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一、充分挖掘教育活動(dòng)中的品德教育因素
幼兒品德教育的許多方面是蘊(yùn)含在各種教學(xué)活動(dòng)之中的,五大領(lǐng)域及游戲、區(qū)域活動(dòng)等都是品德教育的重要途徑,教師既要認(rèn)真挖掘教學(xué)活動(dòng)中的品德教育內(nèi)容,又要注重將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合,對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng),以提高幼兒的道德認(rèn)識(shí),增進(jìn)幼兒的道德情感,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如,語(yǔ)言領(lǐng)域故事《小鳥和牽?;ā分饕逃∨笥岩P(guān)心別人的疾苦,同情幫助弱者。在活動(dòng)前,我們組織小朋友觀看殘疾人生活的視頻,還請(qǐng)我園聾兒語(yǔ)訓(xùn)班和培智班的小朋友來(lái)班上做客,激發(fā)幼兒的同情心,在組織進(jìn)行活動(dòng)時(shí),教師一邊播放課件,一邊有聲有色地講述故事,并進(jìn)行了情景表演,很多幼兒投入到故事之中,當(dāng)講到“小鳥嘆了一口氣,慢慢地把頭縮回去,躺在窩里,悄悄地哭起來(lái)了”時(shí),很多幼兒眼里含滿了淚水。然后,我們展開了討論:我們應(yīng)該怎樣關(guān)心小鳥、幫助小鳥?從而引申到怎樣關(guān)心幫助我們身邊需要幫助的人。通過(guò)活動(dòng),幼兒理解了“關(guān)心”別人的含義?;顒?dòng)延伸,我們又開展了關(guān)愛殘疾人的活動(dòng),很多小朋友以前看不起我園的聾啞兒童和智障孩子,現(xiàn)在,孩子們?cè)敢庵鲃?dòng)和他們一起游戲了,還幫助他們撿玩具、搬椅子等。上述活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒良好的道德情感,激發(fā)了幼兒樂(lè)于助人、同情弱者的美好情感。
二、重視幼兒日?;顒?dòng),培養(yǎng)良好行為習(xí)慣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出:“幼兒品德教育具有潛移默化的特點(diǎn),幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。”幼兒在與教師、同伴的共同生活中,通過(guò)交往、探索、游戲等活動(dòng),培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、基本的生活自理能力以及友愛、合作、愛護(hù)公物、克服困難的良好品德行為習(xí)慣。例如,每天早上入園時(shí)的禮貌教育,進(jìn)餐時(shí)的分享教育,餐后散步時(shí),愛護(hù)公物及環(huán)保教育,游戲活動(dòng)時(shí)的交往、合作能力的培養(yǎng),值日生活動(dòng)活動(dòng)時(shí),愛勞動(dòng)、做事認(rèn)真、有條理的培養(yǎng),區(qū)域活動(dòng)時(shí)克服困難解決問(wèn)題能力的鍛煉等。同時(shí),我們還結(jié)合日常生活以及身邊近期發(fā)生的事情,隨時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)教育。如,一段時(shí)間來(lái),班上的小朋友出現(xiàn)攀比心理,雖然幼兒年齡還小,但他們開始要求穿名牌的衣服、鞋子,背名牌書包等。有些孩子早上為了挑衣服、挑鞋子,搞得家長(zhǎng)頭痛不已。針對(duì)此現(xiàn)象,我們開展了主題教育活動(dòng),觀看了貧困兒童生活視頻,使他們認(rèn)識(shí)到,世界上還有許多孩子吃不上飯,穿不上衣,從而引導(dǎo)幼兒爭(zhēng)做勤儉節(jié)約的好孩子。通過(guò)觀看《雷鋒的故事》的動(dòng)畫片,了解雷鋒的成長(zhǎng)經(jīng)歷,通過(guò)和雷鋒叔叔一起過(guò)生日的活動(dòng),教育幼兒懂得珍惜今天的幸福生活,感受到外在的美不是真正的美,做一個(gè)勤儉節(jié)約、助人為樂(lè)、心中有他人的人才是最美的人。
三、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境,陶冶幼兒道德情操
環(huán)境是重要的教育資源,它像一位不會(huì)說(shuō)話的老師。作為教師,首先要為幼兒提供寬松、愉悅,接納的良好環(huán)境,教師首先要以身作則。因?yàn)橛變禾煨院媚7?,成人的言行是他們心中的榜樣,具有很?qiáng)的吸引力。教師高尚的師德、誠(chéng)摯的愛心、端莊的儀表、文明的語(yǔ)言、美好的行為都會(huì)給幼兒潛移默化的影響,孩子生活在幼兒園,這種影響是非常重要的。其次,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出:“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需求,使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?!眲?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,能使幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中各方面的能力獲得最好發(fā)展。我們還開展了豐富的主題教育活動(dòng),結(jié)合“三八”“五一”等節(jié)日,對(duì)幼兒進(jìn)行愛的教育,結(jié)合“端午節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)愛家、關(guān)愛他人,珍惜幸福生活的教育。
四、家園同步,共同培養(yǎng)
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);思想品德教育教學(xué);創(chuàng)新方法
G623.1
針對(duì)農(nóng)村教育,被廣泛關(guān)注的教育問(wèn)題就是留守兒童教育問(wèn)題,留守兒童的心理活動(dòng)、思想變化等問(wèn)題必須高度重視,因此有關(guān)教育部門必須提高我國(guó)農(nóng)村留守兒童的思想道德教育的質(zhì)量,對(duì)每位留守學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的了解,了解他們的喜好、性格以及內(nèi)心想法,采取因材施教的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德,對(duì)小學(xué)生以后的人生發(fā)展都起到一定的促進(jìn)作用。
一、當(dāng)前思想品德課程在小學(xué)教育中的必要性
(一)小學(xué)思想品德教學(xué)可以建立小學(xué)生正確的價(jià)值觀
由于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生年齡較小,并且對(duì)一切事物的認(rèn)知度還不夠清晰,沒(méi)有形成對(duì)身邊事物進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)判的能力,也正是因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生年齡小的原因,所以常常會(huì)對(duì)身邊事物充滿好奇,并且還會(huì)時(shí)常沉浸在自己的幻想中,對(duì)于小學(xué)生的這些問(wèn)題,需要教師及時(shí)采取合理、有效的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo),使小學(xué)生形成正確價(jià)值觀。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理上的教育,需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德上的教育,小學(xué)思想道德課程有很大一部分都是專門對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)、教育,對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生心理素質(zhì)起到一定的積極作用,并且對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)也起到促進(jìn)作用[1]。
(二)小學(xué)思想品德教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生凝聚力的形成
由于大多數(shù)留守兒童性格都比較孤僻,不愿與人溝通、交流。因此,在教師組織的合作學(xué)習(xí)中,也不會(huì)積極參與,更不愿和同學(xué)、教師進(jìn)行互動(dòng),導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)缺失,更加不具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。教師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行思想品德課程的學(xué)習(xí),因?yàn)樾W(xué)思想品德課程中包含如何培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和和樹立正確的人生觀、和價(jià)值觀,小學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)思想品德課程的學(xué)生快速形成正確的世界^、人生觀和價(jià)值觀,也可以提高班級(jí)的凝聚力,并且將學(xué)生的心都凝聚在一起,加強(qiáng)和鞏固班級(jí)的向心力[2]。
