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第1篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)；研究方法；差異

自然科學(xué)以物質(zhì)自然界為研究對(duì)象，它起源于人類(lèi)對(duì)各種自然現(xiàn)象的困惑，是人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)則以人類(lèi)為中心，研究和解釋社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它的研究主體是人，因而具有價(jià)值性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方法的比較研究，有助于我們了解它們各自具有的功能。這不僅為深入探討科學(xué)研究方法的體系與結(jié)構(gòu)提供必要的依據(jù)，而且也為在科學(xué)研究中更好運(yùn)用自然科學(xué)方法以及社會(huì)科學(xué)方法提供必要的理論支持。

1 研究方法主導(dǎo)的方法不同

所謂主導(dǎo)方法是指“在同一領(lǐng)域，在眾多的方法中，經(jīng)常被用到的起決定性作用、處于主導(dǎo)地位的一類(lèi)方法。”自然科學(xué)把實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）方法作為主要的研究手段。在自然科學(xué)領(lǐng)域，大量的、新的、精確的和系統(tǒng)科研資料，往往是通過(guò)試驗(yàn)而獲得的。而社會(huì)科學(xué)的研究途徑則以觀察或調(diào)查研究的方法為主，例如問(wèn)卷法、訪談法、統(tǒng)計(jì)分析法等。

實(shí)驗(yàn)方法與觀察方法在本質(zhì)上的不同之處主要有以下幾點(diǎn)：首先從內(nèi)容上看，實(shí)驗(yàn)方法是簡(jiǎn)化、純化、強(qiáng)化、優(yōu)化研究事物的自然過(guò)程或以典型的形式再現(xiàn)客體。而觀察方法是在對(duì)社會(huì)所發(fā)生的現(xiàn)象和過(guò)程不進(jìn)行人工干預(yù)或控制的情況下進(jìn)行有計(jì)劃有目的觀察，尊重客觀的社會(huì)過(guò)程。從特征上看，可重復(fù)性是實(shí)驗(yàn)方法的根本特征。就是說(shuō)，在相同的實(shí)驗(yàn)條件下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果決不會(huì)因人，因時(shí)，因地而變化。重復(fù)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該得出相同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。不能重復(fù)再現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是不能作為相關(guān)的科學(xué)理論的客觀支撐點(diǎn)。而社會(huì)現(xiàn)象則因時(shí)間和地點(diǎn)不同有著不盡相同的內(nèi)容，即社會(huì)歷史不具有重演律。

當(dāng)然自然科學(xué)研究中也會(huì)運(yùn)用到觀察的方法，為了將二者進(jìn)行區(qū)分，筆者將自然科學(xué)中運(yùn)用的觀察方法稱(chēng)為科學(xué)觀察，將社會(huì)科學(xué)中運(yùn)用的觀察方法稱(chēng)為社會(huì)觀察。就研究主體的身份而言，科學(xué)觀察是一種非參與式觀察。而與其不同的是，社會(huì)科學(xué)的研究者不一定都是以旁觀者的身份進(jìn)行研究，社會(huì)觀察還包括參與式觀察，研究者既是研究的主體，同時(shí)也是研究的客體的一部分。

此外，自然科學(xué)主要使用定量的研究方法來(lái)進(jìn)行研究，而社會(huì)科學(xué)除了使用定量的研究方法外，還大量使用訪談、參與觀察等定性的方法。這是因?yàn)樽匀豢茖W(xué)研究和的對(duì)象領(lǐng)域是物質(zhì)世界，而社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象領(lǐng)域人類(lèi)社會(huì)中參雜有精神世界的要素。社會(huì)科學(xué)研究涉及到社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化等多方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容除了具有物理系統(tǒng)的非線(xiàn)性動(dòng)態(tài)機(jī)制的復(fù)雜性之外，還具有憑借人自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行內(nèi)在調(diào)適和學(xué)習(xí)的復(fù)雜機(jī)制。盡管其中存在著內(nèi)在的量化關(guān)系，但是這種內(nèi)在的量化關(guān)系是極其不穩(wěn)定的。因而，社會(huì)科學(xué)研究往往采取定量研究和定性研究混合的方式進(jìn)行。

2 研究方法的結(jié)構(gòu)不同

根據(jù)研究方法適用范圍的大小和概括的程度不同，自然科學(xué)的研究方法一般可以化分成三類(lèi)。一類(lèi)是最普遍的研究方法即哲學(xué)方法和邏輯方法，它適用于一切科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等）。二類(lèi)是適用于各門(mén)自然科學(xué)的一般研究方法，例如觀察、實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）、模擬、數(shù)學(xué)等方法（廣義的觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)等方法，研究社會(huì)科學(xué)也需要）。三類(lèi)是適用于某一門(mén)或幾門(mén)自然科學(xué)的特殊研究方法，例如在生物學(xué)研究中運(yùn)用解剖法研究生物的構(gòu)造和功能的關(guān)系。根據(jù)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展順序和深度不同，自然科學(xué)研究方法又可以劃分為兩種類(lèi)型。一類(lèi)是通過(guò)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、調(diào)查獲取感性經(jīng)驗(yàn)材料的基本方法――經(jīng)驗(yàn)方法。二類(lèi)是通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)研究資料的加工得出科學(xué)結(jié)論的基本方法――理論方法。例如科學(xué)抽象法、各種邏輯方法、想象和靈感、數(shù)學(xué)方法、科學(xué)假說(shuō)等等。由此可見(jiàn)，自然科學(xué)的研究方法具有多層次性，且在每個(gè)層次里，經(jīng)驗(yàn)法和理論法是相互交織在一起的。例如在許多基礎(chǔ)科學(xué)理論研究中，研究者將研究工具、儀器設(shè)備作用于研究對(duì)象從而獲得第一手事實(shí)材料，在這一階段研究者使用觀察實(shí)驗(yàn)和模擬等方法。然后研究者運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法進(jìn)一步將事實(shí)材料進(jìn)行加工和整理。再次研究者把通過(guò)經(jīng)驗(yàn)方法加工獲得的事實(shí)材料，通過(guò)科學(xué)抽象，使用數(shù)學(xué)、邏輯、模型、歸納、演繹、假說(shuō)、等方法上升為科學(xué)理論，這個(gè)階段所使用的方法即為理論方法。因此可以看出自然科學(xué)研究方法是呈立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。

社會(huì)科學(xué)研究方法包括三大領(lǐng)域――社會(huì)科學(xué)研究方法本身、與之相關(guān)的統(tǒng)計(jì)方法以及計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用（如SPSS）。社會(huì)科學(xué)的研究目的有探索、描述、解釋和評(píng)價(jià)四種。科學(xué)家在進(jìn)行探索性研究時(shí)，往往采用定性的方法。問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地研究、內(nèi)容分析等在描述性研究中較為普遍使用。解釋性研究常常需要運(yùn)用相關(guān)性分析、線(xiàn)性回歸等方法進(jìn)行。而評(píng)價(jià)研究則較多的采用實(shí)驗(yàn)研究和比較研究?？梢?jiàn)，社會(huì)科學(xué)研究方法的結(jié)構(gòu)是平面化的。

社會(huì)科學(xué)在研究過(guò)程中雖離不開(kāi)理論思維方法，但更多運(yùn)用的則是感性認(rèn)識(shí)的方法。社會(huì)科學(xué)試圖說(shuō)明個(gè)人和群體的動(dòng)機(jī)和行為，以及社會(huì)制度對(duì)它們的影響等復(fù)雜現(xiàn)象。這些現(xiàn)象往往不能在人為控制的條件下直接觀察到或者加以量化，而更多的是依賴(lài)于人們的感性認(rèn)識(shí)。因此，社會(huì)科學(xué)的研究呈現(xiàn)出大體上以感性方法為主，理論方法為輔的平面結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

3 研究方法的特性不同

3.1 剛性與彈性

自然科學(xué)較為關(guān)注數(shù)據(jù)，它總是在受控的條件下收集數(shù)據(jù)，并把數(shù)據(jù)作為檢驗(yàn)理論的一種方法。其研究結(jié)果具有很強(qiáng)的可檢驗(yàn)性。在同等的條件下，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，得出的結(jié)論大體上是一致的，研究結(jié)果的可信度很高。這是因?yàn)?，不同的研究者在運(yùn)用同一種自然科學(xué)研究方法時(shí)要求嚴(yán)格遵循方法本身所給出的規(guī)則，也就是說(shuō)自然科學(xué)的研究方法具有一定的剛性。

而社會(huì)科學(xué)的很多研究，盡管在同等條件下，運(yùn)用同樣的方法，得出的結(jié)論并不是唯一的。例如，兩個(gè)研究者在同一時(shí)間運(yùn)用同樣的方法――比較法對(duì)相同的兩個(gè)社會(huì)群體的文化心理進(jìn)行比較研究，得出來(lái)的結(jié)果卻有很大的不同。原因就在于研究者在比較對(duì)象時(shí)，待入了不少主觀選擇性，所觀察和比較到的結(jié)果自然不一樣?？梢?jiàn)，社會(huì)科學(xué)研究方法具有一定的彈性。

3.2 精確性與價(jià)值性

自然科學(xué)的研究強(qiáng)調(diào)在同樣條件下運(yùn)用同一方法的可檢驗(yàn)性，也就是說(shuō)自然科學(xué)研究方法更具有精確性。其研究結(jié)果依賴(lài)于實(shí)證數(shù)據(jù)的支撐。例如，在經(jīng)典數(shù)學(xué)中，科學(xué)家用微積分方程將力學(xué)、熱力學(xué)、電磁學(xué)等等的基本規(guī)律一一地表示出來(lái)，然后運(yùn)用這些微積分方程去解決問(wèn)題。自然科學(xué)研究方法之所以具有精確性，是由于它本身的研究對(duì)象和目的決定的。在對(duì)自然現(xiàn)象的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述中，往往描述的是量的關(guān)系。事物的量雖然常常以變化的形態(tài)出現(xiàn)，但這種處于變化形態(tài)的量，在每個(gè)確定的條件下，也是有確定的值的。即使是數(shù)學(xué)中的概率與統(tǒng)計(jì)規(guī)律，其量的變化也是有規(guī)律的。

與自然科學(xué)不同，在社會(huì)科學(xué)研究中，人們的價(jià)值觀對(duì)研究目標(biāo)、研究工具、研究路徑的選擇產(chǎn)生了極其重要的影響。研究者在探索中滲透著個(gè)人的價(jià)值觀，在數(shù)據(jù)中參雜著個(gè)人意愿。例如，為了考察城市居民對(duì)外來(lái)流動(dòng)人口的接受性程度，我們可以采取問(wèn)卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式。首先問(wèn)卷的設(shè)計(jì)就會(huì)因人而異。由于研究者對(duì)這個(gè)題目的主觀感受不同，所以所設(shè)計(jì)的題目的側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)就會(huì)有很大差異。有的從鄰里關(guān)系的角度來(lái)考察，有的從城市居民對(duì)外來(lái)人口的評(píng)價(jià)來(lái)考察。其次，訪談中，即使訪談的提綱一樣，調(diào)查者在記錄被訪者的回答時(shí)，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值的差異而使得記錄的側(cè)重點(diǎn)完全不同。調(diào)查很容易被個(gè)人情感所驅(qū)使，對(duì)受訪者產(chǎn)生同情、憐憫等心理。雖然社會(huì)科學(xué)研究一再?gòu)?qiáng)調(diào)價(jià)值中立，但社會(huì)科學(xué)研究方法上的價(jià)值性不可能完全的消除。

4 結(jié)束語(yǔ)

自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在研究方法上存在明顯差異。自然科學(xué)以實(shí)驗(yàn)方法作為主要的研究方法，其研究方法具有多層次性、剛性和精確性，呈現(xiàn)立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。社會(huì)科學(xué)以調(diào)查研究方法為主要研究手段，其研究方法具有平面化、彈性、價(jià)值性的特征，呈現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)研究狀態(tài)。在二者的研究中，我們需要采用正確的研究方法，才能正確的描述研究對(duì)象，得出正確的結(jié)論。

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第2篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

