)查效率。采用數(shù)字化管理方式，制定指導(dǎo)各區(qū)、塊的詳細(xì)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計及批準(zhǔn)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計，從而使得當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門能夠了解到森林資源的概況，并且能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，加強各種林業(yè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。

2.3 加強落實退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展補貼

在退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，各種補貼是保障退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作順利推進的關(guān)鍵，在實際的工作中，應(yīng)該要將退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展補貼的管理當(dāng)作一項重要內(nèi)容，確保各項補貼的使用實現(xiàn)透明化管理，將資金用在該用的地方。在退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目建設(shè)中，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該要堅持公平、公正的原則，將各種退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金用于培養(yǎng)技術(shù)人員、各種苗木的購買和管理、產(chǎn)業(yè)技術(shù)投入等方面，從而為提高退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量提供強有力的保證。

總之，森林資源的保護是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在森林生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)過程中，針對當(dāng)前森林生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀，應(yīng)加強退耕還林發(fā)展的力度，保護生態(tài)環(huán)境，但損失的耕地則需要相應(yīng)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)作為補償。在具體的發(fā)展過程中，要調(diào)查當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，從而找到更適合當(dāng)?shù)氐乩?、氣候等條件的退耕還林產(chǎn)業(yè)，并且利用現(xiàn)代化手段進行管理，提高退耕還林產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。

參考文獻：

第8篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

    內(nèi)的生態(tài)環(huán)境需水的概念。2000年李麗鵑等在對海灤河流域河流系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境需水量的計算過程中將生態(tài)環(huán)境需水量狹義地定義為“維持地表水體特定的生態(tài)環(huán)境功能,天然水體必須蓄存和消耗的最小水量” 。劉昌明院士在中國科協(xié)2001年學(xué)術(shù)年會的報告中將必要(最小)生態(tài)環(huán)境需水量定義為“維持生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)基本功能的一種水量”。2000年賈寶全指出“生態(tài)環(huán)境需水量是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量或維護環(huán)境質(zhì)量不至于進一步下降時需要的水量”。由中國工程院組織專家完成的《21世紀(jì)中國可持續(xù)發(fā)展水資源戰(zhàn)略研究》認(rèn)為:廣義的生態(tài)環(huán)境用水,是指“維持全球生物地理生態(tài)系統(tǒng)水分平衡所需用的水,包括水熱平衡、水沙平衡、水鹽平衡等,都是生態(tài)環(huán)境用水” “狹義的生態(tài)環(huán)境用水是指為維護生態(tài)環(huán)境不再惡化并逐漸改善所需要消耗的水資源總量”。

    筆者所采用的生態(tài)環(huán)境需水量的定義是《21世紀(jì)中國可持續(xù)發(fā)展水資源戰(zhàn)略研究》中的狹義定義,即“生態(tài)環(huán)境需水量是指為維護生態(tài)環(huán)境不再惡化并逐漸改善所需要消耗的水資源總量”[1]。

    2 研究的目的與意義

    對水資源短缺的討論早已不是一個新鮮的話題,而且對于這種短缺所帶來的對經(jīng)濟、社會發(fā)展的制約,人們也已有了較為深刻的認(rèn)識。中國水資源總量為2.8萬億m3,1997年中國人均水資源量為2 220 m3,到2006年已經(jīng)下降到1 945 m3,已低于聯(lián)合國系統(tǒng)公布的2 000 m3的中度缺水警戒線,還不足世界人均水資源占有量的1/4。

    在這種水資源短缺壓力下,過去在全國范圍普遍忽視生態(tài)環(huán)境需水,以犧牲環(huán)境來保證工、農(nóng)業(yè)用水需求,從而造成了大面積的水土流失、土地沙化,使得生態(tài)環(huán)境不斷惡化?！?8大洪水”過后,社會各界都意識到了水保的重要性,以及保護生態(tài)環(huán)境對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。

