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第1篇：文化資源的構(gòu)成范文

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與其他類型園區(qū)的構(gòu)成要素具備基本定位的聯(lián)系性與區(qū)別性，以及構(gòu)成內(nèi)容的普遍性與特殊性。文章圍繞對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)屬性概念的界定范圍與類型的區(qū)分內(nèi)涵特點分析，得出構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要構(gòu)成要素。

［關(guān)鍵詞］

文化；產(chǎn)業(yè)園區(qū)；概念界定；構(gòu)成要素；園區(qū)類型

園區(qū)一般是指政府集中統(tǒng)一規(guī)劃指定，專門設(shè)置某類特定行業(yè)、形態(tài)的企業(yè)、公司等進行統(tǒng)一管理的區(qū)域。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是園區(qū)的一種形式，它具備特定的業(yè)態(tài)組合要求、是新形勢下文化產(chǎn)業(yè)集聚的載體，具有文化創(chuàng)新力和經(jīng)濟效益統(tǒng)一的實際意義。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素研究應(yīng)從屬性定位、構(gòu)成原則、作用機制、架構(gòu)模式等角度出發(fā)，即文化、產(chǎn)業(yè)、管理、政策、服務(wù)、創(chuàng)新、整合、集聚。且文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與其他類型園區(qū)的構(gòu)成要素具備基本定位的聯(lián)系性與區(qū)別性，即社會屬性與經(jīng)濟屬性的演進與承遞關(guān)系，及發(fā)揮作用的不同層級和角度的區(qū)別；構(gòu)成內(nèi)容的普遍性與特殊性，即基礎(chǔ)要素如都需具備統(tǒng)一管理、產(chǎn)業(yè)集聚、市場資源、配套服務(wù)等構(gòu)成要素普遍性特征，也具有統(tǒng)一生產(chǎn)、生活、生態(tài)三方要素融合統(tǒng)一的特殊性特征。

1園區(qū)概念的界定支撐要素分析

對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念，國內(nèi)外近些年對此探討的研究越來越多，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念進行的探討有德瑞克•韋恩提出的文化園區(qū)概念，HilaryAnnefrost-Kumpf提出的文化區(qū)概念［1］。其共性是提出文化園區(qū)是具備一定文化娛樂、生產(chǎn)消費相結(jié)合的，是具有多功能性的、提供就業(yè)的、社區(qū)性的地理區(qū)位。在我國，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念則包含了集中不同的稱謂，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園等，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的界定，則偏向不同的著重點。如陳少峰認為文化產(chǎn)業(yè)園是以產(chǎn)業(yè)集聚的方式來推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。趙迎芳則強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的孵化器功能、創(chuàng)新研發(fā)能力、專門的服務(wù)管理機構(gòu)、公共服務(wù)平臺、基礎(chǔ)設(shè)施保障和公共服務(wù)能力的集聚區(qū)特征［2］。

2園區(qū)類型及特征要素分析

產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展歷經(jīng)了工業(yè)園區(qū)、生態(tài)工業(yè)園、后工業(yè)園幾個主要的階段，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)便是后工業(yè)園的主要表現(xiàn)形式。在這一系列的發(fā)展過程中，對生產(chǎn)、生活、生態(tài)的態(tài)度則由對立逐漸走向統(tǒng)一，而文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在對此三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上也根據(jù)不同的側(cè)重點，按園區(qū)發(fā)展的模式劃分出了幾種不同的類型。

2．1政策導(dǎo)向型園區(qū)

此類園區(qū)是在地方政府規(guī)劃和推動下建立和管理的園區(qū)，具有很好的經(jīng)濟支撐和政策支持，“政策”、“產(chǎn)業(yè)”是重要構(gòu)成要素。此外，政府作為規(guī)劃者和管理者的角色，因其調(diào)動資源的廣度和力度，在服務(wù)園區(qū)企業(yè)、搭建服務(wù)平臺、提供市場資源等方面具有優(yōu)勢，具有溝通內(nèi)外的中介連接功能，“中介”也是其構(gòu)成要素之一。

2．2開發(fā)商導(dǎo)向型園區(qū)

此類型園區(qū)一般是民營或私企對其進行統(tǒng)一管理，側(cè)重經(jīng)濟效益，在園區(qū)開發(fā)和經(jīng)營模式上具有一定的創(chuàng)新思維，能夠吸引企業(yè)入駐并形成產(chǎn)業(yè)集聚。此類園區(qū)以“資金”“資本”為主要構(gòu)成要素。但因其對商業(yè)經(jīng)營和經(jīng)濟效益的側(cè)重，對產(chǎn)業(yè)鏈培育、和產(chǎn)業(yè)的成熟完善則需要進一步提升。

2．3資源導(dǎo)向型園區(qū)

如對傳統(tǒng)文化或特色文化資源依附型園區(qū)。這類園區(qū)具有一定的先天資源優(yōu)勢，內(nèi)涵上側(cè)重地方文化、藝術(shù)和工藝傳統(tǒng)為特點，主要以“文化”、“感官”、“體驗”為要素特點；以大學(xué)或特殊人才聚集地為依托型園區(qū)。此類園區(qū)依托“人員”優(yōu)勢，集聚創(chuàng)意人才、學(xué)術(shù)能力和研究能力，能夠在“學(xué)術(shù)”、“學(xué)習(xí)”、“教育”要素中體現(xiàn)優(yōu)勢；先進科技資源為依托型園區(qū)。此類園區(qū)一般依托高新技術(shù)密集，科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達、高科技企業(yè)聚集、科研機構(gòu)和人員資源豐富的地區(qū)為依托，其構(gòu)成要素著重以“研究”、“研發(fā)”、“技術(shù)”為要素特點。

3文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素

通過以上的分析和研究可以得出文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素的基本框架：直接或間接受宏觀政策及區(qū)域政策的影響、并對其規(guī)劃、發(fā)展發(fā)揮重要作用；依托雄厚資本和社會、文化、環(huán)境等資源；具有產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈培育或集聚能力；具有學(xué)術(shù)、研究、研發(fā)水平；具有服務(wù)管理功能、溝通內(nèi)外市場及要素間流通；具有明顯文化屬性特點、滿足特定文化需求、形成經(jīng)濟效益和社會效益；統(tǒng)一生產(chǎn)、生活、娛樂、消費的有機體。在其基礎(chǔ)要素、發(fā)展要素、功能要素的分析和研究中，得出文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素包括：政策、產(chǎn)業(yè)、文化、研究、學(xué)術(shù)、資本、服務(wù)。由于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念在不斷完善，園區(qū)發(fā)展也在不斷升級，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)成要素的研究和分析也將從不同的角度逐漸完善和成熟。

作者：吳僑 單位：長春建筑學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院

主要參考文獻

第2篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：茶文化；綠色生態(tài)旅游資源；管理模式；分析

綠色生態(tài)旅游資源（下文簡稱：綠色資源）是生態(tài)旅游項目開發(fā)的對象，也是擁有綠色資源區(qū)域的自然比較優(yōu)勢。隨著綠色生活理念不斷深入到社會公眾的心里，以及對城市工作壓力的緩解，生態(tài)旅游項目方興未艾的發(fā)展起來。其中，圍繞著茶文化而展開的生態(tài)旅游項目也比比皆是。那么如何來看待茶文化對綠色資源管理的助力作用呢？筆者認為，這需要結(jié)合綠色資源管理職能內(nèi)容來展開。就茶文化而言，本文將其歸納為兩個層面：顯性層面和隱性層面。顯性層面諸如茶道、茶具等，這些看得見的茶文化元素往往承載了本土文化的基因。而作為隱性茶文化，則主要指向一種圍繞著“茶”而提煉出的精神和民族性的東西?？梢?，將茶文化融入到綠色資源的管理之中，則能提升生態(tài)旅游項目的品味和區(qū)域差異性。為此，筆者將就文章主題展開討論。

1對綠色生態(tài)旅游資源管理的職能分析

從管理學(xué)視角，可以從以下三個方面來分析綠色資源管理職能：

1.1計劃職能

計劃職能將其引入到具體的情景中，便是對綠色資源的開發(fā)計劃，以及對未來生態(tài)旅游項目商業(yè)化運作的規(guī)劃?，F(xiàn)實表明，當(dāng)前生態(tài)旅游項目的數(shù)量繁多，且質(zhì)量良莠不齊。之所以會存在這一現(xiàn)象歸因于生態(tài)旅游項目所依托的綠色資源在各個地區(qū)都唾手可得。特別在我國的欠發(fā)達地區(qū)，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源也主要以“青山綠水”為主線。那么如何提升本地生態(tài)旅游項目的商業(yè)價值，則需要事先完成一系列的計劃和規(guī)劃。因此，這就構(gòu)成了職能之一。

1.2組織職能

這里的“組織”可作動詞來講，即將各種資源組織起來推動生態(tài)旅游項目的商業(yè)化運營。根據(jù)旅游經(jīng)濟學(xué)原理可知，建立起區(qū)域差異化將提高旅游產(chǎn)品的市場識別度，所以這里就需要圍繞著“突出差異化”來組織各類資源。鑒于各地都在大力發(fā)展自己的生態(tài)旅游項目，并依托本地自然稟賦條件來開發(fā)綠色資源。因此，提煉出具有本土特色的文化元素，以及借助顯性和隱性方式釋放出來，便能增大本地旅游產(chǎn)品的市場識別度。

1.3創(chuàng)新職能

在現(xiàn)代管理學(xué)理論中，創(chuàng)新已經(jīng)成為了管理職能之一。根據(jù)熊彼特對創(chuàng)新的解釋，其不僅體現(xiàn)為舊事物的覆滅和新事物的產(chǎn)生，還體現(xiàn)在創(chuàng)新成果商業(yè)化應(yīng)用后所帶來的利潤增值。不難發(fā)現(xiàn)，國人關(guān)注最多的卻是前者。為此，對綠色資源的管理還在于引入創(chuàng)新職能，促使其在商業(yè)化運營中獲得增值。那么將茶文化融入到綠色資源管理之中，本身就構(gòu)成了創(chuàng)新.

