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第1篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

一、制定應(yīng)用型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案包含培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)要求、課程設(shè)置、實(shí)踐實(shí)習(xí)等要素。培養(yǎng)目標(biāo)是教育理念的具體體現(xiàn)，它反映了高校對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)與理解。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求常常被述為“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，能在新聞文藝出版部門(mén)、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的漢語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練?！憋@然，這種培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的系統(tǒng)性，淡化了對(duì)學(xué)生將來(lái)實(shí)際工作能力的養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)的是學(xué)術(shù)型、科研型人才或是“萬(wàn)金油”式人才，沒(méi)有特色，沒(méi)能準(zhǔn)確地反映社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的時(shí)新之求。根據(jù)學(xué)生就業(yè)崗位能力的要求，地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須構(gòu)建一個(gè)以能力為中心的培養(yǎng)目標(biāo)，而非以知識(shí)體系為中心的培養(yǎng)目標(biāo)。我校將其表述為“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，具有運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)處理語(yǔ)言文字材料的能力，能夠在中等學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作以及在政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位從事文秘管理、新聞宣傳等工作，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才”。該目標(biāo)強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在專(zhuān)業(yè)方面應(yīng)該掌握本專(zhuān)業(yè)的“基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能”，而非掌握該專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)知識(shí)；該目標(biāo)把原來(lái)的一個(gè)培養(yǎng)方向分成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、文秘管理、新聞采編三個(gè)方向，著重培養(yǎng)畢業(yè)生的語(yǔ)文教學(xué)能力、文秘管理能力和新聞采編能力。這種以能力為中心的培養(yǎng)目標(biāo)各高校表述不一，但應(yīng)包含兩個(gè)關(guān)鍵要素：應(yīng)用型、高素質(zhì)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是在掌握基本的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其在實(shí)際的工作崗位中的語(yǔ)文教學(xué)能力、新聞采編能力、談判溝通能力、管理能力等等。

培養(yǎng)要求是培養(yǎng)目標(biāo)的具體表現(xiàn)。在培養(yǎng)要求方面，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)新的培養(yǎng)方案明確提出畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)和能力：1.掌握文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)文化基礎(chǔ)知識(shí)，具備運(yùn)用文史哲知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力；2.掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫(xiě)作學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備運(yùn)用漢語(yǔ)言知識(shí)處理古今語(yǔ)言文字材料的能力；3.掌握古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)及文學(xué)批評(píng)基礎(chǔ)知識(shí)，具備解讀和分析古今中外文學(xué)作品的能力；4.掌握漢語(yǔ)言文學(xué)和教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備在中等學(xué)校從事語(yǔ)文教學(xué)的能力；5.掌握文秘、新聞等與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備在企事業(yè)單位從事文秘管理、新聞采編、廣告策劃的能力。應(yīng)用型課程設(shè)置是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型培養(yǎng)目標(biāo)的具體保障措施。地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)課程設(shè)置模式多為專(zhuān)業(yè)必修課加專(zhuān)業(yè)選修課。這種傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式典型地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)型、科研型的培養(yǎng)目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)必修課包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中外語(yǔ)言學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、馬列文論、中國(guó)古代文論等。專(zhuān)業(yè)選修課的設(shè)置各高校可謂五花八門(mén)，但設(shè)置的原則是“以教師為中心”，關(guān)鍵看教師的研究方向，我校原來(lái)共開(kāi)設(shè)了49門(mén)選修課，諸如魯迅研究、三國(guó)演義研究、圣經(jīng)研究等等。那么這些專(zhuān)業(yè)選修課對(duì)學(xué)生未來(lái)崗位工作能力的形成有何作用？效果如何呢？跟蹤調(diào)研時(shí)幾位畢業(yè)生表達(dá)了基本相同的觀點(diǎn)：選修課無(wú)論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)還是做秘書(shū)沒(méi)有什么直接作用。既然對(duì)學(xué)生未來(lái)崗位工作能力的形成沒(méi)有什么作用，那就必須“下課”。在設(shè)置應(yīng)用型課程體系時(shí)我們充分考慮了這一點(diǎn)。首先在設(shè)置模式上改變了專(zhuān)業(yè)必修課加專(zhuān)業(yè)選修課的模式，實(shí)行“平臺(tái)加模塊”的模式。其中平臺(tái)包含了通識(shí)教育課程平臺(tái)。專(zhuān)業(yè)教育課程平臺(tái)又分為學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)核心課程。由于原來(lái)的專(zhuān)業(yè)必修課對(duì)保證漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)和學(xué)生應(yīng)用能力形成具有重要作用，因此，在進(jìn)行課程體系改革時(shí)，我們把原有的專(zhuān)業(yè)必修課保留到專(zhuān)業(yè)教育課程平臺(tái)中，同時(shí)，還保證這些課程有足夠的學(xué)時(shí)。部分學(xué)校削減或整合這些課程，筆者覺(jué)得這種涸澤而漁的做法不足取。但這些專(zhuān)業(yè)必修課不能再沿襲原來(lái)的教學(xué)方法，語(yǔ)言類(lèi)課程不能過(guò)分注重語(yǔ)法知識(shí)的傳授和語(yǔ)言理論的構(gòu)建，而應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生分析具體語(yǔ)言現(xiàn)象的應(yīng)用能力，文學(xué)類(lèi)課程不能只注重文學(xué)史的傳授，而要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體作品的分析能力。在設(shè)置模塊課程時(shí)，我們根據(jù)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位，設(shè)置了專(zhuān)業(yè)方向課程模塊、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模塊、個(gè)性化拓展課程模塊。在專(zhuān)業(yè)方向課程模塊中設(shè)置語(yǔ)文教師、文秘管理、新聞采編三個(gè)方向，分別開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程。個(gè)性化拓展課程模塊既要考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好又要考慮與專(zhuān)業(yè)方向課程模塊的銜接，在這些模塊中我們開(kāi)設(shè)了自然科學(xué)、語(yǔ)文師資、企業(yè)文員三個(gè)方向的課程。原有的49門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課被整合為現(xiàn)在的4門(mén)課程。改革課程體系時(shí)，我們?cè)诒ＷC“文味”的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)思考如何設(shè)置“應(yīng)用性”的“模塊”課程。

二、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新實(shí)踐性教學(xué)模式

各高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)原有的培養(yǎng)方案往往只注重理論知識(shí)的“批發(fā)式”講授，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中只有理論體系，缺乏實(shí)踐能力的構(gòu)成。目前，地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)安排大致如下：國(guó)防教育、勞動(dòng)課、畢業(yè)論文寫(xiě)作、教學(xué)實(shí)習(xí)（師范性質(zhì)）、教學(xué)見(jiàn)習(xí)等。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，只有畢業(yè)論文寫(xiě)作、教學(xué)實(shí)習(xí)是實(shí)實(shí)在在的，國(guó)防教育、勞動(dòng)課、教學(xué)見(jiàn)習(xí)等基本形同虛設(shè)，既無(wú)具體的實(shí)習(xí)內(nèi)容，又無(wú)有效的組織形式。這種實(shí)習(xí)安排對(duì)于畢業(yè)生形成語(yǔ)文教學(xué)能力不無(wú)幫助，但對(duì)于其他崗位工作能力的形成就沒(méi)有多少作用了。根據(jù)學(xué)生目前的就職領(lǐng)域，在新的培養(yǎng)方案中我們加強(qiáng)了以下幾方面的實(shí)踐教學(xué)。其一，增加實(shí)踐課，注重實(shí)效，改革實(shí)踐課考評(píng)辦法，改變理論教學(xué)為主的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式。實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)旨在提高學(xué)生將來(lái)的從業(yè)能力，圍繞前文述及的三個(gè)模塊，我們?cè)诮逃龑?shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上增設(shè)了應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)、文秘實(shí)習(xí)、新聞采編實(shí)習(xí)。在實(shí)踐課組織形式方面，過(guò)去多采取學(xué)生自找實(shí)習(xí)單位，自主實(shí)習(xí)的形式，學(xué)院滿(mǎn)足于發(fā)一紙文件，收一份實(shí)結(jié)，不檢查也不好檢查，學(xué)生到哪里實(shí)習(xí)的，效果如何，不得而知。這樣的實(shí)習(xí)只能流于形式。在新的培養(yǎng)方案中我們對(duì)實(shí)習(xí)方式做出了明確說(shuō)明，實(shí)習(xí)時(shí)間、實(shí)習(xí)地點(diǎn)、實(shí)習(xí)內(nèi)容、指導(dǎo)老師及管理辦法都落實(shí)到位，這樣就保證了實(shí)習(xí)效果，大大提升了學(xué)生的實(shí)踐能力。在考評(píng)辦法方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師的積極性。常熟理工學(xué)院丁曉原教授在《論應(yīng)用型本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心能力的培養(yǎng)》一文中介紹了該校人文系對(duì)學(xué)生能力的測(cè)評(píng)方法值得借鑒。對(duì)于教師指導(dǎo)實(shí)踐課程應(yīng)該給予理論教學(xué)同等待遇。其二，加強(qiáng)仿真性和真性實(shí)習(xí)基地建設(shè)。仿真性即崗位模擬，真性即崗位介入。崗位模擬和崗位介入是提高學(xué)生應(yīng)用能力的有效途徑。崗位模擬需要建立相關(guān)的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)前一些高校已經(jīng)建立了文科綜合實(shí)驗(yàn)室。實(shí)踐證明，這種做法效果良好。在實(shí)驗(yàn)室中可以開(kāi)展電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)編輯、應(yīng)用文寫(xiě)作、秘書(shū)實(shí)務(wù)等課程教學(xué)。崗位介入則必須建立相關(guān)的校外實(shí)習(xí)基地。實(shí)習(xí)基地的建設(shè)往往面臨諸多困難。一方面，囿于工作性質(zhì)、工作場(chǎng)所的限制，許多單位不愿接受畢業(yè)生的實(shí)習(xí)；另一方面學(xué)校本身受限于教學(xué)統(tǒng)一安排，學(xué)生眾多等因素，也很難集中安排實(shí)習(xí)。但各校可以結(jié)合實(shí)踐教師的聘用，充分利用學(xué)校所在地的教育、政府、企業(yè)、新聞媒體等社會(huì)資源，與地方上述單位建立穩(wěn)固的產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，從而建立穩(wěn)定的校外教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地。其三，實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合。

第2篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

［關(guān)鍵詞］高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)課程選修課

［作者簡(jiǎn)介］李國(guó)英（1969-），女，河南南陽(yáng)人，平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，主要從事應(yīng)用寫(xiě)作、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。（河南平頂山467001）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）12-0147-02

漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課在高職院校里屬于通識(shí)教育課程之一，內(nèi)容涵蓋漢語(yǔ)言文字和文學(xué)兩個(gè)方面，此類(lèi)課程歷史悠久、積淀深厚，在校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面擔(dān)當(dāng)著重要角色。目前，漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課卻處于邊緣化的地位，開(kāi)課隨意、科目陳舊、教學(xué)方法單一，不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，正因如此，我們應(yīng)該對(duì)其予以重視。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課建設(shè)的重要性

1.滿(mǎn)足實(shí)施以人為本發(fā)展戰(zhàn)略的需求?！妒褰逃l(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“實(shí)施育人為本、提高教育質(zhì)量”的高職教育發(fā)展戰(zhàn)略。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，成為高職院校教育教學(xué)改革的目標(biāo)。漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課是人文素質(zhì)教育課程，其主要作用在于滿(mǎn)足學(xué)生的人文需求，促進(jìn)學(xué)科之間的交叉滲透，拓寬學(xué)生知識(shí)面，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化品位，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因而漢語(yǔ)言文學(xué)選修課在高職教育中應(yīng)該占有十分重要的地位。