    對于遼寧省太子河流域來說,水資源短缺也是擺在人們面前的一個巨大挑戰(zhàn)。太子河河長413 km,流域面積13 883 km2,是遼寧全省面積的1/10。流域內(nèi)有本溪、遼陽、鞍山和營口等市,是遼寧省經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),1996年國民生產(chǎn)總產(chǎn)值達750億元,約占全省的1/4。依靠傳統(tǒng)的水資源管理方法,已難以解決日益嚴(yán)重的區(qū)域性洪澇災(zāi)害、水資源短缺和水環(huán)境惡化等一系列問題。太子河流域水資源的問題也直接成為制約遼寧省經(jīng)濟發(fā)展的一個主要因素[2]。

    3 生態(tài)環(huán)境需水量確定手段與方法   

    生態(tài)環(huán)境需水量的確定還是一個嶄新的問題,目前尚無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與方法,因此筆者總結(jié)現(xiàn)有的研究成果,將遼寧省太子河流域生態(tài)環(huán)境需水量的確定手段與方法總結(jié)如下:1)利用GIS技術(shù)中的地圖識別功能對遼寧省最新的土地利用圖與遼寧省植被區(qū)劃圖進行識別與處理,將太子河流域從其他類型地區(qū)區(qū)分出來單獨計算。并根據(jù)收集的水文資料,分別計算河流系統(tǒng)的基本生態(tài)需環(huán)境水量(用以維持河流百年一遇洪泛區(qū)中的水生生物的正常生長,以及達到排鹽、入滲補給以及污染自凈等要求所需水量)、河流排沙需水以及河流補給的湖泊洼地的環(huán)境的需水量等。然后,通過綜合集成的方法確定河流系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境需水量。2)將其余部分在遼寧省土地利用圖上劃分為自然形成區(qū)(受人類干擾較少地區(qū),其植被類型與植被區(qū)劃圖中相同位置的地帶性植被特征一致),以及人類影響區(qū)(城鎮(zhèn)、農(nóng)田、防護林等)兩部分。3)將自然形成區(qū)按遼寧省植被區(qū)劃分成不同區(qū)域,標(biāo)明優(yōu)勢植物物種,然后根據(jù)以往對不同植物物種需水特性的研究結(jié)果,推求不同植被區(qū)的生態(tài)環(huán)境需水量。4)分別計算人類影響區(qū)中各城鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境需水量,以及人類活動影響下的植被生長區(qū)的耗水量;5)將以上結(jié)果綜合到一起,作為該流域的最小生態(tài)環(huán)境需水量。

    生態(tài)環(huán)境需水量是一個時空動態(tài)變量,在研究生態(tài)環(huán)境需水量時,既要從宏觀上搞好統(tǒng)籌規(guī)劃,調(diào)查清楚生態(tài)背景,明確研究的目的和意義,使研究具有使用價值,又要根據(jù)生態(tài)環(huán)境需水量地帶性比較強的特點,充分利用遙感衛(wèi)星信息和GIS技術(shù),進行生態(tài)分區(qū)。

    參考文獻

第9篇：生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;農(nóng)村生態(tài)環(huán)境;協(xié)調(diào)發(fā)展

自20世紀(jì)八十年代,鄉(xiāng)村旅游在我國廣大農(nóng)村地區(qū)蓬勃發(fā)展起來,現(xiàn)已成為我國旅游業(yè)的重要組成部分和促進農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。據(jù)測算,2008年全國鄉(xiāng)村旅游接待游客超過3.85億人次,鄉(xiāng)村旅游收入達到573億元,農(nóng)民直接就業(yè)達到495萬人,間接就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)達到1,840萬人。然而,在鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的同時,一個不容忽視的問題就是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境正經(jīng)歷著前所未有的嬗變。為此,如何正確認(rèn)識和處理鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系,已成為鄉(xiāng)村旅游乃至農(nóng)村社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重大課題。

一、鄉(xiāng)村旅游及農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村旅游是立足于農(nóng)村,利用鄉(xiāng)村自然和人文景觀、農(nóng)耕文化、農(nóng)家生活、民俗民風(fēng)等旅游資源,通過科學(xué)規(guī)劃和開發(fā)設(shè)計,為游客提供觀光、休閑、度假、體驗、教育、娛樂、健身等多項需求的旅游經(jīng)營活動。它的生命線是鄉(xiāng)村性,表現(xiàn)為鄉(xiāng)村性的建筑、服飾、食品、田野、果園、環(huán)境等自然物質(zhì)方面和鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌、語言文化、制度規(guī)范等精神文化方面,也即原生態(tài)的或鄉(xiāng)村性的生態(tài)環(huán)境,包括鄉(xiāng)村性自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村性人文生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻背景和時代使命,一是城市化、工業(yè)化快速推進,人們在物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時開始追求精神生活的滿足,同時也是城市居民迫于工作和生活的雙重壓力而渴望遠離喧囂的都市、回歸淳樸的自然,由此形成了對鄉(xiāng)村旅游的巨大需求動力;二是農(nóng)村謀求脫貧致富,縮小城鄉(xiāng)差別,由此構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游強大的供給動力。

