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第1篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

Abstract:The technical pessimism and technical optimism from the different attention spot, the role which acts in the society carry on the limits for the science and technology, or hopful; Or frightening. Two thought both have one-sidedness and the limitation, but has the important enlightenment function to society's development. We should comprehensive, dialectical appraise the social consequence which technical the society affects and produces.

關(guān)鍵詞：技術(shù)悲觀主義 技術(shù)樂觀主義 雙刃劍

key word:Technical pessimism Technical optimism Double-edged sword

一、技術(shù)概念的內(nèi)涵及其演化

英語中的“技術(shù)”一詞technology，源于希臘詞τεχνη或techne（技藝、工藝、技能）和logos（言辭、邏各斯）的組合。technē有許多意義，原表示所有與自然（phusis）相區(qū)別的人類活動，尤其是表示一種技能性。另外，techne還與兩個詞有關(guān)：一是表示科學(xué)知識的episteme（認(rèn)識），另一個是表示創(chuàng)造、寫詩及藝術(shù)技能的poiesis。因此，在希臘人的眼中，科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)三者是不做區(qū)分的。17世紀(jì) technology在英國首次出現(xiàn)，僅指各種應(yīng)用技藝（arts）。1859年它正式進(jìn)入英語詞典。20世紀(jì)初，technology的含義逐漸擴(kuò)大，它涉及工具、機(jī)器及其使用的方法和過程。到20世紀(jì)后半葉，它被定義為“技術(shù)是人類為實(shí)現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和”。

中文古籍中的“技術(shù)”一詞出現(xiàn)在司馬遷《史記?貨殖列傳》：“醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也。”，意為“技藝方術(shù)”。在中國，要問何人、何時、何處采用“技術(shù)”一詞翻譯technology，還是一個有待考證的問題?！蹲匀晦q證法百科全書》也有中國人對技術(shù)下的定義：“人類為了滿足社會需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的活動的手段和方法?！?/p>

二、對科學(xué)技術(shù)的價值反思

從不同的層面理解科學(xué)技術(shù)的價值導(dǎo)致了不同的科學(xué)技術(shù)價值觀，其中最為系統(tǒng)的則是從科學(xué)技術(shù)的社會價值層面來理解科學(xué)技術(shù)的價值。科學(xué)技術(shù)是在人們的認(rèn)識、實(shí)踐和社會交往活動中形成的，存在著價值主體、價值客體和價值關(guān)系不同層面的理解差異，正是這種復(fù)雜性，在一定程度生使人類對于科學(xué)技術(shù)社會價值的認(rèn)識歷經(jīng)了曲折的過程。

在科學(xué)還處于孕育和萌芽狀態(tài)時期，它雖然在實(shí)踐中產(chǎn)生了一定的社會效果，但由于歷史條件的局限，這種效果并未引起人們的太大關(guān)注。直到，15世紀(jì)后半期開始到19世紀(jì)這一時期，由于科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展及其應(yīng)用范圍越來越廣泛，許多思想家才開始覺察到科學(xué)技術(shù)的重大社會價值。特別是人類進(jìn)入工業(yè)社會后，由于不合理地利用科學(xué)技術(shù)，使其再為社會服務(wù)的同時，也造成了對環(huán)境和社會等方面的負(fù)面影響，與之相應(yīng)的是涌現(xiàn)出來一批否定科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)。除此之外，馬克思和恩格斯等者也曾對科學(xué)技術(shù)的社會價值做出過較為深刻的表述。下面分別對其進(jìn)行介紹。

1、 科技樂觀主義

科技樂觀主義。實(shí)際上就是“技術(shù)崇拜”或“技術(shù)救世主義”，其本質(zhì)特征是把技術(shù)理想化，絕對化或圣神化，認(rèn)為技術(shù)的社會發(fā)展的決定因素和根本動力。主要認(rèn)為是指對科學(xué)技術(shù)的社會功能及其社會后果持樂觀的態(tài)度和看法。科技樂觀主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的可以解除和擺脫人類社會的各種難題的困擾，是社會進(jìn)步的動力，能給人類帶來美好的未來?！凹夹g(shù)樂觀主義”認(rèn)為，技術(shù)不僅能發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，而且還能解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、能源危機(jī)、環(huán)境污染、人口、戰(zhàn)爭等問題，技術(shù)將會給人類社會帶來文明。托夫勒、貝爾等人就持這種觀點(diǎn)?！凹夹g(shù)萬能論”則是技術(shù)樂觀主義的極端表現(xiàn)。

就思想和學(xué)術(shù)來言，科技樂觀主義可以追溯到認(rèn)識論樂觀主義。16世紀(jì)技術(shù)的樂觀主義的代表人物，培根就曾提出“知識就是力量”的口號。但是只作為一種思潮，直到19 世紀(jì)技術(shù)樂觀主義才真正形成。18世紀(jì)60年代爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命，顯示了技術(shù)在社會經(jīng)濟(jì)生活所產(chǎn)生的重要作用。成為推動社會進(jìn)步，社會機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活的決定因素。因此，技術(shù)樂觀主義者認(rèn)為，技術(shù)科技興國，技術(shù)可以救世，技術(shù)可以解決生活中遇到的問題。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著信息技術(shù)，電子技術(shù)和克隆技術(shù)的發(fā)展成熟。一些持有技術(shù)樂觀主義的哲學(xué)家和社會學(xué)家就認(rèn)為，技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，技術(shù)的正面效應(yīng)逐漸呈現(xiàn)并擴(kuò)大，人類完全可以憑借自己掌握的技術(shù)解決我們的問題，更好的控制和利用自然。認(rèn)為現(xiàn)在的全球性生態(tài)問題不足為慮，人類可以利用自己的技術(shù)去開發(fā)利用地球、海洋、以及內(nèi)層和外層空間。與古代希臘和近代相比，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相當(dāng)神速、涉及面廣、創(chuàng)造性強(qiáng)、波及的國家和地區(qū)多，是前所未有的。

2、科技悲觀主義

科技悲觀主義?？茖W(xué)技術(shù)在推動社會全面進(jìn)步的同時，也帶來了影響人類生存的全球性問題的出現(xiàn)。由此，一些思想家對科學(xué)技術(shù)的作用產(chǎn)生了消極態(tài)度對科學(xué)技術(shù)的社會功能和社會后果持悲觀的態(tài)度和看法，科技悲觀主義便應(yīng)運(yùn)而生。這一思想主張抑制科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在《自然辯證法百科全書》中，技術(shù)悲觀主義（pessimism on technology ）是這樣定義的：“指認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會命運(yùn)，并必然給人類帶來災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，又稱反技術(shù)主義。它是技術(shù)否定論的一種表現(xiàn)形式。它懷疑、否定技術(shù)的積極作用，主張技術(shù)必須停止乃至向后退， 盡管這個定義有以偏蓋全之嫌、值得進(jìn)一步商榷。當(dāng)然，從現(xiàn)在的角度考慮，一些科學(xué)悲觀論者，還有一些持有其他觀點(diǎn)的人，如西方某些極端環(huán)境主義者、后現(xiàn)代主義者、科學(xué)的某些研究者有技術(shù)悲觀主義的傾向，但是，科學(xué)的巨大負(fù)效應(yīng)可以說還沒有出現(xiàn)。自盧梭以后，對技術(shù)的批判就不曾停止過，而且技術(shù)越發(fā)展，對技術(shù)的批判和指責(zé)越強(qiáng)烈。因?yàn)椤凹夹g(shù)正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩(wěn)定的因素”。

因此技術(shù)悲觀主義作為一種否定性的技術(shù)觀，自始至終都存在于人類文明的歷史進(jìn)程之中，只不過由于人們的觀察角度不同、生活體驗(yàn)不同、價值追求不同，而對技術(shù)的恐怖心理、批判程度表現(xiàn)不同。其極端表現(xiàn)便是徹底否定技術(shù)的作用，主張放棄技術(shù)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，退回到原始的自然狀態(tài)，真正持這種極端技術(shù)悲觀主義觀點(diǎn)的學(xué)者并不多。多數(shù)技術(shù)悲觀主義認(rèn)為，現(xiàn)在社會發(fā)展所存在的一切負(fù)而效應(yīng)都可以歸罪于技術(shù)，技術(shù)是現(xiàn)代社會發(fā)展中的危險物，社會最終將毀滅于技術(shù)之中。例如，海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)不僅是改造自然的一種展現(xiàn)，它還是一種“座架”或“框架”，它把自然和人類社會都遏人到其中并把它們改造成一種失去其獨(dú)立性甘受其奴役的“持存韌”，把人類社會推向生態(tài)毀滅和政治自殺的危險邊緣。