二、分析目前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀
(一)對(duì)思想品德教育不夠重視
由于應(yīng)試教育對(duì)我國(guó)小學(xué)教育影響頗深,所以直到目前,仍然有一些農(nóng)村地區(qū)的小學(xué),依舊以學(xué)生的成績(jī)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。一些農(nóng)村地區(qū)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也很重視對(duì)小學(xué)生的思想品德教育,但是教師卻沒(méi)有落實(shí)好對(duì)小學(xué)生的思想品德教育工作。大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的教師對(duì)思想品德教育的重視度不夠,沒(méi)有明確的思想品德教育的觀念,認(rèn)為思想品德這一學(xué)科的分?jǐn)?shù)比較少,并且大多數(shù)學(xué)生都可以得到很好的成績(jī),所以就忽略對(duì)小學(xué)生進(jìn)行合理、有效的思想品德教育,而是將教學(xué)的重心都放在數(shù)、語(yǔ)、外這三門學(xué)科上[3]。由于教學(xué)方式傳統(tǒng),在實(shí)際授課時(shí)教師作為課堂教學(xué)主體,采用“灌輸式”方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),不僅沒(méi)有將留守兒童自我形成的不良習(xí)慣轉(zhuǎn)變,而且使得提高農(nóng)村思想品德教學(xué)質(zhì)量難度加大。
(二)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相脫節(jié)
目前,大多數(shù)的小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)的進(jìn)展很順利,教學(xué)筆記也很詳細(xì),這些都是通過(guò)對(duì)小學(xué)思想品德教育進(jìn)行調(diào)查、統(tǒng)計(jì)所得出來(lái)的。但是,深度研究后就會(huì)發(fā)現(xiàn),對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)多數(shù)都是講一些理論性的知識(shí),并沒(méi)有關(guān)于思想品德的實(shí)踐教學(xué),使得學(xué)生不能很好的理解思想品德教學(xué)的意義,將思想品德教學(xué)的重心放在理論知識(shí)上,而忽略實(shí)踐性教學(xué),加大培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的難度,例如,學(xué)校根據(jù)思想品德教學(xué)材料,需要對(duì)學(xué)生開展“敬老愛老”活動(dòng),但是由于教師并不注重思想品德的教學(xué),就將小學(xué)生留在課堂,結(jié)合教材對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德的理論性教學(xué),然后提問(wèn),但是不進(jìn)行有關(guān)思想品德教育的活動(dòng),很難真正的使小學(xué)生意識(shí)到思想品德教學(xué)的意義,也無(wú)法體會(huì)真實(shí)的“敬老愛老”的意義,沒(méi)有很好的發(fā)揮思想品德教育的有利影響,無(wú)法觸及到小學(xué)生的心靈,不能夠很好的培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)[4]。
(三)農(nóng)村留守家庭制約思想品德教育發(fā)展
因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件都比較差,因此大多數(shù)家長(zhǎng)都進(jìn)城務(wù)工,將孩子留給爺爺、奶奶,導(dǎo)致留守兒童在教養(yǎng)問(wèn)題上的缺失,并且缺乏正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀,進(jìn)而也給農(nóng)村思想品德教育的教師帶來(lái)很大的教學(xué)困擾和壓力,教師很難走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心,無(wú)法做到真正了解留守兒童的愛好以及性格,就沒(méi)辦法因材施教,大多數(shù)的留守兒童性格都比較偏執(zhí),很少與人進(jìn)行溝通。
三、提升農(nóng)村小學(xué)思想品德教育質(zhì)量的具體措施
(一)思想品德教學(xué)內(nèi)容要重根基
加強(qiáng)我國(guó)公民的整體思想品德素養(yǎng),并且加強(qiáng)對(duì)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的思想品德教育,提升小學(xué)教師的思想品德教學(xué)水平以及對(duì)思想品德教師的行為舉止進(jìn)行合理的規(guī)范,為小學(xué)生做好榜樣,有利于提升教師的思想品德教學(xué)效率,也有利于提升小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。另外,還要將小學(xué)生思想品德教學(xué)的教材進(jìn)行修正,將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、增加集體榮譽(yù)感、改掉以個(gè)人為中心,自私自利的行為,因此,學(xué)校要多開展有關(guān)思想品德教育的實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí),開拓小學(xué)生視野,在活動(dòng)中互幫互助,將會(huì)很大程度上提高小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)[5]。
(二)創(chuàng)新思想品德教學(xué)途徑
要想提高思想品德教學(xué)效率和質(zhì)量,務(wù)必要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,根據(jù)新課改對(duì)教材的要求,教師應(yīng)多關(guān)注小學(xué)生的心理變化和內(nèi)心情感,還應(yīng)該高度重視培養(yǎng)小學(xué)生良好思想品德素養(yǎng),鼓勵(lì)和引導(dǎo)小學(xué)生多看一些有關(guān)愛國(guó)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的書籍,使小學(xué)生從小就有愛國(guó)情懷。例如,學(xué)??梢越M織學(xué)生到有關(guān)抗日或者古文物的展覽館進(jìn)行觀摩和感受,讓學(xué)生親眼看到的事物感染內(nèi)心深處,通過(guò)本次實(shí)踐活動(dòng)可以提升學(xué)生的愛國(guó)情懷。
改變我國(guó)農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題,就需要小學(xué)教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,進(jìn)行教學(xué)上的創(chuàng)新、拓寬學(xué)生的視野、規(guī)范自身言行舉止為學(xué)生樹立好的榜樣,并且培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任心,促使整體教學(xué)效率得到提高。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)品德在小學(xué)生的教育中具有很重要的作用,生活課堂在小學(xué)生教育中也發(fā)展成為重要的環(huán)節(jié),二者的結(jié)合,為教育工作的開展提供了基礎(chǔ)。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合,就是理論與實(shí)踐的結(jié)合,有利于促進(jìn)小學(xué)生思想品德和生活情趣的提高。通過(guò)對(duì)這門課程教學(xué)方法的改進(jìn),可以促進(jìn)教師的教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。本文立足于小學(xué)品德與生活課堂的內(nèi)涵,提出有利于提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)品德 生活課堂 教學(xué)方法
我國(guó)是禮儀之邦,自古就很注重對(duì)國(guó)民思想品德的培養(yǎng)。學(xué)生自小學(xué)入學(xué)開始就要接受品德的教育,并成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容,以促進(jìn)小學(xué)生健康積極地成長(zhǎng)。品德教育不是說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單,要在實(shí)際生活中起到作用,在實(shí)踐中領(lǐng)悟品德的含義,幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,形成積極健康的思想品德。
一、對(duì)品德與生活的內(nèi)涵的理解
