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第1篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

[基金項(xiàng)目] 2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“傳統(tǒng)禮制及其現(xiàn)代價(jià)值”（12AZD077）

[作者簡(jiǎn)介] 蘭甲云（1963—），男，湖南洞口人，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授，博士.研究方向：中國(guó)禮制史、易學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化傳播倫理.

[摘要] 由于學(xué)界對(duì)于禮學(xué)的概念存在分歧，禮學(xué)文獻(xiàn)的分類難以取得一致意見(jiàn)。在總結(jié)前人的禮學(xué)文獻(xiàn)分類法的基礎(chǔ)上，可以將古代禮學(xué)文獻(xiàn)按照其所在古籍類型分為十類：周禮類、儀禮類、禮記類、禮典與三禮總義及通禮雜禮類、其他經(jīng)書(shū)之禮學(xué)文獻(xiàn)、史部禮類文獻(xiàn)、子部禮學(xué)文獻(xiàn)、集部禮學(xué)文獻(xiàn)、方外（佛教、道教）禮學(xué)文獻(xiàn)、出土禮學(xué)文獻(xiàn)與地方志族譜少數(shù)民族相關(guān)的禮類文獻(xiàn)。相比以前的分類，此種分類基本囊括了所有的古代禮學(xué)文獻(xiàn)，打破了以前禮學(xué)專屬經(jīng)學(xué)的慣性思維，體現(xiàn)出禮學(xué)文獻(xiàn)資料遍布經(jīng)史子集而存在的特點(diǎn)，同時(shí)這種分類法有助于當(dāng)前禮學(xué)文獻(xiàn)的全面整理與深入研究。

[關(guān)鍵詞] 禮學(xué)；禮學(xué)文獻(xiàn)；文獻(xiàn)分類；文獻(xiàn)整理

[中圖分類號(hào)] K204[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008—1763（2013）05—0027—05

孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“不知禮，無(wú)以立”。又說(shuō)過(guò)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨梢?jiàn)，在孔子時(shí)代，人們便公認(rèn)禮是非常重要的立身處世的技能與學(xué)問(wèn)。

國(guó)學(xué)大師錢穆先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的核心思想就是禮。”[1]對(duì)于禮的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)界有一個(gè)基本的共識(shí)，那就是中國(guó)禮文化是中國(guó)古代文化的核心，也是中華文化區(qū)別于世界其他文化的根本特征。鄒昌林先生認(rèn)為“禮”是中國(guó)古代文化的特有標(biāo)志。[2]姜廣輝先生也指出：“從古代文獻(xiàn)看，夏、商、周三代各有其禮制，周代禮制已極其完備，一個(gè)‘禮’字已涵蓋了制度文化的一切方面，其涵義略近于今日所稱之‘文化’或‘文明’?！庇衷疲骸爸袊?guó)漢代以后的思想文化可以兩字概括之，宋代以前以‘禮’字概括之，宋代以后以‘理’字概括之?！Y學(xué)與理學(xué)并非截然兩事，宋明理學(xué)也可以說(shuō)是儒家禮學(xué)的理論升華。而‘禮教’作為‘儒教’的代名詞成為中國(guó)的主流文化，一直綿延至近代。這種文化現(xiàn)象在世界文明史上是很特殊的?！盵3]

既然如此，與“禮”相關(guān)的文獻(xiàn)自然是卷帙浩繁了。如今，禮學(xué)或者說(shuō)禮文化的研究漸趨繁榮，但是與此同時(shí)，越來(lái)越多的研究者也深深感受到研治禮學(xué)的殊非易事，尤其是禮學(xué)文獻(xiàn)紛繁復(fù)雜，散亂無(wú)章，難以收集與查閱。正是在此背景下，古代禮學(xué)文獻(xiàn)的整理研究工作已經(jīng)提上日程來(lái)了。但是，中國(guó)古代禮學(xué)文獻(xiàn)究竟有哪些？而對(duì)于這些文獻(xiàn)又該如何進(jìn)行正確的分類，以利于研究？我們?cè)诙嗄陙?lái)的禮學(xué)文獻(xiàn)整理過(guò)程中進(jìn)行了一些探索與嘗試，現(xiàn)就相關(guān)設(shè)想陳述出來(lái)，向?qū)W界同仁請(qǐng)教。

一禮、禮學(xué)及禮學(xué)文獻(xiàn)

禮是什么呢？許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“禮，履也，所以事神致福也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為：禮是指“奉神人之事。”沈文倬先生將禮分成廣義與狹義兩種說(shuō)法。沈先生說(shuō)：“在古代，禮字本有廣狹二義：就廣義說(shuō)，凡政教刑法、朝章國(guó)典，統(tǒng)統(tǒng)稱之為禮；就狹義說(shuō)，則專指當(dāng)時(shí)各級(jí)貴族（天子、諸侯、卿、大夫、士）經(jīng)常舉行的祀享、喪葬、朝覲、軍旅、冠昏諸方面的典禮?！盵4]

確立禮的基本概念與定義，那么根據(jù)沈先生廣義、狹義的意見(jiàn)，我們認(rèn)為禮學(xué)是指圍繞禮典禮制而展開(kāi)的一系列與禮相關(guān)活動(dòng)的學(xué)問(wèn)。諸如記載禮典的禮經(jīng)《儀禮》，以及解說(shuō)禮經(jīng)的《禮記》，述說(shuō)職官制度當(dāng)然包括禮制在內(nèi)的《周禮》，包括各朝歷代的禮典、禮制、禮教、禮治等實(shí)踐史實(shí)等文獻(xiàn)記載。簡(jiǎn)言之，禮學(xué)就是指與禮相關(guān)的一切學(xué)問(wèn)。凡是與禮學(xué)直接相關(guān)的古代典籍文獻(xiàn)都應(yīng)該屬于禮學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的范疇。

目前學(xué)界對(duì)于禮學(xué)的概念理解存在著以下三種主要觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是認(rèn)為禮學(xué)即是圍繞三禮而進(jìn)行的相關(guān)文獻(xiàn)研究及理論闡發(fā)。其概念基本等同于禮經(jīng)學(xué)。這一觀點(diǎn)，從今天來(lái)看，其外延過(guò)于狹窄，現(xiàn)實(shí)中難以遵循。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為凡是與禮相關(guān)的都可以視為禮學(xué)，既包括禮儀、禮制、禮教等的文獻(xiàn)典籍，也包括禮俗在內(nèi)。這種觀點(diǎn)目前較為流行。浙江大學(xué)古籍研究所申報(bào)立項(xiàng)的《中華禮藏》整理項(xiàng)目的編撰中，就擬將歷代禮俗納入禮學(xué)典籍的范圍，整理成果將命名為禮俗卷。這種禮學(xué)觀是否科學(xué)，可能值得商榷。我們認(rèn)為俗雖然與禮的關(guān)系非常密切，并且在過(guò)去二者常常交互影響，共同促進(jìn)，但是二者并不能等同。就文化的層級(jí)來(lái)看，禮是大傳統(tǒng)文化中的社會(huì)行為規(guī)范，其中貫穿著特定的整合社會(huì)的理念，具有規(guī)整、嚴(yán)密、適于操作的特點(diǎn)，而俗只是民間小傳統(tǒng)文化中的行為習(xí)慣，并且具有紛繁的復(fù)雜性特點(diǎn)。將俗視為禮，將禮俗資料視為禮文獻(xiàn)資料，這導(dǎo)致了禮學(xué)概念的泛化。如果依此思維而進(jìn)，那么中國(guó)古代的法學(xué)文獻(xiàn)也應(yīng)該納入到禮學(xué)文獻(xiàn)范圍之內(nèi)，因?yàn)楣糯Y與法關(guān)系之密切程度并不亞于禮與俗之關(guān)系。事實(shí)上，如果這樣做，那么就等于把禮這個(gè)概念給否定了，無(wú)所不包實(shí)際上就等于什么也不包括。此外，將禮俗資料視為禮文獻(xiàn)資料在實(shí)際的文獻(xiàn)整理上也將會(huì)遇上巨大麻煩，禮俗包括的內(nèi)容非常廣，涉及到域內(nèi)各個(gè)民族的禮俗文獻(xiàn)，此類文獻(xiàn)作為禮類的一個(gè)部分，不光會(huì)造成比例的失調(diào)，而且很可能會(huì)因?yàn)樵谡磉^(guò)程中難免掛一漏萬(wàn)，導(dǎo)致名實(shí)不符的結(jié)果。

湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社 會(huì) 科 學(xué) 版 ）2013年第5期蘭甲云，陳戍國(guó)等：古代禮學(xué)文獻(xiàn)的分類及其學(xué)術(shù)意義

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為禮學(xué)是整理研究禮經(jīng)、禮儀、禮論以及與古代禮儀制度相關(guān)的禮儀、禮制、禮治與禮教等在內(nèi)的學(xué)問(wèn)，其范圍包括禮經(jīng)學(xué)、禮儀學(xué)、禮論及泛禮學(xué)。楊志剛先生就認(rèn)為，中國(guó)古代禮學(xué)史的研究，應(yīng)以泛禮學(xué)為鋪墊、作襯托，而集中于禮經(jīng)學(xué)、禮儀學(xué)、禮論這三類禮學(xué)的研究。[5]楊教授所謂泛禮學(xué)并非無(wú)所不包，而是特指禮經(jīng)、禮儀等在制度、器物、行為、觀念、心態(tài)等層面的體現(xiàn)，實(shí)際上就是不同載體或不同形式中禮儀制度的分散呈現(xiàn)。這一禮學(xué)概念，我們認(rèn)為是把握了禮的特點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)了古代禮學(xué)的核心，也兼顧了禮學(xué)在古代人們生活實(shí)踐中的普遍性。

我們的觀點(diǎn)與這一觀點(diǎn)接近。我們認(rèn)為：古代禮學(xué)文獻(xiàn)是指古代所有與禮典、禮制、禮儀、禮教、禮治等相關(guān)的文獻(xiàn)及資料，其范圍包括晚清及其以前所有記載、研究、體現(xiàn)中國(guó)古代禮儀制度、禮教傳統(tǒng)、禮儀禮制實(shí)踐以及各階層的禮儀活動(dòng)的文獻(xiàn)典籍，也即后人研究中國(guó)古代禮典禮儀制度、禮教、禮治所必須參考之文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)不僅以單部典籍或單篇文章的形式集中存在，也分散見(jiàn)于歷代經(jīng)史子集的文獻(xiàn)之中。

二現(xiàn)有的禮學(xué)文獻(xiàn)分類形式

禮學(xué)文獻(xiàn)卷帙浩繁，整理古代禮學(xué)文獻(xiàn)的一項(xiàng)重要工作就是要明確各種禮學(xué)文獻(xiàn)的類目，類目既明，則文獻(xiàn)各歸其類，后之治禮者便有門(mén)徑可登禮學(xué)之堂。唐代以來(lái)的學(xué)者在編著相關(guān)的制度匯編、類書(shū)或叢書(shū)時(shí)對(duì)禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了不少分類的嘗試，值得我們借鑒。茲舉幾部以分析之：

（一）杜佑《通典·禮典》分類原則

開(kāi)元末，劉秩仿周禮六官所職，根據(jù)經(jīng)史百家文獻(xiàn)資料，撰有《政典》35卷。大歷初，杜佑受此啟發(fā)，并參考?xì)v代史志，增其類列，費(fèi)時(shí)30余年最終編定《通典》200卷，其中《禮典》100卷?！抖Y典》除了“禮序”與“目錄”1卷外，其余九十九卷分為“歷代沿革篇”與“開(kāi)元禮纂編”兩大類。“歷代沿革”下按吉、嘉、賓、軍、兇順序收錄先秦至唐代五禮的沿革，所收文獻(xiàn)包括五經(jīng)、歷代禮志及禮書(shū)、朝儀與漢魏經(jīng)師注疏、皇帝詔敕、禮官奏議等。“開(kāi)元禮纂”悉收開(kāi)元禮，未有刪改。子類以五禮統(tǒng)之，并附以序錄，文獻(xiàn)資料以類相從，相互啟發(fā)證明，這是《禮典》分類的基本特征。由于收集了大量禮學(xué)文獻(xiàn)資料，同時(shí)類目清晰，本書(shū)為后之研治禮學(xué)者提供了極大的方便。當(dāng)然，作為歷代典章制度的匯編，受到體例限制，《通典》對(duì)于古代禮學(xué)文獻(xiàn)的收集，尤其是對(duì)歷代禮學(xué)專著的征引只能做到擇其要點(diǎn)，而難以照顧到文獻(xiàn)的完整性?！锻ǖ洹分蟮摹锻ㄖ尽?、《文獻(xiàn)通考》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清文獻(xiàn)通考》、《清續(xù)文獻(xiàn)統(tǒng)考》亦錄有禮類文獻(xiàn)，分類稍有不同，如《文獻(xiàn)通考》禮類分見(jiàn)《郊祀考》、《宗廟考》與《王禮考》之內(nèi)，總體不如《通典》分類之集中與科學(xué)。