2茶文化的功能解析

將茶文化融入到綠色資源管理之中，意味著茶文化具有使用價值，進而具有自身的功能屬性。那么在茶文化的功能主要體現(xiàn)在哪些方面呢？為此，筆者從以下三個方面進行功能解析：

2.1提升品質(zhì)的功能

相對于傳統(tǒng)的景點游，生態(tài)旅游項目本身就上升到了更高的層次，而且該項目更能適應(yīng)目前消費者文化層次、家庭收入的群體。那么在數(shù)量龐大的生態(tài)旅游項目中，通過引入茶文化元素便能提升整體旅游項目的品質(zhì)。不難發(fā)現(xiàn)，茶文化本身所含有的清風(fēng)雅致便能對現(xiàn)階段浮躁的社會環(huán)境帶來“清涼”，從而這就具備了提升品質(zhì)的功能。

2.2滿足偏好的功能

與西方經(jīng)濟學(xué)將消費者的偏好做同質(zhì)化處理不同，現(xiàn)實中的消費者群體具有不同的消費偏好，而消費者個體在不同的時間維度、空間緯度上也可能會改變原有的偏好。對于旅游產(chǎn)品來說，其就是要滿足消費者多樣性的需求。通過融入茶文化，茶文化的顯性元素和隱性元素，便能覆蓋不同消費者的需求偏好。事實表明，如何滿足消費者多樣性的旅游消費需求，一直是困擾綠色資源開發(fā)者的難題。通過融入茶文化，便能在一定程度上解決這一難題。

2.3增強識別的功能

我國作為產(chǎn)茶大國，產(chǎn)茶地都擁有屬于本區(qū)域的茶文化。如，四川的峨眉地區(qū)，其茶文化就與佛教文化聯(lián)系起來；四川的青城山，其茶文化就與道教文化聯(lián)系起來。再如，云南和貴州的少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟栉幕闩c其民族性聯(lián)系起來。可見，這就體現(xiàn)了茶文化增強市場識別的功能。

3茶文化與綠色資源開發(fā)融合的切入點

如何將茶文化融入其中，涉及到實施的問題。對此，筆者從以下四個方面來闡述：

3.1茶文化與茶葉生態(tài)觀賞相融合

茶葉生態(tài)觀賞在許多產(chǎn)茶地區(qū)已經(jīng)得以商業(yè)化推廣，觀賞的載體一般為生態(tài)茶園，這樣消費者就能在相對完善和集中的場地內(nèi)感受到茶葉種植的自然之美。那么茶文化與之相融合的切入點是什么呢？從域外經(jīng)驗中可以獲知，消費者最為感興趣的便是茶葉的品種、功效、種植歷史、典故等方面的信息，所以這也就構(gòu)成了切入點。

3.2茶文化與茶葉生產(chǎn)制作相融合

從產(chǎn)業(yè)鏈的視角來看待綠色資源開發(fā)，茶葉生產(chǎn)制作構(gòu)成了其中的一環(huán)。在突出生態(tài)主題下，手工制茶應(yīng)成為消費者所感興趣的地方。那么此時茶文化的融合切入點又在哪里呢？不難發(fā)現(xiàn)，將茶文化中的茶道和茶具融入其中，使之承接已經(jīng)制作好的茶葉，那么將能提升消費者的飲茶欲望?？梢姡@也是生態(tài)旅游所要達到的效果。

3.3茶文化與茶葉休閑品茗相融合

茶葉休閑品茗本身就構(gòu)成了茶葉的消費環(huán)節(jié)，而該環(huán)節(jié)也可以出現(xiàn)在消費者的休息、閑暇之時。因此，茶文化在這一環(huán)節(jié)的融入可以設(shè)計在中途休息期間，也可以作為一種專門項目而存在。那么此時的茶文化應(yīng)更多包含其隱性的元素，如具有哲理性的文化元素。

3.4茶文化與農(nóng)家休閑娛樂相融合

筆者認為，綠色資源在開發(fā)中還應(yīng)考慮到拉動區(qū)域經(jīng)濟，特別是帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶家庭經(jīng)濟。為此，在這里提出了茶文化與農(nóng)家休閑娛樂相融合的議題。那么這里的切入點便可以定位于提煉出具有本土、農(nóng)家特色的區(qū)域文化。

4茶文化融入的管理模式構(gòu)建

根據(jù)上文所述，茶文化融入的管理模式可從以下四個方面展開構(gòu)建：

4.1規(guī)劃茶文化的融入階段

規(guī)劃茶文化的融入階段構(gòu)成了管理的計劃職能內(nèi)容，而本文也將茶文化界定為綠色資源開發(fā)的組成部分。根據(jù)以上切入點分析可知，融入階段包括：生態(tài)茶園觀賞階段、茶葉生產(chǎn)制作階段、消費者空閑品茗階段、農(nóng)家樂階段。為了增強區(qū)域差異性，應(yīng)重點規(guī)劃第一和第四個階段的融入途徑。究其原因在于，第一個階段受到自然稟賦條件的決定，各地區(qū)是具有差異性的。同樣，農(nóng)家樂承載了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，而這也是具有區(qū)域差異性的。

4.2完成茶文化元素的提煉

這里體現(xiàn)為管理的組織職能，那么要完成茶文化元素的提煉工作，則需要從人力資源和物力資源兩個方面進行組織。首先提煉茶文化元素一定要建立起區(qū)域植根性的效果，那么可以將民俗專家、茶葉種植專家、綠色資源開發(fā)主體組織起來，圍繞著本區(qū)域的生態(tài)游項目商業(yè)化的具體目標(biāo)，來分別開展顯性和隱性文化元素的提煉。那么就物力資源而言，目前應(yīng)在“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略下充分挖掘線上資源，并在線上建立起組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

4.3創(chuàng)新茶文化的融入模式

毫無疑問，這里構(gòu)成了管理的創(chuàng)新職能。而如何創(chuàng)新茶文化的融入模式，則成為當(dāng)前綠色資源管理的難點。筆者建議，創(chuàng)新的思路可圍繞著：觀摩與游客體驗相結(jié)合的模式來展開。具體而言，在觀賞茶園時可以設(shè)計出消費者動手采茶或培植茶樹的環(huán)節(jié)，這樣能提高消費者的參與。在生產(chǎn)制茶環(huán)節(jié)，可以設(shè)計出消費者親自動手炒茶的環(huán)節(jié)，并將消費者炒好的茶折價銷售給他們。如此種種，都是緊密抓住了提高消費者的個體體驗感來進行創(chuàng)新的。

4.4控制茶文化融入的效果

控制職能也是管理職能的構(gòu)成部分，在對綠色資源進行管理時需要控制茶文化的融入內(nèi)容和程度。即，對于那些具有大眾化的茶文化內(nèi)容則需要給予盡可能的規(guī)避；同時，對于那些過度融入的問題也需要給予控制。

5展望

今后還須夯實以下管理內(nèi)容：

5.1充分利用現(xiàn)有茶園資源

開設(shè)茶園生態(tài)旅游項目的優(yōu)勢在于可以借助現(xiàn)有的茶園資源，而且茶園中植被的生長也有較長的周期性需求，從而也使得利用現(xiàn)有茶園資源成為必然。從開設(shè)生態(tài)旅游的案例中可以知曉，茶園生態(tài)旅游項目無論在規(guī)模、項目內(nèi)容設(shè)計、路線規(guī)劃上都比普通旅游項目要廣博和復(fù)雜。因此，農(nóng)業(yè)發(fā)展管理部門在充分利用現(xiàn)有茶園資源時，也應(yīng)考慮到不同資源之間的空間距離和其它關(guān)聯(lián)效應(yīng)。當(dāng)然，做好這項工作的第一步，便是深入到茶園基地去調(diào)研。

5.2合理規(guī)劃整合茶園資源

由于茶園生態(tài)旅游項目應(yīng)植根于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)茶文化之中，所以合理規(guī)劃整合茶園資源的重心便在于將茶葉種植、茶葉制作、茶道等要件整合在旅游項目之中。從管理學(xué)原理可知，這里整合的本質(zhì)在于對相關(guān)專業(yè)人才進行整合，因此，農(nóng)業(yè)發(fā)展管理部門應(yīng)根據(jù)項目實施的人才需求，在域內(nèi)和域外引進相關(guān)專業(yè)人員?？傊?，合理規(guī)劃整合茶園資源，應(yīng)重視發(fā)揮人的主體作用。

6小結(jié)

本文認為：就茶文化而言，需要大力挖掘茶文化中的顯性層面、隱性層面。在討論和分析的基礎(chǔ)上，茶文化融入綠色生態(tài)旅游資源的管理模式可圍繞著：規(guī)劃茶文化的融入階段、完成茶文化元素的提煉、創(chuàng)新茶文化的融入模式、控制茶文化融入的效果等四個方面下功夫。

參考文獻

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[4]吳佳薇.從成渝茶館看兩地的休閑觀[J].商情,2010(26):38-38.