素質(zhì)教育在我國(guó)的教育事業(yè)中得到了深入的發(fā)展,相應(yīng)的對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育程度的要求也在提高。品德教育是小學(xué)教育重要的組成部分,作為品德教育課程的教師要言傳身教,不斷加強(qiáng)小學(xué)生的品德教育。由于社會(huì)的要求和素質(zhì)教育的推行,小學(xué)品德逐漸和生活課堂相結(jié)合,并發(fā)展成一門獨(dú)立的課程。這門課程立足于現(xiàn)實(shí),調(diào)動(dòng)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,加深了小學(xué)生對(duì)品德理解,具有深遠(yuǎn)和廣泛的影響。由于年齡和閱歷的限制,小學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知的能力還比較薄弱,教師就要給予正確的引導(dǎo),讓他們具有分辨是非的能力。這門課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,因此,教師在教學(xué)的過(guò)程中,要將課堂和實(shí)際相聯(lián)系,多舉生活中具有品德教育功能的例子,讓學(xué)生能夠真實(shí)的感受品德的重要,提高接受和理解的能力。需要注意的是教師在講授時(shí),課堂與實(shí)際的結(jié)合要在小學(xué)生接受能力范圍之內(nèi),在這個(gè)范圍之內(nèi)不斷改進(jìn)教學(xué)方法,促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合,為小學(xué)生從小培養(yǎng)良好的品德提供了契機(jī),也為小學(xué)生的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展具有很大的意義。
二、適用于小學(xué)品德與生活課堂的教學(xué)方法
1.生活和品德相結(jié)合?,F(xiàn)實(shí)生活可以磨練一個(gè)人的精神品質(zhì),也最能表現(xiàn)一個(gè)人精神品質(zhì)。品德是將社會(huì)聯(lián)系在一起的紐帶,因?yàn)橛辛似返?,人與人之間才能友好和平的相處和溝通,才不是冷漠自私的驅(qū)殼。生活與品德的結(jié)合,就像魚和水的融合,只有在生活中小學(xué)生才能真切的感受到品德的意義和力量。道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源于生活,那么小學(xué)生的品德教育就要立足于生活,在生活中去感受中華民族流傳千年的道德傳統(tǒng),去理解和領(lǐng)悟生活的習(xí)性。不小看任何一件小事,不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)養(yǎng)成美好品德的機(jī)會(huì),努力提高認(rèn)知能力和分辨是非的能力,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,提高自身的道德修養(yǎng)。[1]因此,教師的課堂教學(xué)中,內(nèi)容和目標(biāo)要緊緊圍繞生活與課堂的結(jié)合這一主題,而且要堅(jiān)持貫徹生活與品德相結(jié)合的這一理念。
2.在創(chuàng)設(shè)的生活情境中培養(yǎng)生活情趣。教師要對(duì)思想品德與實(shí)際生活的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行把握。為了保持學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容保持好奇心和新鮮感,在授課時(shí)可以采取與平常不同的且趣味的教學(xué)方式。最重要的還是創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)效果的生活情境,消除小學(xué)生對(duì)品德遙不可及的距離感,讓他們覺得品德就在身邊觸手可得,這樣他們就會(huì)認(rèn)真對(duì)待和思考,從而能夠真正的了解品德在生活中的重要性。教師可以將生活中發(fā)生的有關(guān)品德的事實(shí)進(jìn)行改編,改編成一個(gè)個(gè)內(nèi)涵深刻的小故事將給學(xué)生們聽;也可以將生活中的好人好事生動(dòng)的講述出來(lái);放映視頻也是一個(gè)很好的選擇,小學(xué)生對(duì)圖像、聲音等比較敏感,視頻可以對(duì)小學(xué)生形成綜合的感官刺激,讓學(xué)生更直觀的看到那些品德和生活的故事,能夠以積極地心態(tài)感受和理解品德和生活,激發(fā)潛在的情感和向上的心情,同時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。分角色扮演對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是一個(gè)很好的選擇,這個(gè)教學(xué)方法可以讓全部學(xué)生都參與進(jìn)來(lái),通過(guò)對(duì)生活中的實(shí)例進(jìn)行改編,在扮演和觀看中猶如身臨其境一般,就可以讓小學(xué)們?cè)谶@一過(guò)程中真實(shí)的體驗(yàn)到生活,從而達(dá)到教育的目的。這種短劇的扮演要選擇具有品德教育意義的題材和內(nèi)容,在小學(xué)生的理解接受范圍之內(nèi),提高學(xué)生的參與積極性,在扮演的過(guò)程中得到情感和品德的升華。
3.豐富小學(xué)品德與生活課堂的課堂內(nèi)容。教師在教學(xué)時(shí),不要局限于課本,要不斷擴(kuò)展教學(xué)的空間,豐富課堂的內(nèi)容。小學(xué)品德與生活課堂的結(jié)合,其實(shí)就是理論與實(shí)際的結(jié)合,二者相輔相成,有了較強(qiáng)的理論知識(shí)才能更好的理解生活,在生活中又加固了理論知識(shí)。教師也要不斷提高自身的專用知識(shí)和道德素質(zhì)修養(yǎng),有能力擴(kuò)展教學(xué)空間和課堂內(nèi)容,做好學(xué)生的引路人,提高課堂質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)的眼光放到社會(huì)上去,帶領(lǐng)學(xué)生去親身感受生活。比如,帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓,去感受革命先輩們大無(wú)畏的精神和愛國(guó)情感,培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感。也可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院,讓他們?nèi)椭切├先耍ぐl(fā)他們的尊老、愛老的品德。[2]總之,要多帶小學(xué)生去具有社會(huì)價(jià)值,提高小學(xué)生品德的地方,既豐富了他們的課外生活,又可以在實(shí)踐中進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和思考。課堂內(nèi)容的豐富和擴(kuò)展,以及與課外生活的結(jié)合,讓學(xué)生主動(dòng)將品德與生活相結(jié)合,不斷思考,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
【結(jié) 語(yǔ)】
小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合具有深遠(yuǎn)的意義,不僅影響小學(xué)生當(dāng)下的品德與生活,對(duì)以后幾十年乃至一生來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的財(cái)富。小學(xué)品德與生活課堂這門課程的存在促進(jìn)了小學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)小學(xué)生明辨是非和學(xué)習(xí)的能力?!叭酥?,性本善”,讓小學(xué)生在“習(xí)”不斷加強(qiáng)品德培養(yǎng),培養(yǎng)他們的形成正確的價(jià)值觀,擁有一個(gè)美好的未來(lái)。
【參考文獻(xiàn)】
通過(guò)多種多樣的體育教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生熱愛黨,熱愛祖國(guó)和人民,熱愛自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)以及將來(lái)所從事的事業(yè),培養(yǎng)活潑開朗、樂(lè)觀向上的心態(tài)以及勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì),提高對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,促進(jìn)人與人關(guān)系的和諧發(fā)展都有十分重要的意義。中專學(xué)生正處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,人體特征和機(jī)能都有了明顯的變化,各器官的機(jī)能已趨于健全,高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)已接近成人水平,這就為他們學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行更為高級(jí)的腦力勞動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生,思想活躍,可塑性強(qiáng),心理素質(zhì)不穩(wěn)定。中專學(xué)生在性格上雖然具有了一定的獨(dú)立性,但他們對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀并沒(méi)有十分清楚的正確的認(rèn)識(shí),往往容易受到外界的影響。體育教育工作者深知體育課不僅能使學(xué)生增強(qiáng)身體素質(zhì),而且還能幫助學(xué)生開發(fā)智力、陶冶性情、增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助意識(shí)和集體主義精神。但體育教學(xué)的這些功能往往被人們所忽視,認(rèn)為文化課的教育才是主要任務(wù)。筆者認(rèn)為,這是本末倒置的做法,體育教學(xué)除了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)外,還能發(fā)展學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成,這些對(duì)學(xué)生文化課成績(jī)的提高不可缺少。因此,把思想品德教育的豐富內(nèi)容結(jié)合到體育教學(xué)的動(dòng)靜之中,使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的過(guò)程中,提高品德修養(yǎng),這是每一位中專體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。
