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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)理論；基本原則

中圖分類號(hào)：F06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）12-0-02

一、低碳經(jīng)濟(jì)理論的中心話題

作為一個(gè)語詞，“經(jīng)濟(jì)”含有多種意義?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”中的“經(jīng)濟(jì)”是指以生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)為根本內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)。這里的“低碳”是指這類社會(huì)活動(dòng)的特定目的和由其目的所決定的其主體活動(dòng)的方式和方法以及由它們所造成的其主體活動(dòng)的過程形態(tài)和結(jié)果形態(tài)而言，其中觀念性的主體目的是所有其它因素的根本，這個(gè)目的就是這類社會(huì)活動(dòng)所要獲致的參與其活動(dòng)的人群體的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)互相統(tǒng)一的結(jié)果。故低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)被理解為以謀求人群體的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)達(dá)到互相統(tǒng)一為本質(zhì)特征的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而低碳經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)上就是關(guān)于一定范圍①內(nèi)的人群體的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)互相協(xié)同的經(jīng)濟(jì)理論。

一般地說，經(jīng)濟(jì)理論所涉及的對(duì)象包括社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系兩個(gè)基本方面，其中人與自然的關(guān)系是根本的方面，人與人的關(guān)系是從屬的方面，即人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程究竟結(jié)成何種形式的關(guān)系，是取決于他們所要應(yīng)對(duì)的自然環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況和與之相應(yīng)的他們應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的現(xiàn)實(shí)能力。低碳經(jīng)濟(jì)的概念及理論所處的特定語境是全球化時(shí)代人類所要應(yīng)對(duì)的自然環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況呈現(xiàn)出日趨惡化的勢態(tài)，以至于使人類面臨可能失去其永續(xù)發(fā)展的根本條件的危險(xiǎn)，并且造成這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的主因之一是由于長期以來人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活過度依賴于煤炭、石油等高碳能源的消耗而導(dǎo)致溫室氣體過多排放于自然環(huán)境。故低碳經(jīng)濟(jì)理論的研究很自然地要從探討下述現(xiàn)實(shí)問題著手：為什么長期以來人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活過度依賴于煤炭、石油等高碳能源的消耗？

人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活必須依賴于一定能源的消耗，其依賴于何種能源取決于人類從自然界中獲取其所需能源的技術(shù)手段的性質(zhì)。長期以來人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活之所以過度依賴于煤炭、石油等高碳能源的消耗，其直接原因在于：自從人類發(fā)明了獲取此類能源的技術(shù)手段以來，人類除了不斷地改進(jìn)或更新其技術(shù)手段以達(dá)到更經(jīng)濟(jì)、更便捷、更高效地獲取此類能源的目的，至今尚未發(fā)明或發(fā)展出比這些技術(shù)手段能更加經(jīng)濟(jì)、更加便捷、更加高效地獲取足可替代此類能源來滿足人類現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活所需的另類能源（如風(fēng)力能源、水力能源之類）的新技術(shù)手段。因此，假定這種新技術(shù)手段能被及時(shí)地創(chuàng)造出來并成功地應(yīng)用于人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活的話，人類對(duì)高碳能源的依賴程度必將大為降低并降低到能使生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)的程度，從而低碳經(jīng)濟(jì)就將變成現(xiàn)實(shí)。但是，恰恰是這個(gè)假定的條件在一定時(shí)期內(nèi)還只是一種抽象的可能性，而不是一種現(xiàn)實(shí)的可能性。如果它已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)的可能性，即它在現(xiàn)實(shí)中有了充分的根據(jù)并且具備了從可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的必要條件的話，那么，關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的全部問題就不過是在于人類有否意愿采取行動(dòng)來促成其由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，從而低碳經(jīng)濟(jì)問題在本質(zhì)上就可以被歸結(jié)為關(guān)于人類應(yīng)當(dāng)選擇何種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的文化價(jià)值取向問題，這樣，低碳經(jīng)濟(jì)理論也就不成其為一種經(jīng)濟(jì)理論，而只是一種文化理論了。

低碳經(jīng)濟(jì)理論是研究一定范圍內(nèi)的人群體的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)何以達(dá)致其互相協(xié)同的復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)理論，這種經(jīng)濟(jì)理論有其特定的歷史條件作為其立論的客觀依據(jù)，這個(gè)歷史條件就是：獲取諸如風(fēng)力能源、水力能源之類的綠色能源（或曰清潔能源）的新技術(shù)手段尚未成熟到至少人類可以兼用綠色能源和高碳能源來滿足其物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活的需求從而使高碳能源的消耗足以達(dá)到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的程度。正是這個(gè)歷史條件，使得獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善成了該歷史條件下的時(shí)代最為緊迫的需要，低碳經(jīng)濟(jì)理論在價(jià)值上恰恰是應(yīng)合了這個(gè)特殊的時(shí)代需要。正是該理論的這種價(jià)值特性，決定了其理論理所當(dāng)然要把獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善作為達(dá)成一定范圍內(nèi)的人群體的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)互相協(xié)同的條件，從而關(guān)于獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善，就勢必成為低碳經(jīng)濟(jì)理論的中心話題。

二、低碳經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科歸屬

獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善是屬于科技范疇的主體活動(dòng)過程，具體地開展這種科技活動(dòng)，是相關(guān)領(lǐng)域的科技工作者的事兒；具體地研究這種科技活動(dòng)，為這種活動(dòng)提供科學(xué)理論、技術(shù)發(fā)明和工程設(shè)計(jì)，是該領(lǐng)域的科學(xué)家、技術(shù)專家和工程專家的任務(wù)。低碳經(jīng)濟(jì)理論并不直接研究這種科技活動(dòng)，而是研究這種科技活動(dòng)所賴以開展的經(jīng)濟(jì)條件——包括生產(chǎn)條件、分配條件、流通條件和消費(fèi)條件，即研究在怎樣的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、流通關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系中這種科技活動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)的可能性以及怎樣合理地構(gòu)建這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系等問題。如果把這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為從事這種科技活動(dòng)的科技工作者群體內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，則低碳經(jīng)濟(jì)理論就是屬于科學(xué)社會(huì)學(xué)范疇；如果把這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為從事這種科技活動(dòng)的科技工作者群體所在的國家的社會(huì)關(guān)系，則低碳經(jīng)濟(jì)理論就是屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇；如果把這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為從事這種科技活動(dòng)的科技工作者群體所在的世界的社會(huì)關(guān)系，則低碳經(jīng)濟(jì)理論就是屬于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。這就是說，低碳經(jīng)濟(jì)理論可分別從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次來開展其研究：科學(xué)社會(huì)學(xué)范疇的低碳經(jīng)濟(jì)理論是在微觀層次上進(jìn)行研究，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的低碳經(jīng)濟(jì)理論是在中觀層次上進(jìn)行研究，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇是在宏觀層次上進(jìn)行研究。這三個(gè)層次的研究也可以被看作是分別研究上述三個(gè)不同范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善這一特定科技活動(dòng)的不同影響，從而把這些研究一并納入科技經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。

