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加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的思想道德建設(shè)有其重要性和緊迫性。我一直在農(nóng)村小學(xué)從事教育工作，對農(nóng)村兒童的思想發(fā)展現(xiàn)狀和制約其發(fā)展的因素比較清楚，在這里和大家交流，共同探討有利于兒童發(fā)展的有效途徑。
一、 學(xué)生找不到自己成長的方向，思想道德素質(zhì)的發(fā)展沒有目標(biāo)性
“有志者，事竟成”，理想的樹立對人的成長起著重要的作用。有了理想，才有奮斗的目標(biāo)，才有為目標(biāo)而去努力的不竭動力，才會去注意自身各種素質(zhì)的提高。
但我們看到，農(nóng)村的少年兒童卻沒有遠(yuǎn)大的、明確的人生理想。他們中的大部分都處于一種漫無目的的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就連成績優(yōu)秀的尖子生對自己的理想也很模糊，有的甚至根本都沒有考慮過將來做什么，怎么去做。可想而知，他們對自身的思想道德素質(zhì)的發(fā)展考慮的就更少了，他們對自己將來要做一個什么樣的人也就更渺茫了。找不到自己發(fā)展的方向，他們的思想道德素質(zhì)的發(fā)展也就沒有了目標(biāo)性，關(guān)于人生觀、世界觀、價值觀的形成也就成為一句空話。因而，我們的家長和教師要了解理想教育對兒童思想道德素質(zhì)發(fā)展的重要作用，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，使其找到自己的人生目標(biāo)，找到自己的思想定位，明確自己應(yīng)該發(fā)展成為一個具有什么樣品質(zhì)的公民。有了明確的人生目標(biāo)，思想道德素質(zhì)的發(fā)展與提高才有堅實的思想基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮民主，讓學(xué)生自己討論
討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
這種方法是講課中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計、引導(dǎo)討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景
教師根據(jù)課本，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設(shè)計情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
四、學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中體驗到快樂與成功，找不到自信，思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動性
新課程強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變評價方式，采取激勵性的教育評價。但農(nóng)村小學(xué)還仍然處在原先的那種單一的評價方式，即以學(xué)科成績的好差來評價學(xué)生。這樣一來，一個班級當(dāng)中絕大部分學(xué)生的成績都是很平常的，他們無法在學(xué)習(xí)中體驗到快樂與成功，得不到教師的激勵與表揚(yáng)。他們整天生活在一種學(xué)習(xí)失敗的陰影當(dāng)中，找不到自信，因而，無論做什么事情都不能激起他們的興趣，在他們的世界里自己就是一個失敗者，他們就更不會再去思考自己去做一個什么樣的人，應(yīng)該有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)，即關(guān)注自己的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。所以，他們思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動性。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)評價方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在體驗快樂與成功先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)評價方式，不以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡量發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的長處，找到他們身上的閃光點(diǎn)，及時表揚(yáng)，適當(dāng)鼓勵，以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信，然后再去引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岣咚枷胨刭|(zhì)。這就要求教師對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵、表揚(yáng)等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。
其次，教師要組織豐富多彩的課外活動和社會實踐，讓學(xué)生各自充分發(fā)揮自己的特長，認(rèn)識自身的價值，在活動中體驗學(xué)習(xí)的快樂與成功的欣喜。通過這種途徑，學(xué)生看到了自己的成績，找回了生活的自信，這樣學(xué)生才能積極主動地去投入到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。這時，再去指導(dǎo)學(xué)生提高他們的思想道德素質(zhì)，學(xué)生就會積極主動地去做。
加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，尤其在教育條件相對落后的農(nóng)村，其形勢愈發(fā)緊迫，因而我們應(yīng)該積極研究探索，以期探究出適合提高農(nóng)村小學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：思想品德;多媒體技術(shù);創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)品德與生活教學(xué)是針對低年級學(xué)生開設(shè)的學(xué)科，對于低年級學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育要具有童趣，這是保證教學(xué)效果的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)不在趣味驅(qū)使下，怎么能擁有一個高效果呢？在低年級的品德與生活教學(xué)中，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。怎樣創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)談?wù)勼w會。
一、用語言描述創(chuàng)設(shè)情境