一、教學(xué)反思

一直以來(lái)，在社會(huì)調(diào)查研究方法這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，大部分高校還是按照傳統(tǒng)的課堂講授方式，重在對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的機(jī)械灌輸。課程教材本身比較厚，知識(shí)點(diǎn)也比較多，大部分課時(shí)安排的是課堂教學(xué)，留給學(xué)生完成作業(yè)、課外實(shí)踐、課堂討論的時(shí)間非常有限。學(xué)生主要通過(guò)死記硬背的方式記住這些條條框框，匆忙應(yīng)付期末考試。通過(guò)考試中學(xué)生回答問(wèn)題的狀況，筆者發(fā)現(xiàn)了較多問(wèn)題：如對(duì)“典型調(diào)查”和“個(gè)案調(diào)查”的概念與特征經(jīng)常搞混，張冠李戴，這說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有真正理解兩種調(diào)查方式的根本差異，純粹依靠機(jī)械記憶而產(chǎn)生這種概念混淆的狀況；又如對(duì)“調(diào)查方案的設(shè)計(jì)應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容”這一問(wèn)題的回答，許多學(xué)生把老師在多媒體課件（PPT）上列出的提綱原封不動(dòng)地搬到了卷面上，而不是根據(jù)自己的感觸和理解做進(jìn)一步闡述，甚至有些學(xué)生連關(guān)鍵點(diǎn)都答不全，這明顯是死記硬背的后果，而非自己的親身感悟，要知道“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。此外，對(duì)于一些沒(méi)有明確答案而需要自己發(fā)揮的題目，如對(duì)“你認(rèn)為在訪問(wèn)調(diào)查過(guò)程中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題”的回答，一些學(xué)生根本不知如何去答，要么了了幾句，要么一片空白。這些都說(shuō)明，學(xué)生通過(guò)一學(xué)期的課堂學(xué)習(xí)，并沒(méi)有取得良好的效果，老師浪費(fèi)了激情和精力，學(xué)生浪費(fèi)了時(shí)間和金錢(qián)（學(xué)費(fèi)），老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”沒(méi)有達(dá)到良好的“投入——產(chǎn)出比”，不得不說(shuō)這對(duì)雙方都是一種資源浪費(fèi)。那么產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因到底是什么呢？筆者認(rèn)為，最根本的原因在于老師課堂講授的方法與社會(huì)調(diào)查研究方法這門(mén)課程的性質(zhì)出現(xiàn)了錯(cuò)位和偏差。實(shí)際上，社會(huì)調(diào)查這門(mén)課程具有最大、最典型的一個(gè)特征，就是——“實(shí)踐性”，這種實(shí)踐性包含兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面直接影響老師的教學(xué)效果和學(xué)生的實(shí)際受益。

一是社會(huì)調(diào)查課程本身是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注、理解和分析。然而大部分學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度比較低，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析還比較膚淺，不夠深刻。當(dāng)然，這與該課程的教學(xué)學(xué)期安排有一定的關(guān)系，因?yàn)樽鳛橐婚T(mén)專(zhuān)業(yè)入門(mén)課和基礎(chǔ)方法課，這門(mén)課程一般安排在大學(xué)一年級(jí)的第一學(xué)期或者第二學(xué)期，在還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)、沒(méi)有培養(yǎng)起對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感度和思維習(xí)慣的前提下，必然會(huì)因?qū)W生的閱歷不夠、體驗(yàn)不深刻而造成學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械性記憶，學(xué)生不是通過(guò)自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻感觸而形成理解性記憶。顯然，理解性記憶相比機(jī)械性記憶將更加持久、更加牢固、更加深刻，更不容易產(chǎn)生混淆。

二是社會(huì)調(diào)查方法的學(xué)習(xí)和掌握不能只依靠課堂上書(shū)本知識(shí)的“填鴨式”灌輸，必須讓學(xué)生把理論應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，在實(shí)踐中掌握理論，運(yùn)用技巧，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高能力。但是在許多大學(xué)的課堂上，老師是主角，學(xué)生是觀眾；老師在唱獨(dú)角戲，學(xué)生連“龍?zhí)住倍紱](méi)得跑。這種學(xué)生圍著書(shū)本轉(zhuǎn)、缺乏實(shí)訓(xùn)鍛煉的教學(xué)方法，使得學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握僅僅停留在書(shū)本、課件上，停留在文字、圖片上，不夠直觀也不夠生動(dòng)，更不能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，最終造成理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)習(xí)與運(yùn)用脫鉤，影響大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和實(shí)踐創(chuàng)造性的發(fā)揮。

二、完善建議

根據(jù)社會(huì)調(diào)查研究方法這門(mén)課程的性質(zhì)與特征，也依據(jù)自己在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的眾多問(wèn)題，筆者認(rèn)為想要強(qiáng)化社會(huì)調(diào)查方法課程的教學(xué)效果，同時(shí)提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐技能，應(yīng)從以下幾個(gè)方面對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行改革，這些改革仍然離不開(kāi)本門(mén)課程的基本特征——“實(shí)踐性”。

（一）引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

由于本門(mén)課程是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和基本方法課，因此課程的安排大都在大學(xué)一年級(jí)，剛剛踏進(jìn)大學(xué)校園的學(xué)生由于自己的閱歷較淺，缺乏足夠的社會(huì)學(xué)知識(shí)，也缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和感悟，因此在對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析的時(shí)候，往往思路打不開(kāi)，視野也比較狹隘。如提問(wèn)學(xué)生“如果讓你對(duì)白領(lǐng)群體進(jìn)行調(diào)查，你準(zhǔn)備調(diào)查哪些方面的內(nèi)容”？許多學(xué)生都會(huì)回答“工資收入”、“住房”、“消費(fèi)水平”等，大家的關(guān)注點(diǎn)僅僅局限于白領(lǐng)群體的物質(zhì)層面，對(duì)白領(lǐng)群體的“文化水平”、“審美情趣”、“婚姻狀況”“人際交往”，乃至“犯罪情況”卻鮮有提及，而當(dāng)老師引導(dǎo)他們說(shuō)到還有其他研究?jī)?nèi)容時(shí)，學(xué)生才會(huì)“恍然大悟”。類(lèi)似的例子還有很多，這充分說(shuō)明了學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注度、了解度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，為了讓學(xué)生更好地掌握社會(huì)調(diào)查的方法，建議本門(mén)課程老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)多關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注新聞焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，更關(guān)注一些時(shí)政報(bào)道和社會(huì)評(píng)論，并通過(guò)布置課下作業(yè)，然后用課堂討論的形式，讓學(xué)生搜集社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)分析，以期通過(guò)這種形式不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維空間，進(jìn)而提高學(xué)生調(diào)查社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題的能力。

（二）以現(xiàn)實(shí)案例充實(shí)課堂，避免就“方法”論“方法”。

社會(huì)調(diào)查方法是一門(mén)具有系統(tǒng)性、方法性的應(yīng)用性學(xué)科，從調(diào)查課題的選擇到調(diào)查方案的設(shè)計(jì)，再到實(shí)際調(diào)查的開(kāi)展實(shí)施，進(jìn)而對(duì)所獲得的資料進(jìn)行整理分析及最后撰寫(xiě)一份規(guī)范的調(diào)查報(bào)告，每一步都需要遵循一定的步驟和原則，具有較強(qiáng)的邏輯性、科學(xué)性和規(guī)范性，因而老師在講授每一個(gè)調(diào)查方法時(shí)必然會(huì)有大量知識(shí)點(diǎn)的理論性介紹。需要注意的是，老師的課堂講授不能就“方法”論“方法”，只是單一地介紹方法，還應(yīng)該以豐富的現(xiàn)實(shí)案例生動(dòng)形象地示范、展示“方法”，這樣既可以避免單純理論性知識(shí)講授的枯燥和乏味，又能讓學(xué)生更直觀地感受每種方法在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是如何運(yùn)用的，更能對(duì)學(xué)生將來(lái)的親身實(shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用。如在向?qū)W生講授普遍調(diào)查時(shí)，可以拿2010年我們國(guó)家進(jìn)行的第六次人口普查為案例，向?qū)W生介紹整個(gè)人口普查過(guò)程，并向?qū)W生展示人口普查時(shí)用到的“長(zhǎng)表”、“短表”和“死亡調(diào)查表”，從而讓學(xué)生更深刻地了解普查所具有的特征、普查的優(yōu)缺點(diǎn)、普查的適用范圍，以及普查時(shí)應(yīng)注意的一些關(guān)鍵性問(wèn)題。另外，案例的形式可以多樣化，并非只采用文字型案例，老師可以通過(guò)多媒體軟件向?qū)W生播放視頻案例。如許多地方電視臺(tái)都開(kāi)設(shè)了“社會(huì)調(diào)查”、“焦點(diǎn)關(guān)注”、“新聞聚焦”等類(lèi)似的欄目，實(shí)際上每一期欄目都相當(dāng)于一個(gè)“個(gè)案調(diào)查”或“典型調(diào)查”，并且調(diào)查中采用的“訪談法”、“實(shí)地觀察法”、“問(wèn)卷調(diào)查法”、“文獻(xiàn)查閱法”等會(huì)不同程度地得到展示，老師結(jié)合視頻案例引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)效果也將大大強(qiáng)化。

（三）實(shí)踐形式多樣化，在實(shí)踐中鍛煉提升。

以上兩個(gè)方面都屬于理論性教學(xué)方法的改革，而要真正增強(qiáng)社會(huì)調(diào)查方法課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果、提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力，還需要進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)改革。雖然理論性教學(xué)是實(shí)踐性教學(xué)的基礎(chǔ)、是實(shí)踐性教學(xué)的理論指導(dǎo)，但實(shí)踐性教學(xué)更能鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，因此，可以說(shuō)實(shí)踐性教學(xué)是理論性教學(xué)的延伸，是以理論為指導(dǎo)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的重要環(huán)節(jié)和手段。

開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)首先可以在課堂上實(shí)施，如在講到調(diào)查課題的選擇時(shí)，可以讓學(xué)生課下按照理論知識(shí)點(diǎn)“課題選擇應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)”選擇自己感興趣的調(diào)查課題，下次上課時(shí)讓學(xué)生上臺(tái)演講，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)論和提問(wèn)，在此過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)課題選擇看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易，選題不合適，后續(xù)調(diào)查過(guò)程就無(wú)從開(kāi)展；又如在講到“訪問(wèn)調(diào)查法”時(shí)，可以在理論知識(shí)講完后讓學(xué)生課下準(zhǔn)備一個(gè)小游戲——“現(xiàn)場(chǎng)模擬訪問(wèn)”，下次上課時(shí)在課堂上表演：表演分小組進(jìn)行，每組設(shè)定自己的訪談內(nèi)容和訪談環(huán)境，并安排訪問(wèn)者和被訪問(wèn)者等角色，圍繞中心議題開(kāi)展訪談，過(guò)程中學(xué)生注意采用相關(guān)訪談技巧，力求獲得最佳訪談效果。

第3篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

社會(huì)哲學(xué)在理論中占有非常重要的地位，從這個(gè)意義上講,社會(huì)哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,事實(shí)上,能夠擴(kuò)大和深化馬克思理論的影響。此外,隨著改革開(kāi)放的深入,社會(huì)哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科在我國(guó)發(fā)展,產(chǎn)生了一些令人興奮的研究論文和著作。然而,在社會(huì)哲學(xué)的基本問(wèn)題--社會(huì)哲學(xué)的研究對(duì)象和方法,學(xué)者們還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的知覺(jué)和認(rèn)知。馬克思的理論是最先進(jìn)的人類(lèi)文化,都有其深刻的社會(huì)哲學(xué)。在馬克思的哲學(xué)思想,對(duì)于社會(huì)哲學(xué)都在研究對(duì)象、研究方法具有重要的指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)哲學(xué)的研究對(duì)象

哲學(xué)的性質(zhì)是革命的，馬克思指出："哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。"哲學(xué)將哲學(xué)從"天國(guó)"拉回到了"塵世間"，他并沒(méi)有給我們?cè)O(shè)定一個(gè)未來(lái)，也沒(méi)有預(yù)測(cè)一個(gè)科學(xué)社會(huì)的到來(lái)，而是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)在社會(huì)變革中的重要性。無(wú)論是黑格爾還是費(fèi)爾巴哈，所有以前的哲學(xué)都是在解釋世界，他們的歷史僅僅是觀念中的歷史。在此，馬克思通過(guò)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的批判，指明了歷史所真正應(yīng)當(dāng)研究的是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。

社會(huì)哲學(xué)同哲學(xué)是具有相同的理論旨趣的。因此，我們可以把社會(huì)哲學(xué)界定為：作為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的總體反思，社會(huì)哲學(xué)是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征及發(fā)展規(guī)律的理論。

社會(huì)哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，是在現(xiàn)代生產(chǎn)，以完成工業(yè)革命和市場(chǎng)制度的確立，社會(huì)哲學(xué)的蓬勃發(fā)展。從社會(huì)哲學(xué)，社會(huì)哲學(xué)產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但它是否是一個(gè)階段，是根據(jù)它目前的社會(huì)生活。因此，社會(huì)哲學(xué)是不同的社會(huì)發(fā)展階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)的解釋?zhuān)此己团?。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)哲學(xué)研究更應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)哲學(xué)，不能根據(jù)傳統(tǒng)和未來(lái)的社會(huì)，也不能立足社會(huì)，一般的社會(huì)，而只能根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)，只有到了現(xiàn)代社會(huì)，包括中國(guó)，泛化，反射，解釋?zhuān)脑?，建設(shè)和批評(píng)。就現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看，它既具有一切社會(huì)都具有的普遍規(guī)定性，又具有與傳統(tǒng)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)相區(qū)別的特殊規(guī)定性。而現(xiàn)代社會(huì)的特殊性，既表現(xiàn)為現(xiàn)代社會(huì)的表層特征，又表現(xiàn)為貫穿現(xiàn)代社會(huì)各要素、各領(lǐng)域的社會(huì)內(nèi)在整體特征。把這兩方面結(jié)合起來(lái)，可以說(shuō)社會(huì)哲學(xué)是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征。而揭示現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征，可以說(shuō)是一切社會(huì)哲學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。