2.實(shí)現(xiàn)打造知名高職院校的需求。一流的公共選修課是一流院校的標(biāo)志之一。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)建設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)選修課培育名師，從而提升學(xué)院的知名度。從某種意義上說(shuō)，學(xué)生選擇一所學(xué)校，不是簡(jiǎn)單選擇了某一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師，而是選擇了這所學(xué)校所有專(zhuān)業(yè)的教師。選修課老師對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)甚至大于專(zhuān)業(yè)課老師，有時(shí)選修課的教學(xué)質(zhì)量直接影響學(xué)生對(duì)于學(xué)校的整體評(píng)價(jià)。因此，打造國(guó)內(nèi)知名的高職院校，必須提高選修課在學(xué)生中的美譽(yù)度，樹(shù)立良好口碑。

3.達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課不僅可以給學(xué)生提供多元化的認(rèn)知視野及人文體驗(yàn)，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)在情感，升華他們的情感智慧與審美情趣；還可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、辨析能力，增進(jìn)學(xué)生理性?xún)r(jià)值判斷的智慧；同時(shí)也能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)情觀?？傊?，漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課可以培養(yǎng)學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展的必備素質(zhì)，對(duì)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高生活質(zhì)量都有所裨益。所以不斷加強(qiáng)和完善漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課的建設(shè)，規(guī)范選修課教學(xué)管理，對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之思想道德高尚，身心健康，知識(shí)能力人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展都有著十分重要的意義。

二、高職漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課建設(shè)的現(xiàn)狀

回顧高職教育的發(fā)展歷史，從最初的發(fā)展階段到啟動(dòng)國(guó)家示范類(lèi)高職院校建設(shè)，再到一百所“國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃”骨干高職院校立項(xiàng)，高職院校在教育教學(xué)改革方面取得了令人矚目的成績(jī)，尤其是在重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程改革方面也都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，由于高職教育的應(yīng)用性較強(qiáng)，使其具有某些功利性，致使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)選修課建設(shè)研究不夠深入，研究成果較少，成為高職院校教學(xué)改革的薄弱環(huán)節(jié)。分析總結(jié)其原因，主要有以下幾方面：

1.課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。正確定位課程性質(zhì)是課堂教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題，因?yàn)樗粌H關(guān)系到課程的作用、發(fā)展的途徑、應(yīng)用的前景，還關(guān)系到教學(xué)計(jì)劃的具體安排、教學(xué)內(nèi)容的最后確定、課程體系的設(shè)置、教材的編寫(xiě)等。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)選修課在高職院校通識(shí)教育中的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，將其視為一般的課程教學(xué)進(jìn)行研究，勢(shì)必造成課程建設(shè)的局限性。

2.課程設(shè)置的目標(biāo)定位模糊。在課程設(shè)置理念上，沒(méi)有站在“基于學(xué)生終身發(fā)展”的高度進(jìn)行把握，終身教育和素質(zhì)教育理念還沒(méi)有成為其核心理念，課程設(shè)置始終沒(méi)有脫離教育僅僅為就業(yè)服務(wù)的大框架，使課程建設(shè)一直停留在表面層次，導(dǎo)致課程設(shè)置的目標(biāo)出現(xiàn)偏差，課程設(shè)置的原則出現(xiàn)模糊，這些都有待進(jìn)一步深入研究與實(shí)踐。

3.課程體系設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性。在今天的大學(xué)校園里，很多人將漢語(yǔ)言文學(xué)選修課視為“雞肋”。教師開(kāi)課只為湊齊課時(shí)數(shù)，學(xué)生選課也僅僅只為學(xué)分，導(dǎo)致課時(shí)不足、選課門(mén)檻不高、學(xué)生學(xué)習(xí)水平良莠不齊。這些不容樂(lè)觀的教育現(xiàn)狀，究其原因在于課程開(kāi)設(shè)之前沒(méi)有經(jīng)過(guò)可行性分析研究，導(dǎo)致選修課的教學(xué)質(zhì)量不高，開(kāi)課僅僅憑借主觀因素，缺乏課程設(shè)置的科學(xué)性、持續(xù)性、穩(wěn)定性，還導(dǎo)致課程教學(xué)內(nèi)容、課程體系與社會(huì)發(fā)展的需求嚴(yán)重脫節(jié)。

4.課程建設(shè)研究的缺乏。筆者以“漢語(yǔ)言文學(xué)選修課”為關(guān)鍵詞，在知網(wǎng)“人文與社科文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”進(jìn)行檢索，沒(méi)有檢索到符合條件的結(jié)果，只搜索到與“文學(xué)選修課”相關(guān)的研究成果29條。這也從另一方面看出漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的建設(shè)尚未引起各高職院校的足夠重視。

通過(guò)分析高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的建設(shè)現(xiàn)狀，我們看到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在目前的課程設(shè)置上存在著許多問(wèn)題。正因如此，在高職院校發(fā)展戰(zhàn)略中，加強(qiáng)重視漢語(yǔ)言文學(xué)選修課建設(shè)顯得尤為重要。

三、高職漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課建設(shè)的思路

1.優(yōu)化課程體系，重構(gòu)課程內(nèi)容。據(jù)調(diào)查，目前高職院校開(kāi)

設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課主要有：現(xiàn)代漢語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用寫(xiě)作、演講與口才、文學(xué)欣賞等，這些課程的開(kāi)設(shè)缺乏整體設(shè)計(jì)的規(guī)范性，課程之間也缺乏科學(xué)有機(jī)的聯(lián)系，更談不上為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)了。對(duì)于開(kāi)設(shè)的必要性、如何開(kāi)設(shè)、課程與學(xué)生能力的培養(yǎng)有什么關(guān)系等都沒(méi)有人具體去研究。筆者認(rèn)為，要真正發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的作用，必須在圍繞素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)、深入了解學(xué)生知識(shí)需求現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，去優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的課程體系，建立適合學(xué)生發(fā)展、科目較為齊全的課程庫(kù)，保障學(xué)生享有充足的課程資源。

首先，需要進(jìn)行廣泛深入的調(diào)研，了解學(xué)生可持續(xù)發(fā)展所必需的人文素質(zhì)要求，進(jìn)而確定課程培養(yǎng)目標(biāo)，制定課程標(biāo)準(zhǔn)。然后，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)選修課的教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行規(guī)范。根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)課的外延，我們可以將課程體系優(yōu)化為語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)學(xué)三大類(lèi)。秉承以“人”為本的原則和“終身學(xué)習(xí)”的理念，圍繞三個(gè)大類(lèi)進(jìn)行深入研究，重新構(gòu)建課程體系，培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)言、文學(xué)、國(guó)學(xué)”三方面的素養(yǎng)和技能。課程體系設(shè)置的基本思路如表所示，教學(xué)菜單設(shè)置主要分為三個(gè)板塊：語(yǔ)言類(lèi)可開(kāi)設(shè)應(yīng)用寫(xiě)作、演講與口才、口語(yǔ)交際等課程；文學(xué)藝術(shù)類(lèi)開(kāi)設(shè)名著欣賞、唐宋詩(shī)詞欣賞、散文欣賞等課程；國(guó)學(xué)類(lèi)開(kāi)設(shè)論語(yǔ)、史記、孟子等課程。學(xué)生可以根據(jù)需求選擇喜好的課程，從而減少選課的盲目性和隨意性，提高學(xué)生選課的針對(duì)性。老師也可以根據(jù)自身的研究領(lǐng)域選擇擅長(zhǎng)的課程，提高授課內(nèi)容的熟悉度與豐富性?？傊?，課程建設(shè)需注意細(xì)節(jié)、保證全面、保證對(duì)學(xué)生有幫助，充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和課程體系的科學(xué)性、系統(tǒng)性與合理性。

總之，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)注重針對(duì)性、實(shí)用性和先進(jìn)性。依據(jù)學(xué)生職業(yè)生涯過(guò)程中所需要的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求選擇課程內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容隨著專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。遵循職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，創(chuàng)造真實(shí)的工作場(chǎng)景，設(shè)置教學(xué)任務(wù)，通過(guò)真實(shí)工作任務(wù)組織課程教學(xué)，采用項(xiàng)目引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、教學(xué)做一體等教學(xué)模式與方法，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐一體化，使教學(xué)環(huán)節(jié)更加合理。不僅是課程設(shè)置上，課程建設(shè)的任務(wù)由教研室或課程組承擔(dān)，對(duì)于教學(xué)管理體系中的教材建設(shè)、過(guò)程評(píng)價(jià)、師生積極性調(diào)動(dòng)等各方面也有很大幫助。鼓勵(lì)教師多開(kāi)選修課，開(kāi)好選修課，建立便捷暢通的選修課開(kāi)設(shè)渠道。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生選課的指導(dǎo)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生選課的指導(dǎo)，因?yàn)閷W(xué)生受自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)閱歷的限制，不可能對(duì)所有課程都深入了解。所以，為了減少學(xué)生選課的盲目性和隨意性，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)與興趣的差異，對(duì)不同學(xué)生的選修課程進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。與此同時(shí)，學(xué)校相關(guān)部門(mén)應(yīng)及時(shí)編制《漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)選修課指南》，詳細(xì)介紹課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、考核方式等，這不僅能幫助學(xué)生明確每門(mén)課程的教學(xué)目的，還能夠幫助他們根據(jù)自身情況選擇適合自己的課程。在每學(xué)期選課前，學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)可以提前把下學(xué)期將要開(kāi)設(shè)的公選課予以公布，并對(duì)每一門(mén)課程的任課教師作相關(guān)介紹，包括學(xué)歷、職稱(chēng)、教學(xué)研究方向等，幫助學(xué)生在選課前對(duì)課程進(jìn)行了解，減少學(xué)生選課的盲目性，使選課更具針對(duì)性。

第3篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

從教30余年來(lái)，張永剛堅(jiān)持從嚴(yán)執(zhí)教，不斷探索教學(xué)方法改革，并取得了良好的教學(xué)效果。作為相關(guān)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，張永剛重視學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)和質(zhì)量工程建設(shè)，促進(jìn)了人文學(xué)院教學(xué)發(fā)展，提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

注重課堂教學(xué)與課外育人，不斷創(chuàng)新教書(shū)育人方法

“教學(xué)是教師第一天職”。30余年來(lái)，張永剛為5000余名學(xué)生上過(guò)課，并擔(dān)任班主任等相關(guān)職務(wù)。如何提高課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到知識(shí)，是教師教書(shū)育人的最根本任務(wù)。在張永剛所擔(dān)任主講教師的系列課程中，文學(xué)概論是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它涉及面廣，抽象性強(qiáng)，但面對(duì)教材體系封閉、學(xué)科理路僵化等問(wèn)題，要使這樣一門(mén)理論課程具有活力，難度是非常大的。雖然困難重重，但張永剛?cè)詰{著自己對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)教書(shū)育人的使命感，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，注重提高課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)到知識(shí)。

在教學(xué)中，張永剛立足高視點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)、美學(xué)角度來(lái)理解文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)原理，學(xué)會(huì)用觀點(diǎn)、方法分析文學(xué)問(wèn)題，避免空泛地傳授知識(shí)；尋找新的教學(xué)切入點(diǎn)，從現(xiàn)象分析入手，引入新的研究成果，保持教學(xué)的趨新性與活力；注重學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，提出“逆向體驗(yàn)法”，要求學(xué)生從對(duì)自身創(chuàng)作實(shí)踐及作家創(chuàng)作心態(tài)的體驗(yàn)開(kāi)始，追溯文學(xué)原理、文學(xué)命題的產(chǎn)生過(guò)程等，以現(xiàn)象引發(fā)、推動(dòng)思維，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重營(yíng)造良好的課堂氣氛，保持充沛的講課激情，始終把啟發(fā)學(xué)生思考、分析討論、實(shí)踐練習(xí)作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2009年，張永剛修改和完善了《文學(xué)概論課程改革方案》，印發(fā)《文學(xué)概論教學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》給學(xué)生，嘗試參與式教學(xué)。不論是課堂教學(xué)還是課外輔導(dǎo)，張永剛始終注重教書(shū)與育人并重，充分運(yùn)用文學(xué)與社會(huì)、人生的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、文學(xué)觀，自覺(jué)汲取優(yōu)秀作品中的養(yǎng)分。