2中專體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法
2.1教師應(yīng)樹立良好的形象
教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過(guò)程中是體育教師個(gè)人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,對(duì)社會(huì)、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個(gè)人的理想、信仰、追求等通過(guò)他們的言行表現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)高為師、身正為范”是對(duì)教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴(yán)以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴,從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專業(yè)修養(yǎng),不僅不能對(duì)學(xué)生起到良好的教化作用,還會(huì)造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類行為。
2.2充分把握學(xué)生的心理特點(diǎn)
中專生的心理特點(diǎn)是思維活躍、好奇心強(qiáng)、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過(guò)度階段,有著很強(qiáng)的可塑性。但同時(shí)教師應(yīng)注意到學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、明辨是非的能力有待提高的問(wèn)題,及時(shí)糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會(huì)不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)實(shí)際的教學(xué)實(shí)況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。
2.3充分利用體育教育內(nèi)容進(jìn)行德育教育
學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)雙向結(jié)合、個(gè)體自覺地將自主學(xué)習(xí)能力與內(nèi)在修養(yǎng)動(dòng)力聯(lián)合而形成的。中專體育多樣化、生動(dòng)而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與理想、責(zé)任相聯(lián)系,上升為愛國(guó)主義思想。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義責(zé)任感能夠推動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的實(shí)踐,通過(guò)運(yùn)動(dòng)的成就感進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。理想的實(shí)現(xiàn)源自不竭的動(dòng)力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責(zé)任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽(yù)感,自助地將個(gè)人的發(fā)展投射在愛國(guó)理想的實(shí)現(xiàn)上。體育運(yùn)動(dòng)能夠通過(guò)循序漸進(jìn)的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的懈怠和畏懼,通過(guò)自身的努力完成運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對(duì)體育精神全新認(rèn)識(shí)。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂(lè)的特點(diǎn),應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。
3不斷改變組織教法,增加思想教育內(nèi)容
關(guān)鍵詞:小學(xué);品德與社會(huì);教學(xué)方法
品德與社會(huì)是一門具有代表性的社會(huì)實(shí)踐類小學(xué)課程,學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課程時(shí),不僅可以得到人生觀、價(jià)值觀的正確指引,還可以了解、掌握基本的生活常識(shí)。所以,教師在品德與社會(huì)教學(xué)時(shí),應(yīng)該深入研究教材,掌握教學(xué)核心內(nèi)容,聯(lián)系日常生活,拓展課堂教學(xué),增加情境教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的思想品德,如此才可以獲得更好的教學(xué)效果。
一、深入研究教材,掌握教學(xué)核心內(nèi)容
小學(xué)教師在進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)時(shí),應(yīng)該明確教材是課程教學(xué)指導(dǎo),對(duì)教材內(nèi)容充分研究并理解,歸納總結(jié)出品德與社會(huì)這一課程的教學(xué)核心內(nèi)容,最終給予小學(xué)生更好的思想品德教育。思想品德課程的教學(xué)目的在于引導(dǎo)小學(xué)生樹立健康積極的價(jià)值觀與人生觀,同時(shí)它也是該課程的教學(xué)核心內(nèi)容,明確這一點(diǎn)之后,教師在對(duì)思想品德課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候便應(yīng)該將重點(diǎn)放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀上。
例如,教師在對(duì)《不能忘記的屈辱》這一章節(jié)進(jìn)行講解的時(shí)候,便應(yīng)該明確本節(jié)課的教學(xué)核心內(nèi)容,即愛國(guó)主義精神。那么,在教學(xué)過(guò)程中,教師便需要將當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情介紹給學(xué)生,使其了解國(guó)家的貧窮與軟弱導(dǎo)致西方列強(qiáng)變本加厲地欺辱,最后,教師對(duì)怎樣愛國(guó),怎樣正確抒發(fā)自己的愛國(guó)情感進(jìn)行積極引導(dǎo),從而引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí),用知識(shí)力量報(bào)效并建設(shè)祖國(guó),使祖國(guó)日漸繁榮昌盛。又如在《錢該怎樣花》這一章節(jié)中,核心思想便是引導(dǎo)學(xué)生樹立合理的消費(fèi)觀,那么教師在講解的時(shí)候便應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好生活習(xí)慣,樹立合理的消費(fèi)觀,不相互攀比、不鋪張浪費(fèi)。
二、聯(lián)系日常生活,拓展課堂教學(xué)
思想品德課程是一門幫助學(xué)生養(yǎng)成健康、積極的品德的綜合型課程,它與小學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系。因此,教師在思想品德教學(xué)時(shí)便要緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活,從而使學(xué)生將課堂教學(xué)中學(xué)到的知識(shí)能運(yùn)用到日常生活中,更好地幫助學(xué)生理解品德與社會(huì)課程中的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該在以教材為教學(xué)指導(dǎo)方向的前提下,適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容,聯(lián)系生活實(shí)際將教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐于小學(xué)生的日常生活中去。
例如,針對(duì)《平安回家》這一章節(jié)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,教師便可以在課堂教學(xué)中適當(dāng)引入道路標(biāo)識(shí)與交通規(guī)則等生活內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生遵守道路交通安全的良好習(xí)慣與意識(shí),并且在互動(dòng)環(huán)節(jié)中,教師可以針對(duì)上學(xué)路線這一話題,引導(dǎo)學(xué)生分享與討論,總結(jié)上學(xué)路上影響安全的因素,并且教導(dǎo)學(xué)生怎樣避免交通危險(xiǎn)的發(fā)生。再如,教師在講解《我會(huì)好好吃》時(shí),便可以將飲食常識(shí)與正確用餐禮儀教授給學(xué)生,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常生活中的不文明用餐行為進(jìn)行討論,教師在學(xué)生討論的同時(shí)逐一提出正確的用餐禮儀,加深學(xué)生對(duì)用餐禮儀問(wèn)題的理解與掌握。