3、科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍

從歷史的角度來看，科學(xué)技術(shù)的每一次革命都對人類的生活、生產(chǎn)產(chǎn)生重要影響。它不僅帶來生產(chǎn)方式的變革，社會文明的進(jìn)步，還推動社會制度的轉(zhuǎn)換。但不能否認(rèn)的是，科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，一方面提高了人類的物質(zhì)、精神生活水平，另一方面也助長了威脅人類未來的全球問題。如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使更多的人為人口增長、資源枯竭、環(huán)境污染等一系列問題所困擾，因此，我們對科學(xué)技術(shù)的社會價值進(jìn)行評價就應(yīng)該用辯證的眼光，注意發(fā)揮它的正面功能，同時正視并抑制它的負(fù)面影響。只有在這一觀念的指導(dǎo)下，才能保證人類利用科學(xué)技術(shù)來拓展未來的發(fā)展之途，而不把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類的前途對立起來，不被科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響所累。

科技樂觀主義和悲觀主義的兩種觀點(diǎn)都是以歷史為依據(jù)，卻顯示一定的片面性?？茖W(xué)技術(shù)的價值總是兩面的，既能造福社會，也會破壞社會的健康發(fā)展。如何發(fā)揮科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍的正面功能，盡量減少其負(fù)面影響，并非僅僅取決于科學(xué)技術(shù)本身，更主要的是人類如何去運(yùn)用。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍的觀點(diǎn)已經(jīng)得到越來越多人的認(rèn)同。只有充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的這種雙重影響，科學(xué)技術(shù)對社會的負(fù)面效應(yīng)才能得到有效控制，變成真正造福人類的利器。

技術(shù)悲觀主義和技術(shù)樂觀主義在對“轉(zhuǎn)基因”技術(shù)和“電腦能否代替人腦”的認(rèn)識問題上產(chǎn)生了分歧。前者擔(dān)心轉(zhuǎn)基因技術(shù)將會危害人類身體健康，電腦會完全超過人腦井取代人的地位：后者卻認(rèn)為．轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以解決溫飽，造福于人類，不能因?yàn)椤稗D(zhuǎn)基因”技術(shù)存在著負(fù)面效應(yīng)而阻止對它的研究．阻礙它的發(fā)展。電腦不會戰(zhàn)勝人腦，機(jī)器人只能模仿人類的某些行為．能夠高效率地為人類服務(wù)而不會戰(zhàn)勝人類。

三、的科學(xué)技術(shù)價值觀

對待科學(xué)技術(shù)，無論是悲觀主義還是樂觀主義態(tài)度，其共同點(diǎn)都是科技決定論，把社會出現(xiàn)的許多問題單純地歸咎于科學(xué)技術(shù)。按照馬克思、思格斯的技術(shù)社會觀思想不難看出，技術(shù)決定論極端和片面地夸大技術(shù)在與社會關(guān)系中的地位和作用，忽視了社會環(huán)境對技術(shù)的影響和塑造。在技術(shù)與人類社會的關(guān)系中，技術(shù)只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，技術(shù)雖然表現(xiàn)出一定的自主性，但它不能取代人類的豐體地位，它將永遠(yuǎn)受到人類及社會的影響和牽制。技術(shù)給人類社會帶來的諸多負(fù)面效應(yīng)不能絕對地取決于技術(shù)本身，應(yīng)該通過完善人類自身和社會的體制并依靠技術(shù)來加以克服。因此，以技術(shù)取代人類的地位是本對的，而圍繞技術(shù)給人類社會影響的后果所產(chǎn)生的極端樂觀主義和極端悲觀主義思想都是不可取的。

馬克思充分肯定了科學(xué)技術(shù)的重要社會作用，提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)是歷史發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量等深刻的認(rèn)識。更為深刻的是馬克思認(rèn)識到，科學(xué)在資本主義大生產(chǎn)條件下以及變成了“直接的生產(chǎn)力”。馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為近現(xiàn)代實(shí)踐所證實(shí)，因此，發(fā)展科學(xué)技術(shù)是人類指向美好未來的重要途徑?？茖W(xué)技術(shù)不僅在物質(zhì)方面增強(qiáng)了人類認(rèn)識可征服自然的能力，也為人類創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富。

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識和實(shí)踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反映了人們對自然的認(rèn)識、把握和應(yīng)用。實(shí)際對科學(xué)技術(shù)的效應(yīng)及其他方面的負(fù)責(zé)聯(lián)系都難以有個絕對清晰的預(yù)測，科學(xué)技術(shù)社會功能的發(fā)揮也是有限的。

四、結(jié)論

綜上所述，技術(shù)決定論和社會決定論各自片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)、社會在二者關(guān)系中的地位和作用，從而使其觀點(diǎn)具有片面性。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認(rèn)技術(shù)對社會發(fā)展的作用與影響，也強(qiáng)調(diào)了社會對技術(shù)及其發(fā)展所起到的引導(dǎo)和作用。馬克思、思格斯的技術(shù)社會觀既不是單純的技術(shù)決定論，也不是單純的社會決定論．而是關(guān)于技術(shù)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。因此，不能對馬克思、恩格斯的論述進(jìn)行斷章取義地片面臆斷，而應(yīng)當(dāng)今面、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀思想。只有這樣．才能正確認(rèn)識技術(shù)與社會的辯證關(guān)系，樹立科學(xué)的技術(shù)社會觀。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

[關(guān)鍵詞]科學(xué)技術(shù)發(fā)展；行業(yè)細(xì)分；勞資關(guān)系

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718178

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對整個社會微觀和宏觀方面都產(chǎn)生了極大影響，從而對勞資關(guān)系也產(chǎn)生了極大的影響。以計(jì)算機(jī)為代表的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在微觀層面既影響著人們的行為方式、思維習(xí)慣、價值觀念等，又影響著企業(yè)的生產(chǎn)方式、管理模式、發(fā)展理念等；在宏觀方面影響著整體經(jīng)濟(jì)水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、立法等?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的這些影響，都會對勞資關(guān)系產(chǎn)生影響。

勞資關(guān)系是世界各國都必須面臨的問題，但在不同的社會制度下、不同的國家里，其依據(jù)的基本理論是不同的。美國信奉新古典學(xué)派，認(rèn)為市場是決定就業(yè)狀況、工資和福利水平的重要因素，應(yīng)該減少政府干預(yù)；德國信奉新制度學(xué)派，十分重視工會和集體談判在維護(hù)工人基本權(quán)利方面的重要作用；日本信奉管理主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理者要特別重視和理解員工的需求，提高員工的滿意度；自由改革主義學(xué)派十分關(guān)注如何減少或消滅工人受到的不公平待遇，強(qiáng)調(diào)必須加大政府的干預(yù)力度；新馬克思學(xué)派更加關(guān)注勞資雙方的沖突以及對沖突過程的控制。

在不同的勞資關(guān)系理論的指導(dǎo)下，其對勞資關(guān)系的傳導(dǎo)途徑不同。本文基于馬克思勞資關(guān)系理論，探討當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對勞資關(guān)系的影響。

1馬克思勞資關(guān)系理論

11勞資關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展

馬克思認(rèn)為，勞資關(guān)系是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并與之共同發(fā)展，直到滅亡。實(shí)際上，雖然我國是社會主義國家，但經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的，私營制經(jīng)濟(jì)在社會中的地位越來越重要，所以也必然面臨勞資關(guān)系的問題。

馬克思認(rèn)為勞資關(guān)系是在價值規(guī)律的分化和資本的原始積累過程中產(chǎn)生的。勞資關(guān)系形成的前提條件是資本和雇傭勞動在資本主義生產(chǎn)過程之外處于分離狀態(tài)，而這種分離狀態(tài)是價值規(guī)律和資本原始積累共同作用的結(jié)果。一方面，價值規(guī)律的分化作用使勞資關(guān)系的形成成為可能。另一方面，資本的原始積累加速了勞資關(guān)系的形成，具體表現(xiàn)為原始積累加速了勞資分離，加速了雇傭勞動的形成，加速了貨幣積聚，借助于國家的力量穩(wěn)固了勞資關(guān)系。