以教書(shū)育人為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展教學(xué)研究

在不斷創(chuàng)新教書(shū)育人方法的同時(shí)，張永剛進(jìn)一步將教學(xué)起點(diǎn)提升到對(duì)文學(xué)理論學(xué)科體系的科學(xué)性、合理性、可能性探討中，通過(guò)基本范疇的厘定、學(xué)科有機(jī)性的發(fā)現(xiàn)，形成宏觀視野，并圍繞此目標(biāo)開(kāi)展了系列教學(xué)研究，取得了豐碩成果。

1.開(kāi)展教學(xué)專(zhuān)題研究，提升教學(xué)效果

張永剛完成了“文學(xué)理論的學(xué)科定位與教學(xué)對(duì)策”、“文學(xué)原理新體系教學(xué)理路研究”、“90年代以來(lái)中國(guó)文學(xué)傳播與文學(xué)理論形態(tài)的關(guān)聯(lián)研究”等教研課題，撰寫(xiě)了《以名著閱讀為支點(diǎn)改進(jìn)外國(guó)文學(xué)教學(xué)》、《文學(xué)本質(zhì)界定方式的一種反思》、《知識(shí)、方法與思維：文學(xué)理論教材的分類(lèi)供給》等教研論文。在教學(xué)中，張永剛將課程講授重心移到方法、思維培養(yǎng)之上，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)理論學(xué)科的“元問(wèn)題”開(kāi)始，形成宏觀整體化和微觀細(xì)密性思路，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)由知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)化，做到不僅授人以魚(yú)，而且授人以漁。其做法不僅恢復(fù)了文學(xué)理論的有機(jī)性和活力，而且產(chǎn)生了更好的教學(xué)效益。

2.組織開(kāi)展教學(xué)研究與教學(xué)改革，形成高層次的教學(xué)成果

2005年，“文學(xué)概論教材建設(shè)與教學(xué)創(chuàng)新”獲云南省高等教育優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；2005年10月，張永剛牽頭組建了推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)工作小組，研究制訂了《曲靖師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與改革方案》，從拓展教學(xué)資源入手，對(duì)曲靖師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)的改革建設(shè)，2012年，教學(xué)成果“傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)資源拓展與社會(huì)適應(yīng)性人才培養(yǎng)創(chuàng)新”獲云南省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

重視質(zhì)量工程建設(shè)，夯實(shí)教書(shū)育人專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)

“十一五”期間，以張永剛為負(fù)責(zé)人的曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)被評(píng)為國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)，省教育廳掛牌成立了“云南省張永剛名師工作室”。張永剛積極開(kāi)展建設(shè)工作，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了積極作用，夯實(shí)了學(xué)院教書(shū)育人工作的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

1.開(kāi)展特色專(zhuān)業(yè)和重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，提升專(zhuān)業(yè)整體水平

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是曲靖師范學(xué)院的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)之一?！叭绾翁嵘龑?zhuān)業(yè)整體水平？”這是張永剛近幾年來(lái)一直思索的一個(gè)問(wèn)題。2007年曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)被批準(zhǔn)為省級(jí)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，2009年成為國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。在特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，采取走出去的戰(zhàn)略，與上海師大合作，建立了碩士研究生培養(yǎng)聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn)，張永剛教授等5人被聘為上海師大碩士生導(dǎo)師。在此期間，與上海師大合作取得省院省校合作項(xiàng)目1項(xiàng)，張永剛所在學(xué)院教師申報(bào)并主持國(guó)家社科基金研究項(xiàng)目和教育部基金項(xiàng)目多項(xiàng)，通過(guò)人才引進(jìn)、教師外出訪學(xué)、進(jìn)修等方式，使教師學(xué)歷層次不斷提高，人才結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。

2.加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升專(zhuān)業(yè)水平和影響力

“漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”是曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院的主干教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是曲靖師范學(xué)院的重點(diǎn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)之一。張永剛圍繞團(tuán)隊(duì)建設(shè)，大力推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，提高了教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平。2009年，張永剛擔(dān)任帶頭人的“漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”被評(píng)為省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

3.以“張永剛名師工作室”為核心，優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

圍繞省教育廳“弘揚(yáng)名師治學(xué)精神，創(chuàng)立學(xué)校著名品牌，加強(qiáng)高校學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)后繼人才，發(fā)展云南省的教育事業(yè)，做到樹(shù)立一個(gè)名師，帶動(dòng)一門(mén)學(xué)科，帶出一支隊(duì)伍、產(chǎn)生一批成果”這一指導(dǎo)思想，張永剛帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步深化文藝學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)成果，并把工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到新立項(xiàng)的“十二五省級(jí)立項(xiàng)建設(shè)碩士學(xué)位授權(quán)學(xué)科”中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科建設(shè)任務(wù)中，通過(guò)優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、凝練學(xué)科方向、拓展學(xué)科研究領(lǐng)域、推行教學(xué)改革等一系列舉措，學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)取得了明顯成效。

學(xué)科組成員在學(xué)歷層次、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究能力層級(jí)等方面更趨優(yōu)化，已逐步形成了充滿(mǎn)積極進(jìn)取精神與活力的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，并以此帶動(dòng)了高學(xué)歷、高職稱(chēng)、高水平的學(xué)科團(tuán)隊(duì)的形成，學(xué)術(shù)隊(duì)伍整體狀態(tài)良好。各研究方向的骨干成員，在學(xué)科學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域展現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭。

4.以精品課程建設(shè)推動(dòng)課程體系改革

課程是學(xué)科的載體，是知識(shí)傳授的重要渠道，建設(shè)精品課程有助于課程體系改革的深入開(kāi)展。張永剛負(fù)責(zé)的《文學(xué)概論》2006年被評(píng)為省級(jí)精品課程，在該課程的帶動(dòng)下，張永剛所在學(xué)院在精品課程建設(shè)中，不斷強(qiáng)化課程監(jiān)控和應(yīng)用管理體系，督促課程組從課程建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)使用等方面加強(qiáng)建設(shè)和管理，保證精品課程建設(shè)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。

2012年，以張永剛為負(fù)責(zé)人的“曲靖師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)”被遴選為云南省專(zhuān)業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目，該項(xiàng)目從教學(xué)模塊、內(nèi)容設(shè)計(jì)、考試形式等方面做了改革，更好地適應(yīng)了新的人才培養(yǎng)需求。

加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，提升教書(shū)育人層次

作為云南省重點(diǎn)學(xué)科“文藝學(xué)”、“十二五省級(jí)立項(xiàng)建設(shè)碩士學(xué)位授權(quán)學(xué)科”“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”的學(xué)科負(fù)責(zé)人，張永剛認(rèn)真組織開(kāi)展了學(xué)科建設(shè)工作，以學(xué)科建設(shè)促進(jìn)了教書(shū)育人層次的提升。

1.“文藝學(xué)”省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科通過(guò)省教育廳驗(yàn)收

作為“文藝學(xué)”學(xué)科建設(shè)負(fù)責(zé)人，張永剛嚴(yán)格按照建設(shè)項(xiàng)目實(shí)要求，從凝練學(xué)科方向、完善學(xué)術(shù)梯隊(duì)、提高科研水平三個(gè)方面科學(xué)、規(guī)范、有序地組織開(kāi)展建設(shè)工作。通過(guò)建設(shè)，進(jìn)一步凝練了“文藝學(xué)”學(xué)科方向，優(yōu)化了學(xué)科隊(duì)伍，該學(xué)科于2010年7月通過(guò)省教育廳驗(yàn)收，成為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。

2.“文藝學(xué)”學(xué)科方向得到進(jìn)一步拓展

在“文藝學(xué)”學(xué)科建設(shè)中，張永剛進(jìn)一步拓展了“文藝學(xué)”學(xué)科視野，深入探索“邊疆城市文化”與地方文學(xué)、文化資源的契合點(diǎn)，探究文學(xué)理論在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面的有效途徑，并取得了較大的突破：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地“云南城市文化研究基地”于2009年12月成立，并開(kāi)展了一系列建設(shè)工作，拓展了學(xué)科領(lǐng)域。

3.帶動(dòng)并組織開(kāi)展了“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科建設(shè)

由張永剛擔(dān)任學(xué)科帶頭人的“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”學(xué)科于2011年7月成為“十二五省級(jí)立項(xiàng)建設(shè)學(xué)位授權(quán)學(xué)科”，圍繞建設(shè)目標(biāo)，在張永剛的帶領(lǐng)下，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科體系和基礎(chǔ)理論得到進(jìn)一步完善，拓展了文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)與漢字文化等學(xué)科領(lǐng)域研究空間，構(gòu)建了跨學(xué)科、跨行業(yè)的學(xué)科建設(shè)模式，形成鮮明的學(xué)科特色，人才培養(yǎng)層次得到提升，為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展、學(xué)校學(xué)科建設(shè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)高層次人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升提供了理論成果與專(zhuān)業(yè)支撐。

通過(guò)學(xué)科建設(shè)及對(duì)人才隊(duì)伍的整合，以學(xué)科骨干為主要成員的“云南民族文化與文藝?yán)碚撗芯俊眲?chuàng)新團(tuán)隊(duì)于2012年9月被遴選為云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

第4篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)課程體系改革

古代文學(xué)課程是一門(mén)傳統(tǒng)課程，所以對(duì)其研究的成果頗豐。但對(duì)于處于邊疆少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)型時(shí)期的教學(xué)問(wèn)題研究者卻關(guān)注較少。由于近年來(lái)新疆各高校課程計(jì)劃的調(diào)整，公共課程越來(lái)越多，中國(guó)古代文學(xué)課程的課時(shí)壓縮了三分之一，轉(zhuǎn)為應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式后課時(shí)比重還會(huì)大力壓縮一半左右。而課程內(nèi)容的框架、學(xué)科體系還必須完整。中國(guó)古代文學(xué)的無(wú)功利性與培養(yǎng)目標(biāo)的功利性如何解決，[1]教材的選用還沒(méi)有針對(duì)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的成才需要調(diào)整到位。課堂授課內(nèi)容劃分不清，文學(xué)史與作品選的講授比重、課時(shí)安排沒(méi)有考慮課程體系的整體安排?，F(xiàn)代化的技術(shù)引進(jìn)滯后，以及學(xué)生生源的差異性等原因，中國(guó)古代文學(xué)課程體系亟待優(yōu)化。

一.中國(guó)古代文學(xué)課程體系存在的主要問(wèn)題

（一）關(guān)于教學(xué)內(nèi)容

從課程內(nèi)容的內(nèi)部設(shè)置來(lái)說(shuō)，文學(xué)史與作品選的講授比重問(wèn)題，雖然有了初步的認(rèn)識(shí)，確定了以作品選學(xué)習(xí)為重，兼顧文學(xué)史的梳理。但是文學(xué)史的研修還沒(méi)有真正做到勾玄輯要，組織成課程的框架與理論體系。學(xué)生對(duì)作品選學(xué)習(xí)的個(gè)體感知比較零散化，沒(méi)有建立和整個(gè)課程體系的聯(lián)系，還沒(méi)有明確的針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)要求的一定量的原典的學(xué)習(xí)、閱讀與理解，后續(xù)的《文學(xué)概論》等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)就極其困難，以至于畢業(yè)論文的撰寫(xiě)理論知識(shí)就成為短板。中國(guó)古代文學(xué)課程與其他課程的關(guān)系也還沒(méi)有建立有機(jī)的聯(lián)系，沒(méi)有打通課程之間的必然知識(shí)照應(yīng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的整體教學(xué)內(nèi)容還不協(xié)調(diào)。