社會(huì)哲學(xué)作為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的總體反思，就要體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)是從傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展而來(lái)的，又是被未來(lái)社會(huì)所代替的。因此，它表現(xiàn)為一個(gè)生成、發(fā)展及消亡的過(guò)程?？傊?，社會(huì)哲學(xué)要揭示和發(fā)現(xiàn)社會(huì)生成和發(fā)展的一般規(guī)律與模式。

二、社會(huì)哲學(xué)的研究方法

社會(huì)哲學(xué)的建立，不僅需要確定合適的對(duì)象，而且需要科學(xué)的研究方法。因?yàn)檠芯糠椒ǖ牟煌瑫?huì)導(dǎo)致不同的研究結(jié)果?？茖W(xué)的結(jié)果需要科學(xué)的方法。當(dāng)代社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域的各種觀點(diǎn)、思想和學(xué)說(shuō)的區(qū)別，歸根結(jié)底來(lái)源于研究者在方法上的差異。

20世紀(jì)80年代我國(guó)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)大地上的興起，人們的實(shí)踐發(fā)生了巨大變化的方式。社會(huì)哲學(xué)這一概念也是第一次正式出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界。但是，只是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不成熟，社會(huì)哲學(xué)也只是表明人們從歷史哲學(xué)對(duì)社會(huì)哲學(xué)的希望。但在90年代，改革開(kāi)放的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定規(guī)模之后，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題讓人們社會(huì)哲學(xué)的思維方式。今天我們討論一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，諸如公平與效率的關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德生活的關(guān)系，價(jià)格，社會(huì)轉(zhuǎn)型，市民社會(huì)的建構(gòu)，是社會(huì)的哲學(xué)思考，已經(jīng)有意識(shí)地運(yùn)用的社會(huì)哲學(xué)。

馬克思在對(duì)人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)程進(jìn)行研究之時(shí)，采用了多種方法對(duì)社會(huì)進(jìn)行了全面的分析，主要包括結(jié)構(gòu)主義、歷史主義和批判的方法等等，在注重對(duì)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的同時(shí)，又注重對(duì)動(dòng)態(tài)規(guī)律的研究。對(duì)于社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的靜態(tài)描述我們應(yīng)該注重結(jié)構(gòu)主義的方法，而在對(duì)于社會(huì)規(guī)律以及社會(huì)演進(jìn)過(guò)程的研究則應(yīng)當(dāng)注重歷史主義的方法。因此，要建立真正的社會(huì)哲學(xué)，我們必須把各種不同的方法有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，由于馬克思理論本身的科學(xué)性，以及它自身所具有的理論綜合性，要求我們必須以理論為核心理論，這是由其自身所具有的科學(xué)性所決定的。

三、以的視角研究社會(huì)哲學(xué)的意義

自理論產(chǎn)生以來(lái)，它就具有強(qiáng)大的生命力。因此，只有在的視域下，社會(huì)哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展才能成為可能。同時(shí)，也只有在思想的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)哲學(xué)的研究，才是合情的，也是合理的。以的視角來(lái)研究社會(huì)哲學(xué)，具有重大的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

首先,馬克思的社會(huì)哲學(xué)的迫切需求,中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。哲學(xué)的精華是時(shí)代精神的,西方社會(huì)哲學(xué)理論可以獲得相當(dāng)大的發(fā)展,關(guān)鍵在于它能夠滿(mǎn)足社會(huì)需求的變化。然而,我國(guó)的社會(huì)哲學(xué)的研究開(kāi)發(fā)進(jìn)展慢,有些研究深度和力量得到加強(qiáng)。根據(jù)我國(guó)實(shí)際,只有堅(jiān)持以馬克思的核心理念和指導(dǎo)地位,為了滿(mǎn)足社區(qū)真正的需要在當(dāng)前的中國(guó)。

其次，社會(huì)哲學(xué)對(duì)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)科學(xué)的重新建設(shè)具有時(shí)代意義。社會(huì)科學(xué)是根據(jù)每個(gè)國(guó)家具體的國(guó)情建立的，因此，每一個(gè)國(guó)家都有不同的社會(huì)科學(xué)理論，外來(lái)的社會(huì)科學(xué)理論由于是源于西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，因此，其理論不足以解釋和指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)的情況。因此，要建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)科學(xué)，必須使社會(huì)科學(xué)"本土化"，這就需要社會(huì)哲學(xué)的幫助。

第三，社會(huì)哲學(xué)有利于推動(dòng)對(duì)社會(huì)的總體把握。雖然社會(huì)哲學(xué)的興起，是由于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要。但是，反過(guò)來(lái)，對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究，又可以促進(jìn)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的總體把握。社會(huì)哲學(xué)作為一種理論活動(dòng)，一種哲學(xué)層面的研究，必定會(huì)超越特定的實(shí)踐興趣，進(jìn)而上升到對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生活的普遍本質(zhì)把握的層面。這樣一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)的總體把握，正是社會(huì)哲學(xué)的主要任務(wù)。

第4篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)： G250.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2012）05-0133-04

2012年1月出版的《人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐》[1]（套裝上下冊(cè)）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“本書(shū)”），是邱均平教授繼《評(píng)價(jià)學(xué)：理論·方法·實(shí)踐》[2]之后，又一評(píng)價(jià)學(xué)方面的力作。本書(shū)系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)證分析”（05AZX004）的研究成果之一，結(jié)項(xiàng)鑒定為“優(yōu)秀”，被免評(píng)審進(jìn)入武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書(shū)正式出版。本書(shū)也是邱均平教授領(lǐng)導(dǎo)的“武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心”團(tuán)隊(duì)在近十年的研究及實(shí)踐基礎(chǔ)上撰著而成的，是目前國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作。本書(shū)在人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論、人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系和人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐三個(gè)方面創(chuàng)新性研究，從而構(gòu)建了一個(gè)包括理論、方法與實(shí)踐相結(jié)合的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。細(xì)細(xì)讀來(lái)，抽絲撥繭；慢慢品味，高屋建瓴，實(shí)感受益匪淺。

1 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論的創(chuàng)新與價(jià)值

1.1 超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系

本書(shū)作者親身參與和經(jīng)歷了我國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)工作發(fā)展的過(guò)程，并且緊跟國(guó)際該領(lǐng)域的研究與發(fā)展，充分把握國(guó)外科學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的研究和國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與相關(guān)研究成果及文獻(xiàn)的梳理看到：目前，科學(xué)評(píng)價(jià)工作偏重于科技評(píng)估方面，而人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評(píng)價(jià)方面的，且數(shù)量相對(duì)較少，不全面、不系統(tǒng)，遠(yuǎn)沒(méi)有形成一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系。

然而，在整個(gè)科學(xué)體系中，人文社會(huì)科學(xué)占有重要地位。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要性和迫切性更為突出了。人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、管理的基本依據(jù)；其評(píng)價(jià)工作是人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施；建立人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是重視和尊重人文社會(huì)科學(xué)的具體體現(xiàn)；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展迫切要求加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)體系建設(shè)。但是，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的建設(shè)與自然科學(xué)相比，與國(guó)際通行慣例相比，尚存在很大差距，已經(jīng)成為阻礙人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，亟待研究和解決。

因此，本書(shū)超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，建立與完善了人文社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的創(chuàng)新。

1.2 創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，為保障評(píng)價(jià)公正性提供理論指導(dǎo)

（1）發(fā)現(xiàn)信息傳導(dǎo)機(jī)制，深化評(píng)價(jià)過(guò)程認(rèn)識(shí)。本書(shū)強(qiáng)調(diào)“信息”要素在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的重要作用，從信息管理學(xué)的角度，對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程中的“信息”要素的運(yùn)動(dòng)規(guī)律加以分析，并通過(guò)與典型的通信系統(tǒng)理論模型[3]進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的要素與通信系統(tǒng)模型中的若干要素存在著強(qiáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。在對(duì)“評(píng)價(jià)”作為信息過(guò)程進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，分析了科學(xué)研究對(duì)“評(píng)價(jià)”的需求，以及同行評(píng)議、定量評(píng)價(jià)指標(biāo)的“”角色。形成了對(duì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)更為本質(zhì)、更為深入的認(rèn)識(shí)——信息傳導(dǎo)機(jī)制。

（2）指出“公正”是評(píng)價(jià)的根本要求，系統(tǒng)完善了“公正機(jī)制”。在詳細(xì)系統(tǒng)討論了程序公正機(jī)制、利益約束機(jī)制、元評(píng)價(jià)機(jī)制等“公正機(jī)制”之后。強(qiáng)調(diào)了“元評(píng)價(jià)”對(duì)于保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性、公正性的指導(dǎo)與約束作用，指出在我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系中亟待建立有效的元評(píng)價(jià)機(jī)制。提出了對(duì)評(píng)審專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)水平、評(píng)審態(tài)度、信度等信息，應(yīng)該納入一個(gè)可以在學(xué)術(shù)界共享的、保存有連續(xù)累積數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中，納入到一個(gè)信譽(yù)、信用管理機(jī)制當(dāng)中的思想，并最終實(shí)現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)的構(gòu)建與應(yīng)用。

1.3 全面分析我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境，奠定人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)要受到外部環(huán)境因素的影響，然而在現(xiàn)實(shí)的研究中對(duì)這些外部因素及其影響的研究呈現(xiàn)單向度性，缺乏系統(tǒng)性分析。因此，本書(shū)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的性質(zhì)、特點(diǎn)；特殊國(guó)情、文化、科技政策、學(xué)術(shù)規(guī)范；科學(xué)的整體社會(huì)建制等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的外部環(huán)境因素及其影響進(jìn)行了分析。

從人文社會(huì)科學(xué)自身所具有的復(fù)雜性和模糊性、真理性檢驗(yàn)的直觀性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的潛在性和間接性、民族性、本土性以及成果多樣性和引文的長(zhǎng)周期性等特點(diǎn)的分析，指出人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)可以借鑒、但不能照搬自然科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整；從“大科學(xué)”與科學(xué)建制化、“大科學(xué)”下的“小科學(xué)”、科學(xué)承認(rèn)、獎(jiǎng)勵(lì)、資助與報(bào)酬體系幾方面的分析，指出在人文社會(huì)科學(xué)建制化背景下，評(píng)價(jià)活動(dòng)必須堅(jiān)持評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)性，恪守“學(xué)術(shù)自由”這條底線(xiàn)，維護(hù)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的固有規(guī)范和秩序；從人情關(guān)系的社會(huì)文化和“人治”傳統(tǒng)的分析，指出在評(píng)價(jià)體系別需要體現(xiàn)“公平、公正、公開(kāi)”的規(guī)則意識(shí)，堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)性、獨(dú)立性、自主性，保證評(píng)價(jià)過(guò)程的公平、客觀和規(guī)范性，注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量導(dǎo)向性；從人文社會(huì)科研究規(guī)范缺失的現(xiàn)實(shí)的分析，指出學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)之間存在互動(dòng)關(guān)系，學(xué)術(shù)規(guī)范的普遍遵循，是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有效性的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)規(guī)范缺失影響著人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，制約了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的完善，同時(shí)要求學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)本身要規(guī)范，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中要將學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性列入重點(diǎn)考量，或?qū)⒀芯康囊?guī)范性作為評(píng)價(jià)的前提。從而奠定了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新與價(jià)值

構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，本書(shū)分十章進(jìn)行了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究。從分析我國(guó)現(xiàn)行的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系入手，探討了其核心體系，介紹了其要素體系，健全了其分類(lèi)體系，構(gòu)建了其運(yùn)作體系，提出了其指標(biāo)體系，并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)人員評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，以及成果、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系等內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。從而對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問(wèn)題進(jìn)行了反思，并提出了對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)思路。

2.1 構(gòu)建核心體系，奠定人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

本書(shū)基于學(xué)科、應(yīng)用、具體評(píng)價(jià)活動(dòng)過(guò)程等三個(gè)方面，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)方法和學(xué)科理論的完整的、有機(jī)的科學(xué)評(píng)價(jià)理論體系；著眼于人文社會(huì)科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，梳理了包括國(guó)際/國(guó)內(nèi)、宏觀/外部、微觀/內(nèi)部環(huán)境，以及社會(huì)評(píng)價(jià)意識(shí)等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境體系；基于科學(xué)評(píng)價(jià)體系選擇的標(biāo)準(zhǔn)與模式問(wèn)題的討論，構(gòu)建了狹義的和廣義的評(píng)價(jià)活動(dòng)體系；從科學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)范與科學(xué)評(píng)價(jià)管理監(jiān)督機(jī)制的關(guān)系分析，構(gòu)建了科學(xué)合理、健康完善的評(píng)價(jià)規(guī)范體系。從而構(gòu)建了包括理論、環(huán)境、活動(dòng)、規(guī)范體系的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)核心體系，為其他體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