隨著技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)的物質(zhì)條件得到了發(fā)展，勞資關(guān)系從勞動在形式上隸屬于資本，發(fā)展為實(shí)際上隸屬于資本。馬克思認(rèn)為，在“協(xié)作”生產(chǎn)時期，勞動對資本的依賴只是形式上的，而到了“分工和工場手工業(yè)”時代，勞動對資本的依賴大大加深，到了“機(jī)器”時代，勞動對資本徹底地依賴。

12勞資關(guān)系的對立與統(tǒng)一

馬克思用辯證的觀點(diǎn)看待勞資關(guān)系，認(rèn)為謐使叵翟諫產(chǎn)過程中是對立與統(tǒng)一的。

勞資關(guān)系在生產(chǎn)過程中的對立性。這種對立性一方面表現(xiàn)為資本對雇傭勞動的壓制和剝削。資本家通過延長勞動時間，與勞動者進(jìn)行不平等的交換，獲取剩余價值，這是對雇傭勞動的壓迫和剝削。另一方面表現(xiàn)為勞動者對資本的反抗。正是由于資本對勞動的壓迫和剝削，而且日益嚴(yán)重，勞動者以各種形式對資本進(jìn)行反抗，比如罷工和毀壞機(jī)器。

同時，勞資關(guān)系在生產(chǎn)過程中具有統(tǒng)一性。馬克思在很多地方都強(qiáng)調(diào)了資本和勞動作為兩個最基本生產(chǎn)要素的缺一不可性，以及勞動力所有者與資本所有者利益的相互依賴性。一方面，勞動離開資本將無法獲得生活資料；另一方面，資本離開勞動將無法進(jìn)行生產(chǎn)，也就無法獲得剩余價值。既然兩大生產(chǎn)要素缺一不可，那就要強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一性，資本所有者不可能不顧及勞動力所有者的權(quán)益，而勞動力所有者也不能隨意地?fù)p害資本所有者的權(quán)益。

2當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對勞動和資本相對地位的影響

21科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中的行業(yè)分化

傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得物質(zhì)生產(chǎn)條件經(jīng)歷了“簡單協(xié)作”到“分工和工場手工業(yè)”，再到“機(jī)器”的過程。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以信息技術(shù)為標(biāo)志，滲透到了生產(chǎn)過程的方方面面。它對生產(chǎn)方式的影響，一方面表現(xiàn)為使得傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的機(jī)器更加智能化；另一方面表現(xiàn)為促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和行業(yè)的細(xì)分。當(dāng)然，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還包括新能源、新材料和生命科學(xué)等，它們與信息技術(shù)共同發(fā)揮作用。

22不同行業(yè)中勞動和資本相對地位的變化

隨著行業(yè)的分化，勞資關(guān)系的變化不能一概而論，應(yīng)該分別對待。筆者根據(jù)資本和勞動受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響程度不同，將行業(yè)分為兩類：一類是資本和勞動同時受到很大影響，即物質(zhì)生產(chǎn)條件得到發(fā)展，同時對勞動者技能的要求也大大提高；另一類是資本受益大于勞動受益，即物質(zhì)生產(chǎn)條件得到發(fā)展，而相對不需要較高的勞動技能。

在第一類行業(yè)中，勞動對生產(chǎn)過程的重要程度得到提升，其相對地位得到提高。按照馬克思勞資關(guān)系理論，對于第一類行業(yè)而言，勞動和資本在生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一性得到加強(qiáng)。第一類行業(yè)實(shí)際上是技術(shù)密集型的。一方面，資本所有者在擁有了這些物質(zhì)資料之后，必須尋找擁有開發(fā)能力的勞動者，而具有這種特殊技能的勞動者往往是稀缺的，資本則需要更加重視這些勞動者；另一方面，擁有開發(fā)技能的勞動者依然必須依賴資本所有者，因?yàn)槎鄶?shù)開發(fā)項(xiàng)目一人無法獨(dú)自完成，就算能獨(dú)自完成，也往往缺乏推廣能力。在這一類行業(yè)當(dāng)中，勞動和資本往往都是相對稀缺的，而且隨著競爭的加劇，兩者更加相互依賴，其統(tǒng)一性更加明顯。當(dāng)然，二者的對立性依然存在，因?yàn)橘Y本的基本屬性使得其對雇傭勞動的壓榨不可能消失。

在第二類行業(yè)中，資本對生產(chǎn)過程的貢獻(xiàn)程度得到提升，其相對地位得到提高，使勞動更加依賴資本。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對此類行業(yè)的影響，相當(dāng)于馬克思所論述的物質(zhì)生產(chǎn)條件的發(fā)展，使得勞動更加徹底地依賴資本，勞資關(guān)系的對立性更加突出。以制造業(yè)為例，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得機(jī)器設(shè)備更加智能化，生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到大幅提升，而對勞動者的技能要求并不高。對于資本所有者來說，很容易尋找到所需的勞動者，對勞動者的重視程度沒有得到明顯改善；而對于低技能勞動者來說，在很大程度上需要依賴這些資本來獲得生活資料。因此，根據(jù)馬克思勞資關(guān)系理論，勞資關(guān)系順著之前的方向得到進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)為資本所有者對勞動的剝削加劇。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，資本所有者會通過漲工資、提供更好的工作環(huán)境等方式掩飾剝削的加劇，來緩和勞資關(guān)系。

3總結(jié)：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對勞資關(guān)系的影響

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在提高整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時，對不同行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。而且，對不同行業(yè)中勞動和資本的結(jié)合方式以及依賴程度的影響不同，進(jìn)而使得在不同行業(yè)中勞動和資本的相對地位的變化不同。在第一類行業(yè)中，勞動在生產(chǎn)過程中的相對地位得到提升；在第二類行業(yè)中，資本在生產(chǎn)過程中的相對地位得到提升。馬克思認(rèn)為勞資關(guān)系在資本的原始積累中產(chǎn)生，在技術(shù)的發(fā)展中得到發(fā)展；勞資關(guān)系既有對立性又有統(tǒng)一性，而對立性和統(tǒng)一性表現(xiàn)為它們的相互作用。依據(jù)馬克思勞資關(guān)系理論，對第一類行業(yè)來說，勞資關(guān)系的統(tǒng)一性更加突出，對立性表面上得到緩和，實(shí)際上也進(jìn)一步加?。粚Φ诙愋袠I(yè)來說，勞資關(guān)系的對立性更加突出，統(tǒng)一性沒有得到改善。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

1使產(chǎn)品的生產(chǎn)商和使用客戶可以直接交流，提高了產(chǎn)品的反饋效率

計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，給信息傳播提供了多樣化的選擇。在計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)覆蓋的情況下，生產(chǎn)商和客戶之間可以直接進(jìn)行產(chǎn)品的交流與反饋，生產(chǎn)商可以在第一時間得知產(chǎn)品的使用情況，產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，針對產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)加以發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，對產(chǎn)品的缺點(diǎn)加以有力的改進(jìn)，也避免了由于生產(chǎn)商和客戶之間由于信息交流的誤會所產(chǎn)生的種種糾紛。同時，生產(chǎn)商與客戶之間實(shí)現(xiàn)直接對話，將會避免很大一部分的資金的浪費(fèi)，這樣的溝通使企業(yè)可以更加了解客戶的需求以及市場的需求，獲得更多的市場信息，在市場競爭中將會占據(jù)主導(dǎo)地位。除此之外，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將會使相同行業(yè)或者不同行業(yè)之間的競爭更加劇烈，使企業(yè)的生存環(huán)境更加的復(fù)雜，為了在殘酷的市場中繼續(xù)生存下去，企業(yè)之間會更加努力地改進(jìn)自己的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工藝，努力獲得最新的市場信息，這也會使企業(yè)的發(fā)展更加的迅速。

2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)可以提高商業(yè)活動的安全度

在傳統(tǒng)的商業(yè)活動中，企業(yè)之間的交易契約大多是通過面談或電話交流形式進(jìn)行的，而在這種條件下，雙方很難憑借第一印象判斷對方的信譽(yù)，這就加大了商業(yè)風(fēng)險，并且，傳統(tǒng)的商業(yè)契約大多是通過書面或以實(shí)物形態(tài)來完成簽訂的，這種商業(yè)交流方式很容易泄露企業(yè)的隱私以及企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，容易給企業(yè)帶來一定的安全隱患。而隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在全世界各領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)活動中的廣泛應(yīng)用，在目前所形成的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下，電子商務(wù)已經(jīng)獲得了巨大的發(fā)展空間，并且存在著無法預(yù)測的發(fā)展?jié)摿?。?jì)算機(jī)信息技術(shù)覆蓋下的商業(yè)活動與傳統(tǒng)的相比具有更高的安全性，對信息的存儲也更為方便和快捷。