三、低碳經(jīng)濟(jì)理論的基本原則

為現(xiàn)實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而進(jìn)行的國別性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，須以全球性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整為條件，只有在一種新的合于低碳經(jīng)濟(jì)目標(biāo)要求的國際經(jīng)濟(jì)體系或全球經(jīng)濟(jì)體系中，合乎同樣要求的國別經(jīng)濟(jì)體系的建立才是可能的，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)體系是母系統(tǒng)，國別經(jīng)濟(jì)體系是子系統(tǒng)，其子系統(tǒng)不能不從屬于其母系統(tǒng)；科學(xué)共同體內(nèi)部為現(xiàn)實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)目標(biāo)所要做出的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，則有待于國別性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)槠駷橹股形葱纬扇蛐缘目茖W(xué)共同體，只有從屬于本國或本地區(qū)而為本國或本地區(qū)利益服務(wù)的科學(xué)共同體。因此，盡管可以在多種層次上來開展低碳經(jīng)濟(jì)理論研究，但是應(yīng)該看到，這些不同層次的研究具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而不是彼此孤立的，而且從其整體來看，低碳經(jīng)濟(jì)理論研究應(yīng)具有全球視野，首先從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)高度來研究具有何種結(jié)構(gòu)的國際經(jīng)濟(jì)體系才有利于推動(dòng)世界各國為獲取綠色能源的技術(shù)手段的創(chuàng)新與完善而競相努力以及構(gòu)建這種國際經(jīng)濟(jì)體系的條件、途徑和方式方法。其它層次的研究必須以此作為基礎(chǔ)，否則難以有成效。

應(yīng)該看到，低碳經(jīng)濟(jì)的概念及理論所處的特定語境是全球化時(shí)代人類所要應(yīng)對(duì)的自然環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況呈現(xiàn)出日趨惡化的勢態(tài)，其影響是全球性的，其原因也是全球性因素而非局部性因素。為什么可持續(xù)發(fā)展概念及其理論問世已久并早已得到世界公認(rèn)②，而到2009年哥本哈根世界氣候大會(huì)時(shí)與會(huì)者在對(duì)溫室氣體減排的“責(zé)任共擔(dān)”問題上卻并未達(dá)成具有實(shí)質(zhì)意義的共識(shí)？其本質(zhì)原因不在意識(shí)領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，而是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體系是由以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家集團(tuán)所控制和起主導(dǎo)作用的資本主義經(jīng)濟(jì)體系，在這樣的經(jīng)濟(jì)體系中，不要說西方國家與非西方國家之間存在著難以調(diào)和的利益沖突，就是西方列強(qiáng)之間以及非西方國家之間也都存在著不同程度的利益沖突，這些利益沖突歸根到底是由現(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)方式造成的，這種統(tǒng)治全世界的生產(chǎn)方式使人類從自然界中所獲取的物質(zhì)財(cái)富在全球范圍內(nèi)都必須按資本的有無和所擁有的資本的大小來進(jìn)行分配，由此必然導(dǎo)致人類之間無資本的無產(chǎn)者與有資本的有產(chǎn)者的矛盾和有產(chǎn)者之間及國家之間小資本的擁有者與大資本的擁有者的矛盾，只要現(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)方式不變，這些矛盾就將永遠(yuǎn)存在并且不可調(diào)和，除非無產(chǎn)者和小資本的擁有者甘愿接受這種“按資分配”的原則。但是，在什么條件下，無產(chǎn)者和小資本的擁有者才會(huì)甘愿接受這種“按資分配”的原則呢？其條件應(yīng)該是有產(chǎn)者和大資本的擁有者甘愿接受“按資擔(dān)責(zé)”的原則。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體系的根本缺陷就在于：這個(gè)體系只有“按資分配”的資本權(quán)利原則，而沒有“按資擔(dān)責(zé)”的資本責(zé)任原則。不以資本責(zé)任作為條件的資本權(quán)利就是資本霸權(quán)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體系中所實(shí)行的“按資分配”的資本權(quán)利原則，正是不以“按資擔(dān)責(zé)”的資本責(zé)任原則作為條件的資本霸權(quán)原則。作為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體系的主導(dǎo)力量，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家集團(tuán)依靠其強(qiáng)大的軍事力量而在世界上肆行其霸權(quán)主義，正是為維護(hù)這種資本霸權(quán)原則。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體系中的種種利益沖突歸根到底是由于資本權(quán)利與資本責(zé)任的分離造成的，而以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家集團(tuán)在世界上所肆行的霸權(quán)主義則是造成資本權(quán)利與資本責(zé)任的分離的政治根源。只要這個(gè)世界還存在霸權(quán)主義，就不可能建立起資本權(quán)利與資本責(zé)任互相統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的世界經(jīng)濟(jì)體系；而只要世界經(jīng)濟(jì)體系中資本權(quán)利與資本責(zé)任仍然是互相分離的，即只有“按資分配”的資本權(quán)利原則，而沒有“按資擔(dān)責(zé)”的資本責(zé)任原則作為它的補(bǔ)充，可持續(xù)發(fā)展就永遠(yuǎn)只是一個(gè)空洞的理念，而不可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惖墓餐袆?dòng)，從而低碳經(jīng)濟(jì)也只能是一個(gè)美妙的幻想，而不可能變成美好的現(xiàn)實(shí)。低碳經(jīng)濟(jì)是不可能在一國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。

要而言之，低碳經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，就是資本權(quán)利與資本責(zé)任相統(tǒng)一的原則。

注釋：

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué)；貧困學(xué)生；心理健康

[中圖分類號(hào)]G441 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）12 ― 0173 ― 02

大學(xué)生心理健康問題一直是本科院校思想政治工作非常重要的內(nèi)容與話題，其中貧困生、問題學(xué)生的心理問題就是一個(gè)需要好好研究與解決的課題。筆者以為在當(dāng)前就業(yè)形勢如此嚴(yán)峻的情形應(yīng)該更加關(guān)注貧困學(xué)生群體的心理健康問題。積極心理學(xué)作為與病態(tài)心理學(xué)相對(duì)的理論支撐，為破解貧困學(xué)生群體的心理健康問題提供了很好的視角與思路〔1〕。因此，從積極心理學(xué)視角研究貧困學(xué)生心理健康問題的干預(yù)介入具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與長遠(yuǎn)價(jià)值。

一、積極心理學(xué)與本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)的邏輯關(guān)聯(lián)

積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支和新型的心理學(xué)發(fā)展方向〔2〕，主張采用積極方式和心態(tài)去介入個(gè)體的心理世界，解決個(gè)體的心理問題，注重個(gè)體心理世界的積極陽光層面的關(guān)注與激發(fā)，為破解大學(xué)生心理健康干預(yù)困境提供了很好的思路與方向；本科院校貧困學(xué)生作為學(xué)校的特殊群體，各個(gè)方面均處于弱勢境地，心理世界往往也是非常脆弱，非常需要激發(fā)他們內(nèi)心世界積極向上的一面，為積極心理學(xué)的應(yīng)用提供了很好的現(xiàn)實(shí)場域。因此，積極心理學(xué)與本科院校貧困生心理健康干預(yù)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性 。

（一）積極心理學(xué)與貧困學(xué)生心理健康干預(yù)的內(nèi)涵與價(jià)值

1.積極心理學(xué)的定義、主要觀點(diǎn)與價(jià)值

積極心理學(xué)是西方引進(jìn)國土的一種心理學(xué)理論與思潮〔3〕，主張采用積極向上的心態(tài)開展心理問題的解決，與病態(tài)心理學(xué)持相對(duì)的觀念與方式。這種理論體系更能夠有利于推動(dòng)各類心理問題的解決，能夠進(jìn)一步促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展與社會(huì)服務(wù)；能夠極大推動(dòng)心理健康教育的改革創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生思想政治工作的發(fā)展和提升其實(shí)效性，更有利于指導(dǎo)學(xué)生健康成長。

2.困學(xué)生心理健康干預(yù)的內(nèi)涵與價(jià)值

貧困學(xué)生心理健康干預(yù)是心理問題處理的一種方式，內(nèi)涵豐富，包括心理干預(yù)的理念、內(nèi)容、方式、主體、環(huán)境、效果的考評(píng)等。這種干預(yù)往往是外在的干預(yù)，當(dāng)然也可以是自我主動(dòng)的干預(yù)調(diào)適心態(tài)。