（二）關(guān)于教學(xué)方法手段的改革

現(xiàn)有的教學(xué)方法和手段，一是教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，二是以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。隨著民族學(xué)生的數(shù)量在昌吉學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)超過(guò)了45%，學(xué)生的漢語(yǔ)水平差異很大，有漢語(yǔ)水平很高的漢族學(xué)生，但是也有相當(dāng)一部分民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平較差。民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的情況基本分成三類(lèi)，一類(lèi)是從小接受漢語(yǔ)教育漢語(yǔ)水平較好的學(xué)生，一類(lèi)是從初中才開(kāi)始接受漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生，還有一些學(xué)生從高中才開(kāi)始接受漢語(yǔ)教育，并且其中有一些學(xué)生學(xué)習(xí)的古代文學(xué)作品是翻譯為母語(yǔ)后的間接學(xué)習(xí)。這種生源的漢語(yǔ)水平的參差不齊、分化嚴(yán)重，導(dǎo)致了教師在組織教學(xué)過(guò)程中還不能準(zhǔn)確把握學(xué)生的個(gè)體差異性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣下降，教師采用的教學(xué)方法和手段還需要探索改進(jìn)。

（三）關(guān)于考核評(píng)估的改革

古代文學(xué)傳統(tǒng)的考核方式主要有三種：課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)和期末考試。這種考核方式主要是簡(jiǎn)便。但缺少靈活性和創(chuàng)新性，最重要的是不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣，也不能客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。考核評(píng)估的內(nèi)容還沒(méi)有以考核學(xué)生的閱讀、理解、分析、綜合能力為主，適當(dāng)考核基礎(chǔ)知識(shí)記憶能力。形式上還比較單一。在考核評(píng)估的內(nèi)容和形式的改革上還需要改進(jìn)。

（四）關(guān)于培養(yǎng)模式的改革

過(guò)去，昌吉學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)并不明晰，是追求學(xué)術(shù)性還是應(yīng)用性并沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分。在以職業(yè)教育為主的高等院校對(duì)培養(yǎng)模式的探究成效很明顯，但是，對(duì)面臨轉(zhuǎn)型期的應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的高等院校來(lái)說(shuō)，是借鑒職業(yè)教育的培養(yǎng)模式，還是一些以網(wǎng)絡(luò)教育為主的培養(yǎng)模式，甚至借鑒國(guó)外的人才培養(yǎng)模式，現(xiàn)在還處在探索階段。從培養(yǎng)目標(biāo)到過(guò)程直至方式都還需要摸索。培養(yǎng)模式如何擺正學(xué)術(shù)性和師范性的關(guān)系，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)怎么和職業(yè)教育培養(yǎng)模式區(qū)分和定位，還要立足本校實(shí)際，立足人才培養(yǎng)實(shí)際，研究設(shè)定符合自己特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式。

二.中國(guó)古代文學(xué)課程體系整體優(yōu)化的重要意義

（一）從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)：“讓每個(gè)人都有人生出彩機(jī)會(huì)”（語(yǔ)），教育的目的是在保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，造就為社會(huì)接納的人才，服務(wù)社會(huì)。作為古代文學(xué)這門(mén)課程只有確定目標(biāo)才能完成教育、培養(yǎng)人才的目的。

（二）從學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看：學(xué)生大多是90后，在網(wǎng)絡(luò)遍布的背景下成長(zhǎng)，喜歡上網(wǎng)，但大部分時(shí)間是聽(tīng)歌、打游戲、聊天，擠占他們了部分業(yè)余時(shí)間。中學(xué)時(shí)代為了升學(xué)，應(yīng)試教育使他們所學(xué)到的古代文學(xué)知識(shí)受到肢解，變得枯燥，缺乏審美情趣。審美趣味傾向于喜歡當(dāng)下一些時(shí)尚的、實(shí)用的、消閑的快餐知識(shí)。有一點(diǎn)古代文學(xué)積累又來(lái)自于影視、影像作品，沒(méi)有讀過(guò)原典作品。他們有相當(dāng)一部分人對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)到底有什么用表示過(guò)懷疑。整體來(lái)說(shuō)，學(xué)生在古代文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方面呈現(xiàn)滑坡趨勢(shì)。定向生比重增大，民考漢學(xué)生與漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)生混合編班的出現(xiàn)等新情況的出現(xiàn)，都逼使我們研討如何扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，如何成為職業(yè)需要的合格人才，具有積極、現(xiàn)實(shí)意義。

（三）從教師的實(shí)際情況來(lái)看：古代文學(xué)教學(xué)面臨教師師資兼顧專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程多，年齡斷層，骨干教師面臨退休，年輕教師面臨科研水平學(xué)歷層次提高的壓力，教學(xué)任務(wù)繁重的困難局面，如何在有限的人力、精力條件下，獲得最優(yōu)的效果，就需要整合課程體系，凸顯個(gè)性和優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)古代文學(xué)課程體系整體優(yōu)化的具體實(shí)施策略：

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)，立足提高，抓好課程內(nèi)容的改革

通過(guò)研究，探索古代文學(xué)文學(xué)史與作品選的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與基本規(guī)律、以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目的，根據(jù)定向師范生和多元化人才培養(yǎng)目標(biāo)的兩類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，分別確定漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容、作品的閱讀篇目。定向師范生要根據(jù)人才培養(yǎng)方案和國(guó)家制定的中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求以及中學(xué)教材的選文為依據(jù)，劃定基本掌握的文學(xué)篇目，從基本的字、詞、句、篇入手，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，結(jié)合基本篇目開(kāi)展“三字兩話(huà)（畫(huà)）技能訓(xùn)練。力求與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)縫對(duì)接，使學(xué)生練就師范教學(xué)的能力。而多元化人才的培養(yǎng)要根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需要確定學(xué)習(xí)篇目，提高其適應(yīng)社會(huì)需求的能力。篇目的選定要立足夯實(shí)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上貫穿文學(xué)史的研修，接近傳統(tǒng)文化重塑的實(shí)質(zhì)[2]。提高學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)探討能力。中國(guó)古代文學(xué)還要與其他課程建立有機(jī)聯(lián)系，不能只拘泥于古代文學(xué)學(xué)習(xí)，要和古代漢語(yǔ)課程、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)融會(huì)貫通，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)古代文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的古代文學(xué)閱讀、理解、表達(dá)能力。使學(xué)生形成良好的學(xué)科體系知識(shí)理論，又能鍛煉學(xué)科技能，便于其學(xué)科素質(zhì)的提高。

（二）優(yōu)化課堂，改進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)手段的有效實(shí)施

1.構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。改變傳統(tǒng)單一的教師講授模式，，而代之以體現(xiàn)現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)理念的師生互動(dòng)，視、聽(tīng)、說(shuō)結(jié)合的立體化課堂教學(xué)模式。既要培養(yǎng)學(xué)生的智力，也要注意學(xué)生的非智力因素的調(diào)動(dòng)。注重教學(xué)手段的更新，把文本與讀圖，影視、欣賞結(jié)合，為學(xué)生提供人物、意境想象的依托，創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動(dòng)情緒，拓展學(xué)生對(duì)作品理解的空間。

2.課時(shí)壓縮是好事，它需要教師研究解決傳統(tǒng)教育的弊病，在效率上做文章。要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)APP、mooc、微信等學(xué)生喜歡接受的教育模式開(kāi)展教學(xué)嘗試，尤其是混合式教學(xué)手段的運(yùn)用，能夠節(jié)約時(shí)間，打破沉悶的課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還是喜歡古代文學(xué)學(xué)習(xí)的，他們大多數(shù)學(xué)生性格活潑，喜歡展示自己，喜歡直觀、新穎、易懂的新教學(xué)方式，只要精心設(shè)計(jì)好互動(dòng)環(huán)節(jié)就很容易調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，民漢混合編班學(xué)習(xí)，由于學(xué)生的差異也會(huì)有接受知識(shí)程度的巨大差異，其關(guān)鍵就是如何培養(yǎng)學(xué)生和衷共濟(jì)和諧發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力。

3.教學(xué)手段只有多樣化，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展課堂討論、文學(xué)小品表演、詩(shī)詞朗誦、學(xué)生講讀活動(dòng)、自學(xué)成果展示、文學(xué)作品創(chuàng)作、實(shí)踐課程的實(shí)驗(yàn)[3]等行之有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)展課外的學(xué)習(xí)拓展活動(dòng)，例如成立各類(lèi)興趣小組，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，完成知識(shí)的牽引和觸類(lèi)旁通，最大化的提高教學(xué)水平，都不失為有效提高教學(xué)質(zhì)量的手段。促進(jìn)教學(xué)手段的有效實(shí)施，其目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的興趣，客觀上就會(huì)提高教學(xué)的效率，提高培養(yǎng)合格學(xué)生的教學(xué)水平。

（三）建立靈活的，激發(fā)學(xué)生興趣、創(chuàng)新能力的考核評(píng)估模式。

考核評(píng)估的目的是衡量出學(xué)生真正的學(xué)業(yè)水平，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，只著重學(xué)生的出勤、書(shū)面作業(yè)和期末的考試成績(jī)，考核方式比較簡(jiǎn)單，不能全面反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)水平，并且不能動(dòng)態(tài)地考查學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的成績(jī)。要建立多種形式的動(dòng)態(tài)考核評(píng)價(jià)方法。一是以傳統(tǒng)的考核評(píng)估方法為主要依據(jù)，規(guī)定其占成績(jī)總值的合理比例。二是增加學(xué)生課程學(xué)習(xí)過(guò)程中參與、訓(xùn)練、以及創(chuàng)新活動(dòng)的成績(jī)。把需要學(xué)生課下學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃出成績(jī)的所占比重，在諸如興趣小組活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所起的作用和取得的成績(jī)作為參考值記入總成績(jī)。對(duì)有突出表現(xiàn)的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，比如在各級(jí)比賽中獲得獎(jiǎng)勵(lì)的、在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中獲批項(xiàng)目的、在創(chuàng)作作品獲得社會(huì)認(rèn)可的等同學(xué)，課程成績(jī)都應(yīng)有所體現(xiàn)。

（四）立足學(xué)生實(shí)際，立足地方實(shí)際，建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式

昌吉學(xué)院是一所依托于師范教育發(fā)展而來(lái)的本科院校，也是昌吉州唯一一所本科院校。隨著新疆以及昌吉州地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族學(xué)生的大量升學(xué)，重要的是國(guó)家普通高校的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，昌吉學(xué)院也適時(shí)提出發(fā)展應(yīng)用型本科教育的辦學(xué)定位。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有深厚的應(yīng)用型人才培養(yǎng)基礎(chǔ)，畢業(yè)成為各領(lǐng)域骨干的學(xué)生遍布新疆城鄉(xiāng)。新時(shí)期，一方面要把準(zhǔn)地方人才需求的脈搏，另一方面要在人才培養(yǎng)模式上深化改革。既要借鑒職業(yè)教育已經(jīng)取得的教育經(jīng)驗(yàn)，又要提高辦學(xué)層次，要在國(guó)家認(rèn)同和共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出理論上過(guò)硬，技能上嫻熟的合格畢業(yè)生。具體到中國(guó)古代文學(xué)課程培養(yǎng)體系來(lái)說(shuō)，既要讓學(xué)生熟練掌握先秦、兩漢、唐宋、元明清文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，文學(xué)史發(fā)展理論，又能夠熟練解讀、體悟各個(gè)時(shí)期節(jié)點(diǎn)上的原典篇目的精髓，并且能夠在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能上得到足夠的鍛煉。要立足學(xué)生的實(shí)際，考慮到民漢學(xué)生的特點(diǎn)，分層次想辦法，與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際吻合，培養(yǎng)人才有深度，但是也要培養(yǎng)出合格的有德性有溫度有質(zhì)量的學(xué)生。