三、增加情境教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)興趣
通常情況下,擁有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)十分明確的學(xué)生,往往會(huì)比不愿學(xué)習(xí)或是對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。所以,為了有效提高思想品德課程的課堂教學(xué)效果,便需要設(shè)法提高學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,小學(xué)教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況,嘗試?yán)眯畔⒓夹g(shù)手段創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣與熱情。
例如,教師在講解《長(zhǎng)城》的時(shí)候,由于很多學(xué)生并沒(méi)有接觸過(guò)長(zhǎng)城,長(zhǎng)城對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是相對(duì)較為抽象的,教師可以嘗試借助多媒體設(shè)備,利用動(dòng)畫或是圖片將長(zhǎng)城直觀地展示給學(xué)生,使學(xué)生能夠了解長(zhǎng)城是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,同時(shí)也是中A民族精神的象征。再如,教師在對(duì)《我們的國(guó)粹――京劇》進(jìn)行講解的時(shí)候,由于京劇對(duì)大部分小學(xué)而言都是十分陌生的,這時(shí)候如果教師在課堂教學(xué)開始之前播放《唱臉譜》選段,便可以很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)京劇的興趣,從而幫助其在接下來(lái)的課堂教學(xué)中更加全神貫注地聽教師講課。
綜上所述,為了更好地在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行品德與社會(huì)課程教學(xué),提高該課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率,文中研究并提出了幾點(diǎn)教學(xué)策略,希望能夠?yàn)榻逃蕩?lái)一定程度的幫助。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】 思想品德教育 學(xué)生體驗(yàn) 創(chuàng)設(shè)情境
【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)11(a)-0063-01
品德與社會(huì)課教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活,反映學(xué)生的需要,讓他們從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會(huì),用自己的心靈感受社會(huì),用自己的方式研究社會(huì)。只有當(dāng)他們成為課堂教學(xué)的主體時(shí),他們的體驗(yàn)才是真切的,才具有道德的價(jià)值。在品德與社會(huì)課上,學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)、動(dòng)手動(dòng)腦,而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)他們?cè)敢庖材軌蝮w驗(yàn)的情境,引導(dǎo)他們更加主動(dòng)參與進(jìn)來(lái),積極自主地去體驗(yàn)。
1 布置學(xué)生課前調(diào)查,收集資料,獲得親身體驗(yàn)
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感,真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。如我在《塑料與我們的生活》一課的教學(xué)中,課前布置學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)項(xiàng)目的調(diào)查:一是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用品、玩具、家庭用品等生活中的塑料制品進(jìn)行調(diào)查研究。經(jīng)過(guò)認(rèn)真、仔細(xì)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、歸納,學(xué)生認(rèn)識(shí)了許多的塑料制品,對(duì)塑料制品在生活中的廣泛應(yīng)用有了一個(gè)較清晰的了解。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐所認(rèn)識(shí)的使遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于老師所能告訴他們的。課前的實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生對(duì)塑料制品有了一定的感性認(rèn)識(shí),為課堂上深入了解塑料制品打下了很好的基礎(chǔ)。二是了解自己家里、學(xué)校里獲周圍有哪些“白色”污染,可以采用記錄或照片的形式展現(xiàn)。學(xué)生在課堂上展示并討論調(diào)查結(jié)果,在討論中學(xué)生充分體會(huì)到“白色污染”帶來(lái)的危害,然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論“塑料是不是最糟糕的發(fā)明”得出“塑料本身沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)在人類使用不當(dāng)”的正確認(rèn)識(shí),并提供方案和提示讓學(xué)生開動(dòng)腦筋思考,積極行動(dòng),通過(guò)自身的努力減少“本身污染”。
2 課上選取典型事例,力求真實(shí),喚起生活體驗(yàn)
品德新教材十分重視兒童現(xiàn)在的教育價(jià)值,往往選取他們當(dāng)前的典型生活事件作為教學(xué)活動(dòng)范例,但是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中具體的兒童來(lái)說(shuō),這些“生活事件”又是固定的、靜止的和虛化的,只為我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)提供了思路,而要設(shè)計(jì)學(xué)生可以親歷親為的學(xué)習(xí)活動(dòng)還應(yīng)該回歸現(xiàn)實(shí)生活,從具體教學(xué)對(duì)象的生活中尋找活動(dòng)資源。如我在教學(xué)《從一滴水說(shuō)起》這一課時(shí)發(fā)現(xiàn)盡管水就在學(xué)生的身邊,但學(xué)生對(duì)司空見慣的水不會(huì)太在意,于是我提出了最近爆發(fā)的太湖藍(lán)藻事件,果然引起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生結(jié)合電視上報(bào)紙上看到的新聞?wù)務(wù)勛约簩?duì)這一事件的認(rèn)識(shí),學(xué)生自然而然地談到了水污染的嚴(yán)重性。接著,組織學(xué)生交流自己觀察到的水污染現(xiàn)象,喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。有的學(xué)生說(shuō):“聽我爸爸媽媽說(shuō),小時(shí)候河里的水可干凈了,可以洗澡,可以淘米洗菜,甚至可以直接飲用呢!可現(xiàn)在太臟了,有些飯店總是把一些食物垃圾和污水倒在河里。”有的學(xué)生說(shuō):“我常常發(fā)現(xiàn)我們家小區(qū)后面的河面上漂浮著垃圾,環(huán)保工人一直在打撈?!边€有的說(shuō):“我在報(bào)紙上看到有人因?yàn)槌粤撕永锏聂~而中毒了呢!”這些發(fā)生在身邊的真實(shí)事例激起學(xué)生對(duì)我國(guó)水資源狀況的憂患意識(shí),知道保護(hù)水資源刻不容緩。
3 捕捉鮮活教育內(nèi)容,激發(fā)興趣,加深學(xué)生體驗(yàn)
“生活即教育”、“教育即生活”都向我們道出了同樣的心聲,那就是生活和教育是一對(duì)孿生兄弟,他們相輔相成。教育必須源于生活又要高于生活,同時(shí)更要服務(wù)于生活。作為新時(shí)代的德育工作者,面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生,我們必須深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們不能局限于一個(gè)學(xué)期十幾課品德教材的教學(xué)內(nèi)容,況且教材上很多內(nèi)容不是馬上跟著時(shí)間腳步的脈搏,積極把新鮮血液融入到平時(shí)的德育工作中去。如:在我國(guó)歡慶“60周年國(guó)慶”這一期間,可以組織學(xué)生搜集有關(guān)國(guó)慶的各種資料,觀看它的新聞,暢談心目中的祖國(guó),制作國(guó)慶小報(bào),開展“國(guó)情知識(shí)知多少”知識(shí)教師等活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)系列主題活動(dòng),全身心參與,用自己的心靈感受我國(guó)喜迎國(guó)慶這一大盛事,從中自然能感受民族的自豪感、為過(guò)效力的榮譽(yù)感。