第3篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：組織文化；組織績效；資源配置

中圖分類號：C936　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1004―1605―(2008)12―0054―03

文化對組織績效的決定性意義已引起人們的廣泛關(guān)注，當(dāng)代管理學(xué)和當(dāng)代管理因此進入了文化管理時代，人們的管理視野不再限于硬性管理要素，以文化為核心的軟性管理要素日益受到研究者和管理者的重視。然而，迄今為止，人們對組織文化和組織績效兩者關(guān)系的研究還停留于對表象的粗淺考察，研究領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域均囿于該命題的兩端，一端是對組織文化的籠統(tǒng)考察，另一端為不同組織文化背景下的組織績效。而在這兩端之間，存在著一個無人問津的認識黑洞，這個黑洞就是“文化的作用機制”。

一、對組織文化的再定義

組織文化是組織內(nèi)部的一種共享的價值觀體系，這一界定是迄今為止關(guān)于組織文化最流行的定義。這一解釋的代表人物錫恩將組織文化界定為組織在適應(yīng)外部環(huán)境變動和內(nèi)部結(jié)構(gòu)整合協(xié)調(diào)過程中所發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和構(gòu)建起來的一套基本假設(shè)，由于這套基本假設(shè)能有效運作，因此得以在組織內(nèi)部不斷傳承，作為組織成員遭遇問題時進行認知思考的基本方式(錫恩，1985)。我國學(xué)者張德在歸納各家學(xué)說基礎(chǔ)上也得出了類似的結(jié)論。他認為，組織文化是組織在長期生存和發(fā)展中所形成的、為組織所特有并為多數(shù)成員所共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范等的總和。

這一流行定義的根本缺陷在于，它混淆了組織主文化和組織文化之間的差異，將組織文化等同于組織的主文化，忽視了組織文化是一個多元文化的混合體。

近年來，人們對組織文化的認識正在突破這一流行的看法。有西方學(xué)者主張將組織文化理解為一種工作場所的環(huán)境，并且認為這一環(huán)境是組織成員互動的產(chǎn)物，是所有組織成員人生經(jīng)驗和教育經(jīng)歷的集成。這種解釋更接近于現(xiàn)實世界的組織文化。

筆者認為，一個完整的組織文化定義應(yīng)包括以下四方面的內(nèi)涵：

第一，組織文化是組織內(nèi)部各種不同屬性的文化的集合體。第二，人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的作用對象，而且還是文化的活載體。一個組織的所有成員都是攜帶著自身的文化進入組織的，這就注定了任何一個組織都是多元文化混雜的場所。組織文化既包括成員隨身攜帶而來的文化，也包括成員在組織中創(chuàng)造的新文化。第三，組織文化由一種主文化和多種亞文化構(gòu)成。主文化是被大多數(shù)組織成員所認同和接受并且主導(dǎo)其言行的文化，亞文化則是與主文化異質(zhì)的、被部分或少數(shù)成員所認同并主導(dǎo)其言行的文化；主文化與亞文化之間既有協(xié)調(diào)又有矛盾，既有互補也有沖突。第四，組織文化處于永恒的流變之中，無論是主文化、亞文化還是組織文化的結(jié)構(gòu)，都處在不斷變化之中。

二、組織文化作用機制的靜態(tài)分析

所謂靜態(tài)分析，就是將組織文化假設(shè)為時空坐標(biāo)軸某一點上靜止不變的狀態(tài)，考察其對組織績效的作用機制。主要視角包括四個方面，即：流程、作用點、作用機制的邏輯結(jié)構(gòu)和作用力方程式。靜態(tài)分析的另一個前提條件是，假設(shè)組織的所有其他資源不變。簡單地說，在外部環(huán)境不變的情況下，組織績效取決于組織目標(biāo)和組織效能兩個基本變量。如果加上外部環(huán)境因素，則組織績效可以理解為組織目標(biāo)大小、組織效能高低和外部環(huán)境影響力系數(shù)三個變量的積。

如果我們將構(gòu)成一組織的各種有形或無形元素統(tǒng)稱為資源，則組織的運行可理解為一定外部環(huán)境下圍繞一定目標(biāo)展開的資源配置和資源運動過程。組織效能的高低一方面取決于目標(biāo)的激勵，另一方面則取決于資源配置和資源運動的狀態(tài)。

從資源角度考察組織的運行過程，我們可以清晰地看到，當(dāng)組織確定目標(biāo)之后，它首先要做的就是根據(jù)這個目標(biāo)的要求實施組織內(nèi)外資源的配置，比如一個工作任務(wù)需要多少資金，多少設(shè)備，多少人員等等。這些資源一旦配置完畢，便會形成一個基于目標(biāo)的獨立資源系統(tǒng)，該系統(tǒng)的整體運行效能以及系統(tǒng)內(nèi)所有資源的獨立運動效能直接導(dǎo)致組織績效。

上述分析為我們勾勒出一條簡化了的組織運行鏈(假定外部環(huán)境不變并省略了外環(huán)境變量)：

如果將組織文化這一無形力量導(dǎo)人這一鏈條，我們便可清晰地看到組織文化作用于組織運行和組織績效的過程、路徑和基本邏輯結(jié)構(gòu)。下圖是一個簡化了的組織文化運行模型，由于一個組織的運行中包含了許許多多的目標(biāo)、資源配置、資源系統(tǒng)運行線索，因此，現(xiàn)實世界中組織文化作用機制的邏輯結(jié)構(gòu)是立體交叉、錯綜復(fù)雜、無法圖解的。更為復(fù)雜的是，組織文化本身就是組織的一種資源，在影響組織資源配置和資源運行的過程中，它自身也是資源配置的對象并且參與到資源系統(tǒng)的運動之中。

上圖顯示，組織文化作用機制的流程包含以下三個主要環(huán)節(jié)：

第一個環(huán)節(jié)：組織文化作用于組織目標(biāo)和資源配置。組織文化所包含的思維方式、理念、性格等文化元素決定著組織的目標(biāo)設(shè)定。組織主文化在主導(dǎo)目標(biāo)設(shè)定的過程中，同時受到各種亞文化的影響，亞文化也參與了目標(biāo)設(shè)定的過程，主文化和亞文化的博弈決定最終的目標(biāo)，也在很大程度上決定著目標(biāo)的偏離度。組織文化在決定組織目標(biāo)之后，又與組織目標(biāo)一起決定組織的資源配置模式。這里的資源配置一方面受到目標(biāo)的指導(dǎo)和規(guī)定，另一方面，資源配置模式中包含的各種戰(zhàn)略、策略和方式，又是組織文化體系中各種不同的思維、理念和個性博弈的結(jié)果。

第二個環(huán)節(jié)：組織文化在經(jīng)由組織目標(biāo)、資源配置間接作用于資源系統(tǒng)運行的同時，又同時直接作用于資源系統(tǒng)運行和組織外環(huán)境。組織文化對資源系統(tǒng)運行的直接作用主要表現(xiàn)在兩方面：它創(chuàng)造了資源系統(tǒng)運行的內(nèi)部精神環(huán)境，這一環(huán)境直接影響到資源系統(tǒng)運行的效能；組織文化內(nèi)部各種思維、理念和性格元素直接影響到資源系統(tǒng)以及其中所有資源的運行狀態(tài)和效能。組織文化對組織外環(huán)境的影響，主要表現(xiàn)為一種基于文化驅(qū)動的外部關(guān)系協(xié)調(diào)水平和公共關(guān)系狀況，外環(huán)境狀況會給組織資源系統(tǒng)的運行帶來正面或負面的影響。

第三個環(huán)節(jié)：組織文化經(jīng)由資源系統(tǒng)的運行最終作用于組織績效。在這里，組織資源系統(tǒng)的運行是所有力量的交匯點，組織目標(biāo)、資源配置模式、外環(huán)境以及組織文化共同作用于這個點上，決定其運行效能，而運行效能和組織目標(biāo)相結(jié)合，導(dǎo)向組織的最終績效。值得注意的是，組織目標(biāo)在組織文化體系中各種異質(zhì)力量的交互作用下必然發(fā)生或多或少的扭曲，而這種扭曲了的目標(biāo)與運行效能和外環(huán)境相結(jié)合，決定組織目標(biāo)的偏離程度和實現(xiàn)程度。

如上圖所示，組織文化對組織績效的作用機制

包含了四類作用點，即：組織目標(biāo)、資源配置(模式)、資源系統(tǒng)運行、組織外環(huán)境。每個類型的作用點又包含了許多細分的作用點。這些作用點的復(fù)雜互動，構(gòu)成了組織文化影響組織績效的邏輯電路。

將組織文化的所有作用路徑看作影響作用效能的變量，然后將這些變量的關(guān)系用方程式表達出來，可以清晰地反映組織文化作用于組織績效的邏輯原理。由于這些變量多得難以計數(shù)，我們只能擇其主要變量來進行方程式設(shè)計，這些主要變量包括組織目標(biāo)、組織資源配置模式、組織資源系統(tǒng)運行、組織外環(huán)境四個方面。

需要說明的是，在這個簡化了的方程式中，每個系數(shù)表示的都是組織文化的整體作用力，這個整體作用力不是主文化單一作用的結(jié)果，而是在組織文化體系內(nèi)部各種異質(zhì)文化交互作用下形成的。不同文化對同一作用點的作用力的向度不同，有的正有的負，有的強有的弱。也就是說，每個系數(shù)都是所有文化成分的正負作用力之和。

三、組織文化作用機制的動態(tài)分析

所謂動態(tài)分析，就是將組織文化作用機制置于動態(tài)的系統(tǒng)中進行考察。動態(tài)分析可分為絕對動態(tài)和相對動態(tài)，絕對動態(tài)是一種量子狀態(tài)；相對動態(tài)是在靜態(tài)框架上加上一個或者有限的幾個動態(tài)變量，這樣分析者仍然能夠較為確定地把握研究對象的運行軌跡。

組織文化作用機制的動態(tài)分析主要涉及兩個方面：在靜態(tài)框架上加入組織文化體系本身的變化因素，包括主文化的變化、各種亞文化的變化以及各種文化力量對比的變化等等；在靜態(tài)框架上加入組織文化以外其他變量的變化因素，包括組織內(nèi)部其他各類資源的變化，如技術(shù)、人員、設(shè)備、市場等；也包括組織外部微觀、中觀和宏觀環(huán)境中各種變量的變化，如該組織上下游單位變化，區(qū)域經(jīng)濟和社會演變，市場和行業(yè)演變，地方乃至國家政策變化，宏觀國民經(jīng)濟和世界經(jīng)濟演變，甚至包括自然環(huán)境的變化等等。

通常理論研究者和管理者可根據(jù)實際需要，在靜態(tài)分析框架基礎(chǔ)上增加一個或若干個相關(guān)變量，進行有限條件下的相對動態(tài)分析，而對那些關(guān)聯(lián)度很小或者影響很小的變量可以忽略不計。

如果添加的變量超過一定限度，研究者和管理者便難以用規(guī)范的分析工具考察組織文化的作用機制。在這種條件下，直覺判斷和洞察力比工具分析更為重要，甚至可以說是唯一有效的方法。所謂直覺判斷和洞察力，就是在混沌狀態(tài)和錯綜復(fù)雜的矛盾中把握關(guān)鍵的能力。郭士納接手瀕臨倒閉的IBM時，整個IBM遭到文化的嚴(yán)重腐蝕，雖然是企業(yè)的決策者，但卻代表了一種亞文化，他必須用自己的亞文化取代根深蒂固的主文化。而此時的IBM，矛盾盤根錯節(jié)，任何一個變革舉動都受到諸多變量的約束，如果沒有高超的管理能力，變革不僅難以奏效，還極易陷入不可自拔的泥沼。處于這種境地的郭士納只能依靠自己的洞察力和直覺判斷來把握矛盾的根本，從主要矛盾出發(fā)探尋適用的解決方案。

