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第1篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

關(guān)鍵詞：留守兒童 教育 關(guān)愛 管理

社會經(jīng)濟的發(fā)展，加快了城鎮(zhèn)化的進程，越來越多的農(nóng)民工離鄉(xiāng)進城，打工經(jīng)商。他們用勤勞和智慧在獲取金錢的同時，卻將子女留在家里成了“沒爹沒媽的孩子”――留守兒童。這些處于學(xué)齡期的兒童正值他們?nèi)松砷L的關(guān)鍵時期，由于缺乏完整的家庭教育和溫暖，缺乏監(jiān)護人細心的學(xué)習(xí)引導(dǎo)和生活管理，使他們在學(xué)習(xí)、心理、身體上出現(xiàn)了很多問題，有些孩子因此變得任性、自私、性格孤僻、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)、小偷小摸、打架斗毆、沉溺網(wǎng)吧，甚至違法犯罪。這些不良習(xí)氣的存在，給下一代的健康成長造成極大的危害，也給社會、家庭、學(xué)校、班級帶來不利的影響。因此，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀，尤其是其心理成長是學(xué)校德育工作的一個重點。作為“班集體靈魂”的班主任，對留守兒童的教育工作應(yīng)有一個清醒的認(rèn)識，制定關(guān)愛留守兒童切實可行的方法，用真誠的愛滋潤留守兒童幼小的心靈，讓他們感受到溫情，從而健康、快樂地學(xué)習(xí)、成長。那如，何當(dāng)好留守兒童的班主任呢？又如何關(guān)愛留守兒童呢？

一、班主任要深入實際，及時與家長聯(lián)系，形成教育合力

班主任不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的內(nèi)心世界，隨時隨地同學(xué)生“心理換位”――想其所想，了解實際情況，曉之以理，導(dǎo)之以行，才能真正成為孩子們學(xué)習(xí)生活的良師益友。因此，班主任們要做好留守兒童的工作有至關(guān)重要的作用。首先，班主任要調(diào)查研究，制定具體詳細地留守兒童教育計劃和工作方案。把留守兒童的教育問題排上日程，擺上桌面，配合學(xué)校大力營造關(guān)愛留守兒童教育的氛圍。認(rèn)真貫徹落實關(guān)愛留守兒童的措施方案，真正把學(xué)校和班級建設(shè)成為留守兒童學(xué)文化，學(xué)做人的“臨時家園”。其次，班級里建立“留守兒童”專項檔案，開通親情電話，加強學(xué)生、家長、教師三者之間的關(guān)系與交流。通過認(rèn)真調(diào)查研究，摸清班級留守兒童情況，為每個留守兒童建立動態(tài)檔案，其主要內(nèi)容為：家長姓名、聯(lián)系電話、務(wù)工詳細地址、身體狀況、年齡等情況，或監(jiān)護人的詳細情況，并把自己的電話號碼告訴學(xué)生家長及其監(jiān)護人，以便及時溝通信息。其次，根據(jù)本班學(xué)生變動情況，及時補充或變更檔案的相關(guān)內(nèi)容，確保建立起學(xué)生、家長、老師之間的溝通渠道的有效性。最后，班主任還可以利用春節(jié)，假期父母反鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與他們座談、交流，征求他們對學(xué)校、班主任、對科任教師的要求和建議。另外，班主任若發(fā)現(xiàn)這些留守兒童的不良行為或某個問題多次教育效果不明顯或面臨棘手的問題等，及時向家長反映共同協(xié)商解決問題的辦法，取得家長的配合和支持，并要求家長采取多種方式，傾聽他們的心聲與愿望，鼓勵他們積極上進，讓他們真切體會到父愛母愛，形成合力效應(yīng)。

二、班主任要用心關(guān)愛留守兒童，讓他們找到溫馨的“家”

班主任是一位親人的角色，視留守兒童為親人，貼近他們的心靈，讓他們覺得有“家”的感受，得到有“家”的溫暖?！皼]媽的孩子像根草”，留守兒童大多數(shù)年幼無知，正需要親情的關(guān)愛。父母長期外出務(wù)工，親情的缺乏和隔代教育，使他們在學(xué)習(xí)生活中遇到困難與挫折時，沒有親近的親人可傾訴，有的我行我素，如脫韁的野馬；有的沉默寡言，變的自我封閉。因此，班主任要轉(zhuǎn)換角色，不但要當(dāng)一個好老師，還要做留守兒童的“爸爸”、“媽媽”，和他們一起參加農(nóng)村勞動，一起做飯，一起做游戲，一起聊天。經(jīng)常家訪留守兒童的吃、穿、住、行、睡，輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，幫助處理“家務(wù)”，解決實際困難，教導(dǎo)孩子做人的道理。用誠摯的愛心，親切的話語和細致入微的體貼，關(guān)愛來貼近學(xué)生，天涼了告訴他們要多穿衣服，天熱了要告訴他們及時更換，病了多嘮叨提醒其按時吃藥，違紀(jì)了和他們面對面談心，帶給孩子爸爸媽媽般的親切關(guān)愛，這樣他們有苦可以訴了，“心結(jié)”打開了，從而減少留守兒童情感寄托的空缺，排解他們心中的疑惑、自卑、憤恨、焦慮，讓他們孤獨的心靈進入愛的港灣，從而自由愉快地成長。

班主任是溝通者的角色，“大手牽小手，共享相聚情”。倡議每一位科任教師幫助一兩名留守學(xué)生，哪怕是一個鼓勵的眼神、一個會心的微笑，孩子都會高興，他們會從心里覺得你們是可親的老師、朋友。自覺地擔(dān)負起留守兒童的“管教職責(zé)”，做孩子學(xué)習(xí)的引路人，生活的知情人，成長的保護人?！皭坌氖掷郑羰夭还聠巍?。同學(xué)手拉手，體現(xiàn)“兄弟姐妹”情，班主任提倡在班級中開展“結(jié)對子”“一對一”幫扶活動。平時上學(xué)，放學(xué)由年齡大的照顧年齡小的。輔導(dǎo)他們看書、寫作業(yè)、幫做家務(wù)，或外出放牛、割草、做飯，這樣同學(xué)之間互相幫助，共同進步。同學(xué)之間的互幫互助，可以彌補父母不在身邊的空虛與無聊，有利于留守兒童養(yǎng)成自立、自強、勤學(xué)守紀(jì)的好習(xí)慣，達到不是兄妹卻勝似兄妹的幫助效果。

第2篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

一、建立留守兒童檔案和聯(lián)系卡，切實掌握留守兒童的基本情況

學(xué)校要認(rèn)真調(diào)查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學(xué)生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務(wù)工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡，家庭成員、家庭收入情況等。并根據(jù)學(xué)生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關(guān)內(nèi)容。同時班級設(shè)立留守兒童親情電話，通過聯(lián)系卡制度的建立，加強了班級與學(xué)生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學(xué)生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童的教育和管理提供了重要的、不可缺少的基本信息材料。

二、熟知留守兒童的心理特點，真情關(guān)懷留守兒童的成長

（一）注重對留守兒童的心理健康教育。對品德行為偏差和心理障礙的留守兒童，班級要著重開設(shè)心理教育課，大力開展心理咨詢、心理矯正活動，定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關(guān)愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良情感體驗，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。

（二）開展教師與留守兒童的談心活動。學(xué)校要定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護人或委托監(jiān)護人座談會。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細填好記錄卡，對少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全、道德發(fā)展失范、涉嫌違法的“留守兒童”要制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。

（三）實施教職工結(jié)對幫扶留守兒童制度。對留守學(xué)生中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師和其他學(xué)生家長。配對幫扶教師和學(xué)生家長要經(jīng)常與留守學(xué)生談心，隨時掌握留守學(xué)生的思想動態(tài)，引導(dǎo)他們健康成長。凡寄宿在校的留守兒童，教師要不時與留守兒童互相交流、溝通，掌握留守兒童的思想、生活情況；非寄宿的兒童，教師要定期走訪與臨時監(jiān)護人交流，及時反饋兒童的情況，幫助做好兒童的思想工作。讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，對已缺失的家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。

三、采取行之有效的教育方法，優(yōu)先照顧留守兒童

（一）因材施教。班主任教師既要做孩子思想道路的引路人，又要做孩子學(xué)習(xí)進步的引導(dǎo)者。特別是留守孩子身上所具有的狹隘、偏執(zhí)和任性的性格缺陷，使我們的工作就更是復(fù)雜了。那么，針對這些孩子的不同情況，我們應(yīng)采取不同的教育方法，對癥下藥、因材施教，不能采取簡單粗暴的教育方法，更不能體罰或變相體罰孩子，正確引導(dǎo)孩子健康成長。

（二）優(yōu)先照顧。一要學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)。班級要從學(xué)習(xí)方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。二要生活上優(yōu)先照顧。教師對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學(xué)生開心、家長放心。三要活動上優(yōu)先安排。高度重視并認(rèn)真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。

四、多方努力，為留守兒童營造良好的育人環(huán)境

（一）加強寄宿制學(xué)生的建設(shè)與管理。通過廣泛宣傳，在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，盡最大努力，動員留守兒童寄宿，抓好寄宿生的晚輔導(dǎo)、住宿、就餐等日常工作，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心。讓農(nóng)村留守兒童得到應(yīng)有的教育、管理、照顧與關(guān)愛。同時，結(jié)合農(nóng)村留守兒童日益增多的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）加強對貧困留守兒童的資助工作。學(xué)校多方與校外企事業(yè)單位和愛心人士聯(lián)系，加強對貧困留守兒童的資助力度。班級也要對留守兒童在生活、學(xué)習(xí)等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補”計劃，通過免收雜費、書本費，提供生活補助等方式，確保他們完成九年義務(wù)教育。

（三）開展人文關(guān)愛活動。讓留守學(xué)生通過教師和集體的溫暖彌補親情缺失對其人格發(fā)展的消極影響。通過定期舉行主題班會、團隊活動，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出等各種活動，組織留守學(xué)生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學(xué)習(xí)、生活的信心，體會到學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂。