低年級的學(xué)生都愛聽故事，可以說愛聽故事是孩子的天性，那么教師就要利用這個特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境。教師可以事先搜集與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事，利用這樣的故事將學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒激發(fā)出來，將學(xué)生引領(lǐng)到教材內(nèi)容之中。教師充滿情感的語言描述，會給學(xué)生呈現(xiàn)出一幅幅畫面，學(xué)生將這些畫面鏈接起來就形成一個完整的圖示，然后再和新課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)合起來。教師要具備煽情的能力，具備調(diào)動和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的能力。這是為學(xué)生描述學(xué)習(xí)情境必備的能力。教師為學(xué)生描述情境，就是用自己的語言引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)氛圍中，更好地感受和接受知識。
二、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
1教學(xué)起點(diǎn)生活化
教師與學(xué)生是一種溝通關(guān)系，教師除了改變課堂老師是“主角”，學(xué)生是“配角”的舊觀念；改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念以外，更應(yīng)讓我們的思想品德教學(xué)真正“生活”起來，成為學(xué)生成長過程中真正的需要。因為生活內(nèi)容是書本內(nèi)容的基礎(chǔ)，在現(xiàn)實生活中，小學(xué)低年級的學(xué)生還沒有形成一定的品德和行為習(xí)慣，對社會生活也缺乏經(jīng)驗。所以，教師要善于利用學(xué)生已有的少量經(jīng)驗，結(jié)合他們的現(xiàn)實生活，分析實際存在的問題，共同探討學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展他們的生活經(jīng)驗。教師在品德課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生原有認(rèn)知、情感、行為習(xí)慣作為教師開展課堂教學(xué)的起點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受生活。
如：在教《春天的種植》一課時，事先讓學(xué)生讀教材了解書本知識后再在家里動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開對“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識。然后結(jié)合類似事例，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺性，培養(yǎng)他們從小愛農(nóng)村、愛家鄉(xiāng)、愛自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識。
2教育資源生活化
品德的形成與發(fā)展本身只是一種生活的過程。教師絕不能將品德從孩子的實際生活中剝離開來，要以兒童的實際生活為教學(xué)內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在學(xué)生能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，讓學(xué)生過更有意義的生活。
在上示范課――《我們一起做》時，設(shè)計了這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)：請小朋友們四人小組合作拼圖，比一比哪組拼得又快又好。學(xué)生們便開始動手拼圖。在拼的過程中發(fā)現(xiàn)，這個拼圖并非普通的拼圖，那是源自孩子們自身的照片呀。用學(xué)生喜聞樂見的方式，學(xué)生當(dāng)然拼得樂此不疲。教學(xué)進(jìn)行得十分順利，大家體驗著“一起做”的愉悅。
又如：在教學(xué)《我愛學(xué)習(xí)》時，整合語文課資源，讓學(xué)生讀課文，并從中體驗到學(xué)習(xí)的快樂。同時，讓學(xué)生結(jié)合自身、回顧自身的經(jīng)驗，在課堂上開展各種有益的活動。結(jié)合自然科學(xué)知識，讓學(xué)生說說在西瓜球身上學(xué)到了什么知識？在生活中學(xué)會了什么？談自己身邊的事，一下子打開了學(xué)生的話匣子。學(xué)生興趣盎然。再通過區(qū)分“生、熟雞蛋”的小實驗，讓學(xué)生動手做做，最后通過打雞蛋檢驗，達(dá)到上課的。這樣，通過解決生活中的問題，將品德課堂還原生活，同時課堂資源又是源于生活，通過實踐，又高于生活，最終發(fā)展生活。
“教材給予我們的只是一個話題”是新課標(biāo)下的一個新概念。這個話題需要教師對其創(chuàng)造、加工，使學(xué)生身臨其境，感受生活，在感受中提高、發(fā)展。
3抽象道理生活化
《教育理論》指出：學(xué)生的思想品德在活動和交往中形成，又是在活動和交往中表現(xiàn)出來的。因而，教師引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近性，而且讓學(xué)生真正地用心去感受生活。通過關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，珍惜童年生活的價值，去改善、促進(jìn)他們正在進(jìn)行的生活，進(jìn)而得到各種美的、精神的滿足和快樂，從實踐中不斷提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。
我在教學(xué)《做事不拖拉》一課時，運(yùn)用多媒體，給學(xué)生呈現(xiàn)救人、救火、耕作等場面，拋出問題：假如誰拖拉了？？將會發(fā)生什么后果？學(xué)生七嘴八舌地說開了。有的說，“假如醫(yī)生拖拉了，病人就會面臨死亡。”有的說，“假如農(nóng)民拖拉了，農(nóng)作物就會錯過生長的最好時機(jī)，不能春種秋收，我們就吃不到香噴噴的米飯了?！庇械恼f，“假如農(nóng)民拖拉了，田里的青菜就會被蟲子吃掉，農(nóng)民就沒有好收成了?！泵鎸馂?zāi)，孩子們說得更加激烈，“假如消防隊員拖拉了，房子就燒毀了，可能性命都沒有了?！薄凹偃缦狸爢T拖拉了，火勢還會蔓延開來，把房子上面的電線也燒著了，我們國家就損失慘重了?！薄凹偃缦狸爢T拖拉了，那么加油站的火會越燒越旺，然后爆炸?！弊寣W(xué)生通過假想，進(jìn)行一次體驗和撞擊，從而認(rèn)識到抓緊時間的重要性。接著，讓學(xué)生讀讀各行各業(yè)的人和古人對時間的認(rèn)識――醫(yī)生說：時間就是生命。農(nóng)民說：時間就是豐收。工人說：時間就是產(chǎn)品。消防隊員說：時間就是勝利。我們說――時間就是一切。引導(dǎo)學(xué)生從感性上升到理性來認(rèn)識時間的重要性。最后，以孩子們喜聞樂見的講故事的形式，講述《寒號鳥》，讓孩子們在“寒號鳥”的凍死中，得到感悟，切身體會到抓緊時間的必要性和重要性。這樣，就把書本中抽象的道理具體化，使學(xué)生易學(xué)、易懂。抓住教育契機(jī)，把抽象道理生活化，實施無痕教育。
4重在實踐，走向生活
“紙上得來總覺淺，覺知此事要躬行。”教師的千言萬語的說教抵不上學(xué)生在親身的體驗中獲得的點(diǎn)滴感受。為此，在品德教學(xué)中，教師就應(yīng)該從生活中選擇專題，讓學(xué)生在延伸的環(huán)節(jié)中親歷感悟，通過學(xué)生收集信息、處理信息，發(fā)現(xiàn)和感受生活的美?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！逼返抡n教學(xué)的生命力就在于它猶如一條奔流不息的河流，源遠(yuǎn)流長。品德教師要善于觀察生活，整合教育資源，密切結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生思想實際和教學(xué)內(nèi)容，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，向著生活化、個性化、人文化的方向開拓創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生放眼周圍的生活世界，發(fā)現(xiàn)生活，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。