3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)能夠使企業(yè)快速地增加自身的規(guī)模，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益

計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展給企業(yè)帶來了多方面的影響，而對信息處理的效率也逐漸成為現(xiàn)代企業(yè)展開競爭的一個重要的因素。隨著市場競爭的越來越激烈，企業(yè)之間的競爭也逐漸演化為對信息掌握速度和數(shù)量的競爭，企業(yè)要想更好、更快地壯大自身的規(guī)模，就必須盡可能地利用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)來獲取大量的商業(yè)信息，并在信息的應(yīng)用中逐漸研究和探索能夠適用于未來信息化發(fā)展趨勢的新思路和新方法?；ハ喔偁幍碾p方如果在信息的掌握上處于嚴(yán)重的不平衡的地位時，就需要花費(fèi)大量的物力和人力來收集有利于自己的信息，以期在未來的市場競爭中占據(jù)主導(dǎo)的位置。

計(jì)算機(jī)信息技術(shù)使企業(yè)獲取信息的難度和獲取成本大大降低，商家不再具有信息上的優(yōu)勢。企業(yè)可以通過計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行信息的交流和互換，由于信息傳遞和復(fù)制的成本很低，信息傳播范圍又很廣，不會產(chǎn)生由于信息傳遞成本所造成的重大影響，因此企業(yè)可以廣泛采集客戶數(shù)據(jù)，并根據(jù)收集的信息結(jié)合市場的發(fā)展情況來制定出有針對性的可行的營銷策略?？傊?，網(wǎng)絡(luò)可以減少企業(yè)之間信息不對稱程度，提高社會資源的配置效率和配置的優(yōu)化程度，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

4如何更好地發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到我們生活和社會的發(fā)展的各個方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)提出了更高的要求，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮，一系列網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)問題隨之出現(xiàn)，這些都對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了一定程度的阻礙，所以需要我們不斷地推動計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。企業(yè)要結(jié)合自身的發(fā)展情況和需要建立自己的網(wǎng)絡(luò)，并不斷地開拓新的營銷渠道。隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使用網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)越來越多，尤其是一些有實(shí)力的大公司都在開發(fā)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)實(shí)際上是網(wǎng)中之網(wǎng)，既可獨(dú)立成網(wǎng)，又可連接國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)越性極大。

人才是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)因素，作為一項(xiàng)龐大的社會系統(tǒng)工程，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所涉及的人才包括各個層面，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的確定、擴(kuò)展、組織規(guī)劃的實(shí)施都是在相應(yīng)的技術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及人文背景下由各方面的人共同確定的。所以，人才是推動計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的重要力量，要想在計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先的地位，就必須加強(qiáng)對計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)方面專業(yè)人才的培養(yǎng)。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了社會變革，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而且也引發(fā)了一系列新的社會關(guān)系，帶來了很多以往社會發(fā)展中從未出現(xiàn)的法律問題，傳統(tǒng)的法律條文在解決新型的信息技術(shù)所帶來的社會問題時具有較大的滯后性，所以，必須根據(jù)當(dāng)前計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所存在的基本法律問題來完善相關(guān)的法律體系，增強(qiáng)對信息技術(shù)的法律保障力度。

5結(jié)語

第4篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

科技成果總是首先被個別企業(yè)所采用,表現(xiàn)為利用科技成果進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化工作的應(yīng)用勞動。采用了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的企業(yè),可以降低產(chǎn)品成本,提高勞動生產(chǎn)效率。

科學(xué)技術(shù)成果本身并不創(chuàng)造價值。新技術(shù)無論多么先進(jìn),它的運(yùn)用無論造成勞動生產(chǎn)率多么大程度的提高,但它終究仍是生產(chǎn)資料。生產(chǎn)自動化的特點(diǎn)只在于需要較少的活勞動去操作,而不能完全代替或取消活勞動。它和普通生產(chǎn)工具在操作人員的要求上雖有區(qū)別,但就價值形成過程中的地位和作用來看,并沒有本質(zhì)性的變化,即它本身的價值同其它生產(chǎn)資料一樣是以一定的形式轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的?？茖W(xué)技術(shù)成果在生產(chǎn)中運(yùn)用且是有效運(yùn)用,即有效運(yùn)用科學(xué)技術(shù)成果的勞動,才創(chuàng)造價值。

二、科學(xué)技術(shù)在一部門運(yùn)用的擴(kuò)散對價值創(chuàng)造的影響

科學(xué)技術(shù)在一部門運(yùn)用的擴(kuò)散,可以逐漸降低該部門的社會必要勞動時間,促進(jìn)全行業(yè)的發(fā)展?？梢杂脠D一表示:

在圖中,假定在應(yīng)用該項(xiàng)新技術(shù)前生產(chǎn)單位產(chǎn)品的社會必要勞動時間為TSA,在圖中用L2表示;又假定在其他條件不變的前提下,該項(xiàng)新技術(shù)普及后生產(chǎn)單位產(chǎn)品的社會必要勞動時間和率先采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家生產(chǎn)單位產(chǎn)品的個別勞動時間均為TSB,在圖中用L1表示。在該項(xiàng)新技術(shù)普及的過程中(或者說傳播期內(nèi)),生產(chǎn)單位產(chǎn)品的社會必要勞動時間為一個變量,它是時間的函數(shù),記為TS(t)(顯然TSB≤TS(t)≤TSA)。TS(t)的變化規(guī)律就是新技術(shù)的傳播規(guī)律。由于最初的新技術(shù)源只有一個,所以開始傳播比較慢,隨著技術(shù)轉(zhuǎn)讓次數(shù)的增加,技術(shù)源也就越來越多,技術(shù)傳播的速度也就越來越快,基本上符合指數(shù)規(guī)律。那么,TS(t)變化曲線也就為一條指數(shù)曲線,即圖中的弦線AC。

若該項(xiàng)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)壽命和自然壽命分別為t1和t2年(t1≤t2),則:

在該技術(shù)普及前,率先采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家所得到的超額利潤為:

式中:q(t)為率先采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家第t年的年產(chǎn)量。

設(shè)某企業(yè)采用該項(xiàng)新技術(shù)的時間為tx(0

式中:q(t)為在第tx年開始采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家第t年的年產(chǎn)量。

該項(xiàng)新技術(shù)在部門內(nèi)擴(kuò)散給全行業(yè)節(jié)省的勞動時間為:

式中:Q(t)為第t年的社會年產(chǎn)量。

圖一是假設(shè)經(jīng)濟(jì)壽命比自然壽命短的情形,即該項(xiàng)新技術(shù)普及以后,還沒有更新的技術(shù)取代它的情形。如果該新技術(shù)還沒有普及就被新一代的技術(shù)取代了,那么它的經(jīng)濟(jì)壽命將與自然壽命一樣長,可用圖二表示:

圖二中TS(t)的變化曲線為AF。

率先采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家所得到的超額利潤為:

在第tx年開始采用該項(xiàng)新技術(shù)的廠家所得到的超額利潤為:

該項(xiàng)新技術(shù)在部門內(nèi)擴(kuò)散給全行業(yè)節(jié)省的勞動時間為:

由于科學(xué)技術(shù)商品的使用價值具有衍生性,當(dāng)該項(xiàng)新技術(shù)發(fā)生衍生后,它會進(jìn)一步給采用它的企業(yè)帶來超額利潤。

科學(xué)技術(shù)在一部門應(yīng)用的擴(kuò)散,將使該部門的企業(yè)先后都采用該項(xiàng)新技術(shù),最終將導(dǎo)致全部門整體科學(xué)技術(shù)水平的提高,如果這個部門的整體科學(xué)技術(shù)水平高于其它部門,那么其整個部門將獲得由社會總勞動分配帶來的超額利潤,這是科技含量高的產(chǎn)品比科技含量低的產(chǎn)品交換價值高的原因之一,也是科技含量高的部門所實(shí)現(xiàn)的價值高于科技含量低的部門的原因。