留守學(xué)生雖然父母的親情缺位了，但關(guān)愛不能缺位，我們學(xué)校要與學(xué)生家庭、社會共同努力讓留守兒童“離開父母不離愛”，采取有效的教育引導(dǎo)和管理方法，為留守兒童營造健康、快樂、平等、和諧的成長環(huán)境，使每一個留守兒童健康成長、快樂生活、努力前進。

第3篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

__鎮(zhèn)位于__縣東北角，北鄰__市__縣__鎮(zhèn)，東傍__市__縣__鄉(xiāng)，面積62平方公里，共有9329戶，3.8萬口人，其中留守兒童戶679戶，孤兒戶為34戶，單親家庭戶為120戶，留守婦女戶為2872戶。大多男性外出，婦女則在家?guī)Ш⒆?、照顧老人，這些留守婦女農(nóng)忙時種田，農(nóng)閑時則基本無事可做，這些人該如何引導(dǎo)？該如何找事給她們做呢？如何使得單親家庭的孩子能夠受到良好的教育？如何使留守兒童、孤兒能像別人家的孩子一樣生活在父母的懷抱中，玩上一些時髦的玩具，用上時髦的文具？為此，我們積極探索，以更好的服務(wù)于留守婦女兒童。

1、鎮(zhèn)村婦聯(lián)組織全面了解婦女兒童實際情況，把握需求，分類做好管理。鎮(zhèn)婦聯(lián)組織充分發(fā)揮村婦代會作用，對本村留守婦女兒童、孤兒、單親家庭，尤其是貧困留守婦女兒童逐戶進行全面摸查，登記造冊，切實掌握本村留守婦女兒童情況，做到底數(shù)清、情況明，在此基礎(chǔ)上建立農(nóng)村留守婦女和兒童信息庫，通過加強對留守婦女兒童的動態(tài)管理，及時了解和解決這些家庭面臨的問題。并充分利用新聞媒體的力量，將惠民好政策宣傳出去，提供投資少、見效快的相關(guān)致富項目，使外出務(wù)工人員可以在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從而減少留守婦女兒童的數(shù)量，進一步維護社會和家庭的穩(wěn)定。針對大多數(shù)留守婦女創(chuàng)業(yè)缺少資金、項目的實際情況，鎮(zhèn)農(nóng)商銀行加大信貸助推、崗位助推婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)工作的力度，增加留守婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會，進一步促進留守家庭關(guān)系穩(wěn)定。截至目前，已組織女性參加網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)2次，培訓(xùn)婦女200余人，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)人員119人，集中在商店門市類項目10人、刺繡加工項目35人、箱包、服飾加工帶動64人、百雜貨類等項目10人。

2、校級、村級創(chuàng)新活動載體，充分發(fā)揮陣地職能作用。鎮(zhèn)中小學(xué)為更好的服務(wù)留守兒童、孤兒等困境兒童，在學(xué)校設(shè)立溫馨驛站，拓展留守兒童關(guān)愛的載體和平臺，在溫馨驛站，老師們就像媽媽一樣，關(guān)心呵護著每一位來訪的學(xué)生，對他們生活、學(xué)習(xí)中遇到的困惑，悉心開導(dǎo)，對排查出的困境兒童130余人進行了一對一心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們健康快樂成長。各村居充分發(fā)揮各村能人大戶、老黨員等各類女性代表，利用各村的婦女兒童之家、婦女維權(quán)站，對留守婦女兒童加強教育引導(dǎo)，面向留守婦女宣傳有關(guān)法律法規(guī)，開展實用技術(shù)培訓(xùn)，幫助留守婦女提高身心素質(zhì)，增強致富本領(lǐng)，并深化對留守婦女兒童的維權(quán)服務(wù)，對留守婦女進行心理情緒疏導(dǎo)、婚姻家庭關(guān)系調(diào)適等，切實加強對她們的人文關(guān)懷，通過建立廣場舞團隊、婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)支持小組等各種平臺，開展形式多樣的文化、娛樂活動，讓留守婦女兒童積極參與進來，豐富留守婦女兒童的精神文化生活。截至目前，全鎮(zhèn)10個村居，已有6個村建立廣場舞團隊，有130余名留守婦女參與，10個村均建立了婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)支持小組，吸納女創(chuàng)業(yè)致富能人30余人，種養(yǎng)殖大戶50余人，更加有效的為婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)。

3、各類女性代表志愿參與到關(guān)愛留守婦女兒童活動中，力所能及的給予幫扶。鎮(zhèn)村婦聯(lián)組織積極動員社會力量，健全留守婦女兒童關(guān)愛體系，積極把熱心公益事業(yè)、樂于服務(wù)他人的巾幗志愿者組織發(fā)動起來，定期走訪慰問留守婦女兒童家庭，進行情感關(guān)愛、行動幫扶等；建立農(nóng)村婦女互助小組，在留守婦女集中的地方，成立互助組，讓她們生產(chǎn)上互幫、生活上互助，心理上共慰；組織村婦代會主任、婦代會成員、婦女代表、致富女能手、種養(yǎng)殖大戶等對生活貧困和老弱病殘等特殊困難留守婦女和家庭進行定點、重點幫扶，幫助解決生產(chǎn)生活中的實際問題。

1、村級婦聯(lián)組織繼續(xù)加大對留守婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，通過鎮(zhèn)組織的觀摩活動，與鄰村進行對比，切實找準(zhǔn)適合本村發(fā)展的項目，積極動員有創(chuàng)業(yè)意向的青年夫妻返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，積極協(xié)調(diào)各方資源，對符合條件的婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供幫助，簡化審批手續(xù)，提供多種優(yōu)惠政策，并且充分發(fā)揮本村及本鎮(zhèn)先進典型引領(lǐng)、示范、輻射、帶動作用，調(diào)動廣大婦女勤勞致富和敢于創(chuàng)業(yè)的信心與決心。

第4篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

五寶鎮(zhèn)是重慶市江北區(qū)最邊遠的一個農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)。五寶鎮(zhèn)中心小學(xué)的學(xué)生主要來源本轄區(qū)，其中“留守兒童”約占70%。作為江北區(qū)農(nóng)村現(xiàn)代遠程教育特色學(xué)校，為了切實加強農(nóng)村留守兒童教育，學(xué)校通過開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”、“比練創(chuàng)促”和“對口幫扶”、“領(lǐng)雁工程”、 “五個校園”建設(shè)等系列活動確保關(guān)愛留守兒童活動順利開展。

五寶鎮(zhèn)中心小學(xué)在江北區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷加強師資隊伍建設(shè)來調(diào)動教師工作積極性，提高教育教學(xué)質(zhì)量及進一步深化深改，積極推進素質(zhì)教育等措施來促進學(xué)校全面發(fā)展。

為了讓確保關(guān)愛留守兒童工作落到實處，五寶鎮(zhèn)中心小學(xué)制定了一系列的管理制度，包括《關(guān)愛留守兒童幫扶制度》、《關(guān)愛留守兒童家訪制度》、《關(guān)愛留守兒童家校聯(lián)系制度》等。并開展了關(guān)愛留守兒童系列活動：通過家長會形式，與家長或監(jiān)護人長期保持聯(lián)系，指導(dǎo)家長的家庭教育；學(xué)校和老師給留守兒童以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助；開設(shè)心理健康咨詢室，努力利用學(xué)校資源，在校時間，統(tǒng)一安排系列活動，設(shè)立親情電話，影視播放，電子閱覽、圖書閱覽等系列活動；舉辦 “關(guān)愛留守兒童市區(qū)人大代表在行動”啟動儀式；籌建 “留守兒童合唱團”，除學(xué)校老師長期堅持排練外，還聘請專業(yè)教師進行專業(yè)輔導(dǎo)；與重慶大學(xué)舉辦了“關(guān)愛留守兒童，我們一起成長”校地共建活動，為留守兒童捐學(xué)習(xí)用品、建“愛心書屋”、資助28名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生完成小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)等。

為了讓留守兒童充分感受到集體的溫暖，在集體活動中快樂成長，學(xué)校德育處牽頭開展了形式多樣的關(guān)愛主題活動：把對留守兒童的教育關(guān)愛融入到各項爭創(chuàng)活動的過程中；開展“手拉手”活動，讓城市學(xué)生與留守兒童結(jié)對子讓他們給留守兒童在學(xué)習(xí)上的幫助；請校外法制副校長、交巡警等來校為留守兒童作法制講座、交通安全教育，大大提高了留守兒童的法律意識和安全意識；通過國旗下講話及晨會渠道大力宣傳關(guān)愛留守兒童活動，努力營造關(guān)愛留守兒童的良好氛圍。

第5篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；社會工作；重要性；途徑

農(nóng)村留守兒童是在我國特殊社會環(huán)境條件下所產(chǎn)生的一個特殊社會群體，也是一個需要我們所有人共同關(guān)注的社會性問題。面對從小就缺失父母陪伴的農(nóng)村留守兒童，在工會工作當(dāng)中，我們必須要加強對他們的關(guān)愛、教育和引導(dǎo)。

一、農(nóng)村留守兒童社會工作的重要性

在多方面的社會因素和環(huán)境條件影響下，我國農(nóng)村有大量的人會進城務(wù)工，留下家中的子女跟隨爺爺奶奶或是其他親戚生活，這些被留下的兒童就是我們所說的農(nóng)村留守兒童。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國的農(nóng)村留守兒童數(shù)量約在6000萬人左右，數(shù)量相當(dāng)龐大，必須引起社會重視[1]。