我在教學(xué)《春天在哪里》一課時，安排學(xué)生在課前去尋找春天。上課一開始，就播放語文課《找春天》的錄音，讓學(xué)生沉浸在春的芬芳中。緊接著，我問學(xué)生：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了，他們都迫不及待地說出了自己看到的、聽到的、聞到的、觸到的春天。有的說，“我看見小草探出腦袋了。”“我發(fā)現(xiàn)柳枝頭上吐新芽了?！薄拔铱匆娦÷槿革w來了，它是春天的使者”等等，孩子們的感受多么真切??！最后，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天，再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，結(jié)合《我和春天一起玩》一課，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識。
在一次《主動做家務(wù)》的教學(xué)中，我擺脫了空洞的理論說教，設(shè)計了“本周我當(dāng)家”的體驗活動。先請同學(xué)們觀察父母一天所做的事，并記錄下來，然后在雙休日進(jìn)行當(dāng)家活動，承擔(dān)一天的家務(wù)活。讓學(xué)生在課堂上談?wù)勛约寒?dāng)家的感受時，學(xué)生們積極性很高，感慨萬千，各抒己見。父母白天除了上班，還得回家干活，照顧我們，關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，真是累壞了。當(dāng)家才知油鹽貴，原來生活真不是想像中的那么簡單！自己還不聽話，不懂事，常惹父母生氣，真不應(yīng)該！有幾個學(xué)生還自己編排了“今天我當(dāng)家”的小品進(jìn)行表演，有的讀了寫給父母的信，還有的唱起了《我愛我家》。學(xué)生們充分感受到了作為父母的辛苦，于是下決心要主動承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動，為父母分憂解難，讓父母放心。通過精心策劃的家庭體驗活動方案，把理性的要求融入了生動的家庭生活，在生活中發(fā)展學(xué)生的道德智慧、道德情感，從而形成良好的道德品質(zhì)。
一、貼近學(xué)生生活，在快樂情境中滲透養(yǎng)成教育
生活是最好的課堂。良好道德的形成，必須在兒童的生活過程中而非在生活之外進(jìn)行。因此教學(xué)中我針對一年級學(xué)生愛玩，好動的特點(diǎn)，注意從學(xué)生的生活實際出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓孩子用適合自己的方式交往，在交往中體驗道德情感，感受學(xué)習(xí)的快樂。
如一年級《品德與生活》課程中《認(rèn)識新朋友》這一課是針對剛?cè)雽W(xué)的小朋友的心理設(shè)計的，當(dāng)孩子們懷著不安與渴望走進(jìn)小學(xué)的大門時，他們面對陌生的環(huán)境、老師和同學(xué)，首當(dāng)其沖的是要學(xué)會與同伴、老師打招呼。怎樣上好這一課，讓孩子們很快地融入這個新的環(huán)境和新的集體中，從打招呼開始養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣呢？我組織孩子們進(jìn)行了一次游戲式的相互自我介紹活動――“擊鼓傳花”。學(xué)生在鼓聲中依次傳遞花束，鼓聲一停，拿著花的同學(xué)就要向大家作自我介紹。由于教學(xué)情境緊貼孩子們的生活，很快把學(xué)生帶入情景之中，學(xué)生很有興趣地投入到活動中來，課堂成了歡樂的海洋。在熱烈而富有情趣的氣氛中，同學(xué)們一一作了自我介紹。在此基礎(chǔ)之上，我又引導(dǎo)學(xué)生用多種方式有創(chuàng)意地制作名片，如可以在名片上寫上自己的生日，畫上自己喜歡的運(yùn)動，寫上自己的家庭地址、電話號碼等。在這個過程中，我激勵、引導(dǎo)小學(xué)生大膽的表現(xiàn)自我，把自己最有體驗的情景展示出來。整個活動歌聲、歡笑聲不絕于耳，充滿了兒童的朝氣和歡樂的激情。
活動使小學(xué)生相互增進(jìn)了了解，結(jié)識和熟悉了新朋友，學(xué)會了如何與他人打招呼，同時也感受到了課堂生活的樂趣，消減了入學(xué)不適應(yīng)的心理，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)友愛良好習(xí)慣的養(yǎng)成，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
二、抓住教育要點(diǎn)，在活動實踐中滲透養(yǎng)成教育
《品德與生活》課中有很多教育內(nèi)容是與養(yǎng)成教育緊扣在一起的。教師要善于抓住這些教育點(diǎn)，從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用生動活潑的教學(xué)方法，通過豐富多彩的活動滲透養(yǎng)成教育，把道理寓于各種活動和感性的認(rèn)識之中，做到情理交融、深入淺出。
例如《祖國的生日》旨在讓學(xué)生了解祖國壯麗的自然、人文景觀和家鄉(xiāng)的變化，增進(jìn)熱愛祖國的情感。為增強(qiáng)養(yǎng)成教育效果，我在教學(xué)前讓學(xué)生搜集、整理有關(guān)祖國名山大川、人文景觀或家鄉(xiāng)變化、綠色環(huán)保等資料，以小組為單位開展活動，并引導(dǎo)學(xué)生把自己收集的資料展示出來。通過這樣的展示，學(xué)生在活動中自我探尋、自我教育、自我感悟，不僅感受到祖國的壯麗，而且增強(qiáng)了自覺愛護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的意識和責(zé)任感，同時還提高了自主活動的意識和合作交流的能力。再如：在教學(xué)《我是家里的小主人》一課時，我首先啟發(fā)孩子談?wù)劽刻彀职謰寢屖窃鯓赢?dāng)家的？然后提出任務(wù)：今天請小朋友來當(dāng)家，學(xué)習(xí)用現(xiàn)有的錢購物。在活動過程中，我重點(diǎn)引導(dǎo)孩子思考如何用現(xiàn)有的錢買到幾種必需品，引導(dǎo)孩子學(xué)會節(jié)約，考慮周全并相互交流經(jīng)驗。課后我又與家長密切配合，重視、肯定孩子積極主動的勞動態(tài)度，記錄下主動做家務(wù)活動的過程，并將記錄陳列于教室，舉行全班“我是小主人”展覽會。通過參觀、介紹、切磋、評議，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)做同一件事情用不同的方法會有不同的收獲，有一分付出才會有一分回報。生活實踐還讓學(xué)生感悟到勞動成果來之不易，明白了自己作為家庭一員的責(zé)任，懂得了珍惜勞動成果的道理，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心父母、愛親敬長的品質(zhì)。
孩子生活的世界是綜合的，不可能在孩子的頭腦中分離出屬于德育的東西，因而在本課教學(xué)設(shè)計中，我沒有按活動目標(biāo)去簡單生硬的說教，向?qū)W生灌輸?shù)赖吕砟?，而是以教材?nèi)容為基礎(chǔ)向外延展，讓學(xué)生去實踐，通過眼、手、腦多種器官的綜合使用，再加上教師適時地點(diǎn)播、引導(dǎo)以及家長的配合，使學(xué)生在頭腦中自覺形成清晰的道德認(rèn)識。