結(jié)論

第4篇：文化資源的構(gòu)成范文

隨著經(jīng)濟全球化的逐步深入，企業(yè)要在激烈的國際競爭環(huán)境中保持持久優(yōu)勢，必須具備核心競爭力。這是企業(yè)在各種資源或能力綜合作用下產(chǎn)生的一種合力，是關(guān)系企業(yè)生存和發(fā)展的重要的無形資產(chǎn)。

一、問題的提出

隨著科學(xué)技術(shù)的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)之間的生存較量已從數(shù)量規(guī)模的、專業(yè)的、淺層次的戰(zhàn)術(shù)競爭，逐步發(fā)展到內(nèi)在的、隱含的、綜合的、深層次的戰(zhàn)略性競爭，這就涉及到企業(yè)內(nèi)部的知識積累和制度化的能力體系――核心競爭力。核心競爭力是指企業(yè)所擁有的、建立在核心資源基礎(chǔ)上的，能為企業(yè)帶來經(jīng)濟效益和可持續(xù)發(fā)展的能力。

我國學(xué)者李悠城（2000）、楊雄勝（2000）、胡玉明（2001）、譚勁松（2001）、湯湘希（2003）等都關(guān)注過企業(yè)核心競爭力與無形資產(chǎn)的關(guān)系問題。他們認為，企業(yè)核心競爭力與無形資產(chǎn)之間存在密切和相似的關(guān)系。李雪（2003）認為，企業(yè)核心競爭力是由無形資產(chǎn)構(gòu)成的。無形資產(chǎn)是核心競爭力的構(gòu)成要素和載體，并首次提出了企業(yè)核心競爭力審計。李雪（2004）將核心競爭力審計納入到無形資產(chǎn)審計體系中，并初步構(gòu)想了核心競爭力審計的框架。于玉林（2005）通過對各種企業(yè)核心競爭力觀點的比較與分析，選擇無形資產(chǎn)作為企業(yè)的核心競爭力。于教授認為：隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，企業(yè)面臨的國際競爭環(huán)境，不僅是有形資產(chǎn)的競爭，更重要的是無形資源的競爭。企業(yè)核心競爭力的知識化、無形化，使知識產(chǎn)權(quán)等成為其重要的構(gòu)成要素，決定企業(yè)核心競爭力的資源因素已由有形資源轉(zhuǎn)為無形資源。企業(yè)的核心競爭力來自戰(zhàn)略性無形資源的支持，而無形資源的實際內(nèi)容是無形資產(chǎn)。筆者同意他們的觀點。

到目前為止，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界在企業(yè)核心競爭力審計方面研究甚少，還遠未形成理論體系。在審計實踐中，我們要對企業(yè)核心競爭力做出客觀公正的審計評價，卻缺乏一套與之相適應(yīng)的審計評價指標(biāo)體系。因此，筆者擬通過對企業(yè)核心競爭力審計評價指標(biāo)體系的構(gòu)建進行探討，為審計評價提供客觀依據(jù)。同時，也為企業(yè)核心競爭力的評估、診斷、構(gòu)建及培育提供參考。

二、企業(yè)核心競爭力的特性及其構(gòu)成要素

（一）企業(yè)核心競爭力的特性分析

核心競爭力的特性是使某一種競爭能力區(qū)別于其他競爭力的根本特性。或者說，是使企業(yè)的一項競爭能力能夠成為核心競爭力的“核心”，或者這項競爭能力具有獨到的并明顯區(qū)別于競爭對手的特殊屬性。

1.價值性

核心競爭力是富有戰(zhàn)略價值的，它能為企業(yè)創(chuàng)造更高價值、降低企業(yè)成本，為顧客提供獨特的價值和利益，最終使企業(yè)獲得超過同行業(yè)平均利潤水平的超額利潤。

2.獨特性

企業(yè)核心競爭力是企業(yè)在發(fā)展過程中長期培育和積淀而內(nèi)生的，融合于企業(yè)內(nèi)質(zhì)。企業(yè)不同，它的形成途徑也不同，它為本企業(yè)所特有，而且不易被其他企業(yè)模仿和替代。

3.整合性

核心競爭力是由多種技能、技術(shù)、管理能力等要素構(gòu)成的有機整體。單個技能、技術(shù)的強大都不能長期存在，也就不足以構(gòu)成核心競爭力。因此，這些獨特要素必須與企業(yè)內(nèi)其他技能、能力相互配合形成一個有機的能力體系或具有整體互動的功能，并在向客戶提品或服務(wù)的過程中表現(xiàn)出相對于競爭對手的顯著優(yōu)越性。

4.動態(tài)性

企業(yè)的核心競爭力雖然內(nèi)生于企業(yè)自身，但它是在企業(yè)長期的競爭發(fā)展過程中逐漸形成的，與一定時期的產(chǎn)業(yè)動態(tài)、企業(yè)資源以及企業(yè)的其他能力等變量高度相關(guān)。隨著相關(guān)要素的變化，核心競爭力的內(nèi)部元素也在動態(tài)發(fā)展，最終導(dǎo)致核心競爭力的動態(tài)演變。

（二）企業(yè)核心競爭力的構(gòu)成要素

對核心競爭力特性的分析為探索核心競爭力的構(gòu)成提供了標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在三個層面上的能力具備了上述四個特性，即企業(yè)文化力、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力。三力對于企業(yè)競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生起到了決定性的作用，核心競爭力正是這三力有機結(jié)合構(gòu)成的企業(yè)競爭優(yōu)勢的能量源。

1.企業(yè)文化力

企業(yè)文化力是核心競爭力的起源。企業(yè)文化是指企業(yè)創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富，包括思想、道德、價值觀念、人際關(guān)系、傳統(tǒng)風(fēng)俗、精神風(fēng)貌，以及與此相適應(yīng)的組織與活動等。企業(yè)文化通過對企業(yè)員工的作用，產(chǎn)生對企業(yè)的深層推動，這就是企業(yè)文化力。

文化作為一種可傳承性的資產(chǎn)，本身就具有巨大的價值。當(dāng)企業(yè)文化力作用到企業(yè)的產(chǎn)品時，這種價值更是難以估量的。從消費產(chǎn)品到消費文化，企業(yè)文化力的價值性越來越受到人們的重視。企業(yè)文化在長期的培育過程中，由于每個企業(yè)的員工、企業(yè)的發(fā)展過程、經(jīng)營管理手段方法及成長的環(huán)境各不相同，企業(yè)文化具有鮮明的企業(yè)特征。伴隨著企業(yè)的成長，獨特的企業(yè)文化力也在動態(tài)地發(fā)展變化。因此，企業(yè)文化力具備了核心競爭力的特征，它位于核心競爭力的中心，激發(fā)學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力的產(chǎn)生。當(dāng)二力形成時，又不斷為其提供豐富的精神能量。

2.企業(yè)學(xué)習(xí)力

企業(yè)學(xué)習(xí)力是企業(yè)文化力作用的結(jié)果，位于企業(yè)核心競爭力的第二層面。學(xué)習(xí)力是將外部知識進行企業(yè)內(nèi)部化的能力。企業(yè)文化力孕育下的學(xué)習(xí)力使知識內(nèi)部化、隱性化，為企業(yè)創(chuàng)新力提供了知識源泉；同時，通過它對知識的沉淀，使企業(yè)獲得新的價值、新的管理方法，使企業(yè)文化力更加強大。因此，學(xué)習(xí)力是連接企業(yè)核心競爭力中企業(yè)文化力、創(chuàng)新力的紐帶和橋梁。普拉哈拉德和哈默爾最初在定義核心競爭力時，也認為核心競爭力是“企業(yè)內(nèi)部的積累性學(xué)習(xí)”。

3.企業(yè)創(chuàng)新力

企業(yè)創(chuàng)新力是企業(yè)學(xué)習(xí)力的進一步延展和升華。雖然學(xué)習(xí)力能使企業(yè)迅速縮短同競爭對手的差距，但是企業(yè)只停留在學(xué)習(xí)階段還不能具備核心競爭力。因為簡單的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生企業(yè)的獨有專長，必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過將已有知識進行綜合發(fā)展，創(chuàng)造出新的更為先進的知識，才能使企業(yè)最終獲得持久的競爭優(yōu)勢。這里所言的企業(yè)創(chuàng)新力遠不止于技術(shù)創(chuàng)新，還包括組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和價值創(chuàng)新等。這些創(chuàng)新的綜合結(jié)果形成了企業(yè)的核心力。因此，創(chuàng)新力是核心競爭力中最直觀、最能感受到的。

三、構(gòu)建企業(yè)核心競爭力審計評價指標(biāo)體系

（一）評價指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)設(shè)計

在審計時，要評價企業(yè)究竟有沒有核心競爭力，核心競爭力有多強，就需要建立一套科學(xué)的核心競爭力評價指標(biāo)體系，對企業(yè)進行綜合分析。本文從企業(yè)核心競爭力的構(gòu)成要素――企業(yè)文化力、企業(yè)學(xué)習(xí)力、企業(yè)創(chuàng)新力三方面（主評價要素）入手，構(gòu)建了一套由9個次評價要素、35個具體評價指標(biāo)組成的企業(yè)核心競爭力審計評價指標(biāo)體系，具體如下圖所示：

企業(yè)核心競爭力審計評價指標(biāo)體系

（二）構(gòu)成元素的含義

1.核心價值觀

企業(yè)核心價值觀是以企業(yè)中各個個體價值觀為基礎(chǔ)，以企業(yè)家價值觀為主導(dǎo)的全體價值觀念，它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和全體員工對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動和企業(yè)員工的行為是否有價值以及價值大小的總的看法和根本觀點。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)的主導(dǎo)意識，能對員工的行為起到導(dǎo)向和規(guī)范作用。同時，企業(yè)核心價值觀能產(chǎn)生凝聚力，激勵員工釋放潛能。因此，核心價值觀在企業(yè)文化力結(jié)構(gòu)中處于核心地位。它是企業(yè)文化力結(jié)構(gòu)，乃至整個企業(yè)經(jīng)營運作、發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)向，是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，也是企業(yè)追求成功的精神動力源。