（二）《藝文類聚·禮部》的分類方式

《藝文類聚》是唐初官修類書(shū)。此書(shū)分46部，每部又列子目，所用文獻(xiàn)按目編次，事與文兼，故事在前，詩(shī)文在后，均注出處。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》稱此書(shū)：“所載詩(shī)文賦頌之屬，多今世所無(wú)之文集?！痹摃?shū)《禮部》共三卷，分20類：禮、祭祀、郊丘、宗廟、明堂、辟雍、學(xué)校、釋奠、巡守、籍田、社稷、朝會(huì)、燕會(huì)、封禪、親蠶、冠、婚、謚、吊、冢墓，單從這些子目來(lái)看，所涉禮類并不全面，但是作為“藝文”之類書(shū)，子目下遍及詩(shī)文之屬文獻(xiàn)，足以啟發(fā)后人在禮類文獻(xiàn)整理時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)集部文獻(xiàn)加以重視。后之《北堂書(shū)鈔》、《冊(cè)府元龜》、《太平御覽》等類書(shū)雖部頭比《藝文類聚》大，綜合性更強(qiáng)，但是在禮部的分類上并無(wú)多少超越《藝文類聚》之處，譬如《太平御覽》之《禮儀部》除敘禮之外分八十小類，內(nèi)容含括除軍禮外四禮之具體儀節(jié)及其他相關(guān)的變禮，對(duì)于各類儀節(jié)，如郊丘、迎氣、禘祫、五祀、居喪、奔喪、訃告等，概述皆引文獻(xiàn)釋其義、述其史。另《學(xué)部》有“禮”小類，主要引用各種文獻(xiàn)釋禮、總論三禮之言；《宗親部》亦引用《禮記》、《儀禮》之文頗多。該書(shū)所收禮類文獻(xiàn)亦包括經(jīng)史子集四部，視野廣闊，然分類欠斟酌，禮類文獻(xiàn)遍及各部，治禮者難以從此書(shū)中迅捷地獲取各類禮學(xué)文獻(xiàn)，反不若《藝文類聚》方便。

（三）《四庫(kù)全書(shū)·禮類》的分類方式

《四庫(kù)全書(shū)》的編撰是清代最為浩大的文獻(xiàn)整理工作。與《四庫(kù)全書(shū)》相適應(yīng)的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》、《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》則是目錄學(xué)的經(jīng)典之作。根據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要·經(jīng)部·禮類》按照周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書(shū)等6類對(duì)所收禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行分類編排，相比經(jīng)類文獻(xiàn)，其部類尤為精細(xì)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王朝對(duì)于禮學(xué)之重視，亦可見(jiàn)中國(guó)古代禮類文獻(xiàn)的豐富程度。由于是叢書(shū)，不能像類書(shū)及制度史那樣從其他非專論之作中摘錄禮類文獻(xiàn)。故治禮者僅由《四庫(kù)全書(shū)·禮類》而收集資料仍有遺漏之處。其他大型叢書(shū)如《四部叢刊》、《四部備要》、《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》等，禮類分類方式亦仿照《四庫(kù)全書(shū)》。

（四）賀長(zhǎng)齡、魏源所纂《皇朝經(jīng)世文編》成書(shū)于道光六年，凡120卷，分為學(xué)術(shù)、治體，吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八類，類下又分子目。禮學(xué)文獻(xiàn)編排于禮政下，分為禮論、大典、學(xué)校、宗法、家教、婚禮、喪禮、服制、祭禮、正俗等十類子目共16卷。其分類是按照禮學(xué)所涉范圍而定，相比《四庫(kù)全書(shū)》的分類更細(xì)，有似于類書(shū)的分類辦法。

以上諸種分類法除了《四庫(kù)全書(shū)》外，基本是按照五禮內(nèi)容而定，《四庫(kù)全書(shū)》是在經(jīng)學(xué)的視野下，依據(jù)傳統(tǒng)三禮的分類形式，視其分總情形、論說(shuō)性質(zhì)而定其具體子目。這些分類形式無(wú)疑具有其合理性，可以為我們進(jìn)行禮學(xué)文獻(xiàn)的再分類提供借鑒，同時(shí)也有不理想的地方，或分類過(guò)細(xì)或涵蓋不全、或交叉重疊，有必要再對(duì)禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)的分類。21世紀(jì)前十年，傳統(tǒng)文獻(xiàn)的整理工作有了較大的進(jìn)展，被確定為2003年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目和全國(guó)社科基金2004年重大項(xiàng)目的《儒藏》，其禮學(xué)文獻(xiàn)的收集歸并打破了以前禮學(xué)文獻(xiàn)分類的慣性思維，《儒藏》（精華編）分為經(jīng)部禮類文獻(xiàn)與子部禮教文獻(xiàn)，這是對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》的一大突破。而浙江大學(xué)古籍研究所《中華禮藏》項(xiàng)目中將禮學(xué)文獻(xiàn)分為禮經(jīng)卷、禮儀卷、禮物卷、禮制卷、禮俗卷、禮樂(lè)卷、禮數(shù)卷、家禮卷、方外卷（包括道教儀軌卷、佛教儀軌卷），除了禮俗被納入禮學(xué)范圍內(nèi)而顯不盡科學(xué)之外，其他各類均在禮學(xué)范圍之內(nèi)，值得注意的是，方外禮學(xué)文獻(xiàn)已經(jīng)被納入視野，這比以前的視野更為開(kāi)闊。但是這種分類法也有難以實(shí)行之處，譬如禮儀卷、禮物卷、禮制恐怕與禮經(jīng)卷會(huì)有交叉，如何給各類文獻(xiàn)進(jìn)行合理的界域恐怕不是一件易事。

三《禮學(xué)文獻(xiàn)集成》（中國(guó)古代部分）

所擬用的禮學(xué)分類形式

目前，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院擬聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和其他幾家大學(xué)古籍研究所著手開(kāi)展大型文獻(xiàn)整理項(xiàng)目《禮學(xué)文獻(xiàn)集成》（中國(guó)古代部分），此前我們已經(jīng)整理出版了一批禮學(xué)文獻(xiàn)，如《周禮·儀禮·禮記》、《禮記點(diǎn)?！贰ⅰ抖Y記校注》、郭嵩燾的《禮記質(zhì)疑》等[6]，同時(shí)也在整理過(guò)程中推出了幾部以傳統(tǒng)禮學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象的專著，如《中國(guó)禮文學(xué)史》（四卷本，150萬(wàn)字）[7]、《中國(guó)禮制史》（六卷本，280萬(wàn)字）[8]、《周易古禮研究》[9]等。由于多年從事禮學(xué)研究，《禮學(xué)文獻(xiàn)集成》的整理研究者們?cè)谑煜ざY學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)古代禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了初步的收集整理工作，依據(jù)前述“禮學(xué)”概念，認(rèn)為古代禮學(xué)文獻(xiàn)應(yīng)該包括以下文獻(xiàn)：

“三禮”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）及《大戴禮記》的各種傳世版本，這是研究中國(guó)傳統(tǒng)禮制、禮學(xué)的核心文獻(xiàn)；歷代對(duì)于“三禮”或“四禮”的注疏及研究之作，如《周禮正義》、《儀禮正義》、《禮記正義》，等等，這是中國(guó)古代禮制的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是后人研究三禮之學(xué)及中國(guó)禮制、禮學(xué)史的重要文獻(xiàn)；歷代學(xué)者對(duì)于禮制的專章論述之作，如歷代大型文獻(xiàn)叢書(shū)所收之“經(jīng)編通禮類”、“雜禮類”文獻(xiàn)，這是研究禮學(xué)及禮制史非常重要之文獻(xiàn)。

歷代王朝因現(xiàn)實(shí)需要所制定出的禮典禮儀制度，如《大唐開(kāi)元禮》、《開(kāi)寶通禮》、《元和曲臺(tái)禮》、《續(xù)曲臺(tái)禮》、《太常因革禮》、《政和五禮新儀》、《中興禮書(shū)》、《國(guó)朝集禮》、《大明律》、《大清律》等等，亦成為我們禮學(xué)文獻(xiàn)整理的重要對(duì)象。

二十四史之《禮樂(lè)志》、《禮書(shū)》及《禮志》以及歷代《會(huì)要》所載禮制及禮行的相關(guān)文獻(xiàn)資料；各種制度史、類書(shū)所載禮儀制度的文獻(xiàn)資料，如《通典》、《文獻(xiàn)通考》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》、《玉?！芳啊度簳?shū)考索》等等制度史及類書(shū)中亦有集中論纂禮儀的文獻(xiàn)資料。

我們擬在整理歷朝歷代禮典的基礎(chǔ)上，按照吉兇軍賓嘉五禮的歸類形式，以類相從，匯集古代的各種禮典禮儀，如祀享喪葬冠婚軍旅朝覲等等各種具體禮典禮儀。我們?nèi)ツ甑恼n題“傳統(tǒng)禮制及其現(xiàn)代價(jià)值”就是按照《周禮》的吉兇軍賓嘉五禮來(lái)劃分的。我們主要對(duì)歷史上常用禮典來(lái)進(jìn)行分類，非常用禮典只是概括提及。

清代秦蕙田《五禮通考》在吉、兇、軍、賓、嘉五禮基礎(chǔ)上，按杜佑《通典》編排順序，將全書(shū)依照吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮五大類細(xì)分為吉禮44類、嘉禮15類、賓禮11類、軍禮7禮、兇禮8類，總共85類。

晚清黃以周《禮書(shū)通故》涉及的分類有宮室、衣服、卜筮、冠禮、昏禮、見(jiàn)子禮、宗法、喪服、喪禮、喪祭、郊禮、社禮、群祀、明堂禮、宗廟禮、肆獻(xiàn)祼饋食禮等等，對(duì)于古代禮制、學(xué)校、封國(guó)、田賦、樂(lè)律、刑法、名物乃至占卜等，均詳加考核[10]。

當(dāng)代著名禮學(xué)家沈文倬先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)史子集，無(wú)一不可證禮。”[4]清代皮錫瑞先生亦云：“六經(jīng)之文，皆有禮在其中”。[11]不唯六經(jīng)，后來(lái)之十三經(jīng)皆有禮在其中。進(jìn)行古代禮學(xué)文獻(xiàn)的整理，亦應(yīng)關(guān)注除“三禮”外諸經(jīng)所含先秦禮制之文獻(xiàn)，這是考訂先秦古禮的重要文獻(xiàn)資料。

歷代子書(shū)所論禮儀制度的相關(guān)篇章。如《荀子》、《老子》、《韓非子》等先秦子書(shū)保留了大量古禮制度及先秦思想家對(duì)于禮制所持有的觀念；漢以后子部之作，如《新書(shū)》、《春秋繁露》、《白虎通義》、《孔子家語(yǔ)》、《抱樸子》、《顏氏家訓(xùn)》、《家范》、《近思錄》、《朱子語(yǔ)類》及《日知錄》等亦載有大量論禮精言，為禮學(xué)史研治之重要文獻(xiàn)。

歷代文人所記禮儀制度或禮制實(shí)踐的作品，如漢代司馬相如《天子游獵賦》、杜甫之三大禮賦、《太平廣記》中所記的民間禮儀活動(dòng)及宗教禮儀，這是研究特定時(shí)期禮制及禮儀實(shí)踐的重要文獻(xiàn)資料。