三、搭建展現(xiàn)平臺，在行為訓(xùn)練中滲透養(yǎng)成教育
一、深入研究教材和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，正確認(rèn)識教師角色和課程任務(wù)。
教師要在學(xué)習(xí)掌握《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換自身的角色，從而推動教學(xué)任務(wù)的完成，這中間了解教材內(nèi)容是前提。只有了解教材內(nèi)容，才能設(shè)計出合理的教學(xué)方法、教學(xué)活動以及組織形式。品德與生活課程是以兒童生活為基礎(chǔ)的，內(nèi)容包括兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然健康安全的生活、愉快積極的生活；負(fù)責(zé)任有愛心的生活；動腦筋有創(chuàng)意的生活等。在了解課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上教師應(yīng)當(dāng)確定合理的課程目標(biāo)任務(wù)及評價標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能做到有的放矢。
二、教學(xué)要貼近學(xué)生實際生活，做到從實踐中來，到實踐中去。
低年級的品德與生活課，文字內(nèi)容較少，其內(nèi)容主要以圖片形式展現(xiàn)，把對學(xué)生的品德培養(yǎng)、養(yǎng)成教育，融入到貼近學(xué)生生活的事物中去。如通過日常打掃衛(wèi)生分工合作的事例，使學(xué)生懂得合作的重要性；通過違規(guī)學(xué)生影響班級的榮譽(yù)告訴學(xué)生維護(hù)集體榮譽(yù)的重要性等等。通過一個個發(fā)生在身旁的鮮活的事例使學(xué)生初步形成良好的行為習(xí)慣和良好品行。
三、教師要注意自己的言行，以優(yōu)美的語言、文明的舉止、良好的品行潛移默化的影響學(xué)生。
小學(xué)生的思想純潔得就像一張白紙，老師畫什么就是什么。在學(xué)生心目中，教師是偉大的、神圣的，教師個人的言行都會潛移默化的影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。因此，教師不能等同于常人，要時刻注意自己的言行，無論校內(nèi)校外，都要做到積極向上、熱愛祖國、熱愛人民 、熱愛生活、樂觀開朗、語言優(yōu)美、行為文明、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊老愛幼，具有良好的社會公德。
四、做好家校聯(lián)系工作。
【關(guān)鍵詞】實效性 生活化 情境 興趣 延伸 評價
《品德與生活》課是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。如何避免單純地說教，適應(yīng)低年級孩子的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)兒童喜愛的課堂，使孩子們真正學(xué)有所獲，提高《品德與生活》課堂教學(xué)的實效性，是我們孜孜以求的目標(biāo)。在幾年的教學(xué)中，我進(jìn)行了一些有益的探索，取得了一些行之有效的經(jīng)驗。
一、創(chuàng)造性地使用教材，走進(jìn)學(xué)生的生活。
教材雖好，但教師在教學(xué)的時候，絕不能不能照本宣科，那樣就會使孩子們覺得枯燥無味。時間長了，他們就會對這門課程失去興趣。著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活?！薄镀返屡c生活》課程旨在通過讓兒童直接參與各種實際活動，以調(diào)查、觀察、實驗、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動，讓學(xué)生獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認(rèn)識和理解，發(fā)展各種能力，因而，教材內(nèi)容編排時都是一項項實實在在的生活中的活動，但是有許多活動還需要教師根據(jù)學(xué)生身邊的生活實際、鄉(xiāng)土實際加以調(diào)整，從而真正做到教會學(xué)生更好地生活。例如：教學(xué)《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)》時，我先啟發(fā)學(xué)生講講上學(xué)路上要遵守哪些交通規(guī)則，再設(shè)置十字路口的情境，讓學(xué)生輪流扮演交通民警，進(jìn)行上學(xué)路上的模擬活動（比如：聽紅綠燈指揮、避開汽車、走人行道等），宣傳交通安全知識。在活動中，教師要注意鼓勵學(xué)生自己分配角色，創(chuàng)設(shè)情節(jié)內(nèi)容，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題和困惑。模擬活動的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗，演技的好壞并不重要。
教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。如教學(xué)《我愛我家》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。同時我又講述了同學(xué)們的爺爺，奶奶不管刮風(fēng)下雨到學(xué)校接送他們上下學(xué)的情景，使他們真切感受到親人們對他們的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
二、采用多種形式，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。
我國著名的教育家朱紹禹先生曾經(jīng)指出：“教師的基本作用在于創(chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情景。這既要靠教師的知識經(jīng)驗，還要靠他們的藝術(shù)和品格，而表明良好的學(xué)習(xí)情境的標(biāo)志是，使學(xué)生有廣泛的思考自由?！痹诮虒W(xué)《做誠實的好孩子》一課時，我安排三個環(huán)節(jié)：1、用學(xué)生喜聞樂見的喜羊羊作櫓魅斯激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)情境，直接引入。“羊村里要放學(xué)了，村長正在布置作業(yè)，喜羊羊的老毛病又犯了，他作業(yè)沒聽清楚，就飛快地跑出教室。第二天，村長讓交作業(yè)，這時喜羊羊才發(fā)現(xiàn)自己少做了一項作業(yè)。你們說，喜羊羊應(yīng)該怎么跟村長說呢？”2、續(xù)編故事不同的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生思考哪種結(jié)尾編得好，討論為什么好。3、明理導(dǎo)入，點(diǎn)明主題―誠實的孩子人人夸。通過“喜羊羊忘記做作業(yè)”這個情境創(chuàng)設(shè)，能充分激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，這樣自然、巧妙地調(diào)動起學(xué)生直接參與體驗的積極性，在交流討論故事結(jié)尾的過程中，學(xué)生也得到了隱性的“誠實”教育。
另外，故事情境的應(yīng)用在品德教學(xué)中也占有著很重要的地位。還是《做誠實的孩子》一課，當(dāng)《狼來了》，《捧著空花盆的孩子》通過大家生動形象，入情入境、繪聲繪色的講述，誠實做人的準(zhǔn)則也深深植入學(xué)生的心間。教師要善于發(fā)揮故事的特有功能，以故事明理，以故事激情，以故事導(dǎo)行。