農(nóng)村留守兒童最大的特征就是從小沒有父母在身邊，缺失父母的陪伴、關(guān)愛與教育、引導(dǎo)，這容易使他們產(chǎn)生一系列的心理健康問題、染上各種不良習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績下降，在思想行為和道德品行方面出現(xiàn)偏差，甚至誤入歧途，迷失人生價值、人生方向，不僅不利于留守兒童自身的成長發(fā)展，同時還可能會影響到社會的穩(wěn)定與和諧。針對這樣的情況，我們應(yīng)當(dāng)通過社會工作來彌補農(nóng)村留守兒童父母不在身邊所致的各種缺失，予以他們關(guān)愛、教育、引導(dǎo)，使他們能夠身心健康的成長，享受美好的生活、快樂的童年，實現(xiàn)更加健全的發(fā)展，這于農(nóng)村留守兒童個體而言、于整個社會的和諧與穩(wěn)定而言，都是具有重要意義的。

二、如何對農(nóng)村留守兒童予以社工關(guān)愛、教育、引導(dǎo)

（一）在生活層面予以農(nóng)村留守兒童家人般的關(guān)愛。

在父母外出打工后，農(nóng)村留守兒童雖然跟隨爺爺奶奶或是其他親戚生活，但由于他們的精力和能力有限，所以可能在生活上對留守兒童的照顧不會那么細致，而由于過著“寄人籬下”的生活，所以留守兒童對于自己在生活方面的一些需求又不好開口，這就會最終使得留守兒童的一些基本生活需求得不到滿足，不利于其成長，甚至可能在行為上做出一些極端的舉動，誤入歧途。

考慮到這樣的現(xiàn)實問題，我在社會工作當(dāng)中，必須要真正的走進留守兒童生活，了解他們在生活上的合理需求，并竭盡全力的滿足他們，如飲食、衣物和學(xué)習(xí)用具等，予以他們家人般的關(guān)愛。在一個人的兒童階段，生活最基本的物質(zhì)需求能否得到滿足對于其心理、思想和行為的發(fā)展都有很大的影響，通過社會工作讓留守兒童過上正常的生活，將對他們的成長、發(fā)展起到非常積極的影響和保障作用[2]。

（二）在學(xué)習(xí)上對農(nóng)村留守兒童進行激勵和引導(dǎo)。

很多的農(nóng)村留守兒童由于缺少父母的教育、監(jiān)護，所以在學(xué)習(xí)上往往都表現(xiàn)得不夠努力，或者說得不到足夠的學(xué)習(xí)幫助，最終在學(xué)習(xí)的成績上較為落后。我們知道，要想改變生活、改變命運，就必須要依靠學(xué)習(xí)，依靠科學(xué)知識，而如果留守兒童的學(xué)習(xí)成績始終提不上去，他們最終就會陷入一個惡性循環(huán)，這對于其今后的長遠發(fā)展來說是極為不利的。

因此，在社會工作當(dāng)中我們必須要關(guān)注于留守兒童的學(xué)習(xí)狀況，對于學(xué)習(xí)不努力的留守兒童，要細心的開導(dǎo)，告知他們學(xué)習(xí)的重要性，及外出父母對他們的期望，曉之以情動之以理，激勵他們努力學(xué)習(xí)。同時要對留守兒童予以學(xué)習(xí)方面的幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)他們解決學(xué)習(xí)方面的難題，發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)方面的自主性，讓他們能夠掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成效。

（三）在德育素質(zhì)上對留守兒童進行合理教育。

農(nóng)村留守兒童的德育素質(zhì)狀況不能逃避，從很多實際的情況來看，由于父母關(guān)愛的缺失和家庭教育引導(dǎo)的不足，不少的農(nóng)村留守兒童都會出現(xiàn)不同程度、不同類型的德育素質(zhì)問題。如小偷小摸、打架斗毆、逃學(xué)翹課等等，這些情況都是非常常見的，這對于留守兒童自身和對于社會的發(fā)展來說都是不利的[3]。

為此，在社會工作當(dāng)中我們必須對留守兒童進行合理的德育教育，多與留守兒童進行溝通交流，對于他們在德育素質(zhì)方面存在的問題進行細致的分析，找準(zhǔn)原因，然后再針對性的予以引導(dǎo)。為了發(fā)揮出教育引導(dǎo)的效果，還應(yīng)當(dāng)與留守兒童建立起朋友關(guān)系，取得他們的信任，讓他們感覺到生活中、學(xué)習(xí)中多了一個堅實的依靠，這樣他們才會將社會工作人員的話真正聽進去，并落實到行動當(dāng)中。最后，所有的社會工作人員還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格約束自身的思想、言行，在農(nóng)村留守兒童面前做好表率，為他們樹立一個值得學(xué)習(xí)的模范榜樣。

（四）在農(nóng)村留守兒童的心理健康方面加強重視。

從實際情況來看，不少農(nóng)村留守兒童都存在心理健康方面的一些問題，如性格孤僻，沒有正常兒童那么活潑、開朗，這主要是因為他們覺得自己的家庭不完整，有所缺失，所以在其他的同學(xué)和同伴面前有一種自卑感，甚至在自己的親戚面前也是如此，他們對父母親情的極度渴望，最終使得他們變得孤獨、脆弱，不愿意和他人接觸。

為了保障農(nóng)村留守兒童心理健康發(fā)展，社會工作人員應(yīng)與留守兒童的監(jiān)護人建立良好的聯(lián)系通道，定時走訪左鄰右舍，及時了解他們的情況，建立留守兒童心理健康狀況檔案，對留守兒童進行定時的心理健康評價和專業(yè)開導(dǎo)。同時，還應(yīng)多組織留守兒童進行一些集體活動，引導(dǎo)他們開心、快樂的積極參與，讓他們能夠逐漸的打開心扉，融入集體，這對于他們的心理健康發(fā)展來說具有顯著的作用。

三、結(jié)語

保護農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)成長是整個社會的責(zé)任，所以在社會工作當(dāng)中，我們必須要重點關(guān)注農(nóng)村留守兒童，予以他們關(guān)愛、教育、引導(dǎo)，彌補其父母不在身邊所造成的各種缺失，使他們的生活、學(xué)習(xí)、成長變得更加完整，保障其健康、健全發(fā)展。

參考文獻

[1]林磊. 結(jié)構(gòu)化理論視角下的留守兒童社會工作服務(wù)模式研究[J]. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，（Z1）：132-138.

第6篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

第一，應(yīng)該對留守兒童有權(quán)方位的了解

這一工作的展開，需要班主任詳細的建立檔案，多溝通。有效建立起學(xué)生家長與老師之間方便的溝通渠道，形成了以學(xué)生為中心的關(guān)愛聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些孩子最大的心愿，其實特別想和家人在一起。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就與家人產(chǎn)生了隔膜和陌生感，內(nèi)心的封閉、情感的冷漠、行為的孤僻、處理問題的極端化等等不良心理，都不同程度地存在。因此，而出現(xiàn)了性格上的缺陷和心理上的障礙。？“健康的心理是事業(yè)成功的基礎(chǔ)?！毙睦韺W(xué)證明，兒童的情感是依賴父母的，他們總希望與父母有更多的交流。但由于父母長期在外，缺少給孩子情感撫慰。教師就需要承擔(dān)母親的角色。

第二，應(yīng)該用真愛教育引導(dǎo)留守兒童

愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”中，處于“關(guān)愛缺失”的留守兒童，愛是教育的前提，在班主任工作中應(yīng)把愛放在重中之重的位置。把留守兒童當(dāng)成自己的孩子，創(chuàng)新思路，積極探索，注重從平時生活細節(jié)、親情體驗、心理教育等各個方面加強教育引導(dǎo)，力爭讓留守兒童找回親情、找回快樂，健康成長。其實孩子們是非?？蓯鄣模憬o予他關(guān)愛，他會回報以真情。

第三，尋找機會多表揚留守兒童

缺少親情，缺少關(guān)愛，缺乏督促，很容易使“留守兒童”變成“問題學(xué)生”但留守兒童并不一定都是問題學(xué)生。我們不妨換個角度來看待留守兒童，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點。他們中也有自立自強的，部分留守兒童有較強的生活自理能力，較強的勞動觀念，勞動技能水平遠高出其他同齡人。班主任要珍視留守兒童的這一些特質(zhì)，利用一切契機表揚、激勵他們，培養(yǎng)他們自立自強的精神。

第四，消除留守兒童的痼疾，促進其健康成長

在班級管理工作中，班主任注重在所在班級開展心理咨詢、心理矯正活動。定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關(guān)愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良痼疾，強化情感體驗，營造健康樂觀向上、朝氣蓬勃的學(xué)習(xí)生活氛圍，培養(yǎng)正取的人生觀、價值觀。

第7篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

在對留守兒童關(guān)愛服務(wù)“個體觀”路徑的困境進行分析，基于生態(tài)系統(tǒng)觀提出應(yīng)在系統(tǒng)的情境中認(rèn)知個體需求和提供關(guān)愛服務(wù)，并嘗試從發(fā)展型社會政策視角提出關(guān)愛留守兒童群體的“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”。研究認(rèn)為，在家庭生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，需在時間系統(tǒng)上注重事先干預(yù)，保證留守兒童家庭撫育決策時機與個體生命歷程中“社會性時間”發(fā)生的一致性;重視支持留守兒童家庭功能實現(xiàn)的意義，強調(diào)家庭責(zé)任與權(quán)力的共存。在家庭生態(tài)系統(tǒng)的外部環(huán)境中，認(rèn)為應(yīng)首先定位好家庭的基礎(chǔ)性角色，完善主體間的聯(lián)動機制;積極投資家庭，加強家庭能力建設(shè)，通過改善家庭生態(tài)系統(tǒng)間接關(guān)愛留守兒童，最終營造公平制度環(huán)境，形成關(guān)愛留守兒童及家庭的文化氛圍。

關(guān)鍵詞:

農(nóng)村留守兒童;關(guān)愛服務(wù);家庭生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展型社會政策