在應(yīng)用型人才教育背景下的中國(guó)古代文學(xué)課程體系的建設(shè)，需要立足學(xué)生、學(xué)院、地方經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，整合各項(xiàng)資源，要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式、人才培養(yǎng)定位等方面聯(lián)合發(fā)力，以達(dá)到課程體系的整體優(yōu)化。這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)探究的過(guò)程，只有在對(duì)教育的學(xué)生付出耐心、愛(ài)心、精心的基礎(chǔ)上才能逐步加以實(shí)現(xiàn)，以趨達(dá)到培養(yǎng)道德上完善，理論上掌握，技能上嫻熟的高質(zhì)量人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn) 

[1]李真瑜.關(guān)于古代文學(xué)教學(xué)的點(diǎn)滴思考[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué).2012，（11）：42-43 

[2]曹栓姐.人文學(xué)科在應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)中面臨的問(wèn)題與出路——以古代文學(xué)為例[J].中巢湖學(xué)院學(xué)報(bào).2014，（5）：138-139 

第5篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代漢語(yǔ)課程；教學(xué)改革；外部條件；專(zhuān)業(yè)限制；學(xué)科基礎(chǔ)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）31-0062-03

[基金項(xiàng)目]2010年新世紀(jì)廣西高等教育教改工程一般項(xiàng)目（2010GA094）。

[作者簡(jiǎn)介]李麗群（1979―），女，湖南耒陽(yáng)人，碩士，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院講師，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法；韋恩潔（1973―），女，廣西貴港人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院圖書(shū)館館員。

目前學(xué)界對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革的討論熱烈非常，成果亦不少。這些成果，或從理論上，或從實(shí)踐上，不同程度地推進(jìn)了當(dāng)前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革。但遺憾的是，由于種種原因，也有一部分研究和實(shí)踐，呈現(xiàn)出脫離教學(xué)實(shí)際的趨勢(shì)，甚或發(fā)展成“為教改而教改”的不良傾向。以下從課程性質(zhì)、外部條件、專(zhuān)業(yè)限制、學(xué)科基礎(chǔ)四個(gè)方面討論現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改應(yīng)該注意的問(wèn)題。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改應(yīng)考慮自身的課程性質(zhì)

認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的性質(zhì)，需要重點(diǎn)把握大學(xué)課程與中學(xué)課程的區(qū)別這一重要問(wèn)題。相對(duì)于中學(xué)課程的基礎(chǔ)性而言，大學(xué)課程應(yīng)該體現(xiàn)更高的層次，具體可以體現(xiàn)在全面性、系統(tǒng)性、深刻性上。中學(xué)階段所講的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，多為散點(diǎn)式的，且多點(diǎn)到為止，教學(xué)效果也僅僅是浮光掠影式的一瞥，很難反映現(xiàn)代漢語(yǔ)課程知識(shí)體系的全貌及其背后的體系和原則。比如中學(xué)階段教授了一些有關(guān)漢語(yǔ)暫擬體系語(yǔ)法的術(shù)語(yǔ)，經(jīng)中學(xué)階段升入大學(xué)的學(xué)生可能也都會(huì)背“主謂賓，定狀補(bǔ)”“句子主干主謂賓，句子枝葉定狀補(bǔ)”之類(lèi)的口訣，但是對(duì)于這些術(shù)語(yǔ)之間的劃分標(biāo)準(zhǔn)、歸類(lèi)例外、邏輯關(guān)系等更為基礎(chǔ)、更為深層次的問(wèn)題，是很少涉及的，而這些正是大學(xué)階段現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程正是要在中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，拓展相關(guān)理論知識(shí)的范圍，加深相應(yīng)的理論深度，把一個(gè)個(gè)表面散亂的知識(shí)點(diǎn)背后的有機(jī)聯(lián)系和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地揭示給學(xué)生，讓他們從漢語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的各種現(xiàn)象，這無(wú)疑是一種實(shí)質(zhì)性的發(fā)展和提高。

如果僅僅看到現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語(yǔ)文有部分重合，就簡(jiǎn)單地認(rèn)為它在重復(fù)中學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容，因而批評(píng)它并無(wú)多大實(shí)際效用，這是完全不符合客觀事實(shí)的。同時(shí)，那種根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程與中學(xué)語(yǔ)文課程之間具有的繼承性，就直接要求它向中學(xué)語(yǔ)文課程靠攏的認(rèn)識(shí)也不合乎大學(xué)課程的基本性質(zhì)。這兩種觀點(diǎn)看起來(lái)有些不同，但實(shí)質(zhì)卻是一致的，即忽視了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程作為一門(mén)大學(xué)課程的基本性質(zhì)。作為大學(xué)課程的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程較之中學(xué)語(yǔ)文課程，理應(yīng)達(dá)到一定的廣度、高度和深度，并同后者保持一定的距離。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改應(yīng)考慮外部條件的制約

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改的外部條件有大小之分?！按蟆敝改壳拔覈?guó)語(yǔ)言生活的實(shí)際，“小”指中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀。這些因素是現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改確立教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容和選擇適當(dāng)教學(xué)方法的基本前提。

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有55個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族絕大多數(shù)都有自己的語(yǔ)言，還有不少民族有自己的文字。由于各少數(shù)民族與漢族呈現(xiàn)大雜居、小聚居的狀態(tài)，各少數(shù)民族語(yǔ)言文字同漢語(yǔ)的關(guān)系也呈現(xiàn)出相應(yīng)的分布狀態(tài)。漢語(yǔ)本身的方言分化非常復(fù)雜，且方言?xún)?nèi)部差異較大。由于漢語(yǔ)普通話(huà)推廣的時(shí)間不長(zhǎng)，并且在“”期間一度中斷，因此目前漢民族自身熟悉并使用漢民族共同語(yǔ)的程度和水平并不高，仍舊需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力才能達(dá)到一個(gè)讓人滿(mǎn)意的狀態(tài)。另外，少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言這兩個(gè)因素還經(jīng)常產(chǎn)生交互作用。例如，廣西壯族自治區(qū)的許多壯族群眾在進(jìn)行跨語(yǔ)際交際時(shí)，說(shuō)的并不是普通話(huà)，而是漢語(yǔ)的粵方言。上述三個(gè)因素交織在一起的結(jié)果就是，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革的基礎(chǔ)比較薄弱，仍舊有許多基礎(chǔ)性的工作需要完成。把教學(xué)目標(biāo)定得過(guò)高，是不符合目前我國(guó)語(yǔ)言生活實(shí)際的。

除了“大”的外部條件的限制，還有“小”的外部條件限制。學(xué)生在進(jìn)入高等學(xué)校之前，接受了多年的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，但是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果并不盡如人意。比如，為掌握目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)一年級(jí)新生的漢字學(xué)習(xí)狀況，筆者曾經(jīng)在廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院做過(guò)一次測(cè)試。測(cè)試題目是100個(gè)最常用漢字，要求學(xué)生按規(guī)范筆順書(shū)寫(xiě)，結(jié)果只有不到一半的學(xué)生及格。常用漢字的學(xué)習(xí)尚且如此，其他更為復(fù)雜的閱讀、寫(xiě)作學(xué)習(xí)可想而知。只要我們隨機(jī)檢查學(xué)生交的作業(yè)或論文，就能知道問(wèn)題已經(jīng)大到了何種程度。這使得現(xiàn)代漢語(yǔ)課程本來(lái)就不夠堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)變得更加薄弱，大學(xué)課程甚至需要補(bǔ)充一些本該在中學(xué)階段學(xué)完的知識(shí)，完成一些本該在中學(xué)階段完成的任務(wù)。所以，雖然作為大學(xué)課程，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程理應(yīng)保持自己同中學(xué)語(yǔ)文的距離，并應(yīng)具有一定的廣度、高度和深度，但受到目前外部條件的限制，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革的目標(biāo)不宜定得過(guò)高。從總體上看，現(xiàn)行“三基”“三能”的教學(xué)目標(biāo)仍然是符合客觀實(shí)際的，有必要在今后一段時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)期堅(jiān)持。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改應(yīng)考慮不同專(zhuān)業(yè)的不同需求

與二十世紀(jì)八九十年代的情況不同，目前高校開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的專(zhuān)業(yè)已經(jīng)不再局限于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（現(xiàn)稱(chēng)“漢語(yǔ)國(guó)際教育”）、文秘教育、新聞傳播等專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了這一課程。由于這些專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)存在很大差異，因此各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的要求也存在顯著的不同：漢語(yǔ)言文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)要求較為全面、深入、具體的課程學(xué)習(xí)，而文秘教育、新聞學(xué)和播音主持專(zhuān)業(yè)對(duì)課程的需求更多的是各取一體，而非全部。所謂“全面、深入、具體”的學(xué)習(xí)是指漢語(yǔ)言文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的學(xué)習(xí)應(yīng)力求全面，在基本技能的培養(yǎng)方面也絕對(duì)不能放松，而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)，由于學(xué)生未來(lái)的工作對(duì)象是非漢語(yǔ)母語(yǔ)者，因此要求學(xué)生對(duì)諸多漢語(yǔ)現(xiàn)象有更為細(xì)致、深入的了解。例如，有留學(xué)生說(shuō)出這樣的句子：“我把他愛(ài)了。”這就要求我們培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞的內(nèi)部分類(lèi)有詳細(xì)的了解。因?yàn)?，只有清楚地知道漢語(yǔ)動(dòng)詞內(nèi)部還有動(dòng)作動(dòng)詞、認(rèn)知?jiǎng)釉~、心理動(dòng)詞等小類(lèi)的區(qū)別，才能很好地解釋上述錯(cuò)誤的致誤緣由，才能更好地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者避免出現(xiàn)類(lèi)似的錯(cuò)誤。所謂“各取一體”，指的是文秘教育、新聞學(xué)和播音主持各專(zhuān)業(yè)，由于專(zhuān)業(yè)的不同特點(diǎn)，只是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程某一方面的知識(shí)、技能有較高的要求，至于其他方面的知識(shí)技能，則并不要求學(xué)生掌握得太多。具體而言，對(duì)于文秘教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的知識(shí)與技能是必不可少的，而文字、語(yǔ)音方面則沒(méi)有那么迫切的學(xué)習(xí)需求。新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)也是如此。相反，播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)音方面的知識(shí)與技能有非常高的要求，對(duì)文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的知識(shí)只要有基本了解即可，并不要求做到“全面、深入和具體”。

正是由于上述各專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)差異，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程在相應(yīng)專(zhuān)業(yè)計(jì)劃中的地位也應(yīng)有顯著不同。在漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程一般應(yīng)設(shè)置成專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，課時(shí)安排也應(yīng)更多一些，以?xún)蓚€(gè)學(xué)期為宜。此外，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)一些配套的實(shí)踐性輔助課程。在教學(xué)內(nèi)容方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程應(yīng)有所不同和側(cè)重：前者應(yīng)該注重全面、系統(tǒng)、深入，在理解基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，努力發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的根本原則、總體框架、科學(xué)邏輯；后者應(yīng)該走細(xì)致、具體的路線，在細(xì)節(jié)上下功夫，避免抽象空泛，爭(zhēng)取做到有針對(duì)性地解決每一個(gè)容易造成錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)所涉及的所有問(wèn)題。與此不同，在文秘教育、新聞學(xué)和播音主持三個(gè)專(zhuān)業(yè)中，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程不一定需要設(shè)置成專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課或必修課，尤其是對(duì)新聞學(xué)和播音主持兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，可以安排為專(zhuān)業(yè)選修課，學(xué)時(shí)也不宜過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)在現(xiàn)行課時(shí)數(shù)的基礎(chǔ)上適當(dāng)壓縮。三個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要，進(jìn)行必要的調(diào)整。例如，播音主持專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程應(yīng)該大幅度提高“語(yǔ)音”部分知識(shí)的傳授，加強(qiáng)相關(guān)技能的訓(xùn)練，并增加大量富于趣味性的練習(xí)材料，比如“雙聲詩(shī)”就可以很好地起到糾正、強(qiáng)化聲母技能的作用。