參考文獻(xiàn)
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教師自身的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力,是提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力質(zhì)量的關(guān)鍵因素,在思想品德教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生能否提出創(chuàng)新問(wèn)題的關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)新意識(shí)。如果教師奉行應(yīng)試教育理念,在教學(xué)過(guò)程中一味地傳授學(xué)生理論知識(shí),過(guò)分要求提高考試成績(jī),而忽視引導(dǎo)學(xué)生全面的掌握基礎(chǔ)知識(shí)、獲得專業(yè)技能,那么新課標(biāo)教育只能名存實(shí)亡。所以,要想通過(guò)思想品德教學(xué)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,首先必須提高教師的創(chuàng)新意識(shí)。
二、激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、塑造健康人格的成長(zhǎng)階段,好奇心、求知欲比較強(qiáng),反應(yīng)快、思維活躍。所以,在思想品德教學(xué)過(guò)程中,教師要關(guān)注小學(xué)生的情緒波動(dòng)、心理變化,創(chuàng)新教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。如,創(chuàng)建逼真的教學(xué)情境,營(yíng)造輕松、和諧的教學(xué)氛圍;再如,成立小組,提出新問(wèn)題,讓小組成員討論,或者組織各小組之間進(jìn)行辯論,學(xué)生從不同的思考中汲取營(yíng)養(yǎng),有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。教學(xué)要結(jié)合生活實(shí)際,根據(jù)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題提出新的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去思考,時(shí)刻保持積極活躍的思維狀態(tài),培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如,教師可利用多媒體設(shè)備展示當(dāng)下惡劣的環(huán)境問(wèn)題,通過(guò)對(duì)比污染前和污染后的圖片,讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞的嚴(yán)重性,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí),并在日常生活中付諸行動(dòng)。
三、支持和鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
思想品德的教學(xué)過(guò)程,就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程,創(chuàng)新性的問(wèn)題有利于增加好奇心、喚醒求知欲、開拓思維。在思想品德教學(xué)過(guò)程中,教師必須培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),創(chuàng)建“不憤不啟,不悱不發(fā)”的問(wèn)題情境,巧設(shè)疑,鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑、引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?、思考,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力,制造學(xué)生認(rèn)知方面的沖突,培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí),敢于提出問(wèn)題。但是,教師也要注意所提出問(wèn)題、所設(shè)疑問(wèn)的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生提出有意義、有價(jià)值的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,去創(chuàng)新、去質(zhì)疑、去超越,激起思維碰撞的火花,引導(dǎo)學(xué)生從沖突中、矛盾中去創(chuàng)新發(fā)展。教師可以指導(dǎo)者、參與者的身份去參加學(xué)生之間的討論,支持和鼓勵(lì)學(xué)生抒發(fā)不同見解,表?yè)P(yáng)創(chuàng)新、有價(jià)值的觀點(diǎn)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維。如,在講解環(huán)境問(wèn)題時(shí),教師可以用輕松、詼諧的方式講解,如,以漫畫對(duì)話的形式展現(xiàn)黃河、長(zhǎng)江,將長(zhǎng)江、黃河擬人化。展開對(duì)話,黃河說(shuō):“你好!長(zhǎng)江,我是黃河”。長(zhǎng)江說(shuō):“你好!黃河,我也是黃河!”延伸教材內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生討論產(chǎn)生這種結(jié)果的原因,培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
四、積極開展多種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力
思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)重視在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一,教師要充分利用課本上的“想一想”、“比一比”等子欄目,將思想品德教育和日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生從日常生活中理解和分析思想品德教材,注重思考,在思考的過(guò)程中深刻掌握教材內(nèi)容,提高自己的思想覺悟和行動(dòng)力。另外,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性能力,以獨(dú)特的視角去思考、分析社會(huì)生活中的多種思想道德方面的問(wèn)題。如,仍以保護(hù)環(huán)境為例,教師的課后作業(yè)內(nèi)容,可以讓學(xué)生去調(diào)查校園、學(xué)校周邊的環(huán)境狀況,并以調(diào)查問(wèn)卷的形式呈現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并積極找到科學(xué)合理的解決措施,并向當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)提出保護(hù)環(huán)境的倡議。其次,教師應(yīng)注重在課前、課后,根據(jù)教材知識(shí),積極開展參觀、訪問(wèn)等組織形式的實(shí)踐活動(dòng)。如,在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)教師”等內(nèi)容后,教師可組織開展相關(guān)的課外活動(dòng),去深入認(rèn)識(shí)、了解思想品德教師,總結(jié)老師的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),學(xué)習(xí)老師的優(yōu)點(diǎn),并指出老師的不足,與老師交流之后,建議其改正,最終找到促進(jìn)師生和諧、融洽相處的方法。
五、營(yíng)造輕松的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍,塑造學(xué)生的創(chuàng)新品格
關(guān)鍵詞:生活;生本資源;教學(xué)方法;課外活動(dòng)
思想品德課程是初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要學(xué)科,這本身就與生活有著極為密切的關(guān)系。但是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,大多教師采用的是機(jī)械的灌輸式、填鴨式教學(xué),枯燥而呆板地講解教材上的知識(shí)點(diǎn),會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味,而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力,自然也無(wú)法發(fā)揮學(xué)科功效,陶冶學(xué)生的性情、提升學(xué)生的道德。在新課改下思想品德課程的教學(xué)要與生活接軌,要以學(xué)生的生活為中心,這樣才能讓思想品德課教學(xué)煥發(fā)生命的活力,更加生動(dòng)活潑,這樣才能激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感,讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),讓學(xué)生得到全面發(fā)展。那么在初中思想品德課程教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)與生活接軌呢?