還可以通過實驗，使學(xué)生明白道理。如在教《人人有長處，合作力量大》時，我讓同學(xué)們做個小實驗。 先請學(xué)生把一根筷子折斷，再請把一雙筷子折斷，最后請把五雙筷子折斷。 實驗完后，同學(xué)們也自然接受了老師說的 “樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤?！眰€人的能力是有限的，但團(tuán)結(jié)起來就成為了巨大的力量的道理了。
三、寓教于樂，在游戲中學(xué)到知識，激發(fā)興趣。
愛玩是孩子們的天性，通過游戲，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維、勇于探索的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。小學(xué)低年級學(xué)生的心理特點(diǎn)是好奇、好動、好勝、好強(qiáng)。他們渴望學(xué)習(xí)知識，但感知覺的無意性和情緒性很明顯，極易被感興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引。他們年齡小，注意力不穩(wěn)定，憑興趣去認(rèn)識事物，感興趣的就愿意去做，不感興趣的就心不在焉，無意注意多于有意注意。而游戲，正可以順應(yīng)兒童這一心理特點(diǎn)，讓孩子們在歡樂的游戲中變無意注意為有意注意，在輕松愉快的氛圍中學(xué)到新知識。
執(zhí)教《認(rèn)識新朋友》一課時，作為剛進(jìn)入小學(xué)不久的學(xué)生，他們對老師和同學(xué)還不是很熟悉，怎樣才能讓他們很快地融入新環(huán)境，在新集體中快樂地成長呢？于是，我組織大家開展了“大家都是好朋友”的活動，讓孩子們在活動前把自己平時最喜歡玩的東西拿到學(xué)校來，并且準(zhǔn)備一個最拿手的節(jié)目。活動以“猜歌名，做游戲”的方式進(jìn)行，邊唱歌，邊找朋友，孩子們在你追我趕的游戲中玩得不亦樂乎。在這個過程中，我又鼓勵孩子們把自己最拿手的節(jié)目展示出來。孩子們就在這樣的游戲活動中欣然接受了集體的成員，增進(jìn)了彼此之間的感情。
在學(xué)習(xí)《和春風(fēng)一起玩》一課時，為了讓學(xué)生充分體驗春天的美好和春天生活的樂趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過自己制作風(fēng)力小玩具，親身參與各種春天的游戲活動。在整個游戲活動過程中，學(xué)生通過親身參與和直接體驗感悟到春天的美好和春天生活的樂趣，同時他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這就是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造?？梢?，體驗在品德與生活的教學(xué)過程中是多么重要，只有強(qiáng)化重視體驗，才能讓學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)造。
在講團(tuán)結(jié)協(xié)作時，我又讓學(xué)生做了這樣一個游戲。
以小組為單位，一起把一個個乒乓球往瓶子外拉，看哪一組先把所有的乒乓球都拉出來。 做完后，讓學(xué)生說說，你們組贏（輸）了，能說說你們勝利（失?。┑脑騿?？ 從中你們發(fā)現(xiàn)了什么？ 最后教師小結(jié)：要想完成一項任務(wù)就應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作，齊心協(xié)力，每人發(fā)揮自己的長處，這樣才能把事情做好。 從而使學(xué)生明白當(dāng)需集體共同完成一項任務(wù)時，必須相互配合，共同協(xié)作，才能把事情辦好的道理。
四、進(jìn)行社會實踐，把課堂延伸到課外。
學(xué)生的品德形成，往往不是從品德概念開始，而是從實踐中體驗和訓(xùn)練出來的。如我在教學(xué)《遵守交通規(guī)則》一課時，我為了讓學(xué)生了解遵守交通規(guī)則的重要性，課前布置學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下進(jìn)行實地勘察，到交通主管部門與交警面對面交流，更深層次地了解當(dāng)?shù)厝藗冞`反交通規(guī)則的種類及原因，與交警共同研究解決的辦法。這樣的實踐，讓學(xué)生親自接觸社會中的人和事，在考察與統(tǒng)計中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深、更透。
我在教《保護(hù)森林，節(jié)約用紙》一課時，首先通過錄像播放了從樹木到紙張的整個生產(chǎn)過程，然后，又播放了樹木被砍伐，森林被破壞，水土流失，泥石流掩埋田地、村莊的觸目驚心的情景。使同學(xué)們感受到節(jié)約用紙的重要性。課后我和同學(xué)們又成功地造出再生紙，并讓學(xué)生調(diào)查計算全校一天、一年使用多少張紙，讓學(xué)生們真真切切感受到生活中浪費(fèi)紙的情況，從心底領(lǐng)悟到節(jié)約用紙的必要性。在活動中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們身上閃爍著智慧的光芒，他們的思維很活躍，能想到很多好的解決問題的方法，能關(guān)注到生活中很多細(xì)微的方面，能從事調(diào)查和研究，并且完成得很出色。原來，學(xué)生的潛力真的是無限的！
在教學(xué)《我是家里的小主人》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的生活自理能力及關(guān)心、 體貼家人的方法。在母親節(jié)，父親節(jié)的時候，給媽媽按摩，幫爸爸捶背，做一些力所能及的事情來關(guān)愛家人。我還要求學(xué)生學(xué)習(xí)制定分配20元錢的方案，繪制成表。教育學(xué)生合理用錢，勤儉節(jié)約，樹立正確的消費(fèi)觀、金錢觀。這節(jié)課的主題活動貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛上，樂于參與。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和社會責(zé)任感是品德與生活課最為突出的特征，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和情感，通過社會實踐讓有限的課堂得到無限的延伸，讓枯燥的說教變成豐富的實踐，而學(xué)生在其中所受的教育是不言而喻的，只有源于兒童際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的真情實感。
每個寒暑假我都布置一定的假期活動，如到孤寡老人家去干些力所能及的家務(wù)，到敬老院為老人們表演節(jié)目；種植植物，飼養(yǎng)小動物，收集動植物標(biāo)本；夏天的夜晚去觀察星星，聽老人講有關(guān)星星的故事。當(dāng)假期結(jié)束后，同學(xué)在品德與生活課中，談?wù)撝麄兗倨诘氖斋@時，別提多高興了，教師也從心底里感受到孩子們的快樂。
五、優(yōu)化評價活動，創(chuàng)設(shè)發(fā)展課堂。