四、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教改應(yīng)考慮自身的學(xué)科基礎(chǔ)

這里所說(shuō)的學(xué)科基礎(chǔ)包括兩個(gè)方面：現(xiàn)代漢語(yǔ)課程與其他語(yǔ)言類(lèi)課程的分工與合作、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程自身的知識(shí)體系。目前高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言類(lèi)課程，除了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程外，還有“古代漢語(yǔ)”和“語(yǔ)言學(xué)概論”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革應(yīng)該解決好和上述課程的分工與合作。

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的研究對(duì)象是現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)，是一種正在使用的“活”語(yǔ)言，而古代漢語(yǔ)課程研究的則是在先秦口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的文言，是一種“死”語(yǔ)言，二者理應(yīng)各有各的分工。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間普遍早于古代漢語(yǔ)課程，而古代漢語(yǔ)課程的教材，在編寫(xiě)時(shí)一般就已經(jīng)默認(rèn)學(xué)習(xí)對(duì)象系統(tǒng)地學(xué)過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，所以二者理應(yīng)在堅(jiān)持分工的前提下密切合作。比如現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中有關(guān)語(yǔ)音演變、語(yǔ)義演變、漢字字形演變的部分，可以略講，待開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課程時(shí)，再聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的舊聞，拓展深化應(yīng)有的新知?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程以現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的相關(guān)理論、知識(shí)、技能為教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)言學(xué)概論課程則在現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)等課程的基礎(chǔ)上，適時(shí)、適當(dāng)?shù)芈?lián)系其他常見(jiàn)外語(yǔ)，系統(tǒng)傳授普通語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)、根本原則?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程的某些教學(xué)內(nèi)容可以放在語(yǔ)言學(xué)概論課程里講授。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的語(yǔ)音部分應(yīng)主要講授漢語(yǔ)音節(jié)的聲、韻、調(diào)結(jié)構(gòu)，而把較難、較抽象的音位學(xué)理論，留給語(yǔ)言學(xué)概論課程來(lái)解決。

綜上所述，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革作為一項(xiàng)綜合工程，除了要充分考慮自身的課程性質(zhì)、國(guó)家語(yǔ)文生活實(shí)際與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等外部條件外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮設(shè)課的不同專(zhuān)業(yè)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的影響、其他語(yǔ)言類(lèi)課程與現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的分工合作等重要問(wèn)題。只有充分考慮這些因素，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革的總體定位才會(huì)較為準(zhǔn)確、合理，相應(yīng)的改革實(shí)踐也就不易出現(xiàn)較大的偏差。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

關(guān)鍵詞：吟唱 傳播可行性 古詩(shī)詞教育 語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0066-02

1 引言

吟唱作為一種傳承中華文明精神的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著大雅君子風(fēng)范。其前身吟誦歷史悠久，《墨子?公孟》中說(shuō)道：“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！币庵浮对?shī)經(jīng)》三百余篇，均可誦詠、演奏、吟唱、伴舞，已經(jīng)可見(jiàn)詩(shī)詞吟唱的雛形。吟誦者仿古人之儀態(tài)，儒雅大方，借古詩(shī)詞，引古韻調(diào)，將古詩(shī)詞中的情感、內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)誦、唱的方式傳達(dá)出來(lái)。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的。然而，由于教育體制的欠缺以及吟誦本身晦澀的特點(diǎn)，導(dǎo)致了吟誦很難納入中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并漸漸在社會(huì)上瀕臨失傳。而較為符合現(xiàn)代人審美需求，充分繼承吟誦精髓的新方法的吟唱相較而言更適合在中小學(xué)推廣。當(dāng)前中小學(xué)教育中，古詩(shī)詞教育成為語(yǔ)文教育者提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要教育內(nèi)容?！罢b讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟?！盵1]而將古詩(shī)詞吟唱推廣至學(xué)生之中，讓他們以一種不一樣的形式感知古人的情韻神態(tài)，相信對(duì)于他們記憶古詩(shī)，感悟情懷，提升興趣與素養(yǎng)會(huì)有很大的幫助。

2 古詩(shī)詞吟唱在中學(xué)的調(diào)研分析

為了進(jìn)一步調(diào)查中學(xué)生對(duì)吟唱的了解情況以及接受度，以探求吟唱在中學(xué)傳播的可行途徑，江蘇師范大學(xué)吟唱研究實(shí)踐小隊(duì)決定采用問(wèn)卷調(diào)查的方式開(kāi)展調(diào)研。調(diào)研對(duì)象為江蘇昆山的兩所中學(xué)――昆山震川高級(jí)中學(xué)和昆山第二中學(xué)，共發(fā)放問(wèn)卷530份，其中有效問(wèn)卷為518份。下面是對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析。

518名被調(diào)查者中，超一般的學(xué)生表示對(duì)古詩(shī)詞吟唱感興趣，愿意學(xué)習(xí)，完全不敢興趣的學(xué)生只占7%，比例很小。同時(shí)，63%的學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞吟唱很有必要在中學(xué)推廣。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞吟唱在中學(xué)生這一群體中接受度較高，推廣前景較為廣闊。

通過(guò)調(diào)查，希望古詩(shī)詞吟唱作為一門(mén)校本課程在中學(xué)出現(xiàn)的呼聲最高，占比46%，其次是作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一部分，占比35%，希望你以課堂鈴聲的形式出現(xiàn)的比例最低，僅為19%。校本課程作為一種以學(xué)校為本的課程形式，與教育部統(tǒng)一開(kāi)設(shè)的課程大不相同，46%的學(xué)生希望設(shè)立關(guān)于古詩(shī)詞吟唱的校本課程，反映出中學(xué)生更希望吟唱作為一種興趣愛(ài)好存在，而不是完全成為語(yǔ)文教學(xué)的一部分。課堂鈴聲雖然能夠起到耳濡目染的作用，但是學(xué)生無(wú)法近距離學(xué)習(xí)吟唱，了解吟唱知識(shí)，不能真正滿(mǎn)足中學(xué)生對(duì)吟唱的興趣。

3 古詩(shī)詞吟唱在昆山第二中學(xué)和昆山秀峰中學(xué)教唱推廣的過(guò)程及效果

綜合了解初高中古詩(shī)詞教學(xué)的情況，我們發(fā)現(xiàn)主要有這樣一個(gè)問(wèn)題：古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)言理解始終是一道障礙，而現(xiàn)行的多數(shù)初高中教師仍然采取逐句剖析古詩(shī)的方式來(lái)講解古詩(shī)，長(zhǎng)期如此教學(xué)則必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的興趣大大降低，而且也難以真切感受到詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的那種靈性與意境。而吟唱的優(yōu)勢(shì)就在于此，古詩(shī)詞節(jié)奏鮮明，富有韻律美和音樂(lè)美的特征也許無(wú)法用語(yǔ)言直接表達(dá)出來(lái)，但是可以用吟唱來(lái)讓學(xué)生直接的感知到古詩(shī)所具有的獨(dú)特魅力，這樣才“有可能使我們穿過(guò)單純‘娛目’的層次，而進(jìn)入到他的精神感受的意義層次中去，從而消泯形式和內(nèi)容的人為界限”[2]。同時(shí)也大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

筆者所在吟唱研究實(shí)踐小隊(duì)在蘇州昆山第二中學(xué)的七個(gè)班級(jí)以及昆山秀峰中學(xué)的八個(gè)班級(jí)展開(kāi)吟唱教學(xué)，每班45分鐘，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生積極配合，表現(xiàn)興奮，雖然教師站在講臺(tái)上，可是與學(xué)生之間全然沒(méi)有隔閡，整堂課課堂效果良好。在15堂吟唱教學(xué)課中，團(tuán)隊(duì)成員安排了這樣一些教學(xué)內(nèi)容來(lái)將古詩(shī)與吟唱巧妙結(jié)合起來(lái)。

3.1 以唱激趣，引出吟唱

成員們憑借自己扎實(shí)的吟唱功底，在上課開(kāi)始之前以一首《南風(fēng)歌?卿云歌》將同學(xué)們帶入了音樂(lè)與美的世界。每一位學(xué)生在聽(tīng)到此曲的一瞬間就被吸引了。從剛開(kāi)始相對(duì)婉轉(zhuǎn)的《南風(fēng)歌》，到后來(lái)節(jié)奏趨于明快的《卿云歌》，這兩首曲子組合在一起使得課堂一下子被渲染上了一種和諧悠揚(yáng)，歡愉向上的氛圍。同學(xué)們并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這兩首古詩(shī)，可是當(dāng)老師詢(xún)問(wèn)學(xué)生直觀的感受時(shí)，每一位學(xué)生對(duì)于聽(tīng)覺(jué)的把握是如此準(zhǔn)確，以此，我們意識(shí)到，平時(shí)課堂上吟唱的適當(dāng)使用，對(duì)于學(xué)生感知此詩(shī)情感真的有極大的幫助。

3.2 唱講結(jié)合，感性與理性呼應(yīng)

正式進(jìn)入吟唱教學(xué)板塊之后，團(tuán)隊(duì)成員按照鑒賞、吟唱的古詩(shī)認(rèn)知順序來(lái)展開(kāi)吟唱講解。

老師在教學(xué)過(guò)程中，剛開(kāi)始依然是逐句翻譯，走的是傳統(tǒng)教學(xué)的方式，采取這樣的教學(xué)方式體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式中積極影響的肯定。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，寓意遼闊之美需要通過(guò)講解來(lái)傳遞，而鑒賞作為吟唱的基礎(chǔ)，這一環(huán)也實(shí)在是必不可少。我們的拓新之處在于：當(dāng)傳統(tǒng)教學(xué)與吟唱結(jié)合在一起時(shí)，就相當(dāng)于老師在示范、實(shí)踐詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感了。剛開(kāi)始的“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，曲調(diào)由高到低，節(jié)拍均勻，輕快舒緩，將聽(tīng)者帶入新娘出嫁時(shí)的那種歡快氛圍之中。第二句，“桃之夭夭”用一拍半轉(zhuǎn)音，將詩(shī)歌的情感巧妙傳遞給了聽(tīng)者。在唱第二章的“桃之夭夭”時(shí)，“夭夭”運(yùn)用了大跨度音程，將新娘的和諧美麗凸顯得淋漓盡致。唱講結(jié)合的方式，將古詩(shī)詞教學(xué)中的文字美，節(jié)奏美以及音調(diào)美通過(guò)鑒賞與吟唱的方式，將詩(shī)歌中的聲情之美發(fā)揮到了極致?！爸挥羞_(dá)到聲情和諧，聲情并茂的地步，詩(shī)歌的音樂(lè)美才算是完善了。”[3]而在吟唱的過(guò)程中，吟唱者通過(guò)自己的聲音、表情，甚至是動(dòng)作，盡力將這種聲情和諧的美發(fā)揮到極致。而這種美，也大大提升了讓吟唱教學(xué)進(jìn)入中學(xué)課堂的可能性。