2.2 總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系，健全了評(píng)價(jià)的分類(lèi)體系

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)包括了，評(píng)價(jià)主體、目的、對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、指標(biāo)、方法、程序，以及評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與結(jié)果等要素，在之前的研究中缺乏全面的系統(tǒng)研究和歸納總結(jié)，本書(shū)對(duì)其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。這一研究的價(jià)值不僅僅在于歸納總結(jié)評(píng)價(jià)的要素體系，它還是健全和完善評(píng)價(jià)的分類(lèi)體系的基礎(chǔ)。在評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中對(duì)于評(píng)價(jià)要素的不同偏好偏重、關(guān)注程度、要素組合等都對(duì)應(yīng)著不同的評(píng)價(jià)樣式。因此，本書(shū)在總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系的基礎(chǔ)之上，根據(jù)評(píng)價(jià)要素的屬性、特征，以及在評(píng)價(jià)過(guò)程中的表現(xiàn)形態(tài)，按照評(píng)價(jià)方法的量化特征及評(píng)價(jià)過(guò)程的主客觀程度，按評(píng)價(jià)過(guò)程的保密性，根據(jù)評(píng)價(jià)主體之間關(guān)系，根據(jù)評(píng)價(jià)目的性，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求，按評(píng)價(jià)對(duì)象，按照評(píng)價(jià)所發(fā)生的時(shí)間階段，按照評(píng)價(jià)結(jié)果的表現(xiàn)形式，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的樣式進(jìn)行了分類(lèi)研究，從而健全了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的分類(lèi)體系。

2.3 構(gòu)建運(yùn)作體系，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供實(shí)務(wù)指導(dǎo)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的運(yùn)作需要建立組織系統(tǒng)、制度規(guī)范系統(tǒng)、工具系統(tǒng)來(lái)推動(dòng)。因此本書(shū)通過(guò)整合執(zhí)行、參與評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人等實(shí)體要素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的組織系統(tǒng)；通過(guò)整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中的法律、法規(guī)、行業(yè)指導(dǎo)性規(guī)范、政策管理性文件等軟件環(huán)境因素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)制度規(guī)范系統(tǒng)；通過(guò)整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中供評(píng)審專(zhuān)家、機(jī)構(gòu)等使用的查新系統(tǒng)、文獻(xiàn)計(jì)量分析系統(tǒng)、期刊分級(jí)系統(tǒng)、專(zhuān)家遴選數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)、信用管理與反饋系統(tǒng)、評(píng)價(jià)軟件系統(tǒng)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)通訊評(píng)審系統(tǒng)等輔工具的硬件環(huán)境因素，建立了評(píng)價(jià)工具系統(tǒng)。

從而構(gòu)建了以評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效執(zhí)行為中心，圍繞評(píng)價(jià)主體及其活動(dòng)，尤其是評(píng)價(jià)方的活動(dòng)而運(yùn)行的運(yùn)作體系，其研究結(jié)果為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供了實(shí)務(wù)指導(dǎo)。

2.4 構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法，為人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)提供參考性指標(biāo)體系

本書(shū)至始至終十分強(qiáng)調(diào)在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中要著重人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量和效益的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)質(zhì)量和效益是對(duì)構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基本要求。在這一思想基礎(chǔ)之上明確了構(gòu)建參考性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的思路和原則，構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法。并且單辟章節(jié)分別詳細(xì)深入研究了人文社會(huì)科學(xué)研究成果、研究機(jī)構(gòu)、研究項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系。從而，設(shè)計(jì)了一套符合科學(xué)發(fā)展觀要求的、著重體現(xiàn)研究質(zhì)量和效益的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的參考性指標(biāo)體系，對(duì)于實(shí)際評(píng)價(jià)工作有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

2.5 反思現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問(wèn)題，提出改進(jìn)思路

本書(shū)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系存在的量化考核簡(jiǎn)單化；同行評(píng)審形式化；核心期刊與SCI被誤用；學(xué)術(shù)功利化與浮躁化等問(wèn)題進(jìn)行了反思。指出產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因在于：學(xué)術(shù)成果效益的不確定性、數(shù)據(jù)來(lái)源與評(píng)價(jià)成本約束、指標(biāo)打分法的缺陷等內(nèi)部因素的影響；學(xué)術(shù)研究規(guī)范的缺乏、重人情關(guān)系的社會(huì)文化背景、學(xué)術(shù)行政化因素的干擾等環(huán)境因素的影響；日?？己伺c學(xué)術(shù)“評(píng)價(jià)”的混淆、把資源投入當(dāng)成績(jī)效指標(biāo)、宏觀與微觀學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)掛鉤不當(dāng)、對(duì)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的認(rèn)識(shí)不清等主觀因素的影響等。針對(duì)這些問(wèn)題提出：要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)；以人為本，尊重科學(xué)研究的客觀規(guī)律；推廣“代表作”評(píng)價(jià)制度；放寬評(píng)價(jià)周期，提倡延遲評(píng)議；注重評(píng)價(jià)指標(biāo)的導(dǎo)向性；對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與行政考核作正確區(qū)分；減少學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的行政審批層次；正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的；合理選用定性與定量評(píng)價(jià)方法；發(fā)展獨(dú)立的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；建立元評(píng)價(jià)機(jī)制與規(guī)范；構(gòu)建專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)期刊等級(jí)評(píng)價(jià)方法；推行學(xué)術(shù)出版認(rèn)證，加強(qiáng)論著審稿規(guī)范等對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)有啟發(fā)性的思路。

3 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐的創(chuàng)新與價(jià)值

3.1 重實(shí)證研究，為人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐提供范例

本書(shū)不僅對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，同時(shí)也十分重視關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系應(yīng)用于實(shí)踐的實(shí)證性研究。

通過(guò)h指數(shù)用于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐探索，詳細(xì)揭示了h指數(shù)應(yīng)用中的各種問(wèn)題；通過(guò)我國(guó)學(xué)術(shù)期刊國(guó)際影響力的計(jì)量分析與評(píng)價(jià)實(shí)踐的介紹，指出了我國(guó)期刊工作者和相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為中國(guó)期刊從數(shù)量型發(fā)展引導(dǎo)到質(zhì)量型發(fā)展的健康軌道上，以及使中國(guó)學(xué)術(shù)期刊在國(guó)際學(xué)術(shù)交流過(guò)程中產(chǎn)生應(yīng)有的作用和影響力提供了決策參考；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，并詳細(xì)介紹了大學(xué)評(píng)價(jià)智能服務(wù)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用等。通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所評(píng)價(jià)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地評(píng)價(jià)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)等實(shí)證研究的思路與基本原則、具體做法、評(píng)價(jià)結(jié)果及分析、改進(jìn)與優(yōu)化等方面的詳細(xì)介紹，為進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)提供了很好的示范。

3.2 構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，使本書(shū)的研究落到了實(shí)處

本書(shū)基于Microsoft SQL Server數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)構(gòu)建了一個(gè)綜合性、大容量、穩(wěn)定安全的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)，即人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，它主要是基于數(shù)據(jù)挖掘的大學(xué)評(píng)價(jià)智能信息服務(wù)系統(tǒng)和人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的集成。它把人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的所有信息通過(guò)專(zhuān)題倉(cāng)庫(kù)管理起來(lái)，大大提高了檢索的效率，以滿(mǎn)足關(guān)心本領(lǐng)域發(fā)展的人們的需要，并為分析與評(píng)價(jià)提供數(shù)據(jù)支撐。它對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目等各方面信息進(jìn)行組織、分析評(píng)價(jià)，以滿(mǎn)足項(xiàng)目管理人員和領(lǐng)導(dǎo)管理決策的需要。它為項(xiàng)目申請(qǐng)人員提供瀏覽本學(xué)科領(lǐng)域已申請(qǐng)或批準(zhǔn)的項(xiàng)目情況，進(jìn)行項(xiàng)目，并提供從項(xiàng)目申請(qǐng)、立項(xiàng)、結(jié)題到鑒定全過(guò)程的自助管理服務(wù)。為人文社會(huì)科學(xué)的項(xiàng)目管理與申報(bào)、專(zhuān)題信息檢索與查詢(xún)、研究成果評(píng)價(jià)與發(fā)展提供了一個(gè)簡(jiǎn)單易用、安全穩(wěn)定的平臺(tái)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。它通過(guò)動(dòng)態(tài)追加項(xiàng)目的全程信息，有利于形成一個(gè)發(fā)展的龐大體系，建立一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展體系。它通過(guò)把人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息進(jìn)行重組和整合，有利于對(duì)高校、科研機(jī)構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)進(jìn)行客觀公平的評(píng)價(jià)，從而發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的提高。因此，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)有非常重要的意義，也使本書(shū)關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的研究落到了實(shí)處。

4 結(jié)語(yǔ)

本書(shū)構(gòu)建了一個(gè)包括評(píng)價(jià)理論、評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)實(shí)踐在內(nèi)的、完整的人文社科評(píng)價(jià)理論體系，從評(píng)價(jià)理論、方法、實(shí)踐三個(gè)方面涉及宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面，系統(tǒng)研究了人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。是國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作，可供管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，如信息管理、情報(bào)學(xué)、科技管理、科技評(píng)估、公共管理、管理科學(xué)與工程、教育評(píng)價(jià)與管理等許多專(zhuān)業(yè)的高校師生以及各級(jí)管理和決策人員、科技工作者、社科工作者及廣大科研人員閱讀使用。可以相信本書(shū)的出版，必將對(duì)今后人文社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)實(shí)踐的科學(xué)、公正、規(guī)范化發(fā)展發(fā)揮指導(dǎo)作用。

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第5篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

>> 學(xué)科制度視野下社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科研究路徑探索 對(duì)高校人文社會(huì)科學(xué)科研評(píng)價(jià)的思考 試論社會(huì)科學(xué)研究的功能 高校人文社會(huì)科學(xué)科研創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)初探 高校人文社會(huì)科學(xué)科研成果評(píng)價(jià)制度芻議 我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀的研究 跨學(xué)科戰(zhàn)略規(guī)劃對(duì)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)國(guó)際化發(fā)展的影響* 人文社會(huì)科學(xué)視角下的中英科研誠(chéng)信學(xué)術(shù)行為規(guī)范研究 人文社會(huì)科學(xué)科研經(jīng)費(fèi)管理制度系統(tǒng)性創(chuàng)新路徑研究 試論高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能的發(fā)揮 構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)途徑 高校人文社會(huì)科學(xué)研究現(xiàn)狀解析 淺論社會(huì)科學(xué)科研項(xiàng)目管理中的財(cái)務(wù)管理與監(jiān)督 淺析社會(huì)科學(xué)研究之實(shí)踐法的功能 文化發(fā)展與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的思考 高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究青年人才培養(yǎng)的思考 關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究方法的研究 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研工作 法國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)研究 中國(guó)社會(huì)科學(xué)的研究方法導(dǎo)論 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l

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基金項(xiàng)目：西華師范大學(xué)2011年度博士啟動(dòng)科研項(xiàng)目“美國(guó)聯(lián)邦政府資助大學(xué)跨學(xué)科研究的政策與機(jī)制研究”，項(xiàng)目編號(hào)：11B029；四川省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“政府介入大學(xué)跨學(xué)科研究的組織模式與政策機(jī)制：美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與啟示”，項(xiàng)目編號(hào)：11SA032。

作者簡(jiǎn)介：文少保（1975-），男，湖南衡陽(yáng)人，管理學(xué)博士，西華師范大學(xué)教育學(xué)院講師，從事教育經(jīng)濟(jì)與管理、科技政策與管理研究；南充，637009。

The Social Early-warning Function of Interdisciplinary Social Science Research in university:

A Case Study of The Institute for Social Research，The University of Michigan

WEN Shao-bao

Abstract: Interdisciplinary social science research of the university is committed to solve practical problems in society, in order to influence corporate management, social values and government policies for the purpose of enabling the realization of social early-warning function. This paper analyses the research domain is most of the problems of practical significance, using the data, case studies and statistical empirical research to create new ways, new ideas and develop new solutions to solve problems, influencing corporate and government decision-making in various fields, in order to achieve the realization of social early-warning function in the Institute for Social Research，the University of Michigan. This article analyses the main reasons of its success, in order to provide the enlightenment and significance for the university’s interdisciplinary social science research in our country effectively.