一、引言

2015年，貴州“畢節(jié)四名留守兒童集體服毒死亡”震驚了整個社會;而更令人震驚的是，此次慘劇與三年前震動全國的“五名留守兒童取暖悶死垃圾箱”事件都發(fā)生在該市七星關(guān)區(qū)。人們在質(zhì)問為什么又是畢節(jié)之時，再一次將目光聚焦于農(nóng)村留守兒童關(guān)愛不足的問題。為解決留守兒童關(guān)愛不足的問題，十八屆三中全會提出了建立農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，國內(nèi)學(xué)者對留守兒童的研究也從最初對留守兒童人口特征、現(xiàn)狀的全景描述，開始轉(zhuǎn)向構(gòu)建留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的干預(yù)研究，并圍繞如何為留守兒童提供關(guān)愛服務(wù)紛紛開展探索。留守兒童關(guān)愛服務(wù)的實踐雖然回應(yīng)留守兒童的關(guān)愛需求，也確實緩解了對留守兒童關(guān)愛不足的問題，但留守兒童悲劇的頻頻發(fā)生證明越過家庭、直接面向留守兒童的“個體觀”關(guān)愛服務(wù)路徑并沒有收到預(yù)期的實踐成效。筆者認(rèn)為農(nóng)村留守兒童的社會化歷程是個體以家庭為基地、成員間共同互動組成的家庭生態(tài)系統(tǒng)與外部周圍環(huán)境互動的結(jié)果，只有在生態(tài)系統(tǒng)的情境中，在留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)外部生存環(huán)境的過程中，才能完全認(rèn)識留守兒童的個體發(fā)展。因而，影響留守兒童關(guān)愛服務(wù)路徑選擇的因素，不僅涉及留守兒童個體的微觀層面，而且與廣泛的社會情境中如何幫助和支持留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)的功能發(fā)揮息息相關(guān)。創(chuàng)新留守兒童關(guān)愛服務(wù)，需要有新的思路和新的路徑。

二、問題的提出

西方福利國家早在工業(yè)革命時期就已通過公開或隱蔽的方式干預(yù)家庭撫育兒童事務(wù)，其中對兒童福利供給實現(xiàn)路徑問題的探討，一直是西方福利國家的研究議題。相關(guān)研究以家庭生態(tài)系統(tǒng)功能實現(xiàn)的價值理解作為研究起點，并將其作為影響兒童福利政策路徑選擇的重要因素。通過對歐盟不同國家間福利制度進行比較后發(fā)現(xiàn)，很多國家的福利供給路徑往往是基于國家對家庭功能實現(xiàn)機制的不同研判進行構(gòu)建的［1］;有學(xué)者圍繞國家與家庭在兒童福利供給中的關(guān)系歸納兒童福利類型，研究發(fā)現(xiàn)無論是“國家家長主義”所強調(diào)的國家干預(yù)路徑，還是“家庭父母權(quán)利論”和“家庭結(jié)構(gòu)論”所強調(diào)的家庭主導(dǎo)路徑，或是兒童權(quán)利中心主義所強調(diào)的多元路徑，都就以下兩點達成基本共識:一是確立國家兒童福利供給的主導(dǎo)地位。當(dāng)家庭撫育兒童模式無力承擔(dān)責(zé)任、面臨失靈之時，國家作為兒童終極監(jiān)護人天然具有干預(yù)家庭兒童撫育事務(wù)的責(zé)任;二是西方學(xué)者在國家和家庭責(zé)任界限不斷重新界定中，不僅注重國家層面的兒童福利供給，而且開始重新重視支持家庭功能實現(xiàn)在兒童福利供給的作用，并從經(jīng)濟、社會發(fā)展協(xié)調(diào)角度支持家庭積極行使育兒責(zé)任［2－4］。西方福利國家雖然與國內(nèi)的制度和文化環(huán)境完全不同，但它山之石可以攻玉，其對于家庭功能實現(xiàn)意義的重視及所強調(diào)的國家兒童福利供給的天然性和介入方式的合理性，值得學(xué)習(xí)和借鑒。國內(nèi)學(xué)者對于如何為留守兒童提供關(guān)愛服務(wù)，根據(jù)國家介入留守兒童關(guān)愛服務(wù)方式的不同，主要形成以下模式:一是國家干預(yù)模式。此模式認(rèn)為國家應(yīng)當(dāng)在家庭出現(xiàn)困難或危機時，以事后補救方式向留守兒童個體提供服務(wù)。如社會支持理論下設(shè)立留守兒童專項基金，“替代”視角下開展的“寄宿制學(xué)?！薄ⅰ凹议L”、“機構(gòu)托管”等關(guān)愛服務(wù)模式等;但與此同時，該觀點擔(dān)心為育兒父母提供制度化支持會削弱其責(zé)任意識、破壞家庭內(nèi)互助傳統(tǒng)，所以其首先強調(diào)的是留守兒童父母的養(yǎng)育責(zé)任與義務(wù)，遵從長期以來我國傳統(tǒng)家本位下的育兒責(zé)任分配，將育兒視為家庭私領(lǐng)域，希望家庭盡可能承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任，并對父母監(jiān)護權(quán)進行監(jiān)督［5－6］。二是兒童權(quán)利中心模式。該模式強調(diào)留守兒童的能力、主動性和參與權(quán)，相信留守兒童擁有支配生活、建立自信的主動性和能力，進而使其擁有權(quán)力，參與自身相關(guān)問題的決策。如通過“賦權(quán)”等方式支持留守兒童組建留守小隊［7］。三是家庭權(quán)利中心模式。國內(nèi)一些學(xué)者較早關(guān)注到了家庭在國家—個人關(guān)系中的“中介”地位和政策工具作用，并在其影響倡導(dǎo)下逐漸形成家庭權(quán)利政策模式［8－9］。該模式強調(diào)對家庭的支持作用，認(rèn)為家庭既是責(zé)任主體，也是需要國家支持的權(quán)利主體，如提出了“支持、投資家庭”、“通過立法或公益捐贈等形式，確保留守兒童家庭的親子團聚權(quán)”等建議。從上述留守兒童關(guān)愛服務(wù)實踐模式可以看出:現(xiàn)在留守兒童關(guān)愛服務(wù)主要延續(xù)傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟時代面向個體的福利供給思路，不僅忽視了留守兒童的年齡意義和家庭撫育間的關(guān)系，而且走的是一條以政府為單一責(zé)任主體、“事后補救”、強調(diào)家庭責(zé)任取向的“個體觀”路徑。我國家庭變遷背景下家庭功能的日趨失調(diào)及兒童福利供給中“支持家庭”的缺席所帶來的弊端都啟示我們，留守兒童關(guān)愛服務(wù)的有效運行需跳出家庭責(zé)任取向下“個體觀”路徑的思路。盡管不少學(xué)者贊同家庭權(quán)利取向路徑，但國內(nèi)對于此路徑的探討多停留在關(guān)愛行動的經(jīng)驗層面，不僅少有學(xué)者針對留守兒童提出系統(tǒng)的、可操作的關(guān)愛服務(wù)政策去幫助整個家庭照顧、關(guān)愛留守兒童，而且對于該采用何種路徑展開工作、進而深化留守兒童的關(guān)愛服務(wù)，學(xué)者們也沒有達成一致性看法。

三、留守兒童關(guān)愛服務(wù)“個體觀”路徑的困境分析

研究農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)的路徑選擇問題，研究思路上要發(fā)揮“社會學(xué)的想象力”［10］，首先將留守兒童及其家庭生活放置于以經(jīng)濟增長為主導(dǎo)目標(biāo)、偏向城市的“功利性”國家發(fā)展模式之中進行考察，從宏觀上了解留守兒童問題出現(xiàn)的根源;而如果“家庭對社會變遷的適應(yīng)是由新境遇的特點、策略的習(xí)慣行動方式以及其所察覺的需求和選擇所建構(gòu)”［11］，則還需考察“留守生命體驗”微觀層面的社會化生態(tài)環(huán)境。即在與家庭、社區(qū)、學(xué)校及政府等主體的互動中探討留守家庭結(jié)構(gòu)缺損背景下，到底國家應(yīng)通過何種路徑為留守兒童提供關(guān)愛服務(wù)。本文認(rèn)為需關(guān)注留守兒童社會化的兩個階段，即家庭內(nèi)、家庭外社會化。選取勞動力輸出大省河南省X市寄宿制小學(xué)———塔集鎮(zhèn)中心小學(xué)的一留守兒童小剛(化名)作為個案分析對象，在對家庭生活史訪談資料質(zhì)性研究基礎(chǔ)上，按照其家庭內(nèi)社會化過程和家庭外社會化過程展開介紹。