對(duì)于以上諸種禮學(xué)文獻(xiàn)史料，截至目前，已有一定程度的整理及研究，尤其是在對(duì)“三禮”及其注疏等文獻(xiàn)的研究整理上已經(jīng)取得了很大的成就，但是目前禮學(xué)研究者在研究中也深感治禮之不易，其主要原因之一就是大量的重要的禮學(xué)文獻(xiàn)散見(jiàn)于各經(jīng)、史、子、集之中，而古代文獻(xiàn)浩如煙海，當(dāng)今雖有數(shù)字文獻(xiàn)庫(kù)可資檢索，然而對(duì)于多數(shù)研究者而言，因個(gè)人精力所限，大量的禮學(xué)文獻(xiàn)并未進(jìn)入到研究者的視野之中，在紛繁蕪雜的文獻(xiàn)叢書(shū)中去搜索若干禮學(xué)文獻(xiàn)資料畢竟總是掛一漏萬(wàn)。禮學(xué)研究的這一困境，客觀上急需對(duì)“三禮”及“三禮”之外，見(jiàn)之于史、子、集諸部中的禮學(xué)、禮制、禮教文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集、并加以科學(xué)的分類整理，并在此基礎(chǔ)上形成禮學(xué)文獻(xiàn)目錄。如此，后之研治中國(guó)古代禮學(xué)之學(xué)者，才有治學(xué)之門(mén)楣可供登堂入室。而新時(shí)代之新禮撰制工作亦可由此而較為順利地得到古代禮制文獻(xiàn)的支持。

我們?cè)诳偨Y(jié)現(xiàn)有的分類方法的基礎(chǔ)上，初步將《禮學(xué)文獻(xiàn)集成》（中國(guó)古代部分）分為以下十類：

1.《儀禮》及其相關(guān)文獻(xiàn)。

2.《禮記》（包括小戴記、大戴記）及其相關(guān)文獻(xiàn)。

3.《周禮》及其相關(guān)文獻(xiàn)。

4.三禮總義、通禮、雜禮文獻(xiàn)及禮典匯編（吉、兇、軍、賓、嘉五大類，附錄：禮器、宗廟、宮室、輿服、禮樂(lè)）。

5.禮經(jīng)外其他經(jīng)書(shū)之禮學(xué)文獻(xiàn)。

6.史部（地方志、族譜）禮類文獻(xiàn)。

7.子部禮學(xué)文獻(xiàn)。

8.集部禮學(xué)文獻(xiàn)。

9.方外（佛教、道教）與少數(shù)民族禮學(xué)文獻(xiàn)。

10.出土禮學(xué)文獻(xiàn)。

這一分類除了尊重古代禮學(xué)文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)分布的客觀事實(shí)外，還兼顧到了古代禮學(xué)文獻(xiàn)研究的重點(diǎn)，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。譬如，前面四類是禮學(xué)文獻(xiàn)的核心，是屬于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的范圍；第五至八類為三禮外其他經(jīng)史子集之禮學(xué)文獻(xiàn)資料的匯編，這是對(duì)沈文倬、皮錫瑞等先生論斷的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)；此外，禮儀并非為儒家所專有，它是中國(guó)古代文化的特有標(biāo)志，作為中國(guó)古代文化的重要組成部分的佛道自然也有其禮儀，所以佛道禮儀文獻(xiàn)也應(yīng)該納入到《中國(guó)古代禮學(xué)文獻(xiàn)集成》之內(nèi)；最后一類是地下出土的禮學(xué)文獻(xiàn)。

出土禮學(xué)文獻(xiàn)是當(dāng)前文獻(xiàn)整理與研究的重點(diǎn)之一。另外，地方志、族譜、少數(shù)民族文獻(xiàn)中也有相當(dāng)?shù)亩Y學(xué)文獻(xiàn)需要挖掘整理，這一部分目前幾乎無(wú)人涉及。

我們認(rèn)為，對(duì)古代禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行正確的分類，具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。分類不科學(xué)，將導(dǎo)致文獻(xiàn)整理難以進(jìn)行，導(dǎo)致出現(xiàn)如《太平御覽》般的文獻(xiàn)交叉重復(fù)的現(xiàn)象，增加文獻(xiàn)整理的難度，卻又降低整理成果的文獻(xiàn)價(jià)值。而分類不完善，有遺漏，那么禮學(xué)文獻(xiàn)的整理必然存在遺漏，必然不完整、不完善。因此，對(duì)于古代禮學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究而言，正確的文獻(xiàn)分類，是搞好文獻(xiàn)整理與研究工作的基礎(chǔ)與前提。當(dāng)前禮學(xué)文獻(xiàn)整理存在的一些問(wèn)題，如對(duì)于古代禮學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的視野不夠開(kāi)闊，對(duì)于禮學(xué)文獻(xiàn)的外延認(rèn)識(shí)不夠清晰，就是因?yàn)槲墨I(xiàn)分類不明所導(dǎo)致的。我們相信，若治禮者能夠具備開(kāi)闊的禮學(xué)文獻(xiàn)視野，并且能夠熟悉其部類，那么必然能夠全面自由地運(yùn)用所需史料，從而推進(jìn)古代禮學(xué)研究的深入進(jìn)行。同時(shí)，有了明確的分類，并依此而預(yù)先設(shè)立好文獻(xiàn)整理的目錄，做好文獻(xiàn)分類與目錄提要工作，那么我們對(duì)于古代禮學(xué)文獻(xiàn)整理這一浩大的工程，也就可以既從宏觀上把握其規(guī)模布局，又可分工明確地進(jìn)行細(xì)致而專門(mén)的文獻(xiàn)整理工作。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]姜廣輝.《禮學(xué)思想體系探源》序[A].王啟發(fā).禮學(xué)思想體系探源[M].鄭州：中州古籍出版社，2005.

[4]沈文倬.菿闇文存[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

[5]楊志剛.中國(guó)禮學(xué)史發(fā)凡[J].復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（6）：52-58.

[6]陳戍國(guó).四書(shū)五經(jīng)校注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2006.

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[9]蘭甲云.周易古禮研究[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2008.

第2篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

類別

分

最低分

江蘇

設(shè)計(jì)學(xué)類

563.000000

548.000000

江西

設(shè)計(jì)學(xué)類

327.596000

309.420000

山東

設(shè)計(jì)學(xué)類

368.200000

313.798000

河南

設(shè)計(jì)學(xué)類

372.400000

334.600000

湖北

設(shè)計(jì)學(xué)類

758.400258

704.000244

湖南

設(shè)計(jì)學(xué)類

363.600000

331.600000

廣東

設(shè)計(jì)學(xué)類

338.200000

265.600000

黑龍江

播音與主持藝術(shù)

430.500000

370.000000

安徽

播音與主持藝術(shù)

746.480100

712.680099

河南

播音與主持藝術(shù)

502.300000

498.700000

湖北

播音與主持藝術(shù)

499.068255

468.268229

湖南

播音與主持藝術(shù)

453.800000

433.200000

重慶

播音與主持藝術(shù)

437.760000

426.470000

甘肅

播音與主持藝術(shù)

第3篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

關(guān)鍵詞：《機(jī)械基礎(chǔ)》 教學(xué)內(nèi)容 導(dǎo)入方式 教學(xué)效果

引言

導(dǎo)入是課堂教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是一門(mén)藝術(shù)。心理學(xué)研究表明［1］，人對(duì)新事物的感知印象是先入為主的，首先認(rèn)知對(duì)后繼學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行至關(guān)重要。因此，在教學(xué)中運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)引出新課或者新知識(shí)點(diǎn)，可以有效地控制學(xué)生的非智力因素，把學(xué)生的注意力較快地集中到學(xué)習(xí)任務(wù)上來(lái)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。導(dǎo)入有多種方式，各種導(dǎo)入方式都有其特點(diǎn)及一定的適用范圍，因此有必要基于不同類別知識(shí)的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸悾⒏鶕?jù)不同類別的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，設(shè)計(jì)與之相協(xié)調(diào)的導(dǎo)入方式，從而確保取得理想的教學(xué)效果。

1.研究的思路、目的

1.1研究思路

總體研究思路如下：以提高學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣為目標(biāo)，總結(jié)任教經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格、課程內(nèi)容體系分類組織、課堂教學(xué)導(dǎo)入方式等方面著手，研究《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容的分類組織方法，并針對(duì)不同類別的內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)入方式。

1.2研究目的

《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容的分類及教學(xué)中的導(dǎo)入方式研究擬達(dá)成以下4點(diǎn)目的：

1.2.1有助于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完善其學(xué)習(xí)能力；

1.2.2能通過(guò)聯(lián)系學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)背景，適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格；

1.2.3能促使學(xué)生對(duì)新知識(shí)及其相關(guān)知識(shí)建立系統(tǒng)的概念框架和認(rèn)知深度；

1.2.4能促使學(xué)生遷移并發(fā)現(xiàn)、提出新問(wèn)題，產(chǎn)生深入探究的愿望。

2.《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容的分類組織［2］

《機(jī)械基礎(chǔ)》是一門(mén)包括材料與熱處理、靜力學(xué)、材料力學(xué)、機(jī)械原理、機(jī)械零件等多個(gè)學(xué)科的綜合性課程，實(shí)踐性強(qiáng)，內(nèi)容體系復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度較高，為在授課中針對(duì)不同類別的教學(xué)內(nèi)容采用相應(yīng)的導(dǎo)入方式，有必要對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸悺?/p>

將《機(jī)械基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容歸屬為4個(gè)類別，4類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和分類依據(jù)如下：

2.1基礎(chǔ)知識(shí)

知識(shí)性理論，強(qiáng)調(diào)理解和掌握，學(xué)習(xí)方法側(cè)重于強(qiáng)化記憶，作為課程的基礎(chǔ)。

2.2常用零件

常識(shí)性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)熟悉和使用，學(xué)習(xí)方法以實(shí)物感知為主，作為課程的主體。

2.3常用原理

應(yīng)用性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)方法以實(shí)作為主，作為課程的主體。

2.4拓展知識(shí)

綜合性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)方法側(cè)重于分析歸納，作為課程的延伸和向相關(guān)領(lǐng)域拓展學(xué)習(xí)的橋梁。

值得說(shuō)明的是，上述分類并不意味著絕對(duì)的區(qū)別，4類教學(xué)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上相互聯(lián)系、部分交織。所以進(jìn)行劃分，僅僅是為了合理地安排適合不同類別教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)的導(dǎo)入方式。

3.《機(jī)械基礎(chǔ)》不同類別教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入方式

依據(jù)研究思路和目的，需要針對(duì)不同類別的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)入方式。筆者的研究結(jié)果在兩個(gè)班次的《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中進(jìn)行了試點(diǎn)，下面結(jié)合試點(diǎn)教學(xué)中的實(shí)際情況，闡述所設(shè)計(jì)的各種導(dǎo)入方式及其教學(xué)效果。

3.1基礎(chǔ)知識(shí)的導(dǎo)入方式

基礎(chǔ)知識(shí)一般理論性較強(qiáng)，與學(xué)生已有知識(shí)的聯(lián)系相對(duì)緊密，但內(nèi)容相對(duì)枯燥，學(xué)習(xí)難度較大，因此設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的導(dǎo)入方式時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“趣”字，把引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為導(dǎo)入的主要目的，一般可以使用下面兩種方式。

3.1.1以問(wèn)提“趣”導(dǎo)入

以問(wèn)提“趣”導(dǎo)入屬于傳統(tǒng)教學(xué)方法，教師通過(guò)有意創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，促使學(xué)生積極思考，在逐步解決問(wèn)題中深入掌握新內(nèi)容。