三、科學(xué)技術(shù)成果從運(yùn)用到擴(kuò)散,對推動社會進(jìn)步的作用

第5篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

[關(guān)鍵詞]哈貝馬斯；科學(xué)技術(shù)；意識形態(tài)；技術(shù)統(tǒng)治意識

[中圖分類號]N02 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）12 — 0032 — 02

科學(xué)一直被看做是一種人類生產(chǎn)，并且具有其他生產(chǎn)所沒有的特殊性?？茖W(xué)技術(shù)的特殊性在于在機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中，科學(xué)可以成為生產(chǎn)力，為創(chuàng)造剩余價值提供服務(wù)。而哈貝馬斯在馬克思理論的基礎(chǔ)上認(rèn)為，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展與提高，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力將會體現(xiàn)的越來越明顯，科學(xué)技術(shù)應(yīng)該被放在最高的位置，哈貝馬斯更重要的成就是，他將所認(rèn)識的科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的意識形態(tài)聯(lián)系到了一起，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)具有意識形態(tài)的功能。

一、如何理解“意識形態(tài)”

將科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài)聯(lián)系在一起雖然不是哈貝馬斯的首創(chuàng)但卻是他最重要的成就之一，我們要對哈貝馬斯理論進(jìn)行探究，掌握哈貝馬斯理論，首先就是要理解“意識形態(tài)”的含義，以及什么是意識形態(tài)的功能。追溯“意識形態(tài)”的根源我們可以知道，它最開始是來自于法國，被一位叫做特拉西的哲學(xué)家首先提出，并且試圖用意識形態(tài)來描述一門關(guān)于觀念與感知的分析的新學(xué)科。馬克思所表達(dá)的意識形態(tài)，是一種建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它代表著法律、政治以及統(tǒng)治階級利益，是情感表象與觀念的總和。從這里我們可以看出，意識形態(tài)體現(xiàn)了在具體社會中人們通過實(shí)踐對于社會物質(zhì)形態(tài)的理解，以及把握社會物質(zhì)的程度，而這種對物質(zhì)形態(tài)的理解不是真實(shí)的，它是虛幻的，它反映現(xiàn)實(shí)的方式是依賴主觀幻覺以及錯誤意識，這種意識形態(tài)成為統(tǒng)治階級進(jìn)行統(tǒng)治的工具，使得統(tǒng)治階級的一切統(tǒng)治都變得合法起來，從而讓民眾服從于統(tǒng)治階級，達(dá)到社會穩(wěn)定的目的。

我們可以通過對意識形態(tài)的認(rèn)識來了解科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能。在發(fā)達(dá)的資本主義社會里，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展從各個方面滿足了不同人的需求，這種滿足程度使人們認(rèn)可了資本主義制度，認(rèn)為資本主義制度能夠促進(jìn)人們生活水平的提高，廣大民眾對資本主義制度的滿意度逐漸增加，導(dǎo)致人們對社會基本職能的思考減少，對社會基本職能的議論程度也逐漸降低。科學(xué)技術(shù)為資本主義的晚期統(tǒng)治提供了一定的合法性，資本主義通過科學(xué)技術(shù)來得到完善，因此科學(xué)技術(shù)從某種程度上來說對資本主義社會起著辯護(hù)作用。

哈貝馬斯認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)一旦成為第一生產(chǎn)力，那么就意味著它成為了一種意識形態(tài)，也將履行社會意識形態(tài)的功能。哈貝馬斯以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，分析了社會不斷合理化的原因，以及它與資本主義逐步制度化之間的關(guān)系，最后得出了科學(xué)技術(shù)有利于社會合理化與制度化的結(jié)論，有利于統(tǒng)治階級對民眾進(jìn)行階級統(tǒng)治的結(jié)論。而如果科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，那么將有利于高度豐富社會財(cái)富，大幅度提高人民的生活水平。

二、如何理解技術(shù)對意識具有統(tǒng)治功能的思想

認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是意識形態(tài)其實(shí)并不只是哈貝馬斯的觀點(diǎn)，這也是法蘭克福學(xué)派熱衷關(guān)注的理論之一，他們在科學(xué)技術(shù)是意識形態(tài)這方面做了很多研究，也得出了很多能夠促進(jìn)后來的人們繼續(xù)深入研究的結(jié)論，為深入研究這一理論奠定了基礎(chǔ)。法蘭克福派的思想家認(rèn)為，當(dāng)代資本主義社會倡導(dǎo)合理性，并且將之作為社會的本體，通過科學(xué)技術(shù)來體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，并通過這一意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)對人們的控制，讓廣大人民群眾服從統(tǒng)治階級的領(lǐng)導(dǎo)，以鞏固他們統(tǒng)治的長久治安，使整個社會實(shí)現(xiàn)形式意義上的一體化。

德國第一位社會哲學(xué)教授也是法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人霍克海默認(rèn)為意識形態(tài)會對人們真正認(rèn)清社會矛盾與沖突造成阻礙，在他看來，意識形態(tài)具有模糊人們視線，阻礙人們看清現(xiàn)實(shí)的功用。將科學(xué)技術(shù)當(dāng)做意識形態(tài)，通常會讓人們喪失他們本應(yīng)該具有的對于社會整體性把握的能力，在對社會的認(rèn)識上，失去他們自己的認(rèn)知，而人們所看到的和所認(rèn)識到的社會完全就是統(tǒng)治階級通過科學(xué)技術(shù)向人們展示的代表著統(tǒng)治階級利益的社會，不是人們真正通過理智認(rèn)識到的社會?？茖W(xué)就像政治、法律及哲學(xué)一樣，在統(tǒng)治階級的意志下被賦予了意識形態(tài)的功能，它不僅在某種程度上會掩飾社會的本質(zhì)，而且還會導(dǎo)致人們無法發(fā)現(xiàn)造成社會危機(jī)的原因，使得人們對社會沒有一個清醒的認(rèn)識。意識形態(tài)從本質(zhì)上來說具有欺騙性，這也符合人們對意識形態(tài)的理解與認(rèn)識。

德裔美籍的哲學(xué)家社會學(xué)家也是法蘭克福學(xué)派成員之一的赫伯特.馬爾庫塞更深入地對霍克海默的觀點(diǎn)進(jìn)行了研究論證，他認(rèn)為，隨著資本主義工業(yè)時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)正在改變并且逐漸取代意識形態(tài)的傳統(tǒng)意義，成為統(tǒng)治者辯護(hù)的工具，它的奴役性和工具性體現(xiàn)的日益明顯，被統(tǒng)治階級所利用，對人進(jìn)行“奴役”和統(tǒng)治?？茖W(xué)技術(shù)讓人們認(rèn)為它所帶來的一切改變就是人們所面對的現(xiàn)實(shí)，它的意識形態(tài)功能試圖讓人們對它頂禮膜拜，從而不斷鞏固它在人們心中的地位，提高技術(shù)意識形態(tài)在社會中的地位。

關(guān)于科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)治功能，哈貝馬斯與前面兩位法蘭克福學(xué)派的成員持有不同的意見，最主要的區(qū)別在于哈貝馬斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)并不是在誕生之初就附有意識形態(tài)的功能，這一功能在資本主義初期體現(xiàn)得并不是很明顯，而是到了資本主義晚期的時候，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能才體現(xiàn)出日益明顯的特征，它是一個循序漸進(jìn)的過程。一直以來，人們相信科學(xué)是對于真理的追求，它不需要進(jìn)行大量的政治教育和知識的灌輸，就能自然地進(jìn)入人們的意識當(dāng)中，讓人們自覺地承認(rèn)科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治的合理與合法性，從而承認(rèn)資本主義社會晚期的統(tǒng)治方式。

三、“技術(shù)統(tǒng)治的意識”具有怎樣的特征

第一，技術(shù)統(tǒng)治意識已上升成為了一種新的意識形態(tài)，表現(xiàn)在減少了意識形態(tài)性，那種使人們感到迷惑的力量已消失，從而使得它對人們的欺騙性減少，變得更為客觀，合理，技術(shù)統(tǒng)治下的意識比以往的意識形態(tài)更為廣泛。技術(shù)統(tǒng)治的意識比舊的意識形態(tài)更能體現(xiàn)人民群眾的利益。