2.企業(yè)精神

企業(yè)精神以價值觀為基礎(chǔ)，反映企業(yè)全體員工的理想目標(biāo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)的心理定勢。企業(yè)精神既是一種個性精神，它反映了在不同企業(yè)價值觀的支配下所形成的獨具個性的企業(yè)精神；企業(yè)精神又是一種團體精神，反映作為一種正式社會組織表現(xiàn)出的人的群體理想和目標(biāo)，反映出企業(yè)全體員工在經(jīng)營觀念方面的有序化和一體化，反映出員工的素質(zhì)水平和總體上對企業(yè)發(fā)展特殊性的認識程度以及對企業(yè)所負責(zé)任的認識程度，還反映出企業(yè)的凝聚力和活力強度。因此，企業(yè)精神是在核心價值觀的支配下，通過員工的某種默契、共識和覺悟發(fā)生作用，為全體員工提供直接的精神支柱和前進動力。

3.學(xué)習(xí)精神

學(xué)習(xí)精神是企業(yè)全體員工對于學(xué)習(xí)的一種意識，是企業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度、動機等的綜合體現(xiàn)。它決定了學(xué)習(xí)力的發(fā)展方向，還在很大程度上決定了學(xué)習(xí)力作用結(jié)果的質(zhì)量。學(xué)習(xí)精神是企業(yè)精神的一次升華，是企業(yè)精神在學(xué)習(xí)力層次上的體現(xiàn)。

4.學(xué)習(xí)機制

作為核心競爭力有機體的一部分，企業(yè)學(xué)習(xí)力的有效運行和發(fā)展，需要一定的機制來支持和推動，這種機制就是學(xué)習(xí)機制。它是企業(yè)造就學(xué)習(xí)力的內(nèi)在機能，是構(gòu)筑并增強學(xué)習(xí)力的保證。

5.學(xué)習(xí)過程

企業(yè)學(xué)習(xí)的過程就是在學(xué)習(xí)精神的指引、學(xué)習(xí)機制的保證下，企業(yè)的學(xué)習(xí)型組織不斷修煉的過程。

6.創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是企業(yè)精神的再一次升華，是企業(yè)精神的最高體現(xiàn)。創(chuàng)新精神是企業(yè)創(chuàng)新力的核心，是創(chuàng)新力的精神動力源，它支配和影響著創(chuàng)新力結(jié)構(gòu)中的其它因素。創(chuàng)新精神始于企業(yè)家，終于每個員工。

7.創(chuàng)新機制

創(chuàng)新機制是企業(yè)造就創(chuàng)新力的內(nèi)在機能。企業(yè)創(chuàng)新力的發(fā)揮是在一定的環(huán)境和條件下進行的，創(chuàng)新力要受到各種因素和各方面關(guān)系的激勵和約束。這些環(huán)境、條件、激勵和約束是在一定機制下形成的。企業(yè)創(chuàng)新機制的建立和完善，是造就并增強創(chuàng)新力的保障。

8.知識儲備

企業(yè)創(chuàng)新力的發(fā)揮是企業(yè)整體的知識儲備擴大并由此產(chǎn)生出新概念、新思想、新體系的過程。因此，足夠量的知識儲備是企業(yè)造就創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。企業(yè)學(xué)習(xí)力作用的結(jié)果使知識集約、知識交流。知識集約過程使企業(yè)從外部獲得的知識得到識別、收集和存儲，知識交流過程則使企業(yè)各個部門單位的知識儲備通過交流、共享，擴展為整體的知識儲備。

9.創(chuàng)新過程

創(chuàng)新過程是企業(yè)在創(chuàng)新精神的指引下、創(chuàng)新機制的保障下、一定知識儲備的基礎(chǔ)上，在若干方面發(fā)揮創(chuàng)新力的過程。它包括技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等。

第5篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：河口；壯語地名；語言文化

河口瑤族自治縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州轄縣，位于紅河哈尼族彝族自治州東南邊陲，因地處紅河與南溪河交匯口而得名。如今居住在該縣的少數(shù)民族主要是瑤族和苗族，但是由于歷史遷徙、語言文字等原因，苗瑤語地名極少。由于全縣的少數(shù)民族語地名中，壯語音譯地名居多，近50條，所以本文選取了河口鎮(zhèn)、南溪鎮(zhèn)、瑤山鄉(xiāng)、蓮花灘鄉(xiāng)、老范寨鄉(xiāng)、橋頭苗族壯族鄉(xiāng)的狀語地名作為研究對象，以期透過這些少數(shù)民族地名，再現(xiàn)該民族的語言特色、思維認知以及生產(chǎn)生活等。

一、壯語地名的語言特色

（一）壯語地名絕大多數(shù)由雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成

壯語地名以雙音節(jié)為主，有的加上方位名詞、程度副詞構(gòu)成了多音節(jié)地名。比如“壩吉”，壯語中的“壩”指“小溝”，“吉”指“小河”，因村寨建在小河溝口而得名，加上方位名詞“上、下”便組成了兩個三音節(jié)的地名“上壩吉”和“下壩吉”。

（二）壯語的構(gòu)詞語序（中心語＋修飾語）在地名中的體現(xiàn)

壯語的語法結(jié)構(gòu)和漢語的“主語——謂語——賓語”相同，但詞序卻大相徑庭。漢語的修飾成分在中心詞組之前，而壯語語句中的修飾成分或限定成分一般位于被修飾的中心詞之后，指示代詞放在整個修飾詞組的后面。例如：“曼岜”，“曼”指“村”，“岜”指“石頭”，義為“石頭較多的村子”；“那排”，“那”指“田”，“排”指“一片”，義為“住在有一片片農(nóng)田的地方”?！奥焙汀澳恰弊鳛橹行恼Z位置居前。

（三）壯語地名由地理通名＋地理專名構(gòu)成

地名一般由地理專名和地理通名兩部分構(gòu)成，地理專名是構(gòu)成地名詞組的定語部分，通名是指普遍存在的有明顯共性的地理實體。壯語地名由通名＋專名構(gòu)成，且數(shù)量多，有規(guī)律。例如：“曼”指村、寨，“那”指田，“南”指水，可以構(gòu)成以下地名：曼：曼娥、曼美、曼路、曼壩、曼來那：那沫、那排、那么、那梭、那卡南：南溪、南屏、南夏、南瑣、南昌。

二、壯語地名蘊含的歷史文化

壯語地名是早期壯族人民生活的縮影，透過豐富多彩的壯語地名，可以了解早期特殊的地理環(huán)境、豐富的動植物資源及其所蘊含的歷史文化信息。

（一）壯語地名體現(xiàn)出的地理特征和自然資源

河口縣位于云南省紅河哈尼族彝族自治州東南邊陲，海拔最低點在南溪河和紅河的交匯處，僅76.4米，為云貴川三省的最低點，因此，許多地方以地勢低平的水田、河溝來命名。例如：“那么”，“那”指“田”，“么”指“泉水”，義為“有泉水的田”；“曼美”，“曼”指“村”，“美”指“小河邊”，義為“小河邊的村子”。以水田、河溝命名的地名還有“那排、那灣、南溪、壩吉、谷美”等。另外，河口縣面迎北部灣的海風(fēng)，背靠大圍山梁柱，夏日長，濕度大，雨量充沛，植物資源豐富。在河口壯語地名中以動物命名的數(shù)量極少，有“光索”，義為“野獸出沒的地方”，“底母”，義為“黃牛寨”等少數(shù)。而以植物來命名的有數(shù)十條，如“戈哈”，“戈”指“山腳”，“哈”指“野姜”，義為“有野姜的山腳”；“曼美”，“美”指“花”，義為“鮮花盛開的村子”；“谷滿”，“谷”指多，“滿”指“李子果樹”，義為“李子果樹多的地方”；“馬多依”，“馬”指“來”，“多依”指“一種野生多依果”，義為“在有多依果樹的地方居住”。探究這些以植物命名的地名，可以了解早期該地的植物資源狀況。

（二）以人名、稱謂命名的壯語地名

以人名代地名的命名方式，具有紀(jì)念意義和史料價值?，幧洁l(xiāng)的壯語地名“波者”，是以建村的先驅(qū)者來命名；尼嘎，系一壯族女性名字，清乾隆四十六年（公元1781年）壯族女先驅(qū)尼嘎在此建村，故得名；尼博，同樣出自壯族女性名字。以女性人物的名字來命名地名，在云南眾多的少數(shù)民族地名中實屬罕見，從側(cè)面反映了勤勞勇敢的壯族婦女，在本民族的歷史發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻。另外，常以喜慶的稱謂來命名，例如“老豆田”，壯族有些村落在建村時取名“老對田”，后演變?yōu)椤袄隙固铩?。壯族婚禮中，稱新郎為“老對”，稱新娘為“滴對”，義為成雙成對，人們把對幸福生活的期待融入到地名的意蘊之中。

（三）壯語地名體現(xiàn)了早期農(nóng)耕文化的印跡和崇尚自然的情懷

在不具備現(xiàn)代化條件的年代，壯族人民在田間辛勤勞作，祈求風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，一代又一代得以繁衍生息。山川河流、自然資源是他們生活中不可或缺的一部分，一山、一水、一草、一木、一花，都會引起他們的注意，成為他們命名的依據(jù)。自然淳樸的思維意識融入到居住地的地名中，這也是壯族人民崇尚自然、融于自然的具體體現(xiàn)。

三、結(jié)語

地名是在人們長期的歷史生活中逐步形成的，是一種具有很強穩(wěn)固性的詞匯系統(tǒng)。本文透過斑斕多姿的壯語地名，分析了河口壯族的語言特色和歷史文化。為了促進民族文化的交流和融合，河口縣眾多少數(shù)民族的地名文化有待進一步研究。