新課程對學(xué)生的評價關(guān)注的是學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的全面發(fā)展，它注重的是學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的全面評價。在《品德與生活》教學(xué)中，可融入到少先隊的“雛鷹爭章”具體行動中，“雛鷹爭章”活動融學(xué)校、社區(qū)、家庭評價為一體，方法多樣，重在激勵，是符合低、中、高年級不同年齡學(xué)生需要的新型評價模式。如教《我愛我的班集體》、《怎樣做好事》時爭“禮貌章“、”“友愛章”，“好人好事章”等，按照爭章計劃開展自我訓(xùn)練，請家長當(dāng)教練給予輔導(dǎo)，督促學(xué)生執(zhí)行訓(xùn)練計劃，還可請家長、同學(xué)、其他科任老師擔(dān)當(dāng)評委，必須經(jīng)常檢查計劃的執(zhí)行情況。這樣通過多元的評價，倡導(dǎo)學(xué)生在日常生活中按爭章活動的要求去做，逐步養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，從而促使學(xué)生將思想品德教育中的一些理論觀點(diǎn)內(nèi)化為行為習(xí)慣?；顒拥恼n堂更需要形成性的評價，只有落實到活動過程之中，落實到孩子真正表現(xiàn)的過程評價才能促使孩子真正的進(jìn)步，同時促進(jìn)我們的課堂活動開展得更為有效。
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反觀時下的思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。而真正有效的教育，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以，思品教學(xué)必須回歸兒童的生活世界，回歸現(xiàn)實的世界。 現(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生的思想品德是接受外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。
新課程強(qiáng)調(diào)體驗性學(xué)習(xí)，要求不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。體驗正是引導(dǎo)學(xué)生通過親身經(jīng)歷和實踐活動獲得真實感受過程。這種伴隨著豐富的情感活動、情感體驗是形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為行為的基礎(chǔ)。品德教學(xué)也需要融入學(xué)生的生活，以學(xué)生的生活情感作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生去體驗感悟中不斷發(fā)展道德品質(zhì)。
一、從生活中發(fā)現(xiàn)，并培養(yǎng)兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里，和書本上，和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的問題、情感問題就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些特殊生活問題的過程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等。從走進(jìn)兒童的世界聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑入手。課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，教育從學(xué)生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感，形成正確的道德判斷：把引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會“做人”作為課程核心，不僅關(guān)注情感體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在 學(xué)習(xí)過程中的主動性和參與性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)，把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、善于探索、具有良好的道德品質(zhì)。
我班原有一位學(xué)生，老師布置的作業(yè)總是拖拉，有時也參與到打架之類的事中，使我心痛不已。一次班內(nèi)“廚藝大比拼”中，我發(fā)現(xiàn)了這位學(xué)生炒得一手好菜。這使我想到，再淘氣的孩子身上也有優(yōu)點(diǎn)，只是做老師的沒有及時捕捉到。套用一句話：學(xué)生身上并不缺少美，只是做老師的缺少發(fā)現(xiàn)，于是我抓住這一契機(jī)，在班上表揚(yáng)了他。在以后的日子里，我總是把微笑與耐心送給他，把鼓勵送給他。漸漸地，他與我更親近了。如今，在他身上，以前的影子蕩然無存。課堂上多了一位積極思考、踴躍發(fā)言的人，課間多了一位搶擦黑板的人，老師多了一位得力助手，班內(nèi)多了一位好孩子。
二、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以情激趣，誘發(fā)主體性。
學(xué)生缺乏生活體驗，抽象思維能力差。所以，對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，不能像對待成人那樣給他們灌輸抽象的概念，進(jìn)行空間的說教，而是要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮情感的巨大作用，靈活多樣，生動有趣的教學(xué)方法，激發(fā)他們的多種感官共同參與，讓他們能在饒有興趣的心理狀態(tài)下“潤物細(xì)無聲”地受到教育。如：一年級上冊《平安回家》的教學(xué)中，讓學(xué)生當(dāng)小交警，做紅綠燈的游戲，讓學(xué)生拿出搜集到的交通標(biāo)志演一演，學(xué)生在玩中熟悉了交通安全標(biāo)志。這樣的課堂教學(xué)寓知識性、趣味性、實踐性于活動中，學(xué)生興趣盎然，既充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，又促使了學(xué)生品德的內(nèi)化，達(dá)到了曉之以理。
思想品德教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)與社會生活、社會實踐的密切聯(lián)系，注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，提倡體驗、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會實踐等多種學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生社會實踐能力的發(fā)展，通過讓學(xué)生參與社會實踐活動，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合，以此來增長知識，增強(qiáng)辨別是非的能力。如教《在學(xué)校的一天》，我根據(jù)班內(nèi)實際情況，組織學(xué)生進(jìn)行討論：①上課鈴響了，有學(xué)生還在走廊上玩；②上課鈴一響，有同學(xué)探老師是否來了；……學(xué)生結(jié)合自己的實際進(jìn)行討論，并通過學(xué)生的評價和輿論來影響他們的行為，以此來提高明辨是非的能力。
三、情境交融，豐富感悟與體驗途徑，形成正確的價值判斷力。