從價(jià)值視角來說，貧困學(xué)生心理健康干預(yù)具有很多的功能與作用。一方面，通過心理健康干預(yù)能夠及時(shí)把控與走進(jìn)貧困學(xué)生的心理世界，能夠及時(shí)引導(dǎo)貧困生調(diào)適好自己的心態(tài)，化解其心理糾結(jié)；另一方面，通過心理健康干預(yù)能夠?yàn)樨毨W(xué)生群體的思想政治教育起到很好的促進(jìn)作用，能夠極大提升貧困生學(xué)風(fēng)的改變。

（二）積極心理學(xué)與本科院校貧困學(xué)生心理健康干A的相關(guān)性

積極心理學(xué)與本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)是理論與實(shí)踐的關(guān)系，作為理論層面的積極心理學(xué)能夠?yàn)楸究圃盒Ｘ毨W(xué)生心理健康干預(yù)提供理論指導(dǎo)，作為實(shí)踐層面的本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)能夠具體的應(yīng)用、檢驗(yàn)與完善積極心理學(xué)，具體情況如下：

一方面，從理論指導(dǎo)層面來說，積極心理學(xué)為本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)提供了很好的理論指導(dǎo)，要求其保持積極的陽光心態(tài)、采用積極的方式和選用充滿正能量的項(xiàng)目與內(nèi)容、營造陽光的氛圍與環(huán)境來開展心理健康干預(yù)。

另一方面，從實(shí)踐層面來說，本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)是應(yīng)用積極心理學(xué)的大號(hào)舞臺(tái)，是積極心理學(xué)的踐行落實(shí)與檢驗(yàn)考驗(yàn)，能夠倒逼積極心理學(xué)不斷發(fā)展、不斷完善。

二、當(dāng)前本科院校貧困學(xué)生心理健康干預(yù)存在的問題及其原因

環(huán)視本科院校心理健康的干預(yù)現(xiàn)場，雖然取得了一定的成績，但是整體情況不理想，從理念、內(nèi)容項(xiàng)目、方式與平臺(tái)、主體素質(zhì)到效果的督導(dǎo)層面都需要好好改革創(chuàng)新一番。筆者認(rèn)為一個(gè)很大的問題就是沒有保持一種積極向上的心態(tài)去應(yīng)對(duì)貧困生的心理問題，也就是積極心理學(xué)取向嚴(yán)重不足〔4〕。

1.心理健康干預(yù)理念層面的問題。采用一種什么樣的理念進(jìn)行心理健康干預(yù)是非常重要的，需要好好選擇與設(shè)計(jì)整合。但是目前高校在構(gòu)建貧困學(xué)生心理健康干預(yù)的理念時(shí)，科學(xué)化的理念堅(jiān)持不足，沒有很好地把握好貧困生的心理發(fā)展規(guī)律和青年學(xué)生的成長規(guī)律，沒有很好把握青年學(xué)生期望值變化的規(guī)律；系統(tǒng)化的理念堅(jiān)持不足，往往就心理問題而心理問題，沒有深層次地挖掘貧困生心理問題背后造成的經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素、社會(huì)因素、教育因素以及專業(yè)學(xué)習(xí)方面的因素；積極向上的理念不足，往往將貧困生心理問題擴(kuò)大化、嚴(yán)重化，沒有將之作為貧困生作為一個(gè)成長的必經(jīng)階段來陽關(guān)地對(duì)待。

2.心理健康干預(yù)項(xiàng)目層面的問題。心理健康問題的引發(fā)是多種因素的合力所致，貧困生心理健康的干預(yù)需要關(guān)注與干預(yù)更多的方面。但是目前高校在構(gòu)建貧困學(xué)生心理健康干預(yù)的項(xiàng)目時(shí)，規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠，往往注重經(jīng)濟(jì)層面與心理層面的干預(yù)介入，重點(diǎn)解決貧困生經(jīng)濟(jì)問題、心理問題方面的事情，忽略與之相關(guān)的，貧困生的專業(yè)學(xué)習(xí)情況、社交情況、情感婚戀情況、參加社團(tuán)活動(dòng)情況、日常的生活狀況、就業(yè)與職業(yè)追求情況的指導(dǎo)介入〔5〕，導(dǎo)致對(duì)貧困生心理健康干預(yù)的項(xiàng)目單一化、空洞化；往往注重大學(xué)生成長層面的學(xué)生項(xiàng)目干預(yù)，忽略現(xiàn)代公民層面的素養(yǎng)項(xiàng)目干預(yù)。

3.心理健康干預(yù)方式與平臺(tái)層面的問題。貧困生心理健康問題的干預(yù)需要采用心理的、教育的、活動(dòng)、制度等平臺(tái)來進(jìn)行方能取得良好的效果。但是一般高校往往注重就心理問題而心理問題，注重心理方式的采用，比如談話、情景體驗(yàn)、心理測試等均常常被采用，但是忽視了思想政治教育在心理干預(yù)中積極使用，忽視了三觀教育和紅色文化在心理干預(yù)中的采用；忽略了志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等在貧困生心理健康干預(yù)中的積極作用發(fā)揮。另一方面，往往重視傳統(tǒng)的心理健康干預(yù)方式的采用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的遠(yuǎn)程心理輔導(dǎo)作用開發(fā)不夠，沒有很好開發(fā)網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)熱線。

4.心理健康干預(yù)主體素質(zhì)層面與心理健康干預(yù)保障層面的問題。貧困生心理健康問題的干預(yù)對(duì)干預(yù)主體本身的素質(zhì)要求很高，尤其是干預(yù)技巧與干預(yù)的心態(tài)要求非常多，但是目前參與貧困生心理健康干預(yù)的教師一般都是學(xué)工隊(duì)伍的教師，這個(gè)群體很大一部分不是學(xué)心理學(xué)專業(yè)的，心理學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，這很難為貧困生心理健康問題干預(yù)提供強(qiáng)大的介入力量。同時(shí)，心理健康干預(yù)需要一定的條件與保障，但目前高校沒有做好相應(yīng)的人力、物力、財(cái)力以及其他心理健康干預(yù)的設(shè)施設(shè)備的供給。

三、按照積極心理學(xué)的要求，提高本科院校貧困學(xué)生心理健康的干預(yù)水平

針對(duì)貧困生心理健康及其干預(yù)存在的問題，本科院校應(yīng)該好好分析與研究，積極應(yīng)用積極心理學(xué)的相關(guān)理，將之運(yùn)用于貧困學(xué)生心理健康干預(yù)的理念構(gòu)建、內(nèi)容設(shè)計(jì)、方式選用等方面，力求建構(gòu)一種助推貧困生健康成長的積極心理干預(yù)機(jī)制〔6〕。

1.注重心理健康干預(yù)理念的完善與創(chuàng)新整合，推動(dòng)本科院校貧困生心理健康干預(yù)可持續(xù)發(fā)展。

心理健康問題干預(yù)的理念是青年學(xué)生心理健康問題解決的先導(dǎo)，因此高校開展貧困生心理健康干預(yù)時(shí)，要要高度重視，把握好積極心理學(xué)對(duì)心理健康干預(yù)理念的要求，始終堅(jiān)持學(xué)生為本的理念，以一種愛的心態(tài)、理念去開展各項(xiàng)干預(yù)活動(dòng)，貫徹一種愛的教育理念；始終堅(jiān)持科學(xué)的理念，好好分析貧困生群體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)以及心理發(fā)展規(guī)律，分析貧困生的弱勢心態(tài)和期望值的變化規(guī)律；始終堅(jiān)持系統(tǒng)的理念，將心理問題作為一個(gè)系統(tǒng)來對(duì)待運(yùn)行，深層次地挖掘貧困生心理問題背后造成的經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素、社會(huì)因素、教育因素以及專業(yè)學(xué)習(xí)方面的因素，力求采多管齊下多策并舉的辦法來應(yīng)對(duì)貧困生的心理健康問題。