參考文獻：

[1]河口瑤族自治縣人民政府.云南省河口瑤族自治縣地名志[Z].1999

第6篇：文化資源的構(gòu)成范文

>> 廬山世界遺產(chǎn)文化景觀變遷研究 反思文化景觀遺產(chǎn)的復(fù)制 古村鎮(zhèn)文化景觀遺產(chǎn)保護 河北地區(qū)文化景觀遺產(chǎn)資源構(gòu)成及其保護策略 景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新研究 河北省有形文化遺產(chǎn)資源的英譯現(xiàn)狀調(diào)查研究 文化景觀遺產(chǎn)及構(gòu)成要素探析 文化景觀遺產(chǎn)的提出與國際共識（二） 文化景觀遺產(chǎn)的提出與國際共識（一） 城市文化景觀遺產(chǎn)保護的交流與探討 街頭文化景觀表達的研究 鄉(xiāng)村文化景觀及其現(xiàn)狀研究 重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源調(diào)查研究 村落文化景觀 基于文化景觀感知的景觀陶藝研究 景觀人類學(xué)視角的文化景觀遺產(chǎn)保護探析 瑤族村寨文化景觀遺產(chǎn)的歷史文化價值 文化景觀視野下的江蘇文化遺產(chǎn)的保護與利用 關(guān)于巴音布魯克風(fēng)景區(qū)申報世界文化景觀遺產(chǎn)的SWOT分析 基于城市名片視野下的工業(yè)遺產(chǎn)文化景觀整合 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

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⑧ 據(jù)《南京伊斯蘭教研究》，有文字資料提及的敕建就有洪武元年（1368年）、洪武二十一年

（1388年）、洪武二十五年（1392年）、宣德五年（1430年）、弘治五年（1492年）、嘉靖年間共6次。

第7篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：河北 文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng) 概念 內(nèi)涵 結(jié)構(gòu)

文化產(chǎn)業(yè)集群是伴隨文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸形成的有機體。作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化的重要表現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)集群既有著靜態(tài)層面上內(nèi)涵、特征和結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，也有著動態(tài)層面上功能、機制和演化的體現(xiàn)，是一個靜態(tài)和動態(tài)層面有機結(jié)合的功能體。同樣，河北文化產(chǎn)業(yè)在不斷適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的動態(tài)過程中，逐漸形成了文化產(chǎn)業(yè)集群。河北文化產(chǎn)業(yè)集群形成以后，就需要不斷進行結(jié)構(gòu)、功能和運作機制的優(yōu)化整合，以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集群的持續(xù)發(fā)展，由此便推動了河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的形成。目前，國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的競爭態(tài)勢日漸激烈，競爭焦點、范圍和型態(tài)不斷趨于集中、擴大和豐富，能否具有較強的競爭優(yōu)勢已經(jīng)成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)取得競爭績效的重要條件，而這又有賴于文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的合理構(gòu)建。本文以新形勢下文化產(chǎn)業(yè)集群競爭為背景，分析了河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的概念內(nèi)涵，對河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進行了研究，以期為河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新研究和實踐發(fā)展提供有益借鑒和參考。

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的概念

作為一個有機功能體，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)具有特定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能機制和外部關(guān)系，其發(fā)展演化過程就是與外部環(huán)境不斷進行物能交換和信息溝通的過程，因而體現(xiàn)出明顯的動態(tài)性和復(fù)雜性特征。在多數(shù)學(xué)者看來，文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)是特定地理時空范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新主體通過構(gòu)建創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)新機構(gòu)，整合創(chuàng)新要素和創(chuàng)新環(huán)節(jié)，形成創(chuàng)新績效和創(chuàng)新產(chǎn)出的功能系統(tǒng)。河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)就是創(chuàng)新主體基于一定創(chuàng)新目標(biāo)綜合利用創(chuàng)新資源并取得創(chuàng)新績效的有效平臺。河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)并不完全等同于河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新，而是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新過程所涉及要素相互影響、相互作用形成的功能機體和結(jié)果表現(xiàn)?？梢?，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)既包括創(chuàng)新要素，也包括創(chuàng)新要素之間的相互關(guān)系，還包括創(chuàng)新要素相互作用形成的具體結(jié)果。

創(chuàng)新要素包括河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新主體、創(chuàng)新目標(biāo)、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新途徑、創(chuàng)新機制和創(chuàng)新策略等，這些要素都是制約河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作的限制性因子，任何要素的質(zhì)量殘次、數(shù)量不足和功能或缺，都有可能引起河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的正常有效運作；創(chuàng)新要素之間的相互關(guān)系是創(chuàng)新要素之間在相互影響、相互作用過程中形成的生態(tài)關(guān)系，包括依存關(guān)系、促進關(guān)系、互補關(guān)系、支撐關(guān)系和共生關(guān)系等，這些生態(tài)關(guān)系之間會隨著河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新實踐發(fā)展而不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化，不同發(fā)展時期的文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新實踐需要不同的創(chuàng)新要素關(guān)系，即便是同一時期的文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新實踐，其側(cè)重點不同來做支撐的創(chuàng)新要素關(guān)系也不同；創(chuàng)新要素相互作用形成的結(jié)果具有雙向性，既可以是正向性作用，即促進河北文化產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展和演化，也可以是負向性作用，即由于創(chuàng)新思路、目標(biāo)和方法不正確導(dǎo)致創(chuàng)新績效不明顯，進而影響河北文化產(chǎn)業(yè)集群正常生存和健康發(fā)展。

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)能夠形成四種力量，一是文化產(chǎn)業(yè)集群的生存力，能夠有效確保河北文化產(chǎn)業(yè)集群的正常生存，保證河北文化產(chǎn)業(yè)集群生存過程的有序穩(wěn)定；二是文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展力，能夠不斷為河北文化產(chǎn)業(yè)集群提供發(fā)展動力，使得河北文化產(chǎn)業(yè)集群有效適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜多變；三是文化產(chǎn)業(yè)集群的競爭力，能夠增強河北文化產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢，提高河北文化產(chǎn)業(yè)集群的市場競爭力；四是文化產(chǎn)業(yè)集群的輻射力，能夠產(chǎn)生較強的輻射效應(yīng)，帶動河北文化產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)外環(huán)境構(gòu)成要素的創(chuàng)新發(fā)展，特別是對于文化產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部企業(yè)、科研機構(gòu)、社會組織和團體的創(chuàng)新，有著明顯的帶動作用。這四種力量之間相互影響、相互作用，共同塑造和決定河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的功能態(tài)勢。本文將河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)定義為：由河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新過程所涉及的不同要素之間相互影響、相互作用，形成具有特定結(jié)構(gòu)關(guān)系并表現(xiàn)穩(wěn)定功能的有機整體。

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的基本特征

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)具有一般系統(tǒng)的基本特征。本文從要素、資源、結(jié)構(gòu)和功能四個層面對其基本特征進行概括。在要素維度層面，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)包括諸多內(nèi)外環(huán)境要素，內(nèi)部環(huán)境要素主要有河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新計劃、主體、客體、對象、方法、途徑和模式等，外部環(huán)境要素主要有經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境和自然環(huán)境等，這些要素之間相互聯(lián)系、相互作用，形成有機功能體，共同影響和決定河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的運作發(fā)展。在資源維度層面，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境要素之間通過彼此之間的協(xié)調(diào)互動與有機結(jié)合轉(zhuǎn)化為河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作、發(fā)展和演化的資源，這些資源之間始終存在著持續(xù)不斷的物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞，進而保持了河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的有序穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展和生態(tài)演化，如果河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)構(gòu)成要素不能夠融入到系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系鏈之中，它就不會對創(chuàng)新系統(tǒng)運作產(chǎn)生影響。在結(jié)構(gòu)維度層面，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間相互影響、相互作用，形成有序穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)體系，盡管各構(gòu)成要素運作必須要處于一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，但是每個要素都有屬于自己的生態(tài)位。正是憑借自身的生態(tài)位空間，各要素不斷實現(xiàn)與其他要素之間的有效互動，同時也保持了整個產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的有序平衡與持續(xù)演替。在功能維度層面，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系決定其功能機制，不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系決定不同的功能機制，結(jié)構(gòu)關(guān)系的調(diào)整能夠引起功能機制的變化，通過結(jié)構(gòu)關(guān)系的改變可以實現(xiàn)功能機制的變革。在能動適應(yīng)環(huán)境變化和持續(xù)發(fā)展過程中，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)逐漸形成了生存機制、發(fā)展機制、運作機制、創(chuàng)新機制、管理機制等，這些功能機制相互影響、相互作用，共同決定河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)功能機制的整體效應(yīng)。

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

按照集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一般原理，可以將河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)劃分為計劃系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)和控制系統(tǒng)四個層面。

（一）計劃系統(tǒng)

計劃系統(tǒng)是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的首要層面，是引導(dǎo)和指引河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)發(fā)展的關(guān)鍵系統(tǒng)。計劃系統(tǒng)應(yīng)該著眼于河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的整個運作過程，這是計劃系統(tǒng)具有與整個系統(tǒng)發(fā)展一致性要求的集中體現(xiàn)。因為任何時期河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的運作發(fā)展，都必須由河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的未來發(fā)展目標(biāo)、計劃和戰(zhàn)略所決定。因此，計劃系統(tǒng)的內(nèi)容必須要與河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作發(fā)展的長期、中期和短期戰(zhàn)略相匹配，據(jù)此可以將計劃系統(tǒng)劃分長期計劃內(nèi)容、中期計劃內(nèi)容和短期計劃內(nèi)容。長期計劃內(nèi)容的時間通常為3-5年，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須具有與之相適應(yīng)的長期發(fā)展計劃，并要綜合考慮文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新模式、速度和策略等因素，同時也要配置大批的優(yōu)秀人才，所以，如何發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才和保留人才是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新計劃系統(tǒng)的重點內(nèi)容。中期計劃內(nèi)容的時間通常為1-3年，主要用于滿足河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的中期發(fā)展戰(zhàn)略。短期計劃內(nèi)容的時間通常為一年以內(nèi)，主要解決河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作過程出現(xiàn)的問題。

（二）組織系統(tǒng)