1開發(fā)生本課程資源,讓教學(xué)內(nèi)容更加生活化
以往的教學(xué)是以教材為中心,照本宣科,機(jī)械照搬,教材上怎么寫的就怎么寫,教材擁有絕對(duì)的權(quán)威,教師是機(jī)械的知識(shí)搬運(yùn)者,而學(xué)生只是被動(dòng)的知識(shí)接受者,這樣不僅會(huì)抹殺學(xué)生探究的動(dòng)力,還會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),并不利于學(xué)生獲取知識(shí),掌握技能,陶冶情操。走出教材封閉而狹小的空間,以生活為平臺(tái),帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開自主探究,引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn),這樣才能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生的主體活動(dòng)。因此在教學(xué)中教師不要將教材作為唯一的教學(xué)資源,而是善于挖掘教材中的生活素材,從生活中收集更多的教學(xué)素材,學(xué)會(huì)以學(xué)生的視角來(lái)審視教材,能夠在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容之間找到最佳的結(jié)合點(diǎn),將更多的教學(xué)資源整合到課程教學(xué)中來(lái),這樣才能讓思想品德課程教學(xué)更加貼近學(xué)生,貼近生活,符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),以使學(xué)生不斷在原有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知識(shí),將更多教材上的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。
2運(yùn)用多樣教學(xué)方法,讓教學(xué)形式更加生活化
在以往的教學(xué)中教師往往只重視學(xué)生所接受的知識(shí)點(diǎn)的數(shù)量,因此教學(xué)模式大多是教師講學(xué)生記,學(xué)生并沒(méi)有太多的體驗(yàn)與感受,所得到的只是理論上的說(shuō)詞,而根本無(wú)法用于指導(dǎo)生活行為實(shí)踐。而采用生活化的教學(xué)方式,這樣更能讓學(xué)生全身心地投入其中,基于自身生活經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)建知識(shí),獲得更豐富、更深刻的體驗(yàn)與感受。2.1角色表演。這是一個(gè)集娛樂(lè)性與知識(shí)性于一體的藝術(shù)性活動(dòng),將枯燥抽象的理論知識(shí)點(diǎn)寓于學(xué)生的表演活動(dòng)之中,這樣不僅可以讓教學(xué)更具趣味性,激起學(xué)生積極的參與熱情,同時(shí)更能讓學(xué)生在表演中親身體驗(yàn),更加深刻的理解。為此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)造更多親身表演的機(jī)會(huì),以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動(dòng)參與其中。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,要帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的表演活動(dòng),以幫助學(xué)生在表演中達(dá)成預(yù)定的地教學(xué)目標(biāo);同時(shí)要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)分配角色,這樣學(xué)生的體會(huì)更深刻,同時(shí)更能彰顯學(xué)生的個(gè)性,發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng),以讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。為了增加表演效果,我們還可以通過(guò)布置場(chǎng)景、設(shè)計(jì)旁白、運(yùn)用音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)感染力,這樣更能豐富學(xué)生的體驗(yàn),加深學(xué)生的理解。如學(xué)習(xí)了《學(xué)會(huì)拒絕》,我們就可以讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)與表演劇本,這樣能夠很好地將生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起,讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí),更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中各種不良的行為,以幫助學(xué)生形成良好的行為。2.2交談活動(dòng)。學(xué)生是與教師平等的學(xué)習(xí)主體,成功的教學(xué)就是教師、學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程。因此在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心,構(gòu)建平等的師生關(guān)系,在師生之間展開積極的互動(dòng)式交談活動(dòng)。在教學(xué)中教師不要一味地講解,而是要運(yùn)用留白藝術(shù),給予學(xué)生更多獨(dú)立思考與充分交流的時(shí)間與空間,圍繞著熟悉的生活話題來(lái)展開積極的互動(dòng)。如在保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益,我們可以以學(xué)生所熟悉的生活實(shí)例來(lái)引入教學(xué),并引導(dǎo)學(xué)生就此來(lái)展開交談。這樣的活動(dòng)給予了學(xué)生更大的探究空間,學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)針對(duì)生活話題展開深入的分析與思考,讓學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立的思考者、積極的交談?wù)?、耐心的傾聽者。既可以提高學(xué)生的觀察能力、分析能力與表達(dá)能力,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,同時(shí)教師也可以從中了解學(xué)生的思維狀態(tài)、對(duì)知識(shí)的掌握情況等等,以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)堂創(chuàng)作,以引領(lǐng)更多生成的精彩,實(shí)現(xiàn)師生之間的真正互動(dòng)。
3開展課外實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化
要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與生活的接軌,不僅要帶領(lǐng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí),同時(shí)還要回歸于生活,開展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng),在生活中實(shí)踐中檢驗(yàn)與內(nèi)化,這樣更能幫助學(xué)生從直觀的事物上升為理性認(rèn)知再用于指導(dǎo)生活實(shí)踐,進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)抽象理論知識(shí)的理解與掌握,促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的行為。如開展社會(huì)調(diào)查,調(diào)查的主題不僅要與學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān),目標(biāo)明確而具體,還要具有可操作性,可以指引學(xué)生完成調(diào)查。這樣的主題調(diào)查活動(dòng)才能讓全體學(xué)生主動(dòng)地參與到自主探究性活動(dòng)中來(lái),達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如《保護(hù)環(huán)境,從我做起———調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問(wèn)題》的調(diào)查活動(dòng),這與學(xué)生的生活密切相關(guān),可以讓學(xué)生將課本知識(shí)靈活地運(yùn)用于生活實(shí)踐之中,深化學(xué)生對(duì)此部分知識(shí)點(diǎn)的理解水平;同時(shí)更能讓學(xué)生在調(diào)查活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí),真正地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性與必要性,從而真正地保護(hù)環(huán)境從我做起。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)以前愛亂丟垃圾的同學(xué)總是會(huì)非常細(xì)心地扔進(jìn)垃圾桶;外出就餐時(shí)不再使用一次性筷子、塑料袋;在生活中非常節(jié)約,不浪費(fèi)一粒糧食、一滴水。許多學(xué)生利用假期時(shí)間組建環(huán)保小隊(duì),走進(jìn)街道消除路燈以及一些建筑物上的小廣告,讓街道更干凈,為這個(gè)城市的建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力;深入工廠、社區(qū)宣傳環(huán)保等等。