2.注重心理健康干預(yù)項(xiàng)目的拓展，盡力擴(kuò)大本科院校貧困生心理健康干預(yù)的覆蓋面與惠及面

心理健康問題干預(yù)的項(xiàng)目與內(nèi)容是青年學(xué)生心理健康問題解決的直接客體，因此高校開展貧困生心理健康干預(yù)時(shí)，務(wù)必要高度重視，把握好積極心理學(xué)對(duì)心理健康干預(yù)項(xiàng)目的要求，不光要看到貧困生的問題，更要看到其優(yōu)點(diǎn)，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)也進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo)；不光是要干預(yù)其經(jīng)濟(jì)困難和心理問題，還要干預(yù)貧困生的專業(yè)學(xué)習(xí)情況、社交情況、情感婚戀情況、參加社團(tuán)活動(dòng)情況、日常的生活狀況、就業(yè)與職業(yè)追求情況、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)等，做好這些方面活動(dòng)的心理調(diào)研、追蹤、指導(dǎo)與積極干預(yù)介入，加大生命教育〔7〕、感恩教育與法治教育、幸福感的教育，力求形成對(duì)貧困生心理健康干預(yù)項(xiàng)目的立體化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)，做到對(duì)與貧困生心理健康問題相關(guān)因素的干預(yù)介入。

3.采用主動(dòng)積極與正面激勵(lì)的心理健康干預(yù)方式，努力增強(qiáng)本科院校貧困生心理健康干預(yù)的吸引力

心理健康問題干預(yù)的理念是青年學(xué)生心理健康問題解決的先導(dǎo)，因此高校開展貧困生心理健康干預(yù)時(shí)，分析把握積極心理學(xué)對(duì)貧困生心理健康問題干預(yù)的方式要求，盡量采用積極向上的辦法來處理，將思想政治教育與心理指導(dǎo)等結(jié)合起來，用積極向上的內(nèi)容去教育啟發(fā)貧困生的心理世界、生活世界、學(xué)習(xí)世界；將傳統(tǒng)的談話、心理測試、體驗(yàn)活動(dòng)等已納入積極向上的層面來看，盡量采用正相關(guān)的方式開展心理干預(yù)，多開展一些有益貧困生心理健康的志愿服務(wù)活動(dòng)、公益活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)等陽光活動(dòng)，在活動(dòng)中提升貧困生的自信自強(qiáng)心態(tài)。另外，積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育服務(wù)功能，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理問題輔導(dǎo)平臺(tái)與網(wǎng)站，力求心理健康輔導(dǎo)移動(dòng)化發(fā)展。

4.注重心理健康教師的積極心態(tài)與積極向上的環(huán)境構(gòu)造，全力為本科院校貧困生心理健康干預(yù)提供陽光的氛圍。

心理健康問題干預(yù)的理念是青年學(xué)生心理健康問題解決的先導(dǎo)，因此高校開展貧困生心理健康干預(yù)時(shí)把握好積極心理學(xué)對(duì)心理健康干預(yù)的主體素質(zhì)要求，加大對(duì)參與貧困生心理健康問題干預(yù)的教師們進(jìn)行陽光心態(tài)的培育與重視，要求心理健康指導(dǎo)教師本身必須要擁有真善美的心態(tài)，擁有陽光和博愛的心態(tài)；同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化、寢室文化的建設(shè)，為貧困生心理健康問題干預(yù)提供一個(gè)充滿積極向上態(tài)勢的文化氛圍；加大各類心理健康干預(yù)的條件供給，尤其要做好開展心理活動(dòng)、貧困資助等所需要平臺(tái)、場地、經(jīng)費(fèi)、人力、物力等方面保障供給。

總之，貧困學(xué)生是本科院校學(xué)生心理健康干預(yù)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，需要學(xué)校、學(xué)生與教師的共同努力，更需要不同視角的探索與踐行。積極心理學(xué)理論為本科院校貧苦生學(xué)生心理健康的干預(yù)介入提供一種陽光的思維方式與行動(dòng)走向。目前重要是，本科院校務(wù)必要改變傳統(tǒng)心理干預(yù)機(jī)制，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，建構(gòu)積極向上的心理干預(yù)介入機(jī)制。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕謝念湘，趙金波，佟玉英.積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防〔J〕.學(xué)術(shù)交流，2011，（10）.

〔2〕曾慶璋.積極心理學(xué)對(duì)高校思想道德教育的啟示〔J〕.思想理論教育，2010，（15）.

〔3〕邵迎生.對(duì)積極心理學(xué)學(xué)科定義的梳理和理解〔J〕.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2008，（03）.

〔4〕麻彥坤.論積極心理學(xué)取向的心理健康教育〔J〕.教育學(xué)術(shù)月刊2009，（03）.

〔5〕張艷.高校貧困生心理問題分析與救助〔J〕.江蘇高教，2012，（01）.

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，以前本來選擇學(xué)金融。但是我想教科書，我是沒法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o味的，但是看這本書的時(shí)候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂的接受他，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書充滿了哲學(xué)的味道，讀來就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)，在課堂上聽得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說話，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺，讓我們愿意去接受他。曼昆在書里有說過：本書一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式。并且本書通過把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì)。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的。

本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷ソ灰椎念I(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而接下來的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力;原理九：當(dāng)政府發(fā)行過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升;原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個(gè)原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門教科書的定位。給讀者很大的吸引，對(duì)一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來說，是個(gè)很好的入門教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書的特點(diǎn)就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。在各個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來的影響。小到我們家庭瑣事，大到國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從簡單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論。作者試圖使讀者通過這本書的學(xué)習(xí)，在將來讀書看報(bào)、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是這不意味著這本書沒有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理。

剛看這本書的時(shí)候，我很好奇這是一本什么書?？墒蔷W(wǎng)上的評(píng)價(jià)讓我匪夷所思，在我覺得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒有失望，這本書的特點(diǎn)之一是在每闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的三個(gè)重要問題：為什么自由市場制度是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好的途徑?稅收是如何妨礙市場機(jī)制運(yùn)行的?誰是國際貿(mào)易的贏家和輸家?案例研究原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法，現(xiàn)在曼昆把它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書，來說明如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有新聞信箱，引用報(bào)紙上的新聞來說明如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來闡述當(dāng)前的社會(huì)問題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程。它不是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象或經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么開始，而是在開篇第一章集中概述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)基本原理，這使初學(xué)者一開始就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。這本書也沒有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限。第一章的經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)原理既有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。國際貿(mào)易這個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了供給和需求

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；中國化

[中圖分類號(hào)]G6420[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3283（2014）01-0156-02