采用以問(wèn)提“趣”導(dǎo)入方法需要注意以下問(wèn)題：（1）創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題要避免平淡，要注重新穎性和奇特性，要以能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的吸引力為目的；（2）要強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的啟發(fā)性，通過(guò)適當(dāng)?shù)刈儞Q提問(wèn)方式和角度，做到“由啟而發(fā)”；（3）在導(dǎo)入新的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要緊密結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。以《機(jī)械基礎(chǔ)》中的“機(jī)器”、“機(jī)構(gòu)”等基本概念的講授為例，如果問(wèn)“什么是機(jī)器”，學(xué)生一般只會(huì)照本宣讀，則教學(xué)必然顯得枯燥無(wú)味。若換個(gè)角度，詢問(wèn)學(xué)生在日常生活中見(jiàn)過(guò)哪些機(jī)器，則學(xué)生一般會(huì)能基于自身的知識(shí)提出許多見(jiàn)解和實(shí)例，如摩托車、汽車、家用電器等，此時(shí)再詢問(wèn)學(xué)生之所以認(rèn)為這些實(shí)物屬于機(jī)器的理由，則可以很好地引出機(jī)器、機(jī)構(gòu)的基本概念。

3.1.2故事引“趣”導(dǎo)入

故事引“趣”導(dǎo)入是指通過(guò)講故事的方式，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)過(guò)程中，引入古今中外一些發(fā)明者的故事，常常能克服基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)枯燥的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在第一堂課可以講述張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事，并讓學(xué)生明白他們通過(guò)《機(jī)械基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)也可以掌握地動(dòng)儀的原理和制造，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲和成就感。

3.2常用零件的導(dǎo)入方式

常用零件的教學(xué)重在展示和感知，為此設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)刺激”和“實(shí)物感知”的作用，通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到強(qiáng)化教學(xué)效果的目的，一般可使用形象刺激導(dǎo)入方式。形象刺激導(dǎo)入方式是指通過(guò)圖畫(huà)、實(shí)物、道具等直觀、形象的東西來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其求知欲，吸引其注意力，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其達(dá)到“心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”的境界。

在《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中，若要引入一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，可以用該機(jī)構(gòu)的模型實(shí)施形象刺激導(dǎo)入，使學(xué)生首先通過(guò)有動(dòng)感、有色彩、形象逼真的模型獲得新機(jī)構(gòu)的相關(guān)信息，形成鮮明的感性認(rèn)識(shí)，克服其對(duì)新機(jī)構(gòu)認(rèn)知的畏難情緒。以“凸輪機(jī)構(gòu)”講授為例，首先展示凸輪機(jī)構(gòu)的模型供學(xué)生觸摸體會(huì)，同時(shí)闡明該機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)、用途等基本信息，然后邊演示邊講解。課堂實(shí)踐證明，這一方式可以較快地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使其在機(jī)構(gòu)演示深入中保持興趣，進(jìn)而形成主動(dòng)探索、參與教學(xué)的良好課堂氛圍。

3.3常用原理的導(dǎo)入方式

常用原理部分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，因此設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)用方法的實(shí)際應(yīng)用情況，依據(jù)從實(shí)踐到理論的思路，把實(shí)踐中的具體問(wèn)題帶入課堂，一般可使用創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)入方式，在講授實(shí)用方法時(shí)，有意地設(shè)置一些方法在實(shí)際使用中的具體情境，由情景歸納出方法原理。

例如在講解“制動(dòng)器”時(shí)，可以引入這樣一個(gè)教學(xué)情境：“尤里卡”博士做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)――讓一個(gè)自行車賽冠軍在平地上快速騎車，然后剎車，并請(qǐng)學(xué)生自己選擇使自行車最快停下來(lái)的方法――A.剎前閘；B.剎后閘；C.先剎前閘，后剎后閘；D.先剎后閘，后剎前閘。在這樣的情境里，由于學(xué)生對(duì)自行車的制動(dòng)方法非常熟悉，也有比較豐富的剎車實(shí)際使用經(jīng)驗(yàn)，因此能踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。教學(xué)實(shí)踐表明選D的學(xué)生最多，而答案卻應(yīng)該是C，與答案的不一致促使學(xué)生產(chǎn)生探索心理，此時(shí)接入“制動(dòng)器”理論就能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

3.4拓展知識(shí)的導(dǎo)入方式

拓展知識(shí)部分屬于綜合應(yīng)用性教學(xué)內(nèi)容，因此在設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式，應(yīng)強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用，既而達(dá)成學(xué)生在知識(shí)上的拓展與發(fā)散，一般可采用常識(shí)設(shè)“趣”導(dǎo)入方式。常識(shí)設(shè)“趣”導(dǎo)入是把日常生活中隨處可見(jiàn)的事物、題材在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間引入課堂教學(xué)，使學(xué)生在似曾相識(shí)的感覺(jué)中應(yīng)用和拓展所學(xué)知識(shí)。對(duì)于《機(jī)械基礎(chǔ)》的拓展知識(shí)，由于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活環(huán)境關(guān)聯(lián)性較大，因此運(yùn)用常識(shí)設(shè)“趣”導(dǎo)入有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和便利條件。

4.結(jié)論

筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐闡述了針對(duì)不同類別《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容所設(shè)計(jì)的一些導(dǎo)入方式。導(dǎo)入作為調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲的一門(mén)藝術(shù)，在實(shí)際運(yùn)用中，還需要教師針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)，靈活采用不同方式。成功的導(dǎo)入能使學(xué)生在樂(lè)趣中有收獲，從而增強(qiáng)對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，提高對(duì)事物的審美情操。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學(xué)校 藝術(shù)類學(xué)生 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 教學(xué)對(duì)策

職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握必備的數(shù)學(xué)知識(shí)，具備觀察、分析、邏輯、計(jì)算、空間想象等能力，為后續(xù)的終身學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，提供必備的能力。筆者在實(shí)際教學(xué)工作中，主要教授的對(duì)象是職業(yè)學(xué)校藝術(shù)類學(xué)生，下面就針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并闡述所采取的教學(xué)對(duì)策。

一、職業(yè)學(xué)校藝術(shù)類學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

（一）普遍對(duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)興趣

每接手一個(gè)新班時(shí)，筆者都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是很不樂(lè)觀的。約90%的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣，引起這種情況的原因較多，其中最主要的是感到數(shù)學(xué)難度大，成績(jī)難提高，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上沒(méi)有體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣，懼怕數(shù)學(xué)，失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，從而失去學(xué)習(xí)興趣。

（二）數(shù)學(xué)根基不牢

筆者在教學(xué)實(shí)際中，深刻體會(huì)到學(xué)生的數(shù)學(xué)基底是偏弱的。比如，一元二次函數(shù)圖像和性質(zhì)是初中數(shù)學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，初中階段在一元二次函數(shù)的教學(xué)上一定是重點(diǎn)強(qiáng)化，練習(xí)的強(qiáng)度和篇幅都不會(huì)小，應(yīng)該說(shuō)學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)內(nèi)容是熟悉的，掌握也應(yīng)該是比較牢固的，但是在學(xué)習(xí)一元二次不等式圖像解法時(shí)，在所教班級(jí)中約20%的學(xué)生會(huì)將一元二次函數(shù)圖像繪制成直線；再比如，在學(xué)習(xí)極坐標(biāo)與直角坐標(biāo)互化時(shí)，有這樣一個(gè)練習(xí)題：將點(diǎn)（0，5）直角坐標(biāo)化為極坐標(biāo).當(dāng)時(shí)請(qǐng)一名學(xué)生到黑板前演練，求極角時(shí)，要用到公式tanθ=（x≠0）.此同學(xué)忽視公式成立條件，她是這樣書(shū)寫(xiě)的：tanθ==5.這時(shí)，坐在下面的學(xué)生中有幾個(gè)提醒她不是≠5而是=0.在教學(xué)中類似的例子很多，這些都說(shuō)明學(xué)生數(shù)學(xué)根基不牢固，缺乏基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

（三）普遍缺乏獨(dú)立思考的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，普遍缺乏獨(dú)立思考的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的勇氣、毅力、信心，在學(xué)習(xí)中等、靠現(xiàn)象嚴(yán)重，稍微要?jiǎng)狱c(diǎn)腦筋的就做不出來(lái)，空在那里，等老師講解。比如，在學(xué)習(xí)坐標(biāo)軸平移變換內(nèi)容時(shí)，剛剛講了一個(gè)利用坐標(biāo)軸平移，化簡(jiǎn)曲線方程x+y-4x+8y-5=0這個(gè)例子后，對(duì)這個(gè)例子稍微進(jìn)行了變換，在y前添加了系數(shù)2，作為變式練習(xí)題，班級(jí)中也就只有一兩個(gè)學(xué)生做出來(lái)，其余學(xué)生全空在那里。

（四）普遍缺乏行之有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

學(xué)生普遍沒(méi)有行之有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，不會(huì)聽(tīng)課、不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)寫(xiě)作業(yè)。在課堂上，教師強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、補(bǔ)充的例、習(xí)題，如果教師不提示學(xué)生把重點(diǎn)標(biāo)注一下，記錄好補(bǔ)充的例、習(xí)題，很少有學(xué)生會(huì)自覺(jué)地去做。很多學(xué)生聽(tīng)課效率很低，課上教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)要注意問(wèn)題，在接下來(lái)的練習(xí)中立即會(huì)成為突出的錯(cuò)誤問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)。課后自主復(fù)習(xí)跟不上，學(xué)后忘前，復(fù)習(xí)前面忘記后面的現(xiàn)象頻現(xiàn)。做作業(yè)不是為了學(xué)會(huì)知識(shí)而做，而是為了單純地完成作業(yè)而做。這些現(xiàn)象均說(shuō)明學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的欠缺。

二、實(shí)施的教學(xué)對(duì)策

（一）針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)，充分利用好課前5分鐘

職業(yè)學(xué)校專業(yè)課比重是比較大的，文化課的比重就要相對(duì)縮小，因此文化課的課時(shí)也會(huì)相應(yīng)減少，這就需要學(xué)生課后需投入一定的時(shí)間，自覺(jué)地學(xué)習(xí)。然而，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍欠缺的就是自主學(xué)習(xí)能力。面對(duì)這一實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生的專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)這一特點(diǎn)，利用學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生將每節(jié)課所學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用的類型用多姿多彩的筆，用自己喜歡的圖形把知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖繪制出來(lái)。一個(gè)章節(jié)學(xué)習(xí)完以后，也有相同的要求。學(xué)生每做完一份都給予打分、評(píng)價(jià)，并利用每節(jié)課前5分鐘，請(qǐng)2至3名學(xué)生到黑板前，將自己做的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖向大家展示，并進(jìn)行講解。這樣做的目的，首先是引導(dǎo)學(xué)生課余時(shí)間進(jìn)行有效復(fù)習(xí)，并掌握有效的方法；其次是與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生在枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，感受到一絲樂(lè)趣；再次是通過(guò)課前的演講，鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)表述能力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)

筆者在教學(xué)實(shí)踐中，體會(huì)到學(xué)生的聽(tīng)課效率是比較低的，怎樣使學(xué)生跟著老師的思路，參與到課堂學(xué)習(xí)中，在課堂上不做諸如玩手機(jī)、睡覺(jué)等與課堂無(wú)關(guān)的事情？筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)是讓學(xué)生感知到教師時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著他們，使學(xué)生在課堂上繃緊一根弦。為此筆者主要采取了如下方法。

1）引導(dǎo)學(xué)生記筆記，老師強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、補(bǔ)充的練習(xí)題都要求學(xué)生進(jìn)行標(biāo)注、記錄，每節(jié)課后，教師都要給予檢查，并納入平時(shí)考核中。

2）每節(jié)課上所做的練習(xí)題，每節(jié)下課時(shí)都要收繳，教師給予評(píng)價(jià)，并納入平時(shí)考核中。

3）輪流提問(wèn)，每個(gè)學(xué)生被提問(wèn)的概率都是相同的，且沒(méi)有規(guī)律性，不讓學(xué)生有僥幸心理。

這樣做的目的就是要提醒學(xué)生課內(nèi)事情要課內(nèi)完成，杜絕學(xué)生課內(nèi)不做、課后補(bǔ)抄的現(xiàn)象發(fā)生，督促并引導(dǎo)學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)。