3.3 互動(dòng)教學(xué)，躬行才能有收獲

在講解示范結(jié)束之后，作為本堂課的重中之重，當(dāng)屬教唱這一環(huán)節(jié)了。老師選取了《泊船瓜洲》作為教唱曲目，這首詩(shī)吟唱起來(lái)清新流暢，而且音調(diào)平穩(wěn)悠揚(yáng)，不存在學(xué)生難以企及的音調(diào)，十分適合教學(xué)。逐句示范，學(xué)生跟唱，連句齊唱，復(fù)習(xí)鞏固，自主吟唱。在照顧大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的前提之下，也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，在最后請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果，臺(tái)上的同學(xué)也表現(xiàn)的落落大方，吟唱起來(lái)一板一眼，有模有樣。

4 結(jié)語(yǔ)

青年一代是祖國(guó)的未來(lái)，他們有必要了解吟唱，學(xué)習(xí)吟唱，并傳承吟唱。實(shí)現(xiàn)吟唱進(jìn)課堂的目標(biāo)，弘揚(yáng)吟唱藝術(shù)，不但是文化傳承的要求，同時(shí)也是民族復(fù)興的要求。相信在廣大教師們的不懈努力之下，吟唱教學(xué)會(huì)重新煥發(fā)新的光彩與生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

關(guān)鍵詞:火星文;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);教學(xué)對(duì)策

一、“火星文”的誕生和影響

“火星文”起源于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。起初一些年輕的上網(wǎng)族由于在輸入繁體字時(shí)經(jīng)常產(chǎn)生錯(cuò)別字,為了打字方便,用注音字替代一些常用文字在網(wǎng)上交流,達(dá)到了快速打字兼可理解內(nèi)容的效果。很快,一些臺(tái)灣網(wǎng)友覺(jué)得這種文字另類(lèi)醒目,便把這種輸入方式發(fā)揚(yáng)光大。逐漸的這種融合了注音字、英文、日文、繁體、符號(hào)以及漢字拆分后的部分等非正規(guī)化文字符號(hào)被稱(chēng)為“火星文”。

“火星文”的誕生引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注。作家白先勇在總結(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)的命運(yùn)時(shí)說(shuō):“‘百年中文,內(nèi)憂(yōu)外患’。其一是受西方語(yǔ)言沖擊,漢語(yǔ)被嚴(yán)重地‘西化’,其二就是受到網(wǎng)絡(luò)等大眾文化及現(xiàn)代傳媒的沖擊、滲透與同化。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期,他們思想活躍,接受力強(qiáng),但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄,駕馭母語(yǔ)能力較差,辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不加以限制,就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的感悟能力?！?/p>

“年長(zhǎng)的人肯定不適應(yīng)這種方式,但對(duì)小孩子們來(lái)說(shuō),語(yǔ)言有了新鮮感?！弊鳛椤靶滦氯祟?lèi)”的代表,“80后”作家沈嘉柯認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言產(chǎn)生沖擊。雖然“火星文”貌似艱澀,實(shí)際上不過(guò)是以通假、諧音等方式將原有的語(yǔ)言重新表述,依然遵循漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則,不會(huì)從根本上破壞漢語(yǔ)的純潔性。不過(guò),單就表現(xiàn)形式和表現(xiàn)力來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在相當(dāng)程度上確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)“規(guī)范”語(yǔ)言的顛覆和“革命”。

不管是認(rèn)為“火星文”沖擊傳統(tǒng)規(guī)范的觀點(diǎn)還是認(rèn)為“火星文”不是洪水猛獸觀,不能否認(rèn)的是,“火星文”在網(wǎng)絡(luò)使用的廣泛性,甚至有些出現(xiàn)在中小學(xué)學(xué)生的作業(yè)中,而且隨著漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者越來(lái)越多,他們?cè)谂c網(wǎng)絡(luò)的接觸,與年輕人的交流中,開(kāi)始接觸“火星文”,對(duì)她們準(zhǔn)確地進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)帶了一定的影響。作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)者,這就需要對(duì)“火星文”有比較清晰的認(rèn)識(shí)。

二、“火星文”的分類(lèi)

隨著“火星文”使用的越來(lái)越多,其內(nèi)在規(guī)定性逐漸表現(xiàn)為符號(hào)“火星文”和異體“火星文”。符號(hào)“火星文”是利用象形、仿擬、飛白、比喻、諧音、擬人等手法構(gòu)成新詞,目前大致有五類(lèi)。

1.符號(hào)象形類(lèi)

比如:典型的象形笑臉?lè)?-);orz(跪在地上的小人);我們形容某人說(shuō)話(huà)拐彎抹角用“很S(從S的外在形體上看)”;你到我了!(使用“”取代“嚇”字)

2.諧音代替類(lèi)

采用發(fā)音相近的字取代原本的文字,或者將多個(gè)字合在一起表示的情況。比如:醬很好阿!(「醬表示「這樣的合音);偶口以跟你作朋友嗎?(「偶應(yīng)為「我;「口應(yīng)為「可);3Q (「3Q為英文「Thank you的相似音)因?yàn)槿瘴牡腡hank you讀法是san(三) kyu(九/Q);這種few(fu)很好!(「few(fu)為英文「feel的相似音「這種few(fu)很好!表示「這種感覺(jué)很好!)

3.注音符號(hào)類(lèi)

這通常是指用注音符號(hào)代替某一個(gè)具體的。比如:ㄅ:爸、不、把、吧;ㄆ:不、怕、噗;ㄇ:嗎、媽、們、嘛^L;ㄉ:的;我愛(ài)我ㄉ家人。( “ㄉ”應(yīng)為“的” );ㄋ們好ㄚ! ( “ㄋ”應(yīng)為“你”;“ㄚ”應(yīng)為“啊”); ㄊㄅㄅ粉ㄆㄊㄇㄇ(他爸爸很怕他媽媽);

4.語(yǔ)言混合類(lèi)

通常是指普通話(huà)和方言、英文或者日文等聯(lián)合使用。比如:閩南語(yǔ)用語(yǔ)(以國(guó)語(yǔ)諧音表示)街系挖G喀!( 閩南語(yǔ):這是我的腳);日文用語(yǔ): 你是我的好麻吉! (“麻吉”是日文中“朋友”的意思,所以翻譯為“你是我的好朋友” );英文用語(yǔ):這年頭誰(shuí)不用咕狗寫(xiě)作業(yè)?(“咕狗”是Google的中文音譯)

5.自由縮略類(lèi)

①拼音字母縮略:人品問(wèn)題:RPWT;:BC;佩服:PF;妹妹MM;老公:LG

②英文字母縮略:see you:CU,TKS:thanks。

另外一大類(lèi)是異體“火星文”,也被稱(chēng)為“腦殘?bào)w”,這種類(lèi)型可是說(shuō)除了有趣沒(méi)太多意思,只是把文字做了一次轉(zhuǎn)換罷了,即使完全不熟悉的人也大略能看懂。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)思考

通過(guò)對(duì)“火星文”的誕生以及對(duì)其分類(lèi)的分析不難看出,“火星文”由于其創(chuàng)造的簡(jiǎn)單性和趣味性,很容易被大眾也包括漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者所接受,那么在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手,正確引導(dǎo)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語(yǔ)。

1.“火星文”與漢字的概念區(qū)分

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,要首先旗幟鮮明的表示“火星文”的存在,但是區(qū)別“火星文”和漢字。漢字是是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元,其使用最晚始于商代,歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)(草書(shū)、行書(shū))諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó),李斯整理小篆,“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始,三千年來(lái),其書(shū)寫(xiě)方式不大。但是“火星文”是近期出現(xiàn)的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,僅僅是一種語(yǔ)言符號(hào),不能稱(chēng)為真正意義上的規(guī)范漢字。

2.利用六書(shū)理論區(qū)分漢字和“火星文”的構(gòu)詞

“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例,即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。以“象形”為例,是指用文字的線條或筆畫(huà),把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀,“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú),“艸”(草的本字)是兩束草,“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài)。而“火星文”中也有一類(lèi)是符號(hào)象形類(lèi),其使用原則是根據(jù)事物的形態(tài)用漢字或者符號(hào)來(lái)表示這一事物或某個(gè)動(dòng)作,例如典型的象形笑臉?lè)?-)”就表示一個(gè)人在微笑,其不能稱(chēng)為漢字。

3.鼓勵(lì)閱讀經(jīng)典書(shū)籍

在教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀,挑選經(jīng)典的規(guī)范白話(huà)文作為學(xué)習(xí)漢字的范本,通過(guò)多閱讀反復(fù)閱讀,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí),掌握有所提高,就能夠比較快速地認(rèn)識(shí)到漢字與“火星文”的區(qū)別,從而準(zhǔn)確地使用規(guī)范漢字。

參考文獻(xiàn):

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作者簡(jiǎn)介:

第8篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

1 多媒體輔助古代文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

首先，可以引發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

古代文學(xué)作為伊犁師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，長(zhǎng)期以來(lái)受到高度重視，但是這樣一門(mén)集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)于一體的中文傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)課程在科技高度發(fā)達(dá)的今天卻不能引起學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，這也使多年從事古代文學(xué)教學(xué)的老教師們深感頭疼。當(dāng)然，這并非是由于教師的知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐厚，而是由多方面原因造成的：一是從2008年起，招收的學(xué)生都是“90后”，這一代學(xué)生是伴隨高科技電子產(chǎn)品成長(zhǎng)起來(lái)的一代，思維非?；钴S，但很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力；二是隨著社會(huì)的高度發(fā)展，學(xué)生更加注重自身應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而對(duì)潛移默化提高自身素質(zhì)的傳統(tǒng)學(xué)科缺乏應(yīng)有的重視；三是古代文學(xué)課程本身存在的一些特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣，比如講授的內(nèi)容尤其是先秦兩漢部分文言成分較多，學(xué)習(xí)過(guò)程中需要跨越的語(yǔ)言障礙較大，使學(xué)生疲于學(xué)習(xí)；針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和古代文學(xué)自身的特點(diǎn)，在教學(xué)中適當(dāng)采用圖片和影音資料來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。

其次，使用多媒體可以大大增加古代文學(xué)的課堂信息量，提升教學(xué)效果。

古代文學(xué)上迄先秦時(shí)期，下止清近代，時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容含量大、問(wèn)題頭緒繁多、作家作品眾多，而有限的教學(xué)課時(shí)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足龐雜的教學(xué)內(nèi)容的需要，尤其是近幾年來(lái)對(duì)教學(xué)課時(shí)的壓縮，更是難以做到面面俱到，以伊犁師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，古代文學(xué)課由上世紀(jì)九十年代的周課時(shí)6節(jié)壓縮至周課時(shí)4節(jié)，2011年修訂的教學(xué)計(jì)劃中又進(jìn)而壓縮成周課時(shí)3節(jié)。因此，如何在有限的時(shí)間內(nèi)講授更多的內(nèi)容便成為古代文學(xué)老師所面臨的一大難題，而一些古代典籍，由于文字艱深，口頭介紹學(xué)生又很難聽(tīng)懂，板書(shū)又受時(shí)間限制，上述眾多難題卻在事先準(zhǔn)備好的多媒體課件面前迎刃而解。且以圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)配合文字，更有助于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性，同時(shí)還能最大限度地增加課堂容量，也不至于使學(xué)生久聽(tīng)乏味而導(dǎo)致疲勞。首先，以圖而言，中國(guó)古代豐富的文化遺跡，如佛像、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻，封建王朝的疆域、版圖、圖表、示意圖，戲曲中的生、旦、凈、末等角色形象可以以圖畫(huà)的形式展示給學(xué)生。其次，以聲而論，如詩(shī)詞誦讀、古曲演奏等以音頻形式播放給學(xué)生，使學(xué)生手、眼、耳并用來(lái)加深印象，提升學(xué)習(xí)效果。如像《春江花月夜》這樣的經(jīng)典作品配以音配畫(huà)的朗誦，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以將學(xué)生帶入詩(shī)境中，體會(huì)其“盡管悲傷，仍然輕快；雖然嘆息，總是輕盈”的基調(diào)；再次，以動(dòng)畫(huà)而論，如戲曲片段等視頻材料的播放也能使學(xué)生身臨其境地感受文學(xué)的魅力，比單調(diào)地講授文字劇本，效果要好得多。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，能夠使授課內(nèi)容得到生動(dòng)直觀的展示，不但豐富了課堂知識(shí)量，加深了學(xué)生印象，而且增強(qiáng)了教學(xué)效果。