[作者簡介]李艷華（1974-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

[基金項(xiàng)目] 黑龍江東方學(xué)院教改課題“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容‘中國化’的探索”的成果。一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的核心課程之一，其體系龐雜，知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)，模型復(fù)雜。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師會(huì)遇到許多問題，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論離中國實(shí)際較遠(yuǎn)，大多數(shù)教科書上的相關(guān)案例取材于西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，而我國實(shí)行中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)階段我國的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方有差異，所以導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際脫節(jié)，致使許多學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏興趣，甚至懷疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確性。另外，中西方思維方式存在差異，中國學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻譯版教材的理解也存在一定的困難。怎樣將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟須解決的問題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的含義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，是指在教學(xué)中針對(duì)現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論予以正確的解釋。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要根植于中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中。雖然中國與西方資本主義國家都在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但中國的市場經(jīng)濟(jì)相對(duì)來說還不成熟，另外，中國與資本主義國家國情不同，這導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能直接解釋我國的一些經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。只有考慮中國的具體國情和現(xiàn)階段中國的發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)中國具體的應(yīng)用情境，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”指的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的具體運(yùn)用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是西方資本主義國家上百年經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)這些原理與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行并不矛盾，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的必要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是西方資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的理論總結(jié)，通過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力，形成了一套較為完整的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正確分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國家成熟的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成的，是西方學(xué)者對(duì)西方資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的研究和總結(jié)，并最終形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。目前我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書種類不少，但大多尚停留在對(duì)原版教材的翻譯和復(fù)制階段，書中案例大多是來自西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，再加上我國正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，市場經(jīng)濟(jì)體制并不成熟，教科書上的許多案例與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，教師在教學(xué)中很容易忽略西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)非所用的錯(cuò)覺，影響學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的把握。要想達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就要既能解釋市場經(jīng)濟(jì)一般性問題，又能探究中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性問題，真正有效地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的措施

1將因材施教的理念融入到教學(xué)過程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的前提。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)文理兼容的學(xué)科，既可以用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型加以推理，抽象地加以論證，也可以用精煉的語言文字進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。對(duì)于數(shù)理基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以重視模型的抽象推導(dǎo)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向較深的層次推進(jìn)。對(duì)于文科生，盡量避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的模型推導(dǎo)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)用精煉的語言表達(dá)，多用案例去解說經(jīng)濟(jì)理論。總之，不管用何種方式，使學(xué)生理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的，只有理解了經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵，才可能去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。

2注重結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的歷史背景、理論淵源以及適用條件對(duì)經(jīng)濟(jì)理論作全面解釋，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根源和發(fā)展，而不是機(jī)械地去學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的歷史背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象得出的，所以每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都有其產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源以及適用條件，這些內(nèi)容應(yīng)該在教學(xué)中給學(xué)生作相應(yīng)介紹。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方社會(huì)成熟市場經(jīng)濟(jì)體制下形成的理論總結(jié)，在介紹有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。首先，在講授這門課程時(shí)，教師應(yīng)該將中西方思維的差異講清楚，這也是一個(gè)思維融合的過程；其次，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)理論提出一些自己的想法或疑問，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待這些問題，如該理論的合理性在哪里？該理論形成的歷史背景是什么？中國的實(shí)際情況是怎樣？該理論哪些地方不符合中國實(shí)際？怎樣修正該理論才接近中國實(shí)際？這些問題對(duì)于學(xué)生可能會(huì)有較大的難度，但學(xué)生可以通過思考這些問題進(jìn)一步理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，并且知道問題出現(xiàn)在哪里。

3在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用中國的經(jīng)濟(jì)案例是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的基本路徑。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段的首選，通過案例分析教學(xué)可以讓學(xué)生通過對(duì)實(shí)際案例的分析，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時(shí)案例教學(xué)可以降低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性，增強(qiáng)直觀性。首先，要注意選擇中國的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為案例，同時(shí)盡可能選擇日常能夠接觸的經(jīng)濟(jì)問題做分析，這樣學(xué)生容易接受。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的篩選要來自中國市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，這些案例應(yīng)具有典型性和代表性，能夠反映市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)具體問題具體分析。通過對(duì)典型案例的分析讓學(xué)生理解，無論各國的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有什么差別，市場經(jīng)濟(jì)的基本原理是相同的，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的普遍性。如在講到經(jīng)濟(jì)增長理論時(shí)，可以結(jié)合我國改革開放30多年的巨變來分析，可以用經(jīng)濟(jì)增長理論來解析我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長問題。教師應(yīng)該注重在平時(shí)大量閱讀我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面的資料，第一時(shí)間了解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題，然后運(yùn)用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)案例進(jìn)行研究。學(xué)生通過中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比用國外的案例更易于接受，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。其次，案例的選擇應(yīng)該有一定的專業(yè)性。有了來自中國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的案例素材，更重要的是要進(jìn)一步整理這些案例。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)案例不斷進(jìn)行篩選、提煉，對(duì)案例涉及的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程進(jìn)行專業(yè)性的解析，對(duì)每一個(gè)案例做出科學(xué)的設(shè)計(jì)，使案例教學(xué)能真正反映時(shí)代的脈搏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣更能引起學(xué)生們的共鳴，更為重要的是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的案例有利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，真正做到學(xué)以致用。

4積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中國化的重要環(huán)節(jié)。課堂上的理論講解畢竟枯燥，為了能夠讓學(xué)生深入系統(tǒng)地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，應(yīng)該積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究目的最終是為了更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。通常情況下，實(shí)踐教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，但實(shí)踐教學(xué)卻是更容易結(jié)合中國實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)。例如可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課堂實(shí)踐教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)和綜合型實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)可以包括結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際進(jìn)行案例課堂討論、辯論演講、模擬實(shí)驗(yàn)、專題講座等。課外實(shí)踐教學(xué)可以包括社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)等形式，還可以深入生產(chǎn)管理一線。綜合型實(shí)踐教學(xué)是把課堂實(shí)踐與課外實(shí)踐結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生來說難度較大、要求較高，適合大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，可以包括課題研究、商業(yè)策劃和畢業(yè)論文等形式。

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第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

【關(guān)鍵詞】 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 改革與創(chuàng)新

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)龐大體系的重要分支，以社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為及其后果為研究對(duì)象，主要考察就業(yè)與失業(yè)、通脹、經(jīng)濟(jì)增長等問題。這門課程是高校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，主要學(xué)習(xí)國民收入、失業(yè)、物價(jià)水平的測算指標(biāo)以及國民收入決定模型、IS-LM模型、AD-AS模型等理論知識(shí)，多采用側(cè)重于理論、以教師為主體的傳統(tǒng)教授方式。由于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)且涉及較多圖表、模型及不同流派觀點(diǎn)，學(xué)生存在對(duì)知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí)淺顯、實(shí)際應(yīng)用能力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)興趣不高等問題，這將影響后期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果，因此，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，將抽象知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式觀察問題、分析問題、解決問題的能力，是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革的方向和目的。

一、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的主要問題

1、教師授課方法單一，課堂效果不佳

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》以教師講授為主體，側(cè)重于教材中的純理論學(xué)習(xí)。具體地，各高校教師多根據(jù)教材內(nèi)容制作PPT課件，或沿用教材自帶的課件作為課堂的講解材料，通過教師的口頭表述將知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生。隨著高校擴(kuò)招以及學(xué)生報(bào)考經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)熱情的高漲，實(shí)際課程教學(xué)中教師與學(xué)生的比例越來越懸殊，這為師生之間的互動(dòng)和實(shí)施多樣化的授課方式造成了障礙?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程基本拋棄了板書講授法，課件也偏重理論介紹，缺少對(duì)知識(shí)點(diǎn)具體的解釋和拓展，加之，大課堂的課程環(huán)境減少了師生的即時(shí)交互和反饋，這種單一的授課方式對(duì)課堂效果造成了消極影響。

首先，教師的客觀講解難以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論形成主觀認(rèn)識(shí)，如果教師對(duì)理論內(nèi)容也缺乏深入理解，形象、直觀地講解將更加困難；其次，缺乏互動(dòng)的單一授課對(duì)學(xué)生的課堂約束力不足，學(xué)生對(duì)課件的依賴性大大降低了課堂效率，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果；最后，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身內(nèi)容抽象，學(xué)生很難依靠自己的理解與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系起來，偏重理論教學(xué)將進(jìn)一步造成理論與實(shí)際脫節(jié)，進(jìn)而偏離培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和工具理解、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力的目標(biāo)。