（三）教學(xué)生思考問(wèn)題的方法

學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力普遍偏低，針對(duì)這一實(shí)際情況，筆者在例、習(xí)題的教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重教學(xué)生運(yùn)用四步法分析問(wèn)題，即第一步：看所求的目標(biāo)是什么？第二步：想要求這個(gè)目標(biāo)，需要具備哪些條件？第三步：分析已知條件，由條件能知曉什么結(jié)論？第四步：尋求溝通第二步與第三步的橋梁即突破口。

例如：設(shè)二次函數(shù)f（x）滿足f（x-2）=f（-x-2），且圖像在y軸上的截距為1，在x軸上截得線段長(zhǎng)為2，求f（x）的解析式。

分析：求解目標(biāo)：f（x）的解析式。已知中給出函數(shù)f（x）為二次函數(shù)，故可采用待定系數(shù)法求解，因此設(shè)f（x）=ax+bx+c=0（a），只需求出a、b、c即可，所以只需列關(guān)于a、b、c的方程組，解之即可。接下來(lái)到條件中尋求相應(yīng)的等量關(guān)系。

條件f（x-2）=f（-x-2）可知圖像對(duì)稱軸x=-2，由此有=-2（1）

條件圖像在y軸上的截距為1可知c=1（2）

條件圖像在x軸上截得線段長(zhǎng)為2，可知圖像與x軸的交點(diǎn)為（-2+，0），（-2-，0），由此有a（-2+）+b（-2+）+c=0（3）

這樣做的目的就是在平時(shí)的潛移默化中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法。

（五）作業(yè)實(shí)施分層要求

職業(yè)學(xué)校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差異性大，尤其是藝術(shù)類學(xué)生更是如此。在教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，分層要求是必要的。這樣做，各個(gè)層次的學(xué)生都離目標(biāo)近一些，防止出現(xiàn)目標(biāo)太高，學(xué)生達(dá)不到而放棄的現(xiàn)象。所以，在作業(yè)要求上實(shí)施分層要求，凡是每次考試能達(dá)到75分以上（百分制），對(duì)于教材、學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)上的一些B組題目，要求這部分學(xué)生做，75分以下的學(xué)生，B組題目不要求做，但是A組題目必做。

（六）教學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法

在課堂上，什么時(shí)候該聽(tīng)，什么時(shí)候該記錄、標(biāo)注，教師都會(huì)提醒，使學(xué)生在長(zhǎng)期的課堂學(xué)習(xí)中能領(lǐng)悟聽(tīng)的方法，做練習(xí)時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用四步分析法，使學(xué)生在長(zhǎng)期磨煉中逐步掌握分析、解決問(wèn)題的方法，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。課后，通過(guò)要求學(xué)生繪制知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，引領(lǐng)學(xué)生掌握先復(fù)習(xí)后作業(yè)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

（七）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

筆者在所教班級(jí)中，依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)，將班級(jí)學(xué)生劃分為若干個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)小組，每組人數(shù)平均4人，組長(zhǎng)由數(shù)學(xué)成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生擔(dān)任。課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)的成效評(píng)價(jià)都是以組為單位進(jìn)行的。這樣做不僅可以以優(yōu)助差，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，幫助學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

以上是筆者針對(duì)所教職業(yè)類學(xué)校藝術(shù)類班級(jí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主要現(xiàn)狀分析及采取的教學(xué)對(duì)策。在實(shí)際教學(xué)中，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，個(gè)體的特征是各不相同的，教學(xué)對(duì)策對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言也未必都是有效的。這就需要教者在實(shí)際教學(xué)中不斷想辦法，及時(shí)做出調(diào)整，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)濤.中職對(duì)口單招班數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及教學(xué)對(duì)策[J].文理導(dǎo)航（中旬），2011（08）.

第5篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)；教學(xué)方式

一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)類的學(xué)生，文化課的基礎(chǔ)知識(shí)不如其他學(xué)生，尤其是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，但這并不說(shuō)明他們的學(xué)習(xí)能力存在問(wèn)題。作為一名藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)教師，只要能結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，找出差距，探索合適的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的英語(yǔ)能力應(yīng)該不是難事。三字經(jīng)有云：教不嚴(yán)，師之惰。沒(méi)有學(xué)得不好的學(xué)生，只有教得不好的老師。

一、當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生自身態(tài)度的不端正

就目前我們藝術(shù)類學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，大部分學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)很難學(xué)，有些對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了厭煩的情緒，部分學(xué)生甚至不能保證按時(shí)上英語(yǔ)課。作為一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒(méi)有持之以恒的決心和信心，肯定不可能學(xué)得好。因此可以說(shuō)，這些學(xué)生從心理上就忽視了英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（二）藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)問(wèn)題

有一部分藝術(shù)類的學(xué)生從小就開(kāi)始了專業(yè)訓(xùn)練，還有一些是從學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)，無(wú)論是哪一類，他們與其他的學(xué)生相比，在基礎(chǔ)文化課上的學(xué)習(xí)時(shí)間都所剩不多，這就造成了藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)普遍基礎(chǔ)差、底子薄。而英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，從嬰兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程，我們就能發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要一個(gè)不斷堅(jiān)持、不斷記憶、不斷積累。如果在學(xué)習(xí)上不能持之以恒、時(shí)間上沒(méi)有合理分配，學(xué)生的基礎(chǔ)就不會(huì)打得牢固，長(zhǎng)此以往，學(xué)生最終會(huì)喪失學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

（三）學(xué)校傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)方法的問(wèn)題

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法還存在著不少問(wèn)題，具體表現(xiàn)在:

1、缺乏英語(yǔ)興趣教學(xué)。興趣，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的首要因素。我們傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)是一個(gè)單純的老師授予、學(xué)生接受的過(guò)程，非常得機(jī)械和死板。往往，教師在講臺(tái)上講得唾沫橫飛，學(xué)生們?cè)诘紫潞艉舸笏n堂氣氛死氣沉沉。久而久之，學(xué)生感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，僅有的一點(diǎn)積極性被打壓全無(wú)，再也提不起學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

2、缺乏針對(duì)性的英語(yǔ)教學(xué)方法。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真琢磨藝術(shù)類學(xué)生與其他學(xué)生的不同之處，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生自身的特點(diǎn)因材施教。藝術(shù)類的學(xué)生天生對(duì)藝術(shù)的感悟力強(qiáng)，在藝術(shù)上有所造詣，教師可以針對(duì)這一特點(diǎn)，將英語(yǔ)知識(shí)與他們所熟悉的領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，沒(méi)有陌生感，容易接受和掌握。

3、師生之間缺乏交流與互動(dòng)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，只靠一星期四節(jié)英語(yǔ)課，不可能讓學(xué)生掌握這門(mén)語(yǔ)言。教師的教學(xué)理念要以學(xué)生為核心，課堂上教授學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法和技巧，同時(shí)，課下保持聯(lián)絡(luò)，讓學(xué)生們?cè)谡n下積極參與，主動(dòng)獲取知識(shí)，才能讓學(xué)生的思維真正參與到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中來(lái)。如果缺乏英語(yǔ)教學(xué)的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生與老師的交流不夠，學(xué)生存在的疑問(wèn)如果不能及時(shí)的解決，學(xué)到的知識(shí)也是一知半解。

二、利用計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)（Computer-Assisted Language Learning， CALL）是一種以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)，利用遠(yuǎn)程通訊技術(shù)獲取多媒體數(shù)字信息完成學(xué)習(xí)的一種方法。計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)（CALL）在上世紀(jì)70年代已經(jīng)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展逐步得到應(yīng)用。在我國(guó)，中國(guó)的CALL研究近年來(lái)已有較大發(fā)展。由于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得的諸多優(yōu)勢(shì)，在我國(guó)的很多部分高校，都引進(jìn)了計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)體系。對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生而言，這種優(yōu)勢(shì)更是不言而喻的，其特點(diǎn)在于：

（一）降低學(xué)習(xí)的難度，提高學(xué)習(xí)的效率

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)就是，能夠把學(xué)習(xí)材料和知識(shí)技能變得更加生動(dòng)、立體和形象，使學(xué)生更加容易接受和進(jìn)入學(xué)習(xí)。尤其對(duì)于基礎(chǔ)普遍比較薄弱的藝術(shù)類學(xué)生而言，計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)所帶來(lái)的學(xué)習(xí)材料，會(huì)減少學(xué)生們心理上的畏難感，從而使學(xué)習(xí)難度大大降低。

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)可以利用學(xué)生的多種思維形式，有效地提高學(xué)習(xí)的效率。美國(guó)學(xué)者托馬斯·R·布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書(shū)中提到：“隨著計(jì)算機(jī)的普及，現(xiàn)在人類正面臨著人——機(jī)之間實(shí)現(xiàn)新型的協(xié)同關(guān)系……計(jì)算機(jī)與人的左腦和右腦三者之間形成一種三向合作關(guān)系。在這種關(guān)系中，右腦具有填補(bǔ)空白和產(chǎn)生直覺(jué)突破的創(chuàng)造性，左腦可接近右腦的邏輯語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)則以完備的準(zhǔn)確性和比人腦快過(guò)上百萬(wàn)倍的速度，而使左右腦的能力得到延長(zhǎng)，促進(jìn)形象思維與邏輯思維的發(fā)展?！蓖ㄟ^(guò)計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)，教師可以將大量的聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音樂(lè)等信息傳遞給學(xué)生，從而刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)。在刺激的過(guò)程之中，學(xué)生的左右腦可以協(xié)同工作，將直覺(jué)行動(dòng)思維、具體形象思維和抽象邏輯思維都調(diào)動(dòng)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而在很大程度上提高了學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，在計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的多種感官——眼、耳、手、嘴、腦五官可以一并使用，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以眼看口讀，而且可以耳聽(tīng)手動(dòng)心想，便于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的有機(jī)結(jié)合，有利于學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的提高。

（二）發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)與教師之間的互動(dòng)交流

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)還有一大功能，即它能夠提供大量真實(shí)的、即時(shí)語(yǔ)言環(huán)境，并且能夠最快程度地反映目前的真實(shí)情景，呈現(xiàn)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性，從而激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。藝術(shù)系的學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性較差，但是對(duì)于新奇事物的接受能力較強(qiáng)。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的各種語(yǔ)言情景，既能滿足學(xué)生們獵奇的心理，又能獲得語(yǔ)言上的知識(shí)。 轉(zhuǎn)貼于

計(jì)算機(jī)的溝通紐帶的功能是我們不能忽視的。傳統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)方式現(xiàn)而今已經(jīng)很大程度上被網(wǎng)絡(luò)所取代。人們每天從網(wǎng)絡(luò)上獲得大量的信息，與各式各樣的人群在進(jìn)行聯(lián)系。同樣，學(xué)生與老師之間的交流與互動(dòng)也可以不僅僅局限于課堂。老師們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的各種聯(lián)絡(luò)方式，給學(xué)生們提供信息資源，幫助學(xué)生解疑答惑，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能動(dòng)性不斷得以保持。

（三）計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)可以突出教學(xué)的個(gè)性化

在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們的英語(yǔ)起點(diǎn)、基礎(chǔ)和興趣各有差異，而絕大多數(shù)課本往往是針對(duì)某一個(gè)水平或大多數(shù)學(xué)生的興趣制定的，教師的教學(xué)也往往是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生的水平進(jìn)行授課。因此傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難兼顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體需要。而在計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和英語(yǔ)水平，有針對(duì)性地進(jìn)行選擇材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師要在明確學(xué)生不同語(yǔ)言水平的前提下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和題目，為學(xué)生們準(zhǔn)備不同難度、滿足不同興趣愛(ài)好、生動(dòng)有趣味的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行鼓勵(lì)和監(jiān)督。這樣既照顧到起點(diǎn)較低的學(xué)生，又使基礎(chǔ)較好的學(xué)生有發(fā)展的空間，也充分體現(xiàn)了教學(xué)的個(gè)性化，滿足學(xué)生不同的發(fā)展需要，做到真正地因材施教。

三、具體的教學(xué)設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)主體是針對(duì)學(xué)生而完成。因此，教師需要進(jìn)行課前、課堂和課后三個(gè)部分的準(zhǔn)備，并及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，督促學(xué)生完成每一個(gè)學(xué)習(xí)步驟：