第二，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能是在資本主義晚期才出現(xiàn)的。在資本主義晚期的社會中，資本主義的國家增加了國家干預(yù)，使得影響社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)問題上升到政治的層面，成為了政治問題，改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的性質(zhì)。與此同時，在資本主義晚期的時候，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)被當(dāng)成第一生產(chǎn)力，在社會化大生產(chǎn)中占據(jù)重要地位，這也使得原本政治上的問題演變成為了技術(shù)上的問題。資本主義在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上使它的社會制度得到改進(jìn)與完善，從這方面看來，科學(xué)技術(shù)充當(dāng)了為資本主義辯護(hù)的角色，它也不自覺地成為了晚期資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，并構(gòu)成了統(tǒng)治的合法性。

四、科學(xué)技術(shù)與社會整合的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，具有很強(qiáng)的滲透力，并且這種滲透是無法抗拒的，它在人還未作出反應(yīng)時便迅猛地滲透到社會的各個方面。它強(qiáng)大的控制性是它的雙重職能帶來的，隨著科學(xué)的進(jìn)步，這種控制擴(kuò)大到對整個社會的控制，從而實(shí)現(xiàn)對社會的整合。

（一）科學(xué)技術(shù)作為一種意識形態(tài)，促進(jìn)了社會整合的實(shí)現(xiàn)

科學(xué)技術(shù)不斷向生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)展，并逐漸滲透其中，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展對促進(jìn)改革生產(chǎn)關(guān)系具有重要作用，而且它還能夠直接影響上層建筑，促進(jìn)上層建筑的調(diào)整和變遷，以適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

但是，在這方面哈貝馬斯卻得出了不同的結(jié)論。他認(rèn)為，日益滲透的科學(xué)技術(shù)有利于維護(hù)現(xiàn)行制度，它并不會使晚期的資本主義社會被顛覆，反而會促進(jìn)資本主義社會的發(fā)展。根據(jù)哈貝馬斯的研究可以看到，他認(rèn)為在資本主義晚期社會，有兩種新趨勢：一是國家越來越頻繁對社會各項(xiàng)活動進(jìn)行干預(yù)，國家的職能體現(xiàn)的日益明顯；二是技術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系日益密切，并且依賴程度加深。有了這兩種新趨勢，之前馬克思所提出的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾就得到了很好的解決。在各種體系發(fā)達(dá)的資本主義社會中，國家通過采取多種多樣的手段，控制和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動，達(dá)到調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的目的，從而消除生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙。

所以科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，它對實(shí)現(xiàn)社會整合作出了重要貢獻(xiàn)。更重要的是，在后期資本主義社會中的科學(xué)技術(shù)不僅作為生產(chǎn)力存在，而且還以意識形態(tài)的狀態(tài)存在，共同實(shí)現(xiàn)對社會的整合。

（二）科學(xué)技術(shù)通過整合文化和人心，加強(qiáng)社會整合

科學(xué)技術(shù)通過自身的社會職能對人心與文化都進(jìn)行了整合?？茖W(xué)技術(shù)的廣泛傳播，使得人們意識到科學(xué)技術(shù)的重要性，從而使他們將自身利益放在次要的位置，對創(chuàng)造“利益一致”這一幻影深深著迷，喪失了自覺意識，不自覺地運(yùn)用科學(xué)的意識來規(guī)范自己的行為?？茖W(xué)技術(shù)就這樣實(shí)現(xiàn)了對人心的整合，使得它對社會的整合作用表現(xiàn)的更為突出。

哈貝馬斯更加注重對資本主義文化這一板塊進(jìn)行剖析，在科學(xué)技術(shù)的論述上具體地體現(xiàn)。他更強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對于人心和文化的控制因?yàn)樗X得文化領(lǐng)域能夠維護(hù)資本主義的經(jīng)濟(jì)制度，為資本主義制度的實(shí)施提供依據(jù)，籠絡(luò)民心，淡化階級觀念，最終實(shí)現(xiàn)對社會的更大程度的整合?？萍嫉倪M(jìn)步給人們的生活帶來了方便，人們從中獲取了利益，豐富了他們的物質(zhì)財(cái)富，人們關(guān)注的視線逐漸轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步上來，淡化了對資本主義制度的關(guān)注，科學(xué)技術(shù)在這一點(diǎn)上很好地做到了對人的統(tǒng)治。

科學(xué)技術(shù)從本質(zhì)上來說是一種文化現(xiàn)象，它通過自身極強(qiáng)的控制力來改變?nèi)藗兊挠^念，來適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度，加強(qiáng)人們對科學(xué)技術(shù)的依賴與重視?？茖W(xué)技術(shù)通過對文化系統(tǒng)的強(qiáng)大影響力，達(dá)到通過文化的整合促進(jìn)社會的整合的目的。

綜上所述，哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)理論是有它一定的缺點(diǎn)和局限性的，但是我們更應(yīng)該注重的是對它的優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)識。哈貝馬斯在研究前人理論的基礎(chǔ)上得出了自己的結(jié)論，通過科學(xué)技術(shù)的雙重職能得出了科學(xué)技術(shù)對社會的整合作出的貢獻(xiàn)，這是哈貝馬斯的不可忽視的成就，這些成就對于現(xiàn)代社會的科學(xué)技術(shù)發(fā)展仍有重要的借鑒意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 倪偉波，任雪萍.論哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力觀〔J〕.江淮論壇， 2007，（01）.

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〔3〕（德）哈貝馬斯原著.哈貝馬斯精粹〔M〕.曹衛(wèi)東，選譯.南京：南京大學(xué)出版社， 2004.

第6篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

【關(guān)鍵詞】機(jī)械制造；測量技術(shù)；簡介；實(shí)際應(yīng)用

隨著近些年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，也為測量技術(shù)帶來了新的發(fā)展。尤其是在機(jī)械制造領(lǐng)域，人們熟練的使用測量技術(shù)，不僅可以減少勞動量，還可以保證檢測結(jié)果的準(zhǔn)確性。所以，首先需要大家明確什么是測量技術(shù)。

1 測量技術(shù)的概述與組成

1.1 測量技術(shù)的概述

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對自然的探索欲望逐漸增強(qiáng)，與此同時，傳統(tǒng)的工具與測量技術(shù)應(yīng)經(jīng)無法完成這一探索任務(wù)，所以一種新型的測量監(jiān)控技術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。

在機(jī)械制造領(lǐng)域中，測試計(jì)量技術(shù)，機(jī)械科學(xué)與先進(jìn)的制造系統(tǒng)之間是有著很重要的聯(lián)系的，三者互相制約與影響，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。在以往的工業(yè)生產(chǎn)之中，測量技術(shù)往往處于輔助的地位，并沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。而現(xiàn)在的機(jī)械制造領(lǐng)域中，測量技術(shù)是機(jī)械科學(xué)與生產(chǎn)制造的橋梁，是機(jī)械制造過程中最核心的技術(shù)，它起著承上啟下的作用。而且只要測量技術(shù)充分的發(fā)揮其作用與功能，才可以為機(jī)械制造取得更大的進(jìn)步。同時，現(xiàn)代的機(jī)械制造領(lǐng)域中，精確的測量儀器應(yīng)經(jīng)占到總裝備成本的一半左右，這個比例也能夠更加清晰的說明測量技術(shù)在現(xiàn)代機(jī)械制造領(lǐng)域中的地位。測量是人們認(rèn)識世界的有效途徑，因此在機(jī)械制造領(lǐng)域中，合理運(yùn)用測量技術(shù)，才能更好的制造機(jī)械，來改變世界。

1.2 測量技術(shù)的組成

測量技術(shù)作為機(jī)械系統(tǒng)與制造過程中的測量科學(xué)，主要包括傳感，測量與儀器，進(jìn)行的工作主要是對幾何量的處理與獲取。其中，測量是以物理原理作為技術(shù)基礎(chǔ)，傳感是以基本物理與化學(xué)效應(yīng)為技術(shù)基礎(chǔ)，之后通過儀器，在這二者之上監(jiān)理信號的變換，并且將被測量的物體轉(zhuǎn)換為能夠普遍被人們所識別和便于處理的信號。在機(jī)械制造領(lǐng)域，測量的目標(biāo)參數(shù)相當(dāng)廣泛，比如說幾何測量學(xué)，其測量的對象不僅有長度與角度，甚至還包括著距離與形狀等等。而且由于不同的測量方法包含著的目標(biāo)參數(shù)也不盡相同，這則會導(dǎo)致在不同環(huán)境下，對同一物體進(jìn)行測量，需要采用不同的測量方法。所以需要在機(jī)械制造領(lǐng)域針對不同制造技術(shù)的發(fā)展方向，進(jìn)行測量技術(shù)的研究與創(chuàng)新。