(一)家庭內(nèi)社會化階段:家庭責(zé)任取向下的撫育能力下降和家庭策略失靈在家庭內(nèi)社會化階段，我國目前家庭責(zé)任取向下的“個體觀”路徑關(guān)愛服務(wù)正處于一種兩難境地:一方面，受我國傳統(tǒng)儒家文化思想的影響，人們對農(nóng)村家庭保障功能寄予厚望，強調(diào)并希望家庭承擔(dān)起照顧子女生活的衣、食、住、行等家庭育兒責(zé)任;但另一方面，人口轉(zhuǎn)變和家庭變遷卻使農(nóng)村家庭保障根基遭受破壞，隨著家庭撫育能力自生性不斷減弱、家庭策略日趨失靈，家庭難以有效承載育兒的責(zé)任。而小剛兄妹家庭內(nèi)社會化經(jīng)歷也正反映了這種兩難境地。小剛的父母結(jié)婚后于2006年和2008年生下一男一女。為解決沉重的生計壓力與減輕育兒負擔(dān)，小剛出生后其父就南下到廣東東莞一家電子廠打工。由于離家遠、工作假期少，小剛父親只有過年才回家團聚，平時通過電話和家人聯(lián)系。由于爺爺、奶奶過世早，家里照顧孩子、操持家務(wù)都由小剛母親承擔(dān);在對小剛母親的訪談中進一步得知，家里除了孩子免費接種疫苗等母嬰保健方面可獲得國家支持外，孩子遇到看病缺錢等困難時也多是向親戚等非正式社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)尋求支持，而非求助于國家。到了2011年，為過上正常家庭生活、解決分離之苦，小剛父親把妻子、兄妹二人一起接到東莞生活。2012年即將到入學(xué)、入園年齡的兄妹二人，因非東莞本地戶口，入學(xué)和入園需繳納不菲的“贊助費”，盡管多年打工有了一點積蓄，但高昂的費用還是讓一家人犯了愁。加之工廠經(jīng)濟不景氣、打工收入下降，小剛父親面對“家庭溫情”和“孩子教育機會”，無奈選擇了后者，不得不讓妻子和小剛兄妹二人離開東莞，回河南老家上學(xué)。在留守兒童家庭內(nèi)社會化階段，我國目前家庭責(zé)任取向下留守兒童關(guān)愛的“個體觀”路徑已經(jīng)遇到了越來越大的挑戰(zhàn)。具體原因有兩點:一是家庭責(zé)任取向下的家庭撫育能力下降。家庭被賦予了充分的政策想象空間，但受人口和社會雙轉(zhuǎn)型影響，小剛一家正面臨由于家庭成員離散造成的不穩(wěn)定性增加、家庭功能趨于失調(diào)等問題，盡管其能提供較好的生活物質(zhì)撫育，但其承擔(dān)傳統(tǒng)社會撫育責(zé)任的能力已嚴(yán)重下降。二是傳統(tǒng)家庭撫育策略日趨失靈。從家庭撫育策略視角看，小剛父親將一家人接到東莞是其主動適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。但囿于城鄉(xiāng)二元制度藩籬和“功利性”國家發(fā)展模式，異地打工時很難以最穩(wěn)妥的家庭“雙系”撫育方式將孩子帶在身邊，其子女也難以享受與城市兒童同等的待遇;小剛一家受制于“經(jīng)濟吸納、社會排斥”的制度體制返回原籍，盡管其母親承擔(dān)著照顧兄妹生活的責(zé)任，但社區(qū)、鄰里守望互助資源日趨式微下的“單系撫育”策略，難以應(yīng)對日益增加的物質(zhì)生活撫育和社會撫育壓力，并使得家庭不完整、不穩(wěn)定所帶來的問題更為突出。

(二)家庭外社會化階段:介入服務(wù)的角色定位不清，關(guān)愛主體間關(guān)系脫節(jié)此階段，學(xué)校、同輩群體等與家庭一起構(gòu)成了影響兒童家庭社會化的主要環(huán)境;而這一階段社會化的主要任務(wù)是繼續(xù)進行社會文化教化傳遞、完成“社會繼替”［12］。而此時兒童家庭外社會化的重要載體之一———農(nóng)村寄宿制學(xué)校，無論是國家中小學(xué)的教育布局調(diào)整到“兩基”攻堅，還是到應(yīng)對留守兒童關(guān)愛不足問題，均被當(dāng)作重要的政策工具。國家制度層面推行的“撤點并?！币约凹乃拗浦行W(xué)建設(shè)，在和家庭撫育的互動中正型構(gòu)著小剛兄妹的生命歷程和人生軌跡，影響著小剛兄妹家庭外社會化的發(fā)展。2013年9月，小剛到了上學(xué)的年紀(jì)，因該鎮(zhèn)2001年就已開始推行撤點并校、集中辦學(xué)，所以小剛只能到離家足有4公里遠的鎮(zhèn)中心小學(xué)上學(xué)。為了免于上學(xué)的奔波，小剛母親帶著女兒搬到學(xué)校附近租房住，開始了陪讀生活。2014年年初，為解決留守兒童和偏遠地區(qū)兒童的義務(wù)制教育和生活問題，塔集鎮(zhèn)教育部門在鎮(zhèn)政府的支持下開始發(fā)展寄宿制學(xué)校。7月份新改建成的塔集鎮(zhèn)中心小學(xué)成立，有職工68人，學(xué)生1210人，其中寄宿生592人，成為該地區(qū)最大的農(nóng)村留守兒童寄宿制小學(xué)。9月份，小剛母親安排好兄妹倆寄宿后，同年10月份到東莞和丈夫一起打工。住宿期間，小剛兄妹的伙食相較于一些家庭條件較差的留守兒童好，因家里經(jīng)濟條件允許會經(jīng)常去食堂打點新鮮的蔬菜和肉類;學(xué)費方面，兄妹倆并不符合國家“兩免一補“相關(guān)政策，每學(xué)年每人要交280元的寄宿管理費和80元的課本作業(yè)費。這樣算下來小剛兄妹每年總計會有將近4000多元的食宿、生活和學(xué)習(xí)費用，小剛兄妹倆的教育費用相較于非寄宿制學(xué)生增加明顯，這也給家庭造成了額外的經(jīng)濟負擔(dān);在生活照顧方面，雖然學(xué)校每3個宿舍會配一個生活老師，但因”僧多粥少“、管理考核制度不完善等原因難以照顧到每個學(xué)生，小剛兄妹倆的生活大部分需要自理;而更讓人擔(dān)心的則是心理照顧方面，由于父母都不在身邊，盡管學(xué)校定期組織開展父母和留守子女間的”親情電話“、”談心屋“等彌補留守兒童感情缺失的活動，基本的父母關(guān)愛和親情溫暖難以進行簡單替代。據(jù)孩子反映，每周最不愿過的就是周末，因為老師和很多同學(xué)們都回家了，在文化生活封閉的校園中他們感到孤單苦悶，特別想家，但有家難回。通過上述案例，一方面可以看到，被列入《中國兒童發(fā)展綱要(2011－2020)》的寄宿制學(xué)校建設(shè)，作為一種直接面向留守兒童個體的關(guān)愛服務(wù)平臺，憑借老師的親情、同輩群體的友誼一定程度上確實彌補了留守兒童關(guān)愛不足的問題;但另一方面，這種以“家庭式的學(xué)校管理和校園生活”、“家長式的教職工”等方式來為寄宿制留守兒童提供的關(guān)愛服務(wù)，并沒有收到預(yù)期成效。結(jié)合案例，主要原因有二:一是對留守兒童關(guān)愛服務(wù)介入的角色定位不清。這主要表現(xiàn)在兩方面:一方面，是關(guān)愛服務(wù)介入的價值取向不清。寄宿制學(xué)校建立的初衷是解決撤點并校后上學(xué)遠、上學(xué)難以及減輕家庭的交通費等育兒負擔(dān)，被許多省市地方政府作為解決留守兒童關(guān)愛不足問題的一劑“良藥”。但實際過程中卻發(fā)現(xiàn)，寄宿生活不僅沒有減輕農(nóng)村家庭的育兒負擔(dān)，而且造成了留守兒童棄學(xué)現(xiàn)象的增加。這與“我國公共政策中家庭價值取向的搖擺不定”有著莫大關(guān)聯(lián)［13］;另一方面是留守兒童年齡意義下的關(guān)愛服務(wù)介入角色錯位。對于留守兒童而言，寄宿學(xué)校開始逐漸超過家庭成為影響兒童社會化的主要因素。雖然采訪中塔集鎮(zhèn)中心小學(xué)校長也談到希望為孩子們提供一個“離開父母、不離愛的大家庭”，但任何機構(gòu)都難以完全替代家庭這一“原始性結(jié)構(gòu)”來滿足留守兒童的生理和心理發(fā)展需求［14］，應(yīng)慎言將寄宿學(xué)校作為留守兒童關(guān)愛服務(wù)中的“萬靈藥”來替代家庭撫育和父母關(guān)愛，這一點也早已被國外的理論和實踐所證明。二是關(guān)愛留守兒童的主體間缺乏有效鏈接，關(guān)系脫節(jié)。留守兒童家庭外社會化需要通過家庭、兒童同輩群體、師長以及大眾傳媒等家庭生態(tài)系統(tǒng)各主體間的互動共同完成中介社會成員間的交流。但調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，留守兒童關(guān)愛服務(wù)多元主體間的關(guān)系脫節(jié)，缺乏有效鏈接。一方面，家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。塔集鎮(zhèn)中心小學(xué)囿于教育經(jīng)費有限、師資力量薄弱等原因，師生比一直不高，這些留守兒童學(xué)業(yè)上難以獲得學(xué)校老師及時的督促與指導(dǎo)。生活上，寄宿制小學(xué)又因錯位的替代角色，學(xué)校老師和家長之間缺乏經(jīng)常性的互動與反饋，因而小剛和妹妹出現(xiàn)成長煩惱和心理問題也很難第一時間發(fā)現(xiàn)和排解;另一方面，雖然政府、學(xué)校和社會組織等外部環(huán)境主體都被賦予了關(guān)愛留守兒童的職責(zé)(如在“畢節(jié)四名留守兒童集體服毒死亡事件”的緊急事態(tài)下，政府相關(guān)負責(zé)人被問責(zé)停職、教育部門和學(xué)校老師也被處分)，但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮_實存在政府部門、學(xué)校等服務(wù)主體間“無專屬責(zé)任”的現(xiàn)象［15］，主體間缺乏必要的協(xié)同合作，彼此難以形成服務(wù)合力。從上述案例分析中可以得出，目前留守兒童關(guān)愛服務(wù)實行的是家庭責(zé)任取向的“個體觀”路徑。在家庭內(nèi)社會化階段，盡管仍寄望延續(xù)傳統(tǒng)家庭育兒的自主性，但在留守兒童家庭撫育能力下降以及家庭策略日趨失靈的背景下，忽視了當(dāng)下家庭生態(tài)系統(tǒng)輸入與輸出間的嚴(yán)重失衡狀態(tài)。在“功利性”的偏城市發(fā)展模式下，國家不僅沒有為其提供必要的經(jīng)濟和政策支持，而且還在源源不斷地從像小剛這樣的農(nóng)村家庭生態(tài)系統(tǒng)中汲取資源，而此種資源的單向輸出，不僅會加速農(nóng)村留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)正熵值的增加，而且會增強農(nóng)村家庭生態(tài)系統(tǒng)的無序性，從而加速留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。在家庭外社會化階段，國家推行的寄宿制學(xué)校建設(shè)既忽視了留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)微觀層面的家庭自我能力建設(shè)，又因其外部環(huán)境輸入服務(wù)的角色不清和輸入主體間脫節(jié)等原因，難以滿足留守兒童的家庭親情需求，而且極易造成家庭撫育在留守兒童家庭外社會化關(guān)鍵階段的失語。