Keywords: Social Research Institute; interdisciplinary social science research; social early -warning; enlightenment and significance

聯(lián)系地址：四川省南充市師大路1號(hào)西華師范大學(xué)教育學(xué)院文少保

郵編：637009

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第6篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：科研評(píng)價(jià) 人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià) 圖書(shū)評(píng)價(jià)

中圖分類(lèi)號(hào)： G311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2014）05-0082-06

Bottleneck Factors and Countermeasures of the Evaluation of Chinese Academic Book in Humanities and Social Sciences

Abstract The bottleneck factors in present evaluation of Chinese book in humanities and social sciences are such as large workload，time consuming content evaluation，non-quantitative and non-formulaic characteristics of academic books and non-consensus of evaluation results. Suggestions and countermeasures advanced in this paper are： to select a batch of patient and responsible peer experts，to build and make good use of a peer review expert database，to establish standard citation index database of Chinese academic books，to establish the academic book evaluation index system and evaluation method dominated by peer view expert evaluation and supplemented by quantitative evaluation and to establish the evaluation system that tolerates non-consensus.

Key words scientific research evaluation; humanities and social sciences evaluation; book evaluation

1 中文人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)是傳播學(xué)術(shù)研究成果和傳承學(xué)術(shù)的重要陣地，是推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展不可或缺的重要組成部分。學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)圖書(shū)長(zhǎng)期以來(lái)形成了相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，學(xué)術(shù)研究水平提升了，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)術(shù)圖書(shū)的產(chǎn)生;反之亦然，學(xué)術(shù)圖書(shū)的不斷面世又會(huì)從整體上帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究水平的進(jìn)一步提升，如此相互作用、相互影響，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)圖書(shū)出版質(zhì)量的提高和科學(xué)研究事業(yè)的健康發(fā)展。但通過(guò)對(duì)古今中外人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)進(jìn)行比較可知，盡管我國(guó)出版的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)總量在逐年增加，但總體水平不高幾乎是被人們公認(rèn)的事實(shí)。相當(dāng)多的學(xué)術(shù)圖書(shū)學(xué)術(shù)創(chuàng)新不多甚至是重復(fù)研究，學(xué)術(shù)價(jià)值不高甚至沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值，讀者量少甚至沒(méi)有讀者，被引用率很低甚至為零，學(xué)術(shù)影響力不強(qiáng)甚至沒(méi)有學(xué)術(shù)影響，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)圖書(shū)被人們漠視的趨勢(shì)。為此，一些科研機(jī)構(gòu)在科研績(jī)效考核甚至職稱(chēng)晉升時(shí)不再考慮人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)做為評(píng)定條件之一，這也許是我國(guó)當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)的悲哀，當(dāng)然也是我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究人員的悲哀。人文社會(huì)科學(xué)的迅速發(fā)展必須以高效的人文社會(huì)科學(xué)研究與科學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)管理為前提。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)繁榮與否與其評(píng)價(jià)體系密切相關(guān)，沒(méi)有科學(xué)、合理、公正、客觀的評(píng)價(jià)體系，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)質(zhì)量就很難從整體上真正提高，因而人文社會(huì)科學(xué)也就很難得到長(zhǎng)期的持續(xù)健康發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)價(jià)值被漠視的狀況，勢(shì)必引起人們的反思，為此需要反思我國(guó)現(xiàn)行人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)圖書(shū)評(píng)價(jià)體系的問(wèn)題所在，并找出相應(yīng)的改進(jìn)措施。

第7篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)；定性；定量；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0025-05

一、社會(huì)科學(xué)中的定性研究

所謂定性就是要對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的理論思辨研究，一事物與另一事物之所以有所區(qū)別，就在于他們內(nèi)在的本質(zhì)不同，“質(zhì)”所表征的是一種內(nèi)在的規(guī)定性。定性研究方法強(qiáng)調(diào)研究者要深入社會(huì)現(xiàn)象之中，通過(guò)身臨其境的親身體驗(yàn)，建基于對(duì)原始研究資料的收集，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“情景化”、“主體間性”的意義解釋。社會(huì)科學(xué)之中的定性研究，主要具有如下幾個(gè)特色。

（一）自然主義式的探究

從自然主義的研究傳統(tǒng)來(lái)看，定性研究應(yīng)當(dāng)在一種自然情景之下進(jìn)行，社會(huì)科學(xué)所面對(duì)的，是人類(lèi)的社會(huì)生活世界，在人類(lèi)的社會(huì)生活世界之中的個(gè)人及其行動(dòng)都是包含動(dòng)機(jī)、包含意義的，對(duì)社會(huì)中的個(gè)人及其行為所進(jìn)行的研究，離不開(kāi)其所在的社會(huì)文化情境。要想對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象有一個(gè)準(zhǔn)確的理解，社會(huì)科學(xué)的研究者就需要與之進(jìn)行接觸、交往，對(duì)各種社會(huì)事件、社會(huì)事實(shí)進(jìn)行觀察和描述，與研究對(duì)象進(jìn)行交談，了解其所處的社會(huì)文化、環(huán)境、背景，在研究對(duì)象所處的“自然背景”之下，對(duì)其“本來(lái)面目”進(jìn)行研究，從而才能對(duì)社會(huì)生活世界中的對(duì)象的思想、行為、動(dòng)機(jī)、意義形成準(zhǔn)確的理解?！白匀惶骄康膫鹘y(tǒng)還要求研究者注重社會(huì)現(xiàn)象的整體性和相關(guān)性，對(duì)所發(fā)生的事情進(jìn)行整體的、關(guān)聯(lián)的考察。在對(duì)一個(gè)事件進(jìn)行考察時(shí)，不僅要了解該事件本身，而且要了解該事件發(fā)生和變化時(shí)的社會(huì)文化背景以及該事件與其他事件之間的關(guān)系。”[1]在定性研究之中，對(duì)任何事件的理解都不能脫離開(kāi)其所處的環(huán)境，定性研究之中的理解要涉及構(gòu)成社會(huì)整體之中的各個(gè)部分之間的互動(dòng)關(guān)系。

（二）對(duì)“意義”的理解

社會(huì)整體是由充滿(mǎn)個(gè)體性、主觀意識(shí)的個(gè)體組成的，所以要想把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)、進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究，就必須注重對(duì)社會(huì)個(gè)體的行動(dòng)及其主觀意識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義等進(jìn)行理解、領(lǐng)會(huì)。在韋伯的理解社會(huì)學(xué)之中，他就十分強(qiáng)調(diào)“理解”在社會(huì)學(xué)的研究之中所占據(jù)的重要地位，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)指的就是一門(mén)試圖說(shuō)明性地理解社會(huì)行為，并由此而對(duì)這一行為的過(guò)程和作用做出因果解釋的科學(xué)?！盵2]

在社會(huì)科學(xué)的研究之中，對(duì)那些富于個(gè)性色彩的主觀意識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義進(jìn)行研究的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)研究工作者會(huì)發(fā)現(xiàn)，難于找到一個(gè)像自然科學(xué)研究中的那種普遍適用的統(tǒng)一研究模式對(duì)復(fù)雜多變，充滿(mǎn)個(gè)性化、特殊性的社會(huì)生活世界進(jìn)行研究，所以他們會(huì)更傾向于采用親身體驗(yàn)的研究方法進(jìn)行觀察、描述，從而達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的準(zhǔn)確理解，通過(guò)這種理解來(lái)準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)生活之中的意義。在對(duì)研究對(duì)象的“意義”進(jìn)行理解的時(shí)候，必須要刨除研究者自身的先見(jiàn)、偏見(jiàn)，以免使理解產(chǎn)生偏差。這種拋棄先見(jiàn)、偏見(jiàn)的主張，在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)思想當(dāng)中也是有所體現(xiàn)的。

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，強(qiáng)調(diào)“本質(zhì)直觀”，主張人類(lèi)要面向事實(shí)本身，挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)所在，現(xiàn)象學(xué)所要研究的現(xiàn)象，已經(jīng)不再是那種感官知覺(jué)意義之上的現(xiàn)象，不是那種實(shí)證主義中所指的經(jīng)驗(yàn)層面之上的現(xiàn)象?！艾F(xiàn)象學(xué)所反對(duì)的是‘自然態(tài)度（natural attitude）’式的假說(shuō)，即在習(xí)慣上相信實(shí)在的本質(zhì)先于研究之前的假說(shuō)。基于這種原則，現(xiàn)象學(xué)在方法論上提出了一個(gè)最基本的要求，即‘中止判斷’。其含義是，研究者在研究現(xiàn)象時(shí)，不要以任何假設(shè)或信仰為前提，而要‘中止’一切有關(guān)‘生活世界’的‘自然態(tài)度’?！盵3]45所有的先見(jiàn)、偏見(jiàn)等都要被刨除出去，再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定性，從而發(fā)現(xiàn)人類(lèi)生活世界之中的本質(zhì)所在。定性研究方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)質(zhì)的規(guī)定性方面的考察，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物整體性質(zhì)方面的斷定、把握，要想達(dá)到對(duì)研究對(duì)象真實(shí)本質(zhì)含義的領(lǐng)會(huì)，單靠個(gè)人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不行的。受現(xiàn)象學(xué)的理論影響，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)要面向生活世界，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行研究，就必須要注重考查現(xiàn)實(shí)生活世界中那些意義層面的東西，對(duì)這種意義的定性研究，要靠動(dòng)態(tài)的描述和理解，比如想象的方法、移情的方法等。

（三）不斷發(fā)展演化

社會(huì)科學(xué)中的定性研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不管是研究對(duì)象還是研究者本身，都處在發(fā)展、變化、演變之中，“在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程之中，研究者和被研究者雙方都可能會(huì)變，收集和分析資料的方法會(huì)變，建構(gòu)研究結(jié)果和理論的方式也會(huì)變?！盵4]社會(huì)科學(xué)的研究所面對(duì)的是形態(tài)各異、且呈現(xiàn)復(fù)雜性、突現(xiàn)性特征的社會(huì)實(shí)體，對(duì)這種復(fù)雜實(shí)體的定性研究，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的研究過(guò)程，“這種觀點(diǎn)決定了定性研究不是靜態(tài)地而是動(dòng)態(tài)地來(lái)對(duì)待和分析社會(huì)實(shí)在，把它看作是一個(gè)過(guò)程，而不是一種僵死的象征。定性研究方法強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)在是一個(gè)變化過(guò)程的本質(zhì)意義就在于：突出了社會(huì)實(shí)在的本質(zhì)而不是現(xiàn)象，注重了社會(huì)實(shí)在的整體性而不是個(gè)體性，表明了社會(huì)實(shí)在的連續(xù)性和層次性而不是間斷性和孤立性，從而強(qiáng)化了定性研究方法的理性的約定而不是經(jīng)驗(yàn)的描述。”[5]

正因?yàn)槎ㄐ匝芯渴且环N動(dòng)態(tài)演化的發(fā)展變動(dòng)過(guò)程，也賦予了定性研究一定的開(kāi)放性和靈活性。在定性研究之中，無(wú)法邏輯地預(yù)設(shè)研究步驟，也無(wú)法預(yù)設(shè)研究結(jié)果，沒(méi)有預(yù)設(shè)的約束和限制，也就使研究者能夠在定性研究的過(guò)程之中，不受既定研究框架的約束，進(jìn)行不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

（四）歸納法的使用

定性研究主要采用的是一種歸納的方法，在定性研究之中，研究者要親身體驗(yàn)、深入實(shí)際，盡可能全面地了解研究對(duì)象各方面的情況，理解其所處的社會(huì)文化背景和習(xí)俗，也就是說(shuō)站在特定的社會(huì)情境之中，通過(guò)收集研究資料、分析資料，在對(duì)資料的歸納、分析中，提出理論假設(shè)，進(jìn)而還要在實(shí)踐的過(guò)程之中，對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)。也可以說(shuō)，在定性研究中，運(yùn)用歸納法收集資料、提出理論假設(shè)、通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論這些都是相互交叉，在同一個(gè)過(guò)程的不同方面得以協(xié)調(diào)的。

二、社會(huì)科學(xué)中的定量研究

與定性研究方法不同，定量研究方法則是一種運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)等量化分析方法、手段對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行研究的方法，主張使用這種研究方法的學(xué)者認(rèn)為，從社會(huì)現(xiàn)象、事件的數(shù)量方面入手進(jìn)行研究，以揭示社會(huì)現(xiàn)象背后的那種量化關(guān)系，由此得出科學(xué)性、客觀性的研究結(jié)果。

（一）定量研究的實(shí)證主義思想來(lái)源

定量研究的方法主要來(lái)源于自然科學(xué)，它具有鮮明的科學(xué)性、嚴(yán)密性、概括性等客觀性的特點(diǎn)，定量研究方法注重以數(shù)據(jù)資料、統(tǒng)計(jì)分析為基礎(chǔ)，主張對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件進(jìn)行量化研究，得出具有數(shù)量關(guān)系特征的研究成果、結(jié)論。雖然在定量研究方法的發(fā)展、演變歷史中，始終伴隨著和另一種定性研究分析方法的比較，但至今，在社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域中，這種帶有實(shí)證主義特點(diǎn)的定量分析研究方法，仍然在被普遍使用著。在遵循實(shí)證主義研究傳統(tǒng)的定量分析研究方法中，認(rèn)為唯有進(jìn)行像自然科學(xué)中所普遍使用的那種數(shù)量化的分析、統(tǒng)計(jì)計(jì)算，所得出的社會(huì)科學(xué)結(jié)論才夠“硬朗”，才夠“科學(xué)”，才具有強(qiáng)說(shuō)服力，而那些非定量化的分析都應(yīng)當(dāng)被排斥在外。定量研究分析方法的特點(diǎn)表現(xiàn)在，對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、量化分析的依賴(lài)性，研究結(jié)果的精確性，研究過(guò)程的可重復(fù)性等。