我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅猛,目前已形成多種模式,根據(jù)《全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要》(2009～2015年)(征求意見稿),我國鄉(xiāng)村旅游將“形成領(lǐng)域?qū)拸V、規(guī)模較大、特色突出、發(fā)展規(guī)范的大格局”,成為新農(nóng)村建設(shè)的重要載體,推動實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收和農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的三大目標(biāo)。由此可見,我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展充滿機遇,前景廣闊。

二、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境互動關(guān)系分析

自鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生之時起,鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)環(huán)境注定是不可割裂的,他們既相互促進又相互制約。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的根基,沒有良好的生態(tài)環(huán)境,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展就會受到制約。而作為衍生物的鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的影響則是非常深遠的,是二者關(guān)系中的最主要方面,也是我們應(yīng)該關(guān)注的重點。

(一)鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境互促共進

1、良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)核,是鄉(xiāng)村旅游的拉力源。鄉(xiāng)村旅游得以存在和發(fā)展的根本就是鄉(xiāng)村獨有的人居環(huán)境、田園風(fēng)光、生活方式、民俗民風(fēng)和生產(chǎn)活動等城市所不具備的要素。大凡鄉(xiāng)村旅游都是在鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、人文生態(tài)景觀豐富的地區(qū)發(fā)展起來的。如筆者所在的湖北省荊州市的桃花村鄉(xiāng)村旅游就是發(fā)端于曼妙嬌艷的遍野桃花;張新場村鄉(xiāng)村旅游則因楚國高等級貴族古墓葬熊家冢而插上騰飛的翅膀。全國各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得好的地區(qū),也都因有良好的鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境,如四川郫縣友愛鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游是在發(fā)展園藝、盆栽、林果的基礎(chǔ)上嫁接鄉(xiāng)村旅游;浙江省淳安縣立足于優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和特色民俗、節(jié)慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游;云南省根據(jù)生態(tài)性、民族性、地域性的差異,因地制宜、因勢利導(dǎo),打造出鄉(xiāng)村旅游的多種不同發(fā)展模式。

2、鄉(xiāng)村旅游促進農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)。保護和改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在要求;同時,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展增強了農(nóng)村經(jīng)濟實力,當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民有能力對旅游環(huán)境資源進行投資,提高資源環(huán)境質(zhì)量。

(1)促進鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)。鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境處于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的中心層次,也是鄉(xiāng)村旅游吸引物的最直接表現(xiàn)形式。沒有清新和美的田園風(fēng)光、自然和諧的奇山秀水、豐富多樣的動植物資源,鄉(xiāng)村旅游就會成為無源之水、無本之木。因此,鄉(xiāng)村旅游應(yīng)充分認(rèn)識到自然生態(tài)環(huán)境不能被破壞、不能被挪作他用,通過制定法律法規(guī),推行綠色生產(chǎn)、保護農(nóng)田、保護野生動物、關(guān)閉土法工廠和采礦廠等,有效地保護富有價值的鄉(xiāng)村旅游資源。