四、發(fā)展型社會政策視角下留守兒童關(guān)愛服務(wù)的路徑建構(gòu)

沿著家庭責(zé)任取向“支持個體”路徑演進的留守兒童關(guān)愛服務(wù)，被實踐證明難以真正滿足留守兒童需求和提高關(guān)愛服務(wù)的成效。放棄單純依靠傳統(tǒng)強調(diào)家庭責(zé)任的“個體觀”路徑，轉(zhuǎn)而采取“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”來指導(dǎo)留守兒童關(guān)愛服務(wù)的創(chuàng)新，或是我國留守兒童關(guān)愛服務(wù)的可行路徑。為探討這一問題，借鑒發(fā)展型社會政策視角對留守兒童關(guān)愛服務(wù)的“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”路徑進行論證。

(一)發(fā)展型社會政策發(fā)展型社會政策作為一種社會科學(xué)的理論分析范式，在發(fā)展理論指引下興盛于20世紀(jì)70年代國外學(xué)者對于經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的研究，其主要的代表人物有詹姆斯•梅志里(J．Midgley)、吉登斯(A．Giddens)、阿馬蒂亞•森(Amartya．Sen)、謝若登(M．Sherraden)等。其理論的基本思想理念是，在政策重點上，其重點關(guān)注對人力資本的投資;在社會政策與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系上，強調(diào)社會政策對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻，經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;在基本功能上，強調(diào)社會投資，認(rèn)為其是增強國家競爭力的手段;在思維方式上，相對于傳統(tǒng)社會政策的事后干預(yù)思維，其更注重對社會問題進行事先預(yù)防，重視“上游干預(yù)”［16］。理論的基本內(nèi)容包括:社會政策與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展下的生產(chǎn)論，認(rèn)為社會政策是生產(chǎn)力，它不是經(jīng)濟發(fā)展的負擔(dān)，對經(jīng)濟發(fā)展具有促進和保障作用;社會投資論，認(rèn)為通過再分配政策將社會資源用于人力、社會資本的投資，由缺陷干預(yù)轉(zhuǎn)向提升個體和家庭的能力建設(shè);社會政策對象的整體系統(tǒng)論，認(rèn)為社會政策的對象是全體成員，將傳統(tǒng)救助的特殊對象轉(zhuǎn)變?yōu)閷€人和家庭福利系統(tǒng)的整體提供;社會政策的事先預(yù)防論，強調(diào)將發(fā)展的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)結(jié)合起來，反對事后補救型的救助，主張通過對“上游干涉”來影響個人的社會競爭力，從而減少不利困境的因素［17］。盡管發(fā)展型社會政策作為一種研究范式引入國內(nèi)的時間不長，但目前已引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，如張秀蘭、徐月賓等人通過對發(fā)展型社會政策研究而較早提出了“中國發(fā)展型社會政策模式”［8］，另一些學(xué)者則從該視角分別就農(nóng)民工城市融合問題［18］、社會保障體系建設(shè)［19］等展開探討，并取得了諸多研究成果。

(二)構(gòu)建“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”的留守兒童關(guān)愛服務(wù)從生態(tài)系統(tǒng)觀出發(fā)，“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”一方面是指要理解留守兒童個體的社會化就必須將其放置于家庭生態(tài)系統(tǒng)之中，“除非是在系統(tǒng)的情境中，否則無法完全認(rèn)識個體的發(fā)展”［20］;另一方面，是指要從更廣泛的社會情境來看待家庭生態(tài)系統(tǒng)的功能發(fā)揮，即留守兒童所處的家庭生態(tài)系統(tǒng)也是嵌套于宏觀系統(tǒng)、外觀系統(tǒng)、中介系統(tǒng)和微系統(tǒng)等一系列系統(tǒng)層級中的，其在與外界環(huán)境的適應(yīng)性互動中會影響家庭自身生態(tài)系統(tǒng)的功能，進而影響到留守兒童的發(fā)展。因此，基于發(fā)展型社會政策視角，以生態(tài)系統(tǒng)觀為導(dǎo)向，從家庭生態(tài)系統(tǒng)的時間系統(tǒng)、家庭生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的微系統(tǒng)以及家庭生態(tài)系統(tǒng)外部的環(huán)境系統(tǒng)(中系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng))等三個層面，來論述留守兒童關(guān)愛服務(wù)的“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”路徑構(gòu)建問題。1、時間系統(tǒng):注重事先干預(yù)，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發(fā)生的一致留守兒童關(guān)愛服務(wù)“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”路徑的時間系統(tǒng)，不僅要把個體的生命歷程置于社會變遷背景下考量重要事件對于個體的影響，而且還要從個體的特殊年齡意義出發(fā)關(guān)注個體生命歷程中所發(fā)生的“社會性時間”。對于身處特殊年齡段的留守兒童來說，其社會性時間是指他們按照社會期待接受學(xué)校教育的時間;而按照紐加爾頓的“標(biāo)準(zhǔn)時間表”理念，為促進留守兒童家庭外社會化的順利實現(xiàn)，應(yīng)保證留守兒童家庭撫育決策的發(fā)生時間(如父母親一方留守下的“雙系生活撫育、單系社會撫育”等家庭撫育決策)與接受學(xué)校義務(wù)制教育的社會性時間重疊。這種與留守兒童個體生命歷程的“標(biāo)準(zhǔn)時間表”高度保持一致的家庭決策發(fā)生時機恰當(dāng)與否，直接決定了其對于留守兒童早期社會化的影響程度。基于發(fā)展型社會政策視角，目前僅僅對留守兒童提供應(yīng)急或修補性的支持是遠遠不夠的，更應(yīng)重視對其社會化發(fā)展的預(yù)防性事先干預(yù)，并將留守兒童的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)結(jié)合起來，才能使留守兒童社會化發(fā)展的可持續(xù)進行。為家庭撫育決策時機與留守兒童個體生命歷程中接受學(xué)校教育“社會性時間”發(fā)生的一致性創(chuàng)造條件，一是通過促進外出務(wù)工人員“就近就業(yè)”、為留守母親提供就近就業(yè)培訓(xùn)等形式，努力創(chuàng)造條件鼓勵父母親一方留守看護和照顧幼兒，不僅利于家庭撫育決策的實現(xiàn)，而且利于家校教育聯(lián)動合作機制的建立;二是針對目前撤點并校后給留守兒童及其家庭所帶來諸多弊病，建議相關(guān)部門應(yīng)制止過度地撤并農(nóng)村學(xué)校之風(fēng)，并盡快通過科學(xué)規(guī)劃、立法等形式為合理調(diào)整中小學(xué)布局提供依據(jù)，從最基層的村小教育和社區(qū)生活底層型塑開始，力圖保證留守兒童在“恰當(dāng)時間”(Timing)按照社會期待接受學(xué)校教育、順利實現(xiàn)社會化。2、微系統(tǒng):重視支持家庭功能實現(xiàn)的意義，強調(diào)家庭責(zé)任與權(quán)力的共存對于家庭內(nèi)社會化階段的留守兒童而言，家庭微系統(tǒng)是個體活動和交往的最直接和最重要的環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng)觀下家庭生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的親子關(guān)系、父母關(guān)系的互動，會對留守兒童產(chǎn)生最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)性的影響。因此，政府主導(dǎo)下為日益惡化的留守家庭生態(tài)系統(tǒng)提供支持和援助也是發(fā)展型社會政策應(yīng)有之義。一是明確幫助和支持家庭生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮育兒功能的意義。在家庭生態(tài)系統(tǒng)日趨惡化的背景下，要提高關(guān)愛留守兒童的成效，首先就得改善留守兒童生活的家庭微系統(tǒng)功能，使家庭微系統(tǒng)內(nèi)親子保護性因素能對留守兒童發(fā)展起到應(yīng)有的作用;二是注重家庭責(zé)任和家庭權(quán)利的共存。需要明確的是必須首先強調(diào)留守兒童父母應(yīng)負有首要的撫育和保護責(zé)任，但同時也要認(rèn)識到留守兒童的家庭困境和其策略失效也決定了國家責(zé)任的必要性;國家在給予留守兒童家庭幫助和支持的同時，應(yīng)通過制度文本設(shè)計附帶條件(如要求其參加勞動技能培訓(xùn)等)保證或監(jiān)管其行使育兒責(zé)任，正如“第三條道路”觀點所強調(diào)的，“公民必須先盡責(zé)后享受”。3、中系統(tǒng):明確微系統(tǒng)互動中家庭的基礎(chǔ)性角色，完善主體間的聯(lián)動機制中系統(tǒng)是家庭、學(xué)校、社區(qū)等各微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與相互影響。作為中系統(tǒng)的組成部分，家庭與學(xué)校、同輩群體等微系統(tǒng)的互動關(guān)系也影響著留守兒童的行為，某種程度上家庭生態(tài)系統(tǒng)甚至決定著其他微系統(tǒng)對留守兒童影響的性質(zhì)和程度。所以，首先要在重新定位家庭功能基礎(chǔ)上，界定清楚家庭在微系統(tǒng)互動中的基礎(chǔ)性角色，明確正是家庭“原始性資本”的特性決定其難以簡單被寄宿制學(xué)校、社會救助和保護機構(gòu)所替代。良好的家庭環(huán)境不僅有利于留守兒童的身心健康發(fā)展，減少社會化過程中各種不良行為的出現(xiàn)，而且也有助于儲備未來潛在的人力資本;其次，完善留守兒童關(guān)愛服務(wù)主體間的聯(lián)動機制。針對案例中寄宿制小學(xué)建設(shè)的主體間脫節(jié)問題，政府相關(guān)部門應(yīng)在農(nóng)村小學(xué)教育布局進行修正的基礎(chǔ)上，立足于建立“家村?！钡娜壜?lián)動機制，旨在通過家庭、農(nóng)村社區(qū)與學(xué)校的密切合作，綜合利用各種資源，形成各主體共同參與、合力保護局面，從而促進留守兒童全面發(fā)展。4、外系統(tǒng):積極投資家庭，加強家庭能力建設(shè)，改善家庭生態(tài)系統(tǒng)外系統(tǒng)是留守兒童未直接參與、但卻對其發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)，如現(xiàn)行的社會保護政策和制度等。為承擔(dān)育幼責(zé)任的家庭提供經(jīng)濟支持和服務(wù)幫助，是發(fā)展型社會政策的重要組成部分。因此，國家為提高關(guān)愛留守兒童的服務(wù)成效，首先需要調(diào)整關(guān)愛服務(wù)的配給和組織方式，即糾正單純以個體為單位提供關(guān)愛服務(wù)弊端，擴大以家庭為生計單位的公共服務(wù)，積極投資家庭、發(fā)展家庭能力，改善家庭生態(tài)系統(tǒng)，進而間接促進留守兒童的社會化順利實現(xiàn)。具體措施包括:一是為留守兒童家庭提供經(jīng)濟支持。國家可以對留守兒童家庭給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜，如義務(wù)制教育中將其子女列入“兩免一補”的對象;二是提供社會服務(wù)支持，在育幼、醫(yī)療等一些基本社會服務(wù)領(lǐng)域采取支持性措施，以減少家庭撫育成本，如通過政府、企業(yè)、社區(qū)等的聯(lián)動為留守兒童父母創(chuàng)造就近就業(yè)機會，促成農(nóng)村外出務(wù)工勞動力的就地轉(zhuǎn)移，在平衡工作———家庭的關(guān)系基礎(chǔ)上從“出口”方面減少農(nóng)村留守兒童;三是加強家庭能力建設(shè)。依據(jù)社會支持服務(wù)的目的、目標(biāo)人群的不同，政府可通過直接提供或間接向社會組織購買服務(wù)等方式，通過社會工作介入等形式提供心理健康教育、家庭教育指導(dǎo)以及家庭婚姻關(guān)系咨詢等服務(wù)，提高和提升留守兒童父母的撫育能力和教育水平，通過改善家庭生態(tài)系統(tǒng)間接滿足留守兒童的生活、學(xué)習(xí)等基本的需求，從而促使其健康成長。5、宏系統(tǒng):營造公平的制度環(huán)境，形成支持和投資家庭的文化氛圍布朗芬布倫納指出，處于最外層的宏系統(tǒng)是共存于微系統(tǒng)、中系統(tǒng)和外系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會環(huán)境系統(tǒng)，其實際意義上是一個廣闊的意識形態(tài)，也直接或間接地影響兒童社會化的發(fā)展。從發(fā)展型社會政策視角出發(fā)，“湯止沸不如釜底抽薪”，因此根本之策還在于首先要注重經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，從留守兒童關(guān)愛服務(wù)政策也是生產(chǎn)力的角度出發(fā)打破以往將其視為經(jīng)濟發(fā)展負擔(dān)的錯誤觀念，營造公平、合理的體制政策環(huán)境，并通過改革戶籍制度的城鄉(xiāng)差異、以財政支付轉(zhuǎn)移手段為留守兒童的家庭生態(tài)系統(tǒng)平衡進行物質(zhì)、資源和服務(wù)等形式的社會投資;其次，發(fā)展型社會政策的關(guān)鍵是在全社會形成一個支持家庭、投資家庭的制度環(huán)境和文化氛圍，即形成一個政府、學(xué)校、社區(qū)等都有責(zé)任、動機和行動支持家庭、幫助家庭行使其功能的制度框架。