定量研究方法的創(chuàng)始時(shí)期，應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)的下半世紀(jì)開(kāi)始，從那時(shí)起，便有一些社會(huì)科學(xué)研究者開(kāi)始強(qiáng)調(diào)在社會(huì)科學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)要注意定量分析研究方法的重要性，并指出，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究不能僅僅使用定性研究方法，還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充以實(shí)證定量研究。

英國(guó)學(xué)者威廉·配第（Willian Petty，1623—1687年），是政治算術(shù)學(xué)派的創(chuàng)始人，這一學(xué)派是于17世紀(jì)在英國(guó)開(kāi)始興起的。配第在1690年出版了一本叫做《政治算術(shù)》的書(shū)，光從這本書(shū)的名字中，就可以看出很濃重的定量研究色彩，將社會(huì)科學(xué)學(xué)科——“政治”，與“算術(shù)”結(jié)合在一起，可以看出其對(duì)定量研究方法的重視。威廉·配第在書(shū)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究，大量地使用數(shù)字、重量和尺度等能夠量化的詞匯來(lái)進(jìn)行表達(dá)并加以比較，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分組、推算、圖表法等定量方法和平均數(shù)、相對(duì)數(shù)等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)分析英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。他在此書(shū)的序言中寫(xiě)道，“用數(shù)字、重量和尺度來(lái)表示的展望和論旨，都是真實(shí)的，即使不真實(shí)，也不會(huì)有明顯的錯(cuò)誤?！盵6]由配第所開(kāi)創(chuàng)的政治算術(shù)學(xué)派，其顯著特點(diǎn)之一就在于，要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、事件背后的規(guī)律以一種數(shù)量化的方式來(lái)給予顯現(xiàn)，為社會(huì)政策的制定，提供參考依據(jù)。在研究方法上，政治算術(shù)學(xué)派強(qiáng)調(diào)采用數(shù)字、重量、尺度等表現(xiàn)與比較的方法，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究、推算，配第本人甚至被稱(chēng)為是將經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的鼻祖。

在注重定量研究的潮流趨勢(shì)之下，隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科本身的快速發(fā)展，在社會(huì)科學(xué)的定量研究之中，便開(kāi)始大量使用統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)的社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究之中，“最典型的案例是英國(guó)約翰·辛克萊（John Sinclair，1754-1835年）的統(tǒng)計(jì)社會(huì)調(diào)查。1791年至1799年，辛克萊發(fā)動(dòng)宗教界人士為調(diào)查人員，對(duì)881個(gè)教區(qū)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)性社會(huì)調(diào)查，他編制了116個(gè)項(xiàng)目的調(diào)查表，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，此期間他編寫(xiě)出版了21卷本的《蘇格蘭統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（1791-1799年）。辛克萊的統(tǒng)計(jì)性社會(huì)調(diào)查在歐洲許多國(guó)家影響很大，尤其對(duì)歐洲許多國(guó)家的人口普查影響更深。英國(guó)自1801年起，便開(kāi)始經(jīng)常性的人口普查，并規(guī)定每10年進(jìn)行一次。辛克萊的工作是早期社會(huì)現(xiàn)象定量研究的一個(gè)范例?！盵7]統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法除了應(yīng)用在對(duì)人口的數(shù)量調(diào)查研究之中，還被大量應(yīng)用到其他研究之中。例如使用概率統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)社會(huì)生活之中的各種現(xiàn)象：自殺、犯罪等等進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的測(cè)量、分析，在對(duì)大量類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證量化處理過(guò)程之后，得出包含某種規(guī)律性的社會(huì)科學(xué)結(jié)論。

實(shí)證社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆的《自殺論》，便是社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域之中運(yùn)用定量研究方法的重要經(jīng)典。此書(shū)是迪爾凱姆于1897年出版的著作，他以社會(huì)生活之中的大量自殺現(xiàn)象為研究對(duì)象，對(duì)各種自殺現(xiàn)象、事件的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，從而為社會(huì)學(xué)理論研究之中的定量研究方法傳統(tǒng)樹(shù)立了典范。

“在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，定量研究是以特殊的形式化語(yǔ)言為主導(dǎo)方式，以自然科學(xué)的推理和證明模式為基礎(chǔ)，以實(shí)證性求解難題為趨向的研究方法。這意味著定量研究方法為社會(huì)科學(xué)的研究提供了一種以自然科學(xué)的邏輯和程序?yàn)榉妒降恼J(rèn)識(shí)論標(biāo)準(zhǔn)，并且這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)任何具體的研究過(guò)程來(lái)講，都被認(rèn)為是先驗(yàn)地有效的和預(yù)設(shè)地真的。換句話(huà)說(shuō)，先驗(yàn)的預(yù)設(shè)條件與經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)描述的統(tǒng)一構(gòu)成了定量研究方法的實(shí)質(zhì)。”[8]社會(huì)科學(xué)之中的定量研究方法具備一些鮮明的自然科學(xué)、實(shí)證主義特征，諸如客觀性、精確性、數(shù)量化等。在以數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)為研究方法基礎(chǔ)的定量研究之中，總是首先強(qiáng)調(diào)研究者要搜集大量能夠被量化的數(shù)據(jù)資料，要把社會(huì)科學(xué)研究工作者所研究的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件全都變成可供量化處理的數(shù)據(jù)，力圖通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)資料的分析，揭示各種社會(huì)現(xiàn)象、事件背后那種靠數(shù)量關(guān)系維系的特征，經(jīng)過(guò)定量研究之后得出的研究結(jié)果、結(jié)論通常也都會(huì)以一種具有自然科學(xué)色彩的計(jì)算公式、圖表等形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。從這一點(diǎn)上來(lái)講，定量研究的量化分析方法，會(huì)使社會(huì)科學(xué)的研究更靠近自然科學(xué)，帶有實(shí)證主義的特點(diǎn)。定量研究的明顯優(yōu)勢(shì)就在于它可以對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象做出數(shù)量級(jí)別上的精確描述，能夠采用量化分析模式，以一種自然科學(xué)的量化指標(biāo)，通過(guò)直觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯現(xiàn)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件中的特征和差異。以數(shù)學(xué)語(yǔ)言、邏輯語(yǔ)言或是今天的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言為基礎(chǔ)進(jìn)行的定量研究，會(huì)使研究結(jié)果更加具備嚴(yán)密性和精確性。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景之下，借助于計(jì)算機(jī)的輔助計(jì)算，可以加速研究工作者對(duì)資料數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，迅速得出精確度較高的計(jì)算結(jié)果，也大大便利了社會(huì)科學(xué)中的定量研究程序。

無(wú)論人們采用哪種自然科學(xué)方法在社會(huì)科學(xué)之中進(jìn)行定量研究，從定量研究之中得出的結(jié)論都是為了便于人們揭示各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件背后的因果關(guān)系，找到社會(huì)生活世界之中的規(guī)律，人們可以利用通過(guò)定量研究獲得的這些對(duì)社會(huì)的規(guī)律性知識(shí)，確定性結(jié)論來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。定量研究方法的精確性、客觀性等實(shí)證特點(diǎn)，在人類(lèi)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)之時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出鮮明的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)量化分析得出的那些數(shù)據(jù)、信息、資料，也便于人們?cè)诙虝r(shí)間之內(nèi)對(duì)事物獲得直觀簡(jiǎn)便了解，而不必在各種紛亂復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件之中浪費(fèi)時(shí)間，直接就可以在經(jīng)過(guò)定量研究得出的數(shù)量分析結(jié)論之上進(jìn)行預(yù)測(cè)。但是，社會(huì)科學(xué)中所進(jìn)行的預(yù)測(cè)并不都是數(shù)量方面的定量預(yù)測(cè)，在社會(huì)預(yù)測(cè)之中也要包含定性研究的內(nèi)容，而精確的定量分析預(yù)測(cè)可以為定性研究、定性預(yù)測(cè)提供更加精準(zhǔn)的參考數(shù)據(jù)、資料，從而使社會(huì)科學(xué)中的預(yù)測(cè)更加具備精確性、科學(xué)性、客觀性，而不是僅憑主觀經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)判斷對(duì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展妄下結(jié)論。

（二）定量研究在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用

1.數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派斷言“萬(wàn)物皆數(shù)”，伽利略也曾說(shuō)過(guò)“自然之書(shū)是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的”，數(shù)學(xué)研究方法具備一種實(shí)證主義的鮮明特征，它具備邏輯上的嚴(yán)密性，經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)方法推論出來(lái)的結(jié)論又具備可靠性，能夠被廣泛使用到其他學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)中的公式、定理都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯論證、證明的，這可能也是數(shù)學(xué)能夠得到比其他學(xué)科更多的尊重、重視的原因所在，經(jīng)典科學(xué)理論大廈的建立離不開(kāi)數(shù)學(xué)工具的可靠分析、證明，自然科學(xué)在歷史發(fā)展過(guò)程中，所樹(shù)立起來(lái)的那種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、精確的形象，都是有賴(lài)于數(shù)學(xué)工具的輔助的。

數(shù)學(xué)研究方法在自然科學(xué)中本身也是一種非常有效的實(shí)證研究方法，它能夠從量的角度來(lái)研究、反映客觀世界及其各種研究對(duì)象背后的規(guī)律，雖然不能武斷地說(shuō)，所有自然科學(xué)中的所有研究都能夠用數(shù)學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行分析、解決，但是歷史事實(shí)已經(jīng)清楚明白地告訴我們，從伽利略時(shí)代開(kāi)始，數(shù)學(xué)被引入了自然科學(xué)的研究之中，確實(shí)取得了很顯著的研究成效。在自然科學(xué)中，科學(xué)家們通過(guò)對(duì)自然事件、自然現(xiàn)象的數(shù)學(xué)化研究、處理、建模等，對(duì)之進(jìn)行理性的分析、研究、推理，從而獲得關(guān)于因果性規(guī)律的知識(shí)，得出具有普遍有效性的確定性結(jié)論，甚至能夠進(jìn)行精準(zhǔn)的控制和預(yù)言。這種數(shù)學(xué)化的定量研究方法在社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究中也獲得了普遍的應(yīng)用，社會(huì)科學(xué)也想借助這種定量化的自然科學(xué)研究方法，使自身變成像自然科學(xué)一樣的“硬”科學(xué)。于是人們除了使用數(shù)學(xué)工具來(lái)從事對(duì)自然的研究和認(rèn)識(shí)工作以外，也將數(shù)學(xué)方法引用到對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究當(dāng)中。

有人把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)作為是社會(huì)科學(xué)中的“王冠”，原因可能就在于，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量應(yīng)用了可定量化研究的數(shù)學(xué)模型，以這種定量研究的實(shí)證方式來(lái)對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為做出合理性的解釋、說(shuō)明，并從中引發(fā)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為，這也是自然科學(xué)中的定量研究方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的成功運(yùn)用。比如說(shuō)，在馬克思的著作——《資本論》中，他就特別青睞于使用這種具有實(shí)證主義特色的數(shù)學(xué)分析方法，大量地使用數(shù)學(xué)工具以論證他的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，如果離開(kāi)了以數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)的定量分析研究，那么今日之經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀將是不可想象的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身作為社會(huì)科學(xué)之中的一個(gè)分支學(xué)科，它離不開(kāi)數(shù)量分析、量化管理，在很多方面都需要大量地引用數(shù)學(xué)方法來(lái)進(jìn)行計(jì)算、評(píng)估，有的時(shí)候還要使用線(xiàn)性代數(shù)、微積分等高等數(shù)學(xué)的知識(shí)。數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交融滲透，也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中新的研究課題的涌現(xiàn)，而變得越來(lái)越明顯。甚至在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，也涌現(xiàn)出了很多與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的分支學(xué)科、邊緣學(xué)科，例如經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)技術(shù)等，而且數(shù)學(xué)建模的定量研究方式，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中也在被大量地使用。

2.統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法在人口學(xué)中的運(yùn)用

人口學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)對(duì)人口規(guī)模、地域分布、人口構(gòu)成、人口變遷等，以及影響人口變遷的各種要素進(jìn)行研究的學(xué)科。人口學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，它的研究領(lǐng)域不僅僅局限在一門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)科之中，而往往是與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)甚至是人類(lèi)學(xué)等研究領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)人口學(xué)的研究，能夠?qū)⑷祟?lèi)社會(huì)生活之中各種與“人口”有關(guān)的事件，如出生、死亡、結(jié)婚、離婚等，都變成一種在科學(xué)研究之中能夠被觀察和度量的事件。這就使人口學(xué)較其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科，能夠呈現(xiàn)出一種更為“精準(zhǔn)”量化研究的學(xué)科特征。