有一句我們常說的話：“要設(shè)身處地為別人想一想”，意指當(dāng)我們遇到某個需要解決的問題，特別是當(dāng)我們跟有關(guān)人員對某一問題的看法、做法和體會不盡相同時，就不妨將自己放到別人的立場去，參照別人當(dāng)?shù)厮幍奶囟ōh(huán)境來思考某一問題。這樣，可以有利于減少主觀意識，有利于大家對問題取得共識和諒解。因此，在教學(xué)中，用創(chuàng)設(shè)情境，轉(zhuǎn)換角色，引入角色等方法來激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化內(nèi)心的感受，能達(dá)到意想不到的效果。在一年級上冊《平安回家》一課的教學(xué)中，教師與學(xué)生一起參加小品演出，由教師扮演陌生人，由一位學(xué)生扮演吳芳，排演的過程也是教育的過程。一開場，陌生人就說：“我是李麗的遠(yuǎn)方阿姨，她媽媽要加班，不能來接她，讓我來接?！弊屆课煌瑢W(xué)都設(shè)身處地為角色思索，李麗該怎么辦？然后，讓李麗自己采納建議；陌生人又說給她吃巧克力，李麗說打過電話沒這回事，就喊捉騙子。雖然角色表演并不成熟，有時還會出點(diǎn)洋相，引起哄堂大笑。但學(xué)生對這種生動活潑的方法的喜愛卻是顯而易見的，用課堂小品的形式來創(chuàng)設(shè)情境，轉(zhuǎn)換角色，學(xué)生自我保護(hù)的意識和能力自然而然加強(qiáng)了。
同樣，家庭教育也是一項不可或缺的感悟與體驗的途徑。家庭是學(xué)生個性率真表現(xiàn)的地方，而父母和孩子的接觸是最親密的，對孩子的影響也是最大的，我們可以利用這一點(diǎn)，布置學(xué)生在家里體驗?zāi)硞€角色，或要求父母帶孩子去體驗?zāi)撤N生活，讓學(xué)生在家庭的體驗中，在和父母的碰撞交流中，豐富自己的道德情感，規(guī)范自己的行為。因此，教學(xué)須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗人生的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏銳起來，細(xì)膩起來。
四、由“感悟發(fā)展再感悟再發(fā)展”，不斷發(fā)展品質(zhì)。
論文關(guān)鍵詞：生本教育，前置性作業(yè)，簡單低入，貼近生活，增強(qiáng)趣味，小組合作
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容，這節(jié)課就沒有吸引力，學(xué)生就會覺得不“新鮮”了。但在開放的“生本教育”的教學(xué)理念中，前置性作業(yè)能夠讓學(xué)生通過充分的準(zhǔn)備而在課堂上有感而發(fā)，在生活中由悟而獲教育教學(xué)論文，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和與人合作的習(xí)慣。這與新課改中思想品德學(xué)科倡導(dǎo)的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式完全一致。
為了順應(yīng)在完成作業(yè)的過程中將知識、技能、方法、情意多方面整合的教育發(fā)展趨勢，本人一直在教學(xué)中思考并實踐著如何設(shè)計和布置有效的前置性作業(yè)，并總結(jié)出以下幾個原則：
一、簡單低入，開啟學(xué)生感悟知識的大門
簡單，要求作業(yè)的環(huán)節(jié)要簡單，要有細(xì)化的任務(wù)，明確的要求，學(xué)生能一目了然；低入，要求設(shè)計的作業(yè)要照顧全體，難度要適中，甚至要降低起點(diǎn)，保證每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自己會的東西教育教學(xué)論文，體味發(fā)現(xiàn)的快樂。只有堅持這個原則，前置性作業(yè)才能開啟學(xué)生心中那扇感悟知識的大門。
初一年級學(xué)生由于認(rèn)知水平有限，側(cè)重于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，對他們在新授課的前置性作業(yè)用不著面面俱到，也不能留太多需要動筆去完成的內(nèi)容。例如在初一的《享受學(xué)習(xí) 》一課中，我圍繞本課教學(xué)的重難點(diǎn)，只設(shè)計了一個前置性作業(yè)：說說你在學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”。再如初一圍繞 《法不可違》的知識，可設(shè)計這樣的作業(yè)：讓擅長寫作的人圍繞主題寫演講稿，讓口才不錯的學(xué)生以演講的形式講給同學(xué)、家長聽，讓有書法特長、繪畫特長、版面設(shè)計特長的學(xué)生一起編輯手抄報。這樣的作業(yè)充分發(fā)揮了學(xué)生的個性特長，讓全體學(xué)生都能參與。
隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的逐漸增強(qiáng)，我會慢慢增加前置性作業(yè)的內(nèi)容教育教學(xué)論文，遵循“我要學(xué)會什么――我能舉例――我能運(yùn)用”的模式來連環(huán)設(shè)置完整作業(yè)。例如在七年級上冊《對不良誘惑說“不”》一課，我設(shè)計的前置作業(yè)是：請同學(xué)們預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，完成下列表格：
生活中的不良誘惑
平時我會這樣處理
正確說“不”的措施
例1：做作業(yè)時，自己喜歡看的電視劇開始了
先看電視再做作業(yè)或者邊看電視邊做作業(yè)
專時專用，形成良好的習(xí)慣
例2：網(wǎng)絡(luò)游戲
一回到家就馬上沖到電腦前，而且長時間玩
避開誘因法，參加一些有益的文體活動等
3．
4．
………
關(guān)鍵詞：品德教育；小學(xué)；網(wǎng)絡(luò)課程
小學(xué)時期是個人形成思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)小學(xué)生的品德教育對于他們未來成長具有重要意義。家庭、學(xué)校以及社會對學(xué)生思想品德的形成具有重要的影響，在當(dāng)前還存在著對學(xué)生的思想品德教育忽視的問題存在。
一、當(dāng)前小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前很多家長“重智輕德”，平時只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，而不重視孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，孩子成績好了就實施各種獎勵措施，孩子成績不好就會責(zé)怪孩子沒有努力。另外，隨著獨(dú)生子女的增多，父母擔(dān)心自己的孩子受到委屈總是嬌寵孩子，使孩子喪失了獨(dú)立自強(qiáng)的個性。基于各種因素，父母忽視了孩子的思想品德教育，在孩子思想品德形成的關(guān)鍵期，卻養(yǎng)成了他們自私、任性的不良個性。
學(xué)校環(huán)境對學(xué)生思想品德的塑造、形成和發(fā)展，具有決定性教育作用。學(xué)校對學(xué)生思想品德的教育一方面通過專門開設(shè)思想品德教育課程，另一方面則是通過學(xué)校無形的環(huán)境、氛圍對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育課程中，很難對學(xué)生的思想品德培養(yǎng)效果進(jìn)行評價和考核，使得小學(xué)生的思想品德教育流于形式；學(xué)校無論是對學(xué)生還是對教師的評價，都是通過學(xué)生成績的高低作為考核標(biāo)準(zhǔn)，老師也被迫無奈地把提高學(xué)生成績作為最重要的教學(xué)目的，學(xué)生則只重視文化知識成績的提高，而沒有意識到個人發(fā)展也需要良好的思想品德的養(yǎng)成。