(2)促使鄉(xiāng)村人文生態(tài)資源得到最大程度的保護和改善。鄉(xiāng)村人文生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游品位提升、內(nèi)涵延伸的著力點,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要就是對人文資源的開發(fā)。鄉(xiāng)村人文生態(tài)環(huán)境包含非常豐富的內(nèi)容,比如古跡、古鎮(zhèn)、古建筑、飲食、語言、服飾、特產(chǎn)、手工藝、民俗、民風(fēng)等。這些都是鄉(xiāng)村文化的魂寶,是深深吸引鄉(xiāng)村旅游者眼球的尤物,能帶給旅游者極大的體驗、教育、休閑、娛樂享受。沒有開發(fā)鄉(xiāng)村旅游之前,這些豐富資源可能會被埋沒、不受重視、遭受人為破壞或經(jīng)歷風(fēng)雨摧殘而日益破敗、凋毀,其巨大價值白白閑置或流失。許多鄉(xiāng)村旅游地正是認(rèn)識到這一點,一些傳統(tǒng)的、“土得掉渣”的東西被視如珍寶,有效地被保護起來,如對歷史古跡、古鎮(zhèn)、古建筑進行復(fù)古修繕,對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗、特色有意識地加以保護,對那些瀕臨淘汰的民族手工藝加以繼承和延續(xù)。通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,祖先遺留下來的這些寶貴財富得以最大程度地被保護起來。

(3)促進村容改善。一是鄉(xiāng)村人居環(huán)境明顯改善。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就有了動力、能力和積極性去翻修或新建住房,就能主動要求改水、改電、改廚、改廁,就有了村鎮(zhèn)整體規(guī)劃的愿望,于是一些村容整潔、各具特色的旅游小城(村)鎮(zhèn)應(yīng)運而生,鄉(xiāng)村旅游地村容村貌煥然一新;二是交通越來越暢通。過去鄉(xiāng)村交通的典型特征是“羊腸小道”、“泥濘崎嶇”、“坑坑洼洼”,“外面的進不來,里面的出不去”;開發(fā)鄉(xiāng)村旅游后,這種狀況得到極大改觀,鄉(xiāng)村旅游地基本實現(xiàn)了村村通公路,且基本改道拉直;三是綠化走進鄉(xiāng)村人家。過去綠化似乎只是城市的專利,鄉(xiāng)村就是“土里土氣”。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游后,人們在村落道路兩旁植樹,在自家庭院種花種草,美化家園,努力營造出更加清新、優(yōu)美的村容村貌,綠化在鄉(xiāng)村愈益受到青睞。

(4)促進鄉(xiāng)村文明程度提高。一是掀起了農(nóng)民求知熱。受鄉(xiāng)村旅游的外來影響以及從業(yè)素質(zhì)需要,學(xué)文化、學(xué)技術(shù)成了農(nóng)民的自覺行動,許多村民學(xué)起了普通話,甚至外語和電腦,互聯(lián)網(wǎng)也已進入一些農(nóng)民家庭,成為他們收集和傳遞信息的重要手段;二是農(nóng)民環(huán)境意識大大提高?？捎^的收益使農(nóng)民認(rèn)識到了鄉(xiāng)村旅游的重要性,也意識到環(huán)境的重要性,農(nóng)民對自然環(huán)境的保護意識由從前的不感興趣、不關(guān)心發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,環(huán)境保護成了農(nóng)民的自覺行動,注重衛(wèi)生健康也成為農(nóng)民的一種生活習(xí)慣;三是鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式文明化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的外來和示范效應(yīng)明顯促進了鄉(xiāng)村居民思想觀念的更新和開放,農(nóng)民樂意嘗試和接受新的生產(chǎn)方式方法,提高生產(chǎn)技術(shù)水平;也有意識地參照城市模式改掉陋習(xí),養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣,形成文明化的生活方式;四是農(nóng)民的精神面貌也發(fā)生了巨大變化,生活積極性提高,樂觀熱情,熱愛家園,在旅游鄉(xiāng)村,人與自然顯得日益和諧。

(二)鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境相互制約。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)滯后制約鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。沒有優(yōu)越的鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境,鄉(xiāng)村旅游自然難以啟動。啟動了鄉(xiāng)村旅游后如果不對生態(tài)環(huán)境進行有力保護和建設(shè),則鄉(xiāng)村旅游必定難以持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是脆弱的,很多地方發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中缺少對生態(tài)環(huán)境的足夠重視,面對急劇膨脹的相對于未開發(fā)旅游之前的成倍數(shù)增加的人流、物流、車流所帶來的各種污染無所作為,特別是農(nóng)家樂旅游,普遍存在污染排放無節(jié)制、無處理的情況。如武漢市梁子湖因湖泊周邊的旅游賓館飯店和農(nóng)家樂的污水,以及水上游覽活動船舶的油類污物直接排入湖中而受到污染,有旅游經(jīng)營活動的東側(cè)水域水質(zhì)明顯較無旅游經(jīng)營活動的西側(cè)水域差,這樣不僅使得人們對旅游地的環(huán)境印象大打折扣,而且還要為“先污染后治理”付出巨大代價,可能形成被動保護局面。此外,開發(fā)鄉(xiāng)村旅游后如果不對鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境進行深入挖掘、加強建設(shè),也極易失去吸引力。特別是鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵,如果不突出,鄉(xiāng)村旅游很難持續(xù)興盛。如湖北荊州市桃花村鄉(xiāng)村旅游由于缺少深度開發(fā),只能在桃花盛開的前后若干天形勢火暴,而一年中的其他300多天游客無幾,非常冷清。