組織系統(tǒng)是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的核心層面，組織系統(tǒng)的合理與否直接影響文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的合理穩(wěn)定。組織系統(tǒng)應(yīng)該契合河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作的實際要求，既要保證河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的正常發(fā)展，也要滿足河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的有效發(fā)展。從構(gòu)成上看，組織系統(tǒng)主要是由河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)構(gòu)成要素――創(chuàng)新主體、創(chuàng)新客體、創(chuàng)新對象、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新策略等，相互影響、相互作用形成的有機系統(tǒng)。這些構(gòu)成要素之間的關(guān)系并不是靜止不變的，而是處于相對變化的狀態(tài)，決定構(gòu)成要素關(guān)系變化的原因主要取決于河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新的目標(biāo)和方向，由于不同時期的文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新目標(biāo)和方向具有差異性，因此構(gòu)成要素關(guān)系變化的內(nèi)容和方向也有所不同，這就要求組織系統(tǒng)必須要滿足和適應(yīng)河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作的實際要求，否則，非但不能夠滿足河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的正常運作，增強河北文化產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢，反而會制約河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。

（三）領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)具有豐富的構(gòu)成要素，各個構(gòu)成要素彼此之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，獨立性表現(xiàn)為各個構(gòu)成要素具有相對獨立的功能、作用和角色，聯(lián)系性表現(xiàn)為各個構(gòu)成要素之間存在著關(guān)聯(lián)性、互補性和依存性。文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)目標(biāo)的統(tǒng)一性決定各構(gòu)成要素并不能夠隨意選擇活動方式和路徑，而是要綜合考慮系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境的實際情況，在此過程中，創(chuàng)新主體扮演著十分重要的作用。從這個層面上來講，創(chuàng)新主體也就成為文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的核心，即領(lǐng)導(dǎo)主體。除領(lǐng)導(dǎo)主體之外，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)還包括領(lǐng)導(dǎo)活動、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)過程，領(lǐng)導(dǎo)活動就是領(lǐng)導(dǎo)主體按照系統(tǒng)運作和發(fā)展目標(biāo)，有計劃、有目的和有步驟地進行實踐活動，是系統(tǒng)發(fā)展計劃轉(zhuǎn)化為發(fā)展實際的具體過程；領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是制約和影響領(lǐng)導(dǎo)主體進行領(lǐng)導(dǎo)活動的環(huán)境條件和因素，不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境決定不同的領(lǐng)導(dǎo)活動，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的優(yōu)劣直接影響領(lǐng)導(dǎo)主體的價值和行為取向；領(lǐng)導(dǎo)過程就是領(lǐng)導(dǎo)主體借助領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境實施領(lǐng)導(dǎo)活動的具體過程。領(lǐng)導(dǎo)主體、領(lǐng)導(dǎo)活動、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)過程的結(jié)合過程，也是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)文化的形成過程。

（四）控制系統(tǒng)

河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的自組織性決定其發(fā)展演化結(jié)果的分叉性，具體而言就是河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下會表現(xiàn)出明確的發(fā)展方向，而當(dāng)外部環(huán)境變化超過了系統(tǒng)的自校穩(wěn)態(tài)機制，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的演化就會發(fā)生退化現(xiàn)象，這就需要系統(tǒng)構(gòu)成主體必須要啟動控制機制，采取合理的控制方式來有效控制河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的衰退，避免因衰退帶來系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的瓦解。事實上，河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)構(gòu)成要素的運作以及與外部環(huán)境的互動，也離不開控制系統(tǒng)作用的有效發(fā)揮。系統(tǒng)構(gòu)成要素的運作通常會受到系統(tǒng)構(gòu)成主體意志和思想的影響，系統(tǒng)構(gòu)成主體的價值取向往往決定系統(tǒng)構(gòu)成要素的運作方向、過程及結(jié)果，如果構(gòu)成主體的價值取向發(fā)生扭曲和轉(zhuǎn)變，則極有可能引起系統(tǒng)構(gòu)成要素運作的誤區(qū)，為此就要構(gòu)建和完善文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新控制系統(tǒng)。從系統(tǒng)與外部環(huán)境的互動過程來看，物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞交織疊加、催化并進，使得河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)面臨相對復(fù)雜和多變的環(huán)境因素，這些環(huán)境因素的多變并不意味著對文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)的正向影響力和作用力，在多數(shù)情況下需要進行適當(dāng)控制和引導(dǎo)，使其真正成為推動河北文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新系統(tǒng)運作和發(fā)展的重要力量。

參考文獻：

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第8篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞　城市文脈；傳承；規(guī)劃設(shè)計

城市作為人類社會文明和智慧的結(jié)晶，在時間的不斷積淀中形成自身的歷史文化，在空間的不斷延續(xù)中形成本土的城市特色，在自然積累和穩(wěn)定演化中實現(xiàn)自我調(diào)整和自我完善。然而，伴隨經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，如何在城鎮(zhèn)化的進程中保護好珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，并將城市文脈傳承下去，這是當(dāng)代城市設(shè)計者面臨的重要命題。因此，本文以“鳳翔六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園”為例，在對“泥塑”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入剖析的基礎(chǔ)上，對于城市文脈在規(guī)劃設(shè)計中的滲透和表達給以一定的釋義。

1　城市文脈解讀

1，1基本內(nèi)涵

“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學(xué)中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯(lián)系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時間與空間上的動態(tài)聯(lián)系；它既具有橫向時空的“共時性”，又具有縱向時空的“歷時行”。引申到城市研究領(lǐng)域，可以得到“城市文脈”的基本內(nèi)涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動態(tài)的、內(nèi)在的、本質(zhì)聯(lián)系的總和。

1，2項目解析

六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里(如圖1)，因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產(chǎn)地，從事泥塑生產(chǎn)的有80多戶，300余人，產(chǎn)量50多萬件／年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產(chǎn)業(yè)示范基地。根據(jù)《鳳翔縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十一個五年計劃》中確立了“推進三產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；?，建設(shè)商貿(mào)旅游富縣”的目標(biāo)；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀(jì)念郵票為契機，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內(nèi)涵物化為城市形象和文化產(chǎn)品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，提升旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)層次和經(jīng)濟效益。

2，規(guī)劃設(shè)計原則

在規(guī)劃設(shè)計過程中，首先是在尊重現(xiàn)有城市文脈的基礎(chǔ)上對城市文脈的構(gòu)成要素進行有效、合理的取舍，進而能夠選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行傳承和設(shè)計的表達。

2，1現(xiàn)代性原則

在城市的動態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構(gòu)成要素必將隨著時代的發(fā)展而顯現(xiàn)出對現(xiàn)代的適應(yīng)性。因此，對城市文脈構(gòu)成要素中與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的積極要素給予大力傳承。

2，2整體性原則

在保證城市文脈構(gòu)成要素最基本的價值評判和可借鑒與運用的技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個整體中審視，將對物質(zhì)環(huán)境的個體要素置于整體文脈中評價”。

2，3持續(xù)發(fā)展原則

加大六營旅游資源的保護力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運作、評價及開發(fā)程序，使文化產(chǎn)業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。

2，4多元受益原則

按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵、支持和引導(dǎo)各行各業(yè)、集體及個人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進其旅游資源的多層次開發(fā)。

3，規(guī)劃布局形態(tài)

3，1功能區(qū)劃

六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的功能構(gòu)成是其功能活動的物質(zhì)載體，它取決于產(chǎn)業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎(chǔ)和目標(biāo)，以及產(chǎn)業(yè)園自身的輻射強度和市場運作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導(dǎo)、旅游服務(wù)、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產(chǎn)品生產(chǎn)、展示、銷售、倉儲和綜合服務(wù)功能。因此，將產(chǎn)業(yè)園分以下七大功能片區(qū)(如圖1)。

迎賓門戶區(qū)――該功能區(qū)以展現(xiàn)六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的資源特色和文化內(nèi)涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設(shè)施。另外，迎賓門戶區(qū)內(nèi)設(shè)置景區(qū)圖片、背景、注意事項等，給游人營造出一種溫馨和休閑。

管理服務(wù)區(qū)――該功能區(qū)以實現(xiàn)游客集散、綜合性旅游服務(wù)及景區(qū)管理等功能為目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計既突出現(xiàn)代風(fēng)貌，又與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體格調(diào)保持一致。

農(nóng)家風(fēng)情區(qū)――農(nóng)家風(fēng)情區(qū)以體現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動內(nèi)容、建筑風(fēng)格等以規(guī)模化、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標(biāo)，帶動六營村民參與旅游開發(fā)，促進園區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂旅游市場發(fā)展。

泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)――以六營村三組現(xiàn)已形成的生產(chǎn)布局模式為依托，形成六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)，包括泥塑產(chǎn)品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談用房、泥塑新產(chǎn)品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗坊等。

生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)――依托六營村的農(nóng)業(yè)種植地，形成生態(tài)農(nóng)田及果林等；集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、教育、培訓(xùn)為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術(shù)性。

水上風(fēng)光區(qū)――以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項目。

未來發(fā)展區(qū)――是為吸引外部更多民俗生產(chǎn)要素，共同促進經(jīng)濟發(fā)展，與整個園區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式、主體結(jié)構(gòu)、整體功能等方面相銜接，以期對整個產(chǎn)業(yè)園的社會經(jīng)濟產(chǎn)生可持續(xù)的積極影響。

3，2結(jié)構(gòu)形態(tài)

在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎(chǔ)上，以“立足生態(tài)、適度建設(shè)、有效利用”為宗旨，突出產(chǎn)業(yè)園的資源性質(zhì)與旅游價值這一主導(dǎo)因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結(jié)構(gòu)(如圖2、3)。

“二軸”――指組織產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)各個配套設(shè)施的景觀軸線、交通軸線。

“三板”――根據(jù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)九大功能需求和七大片區(qū)，形成的三大板塊，即六營新村板塊、民俗產(chǎn)業(yè)板塊和濱水休閑板塊；

“七片”――指產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的迎賓門戶、管理服務(wù)、農(nóng)家風(fēng)情、泥塑產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、水上風(fēng)光、未來發(fā)展等七大功能片區(qū)。