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，參差不齊的現(xiàn)代事物對現(xiàn)代小學(xué)生產(chǎn)生了越來越多的影響。學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)上更便捷、更全面地獲取信息，給學(xué)習(xí)生活帶來了學(xué)習(xí)和生活上的便利；同時，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也影響了學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的形成。現(xiàn)在很多小學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)聊天等方式，接觸到形形的各種信息，由于小學(xué)生對新異的事物比較感興趣，缺乏自制力和辨別是非的能力，不良的社會現(xiàn)象、庸俗的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容影響了學(xué)生正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。
二、如何加強(qiáng)小學(xué)品德教育
通過對當(dāng)前小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀的反思，需要根據(jù)當(dāng)前的社會發(fā)展情況、小學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育。在學(xué)校思想品德的課程教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把品德的教學(xué)從封閉式轉(zhuǎn)入開放式的教學(xué)模式。以學(xué)生為主體，以活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極思考，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個性等全面發(fā)展。通過選擇各種引起學(xué)生興趣的涉及倫理知識的漫畫、圖片等方式，實現(xiàn)品德教育潤物無聲的教育作用。學(xué)校除了課堂上的思想道德教育外，應(yīng)多開展校園文化、社會實踐、角色扮演、情感游戲體驗等活動，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，聯(lián)系生活建立正確生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，用活動促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展；以豐富多彩的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道。通過教師以身示范，讓學(xué)生在活動中積極的學(xué)習(xí)、選擇和吸收社會文化中健康有益的一面，促進(jìn)學(xué)生形成符合社會發(fā)展的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價值選擇，為個人的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
教師的言行極易對學(xué)生的思想、行為和品德產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在與學(xué)生接觸的過程中，不應(yīng)只鐘情于學(xué)生的分?jǐn)?shù)，也不應(yīng)只忙于對學(xué)生知識的傳授，而是應(yīng)把工作的重點(diǎn)放在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，從點(diǎn)滴的小事中，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。由于小學(xué)生思想上還不夠成熟，喜怒哀樂很容易表現(xiàn)出來，有時也會表現(xiàn)出內(nèi)向性，不想跟別人交流，因此在思想品德的教育過程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。作為家長也應(yīng)配合學(xué)校的思想道德教育，及時關(guān)注孩子的心理發(fā)展動態(tài)，促進(jìn)兒童身心健康的成長。
為有效地使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成，因此學(xué)校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，對小學(xué)生上網(wǎng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。擴(kuò)大有利信息對學(xué)生的教育影響，過濾不良信息，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展基本的網(wǎng)絡(luò)知識教育，讓師生合作建立網(wǎng)站，作為師生之間以及同學(xué)之間相互交流的平臺；加強(qiáng)對校園網(wǎng)以及局域網(wǎng)的管理，嚴(yán)格審查網(wǎng)上內(nèi)容，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作和網(wǎng)上行為，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，從而盡可能消除不良的網(wǎng)絡(luò)信息或內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響；開展豐富多樣的網(wǎng)上教育論壇、討論等活動，注重活動的思想性、知識性和趣味性相互融合。通過開設(shè)網(wǎng)上的論壇、設(shè)計比賽等活動項目，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育活動。例如，針對某些涉及倫理的社會重大事件，讓學(xué)生積極的討論，并讓老師積極的引導(dǎo)，使社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的道德需要，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，逐漸形成正確的價值觀。教師要及時補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)知識，并把對小學(xué)生的思想教育工作融入運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中，使思想品德教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，使教育的觀念、教學(xué)內(nèi)容等順應(yīng)時代的發(fā)展要求。
總之，針對當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)的思想品德教育應(yīng)通過家庭、學(xué)校和社會各方面的相互協(xié)作、共同努力，才能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。小學(xué)生品德教育要體現(xiàn)以兒童為本的教育思想，無論是網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，還是開展思想教育活動，教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，使社會道德內(nèi)化為學(xué)生的自身道德需求，形成正確的道德評價體系，提高學(xué)生自身的道德行為能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］齊艷春.淺談如何進(jìn)行小學(xué)思想品德教育［J］.吉林教育，2010（1）.