在人口學(xué)之中有兩個(gè)重要的分支學(xué)科，一是形式人口學(xué)，二是人口研究。形式人口學(xué)較為關(guān)注對(duì)人口的生育、死亡、年齡結(jié)構(gòu)、人口空間分布等方面進(jìn)行研究，而人口研究則更多地會(huì)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生物等多學(xué)科的角度來(lái)對(duì)人口構(gòu)成和人口的變遷進(jìn)行考察[9]214。可以說(shuō)，人口學(xué)是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之中的一門(mén)重要實(shí)證學(xué)科，因?yàn)樗P(guān)注的研究對(duì)象是社會(huì)之中的人口，通過(guò)人口學(xué)的研究，能夠?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)之中某些方面的研究提供必要的基本人口信息事實(shí)。此外，在人口學(xué)的研究之中，通過(guò)利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法，還能夠統(tǒng)計(jì)出關(guān)于人口的生育率、死亡率等數(shù)據(jù)，從而為社會(huì)未來(lái)的人口發(fā)展規(guī)模、社會(huì)保障需求等提供一種預(yù)測(cè)依據(jù)?！叭丝趯W(xué)家所使用的統(tǒng)計(jì)方法不僅類(lèi)型多而且變化快，包括路徑分析（pathanalysis）、結(jié)構(gòu)方程、對(duì)數(shù)線(xiàn)性模型、計(jì)量模型以及事件史模型。人口學(xué)中的大量研究通常都是有抽樣數(shù)據(jù)（相對(duì)于總體數(shù)據(jù)）的多元框架下的統(tǒng)計(jì)分析，有時(shí)，一些學(xué)者應(yīng)用統(tǒng)計(jì)模型檢驗(yàn)來(lái)自個(gè)體行為模型的假設(shè)?！盵9]215可以說(shuō)，統(tǒng)計(jì)學(xué)在人口學(xué)的研究之中，是一種典型而又重要的定量研究分析方法。正是因?yàn)榻柚私y(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究?jī)?yōu)勢(shì)，人口學(xué)家才能夠利用由統(tǒng)計(jì)學(xué)提供的各種抽樣數(shù)據(jù)、模型來(lái)對(duì)社會(huì)生活中人口的變化、變遷進(jìn)行研究，借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)方法在人口學(xué)研究之中的運(yùn)用，也使人口學(xué)能夠成為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。

現(xiàn)在，我們所生存于其中的世界，正處在一個(gè)人口發(fā)生巨大變革的發(fā)展時(shí)期，全球都面臨著一個(gè)公共問(wèn)題——人口老齡化，并且這個(gè)全球性的人口問(wèn)題，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)等的穩(wěn)定發(fā)展都要產(chǎn)生巨大的影響。通過(guò)人口學(xué)的研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)人口老齡化問(wèn)題的背后，主要有兩方面的因素在起作用：一是生育率的下降，二是人類(lèi)平均預(yù)期壽命的延長(zhǎng)，人口學(xué)的研究結(jié)果還預(yù)測(cè)了人類(lèi)在未來(lái)社會(huì)發(fā)展之中所要遭遇的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變：全球人口老齡化的問(wèn)題如果持續(xù)惡化，人口年齡結(jié)構(gòu)的類(lèi)金字塔結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生倒轉(zhuǎn)，原先占據(jù)“金字塔”結(jié)構(gòu)底端的是大量的年輕人口，而位于頂端的則是人口數(shù)量較少的老年人口，而隨著老齡化問(wèn)題的日益嚴(yán)重發(fā)展趨勢(shì)，老年人口將會(huì)越來(lái)越多，充斥金字塔結(jié)構(gòu)的底層，而年輕人的人口數(shù)量在金字塔中所占據(jù)的比重則會(huì)越來(lái)越少。這種從人口學(xué)的研究之中得出的預(yù)測(cè)，現(xiàn)在已經(jīng)在全球范圍之內(nèi)，引發(fā)了各國(guó)政府的重視，使他們?cè)谥贫▏?guó)家政策、制度的時(shí)候，要對(duì)由人口學(xué)研究領(lǐng)域所提出的預(yù)測(cè)給予必要的重視。

三、定性研究與定量研究的融合

社會(huì)科學(xué)中定量分析的研究方法，并不能用來(lái)對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件進(jìn)行量化分析，也不是社會(huì)生活世界中的所有事件、現(xiàn)象背后的本質(zhì)性規(guī)律和關(guān)聯(lián)都能夠使用量化分析的數(shù)量關(guān)系、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、圖表表征出來(lái)。在社會(huì)科學(xué)研究中很多微觀層面，個(gè)體性事件、狀態(tài)之中，還有很多具備特殊性，獨(dú)特性的、不能被量化的研究現(xiàn)象、社會(huì)事件，不適宜使用這種定量研究方法進(jìn)行研究，或僅靠定量研究方法難以取得滿(mǎn)意、準(zhǔn)確而可靠的研究結(jié)果。以社會(huì)學(xué)中的抽樣調(diào)查研究方法為例，所謂抽樣就要選取合適的樣本，選取哪些研究對(duì)象作為樣本，選取多少，為什么選取這些樣本，不選取哪些樣本進(jìn)行調(diào)查分析，都需要進(jìn)行均衡的考量。既然是抽樣調(diào)查就不可能采用完全歸納法對(duì)全體研究對(duì)象進(jìn)行逐一取樣分析，在不能完全歸納的情況之下，進(jìn)行的抽樣調(diào)查定量分析研究結(jié)果，最后可能會(huì)與研究對(duì)象的整體性真實(shí)狀態(tài)之間存在差異，抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果也只能作為參考，而不能作為決定性依據(jù)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)研究的客觀性、確定性，除了定量研究之外，還要對(duì)研究對(duì)象中的個(gè)體性、差異性、特殊性等進(jìn)行關(guān)注。有時(shí)候，定量研究也需要定性研究方法的配合輔助，才能夠在定量研究分析中，得出準(zhǔn)確的結(jié)論，對(duì)于復(fù)雜多樣的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件，僅使用一種定量研究方法，是不夠的，“人類(lèi)的知識(shí)活動(dòng)形態(tài)是多種多樣的，而自然科學(xué)只不過(guò)是其中的一種形態(tài)。如果無(wú)論什么都想以數(shù)量解析方法來(lái)解決，那可是相當(dāng)無(wú)聊了。”[10]

社會(huì)科學(xué)研究中的定量研究分析方法雖然有效，但是并不一定能夠完全實(shí)現(xiàn)研究結(jié)果的科學(xué)性、客觀性，定量研究與定性研究可以結(jié)合使用，互為輔助。有人認(rèn)為，在社會(huì)科學(xué)中所進(jìn)行的定量研究，“它的具體研究對(duì)象是符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的數(shù)量較大的隨機(jī)樣本；它的資料收集方法是具有統(tǒng)計(jì)科學(xué)意義的封閉式問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)表、控制性實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)式觀察方法；它的具體研究程序是符合邏輯的實(shí)證科學(xué)程序；它的具體研究方法是各種實(shí)用的數(shù)理科學(xué)方法；它的運(yùn)算結(jié)果、推論估計(jì)都有相當(dāng)大的精確度和可信度。無(wú)論在描述性研究、解釋性研究和預(yù)測(cè)性研究中，它都有助于保證研究過(guò)程和研究結(jié)論的科學(xué)性?！盵11]而社會(huì)科學(xué)中的研究對(duì)象有著不同于自然科學(xué)研究對(duì)象的獨(dú)特之處，想要用定量研究的方法把所有社會(huì)現(xiàn)象、事件都做量化分析，強(qiáng)求使用唯一的定量分析的方法是不可行的。定量分析的優(yōu)勢(shì)在于，借助于數(shù)學(xué)工具、統(tǒng)計(jì)工具等，找出隱藏在社會(huì)現(xiàn)象、事件之間的數(shù)量關(guān)系特征，找尋社會(huì)事件之間的那種規(guī)律性，但是這種數(shù)量分析得出的結(jié)論不能替代或等同于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、事件的內(nèi)在本質(zhì)的揭示，社會(huì)科學(xué)研究中的規(guī)律、本質(zhì)也不盡然都能在數(shù)量關(guān)系上有所體現(xiàn)。量化分析的手段在社會(huì)科學(xué)研究的整體性、宏觀層面上，在對(duì)能夠體現(xiàn)較強(qiáng)普遍規(guī)律的研究中，確實(shí)能夠起到很強(qiáng)的說(shuō)明作用，但是對(duì)于社會(huì)微觀層次面上的研究，對(duì)于那些注重個(gè)體獨(dú)特性等的研究可能就不太適用了?？梢?jiàn)定量分析的實(shí)證研究方法也是存在著局限性的。

如果遵循哲學(xué)原理中質(zhì)與量之間的對(duì)立統(tǒng)一原理來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)客觀事物，它都是質(zhì)與量的有機(jī)統(tǒng)一整體，對(duì)一個(gè)事物的研究，既要注重考查量的方面的規(guī)定性，又要注重考查它在質(zhì)的方面的規(guī)定性，只有經(jīng)過(guò)定量與定性?xún)煞矫娴难芯?，才有可能?duì)一個(gè)事物進(jìn)行全面的了解和揭示，所以定量研究與定性研究的結(jié)合在哲學(xué)原理之上也是有根據(jù)可尋的。不管是定性研究，還是定量研究方法，它們的宗旨都是同一的，只不過(guò)是從不同的研究側(cè)面切入，最后都要實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象“質(zhì)”、“性”方面的揭示。

“從已出版的研究成果來(lái)看，定量研究和有些種類(lèi)的定性研究的互補(bǔ)性已是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。定性研究可以幫助研究者無(wú)偏見(jiàn)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，包括問(wèn)題的內(nèi)容、性質(zhì)及其發(fā)展的形態(tài)，而定量研究則能幫助研究者去明了、確認(rèn)問(wèn)題的客觀性?xún)?nèi)容以及檢驗(yàn)業(yè)已出現(xiàn)的理論之信度。如此觀之，兩種研究的對(duì)立就研究實(shí)踐而言是不存在的?！盵3]47在社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程之中，定性研究分析方法與定量研究分析方法，二者孰優(yōu)孰劣，并不是我們真正的著眼點(diǎn)，只要是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)科學(xué)研究之目的的方法，都可以被拿來(lái)使用，在社會(huì)科學(xué)研究實(shí)踐之中，不論是定性研究，還是定量研究，他們?cè)谘芯繉?duì)象上是統(tǒng)一的，都要以社會(huì)實(shí)在為研究對(duì)象，研究目的都是要從對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件的分析過(guò)程中，找到現(xiàn)象、事件背后起最終決定性作用的因果機(jī)制。定量研究方法與定性研究方法的結(jié)合是一種系統(tǒng)研究方法的體現(xiàn)，在前文中，已經(jīng)論述過(guò)，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象——社會(huì)，是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng)，那么在對(duì)社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行研究的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)使用一種系統(tǒng)的方法，而不是片面使用一種單一的研究方法。定性與定量的融合統(tǒng)一，能夠突破社會(huì)科學(xué)中的單一研究結(jié)構(gòu)，使各自的方法優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，使社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件的研究呈現(xiàn)出更加真實(shí)、更加準(zhǔn)確的結(jié)論。

在社會(huì)科學(xué)之中，不管是定性研究方法還是定量研究方法，在這些方法的背后都有一種實(shí)證主義的立場(chǎng)，其目的都是為了達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件背后存在的那種本質(zhì)性的東西的揭示，定性研究與定量研究，都承認(rèn)這種本質(zhì)性的東西是客觀存在的，但是對(duì)于本質(zhì)的揭示，我們究竟是采用“定量”計(jì)算，還是“定性”規(guī)定，這只是方法選擇上的問(wèn)題，其目的都是一致的，定性研究與定量研究之間的融合統(tǒng)一，這才是社會(huì)科學(xué)研究探索之中的“諾亞方舟”。

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第8篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

一、充分認(rèn)識(shí)發(fā)展繁榮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要意義。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)等方面起著十分重要的作用。高等學(xué)校是發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的生力軍，大力推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮，是深入貫徹黨的*精神、全面落實(shí)同志關(guān)于加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話(huà)精神的需要，是高等教育改革和發(fā)展的需要。

二、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)計(jì)劃。加強(qiáng)對(duì)全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性重大課題的研究，在研究和解決重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。不斷適應(yīng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的需要，組織高校教師以全面建設(shè)小康社會(huì)中的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，聯(lián)合攻關(guān)，力爭(zhēng)取得一批具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的標(biāo)志性成果。