2 多媒體輔助古代文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題思考

首先，過(guò)多依賴(lài)多媒體課件，變多媒體為電子黑板。在教學(xué)過(guò)程中，很多教師用多媒體課件的展示取代了板書(shū)，甚至個(gè)別教師直接將教案的word文檔當(dāng)做課件展示給學(xué)生，這樣不但重點(diǎn)不明晰，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，而且造成教師滿(mǎn)堂灌、學(xué)生滿(mǎn)堂抄的被動(dòng)局面。究其原因一方面是因?yàn)橛行┙處煹?ldquo;三筆字”不過(guò)關(guān)，羞于在黑板上寫(xiě)字，完全依賴(lài)多媒體；另一方面是由于對(duì)現(xiàn)代教學(xué)手段的特性認(rèn)識(shí)不夠，造成單純使用課件而不能掌握其特點(diǎn)來(lái)輔助教學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，多媒體的內(nèi)容往往是按照一定順序逐一點(diǎn)開(kāi)展示給學(xué)生，是事先準(zhǔn)備好的靜態(tài)教案的濃縮，通過(guò)PPT的回放可以進(jìn)行整體回顧；而板書(shū)所展示的則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程，教師根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)適時(shí)對(duì)學(xué)生迷惑難解的問(wèn)題尤其是字詞進(jìn)行板書(shū)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有更為具體透徹的把握，使多媒體和板書(shū)兩者相結(jié)合，起到相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的作用。

其次，忽視教學(xué)對(duì)象，將課堂變?yōu)榻處焸€(gè)人的單純演示。在教學(xué)過(guò)程中，由于部分投影儀等設(shè)備狀況不是最佳狀態(tài)，造成屏幕不清晰，有些教師在授課時(shí)將窗簾拉得很?chē)?yán)實(shí)，上課就像放電影，教師似乎變成了電影放映員，以至于根本忽視了教學(xué)的主體——學(xué)生的存在，而教師的主導(dǎo)作用也沒(méi)有得到充分展示，變成了以課件為主體和主導(dǎo)了，完全背離了教學(xué)的本質(zhì)。新課程改革強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程必須是師生平等交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程，而引進(jìn)多媒體手段輔助教學(xué)之后，很容易將學(xué)生的目光引向屏幕而非教師身上，但越是如此，越需要教師在上課的時(shí)候多多注意和學(xué)生之間的交流互動(dòng)。

再次，多媒體課件設(shè)計(jì)存在問(wèn)題較多。目前本校的課件制作主要存在以下問(wèn)題：第一，課件過(guò)于單調(diào)或過(guò)于花哨。第二，課件背景色與字體選擇不當(dāng)，導(dǎo)致課件模糊不清，致使觀看者感到視覺(jué)疲勞；第三，以教案取代PPT，文字太多。沒(méi)有充分發(fā)揮多媒體課件應(yīng)有的輔助功能，也致使學(xué)生只顧埋頭記筆記，而不能當(dāng)堂有效消化吸收相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。

3 對(duì)古代文學(xué)教學(xué)中使用多媒體的建議

首先，雖然多媒體課件能夠極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)效果，但不能流于表面效應(yīng)，還是要與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合。教師更應(yīng)注意多與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，使多媒體課件真正成為輔助進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)的手段，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)做到盡量避免對(duì)教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，要做到圖片和影音資料的適度，不然會(huì)喧賓奪主，使課堂教學(xué)偏離重點(diǎn)；再次，文字不宜過(guò)多，盡量展示重點(diǎn)，不要將電子課件變成電子黑板。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂育珍.基于多媒體教學(xué)方法改革的古代文學(xué)課程建設(shè)[J].東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（12）.

[2]劉繼征.淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（6）.

第9篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的研究方向范文

關(guān)鍵詞：所羅門(mén)《雅歌》；對(duì)話(huà)體愛(ài)情詩(shī)歌；伊甸園的模仿；女性化的抒情

一、《雅歌》（Sir has-sirim）名稱(chēng)如何神圣化

這卷書(shū)一開(kāi)頭的一段話(huà)就是“所羅門(mén)的歌，是歌中的雅歌”（1：1）。換句話(huà)說(shuō)，如果直接翻譯成中文，那么就是“最美的詩(shī)歌”“最好的詩(shī)歌”的含義。猶太語(yǔ)言認(rèn)為詩(shī)歌和音樂(lè)本身就具有美好和神圣二重屬性，就像君王本身就是偉大的，所以用“萬(wàn)王之王”這一種方式。換句話(huà)說(shuō)，“美好”是詩(shī)歌的固有屬性，也是與神圣相關(guān)的屬性?！澳銈円澝酪腿A，……，鼓瑟彈琴贊美他，擊鼓跳舞贊美他……”（舊約?詩(shī)篇：150）。就像大衛(wèi)用彈琴唱詩(shī)為掃羅驅(qū)魔一樣，也像先知書(shū)中眾多美好事物是上帝的創(chuàng)造和恩賜一樣，詩(shī)歌必須是宗教化的，而最美的詩(shī)歌也就是最神圣的詩(shī)歌。而且其中有關(guān)自然的、田園的意象，與中國(guó)的《楚辭》“香草美人”類(lèi)似。在中國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》并列，被認(rèn)為是上古先秦時(shí)期最好的詩(shī)歌?？梢哉f(shuō)，三者時(shí)代、內(nèi)容、思想非常接近。西方傳教士們翻譯時(shí)，用“雅”這個(gè)中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》里面的術(shù)語(yǔ)，表示這一作品的重要性?！把拧笔菍m廷的、廟堂之上的，是不可玷污的，而中國(guó)周代也是“君權(quán)神授”論的政治，周王自稱(chēng)天子，可以說(shuō)，這也是神圣的、宗教的符號(hào)。與王權(quán)相關(guān)的是中國(guó)最好的，與上帝耶和華相關(guān)的，是猶太民族和基督教社會(huì)認(rèn)為最好的。《雅歌》看似世俗，但到處都有美好事物，加上開(kāi)頭的那句話(huà)，其實(shí)已經(jīng)使其變得神圣而不可侵犯了。至于詩(shī)歌中人物的“預(yù)表”意義，與新舊約的時(shí)代的對(duì)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)為后世解經(jīng)家們的觀點(diǎn)，這屬于宗教，而非語(yǔ)言或文學(xué)。

二、田@和皇室

前面已經(jīng)提到了，《雅歌》中間存在大量的景物描寫(xiě)，并且這種描寫(xiě)似乎存在“二元對(duì)立”的情況。而這種情況不僅出現(xiàn)在《雅歌》，更出現(xiàn)在其他書(shū)卷之中，并且也是“二元對(duì)立”的。例如：《創(chuàng)世記》的伊甸園和以諾城，分別用來(lái)描寫(xiě)無(wú)罪的人和既有原罪，又有本罪的人。前者是上帝的恩典，即使犯了死罪，也有“獸皮”，后者是為了生存和躲避懲罰，但后者很快迎來(lái)了拉麥的復(fù)仇?！冻霭＜坝洝返健都s書(shū)亞記》的埃及和迦南，前者安逸，后者充滿(mǎn)危險(xiǎn)，但后者是應(yīng)許之地，前者是為奴之地?！秵⑹句洝返陌捅葌惡鸵啡隼?，一個(gè)近乎地獄，一個(gè)類(lèi)似天堂……而值得注意的是：關(guān)于“世俗的”“有罪的”幾乎都在城市，并且都是繁華的城市；關(guān)于“神圣的”“圣潔的”往往除了迦南、耶路撒冷等應(yīng)許之地以外，均和曠野、田園、沙漠、草地、江河等自然景物有關(guān)。這似乎顯示出一個(gè)奇怪的事情：上帝似乎不喜歡都市文化。西方十九世紀(jì)浪漫主義也有這種傾向，如華茲華斯等人就非常喜歡鄉(xiāng)村，逃避都市，甚至于有些學(xué)者認(rèn)為沈從文的作品受圣經(jīng)，特別是《雅歌》影響很深。我們因此也就可以從這個(gè)角度反推回去，試圖還原田園和皇室之間的對(duì)立的深層原因。王學(xué)富指出過(guò)，沈從文主題、社會(huì)批判和美與愛(ài)的文藝宗旨――都與基督教文化發(fā)生聯(lián)系。而在沈從文作品中，城市和鄉(xiāng)村也是有這樣差異的。由此，我們可以得知雅歌中對(duì)于“伊甸園”的描寫(xiě)某種意義上也是一種對(duì)抗：看似女主角追求男主角，實(shí)則男主角就是所羅門(mén)自己思想的體現(xiàn)。所羅門(mén)自己處于宮廷之中，但也處于異教徒的包圍和權(quán)力斗爭(zhēng)之中。他的嬪妃多為政治聯(lián)姻的外族人，而所羅門(mén)自身也經(jīng)歷過(guò)爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。“書(shū)拉密”女子的身份剛好是平民的女兒，這樣的愛(ài)情是超越政治的，某種意義上也更符合猶太教的傳統(tǒng)。（所羅門(mén)雖然也隨從過(guò)異教，但晚年回歸猶太傳統(tǒng)了）

那么，“書(shū)拉密”女子到底是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題也就成了解釋《雅歌》的“對(duì)話(huà)”的鑰匙了。有人認(rèn)為，“書(shū)拉密”就是“書(shū)念”，并認(rèn)為這個(gè)女子就是雅比煞（大衛(wèi)晚年身邊的女子，亞多尼雅想要娶她，被認(rèn)為篡權(quán)。）但筆者認(rèn)為，這個(gè)純屬望文生義，因?yàn)椤堆鸥琛酚谩皶?shū)拉密”，而且只用一次（6：14），其他書(shū)卷根本不用這個(gè)詞，而用“書(shū)念”。這也就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，“書(shū)拉密女子”或許就像曹植《洛神賦》那樣，擬構(gòu)了一個(gè)女子，并通過(guò)寫(xiě)這個(gè)女子的愛(ài)情來(lái)表達(dá)自己的思想。更何況，除了“書(shū)拉密”，還有“巴力哈們”（8：11），也是不詳。而且這兩個(gè)詞都是僅出現(xiàn)一次的。倒是“所羅門(mén)”這個(gè)名字作為唯一的男性人物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)名字。《圣經(jīng)》中，作者自己作為人物之一，以第三人稱(chēng)寫(xiě)出來(lái)是常見(jiàn)的事，“摩西五經(jīng)”和先知書(shū)都有過(guò)先例?！都s伯記》也是如此，因?yàn)闆](méi)有人平時(shí)說(shuō)話(huà)也是詩(shī)歌形式的，而且作為寫(xiě)作最早的《約伯記》中的主要人名在后來(lái)也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，更重要的是《約伯記》是明顯的戲劇形式，這和《雅歌》不一樣，《雅歌》如果當(dāng)做戲劇，連主角叫什么名字都沒(méi)有體現(xiàn)，實(shí)在與戲劇沒(méi)什么相似的地方，只能通過(guò)說(shuō)話(huà)口吻判斷人物，倒像戲劇旁白或內(nèi)心獨(dú)白。

參考文獻(xiàn)：

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