2、教材內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

目前，各高校普遍采用的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材主要有高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）》、直接引進(jìn)的外文版教材或自編教材，這些教材的內(nèi)容框架相差不大，且語言簡潔通俗、清晰條理，較為適合基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。但是，現(xiàn)有教材大都以理論闡述為主，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題或?qū)嶋H案例的分析較少，學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)后無法深入理解相關(guān)理論且學(xué)習(xí)興趣不高，例如學(xué)習(xí)IS-LM模型時(shí)對(duì)推導(dǎo)方法的由來和模型的實(shí)際意義一知半解，造成了學(xué)生對(duì)理論的實(shí)際應(yīng)用或運(yùn)用相關(guān)模型分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象存在一定困難。

值得思考的是，教材只是學(xué)習(xí)工具之一，一般更新周期較長，缺少對(duì)前沿重大經(jīng)濟(jì)問題的分析和評(píng)述，但要求教材完全與實(shí)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境掛鉤是不可能的，而脫離現(xiàn)實(shí)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無異于“瞎子摸象”，因此，依靠純粹地改革教材來改善《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師和學(xué)生應(yīng)能動(dòng)地、多渠道地收集資料和信息作為教材的拓展，用以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、學(xué)生課后時(shí)間利用率低，自我學(xué)習(xí)能力差

進(jìn)入高等教育階段，學(xué)生的課余時(shí)間明顯增加，學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)壓力卻有所下降，在傳統(tǒng)的講授方式下，學(xué)生除課堂上的機(jī)械聽講外，課外作業(yè)量和任務(wù)量過少，課余時(shí)間的利用率較低，加之，教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生課后作業(yè)質(zhì)量的重視度不夠，這更加劇了學(xué)生在課余時(shí)間的懈怠程度；在長期的傳統(tǒng)教育方式下，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力較差，缺乏獨(dú)立思考、開拓思維的鍛煉。《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程內(nèi)容兼具理論性和實(shí)踐性，要求學(xué)生對(duì)其基本原理有深入的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用能力，同時(shí)具備一定的創(chuàng)新能力。如果一直保持上述現(xiàn)狀，學(xué)生將難以形成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，難以提高對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的敏感度。另一方面，缺少自主學(xué)習(xí)、自主思考、自我檢測的過程，學(xué)生自然缺乏對(duì)課程的參與感和認(rèn)同感，對(duì)理論知識(shí)的掌握程度不夠，更無法將對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，這將大大影響教學(xué)的效果。

4、課時(shí)安排較少，缺乏相關(guān)支持課程

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被作為經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是各相關(guān)專業(yè)的公共課程，現(xiàn)階段各高校一般安排的課時(shí)數(shù)在50左右，僅足夠基本的理論講解，若要求教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展，并配合課堂討論、作業(yè)匯報(bào)、階段檢測等環(huán)節(jié)，則課時(shí)數(shù)明顯不足，這就造成了《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的客觀障礙。另外，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容涉及較多的圖形、表格、公式及相關(guān)推導(dǎo)，并與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力有較高的要求，因此，相關(guān)數(shù)學(xué)課、實(shí)踐課、實(shí)驗(yàn)課等支持課程的開設(shè)具有其必要性。但是，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中未能做到跨學(xué)科建立聯(lián)系，且實(shí)踐性課程帶來的效果較差，這也是學(xué)生普遍對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)分析理解困難，認(rèn)為部分基本原理抽象難懂的重要原因。

二、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的對(duì)策建議

通過以上分析可知，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在教學(xué)形式、學(xué)生表現(xiàn)及課程安排等方面均存在不足，應(yīng)針對(duì)這些問題加快推進(jìn)實(shí)際教學(xué)的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生理論應(yīng)用能力和創(chuàng)造性思維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；此外，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論是由西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展起來的，面對(duì)西方理論與中國市場經(jīng)濟(jì)的沖突，探尋適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維的教學(xué)思路十分必要。為達(dá)到這一目的，應(yīng)從以下方面著手。

1、豐富講授形式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象和理論模型相對(duì)抽象，又涉及嚴(yán)格的前提假設(shè)，教師在講解理論的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題或貼近生活的例子對(duì)理論做深入淺出的解釋。如在學(xué)習(xí)國民收入的核算時(shí)，可與學(xué)生討論日常生活中哪些活動(dòng)包含在GDP的核算中，或結(jié)合當(dāng)前國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題在課堂上展開討論。另外，教師在準(zhǔn)備課件內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)只局限于教材的理論知識(shí)，可利用案例材料幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)形成具體、主觀的認(rèn)識(shí)。教師在講授過程中應(yīng)實(shí)現(xiàn)PPT課件和板書講授的有效結(jié)合，增加課堂上師生的雙向交流，并適當(dāng)穿插對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧或階段性測驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生跟隨教師的思路自主思考，增強(qiáng)課堂的約束力，使學(xué)生產(chǎn)生一定的參與感，提高學(xué)習(xí)效率和課堂效果。教師因素是組織教學(xué)的關(guān)鍵?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)要求教師對(duì)理論有深入透徹的認(rèn)識(shí)，不僅“知其然”而且“知其所以然”，從根本上保證教學(xué)質(zhì)量。因此，管理部門應(yīng)通過多種途徑開展教師培訓(xùn)，有計(jì)劃地組織教學(xué)隊(duì)伍進(jìn)行實(shí)際調(diào)研和學(xué)術(shù)交流，提高教師的教學(xué)能力和實(shí)際工作能力。教師本身也應(yīng)積極參與科研，在對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)課題的調(diào)查研究中形成對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的獨(dú)特見解。

2、多途徑培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生充分參與課堂

為提高學(xué)生課余時(shí)間的利用率，充分調(diào)動(dòng)課堂積極性，應(yīng)采取靈活的課堂形式使學(xué)生充分地參與到教學(xué)、完全地融入到課堂。具體地，在教學(xué)過程中可增加提問環(huán)節(jié)，可要求學(xué)生就某一問題搜集信息和資料進(jìn)行課堂討論，或選擇某一部分內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)并對(duì)學(xué)習(xí)成果做出公開匯報(bào)。另外，教師應(yīng)根據(jù)課堂內(nèi)容安排適量的課后作業(yè)，以開放性題目為主，要求學(xué)生通過小組合作完成或獨(dú)立完成。

采取靈活的課堂形式可實(shí)現(xiàn)多重積極效果：首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種分析問題的方法，只有通過深入的學(xué)習(xí)和理解才能形成特定思維，自主學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生建立起信心，鞏固并加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解；其次，學(xué)生經(jīng)過搜集信息和課堂討論，在增進(jìn)雙向溝通的同時(shí)，能夠擴(kuò)大個(gè)人的信息儲(chǔ)備，增加對(duì)熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注度，培養(yǎng)自身的經(jīng)濟(jì)敏感度，提高運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析問題的能力；最后，通過課堂討論和公開匯報(bào)能夠在一定程度上提高學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，打破中國學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的桎梏，也為教師提供了檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的依據(jù)。

3、實(shí)現(xiàn)參考資料的多樣化，擺脫教材的束縛

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程通常將教材作為唯一的參考資料，而教材的時(shí)效性不強(qiáng)并偏重于理論講解，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為，極具現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)原理的前提下，多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等媒體的財(cái)經(jīng)報(bào)道，培養(yǎng)閱讀經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、外文原著的習(xí)慣，并適時(shí)地組織學(xué)生就前沿經(jīng)濟(jì)問題展開討論，幫助學(xué)生多渠道地積累知識(shí)，拓寬知識(shí)面，激發(fā)其學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。