（一）教師要提前備課，將一些學(xué)習(xí)資料預(yù)先上傳給學(xué)生，以便學(xué)生提前預(yù)習(xí)

每一學(xué)期開(kāi)始之初，教師應(yīng)將教學(xué)日歷發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生明白這一學(xué)期的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度安排，以便制定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。每一堂課開(kāi)始之前，教師需要將自己的電子教案和課堂準(zhǔn)備作業(yè)發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生課下分組模擬，課堂上進(jìn)行表演。

（二）在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的補(bǔ)充材料，集圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻等多種媒體功能于一體，進(jìn)行教學(xué)授課

如，在幻燈片中插入下載的各種視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，與活動(dòng)內(nèi)容協(xié)調(diào)的背景音樂(lè)、Flash動(dòng)畫(huà)或與內(nèi)容相關(guān)的鏈接，為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)、真實(shí)、具體的情景和語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)其產(chǎn)生多種感官上的刺激，能使學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容有身臨其境的感受，課堂氣氛也更加輕松活躍，從而最大限度地激發(fā)他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性。

（三）課后，教師根據(jù)每個(gè)層次學(xué)生的程度和能力需要，給學(xué)生找一些補(bǔ)充資料

如，鏈接拓展型的聽(tīng)力、口語(yǔ)練習(xí)，設(shè)置聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯或討論等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的語(yǔ)言能力、興趣和需要，自主學(xué)習(xí)。教師則通過(guò)學(xué)生的口頭展示和評(píng)論在課上有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)。

同時(shí)，教師可以利用E-Mail、論壇或者其他即時(shí)通訊工具等形式，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂上開(kāi)辟老師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)渠道，對(duì)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上進(jìn)行實(shí)時(shí)地幫助、指導(dǎo)和回饋，并根據(jù)學(xué)生的反饋，及時(shí)調(diào)整預(yù)先設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言活動(dòng)。另外教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督。藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性是比較有限的，教師如果不制定嚴(yán)格的作業(yè)制度，這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)就得不到應(yīng)有的效果。因此，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行記錄，將其記入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，從而對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，給予必要的督促、建議和評(píng)估。

四、目前計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)所存在的問(wèn)題

計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)對(duì)教師和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。因此，目前的教學(xué)過(guò)程還不可避免的存在著一些問(wèn)題。

（一）計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)對(duì)于教師的能力和精力都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)的信息量十分龐大，教師需要從中選取使學(xué)生既感到有興趣又能學(xué)到技能的語(yǔ)言材料，并不是那么容易的事情。在最短時(shí)間內(nèi)找到有用信息是是教學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。教師還需要對(duì)各個(gè)層次學(xué)生的語(yǔ)言水平進(jìn)行摸底，從而把握學(xué)習(xí)材料的難易程度。材料到達(dá)學(xué)生手里之后，教師的工作并未結(jié)束，還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和引導(dǎo)，督促學(xué)生持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師如何把握學(xué)習(xí)者的程度，如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，也是目前所存在的問(wèn)題。

（二）計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)

藝術(shù)類學(xué)生對(duì)于文化課學(xué)習(xí)的自覺(jué)性較差，如何能做到積極配合教師的要求，持續(xù)地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，藝術(shù)類學(xué)生大多性格外向開(kāi)朗，喜歡與人面對(duì)面的交流，喜歡在人群中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如果一直坐在計(jì)算機(jī)前，他們會(huì)很容易疲倦、分心，從而不能堅(jiān)持。

第6篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

摘要：提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的重要內(nèi)容。在深入分析理工類院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從教學(xué)觀念、教學(xué)體系和師資力量三方面分析影響學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要原因，進(jìn)一步提出在正確處理藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，注重設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練和專業(yè)實(shí)踐，豐富教學(xué)方法手段，拓寬創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；創(chuàng)新能力培養(yǎng)；理工類院校

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）29-0005-03

要實(shí)現(xiàn)由制造大國(guó)向創(chuàng)造大國(guó)的轉(zhuǎn)變，一支高水平的設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍是不可或缺的。遺憾的是，由于學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)在教學(xué)過(guò)程中未能得到足夠的重視，近年來(lái)規(guī)模迅速膨脹的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有為國(guó)家培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀人才。盡管具有扎實(shí)的繪畫(huà)功底，但許多畢業(yè)生無(wú)論在前期分析、概念構(gòu)思還是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上都缺乏應(yīng)有的能力和創(chuàng)造性，難以適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的要求，甚至被稱為“設(shè)計(jì)螞蟻”。[1]

在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育當(dāng)前主要的兩種模式中，較為“正統(tǒng)”的是在美術(shù)院校、師范院校和綜合性大學(xué)進(jìn)行。隨著改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)人才的就業(yè)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，為數(shù)眾多的各類理工科院校（如建筑、機(jī)械、輕工、紡織等）也紛紛加入了高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的隊(duì)伍。由于辦學(xué)時(shí)間較短、人文教育底蘊(yùn)缺乏，畢業(yè)生創(chuàng)新能力差的問(wèn)題在后者顯得更為突出。明確自身在創(chuàng)新能力培養(yǎng)上的問(wèn)題，發(fā)揮已有學(xué)科群的特點(diǎn)，創(chuàng)造務(wù)實(shí)的、符合社會(huì)發(fā)展需要的、獨(dú)具特色的課程體系，培養(yǎng)出具備適當(dāng)能力、能滿足社會(huì)需求的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，已經(jīng)成為理工類院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育亟待認(rèn)真研究的重要課題。

一、理工類院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)

籍著高校擴(kuò)招的東風(fēng)，許多理工院校相繼依托原有學(xué)科設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是多學(xué)科、多專業(yè)相互交叉、共同作用的領(lǐng)域，同時(shí)也可以看成一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的綜合方法系統(tǒng)，交叉互補(bǔ)的學(xué)科背景對(duì)于學(xué)生復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的塑造具有積極的意義。高等教育的普及化導(dǎo)致設(shè)計(jì)教育的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各類高校針對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)的需求，結(jié)合自身?xiàng)l件，發(fā)揮各自的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)學(xué)科交叉，發(fā)展務(wù)實(shí)的、特色的設(shè)計(jì)教育已是大勢(shì)所趨。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，努力發(fā)展學(xué)科交叉，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)由“深井型”向厚基礎(chǔ)、寬口徑的“金字塔型”轉(zhuǎn)變，正是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不斷發(fā)展和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。理工院校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、科學(xué)與技術(shù)的學(xué)科組成背景、學(xué)術(shù)研究積淀和資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合藝術(shù)類生源特有的人文氣質(zhì)、學(xué)習(xí)方式及學(xué)術(shù)訴求，有利于使學(xué)科的道路越走越寬。

藝術(shù)類學(xué)生逐漸走進(jìn)理工院校，既為所在學(xué)校的校園文化增添了活力，成為學(xué)校的一道獨(dú)特風(fēng)景，同時(shí)也對(duì)教學(xué)和管理提出了新的挑戰(zhàn)。由于在藝術(shù)專業(yè)考試上花費(fèi)了大量時(shí)間，藝術(shù)類生源的文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱。盡管他們?cè)谒囆g(shù)直覺(jué)、領(lǐng)悟能力、圖解表達(dá)等方面具有一定優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也在邏輯思維能力、理論分析能力等方面存在較為明顯的不足。當(dāng)前藝術(shù)類高考對(duì)于文化成績(jī)要求過(guò)低的現(xiàn)實(shí)，也導(dǎo)致相當(dāng)一部分文化成績(jī)較差的學(xué)生將藝術(shù)考試當(dāng)作進(jìn)入大學(xué)的捷徑。倘若入學(xué)以后未能引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)專業(yè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生極易喪失學(xué)習(xí)主動(dòng)性或?qū)е旅つ繉W(xué)習(xí)；而如果缺乏對(duì)設(shè)計(jì)史論和相關(guān)支撐學(xué)科的認(rèn)真研究與學(xué)習(xí)，則會(huì)使學(xué)生的綜合素質(zhì)低下，設(shè)計(jì)作品缺乏形式美感和思想深度，更無(wú)創(chuàng)新可言。

二、影響理工類院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要原因

1. 教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的“藝術(shù)”與“科學(xué)”在思維方式和研究方法上存在較大差異。理工類院校往往在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的本質(zhì)、內(nèi)涵并不了然的情況下，片面地以“藝術(shù)”代“設(shè)計(jì)”進(jìn)行教學(xué)。典型的表現(xiàn)就是對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解停留在視覺(jué)和形式的“審美”范疇，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理解停留在設(shè)計(jì)形式、語(yǔ)言與手段變異的表層。無(wú)論在課程設(shè)置、學(xué)時(shí)比例，還是在教學(xué)重點(diǎn)上，都偏重于對(duì)造型、色彩、肌理、表現(xiàn)手法等設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)形式因素的反復(fù)研習(xí)，甚至用素描、色彩等繪畫(huà)基礎(chǔ)課程替代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，顛倒了美術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，缺乏對(duì)創(chuàng)造性思維的有意識(shí)的培養(yǎng)。而機(jī)械地用視覺(jué)和形式審美原則評(píng)判設(shè)計(jì)作品的意義與價(jià)值，必然會(huì)造成設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)科和人才培養(yǎng)定位的偏差。

事實(shí)上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最初是為了將科學(xué)技術(shù)迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力而發(fā)展起來(lái)的，是建立在“實(shí)用”基礎(chǔ)上的。[2]正如大衛(wèi)·瑞茲曼所說(shuō)，設(shè)計(jì)“一直都在對(duì)產(chǎn)品、消費(fèi)、社會(huì)和環(huán)境作出積極的回應(yīng)，所有這些又反過(guò)來(lái)刺激設(shè)計(jì)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造了永遠(yuǎn)延續(xù)下去的條件”。設(shè)計(jì)的“藝術(shù)性”不是視覺(jué)化的裝飾展示，不是外在于人的生存活動(dòng)的視覺(jué)層面的形式或形態(tài)之美，它的美學(xué)意義在于它與人的生命活動(dòng)及生存行為建立的緊密聯(lián)系。[3]設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式語(yǔ)言也并非按照純粹的審美法則構(gòu)成的封閉體系，而必然受孕于一定的文化語(yǔ)境并反構(gòu)著它。[4]因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新植根于生活，引領(lǐng)著生活，富有鮮明的人文性與科學(xué)性。如果缺乏對(duì)人生存方式、文化語(yǔ)境、精神訴求的深刻理解與研判，設(shè)計(jì)作品就不可能具有創(chuàng)新力。

2. 教學(xué)體系

（1）注重技能訓(xùn)練，輕人文素質(zhì)培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、地域特征和民俗文化、材料和工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域，涵蓋了人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究范疇。目前，脫胎于傳統(tǒng)美術(shù)教育的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科即便在理工院校也較為偏重于藝術(shù)類、技法類課程，而對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性、文化性等內(nèi)容則往往采取視而不見(jiàn)的態(tài)度。由素描、色彩、三大構(gòu)成統(tǒng)領(lǐng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課重在訓(xùn)練造型基礎(chǔ)技能，忽視了設(shè)計(jì)思維的引導(dǎo)；專業(yè)設(shè)計(jì)課程注重設(shè)計(jì)效果和表現(xiàn)技法的訓(xùn)練，對(duì)社會(huì)科學(xué)（行為學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）、環(huán)境科學(xué)（生態(tài)學(xué)、植物學(xué)等）與工程技術(shù)（材料學(xué)、構(gòu)造學(xué)、結(jié)構(gòu)施工等）知識(shí)的講解缺乏應(yīng)有的深度，忽略了設(shè)計(jì)人文思想的傳達(dá)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、技術(shù)、藝術(shù)等發(fā)展規(guī)律的綜觀把握及改造創(chuàng)新方面，因而必須經(jīng)由多向度、過(guò)程性的陶冶與養(yǎng)成，無(wú)法簡(jiǎn)單通過(guò)技術(shù)性的訓(xùn)練而獲得。