(三)鄉(xiāng)村旅游給農(nóng)村生態(tài)環(huán)境帶來巨大沖擊。鄉(xiāng)村旅游往往肩負(fù)當(dāng)?shù)亍耙月梅鲐殹?、“以旅促農(nóng)”的重任,在經(jīng)濟增長的趕超心態(tài)下,極易短視,一味追求短期經(jīng)濟效益。若鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)、發(fā)展未經(jīng)調(diào)查研究、科學(xué)論證,忽視環(huán)境影響評價與區(qū)域規(guī)劃,缺乏科學(xué)管理、監(jiān)控,將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境諸多負(fù)面效應(yīng)。

1、鄉(xiāng)村自然環(huán)境壓力增大。主要表現(xiàn)為:(1)環(huán)境承載力超標(biāo)。每個旅游地具有明顯的游覽時間集中性,每個旅游地都有一定的環(huán)境承載力。外來人數(shù)增加,意味著環(huán)境承載量擴大,對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)影響,環(huán)境效益逐漸減少。當(dāng)旅游人數(shù)的增長超過環(huán)境承載力時,旅游環(huán)境將遭到破壞甚至嚴(yán)重衰退。(2)大量污染物產(chǎn)生。鄉(xiāng)村旅游帶來陡增的人流、物流,產(chǎn)生大量的污染物,嚴(yán)重污染水體、土壤、植被、大氣。一是固體廢棄物污染。主要是指生活垃圾,包括各類塑料制品及包裝物(塑料袋飲料瓶、快餐飯盒等),還有爐渣、煤灰、廢紙、口香糖等;旅游區(qū)內(nèi)的飯店、旅館產(chǎn)生的有機垃圾,包括剩茶剩飯、瓜果皮核、菜根菜葉、人畜禽糞便、動物尸體等,這些廢棄物如果未經(jīng)處理而隨意堆放,則對水體、土壤、植被等都將產(chǎn)生嚴(yán)重污染;二是廢水污染。生活污水在沒有處理設(shè)備的情況下直接排入河道或房屋周圍,直接污染水體、土壤和植被。(3)能源和水等資源消耗量大,存在浪費現(xiàn)象。大量客流、車流的進入,旅游地水、電、燃料、日用品、糧食等用量大增,而且大多處于無節(jié)制狀態(tài),生活資源壓力大,有悖于節(jié)約型社會建設(shè)精神。

2、環(huán)境退化和生態(tài)破壞。不合理的土地利用,飯店、賓館和旅游設(shè)施工程建設(shè)會導(dǎo)致旅游區(qū)的自然景觀破壞、生物多樣性減少、環(huán)境退化、水土流失、洪災(zāi)頻發(fā)等一系列問題。尤其是生態(tài)遭受重創(chuàng),建設(shè)過程中過多使用推土機、挖掘機,有的干脆先將現(xiàn)狀夷為平地,再重新挖湖堆山、種樹鋪草、亭臺樓閣一應(yīng)俱全;或盲目模仿城市園林綠地的造景手法,追求高檔次、大投入,或南轅北轍,北方地區(qū)模仿江南景致,南方地區(qū)模仿蒙古牧區(qū)景觀,對現(xiàn)有地形、植物、池塘、衍生物等進行大肆破壞。旅游者過度地利用脆弱的自然環(huán)境,對自然生態(tài)也是一種嚴(yán)重摧殘,如在旅游地過分踐踏草地致使野草死亡,隨意拍照、喂食和參觀野生動物會極大地改變動物的生活習(xí)性。