五、結(jié)語

如何有效地為留守兒童提供有效的關(guān)愛服務(wù)，不僅關(guān)乎我們國家未來和民族命運，而且更能“展示出一個國家和社會的靈魂”。農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)問題的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，在于此問題的討論不僅涉及城鄉(xiāng)二元區(qū)隔體制的消除、偏經(jīng)濟導(dǎo)向“功利性”國家發(fā)展模式的變革，而且牽涉到農(nóng)村中小學(xué)撤點并校后布局的再調(diào)整等諸多問題。盡管如此，此問題背后的實質(zhì)其實并不復(fù)雜，就是如何合理調(diào)整國家、社會與家庭三者在留守兒童關(guān)愛服務(wù)供給過程中的關(guān)系模式與角色定位。對此，圍繞著農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)的路徑選擇問題，在分析家庭責(zé)任取向下留守兒童關(guān)愛服務(wù)“支持個體觀”路徑弊端的基礎(chǔ)上，以生態(tài)系統(tǒng)觀為導(dǎo)向，提出在家庭生態(tài)系統(tǒng)的情境中全面認(rèn)識留守兒童個體的發(fā)展需求和提供有效的關(guān)愛服務(wù)，并從發(fā)展型社會政策視角，嘗試從家庭生態(tài)系統(tǒng)的時間系統(tǒng)、內(nèi)部微系統(tǒng)以及外部環(huán)境系統(tǒng)(中系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng))三個層面來建構(gòu)留守兒童關(guān)愛服務(wù)的“家庭生態(tài)系統(tǒng)觀”路徑。即在留守兒童家庭生態(tài)系統(tǒng)的時間系統(tǒng)層面，要注重事先干預(yù)，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發(fā)生的一致性;在微系統(tǒng)層面，重視支持家庭功能實現(xiàn)的意義，強調(diào)家庭責(zé)任與權(quán)力的共存。在家庭生態(tài)系統(tǒng)外部環(huán)境的中、外、宏三個系統(tǒng)層面，首先要在微系統(tǒng)互動中定位好家庭的基礎(chǔ)性角色，完善主體間的聯(lián)動機制;其次，積極投資家庭，加強家庭能力建設(shè)，從而通過改善留守兒童的家庭生態(tài)系統(tǒng)間接關(guān)愛留守兒童;最后要營造公平的制度環(huán)境，最終形成支持和關(guān)愛留守兒童家庭的文化氛圍。

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第8篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

關(guān)鍵詞： 學(xué)校教育 農(nóng)村留守兒童 教育措施

近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進程的加快，成千上萬的農(nóng)民為改善家庭經(jīng)濟狀況外出務(wù)工、創(chuàng)業(yè)，而把未成年子女留在家鄉(xiāng)交由他人照料，導(dǎo)致大量留守兒童出現(xiàn)。某些留守兒童因長期與父母分離，缺乏有效的監(jiān)護和家庭教育，出現(xiàn)一些心理問題。為保護和促進農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展，2016年2月國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》（國發(fā)〔2016〕13號，以下簡稱《意見》），對農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護做出了專門的制度性安排?！兑庖姟访鞔_指出：各地區(qū)、各有關(guān)部門要充分認(rèn)識加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的重要性和緊迫性，增強責(zé)任感和使命感，加大工作力度，采取有效措施，確保農(nóng)村留守兒童得到妥善監(jiān)護照料和關(guān)愛保護。學(xué)校作為兒童教育的主陣地，應(yīng)如何采取有效措施，保護和促進農(nóng)村留守兒童健康成長呢？

一、建立農(nóng)村留守兒童“成長檔案袋”

農(nóng)村留守兒童是一個缺乏親情和關(guān)愛的特殊群體，他們的監(jiān)護人和生活時有變化，生活缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，學(xué)校作為兒童成長的一個主陣地，應(yīng)長期跟蹤和把握留守兒童的成長情況，為每一個農(nóng)村留守兒童建立一份成長記錄檔案，記錄留守兒童的基本情況和學(xué)習(xí)成長情況，把握其成長軌跡，為有針對性地開展教育和管理工作提供支持。如每年開學(xué)初，學(xué)校要組織教師進行深入調(diào)查工作，對所有在校學(xué)生進行普訪，認(rèn)真做好調(diào)查研究，摸清本校所有農(nóng)村留守兒童的詳細情況，為每個農(nóng)村留守兒童建立成長檔案。留守兒童成長檔案信息應(yīng)包括學(xué)生基本情況、父母姓名、務(wù)工單位詳細地址和聯(lián)系電話，委托監(jiān)護人的姓名、詳細地址、聯(lián)系電話、年齡、與留守兒童的關(guān)系，等等。同時，對留守兒童的成長檔案學(xué)校要安排專人進行專門的管理，并根據(jù)學(xué)生的變動情況，及時補充或變更檔案的有關(guān)內(nèi)容，確保每一位留守兒童成長檔案的連續(xù)性、完整性，確保每一位留守兒童都能及時得到學(xué)校和老師的關(guān)愛、指導(dǎo)與幫助。

二、加強與留守兒童家庭的溝通

學(xué)校要加強與留守兒童父母及監(jiān)護人的密切聯(lián)系，通過多種方式與留守兒童父母及監(jiān)護人進行溝通，就孩子的學(xué)習(xí)生活情況交換意見，形成家校關(guān)愛合力。

1.建立定期家訪制度，加強與留守兒童身邊的委托監(jiān)護人的溝通。留守兒童身邊的監(jiān)護人多為孩子的祖輩（如爺奶奶）和父輩親戚（叔嬸姑舅等）。這兩類監(jiān)護人各有特點，祖輩由于隔代親的緣故，對孩子多是百依百順、溺愛有加，加上農(nóng)村一些老人觀念落后，缺乏文化知識，對兒童教育與學(xué)習(xí)即使有心也無力；親戚多于父母同輩，某些撫養(yǎng)人礙于情面，對于朋友或親戚的孩子多是抱著“不求有功，但求無過”的態(tài)度，即使發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)或行為上的問題也不想多管，以免嚴(yán)厲管教傷了感情，因此對留守兒童多采取“物質(zhì)+放任”的教養(yǎng)方式。為此，學(xué)校要建立定期家訪制度，增強學(xué)校與監(jiān)護人的溝通，積極指導(dǎo)留守兒童的祖輩或親戚的家庭教育，向他們介紹有關(guān)家庭教育方面的知識和方法，指導(dǎo)他們學(xué)會正確的親情關(guān)愛與教育，充分發(fā)揮自己身為監(jiān)護人或撫養(yǎng)人的撫育責(zé)任和義務(wù)。