（2）注重知識(shí)傳授，輕設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)。造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)加專業(yè)設(shè)計(jì)的“三段式”教學(xué)模式能讓學(xué)生較好地掌握相關(guān)知識(shí)體系，學(xué)習(xí)效率高，因而盛行于絕大多數(shù)理工類高校。在這個(gè)體系中，每一門(mén)課都有獨(dú)立的邏輯和話語(yǔ)方式，學(xué)生必須在由不同課程組成的嚴(yán)密構(gòu)架中，先完成基礎(chǔ)課，再一步步地、由淺入深地進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。“三段式”教學(xué)的最大缺點(diǎn)是將整個(gè)教學(xué)過(guò)程塑造成完整的、靜態(tài)的結(jié)構(gòu)體系，把教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化成技能傳授的單極化活動(dòng)。

從教學(xué)結(jié)構(gòu)上看，這種模式盡管重視知識(shí)的傳承和技能的訓(xùn)練，但課程與設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)過(guò)程的關(guān)聯(lián)性很少體現(xiàn)，往往使學(xué)生在各不關(guān)聯(lián)的龐大課程內(nèi)容和訓(xùn)練內(nèi)容之間奔波，創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無(wú)從安放。同時(shí)，過(guò)于專注單一內(nèi)容影響學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的興趣和探索精神，限制了學(xué)生的知識(shí)面，使一些學(xué)生的思維缺乏發(fā)散性、靈活性和創(chuàng)造性，不能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。

“三段式”教學(xué)是一種注入式教育方式，教師是主體，學(xué)生處于從屬的地位，創(chuàng)新意識(shí)不受重視。在設(shè)計(jì)專業(yè)課上，多采用“以師帶徒、口傳心授”的授課方式，缺乏總體性的教學(xué)過(guò)程觀，導(dǎo)致學(xué)生思維封閉、單一，創(chuàng)造能力受到制約。由于課程安排較為緊湊，教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)技法的學(xué)習(xí)，容易挫傷學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生忽略設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)而執(zhí)著模仿，束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。

（3）注重理論講授，輕生產(chǎn)實(shí)踐。設(shè)計(jì)理論是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐與總結(jié)，將一般設(shè)計(jì)過(guò)程中的關(guān)鍵因素提取和推演而形成的概念和原理。設(shè)計(jì)理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教育的基石，擔(dān)負(fù)著清晰闡述學(xué)科體系、學(xué)科內(nèi)容構(gòu)成的重要任務(wù)。設(shè)計(jì)理論課對(duì)學(xué)生藝術(shù)品味的培養(yǎng)、設(shè)計(jì)品格的建立至關(guān)重要。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得審美素質(zhì)、設(shè)計(jì)觀念與人文精神。因此，理論講授的重要性不言而喻。但是，問(wèn)題在于單純的理論講解和抽象的文字表述并不足以讓學(xué)生真正理解設(shè)計(jì)的方法、價(jià)值和意義，反而容易令他們產(chǎn)生畏難甚至輕視理論等抵觸情緒。倘若僅僅重視理論講解而輕視實(shí)踐學(xué)習(xí)，教學(xué)只能是“紙上談兵”或者“閉門(mén)造車”，缺乏足夠參與社會(huì)實(shí)踐的條件，將使各種專業(yè)訓(xùn)練流于表面。如果一項(xiàng)設(shè)計(jì)僅僅擁有顛覆性的形式而不接受生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的考驗(yàn)，其實(shí)際效果很可能與社會(huì)的需求相差甚遠(yuǎn)，所謂的創(chuàng)新就成了“鏡中月”和“水中花”。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性決定了其教學(xué)過(guò)程中較高的實(shí)踐性要求，而實(shí)踐教學(xué)是當(dāng)前理工類高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

3. 落后的師資

沒(méi)有合格的教師，就不可能有好的教育。擴(kuò)招帶來(lái)的不僅是大量的學(xué)生，還有短缺的師資。2000年我國(guó)各藝術(shù)院校的師生比為1：6.3，2006年上升到1：15.7，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)外院校1：7.5的平均水平，師資力量嚴(yán)重不足成為全國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的普遍情況。[5]理工類院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于辦學(xué)時(shí)間短，教學(xué)隊(duì)伍主要依靠引進(jìn)其它藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的畢業(yè)生，這部分教師雖然學(xué)歷較高但職稱偏低，缺乏教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)水平有限。更嚴(yán)重的是，許多設(shè)計(jì)專業(yè)教師自身理論水平不高。事實(shí)上，一名合格的設(shè)計(jì)教師在具備一定設(shè)計(jì)能力的同時(shí)，還必須具有系統(tǒng)性、學(xué)理性的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，對(duì)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向形成清晰的認(rèn)識(shí)，并能針對(duì)抽象或具體的設(shè)計(jì)問(wèn)題展開(kāi)探索和研究。

三、對(duì)策與建議

上述問(wèn)題出現(xiàn)的原因是多方面的，既有利益的驅(qū)使，也有高校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誤讀。為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，理工類院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須以更積極的心態(tài)努力適應(yīng)、分析市場(chǎng)的需求走向，追求造物的專業(yè)化，認(rèn)真分析、研讀使用者的接受心理和審美發(fā)展的流行趨勢(shì)。在正確處理藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須在注重歷史文化傳承和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)由程式化的造型教育向發(fā)展設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的全面轉(zhuǎn)型，在教學(xué)中有效啟發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新思維。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維絕不是設(shè)計(jì)師頭腦中隨機(jī)的靈機(jī)乍現(xiàn)，而必須建立在充分繼承前人的知識(shí)成果與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育首先應(yīng)注重相關(guān)理論知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，中華傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文明是藝術(shù)設(shè)計(jì)汲取創(chuàng)新思想的重要源泉；同時(shí)，應(yīng)積極投入到相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐中，掌握好第一手資料，在實(shí)踐中積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。如同人們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得生活經(jīng)驗(yàn)一樣，學(xué)生必須歷經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)逐漸上升為理性概括的階段，才有可能在相關(guān)的法則鏈條上將靈感閃現(xiàn)的火花轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)成果。

教育是一種雙向活動(dòng)，現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)作用。設(shè)計(jì)教育的終極目的是使學(xué)生獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極探索發(fā)現(xiàn)式、討論式、案例式、PBL等教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，突出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力培養(yǎng)。在專業(yè)設(shè)計(jì)課程中，師生之間、生生之間就設(shè)計(jì)想法進(jìn)行多次交流溝通，建構(gòu)解決問(wèn)題的新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)由注入式學(xué)習(xí)到探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。教師的主要任務(wù)是為學(xué)生創(chuàng)造和組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，幫助學(xué)生形成豐富的想象，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的設(shè)計(jì)才能、發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)個(gè)性。通過(guò)改革專業(yè)課單一的技能訓(xùn)練模式，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過(guò)程的連續(xù)性與完整性，深化理論與實(shí)踐的結(jié)合，能充分發(fā)揮學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，提升教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭亮.中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育反思——制造大國(guó)的設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題[J].裝飾，2007，（5）.

[2]（英）約翰·伍德，（李馨譯）.論時(shí)間和正在縮短的“設(shè)計(jì)未來(lái)”[J].裝飾，2012，（3）.

[3]蘇子?xùn)|.藝術(shù)性不等于美術(shù)性——兼談室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)與美術(shù)教學(xué)[J].美術(shù)研究，2004，（3）.

第7篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線210.67分，藝術(shù)理科合格線211.33分

攝影專業(yè)：藝術(shù)文科合格線246.67分，藝術(shù)理科合格線250.67分

江蘇省

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線262.8分

吉林省

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線230分，藝術(shù)理科合格線230分

攝影專業(yè)：藝術(shù)文科合格線229分，藝術(shù)理科合格線204.8分

播音與主持藝術(shù)專業(yè)：藝術(shù)文科合格線206分，藝術(shù)理科合格線207分

音樂(lè)表演專業(yè)：藝術(shù)文科合格線96.4分，藝術(shù)理科合格線101.2分

音樂(lè)學(xué)專業(yè)：藝術(shù)文科合格線94分，藝術(shù)理科合格線93.8分

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)：藝術(shù)文科合格線204分，藝術(shù)理科合格線204分

江西省

第8篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

【關(guān)鍵詞】中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，市場(chǎng)需求，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)，教學(xué)改革

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)地處中國(guó)核心地帶，地理位置十分重要、市場(chǎng)潛力巨大、文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，2012年11月，在國(guó)務(wù)院批復(fù)《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》之后，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略；高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一種面向地方經(jīng)濟(jì)的高等職業(yè)教育類型，其主要任務(wù)就是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)大批高級(jí)應(yīng)用型人才。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的不斷深化，中原地區(qū)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求與日俱增，而傳統(tǒng)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在人才培養(yǎng)定位上比較模糊，忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，因此，為了更好的適應(yīng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)高級(jí)應(yīng)用型人才的需求，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行必要的專業(yè)設(shè)置調(diào)整、教學(xué)模式改革就顯得尤為必要。

一、根據(jù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需求調(diào)整高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)設(shè)置。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的設(shè)置受到方方面面的影響，但最主要的是受區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響；因此，高職的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置要以中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的發(fā)展為依據(jù)，根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，并且還要考慮到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，具有一定的前瞻性。

1.專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足多層次的市場(chǎng)需求。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要里面提出要加快中原地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這就促使設(shè)計(jì)藝術(shù)人才市場(chǎng)的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展,各行各業(yè)相互滲透、相互融合,傳統(tǒng)的單一技能應(yīng)用型人才已不符合中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需求, 為此，在同等學(xué)力專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中設(shè)置多層次的學(xué)習(xí)選擇，可以有效解決生員素質(zhì)差距和市場(chǎng)人才需求不一致的現(xiàn)狀。以我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，教學(xué)中除塑造專業(yè)基本能力完整課程體系外，還增加了分層分流和能力拓展的課程群組。一方面可以適應(yīng)市場(chǎng)設(shè)計(jì)人才需求的多層次性；另一方面，也為不同基礎(chǔ)的學(xué)生提供了選擇發(fā)展的興趣空間。

2.專業(yè)設(shè)置應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)不平衡發(fā)展的需求。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展建設(shè)需要專業(yè)技能人才,作為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的高等職業(yè)教育,其根本任務(wù)就是要培養(yǎng)具有較強(qiáng)的專業(yè)操作技能的人才，然而設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)也有較大的不確定性。就國(guó)內(nèi)而言，不同的地域有著不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，不同行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展也不盡平衡，因此，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)要求高職藝術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置要深入研究當(dāng)?shù)鼗蚺R近發(fā)達(dá)地區(qū)的行業(yè)特征以及對(duì)設(shè)計(jì)人才需求細(xì)分市場(chǎng)，將其作為設(shè)計(jì)藝術(shù)辦學(xué)的重要依據(jù)。另外，在教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃制定中，最大限度增加專業(yè)方向的適應(yīng)性，也能夠滿足設(shè)計(jì)人才市場(chǎng)需求的不平衡性。

3.專業(yè)設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)中原經(jīng)濟(jì)的區(qū)域特色。中原地區(qū)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，其理位置重要，經(jīng)濟(jì)總量大，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，因此高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)置要體現(xiàn)其區(qū)域特色；首先，鄭州航空港區(qū)和各種專業(yè)園區(qū)建設(shè)，需要大批建筑裝潢設(shè)計(jì)人才；而以往的畢業(yè)生由于培養(yǎng)方向的局限性，實(shí)踐操作技能普遍不高，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)高層次的裝潢設(shè)計(jì)人才的需求；其次，新農(nóng)村的建設(shè)促進(jìn)了鄉(xiāng)村民俗游、采摘游等旅游項(xiàng)目，但與此相適應(yīng)的地方文化特色的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和富有文化內(nèi)涵的景區(qū)形象策劃極其匱乏，最后，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過(guò)程中，為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，為企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提供一個(gè)很好的機(jī)遇，需要大批平面設(shè)計(jì)、企業(yè)形象策劃、媒體動(dòng)畫(huà)類的設(shè)計(jì)人才，這些都為高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)置提供了很好的市場(chǎng)支撐。

二、根據(jù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需求調(diào)整高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有以職業(yè)為導(dǎo)向的特點(diǎn),要求培養(yǎng)具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力、工作協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的復(fù)合型技術(shù)和管理人材，因此其課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)理論與實(shí)踐并重、知識(shí)和技能共舉等特點(diǎn)。