三、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思考

鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的互動關(guān)系中,互促共進是我們的根本目標(biāo),要求我們必須正確有效地規(guī)避二者之間的相互制約關(guān)系,關(guān)鍵的是要保護和建設(shè)好鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,減少鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。這需要鄉(xiāng)村旅游各方共同努力,以生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)為前提,實現(xiàn)二者的良性互動及協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)地方政府要加強宏觀管理。鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,政府必須擔(dān)負(fù)起統(tǒng)領(lǐng)者的重任,發(fā)揮好管理協(xié)調(diào)作用。首先,要做好鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村旅游之間的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃。二者的協(xié)調(diào),要求規(guī)劃先行,并在其指導(dǎo)下實現(xiàn)兩者的良性互動。政府部門要充分調(diào)查和研究,對交通優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、環(huán)境承載力和市場潛力進行科學(xué)論證,做好鄉(xiāng)村旅游環(huán)保評估,突出環(huán)境效益,加強土地資源、水資源、動植物資源保護和水土保持,準(zhǔn)確進行鄉(xiāng)村旅游的功能定位和產(chǎn)品開發(fā)。第二,各地要結(jié)合實際情況,建立健全鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)保法規(guī)體系,對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進行指導(dǎo)和監(jiān)管,以保證鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的正確方向和鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用。第三,要加強鄉(xiāng)村旅游的有序引導(dǎo)和扶持。要嚴(yán)格項目審批、環(huán)評、環(huán)保治理等制度,強化動態(tài)監(jiān)督管理;加大生態(tài)環(huán)保的宣傳和教育;推進環(huán)保節(jié)能,支持節(jié)能節(jié)水減排,倡導(dǎo)低碳旅游方式;對鄉(xiāng)村旅游環(huán)保投入給予必要扶持,重點是環(huán)境管理體系建設(shè)和污染治理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金支持;構(gòu)建行之有效的協(xié)調(diào)和監(jiān)督機制,可成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展專門工作組,形成鄉(xiāng)村旅游環(huán)保工作合力。

(二)鄉(xiāng)村旅游地必須堅持綠色環(huán)保、內(nèi)涵型經(jīng)營。各鄉(xiāng)村旅游地經(jīng)營者(包括企業(yè)、農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)民)的作為直接影響和作用于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,他們是鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)保措施的身體力行者,肩負(fù)著旅游地生態(tài)環(huán)境保護的重任。因此,鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者要堅持生態(tài)環(huán)保經(jīng)營理念,不斷提升自身環(huán)保意識和素質(zhì),積極配合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游整體發(fā)展規(guī)劃和環(huán)保要求,不亂排亂放廢棄物,節(jié)約用水、節(jié)約能源,積極利用新能源、新材料,廣泛運用節(jié)能節(jié)水減排技術(shù),積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,創(chuàng)建綠色環(huán)保鄉(xiāng)村游;要以身作則,引導(dǎo)和監(jiān)督游客行為,自覺保護生態(tài)環(huán)境;可于旅游地入口、景點及設(shè)施邊緣等重要場所樹立醒目警示標(biāo)牌,適時恰當(dāng)?shù)靥嵝延慰捅Ｗo生態(tài)環(huán)境。同時,鄉(xiāng)村旅游地應(yīng)密切關(guān)注景區(qū)游客容量,協(xié)調(diào)好游客集中期間的各項工作,使游覽活動處于環(huán)境承載力允許的范圍之內(nèi)。此外,鄉(xiāng)村旅游不能只向自然環(huán)境要效益,我們必須充分挖掘其文化內(nèi)涵,以豐富深厚的文化生態(tài)提升鄉(xiāng)村游的魅力,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(三)鄉(xiāng)村游客應(yīng)加強環(huán)保自律。游客作為鄉(xiāng)村旅游的消費者,其行為方式同樣直接影響和作用于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,是外來的重要影響因子。因此,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護更要靠廣大旅客支持,游客應(yīng)該提高意識,遵守社會公德和旅游地規(guī)章制度,自覺保護生態(tài)環(huán)境。

主要參考文獻:

[1]中國政府網(wǎng).旅游局就“全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要”公開征求意見.2009.7.2.