參考文獻(xiàn)
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[2]楊均,初中思想品德課要與生活相聯(lián)系,《中學(xué)教學(xué)參考》,2014(12):59-59
一、實(shí)施激情明理導(dǎo)行的教學(xué)模式
這種教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種演化,非常適宜品德與社會(huì)教學(xué)中的一系列課型。其教學(xué)的主導(dǎo)是教師,以激感、評(píng)價(jià)行為、閱讀文字、口頭教授,以及直觀呈現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)信息的傳遞。學(xué)生在自省辨析、明理動(dòng)情、把握教材,以及觀察認(rèn)識(shí)之后,由教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。此教學(xué)模式可以讓學(xué)生迅速地學(xué)習(xí)和理解品德知識(shí)或者是某種行為活動(dòng)等。教師通過(guò)此教學(xué)模式實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的激發(fā)。例如,教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《誠(chéng)信是金》這一部分知識(shí)的時(shí)候,在提出了“一個(gè)人缺少了誠(chéng)信就難以在社會(huì)上立足”“誠(chéng)信不但是一種財(cái)富,也是一種力量”等觀點(diǎn)后,教師能夠?yàn)閷W(xué)生講解一些有關(guān)誠(chéng)信的故事,以及教師自身的實(shí)際感受,再要求學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),探討對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知,進(jìn)而使師生之間產(chǎn)生情感上與認(rèn)知上的共鳴,推動(dòng)學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信。教師以這種方式實(shí)施教學(xué)大大地提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,是非常值得提倡的一種有效教學(xué)模式。
二、創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
可以說(shuō),學(xué)生自身的情感特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)一門課程之間的聯(lián)系非常密切,有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者是濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生,常常能夠比缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者是學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加理想和迅速。為此,倘若教師想要提高教學(xué)質(zhì)量,那么就務(wù)必調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,教師需要遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知特性,以學(xué)生作為視角,注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。在教學(xué)課堂上,教師能夠應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,特別是對(duì)于學(xué)生平時(shí)生活中較難接觸到的知識(shí),教師需要重點(diǎn)性地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與介紹背景。例如,針對(duì)《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》這一節(jié)教學(xué)知識(shí),大部分的學(xué)生都未曾到過(guò)臺(tái)灣,這就要求教師借助多媒體教學(xué)課件,為學(xué)生演示一個(gè)有著影響力與感染效果的關(guān)于臺(tái)灣的場(chǎng)景、畫面,讓學(xué)生仿佛置身其中。教師以如此的模式實(shí)施教學(xué),使學(xué)生明確了寶島臺(tái)灣的美麗以及它是我們國(guó)家領(lǐng)土的一個(gè)重要組成部分??傊瑢W(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師就是學(xué)習(xí)興趣,小學(xué)生常常對(duì)新鮮的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望,這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中持續(xù)地學(xué)習(xí)與探究,注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)的挖掘,進(jìn)而讓課堂教學(xué)變得充滿趣味性,以使學(xué)生在快樂(lè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更加積極和有效地學(xué)習(xí)。
三、組織活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力
教師在小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)中需要重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的激發(fā)。因此,教師在小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,對(duì)于能夠激發(fā)學(xué)生深入思考的一些熱點(diǎn)內(nèi)容,需要防止單一性地灌輸,應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)知識(shí)組織一些學(xué)生非常喜歡的活動(dòng),以參觀調(diào)查、課堂演講、學(xué)生探討等一系列的形式實(shí)施教學(xué)。例如,教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《生活在世界各地的人》這一部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候,可以組織學(xué)生進(jìn)入圖書館或者是圖書城,以使學(xué)生可以查找關(guān)于世界各地風(fēng)土人情、語(yǔ)言、宗教等的信息資料,以及引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢,且啟發(fā)學(xué)生歸納和整理搜集到的素材及資料。如此不僅讓學(xué)生進(jìn)一步地把握了教材上的內(nèi)容,還讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了教學(xué)課堂上沒(méi)有涉及的內(nèi)容。事實(shí)表明,組織學(xué)生參與活動(dòng)的創(chuàng)新型教學(xué)策略和方法,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的體現(xiàn),對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)講也顯得非常關(guān)鍵。
綜上所述,培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與道德情操的最初時(shí)期就是小學(xué)階段,為此,小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。小學(xué)品德與社會(huì)課可以在學(xué)生的情感、行為、道德等方面體現(xiàn)作用,從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)與啟發(fā)的功能。對(duì)于廣大小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)工作者而言,在教學(xué)的過(guò)程中需要以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際生活作為出發(fā)點(diǎn),持續(xù)地更新教學(xué)思想以及創(chuàng)新教學(xué)模式,努力地培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感和態(tài)度,以使學(xué)生熱愛生活,推動(dòng)學(xué)生良好習(xí)慣和行為的形成,最終促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與身心健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]羅旭敏.小學(xué)品德與生活(社會(huì))課的教學(xué)策略[J].新課程:小學(xué),2013(10).
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