1.課程結(jié)構(gòu)應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，體現(xiàn)學(xué)科的綜合性。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下，中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,各行各業(yè)相互滲透交叉發(fā)展,傳統(tǒng)的單一技能應(yīng)用型人才已不符合當(dāng)今的需求,隨之而帶來(lái)的人才結(jié)構(gòu)變化是對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域大量復(fù)合型人才的需求，因此，為了把學(xué)生培養(yǎng)成為具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力,同時(shí)具備較高的綜合素質(zhì),形成較為寬廣的藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合知識(shí)面，需要把課程內(nèi)容的實(shí)行橫向整合,主要是跨專業(yè)的整合,即強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。

2.課程結(jié)構(gòu)應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)理論課程與實(shí)踐課程的有機(jī)結(jié)合。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò) :“無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育,或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng),都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！?因此，在制定改革方案時(shí)，必須認(rèn)真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性，著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，總結(jié)過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的具體情況以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的實(shí)際需求，對(duì)專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，通過(guò)學(xué)生全面、多樣、自主的實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)他們自主性、創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力等諸方面素質(zhì)的綜合發(fā)展。

三、根據(jù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需求強(qiáng)化師資隊(duì)伍的培養(yǎng)

在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下，高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師隊(duì)伍建設(shè)要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革的需要, 與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，與課程建設(shè)與改革緊密結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生未來(lái)就業(yè)與發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，按照開(kāi)放性和職業(yè)性的內(nèi)在要求，增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的教師比例,安排專業(yè)教師到企業(yè)頂崗實(shí)踐,積累實(shí)際工作經(jīng)歷,提高實(shí)踐教學(xué)能力，同時(shí)大量聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學(xué)校擔(dān)任兼職教師,逐步加大兼職教師的比例,逐步形成實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制，重視教師的職業(yè)道德、工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷和科技開(kāi)發(fā)服務(wù)能力,引導(dǎo)教師為企業(yè)和社區(qū)服務(wù)。建設(shè)一支符合新世紀(jì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要的 “雙師型”與“技能型”結(jié)合的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

四、根據(jù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需求加強(qiáng)校企合作、強(qiáng)化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)

作為高等教育的重要組成部分，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，其發(fā)展改革離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的需求導(dǎo)向，為了保證課程設(shè)置的有效性,高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則,本著建設(shè)主體多元化的原則,多渠道、多形式籌措資金;要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè),廠校合作,不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件。另一方面，要積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企組合新模式,由學(xué)校提供場(chǎng)地和管理,企業(yè)提供設(shè)備、技術(shù)和師資支持,以企業(yè)為主組織實(shí)訓(xùn);加強(qiáng)和推進(jìn)校外頂崗實(shí)習(xí)力度,使校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，校外頂崗實(shí)習(xí)比例逐步加大,提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力；最終，在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地里學(xué)生以一個(gè)準(zhǔn)設(shè)計(jì)人員的身份進(jìn)駐實(shí)習(xí)單位，參與企業(yè)工作，親身參與設(shè)計(jì)與實(shí)施，使學(xué)生的綜合能力在相對(duì)集中的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中得到鍛煉，為將來(lái)由學(xué)生到設(shè)計(jì)從業(yè)者的轉(zhuǎn)型做好準(zhǔn)備，同時(shí)為順利中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和作品。

綜上所述，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)高速發(fā)展的前景下，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生將得到更多的就業(yè)機(jī)遇和更好的發(fā)展前景，同時(shí)也會(huì)面臨更大的就業(yè)挑戰(zhàn)和更激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，因此，要求高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)深入思考職業(yè)教育內(nèi)涵，在專業(yè)建設(shè)中把握科學(xué)性、增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性、提高靈活性，通過(guò)特色專業(yè)的建設(shè)更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：醫(yī)學(xué)技術(shù)分類范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類；大學(xué)新生；心理適應(yīng)；心理健康

心理適應(yīng)是當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，主體通過(guò)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)做出能動(dòng)反應(yīng)，使自己的心理活動(dòng)和行為方式更加符合環(huán)境變化和自身發(fā)展的要求，使主體與環(huán)境達(dá)到新的平衡的過(guò)程[1]。心理適應(yīng)能力是衡量大學(xué)生是心理健康、綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。近年來(lái)，因適應(yīng)不良引發(fā)的各種心理問(wèn)題日益增多，成為高校教育工作的重要任務(wù)。國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)新生適應(yīng)狀況研究，現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)較多，實(shí)證研究相對(duì)薄弱。研究結(jié)論上，有的研究發(fā)現(xiàn)新生不適應(yīng)狀況較為嚴(yán)重[2][3]，有的研究則發(fā)現(xiàn)大學(xué)新生總體適應(yīng)狀況良好[4]。關(guān)于適應(yīng)與心理健康關(guān)系，實(shí)證研究較少。當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生兼具“90后”和“藝術(shù)類”雙重特殊性，有必要實(shí)證研究其心理適應(yīng)及心理健康狀況，為開(kāi)展入學(xué)教育、心理健康教育提供數(shù)據(jù)支持。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

本文調(diào)查了某藝術(shù)學(xué)院670名新生，共回收有效問(wèn)卷651份。有效問(wèn)卷中，男生192人（29.5%），女生459人（70.5%）；本科生372人（57.1%），專接本生191人（29.4%），?？粕?8人（13.5%）；城鎮(zhèn)戶口學(xué)生515人（79.1%），農(nóng)村戶口學(xué)生136人（20.9%）；北京生源學(xué)生481人（73.9%），外地生源學(xué)生170人（26.1%）。

1.2 方法

1）相關(guān)研究工具：①大學(xué)生心理適應(yīng)能力測(cè)量：共20個(gè)題目，具有較高的信效度。②90項(xiàng)癥狀清單（SCL-90）：本量表在國(guó)內(nèi)外廣泛應(yīng)用，具有較高的信效度。包含軀體化、強(qiáng)迫等10個(gè)因子。

2）測(cè)評(píng)方法：由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的兩個(gè)主試統(tǒng)一程序統(tǒng)一組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上在線測(cè)試（使用瑞格心理教育信息化管理系統(tǒng)V3.0）。

3）統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：使用SPSS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，采用顯著性檢驗(yàn)和回歸分析的統(tǒng)計(jì)分析方法。

2 結(jié)果

2.1 不同背景大學(xué)新生心理適應(yīng)能力的差異比較（表1）

分析不同性別、戶籍、生源地、學(xué)歷大學(xué)新生的心理適應(yīng)能力。大學(xué)新生中，男生比女生、城鎮(zhèn)戶籍學(xué)生比農(nóng)村戶籍學(xué)生、北京生源學(xué)生比外地生源學(xué)生心理適應(yīng)能力的平均數(shù)要高，但差異檢驗(yàn)不顯著。專升本學(xué)生心理適應(yīng)能力平均數(shù)最高，本科生其次，專業(yè)生最低，三者之間差異性檢驗(yàn)非常顯著。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，三者之間的顯著性差異主要來(lái)源于專升本學(xué)生與?？茖W(xué)生差異（sig=0.001，p < 0.01）和專升本學(xué)生與本科生（sig=0.02， p < 0.05），本科生與?？粕g差異不顯著（sig=0.078，p >0.05）。

2.2 不同心理適應(yīng)能力學(xué)生的心理健康水平比較（表2）

根據(jù)得分將適應(yīng)能力劃分為很差、較差、一般、良好、很強(qiáng)五組，比較其在心理健康水平上的差異。不同心理適應(yīng)能力的學(xué)生在心理健康十個(gè)維度上均存在非常顯著差異。心理適應(yīng)能力強(qiáng)的學(xué)生心理問(wèn)題出現(xiàn)少或嚴(yán)重程度相對(duì)低。

2.3 心理適應(yīng)能力對(duì)大學(xué)新生心理健康的影響

以心理健康水平各維度為因變量，以心理適應(yīng)能力為自變量進(jìn)行回歸分析，具體結(jié)果見(jiàn)表3。

3 討論

本研究發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)類大學(xué)新生中心理適應(yīng)能力一般及其以下水平學(xué)生約占85%，可以說(shuō)他們總體適應(yīng)能力不高，適應(yīng)狀況不良。黨靜萍[5]等人使用同一量表對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，35.6%的人適應(yīng)能力一般，21.1%的人適應(yīng)較差，6%的人適應(yīng)很差。韓金明[2]等人問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大一新生有約85%對(duì)學(xué)習(xí)和生活不適應(yīng)，65%有明顯的心理不適應(yīng)。李曉東[3]等人對(duì)大一大學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際、擇業(yè)等7個(gè)維度的適應(yīng)狀況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體適應(yīng)狀況較差。以上研究與本研究結(jié)論基本一致。這說(shuō)明大學(xué)新生的適應(yīng)能力亟待提高，亟需加強(qiáng)適應(yīng)性教育。大學(xué)新生適應(yīng)狀況差既有個(gè)體內(nèi)部原因，例如依賴性強(qiáng)、自主能力差、自我中心等，也有外部原因，例如社會(huì)支持的相對(duì)薄弱、家庭經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)校重視程度和教育力度不夠等。加強(qiáng)適應(yīng)性教育是大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需要，需要社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等各方通力合作，從明確科學(xué)定位、增強(qiáng)支持力度（制度建設(shè)、組織建設(shè)等）、完善具體措施等方面入手提高[6]。

本研究發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類大學(xué)新生心理適應(yīng)能力較少受性別、戶籍、生源地等因素影響，與學(xué)歷相關(guān)較大。雖然從平均分上看，男生比女生、城鎮(zhèn)學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生、北京生比外地生心理適應(yīng)能力強(qiáng)些，但差異并不顯著。這說(shuō)明隨著社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展，限制人素質(zhì)發(fā)展的性別、區(qū)域、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等因素作用越來(lái)越低。專升本學(xué)生適應(yīng)能力明顯高于本?？粕?，本?？粕g無(wú)顯著差異，這一結(jié)論與教育實(shí)踐中的感性經(jīng)驗(yàn)也一致。因?yàn)閷Ｉ緦W(xué)生實(shí)際已經(jīng)歷過(guò)大學(xué)適應(yīng)，加上知識(shí)增加和閱歷豐富，適應(yīng)能力自然高于本?？粕?。本專科生則起點(diǎn)一致，都是第一次獨(dú)立面對(duì)從高中生活向大學(xué)生活的過(guò)渡。因此我們?cè)谶M(jìn)行新生適應(yīng)性教育時(shí)，需要綜合考慮多種因素，做到有針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)。例如，整體方案制定上優(yōu)先考慮學(xué)歷層次不同，重點(diǎn)抓本?？粕逃?。同時(shí)考慮他們需求不同，教育方面也有所側(cè)重，例如專升本可側(cè)重?fù)駱I(yè)適應(yīng)，本專科生側(cè)重校園適應(yīng)、人際適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)等。適應(yīng)輔導(dǎo)時(shí)適度傾向女生、外地生、農(nóng)村學(xué)生。

本研究發(fā)現(xiàn)， 不同心理適應(yīng)能力學(xué)生心理健康水平差異顯著，適應(yīng)能力對(duì)心理健康水平各因子均具有反向預(yù)測(cè)能力，也就是說(shuō)心理適應(yīng)能力得分越高，心理健康因子值越低即心理健康狀況越好。這與于少萍[7]等人研究一致，也與教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一致。心理適應(yīng)能力強(qiáng)學(xué)生能更好地調(diào)整自身適應(yīng)大學(xué)環(huán)境要求，較少出現(xiàn)抑郁、焦慮等不良情緒和不適應(yīng)行為。這也提醒我們大一學(xué)生心理健康首先要做到入學(xué)適應(yīng)教育工作。

總之，受內(nèi)外因素影響，當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生心理適應(yīng)能力總體不高，直接影響著心理健康狀況以及大學(xué)生活學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此我們要加強(qiáng)入學(xué)及大學(xué)全程的適應(yīng)性教育，各方力量、多種渠道幫助學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，做好規(guī)劃并付諸努力，最終實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。

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