2 測量技術(shù)在機(jī)械制造領(lǐng)域的作用與地位

人類由農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)社會歷經(jīng)了很長時間，這個過程是一個進(jìn)步的過程。農(nóng)業(yè)社會是單純的依靠手工勞動量來進(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)而嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)與社會的進(jìn)步和發(fā)展。隨著社會需求量的劇增，手工勞動再也無法滿足社會需求，于是大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)便占了社會的主導(dǎo)地位。機(jī)械時代的來臨，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，提高了制造效率，但是如何控制機(jī)械生產(chǎn)的產(chǎn)品的合格性，就需要測量技術(shù)來發(fā)揮其作用了。它不僅可以檢測生產(chǎn)線的精確性，還可以改良生產(chǎn)工藝，最大程度上來提高機(jī)械制造的精確度。

并不是僅僅依靠測量技術(shù)就可以對機(jī)械制造領(lǐng)域進(jìn)行高質(zhì)的改革，加工材料與工藝設(shè)計(jì)等方面也發(fā)揮著重要的作用。例如，測量技術(shù)可以檢測出某種材料是否符合生產(chǎn)該產(chǎn)品的條件；測量技術(shù)可以檢測出該生產(chǎn)工藝是否需要完善等。它不僅是衡量一個國家機(jī)械制造水平的標(biāo)志，還對我們認(rèn)識世界與改造世界起著不可忽視的作用。

而且隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，測量參數(shù)的范圍也在逐漸擴(kuò)展。小到納米，大到幾百米，都能夠作為測量的范圍。不過因?yàn)閷y量精度的要求在逐漸增加，測量的條件也在不斷的受到環(huán)境的影響。所以需要我們?nèi)ゲ粩嗟陌l(fā)展測量技術(shù)，尤其是在極限測量方面。

3 測量技術(shù)在機(jī)械制造領(lǐng)域中的應(yīng)用

為了更好的進(jìn)行機(jī)械制造，生產(chǎn)出符合國家標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，越來越多的機(jī)械制造企業(yè)開始大規(guī)模的引進(jìn)測量技術(shù)，一些高精度的測量儀器與更精確的測量技術(shù)都得到了廣泛的使用。

3.1 新型石英傳感器及其測量技術(shù)

使用該項(xiàng)技術(shù)，可以使機(jī)械制造過程中對那些復(fù)雜的力學(xué)量進(jìn)行可靠準(zhǔn)確的測量。電式三向車削測力儀，壓電三向磨削測力儀與壓電生物測力平臺等其他壓電傳感器和測力儀的使用，不僅僅提高了機(jī)械制造的水平，還保證了生產(chǎn)過程中的安全與質(zhì)量。除此之外，根據(jù)壓電石英的扭轉(zhuǎn)效應(yīng)，發(fā)明了石英單體轉(zhuǎn)矩傳感器與無定心鉆削轉(zhuǎn)矩測力儀，因?yàn)榭梢圆槐貙χ行倪M(jìn)行測試，所以可以在機(jī)械試件上任意鉆孔進(jìn)行測試，使得操作變得更加簡便，應(yīng)用范圍較廣。

3.2 納米位移測量技術(shù)

該項(xiàng)測量技術(shù)，有效的解決了大范圍，高精度的納米位移測量以及微運(yùn)動技術(shù)問題。在機(jī)械制造領(lǐng)域內(nèi)，納米位移測量技術(shù)已經(jīng)是當(dāng)今該項(xiàng)領(lǐng)域中最前沿的測量技術(shù)，它主要是利用雙頻激光合成的波長，來干涉條紋虛細(xì)分，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超精度的位移測量。而且與此同時，基于該原理，能夠?qū)崿F(xiàn)高精度（納米級的）的大范圍（毫米量程）的位移測量。所以該項(xiàng)測量技術(shù)使機(jī)械制造行業(yè)有了重大的進(jìn)步。

3.3 激光器測量技術(shù)

該項(xiàng)測量技術(shù)，大大提高了機(jī)械制造過程中的精密度。特別是以正交偏振激光器為基礎(chǔ)，陸續(xù)開發(fā)了許多測量儀器，而且這類儀器具有著測量精度高，操作簡便易行的優(yōu)點(diǎn)。比如，在正交偏振激光器的基礎(chǔ)之上，研發(fā)了測量位移的激光器納米測尺，對其量程，線性度以及精度都有了較大的改進(jìn)，而且此項(xiàng)技術(shù)正在各大機(jī)械制造行業(yè)中使用，效果顯著。

4 機(jī)械制造領(lǐng)域中測量技術(shù)的發(fā)展動向

4.1 極端制造中的測量技術(shù)

由于大型機(jī)器的應(yīng)用與制造，使得人們對測量空間的要求也更大，測量的參數(shù)范圍也更加廣泛。所以需要將測量技術(shù)的發(fā)展方向逐漸向納米級的測量過渡，在完善納米測量技術(shù)的同時，增強(qiáng)其實(shí)用性。

4.2 動態(tài)測量與現(xiàn)場在線測量

由傳統(tǒng)的靜態(tài)測量和非現(xiàn)場的測量逐步向動態(tài)測量與現(xiàn)場在線測量過渡。在對機(jī)械制造技術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工藝流程與材料選取等方面進(jìn)行改進(jìn)的同時，去更加重視產(chǎn)品的質(zhì)量。而且將測量技術(shù)與生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者合為一體的智能化系統(tǒng)。

4.3 測量過程中的多信息融合

現(xiàn)在機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)量很大，因此信息量也十分巨大。如何對這些信息進(jìn)行全面的搜索，并且進(jìn)行有效的處理，進(jìn)而使各類信息進(jìn)行很好的融合，則是我們需要進(jìn)行研究的新方向。

總之，社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動了工業(yè)化的快速發(fā)展，機(jī)械制造中使用的儀器和測量技術(shù)已經(jīng)成為機(jī)械生產(chǎn)制造設(shè)備的一部分。較之于發(fā)達(dá)國家，我國在該項(xiàng)領(lǐng)域中的研究和應(yīng)用水平還相當(dāng)有限，因此應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新測量技術(shù)，才能在當(dāng)今激烈的國際市場競爭中立于不敗之地，才能為我國機(jī)械制造業(yè)探尋新的發(fā)展契機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]宋柏森.機(jī)械自動化技術(shù)發(fā)展中的要點(diǎn)探討[J].黑龍江科技信息，2011（23）.

第7篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

關(guān)鍵詞：馬爾庫塞 科技異化批判理論 相關(guān)分析

赫伯特?馬爾庫塞出生于1898年，是美籍猶太裔社會學(xué)家、哲學(xué)家，同時是法蘭克福學(xué)派著名的代表人物之一。他被稱為“發(fā)達(dá)工業(yè)社會最重要的理論家”，其著名的理論觀點(diǎn)“科技異化批判理論”，提出了對發(fā)達(dá)工業(yè)社會中意識形態(tài)的批判，并明確的指向了當(dāng)?shù)伧於昕茖W(xué)技術(shù)。馬爾庫塞認(rèn)為，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是一種新的控制形式，在發(fā)達(dá)工業(yè)社會中，導(dǎo)致了文化、思想的“單向度”，并以此為基礎(chǔ)，對科學(xué)技術(shù)消極的社會功能進(jìn)行了分析，提出了科技異化批判理論。

一、科技異化的產(chǎn)生

對于科技異化的產(chǎn)生，馬爾庫塞的觀點(diǎn)與霍克海默相同，都認(rèn)為運(yùn)用科技的外部因素造成了科技異化的現(xiàn)象。在霍克海默看來，科學(xué)技術(shù)本身并不能使其陷入危機(jī)，關(guān)鍵在于不符合科學(xué)中理性成分，同時對科學(xué)發(fā)展有著阻礙作用的社會條件。馬爾庫塞在其基礎(chǔ)上，對科技異化的產(chǎn)生原因進(jìn)行了總結(jié)，他認(rèn)為之所以會發(fā)生科技異化的現(xiàn)象，其理論根源在于理性的工具化，而其社會根源則在于資本統(tǒng)治的普遍化。正是著兩個方面的原因，使得科學(xué)技術(shù)在發(fā)展和應(yīng)用中發(fā)生了偏差，進(jìn)而引發(fā)了一系列社會問題。