一方面，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》最早由西方發(fā)達(dá)國家興起，英文著作的表達(dá)方式與中文譯文有所差異，閱讀外文原著可啟發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理產(chǎn)生新的思考；學(xué)生也可通過閱讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)了解不同學(xué)者對(duì)同一問題的研究和見解，經(jīng)過系統(tǒng)思考加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)問題的創(chuàng)新性思維。另一方面，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《金融時(shí)報(bào)》等報(bào)紙雜志或相關(guān)網(wǎng)站、經(jīng)濟(jì)半小時(shí)及財(cái)經(jīng)郎眼等財(cái)經(jīng)類節(jié)目都對(duì)全球重大經(jīng)濟(jì)事件提供了詳細(xì)的報(bào)道和評(píng)述，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)事和熱點(diǎn)的關(guān)注不但幫助學(xué)生將抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具體化，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析、解決問題的能力。

4、增設(shè)相關(guān)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是典型的社會(huì)科學(xué)課程，與自然科學(xué)相比，相關(guān)實(shí)踐性課程的開設(shè)相對(duì)匱乏。為引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，教師應(yīng)當(dāng)科學(xué)地搜集兼?zhèn)湔f服力、代表性和時(shí)效性的案例供學(xué)生討論分析，由學(xué)生自主地選擇相關(guān)知識(shí)點(diǎn)發(fā)表個(gè)人見解；教師也可根據(jù)需要設(shè)定情境，要求學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)策略以解決特定情境下的經(jīng)濟(jì)問題、實(shí)現(xiàn)特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，并充分利用經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的分析軟件和設(shè)備通過實(shí)際的操作演練達(dá)到理論應(yīng)用的目的；另外，在條件允許的情況下，可組織學(xué)生到相關(guān)科研單位實(shí)習(xí)、調(diào)研，為學(xué)生提供實(shí)踐性的學(xué)習(xí)環(huán)境，或邀請(qǐng)統(tǒng)計(jì)部門、財(cái)政部門、金融部門工作人員舉辦講座，使學(xué)生了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)部門的實(shí)際運(yùn)行情況，從而對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成更加具象的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，適當(dāng)延長《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的課時(shí)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)等支持性課程與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的跨學(xué)科聯(lián)系也是提高教學(xué)水平的有效措施。

三、結(jié)論

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理不是教條，是用以分析問題、解決問題的方法?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，中國經(jīng)濟(jì)也正在快速崛起，繁榮的背后隱藏著許多問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的敏感度是經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力，增強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用力和創(chuàng)造性思維，因此，不斷探索適合中國學(xué)生的教學(xué)方法極具必要性。在實(shí)際教學(xué)改革的過程中，要勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)，在“改進(jìn)—實(shí)踐—再改進(jìn)”中提高《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的效果。

（注：基金項(xiàng)目：山東省《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》精品課程建設(shè)項(xiàng)目，課程編號(hào)為2011BK144。）

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳銀娥、王毓槐：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革——來自課堂外的思考[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

[2] 別敦榮：大學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新與提高高等教育質(zhì)量[J].清華大學(xué)教育研究，2009（4）.

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[4] 金麗、張守鳳：參與式教學(xué)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)探析——以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程為例[J].黑龍江高教研究，2011（1）.

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

榜單解讀

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理。以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律，為各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供基礎(chǔ)理論。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)在大多數(shù)人所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要指應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理研究國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律性，或?qū)Ψ墙?jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的分析而建立的各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)下有很多分支，因網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和電子商務(wù)的發(fā)展，相關(guān)專業(yè)也漸漸興起。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)：近幾年的一門新興的研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交叉學(xué)科，把網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，用網(wǎng)絡(luò)來反映經(jīng)濟(jì)問題。通過網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)架經(jīng)濟(jì)模型。它的研究內(nèi)容跨越了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)等領(lǐng)域，是典型的交叉性學(xué)科。

電子商務(wù)：目前本專業(yè)有四個(gè)專業(yè)方向院網(wǎng)站設(shè)計(jì)與程序方向、網(wǎng)絡(luò)營銷編輯方向、企業(yè)信息化方向、網(wǎng)絡(luò)外貿(mào)方向。電子商務(wù)專業(yè)在不同高校里學(xué)習(xí)的課程是不一樣的，一些院校注重電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)，還有一些院校會(huì)把課程重點(diǎn)放在商務(wù)模式上面，這樣各個(gè)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生的專長也會(huì)有一定的區(qū)別。

國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易：本專業(yè)需要了解主要國家和地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，熟悉通行的國際貿(mào)易規(guī)則和慣例，具有從事對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易工作的基本技能。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

工商管理是研究工商企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理基本理論和一般方法的學(xué)科，主要包括企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略制定和內(nèi)部行為管理兩個(gè)方面。工商管理專業(yè)的應(yīng)用性很強(qiáng)，它的目標(biāo)是依據(jù)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，通過運(yùn)用現(xiàn)代管理的方法和手段來進(jìn)行有效的企業(yè)管理和經(jīng)營決策，保證企業(yè)的生存和發(fā)展。

1、掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、基本知識(shí)；

2、掌握企業(yè)管理的定性、定量分析方法；

3、具有較強(qiáng)的語言與文字表達(dá)、人際溝通以及分析和解決企業(yè)管理工作問題的基本能力；

4、熟悉我國企業(yè)管理的有關(guān)方針、政策和法規(guī)以及國際企業(yè)管理的慣例與規(guī)則；

5、了解本學(xué)科的理論前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)；

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

 

一、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)．內(nèi)容繁多，教學(xué)時(shí)間緊湊經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理類本科生在入學(xué)第一學(xué)期便需要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。目前各高校常用的初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有曼昆著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》、薩繆爾森等著的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀部分)》，這三本教材分別有22章、19章和10章，每本教材的內(nèi)容均十分繁多，涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、消費(fèi)行為、生產(chǎn)行為、市場分析、外部性，有的還涵蓋了簡單的博弈論、一般均衡分析等。而本科生一年級(jí)的學(xué)生由于入學(xué)時(shí)需要參加近一個(gè)月的軍訓(xùn)，第一學(xué)期的學(xué)時(shí)被大大壓縮，一般高校初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)時(shí)只有36個(gè)學(xué)時(shí)。在較短的時(shí)間內(nèi)需要向?qū)W生教授如此多的教學(xué)內(nèi)容，無論是給老師還是給學(xué)生都帶來了很大的難度。

 

．?dāng)?shù)理分析方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了大量的數(shù)理分析方法，包括統(tǒng)計(jì)方法、圖形和數(shù)理模型。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等數(shù)學(xué)分析工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中扮演了重要的角色，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也大量使用了這些方法，即使在初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也包括了邊際分析、最優(yōu)化方法等。這對(duì)于剛進(jìn)入本科生一年級(jí)的學(xué)生而言有一定的難度，特別是他們同步學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)中還未學(xué)習(xí)到極限、微積分等相關(guān)內(nèi)容，很多知識(shí)無法用高中學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，對(duì)教師授課造成了一些困難。

 

．學(xué)生需求各異不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需求是不同的。大部分管理類學(xué)生在本科階段只會(huì)學(xué)習(xí)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)收稿日期：2012—04一學(xué)，但是如果需要參加研究生入學(xué)考試的同學(xué)需要掌握的則是中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然與中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)章節(jié)是類似的，但是各章節(jié)內(nèi)容的深度和分析方法都有非常大的區(qū)別。如果對(duì)這類學(xué)生只教授初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，那么將給這些專業(yè)的學(xué)生深造、繼續(xù)研究生學(xué)習(xí)造成較大的障礙。

 

二、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探討針對(duì)以上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程和授課對(duì)象的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面對(duì)本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革：