2.開通“師―長熱線”，加強與留守兒童外出父母的溝通。留守兒童的父母雖然把孩子托付給他人撫育，但依然是孩子的第一監(jiān)護人，負有對子女進行撫養(yǎng)和教育的重大責(zé)任。因此，學(xué)校可開通“師長熱線”，加強班主任與留守兒童父母的溝通，及時交流留守兒童的思想、生活、學(xué)習(xí)情況，向留守兒童父母介紹現(xiàn)代家庭教育理念和教育兒童的方法技能技巧，引導(dǎo)他們?nèi)绾巫龊细窦议L，有效發(fā)揮家庭教育的功能。

三、加強心理健康教育

由于農(nóng)村留守兒童的特殊經(jīng)歷，他們比一般人更敏感，教師在平時教育中必須更小心謹(jǐn)慎，注意工作的方式方法，貫徹“預(yù)防為主，防治結(jié)合”的原則，積極開展心理健康教育活動，提升農(nóng)村留守兒童的心理健康水平，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。

1.營造溫馨的人際環(huán)境。良好的生活環(huán)境是兒童心理健康成長的重要保證。某些留守兒童因親情缺失，日常多表現(xiàn)為敏感脆弱、性格孤僻、膽小怕事、多愁善感或過度保護自我、多攻擊等。為此，學(xué)?？赏ㄟ^“親情導(dǎo)師制”、“親親一家人”等活動，讓留守兒童與學(xué)校的老師、同學(xué)結(jié)成親密的“一對一”幫扶互助對象，讓留守兒童在學(xué)校、班級里時時刻刻體驗到老師、同學(xué)的關(guān)愛，體驗到家庭般的溫暖。

2.開設(shè)心理健康活動課，提升留守兒童心理素質(zhì)自我防護水平。學(xué)校教育的主陣地是課堂教學(xué)，開始專門的心理健康活動課，增加學(xué)生的心理體驗，是提升學(xué)生心理素質(zhì)最直接最有效的活動方式。如在實踐中可開設(shè)“我是生活小能手”、“人人為我，我為人人”、“感恩親情”、“我能行”等教育活動，讓留守孩子和其他學(xué)生一起，在活動中體驗親情、友情，學(xué)會理解父母、感恩親情，學(xué)會合作與互助，從而形成積極向上的心態(tài)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還可通過諸如“我的心情我做主”、“月有陰晴圓缺”、“我的煩惱”等心理健康活動，引導(dǎo)留守兒童體驗學(xué)習(xí)一定的心理保健知識，增強心理調(diào)適能力，提升心理素質(zhì)。通過“衛(wèi)生習(xí)慣與健康行為、青春期性與生殖健康、意外傷害預(yù)防與自我防護”等方面的健康教育活動，強化農(nóng)村留守兒童的健康意識和自我防護能力。

3.設(shè)立專門的“心理咨詢室”和“心理信箱”，做好個別留守兒童的心理輔導(dǎo)工作。學(xué)校除了營造良好的人際環(huán)境、開展豐富多彩的心理健康活動外，還應(yīng)該設(shè)立專門的心理咨詢室和心理信箱，成立專門的心理健康教育師資隊伍，注意細心觀察，及時掌握留守兒童的動態(tài)，開展有針對性的心理輔導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

四、搭建親子溝通平臺

親情是兒童心理發(fā)展的原動力，任何來自家庭外部的P注都不能從根本上解決留守兒童缺乏來自父母的親情關(guān)愛問題。父母不能在留守兒童身邊進行日常的管理和教育，并不一定意味著不能對孩子進行教育。馬卡連柯說：“正確的教育并不要求家長寸步不離自己的孩子?！薄半S時都在進行著教育，即使您不在家時?！睘榇?，學(xué)校要通過多種渠道，為留守兒童搭建多種與父母溝通的平臺，促進留守兒童與父母之間的情感交流，在交流中感悟親情、享受親情、彌補親情教育的不足，從而促進兒童身心健康地成長。

1.開通親情電話。所謂親情電話，就是讓留守孩子能和父母在學(xué)校里進行原聲交談。它是一條連接留守孩子與其父母的神奇紐帶。學(xué)校的親情電話和他們在家里打電話不同，因為在家里總是有祖輩或監(jiān)護人的旁聽，所以許多時候，電話都成了“告狀”的替代品，而學(xué)校的親情電話，排除了第三者的干擾，讓學(xué)生在自由的狀態(tài)下，盡情享受與父母心與心的聯(lián)結(jié)。通過親情電話，學(xué)生可以表達對父母的思念，匯報自己的近期學(xué)習(xí)生活情況，提出內(nèi)心的想法與困惑；父母可以借此指導(dǎo)子女的生活與學(xué)習(xí)，表達對子女的疼愛與鼓勵，并提出期望。如學(xué)校在家訪或“師長熱線”中，告知家長學(xué)校的親情電話號碼及各年級開通親情電話的時間，并安排好相應(yīng)的教師組織活動，做好記錄。根據(jù)學(xué)校的實際情況，可安排每位農(nóng)村留守兒童一周或半月與家長進行一次交談。

2.開通愛心郵箱。所謂愛心郵箱，即讓留守兒童與父母通過書信的方式進行情感交流。在現(xiàn)實中，許多留守兒童的父母一年才能返家一次，甚至有的父母常年在外不回來，他們認(rèn)為自己外出打工也是為了給孩子更好的物質(zhì)生活，但往往忽視孩子的心理健康，不會或很少與孩子進行心理溝通與交流，導(dǎo)致有些孩子對父母很陌生，甚至親子關(guān)系出現(xiàn)了障礙。另外，電話溝通依靠的是口頭語言，它與書面語言有著很大的區(qū)別，孩子與父母在電話中可能羞于使用“甜言蜜語”，孩子無法充分感到親情的滋味。為此，在開通親情電話的基礎(chǔ)上，學(xué)校老師可指導(dǎo)學(xué)生給遠在異鄉(xiāng)的父母寫親情書信，引導(dǎo)留守兒童將平時在生活中想說又因為種種顧慮而沒有說出來的話暢快地表達出來，如可以匯報自己的學(xué)習(xí)生活情況，可以傾訴自己的煩惱，可以傾訴對父母的思念，可以表達自己的愿望，等等。同時鼓勵父母對學(xué)生的書信進行回復(fù)，表達自己對孩子的疼愛、對孩子的思念、對孩子的期望等。通過親情書信的往來，達到互相交流感情、消除隔閡、增進了解的目的，使親情在交流中得到培植。學(xué)?？山ㄗh或引導(dǎo)每個班的留守兒童，每半個月或每個月給父母寫一封信，并在“師長熱線”中提醒家長及時給孩子回信。

參考文獻：

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[4]黃艷萍.家庭教養(yǎng)方式對農(nóng)村留守兒童心理健康的影響[D].南昌：江西師范大學(xué)，2006（4）.

第9篇：如何關(guān)愛留守兒童范文

關(guān)鍵詞：“留守兒童”；頭疼問題；教育方法

我所任教的地方是個比較偏遠的山村學(xué)校，這里大部分學(xué)生的父母都外出打工，“留守兒童”的一系列問題，給學(xué)校教育、班級管理帶來了不少困難。作為班主任，應(yīng)如何有效管理和教育留守兒童呢？就是用愛澆灌留守兒童。

一、建檔案，定計劃，定方案

在實踐中，我通過認(rèn)真調(diào)查研究，摸清本班留守兒童的基本情況，并為每個留守兒童建立了動態(tài)專門檔案。

1.檔案的主要內(nèi)容為：家長姓名、學(xué)生的基本情況、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務(wù)工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等情況，并把自己的電話號碼告訴學(xué)生及其監(jiān)護人，以便及時聯(lián)系。同時，適時根據(jù)本班學(xué)生變動情況，及時補充或變更檔案的相關(guān)內(nèi)容。通過這種方式，有效建立起學(xué)生家長與老師之間方便的溝通渠道，形成了以學(xué)生為中心的關(guān)愛聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

2.根據(jù)留守兒童的不同情況，逐個進行分類、分組，制定幫扶計劃，將每位學(xué)生的學(xué)業(yè)情況、幫扶時間、內(nèi)容和階段性效果逐一列成表格，按計劃實施。

3.制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。有意識組織這部分留守學(xué)生積極參與各種健康有益的活動，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學(xué)習(xí)、生活的信心，體會到學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂。

二、用心關(guān)愛，多方引導(dǎo)

愛是教育學(xué)生的前提，在班主任工作中應(yīng)把愛放在重中之重的位置。缺少關(guān)愛，是留守兒童產(chǎn)生心理問題的最主要原因。因此，作為班主任要努力從生活上、學(xué)習(xí)上給他們無微不至的關(guān)懷與照顧，班級生活上體貼入微的關(guān)心。時刻關(guān)注他們的思想變化，及時溝通。缺乏親情的留守兒童最需要關(guān)愛，我在這幾年的班主任工作中：把留守兒童當(dāng)成自己的孩子，用愛心來打開他們心扉，撫平他們受傷的心靈，積極探索，注重從平時生活細節(jié)、親情體驗、心理教育等各個方面加強教育引導(dǎo)，力爭讓留守兒童找回親情、找回快樂，健康成長。

三、利用活動，多多鼓勵

大部分留守兒童脫離雙親在祖輩的溺愛中成長，孩子勇于表達想法，思維也相對活躍，班主任應(yīng)適時發(fā)展他們的想象力、思考力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。因此，在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、留守孩子的生日等，給他們充分展示自我的機會，充分發(fā)揮留守學(xué)生的特長、優(yōu)勢，培養(yǎng)他們良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，同時也覺得自己成為被關(guān)愛的對象，感受到集體的溫暖，忘卻遠離父母的孤單，逐步養(yǎng)成活潑開朗的性格。