三、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地建設(shè)計(jì)劃。按照《河南省普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地建設(shè)規(guī)劃及管理辦法（試行）》的要求，從我國(guó)和我省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展以及高等教育改革發(fā)展的需要出發(fā)，按照優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理布局、突出重點(diǎn)、兼顧基礎(chǔ)和應(yīng)用研究的要求，通過(guò)深化科研體制改革、組織重大課題研究、加大科研經(jīng)費(fèi)投入和動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)評(píng)估等措施，力爭(zhēng)在“十五”期間，建成10個(gè)左右省級(jí)重點(diǎn)研究基地。在政策和經(jīng)費(fèi)等方面給予重點(diǎn)研究基地建設(shè)重點(diǎn)支持，不斷提高其科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、咨詢(xún)服務(wù)、信息資料建設(shè)和綜合管理水平，努力使重點(diǎn)研究基地的整體科研水平在若干年內(nèi)達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，并力爭(zhēng)在學(xué)術(shù)梯隊(duì)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和管理水平上達(dá)到全國(guó)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的要求。重點(diǎn)研究基地每3年為一個(gè)建設(shè)期，省教育廳每年向每個(gè)基地投入經(jīng)費(fèi)不少于10萬(wàn)元，所在學(xué)校按不低于1:1的比例配套。

四、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)計(jì)劃。要確立人才資源是第一資源的思想，積極實(shí)施高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才戰(zhàn)略，努力造就一批用武裝起來(lái)的，立足我省、面向全國(guó)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實(shí)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，造就一批年富力強(qiáng)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的學(xué)術(shù)骨干。加大培養(yǎng)和吸引高層次人才的力度，形成科學(xué)、合理的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。設(shè)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，每批面向全省高校選撥10名學(xué)術(shù)帶頭人，每人資助科研經(jīng)費(fèi)10萬(wàn)元，每3年為一個(gè)資助期。

五、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃。建立高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究獎(jiǎng)勵(lì)制度。對(duì)高校的優(yōu)秀社科成果以及獲得的國(guó)家級(jí)社科項(xiàng)目和國(guó)家級(jí)社科獎(jiǎng)進(jìn)行評(píng)審、獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)產(chǎn)生重大社會(huì)效益或重大社會(huì)影響的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果給予重獎(jiǎng)。

六、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)交流計(jì)劃。完善“河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究信息網(wǎng)”，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究搭建學(xué)術(shù)交流、成果、資訊服務(wù)的平臺(tái)。開(kāi)發(fā)科研項(xiàng)目管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科研項(xiàng)目申報(bào)、評(píng)審、統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)化。加強(qiáng)高校文科學(xué)報(bào)建設(shè)，支持若干個(gè)學(xué)報(bào)進(jìn)入教育部名刊大刊工程行列，支持高校文科學(xué)報(bào)創(chuàng)辦電子版。設(shè)立高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際和全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，資助高校在境內(nèi)舉辦高水平國(guó)際和全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議。

第9篇：社會(huì)科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞:社會(huì)科學(xué);數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)方法

Abstract: Mathematics regarding science development extremely vital role. Mathematics already entered social sciences each department. In social sciences’ mathematics question， involves to the philosophy and the mathematical relation again understanding. Regarding this question’s research，is helpful in increases to the human sciences knowledge system's overall assurance， is also helpful to the revelation nature and the human society development common rule. This article applies from mathematics in the social sciences reason， the performance， and significance three aspects carries on the analysis.

Key words: social sciences; mathematics; mathematical method

馬克思在100多年前曾經(jīng)預(yù)言:“一門(mén)科學(xué)只有在其中能成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)，才算是真正發(fā)展了的。”1980年聯(lián)合國(guó)科教文組織關(guān)于科學(xué)研究主要趨勢(shì)的調(diào)查報(bào)告也明確指出:目前科研工作的主要特點(diǎn)是各門(mén)學(xué)科數(shù)學(xué)化，也就是數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法在各門(mén)學(xué)科的研究發(fā)展中開(kāi)始被廣泛應(yīng)用。在科學(xué)高度發(fā)展的今天，各門(mén)學(xué)科的數(shù)學(xué)化成為一個(gè)重要趨勢(shì)，自然地，在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)學(xué)也成為必然。

1 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的緣由

1.1 現(xiàn)代化的社會(huì)科學(xué)研究必須要依據(jù)定量的精確化

數(shù)學(xué)是關(guān)于量、量的關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)，對(duì)事物和現(xiàn)象作出精確的定量分析，是數(shù)學(xué)的重要功能。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今，許多社會(huì)科學(xué)問(wèn)題都需要從定量進(jìn)行分析研究，諸如經(jīng)濟(jì)、能源、文化、城市、物資、人口、交通、教育等等。特別是在現(xiàn)代社會(huì)管理中，為了使研究結(jié)果達(dá)到一定的精確度和可靠性，這就要求必須提供數(shù)量的根據(jù)和劃分空間范圍的界限。而只有作出了定量的精確化的研究，才能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐需要?，F(xiàn)代化的社會(huì)管理需要精確化的定量依據(jù)，這是促使數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)最根本的因素。

1.2 現(xiàn)代化的社會(huì)科學(xué)研究必須要確立理論體系的精確化

傳統(tǒng)上，社會(huì)科學(xué)是以模糊性研究為研究模式的，這使得有些概念與命題在闡明事物的規(guī)律性時(shí)無(wú)法定量地、準(zhǔn)確地進(jìn)行，其結(jié)果往往模棱兩可。因?yàn)樵谀承┓矫嫒狈_性，因此如何解釋、如何運(yùn)用似乎都有道理，這是不完善性的表現(xiàn)。隨著自身理論體系的逐步發(fā)展，社會(huì)科學(xué)已不再單純地做模糊性研究，而是要求向精確的、完善的科學(xué)發(fā)展。為達(dá)到這一要求，社會(huì)科學(xué)就必須進(jìn)行定量化的研究，那么，將數(shù)學(xué)行之有效地運(yùn)用其中就是必然的。一般而言，一門(mén)科學(xué)越是成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)，它的精確性也就越高，從而也就越完善。因此，社會(huì)科學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，為提高精確性，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于其是發(fā)展的必然。

1.3 數(shù)學(xué)由研究精確關(guān)系向研究模糊關(guān)系的轉(zhuǎn)變

數(shù)學(xué)自身的發(fā)展、數(shù)學(xué)理論體系的逐步完善是數(shù)學(xué)可以應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究的另一重要原因。數(shù)值一一對(duì)應(yīng)曾是數(shù)學(xué)的顯著特性，但當(dāng)代數(shù)學(xué)的發(fā)展是由常量向變量、由實(shí)數(shù)向非實(shí)數(shù)、由連續(xù)向不連續(xù)、由考察簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系向綜合分析方法的方向發(fā)展。如此，數(shù)學(xué)與社會(huì)科學(xué)，這樣一門(mén)具有多參數(shù)、多變量的動(dòng)態(tài)體系和非數(shù)值特征的學(xué)科的融合已不再是問(wèn)題。特別是1965年查得創(chuàng)立的模糊數(shù)學(xué)，為數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的研究奠定了更為深厚的基礎(chǔ)。

在當(dāng)代數(shù)學(xué)發(fā)展的眾多顯著特征之中，由研究精確關(guān)系轉(zhuǎn)向研究模糊關(guān)系是最具深遠(yuǎn)意義的。這一特征與社會(huì)科學(xué)從模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究的趨勢(shì)有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)研究是精確性研究，而傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)研究是模糊性研究，這樣，兩者之間就產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝。而今天，數(shù)學(xué)已經(jīng)由精確化研究向模糊化研究邁出了可喜的一步，為社會(huì)科學(xué)由模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究提供了更為深厚的基礎(chǔ)和更為廣闊的空間。這樣，社會(huì)科學(xué)與數(shù)學(xué)這兩門(mén)原先似乎平行的學(xué)科，也漸漸有了相交點(diǎn)，從而可望延伸出一批相關(guān)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐上的重大突破。

1.4 新的數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生

從精確數(shù)學(xué)發(fā)展到隨機(jī)數(shù)學(xué)和模糊數(shù)學(xué)，從描述連續(xù)性的數(shù)學(xué)發(fā)展到描述非連續(xù)性的突變理論，在數(shù)學(xué)自身不斷發(fā)展、數(shù)學(xué)理論體系不斷完善的過(guò)程中，新的數(shù)學(xué)分支隨之出現(xiàn)了。概率論、離散數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、模糊數(shù)學(xué)、突變理論等一批新的數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生，為社會(huì)科學(xué)的研究提供了更為便利的工具。

2 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的表現(xiàn)

2.1 無(wú)處不在的數(shù)與形

數(shù)學(xué)是關(guān)于量、量的關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)，這門(mén)科學(xué)的研究對(duì)象是客觀世界中的數(shù)與形。因?yàn)閿?shù)與形的問(wèn)題在客觀世界中比比皆是，因此，客觀世界的各個(gè)領(lǐng)域也就都有著數(shù)學(xué)的存在。著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授在《大哉數(shù)學(xué)之為用》一文中精彩地?cái)⑹隽藬?shù)學(xué)的各種應(yīng)用:“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁等各個(gè)方面，無(wú)處不有數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)?！彼赋?“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)得力的助手和工具。任何一門(mén)科學(xué)缺少了數(shù)學(xué)這一工具便不能確切地刻畫(huà)出客觀事物變化的狀態(tài)，更不能從已知數(shù)據(jù)推出未知的數(shù)據(jù)，因而就減少了科學(xué)預(yù)見(jiàn)的可能性，或者減弱了科學(xué)預(yù)見(jiàn)的精確度?！?/p>

數(shù)與形的問(wèn)題遍及客觀世界的一切領(lǐng)域，作為客觀世界重要組成部分的人類(lèi)社會(huì)也不例外。特別是當(dāng)社會(huì)科學(xué)由模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究，定性描述轉(zhuǎn)向定量描述后，數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的表現(xiàn)更加突出。諸如數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等新學(xué)科的建立，都是數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的具體表現(xiàn)。

2.2 計(jì)算機(jī)帶來(lái)的福音

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，使數(shù)學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)，更成為一種普適性的技術(shù)。由于社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和人工計(jì)算的簡(jiǎn)單性，通常認(rèn)為很多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題是不可計(jì)算的。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)與應(yīng)用，從一定程度上改變了運(yùn)算的繁瑣性，使人工無(wú)法進(jìn)行的多元回歸分析成為可能，從而使眾多社會(huì)問(wèn)題得以精確化的計(jì)算。計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展為數(shù)學(xué)方法在社會(huì)科學(xué)中的應(yīng)用提供了必要條件，而大量使用計(jì)算機(jī)來(lái)運(yùn)算，也成為數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的另一個(gè)重要表現(xiàn)。

2.3 利用新興橫斷學(xué)科

20世紀(jì)40年代，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)等學(xué)科的相互交融滲透產(chǎn)生了系統(tǒng)論、控制論和信息論，合稱(chēng)“老三論”?！袄先摗本哂懈叨鹊某橄笮院蛷V泛的綜合性，并帶有橫向的方法論的特征。它們的發(fā)展，為社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)確立結(jié)構(gòu)、建立數(shù)學(xué)模型注了一臂之力，為我們分析社會(huì)現(xiàn)象提供了新方法、開(kāi)辟了新思路。例如，金觀濤在《在歷史的表象后》一書(shū)中，運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論方法，建立了“中國(guó)封建王朝周期性崩潰”的數(shù)學(xué)模型，通過(guò)精確的分析計(jì)算，在“中國(guó)封建社會(huì)為什么長(zhǎng)期延續(xù)”這一一直困擾史學(xué)界的問(wèn)題上作出了富有意義的探索。

3 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的意義

3.1 使數(shù)學(xué)思維越來(lái)越廣泛地成為一般科學(xué)的思維方法

具有嚴(yán)格科學(xué)性和獨(dú)特藝術(shù)性的數(shù)學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)、一門(mén)技術(shù)，更是一種思維方法，這是迄今為止人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上最為科學(xué)、效用最為顯著的一種方法。將數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)思維、科學(xué)的數(shù)學(xué)方法應(yīng)用到解決實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通等社會(huì)問(wèn)題，有助于數(shù)學(xué)思維的方法能被廣泛地吸收，有助于數(shù)學(xué)思維的方法能被更為容易地接受，更有助于數(shù)學(xué)的思維方法逐漸滲透到其他領(lǐng)域。

3.2 提高社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量和效率，使社會(huì)科學(xué)更加完善

在未引入數(shù)學(xué)方法及計(jì)算機(jī)的使用前，社會(huì)科學(xué)的研究多是模糊研究、定性研究，甚至某些概念都是人為地、感性地在進(jìn)行描述。數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)成為可能后，社會(huì)科學(xué)的研究有了精確化的定量依據(jù)，其研究結(jié)果的準(zhǔn)確性也大大超越以前。而數(shù)學(xué)模型、新興理論、計(jì)算機(jī)的介入，也使得社會(huì)科學(xué)的研究效率不可再與從前同日而語(yǔ)。

3.3 促進(jìn)哲學(xué)與數(shù)學(xué)的交融