第9篇：文化資源的構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：高校；核心；競爭力

中圖分類號：D630.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）29-0161-02

隨著高等教育作用的凸顯及其被社會各界普遍關(guān)注，高校間的競爭愈加激烈。我國高校競爭的產(chǎn)生與不斷加劇體現(xiàn)在以下幾方面：首先，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，使得高校地位與教育資源主要由政府計劃分配轉(zhuǎn)向由市場分配，即高校要想提升市場中的地位并取得更多的教育資源則必須要參與市場競爭；其次，隨著高等教育大眾化與需求多樣化發(fā)展，我國高校出現(xiàn)了數(shù)量迅速增加、規(guī)模不斷擴張、學(xué)費上漲等現(xiàn)象，社會各界特別是學(xué)生及家長、用人單位、政府等利益相關(guān)者越來越關(guān)注并需要了解高等教育質(zhì)量和高校的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)生及家長以此為衡量“投入產(chǎn)出比”的依據(jù)、用人單位以此為制訂招聘計劃的依據(jù)、政府部門以此為劃撥財政經(jīng)費的依據(jù)等，這增強了高校對教育市場和資源的爭奪意識，加劇了高校間的競爭。再次，隨著知識全球化與高等教育國際化步伐的加快，各個高校已不再滿足于只在本國范圍內(nèi)爭奪有限的教育資源，而是把競爭范圍擴大到全球范圍內(nèi)，從而形成了在全球范圍內(nèi)爭奪教育資源的競爭格局。最后，高等教育財政出現(xiàn)短缺，不管是公立高校還是民辦高校，從政府取得的財政資金越來越少，高校不得不尋找各種籌資渠道，保證高校正常運行和順利發(fā)展，這更是加劇了各高校對教育資源的爭奪。因此，高校如何應(yīng)對激烈的競爭，如何在激烈的競爭中生存與持續(xù)發(fā)展是每一所高校亟須解決的問題。

一、高校核心競爭力的概念及構(gòu)成要素

高等教育領(lǐng)域引入核心競爭力的概念以后，很多學(xué)者借鑒企業(yè)核心競爭力的定義給出了高校核心競爭力定義。但高校是具有特殊組織特性的教育組織，不同的人對其本質(zhì)特征會有不同的認識和理解，因而學(xué)者們對高校核心競爭力的認識與界定存在一定的差異，高校核心競爭力是由優(yōu)勢學(xué)科這一核心要素構(gòu)成的，優(yōu)勢學(xué)科對高校發(fā)展具有巨大的推動作用，學(xué)科發(fā)展水平直接決定核心競爭力水平的高低。

二、高校核心競爭力要素分析

核心競爭力是高校所獨有的特色和競爭優(yōu)勢，這種特色和競爭優(yōu)勢來源于高校基礎(chǔ)資源的投入、對核心要素進行有效整合的特有能力、先進的校園文化、良好的社會聲譽等。本文通過分析高校核心競爭力內(nèi)涵、特征及構(gòu)成要素，并結(jié)合高校的組織特性與發(fā)展特點，將高校核心競爭力概括為兩部分：一是高校在長期發(fā)展過程中必須投入的核心要素；二是獲取競爭優(yōu)勢的獨特能力。其中，核心要素包括人力資源、學(xué)科資源和無形資源；獨特能力包括人才培養(yǎng)能力和科研能力。

（一）人力資源

核心競爭力是高校的人才資源在利用高校所擁有的各種資源進行教學(xué)、科研與社會服務(wù)時所形成的整體的競爭能力，因此，人力資源是高校核心競爭力的關(guān)鍵因素。誰擁有一流的人才，誰就能夠在某個領(lǐng)域中占有優(yōu)勢地位，從而為高校形成核心競爭力打下堅實的基礎(chǔ)。高校人力資源不僅包括優(yōu)秀的師資隊伍，還包括優(yōu)質(zhì)的生源。一方面，師資隊伍是高校對優(yōu)秀人才資源的儲備和能繼續(xù)開發(fā)的潛力，是高校創(chuàng)造價值、形成競爭優(yōu)勢重要而直接的力量。高校聘用的教授、兩院院士、教學(xué)名師等都是長時間為高校工作的人員，他們?yōu)楦咝：芎玫赝瓿山虒W(xué)與科研任務(wù)發(fā)揮重要的作用。另一方面，高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量最終表現(xiàn)為市場對畢業(yè)生的容納程度和認可程度，而畢業(yè)生的質(zhì)量與學(xué)生生源質(zhì)量有很大的關(guān)系，因而優(yōu)質(zhì)生源也是影響核心競爭力形成和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。人力資源的構(gòu)成要素包括：中科院、工程院院士；長江學(xué)者、新世紀(jì)優(yōu)秀人才、全國教學(xué)名師；教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)；師生比；生源質(zhì)量等。

（二）學(xué)科資源

“學(xué)科是某一科學(xué)領(lǐng)域或某一門科學(xué)的分支，是人類經(jīng)過長期的探索、經(jīng)驗的積累和知識創(chuàng)造而形成的科學(xué)分類，是在不斷發(fā)展過程中形成的、相對獨立的知識體系”。在高等教育領(lǐng)域中，高校學(xué)科的內(nèi)涵已經(jīng)不再是單純的“教學(xué)科目”或者是具體的某個專業(yè)，而已形成了包容性較強的知識體系和具有管理能力的辦學(xué)實體。學(xué)科是連接高校教學(xué)人員、科研力量、各項科研活動、籌備教育資金和人才培養(yǎng)的基點，是高校履行職能的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力。因而在高校中，創(chuàng)造知識、傳播知識的職能主要由以學(xué)科為基礎(chǔ)的專業(yè)來承擔(dān)；高水平的科研活動也是基于學(xué)科的基本設(shè)施、學(xué)術(shù)團隊等進行的?？傊皼]有一流的學(xué)科就沒有一流的大學(xué)”這句話充分說明了學(xué)科在高校中的核心地位和重要作用，同時也反映了優(yōu)勢學(xué)科的培育對高校核心競爭力的形成和持續(xù)發(fā)展具有重要作用。學(xué)科資源的構(gòu)成要素包括：高校擁有一級學(xué)科、二級學(xué)科的情況；國家重點學(xué)科數(shù)量；擁有的國家重點實驗室、國家重點技術(shù)研究中心、國家人文社科重點研究基地等學(xué)科建設(shè)基地的情況。

（三）無形資源

以上闡述的是核心要素中的有形資源，而文化、社會聲譽等無形資源作為競爭資源的一種，也是影響競爭力的重要因素。無形資源的形成需要經(jīng)歷長時間的積累與積淀，是最具備難以模仿性的資源的，因而無形資源也是影響核心競爭力的核心要素之一。高校核心競爭力的無形資源包括校園文化和社會聲譽。

“校園文化是指圍繞高校職能建立起來的一套價值觀、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、建筑風(fēng)格等的集合體?！奔葱@文化是學(xué)校維持團結(jié)的精神力量，是高校全體師生共同的價值觀、思維方式和行為方式等，構(gòu)成師生獨特的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)氛圍，并以培養(yǎng)高素質(zhì)人才和吸引高素質(zhì)、高水平的師資為目標(biāo)。校園文化的構(gòu)成要素主要包括：高校全體師生的價值觀、行為方式、語言習(xí)慣、人文情懷、高校的制度規(guī)范等因素。

社會聲譽是高校在長期辦學(xué)過程中積淀形成的、重要的無形資產(chǎn)，是高校文化優(yōu)勢和實力的體現(xiàn)。聲譽一旦形成，就是高校獨一無二的重要資源，也可以說聲譽既是高校長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是高校持續(xù)發(fā)展的必備資源。這種資源具有較強的輻射效應(yīng)，能帶來一系列的良性循環(huán)，因而高校都非常重視社會聲譽的提升。社會聲譽作為高校重要的無形資源，關(guān)系到高校的生源質(zhì)量、畢業(yè)生的就業(yè)市場、社會各界的支持等直接影響高校生存和發(fā)展的教育資源，社會聲譽的好壞在一定程度上決定高校核心競爭力水平的高低，決定了高校對教育資源的獲取能力，也決定了高校的進一步發(fā)展。衡量高校社會聲譽的要素包括：社會各界的捐贈、高校年招生計劃完成率、學(xué)生的第一志愿填報率等。

（四）人才培養(yǎng)能力

人才培養(yǎng)能力是指高?；诨韭毮芘囵B(yǎng)目標(biāo)人才的能力，是高校核心競爭力的外在表現(xiàn)，包括人才培養(yǎng)的層次、數(shù)量和質(zhì)量。

中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成在第二屆中外校長論壇上談到，“在中國高等教育逐步大眾化的今天，高等教育的人才培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)是多樣化的，社會對高等教育的評價也應(yīng)有多樣化的評價體系，只要辦出成績，就該得到社會的認可，這才是一種良性循環(huán)。”即隨著高等教育大眾化的進一步深化，高校應(yīng)該注重各類、各層次人才的培養(yǎng)，這樣才能有效滿足社會對不同層次人才的需求。人才培養(yǎng)層次的構(gòu)成要素包括本科生、碩士研究生、博士研究生、博士后流動站點、留學(xué)生。

高校人才培養(yǎng)數(shù)量和質(zhì)量的提高，是國民經(jīng)濟發(fā)展和國民收入提高的重要因素。隨著知識經(jīng)濟的快速發(fā)展和技術(shù)革命帶來的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)各種專門人才、高水平人才并滿足社會人才多樣化需求，是高校辦學(xué)的根本目的，其構(gòu)成要素主要包括：升學(xué)率、畢業(yè)生就業(yè)率、獲全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文等。

（五）科研能力

科研活動不僅可以為高校發(fā)展籌集資金、增強科研競爭力，還有助于吸引優(yōu)秀師資和優(yōu)質(zhì)生源，增強高校人才競爭力?？蒲心芰κ歉咝：诵母偁幜Φ耐庠诒憩F(xiàn)之一，是社會各界用來評價高校科研水平的一個重要指標(biāo)。高校要想獲得競爭優(yōu)勢，就要努力創(chuàng)造自己的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，同時結(jié)合經(jīng)濟、社會與科技發(fā)展的需要，在解決實際問題的過程中創(chuàng)造更多的科研成果，不斷提高科研實力、構(gòu)建某些領(lǐng)域的科研優(yōu)勢。科研能力的構(gòu)成要素包括：承擔(dān)國家科研項目情況；在SCI、EI、ISTP、CSTPCD等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的論文數(shù)；人均科研經(jīng)費；獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎、成果獎、國家自然科學(xué)獎的情況；科研成果轉(zhuǎn)化能力等。

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