 

．針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生開設(shè)不同層次的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大部分學(xué)校對(duì)于經(jīng)濟(jì)類和管理類的學(xué)生均開設(shè)的是初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)公共課，即經(jīng)濟(jì)類和管理類的學(xué)生均采用同一本教材學(xué)習(xí)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于經(jīng)濟(jì)類的學(xué)生還需要學(xué)習(xí)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此研究生入學(xué)考試的要求對(duì)于他們而言并不存在問題，但是對(duì)管理類的學(xué)生就會(huì)有學(xué)習(xí)與考察脫節(jié)的問題。因此，對(duì)于管理類學(xué)生而言，應(yīng)該在初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)將內(nèi)容拓展到中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上，要注意初級(jí)內(nèi)容和中級(jí)內(nèi)容的銜接。

 

雖然中級(jí)的分析方法和手段比較數(shù)理化、講授內(nèi)容也比較深入，但是可以以初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，將中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的本質(zhì)內(nèi)容、內(nèi)在核心解釋給學(xué)生，便于他們今后自學(xué)和考試。

 

．利用多元化的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多，概念也較零散，幾大塊理論之間的聯(lián)系性也不算特別強(qiáng)。因此如何在較短的授課時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生全面掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，需要采用多元化的教學(xué)方式，打破老師教、學(xué)生學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式?？梢酝ㄟ^情景教學(xué)方法講授消費(fèi)理論和生產(chǎn)理論，用案例分析方法講授市場的結(jié)構(gòu)，分析完全市場和不完全市場的特征，用參與式教學(xué)講授初級(jí)博弈論的概念。同時(shí)還可以通過討論課將課程中所學(xué)習(xí)到的各種原理用來分析國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)現(xiàn)象。多元化的教學(xué)方式一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，另一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種概念和原理的理解，同時(shí)還可以讓學(xué)生初步體會(huì)到如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。此外，由于學(xué)時(shí)安排有限，有條件的學(xué)校可以安排助教為學(xué)生的課程作業(yè)進(jìn)行講解和答疑，幫助學(xué)生在課下更好的學(xué)習(xí)和消化。

 

．盡量采用雙語教學(xué)，與國際接軌微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)經(jīng)典教材均是國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫，很多學(xué)校也采用原版教材進(jìn)行教學(xué)。利用原版教材和雙語教學(xué)的好處在于可以讓學(xué)生知道經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的原始表述，這種表述比翻譯后的表述更加準(zhǔn)確，也便于學(xué)生以后閱讀國外文獻(xiàn)，同時(shí)在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中也可以加強(qiáng)對(duì)英語的學(xué)習(xí)。

 

．建立綜合評(píng)價(jià)體系在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生灌輸二十多章的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，利用單一的閉卷考試方法很有可能無法準(zhǔn)確判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。除了采用閉卷考試方法，還可以采用隨堂測試、學(xué)生分組討論、課程論文等方法多方面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

一、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的基本趨勢

1.應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)。根據(jù)研究對(duì)象和所要解決的問題不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。其理論體系具有兩大特征。一為學(xué)科理論體系龐大，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者行為理論、廠商行為理論、均衡價(jià)格理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素價(jià)格決定與收入分配理論、一般均衡理論、微觀規(guī)制與收入再分配理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括劍橋?qū)W派、制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等。二為分析工具數(shù)學(xué)化趨向，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起、統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大規(guī)模運(yùn)用、在純實(shí)驗(yàn)分析中通過對(duì)大量統(tǒng)計(jì)資料的分析而歸納出某些經(jīng)濟(jì)規(guī)律、博弈論的引進(jìn)。

2.趨勢。應(yīng)用性本科院校的辦學(xué)定位是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線急需的應(yīng)用性人才。應(yīng)用性人才既不同于從事研究和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的學(xué)科性人才，也不同于依賴操作技能完成現(xiàn)場制作的技能性人才，應(yīng)用性人才主要擅長于技術(shù)應(yīng)用，在將設(shè)計(jì)、規(guī)劃和決策物化為實(shí)施方案和物質(zhì)產(chǎn)品的過程中，顯示其獨(dú)特的中介和橋梁作用。作為一種獨(dú)立的人才類型，應(yīng)用性人才在知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)上，更加著眼于專業(yè)技術(shù)、經(jīng)營技術(shù)、管理技術(shù)水平的提升，要求比技能性人才有更寬厚的理論基礎(chǔ)，又較學(xué)科性人才有更強(qiáng)的現(xiàn)場處理和解決問題的能力?？梢?，應(yīng)用性人才的鮮明特征是具有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。因此，應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的總趨勢是按應(yīng)用性人才的培養(yǎng)要求，理論教學(xué)在尊重科學(xué)性、系統(tǒng)性原則的同時(shí)，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的應(yīng)用性，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中力求使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析工具、分析方法以及基本原理，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決實(shí)際問題的能力。

二、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教師能力要求

1.雄厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底。經(jīng)濟(jì)學(xué)的精深和廣博，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，自己要做到融會(huì)貫通，足以窮其一生精力，而要在短短的60個(gè)課時(shí)內(nèi)給學(xué)生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、分析工具和分析方法，這就要求教師必須深入淺出。深入要求教師對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面駕馭和把握，并熟知理論之間的內(nèi)在聯(lián)系，講給學(xué)生的也許是最基礎(chǔ)的知識(shí)，而教師則要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底；淺出則力求講述通俗易懂，講出抽象理論、復(fù)雜模型的制度背景和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，用現(xiàn)實(shí)的案例和實(shí)踐使抽象模型具體化，最終的目的是使學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，并能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、分析工具和方法來分析問題、解決實(shí)際問題，

2.扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)量特征日益明顯，特別是隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展與大量統(tǒng)計(jì)及經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)軟件的開發(fā)，使得數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的手段更為便捷，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用和地位不斷提升，這種現(xiàn)實(shí)要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要較好地完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不可或缺。

3.對(duì)前沿動(dòng)態(tài)的敏銳洞察力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論研究和總結(jié)，并在理論上指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，所以它必然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的快速發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科相繼出現(xiàn)并發(fā)展迅速。特別是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的今天，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新問題，針對(duì)這些新問題經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷更新發(fā)展。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在不斷地推出新的版本，但是還是跟不上理論發(fā)展的速度，任何一本教科書都不可能囊括所有的最新的理論發(fā)展，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師在講解教材中的基本的經(jīng)典理論知識(shí)時(shí)，還應(yīng)該站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前沿，跟蹤經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新動(dòng)態(tài)及最新研究成果，在課堂上有重點(diǎn)地補(bǔ)充介紹當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問題。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師立足學(xué)術(shù)前沿，有意識(shí)、有目標(biāo)地吸納新知和消化新知，具備一種不斷補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展學(xué)術(shù)視野、更新學(xué)術(shù)理念的較強(qiáng)能力，積極主動(dòng)地及時(shí)地給自己的學(xué)術(shù)生命輸送新鮮血液，讓學(xué)生了解人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和培養(yǎng)他們勇于探求未來知識(shí)領(lǐng)域的能力。

4.較強(qiáng)的理論與實(shí)踐結(jié)合能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的原理來分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，這也是應(yīng)用性本科人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡單地講解現(xiàn)成的結(jié)論并要求學(xué)生機(jī)械地記憶，而應(yīng)該將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相融合，引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的案例以及貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋，啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，適時(shí)給予評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，或者提出一些前瞻性的政策建議，只有這樣才能真正幫助學(xué)生擺脫教條，學(xué)會(huì)思考問題，培養(yǎng)思維技巧。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)，參與實(shí)踐，具有較強(qiáng)的理論與實(shí)踐結(jié)合能力。