二、科技異化的后果

在馬爾庫塞看來，科學(xué)技術(shù)雖然能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造出更多的財(cái)富和價值，但與此同時，也實(shí)現(xiàn)了對人的全面統(tǒng)治。在這樣的背景下，所有社會關(guān)系都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并朝著片面化、單一化的技術(shù)關(guān)系方向發(fā)展。因此，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的同時，造成了單向度的思想文化、單向度的社會、以及單向度的人。由于喪失了否定性思維，因而人們不能對正確的批判社會環(huán)境。在單向度的社會中，缺乏批判性和否定性，因而基本批判功能被剝奪。在科技異化的影響下，人在異化勞動中成為了勞動的工具，同時消費(fèi)行為的異化，失去了人的主體性，人們的存在越發(fā)消極，批判、超越等維度消失，使得人最終變成了單向度的人。

三、科技異化的批判

在馬爾庫塞的時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造就了工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)繁榮，但是在這一繁榮的背后，馬爾庫塞卻看到了科技對人們造成的負(fù)面影響。在馬爾庫塞看來，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)站在了統(tǒng)治地位上，在對一切問題的理解中，都要遵從科學(xué)技術(shù)?；诖?，馬爾庫塞對這種科技異化的現(xiàn)象進(jìn)行了批判，深刻的剖析了科學(xué)技術(shù)的消極社會功能。馬爾庫塞認(rèn)為，由于科學(xué)技術(shù)的異化，已經(jīng)淪為了政治統(tǒng)治的工具，形成了一種新的控制形式和統(tǒng)治模式，變成了極權(quán)主義者。而科學(xué)技術(shù)作為一種控制形式，其缺乏中立性，政治意向性十分明確，意識形態(tài)功能顯著。另外，馬爾庫塞還認(rèn)為正是由于科技的進(jìn)步，使得人遭受到了物役。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，壓抑了人的本性和，而技術(shù)進(jìn)步則更加體現(xiàn)了奴役的擴(kuò)大化，人們在技術(shù)的背后，普遍遭受到某種形式的“奴役”。人對于自己的轟動，必須遵從技術(shù)的規(guī)則和科學(xué)的理論。由此，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)改變了過去解放的工具的作用，而異化成為對人產(chǎn)生束縛、奴役的工具。

四、科技異化的解決

對于科技異化的問題，馬爾庫塞進(jìn)行了深刻的批判，并希望能夠以此到對整個工業(yè)社會的批判，從而促進(jìn)科技異化問題的解決，使社會進(jìn)入到全新的自由環(huán)境。首先可通過新技術(shù)論進(jìn)行解決。雖然藝術(shù)、技術(shù)在技術(shù)理性時代受到了分割，但隨之發(fā)展的不斷深入，二者將會重新實(shí)現(xiàn)融合。在這種價值準(zhǔn)則到需求準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)化當(dāng)中，可實(shí)現(xiàn)非壓抑的升華和自由的物化。在病態(tài)的資本主義社會中，社會制度與個人一體化，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級同化，因而需要一種新革命理論加以解決。通過革命解放人性，克服異化現(xiàn)象，得到更大的自由。在單向度的社會之外，幸福發(fā)達(dá)工業(yè)社會新左派，以及第三世界被壓迫者將成為新革命的重要力量。此外，為了真正實(shí)現(xiàn)人的解放，應(yīng)實(shí)現(xiàn)心里本能的革命，從異化單向度的狀態(tài)下，實(shí)現(xiàn)人的真正解放。從本質(zhì)上來看，人的解放就是的解放，只有得到解放，人的本質(zhì)才能夠得到真正的恢復(fù)，科技異化的現(xiàn)象才能夠被真正打破。

五、結(jié)語

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，固然能夠?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來質(zhì)的飛躍，但在同一時間，科學(xué)技術(shù)對社會帶來的除了積極作用以外，還具有一定的消極意義，而這正是人們?nèi)菀缀鲆暤牟糠?。馬爾庫塞在自己生活的時代背景下，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給予關(guān)注，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)對社會造成的負(fù)面影響，并針對科技異化進(jìn)行批判，以期能夠削弱直至消除科學(xué)技術(shù)的消極作用，使科學(xué)技術(shù)真正發(fā)揮出為人們服務(wù)的作用。

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第8篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

流量計(jì)量是計(jì)量科學(xué)技術(shù)的組成部分之一，它與國民經(jīng)濟(jì)、國防建設(shè)、科學(xué)研究有密切的關(guān)系。做好這一工作，對保證產(chǎn)品質(zhì)量、提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都具有重要的作用，特別是在能源危機(jī)、工業(yè)生產(chǎn)自動化程度愈來愈高的當(dāng)今時代，流量計(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位與作用更加明顯；

流量計(jì)又分為有差壓式流量計(jì)、轉(zhuǎn)子流量計(jì)、節(jié)流式流量計(jì)、細(xì)縫流量計(jì)、容積流量計(jì)、電磁流量計(jì)、超聲波流量計(jì)、渦輪流量計(jì)和渦街流量計(jì)等等。按介質(zhì)分類:液體流量計(jì)、氣體流量計(jì)、蒸汽流量計(jì)以及固體流量計(jì)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：科學(xué)技術(shù)的地位和作用范文

高職教育是為我國社會傳輸大量的技術(shù)型人才的教育階段，目前，高職教育面臨著改革，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以高職教育一定要更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力強(qiáng)的技術(shù)型人才。高等數(shù)學(xué)是高等教育是最重要的基礎(chǔ)課程，是許多專業(yè)學(xué)生的必修課，而高等數(shù)學(xué)是百科之母，是科學(xué)之母，只有以數(shù)學(xué)為先，發(fā)展數(shù)學(xué)，才能引領(lǐng)科技發(fā)展，才能對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。那么，高等數(shù)學(xué)在高職教育中到底占有著什么樣的地位呢？高等數(shù)學(xué)為高職人才的培養(yǎng)起到了什么樣的作用？下文中，我們將一一闡述。

一、高等職業(yè)教育的地位

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，這些都對我國的高等職業(yè)教育提出了要求，要求我國的高等職業(yè)教育要為我國培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才。同時，高等職業(yè)教育教學(xué)正在進(jìn)行改革，改革意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，這要求高等職業(yè)教育要努力探索新的教育教學(xué)模式，能夠適應(yīng)這個社會，能夠培養(yǎng)適應(yīng)社會的高職人才。

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，但是又有別于重視理論基礎(chǔ)的普通高等教育，因?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育的類型屬于職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力強(qiáng)的技術(shù)型人才。

二、高等數(shù)學(xué)的重要性

在高等教育中，高等數(shù)學(xué)是重要的基礎(chǔ)課和工具課，是許多專業(yè)的學(xué)生的必修課。數(shù)學(xué)帶有預(yù)備性和服務(wù)性，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識可以幫助學(xué)生完備知識體系，更好地學(xué)好專業(yè)知識和其他知識。

在很多科學(xué)家認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一把鑰匙，只有通過這把鑰匙，才能打開理解世界、理解世界發(fā)展的窗口，因?yàn)閿?shù)學(xué)是百科之母，是科學(xué)之母。21世紀(jì)是科技發(fā)展引領(lǐng)社會發(fā)展的時代，而發(fā)展科學(xué)，就必須以數(shù)學(xué)為先。

但是，人們長期將數(shù)學(xué)定位為抽象性學(xué)科，認(rèn)為數(shù)學(xué)是只注重理論的純理論學(xué)科，認(rèn)為數(shù)學(xué)很枯燥、很無味。其實(shí)，數(shù)學(xué)應(yīng)該聯(lián)系生活，生活中處處存在著數(shù)學(xué)問題。只有緊密聯(lián)系數(shù)學(xué)和生活，才能感受到數(shù)學(xué)的魅力，才能學(xué)好數(shù)學(xué)，才能發(fā)散創(chuàng)新思維，才能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為其他學(xué)科打好基礎(chǔ)。

三、高等數(shù)學(xué)在高職教育中的作用

1.社會科技進(jìn)步要求高職教育重視高數(shù)

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動著社會進(jìn)步，而社會進(jìn)步又要求科技不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，高等職業(yè)教育是培養(yǎng)技術(shù)型人才的重要教育階段，所以，為了推動社會的發(fā)展，高等職業(yè)教育必須重視數(shù)學(xué)。

科學(xué)技術(shù)技術(shù)的發(fā)展需要可靠的計(jì)算工具和論證方法，而數(shù)學(xué)正好提供了它們。反之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，兩者是相互聯(lián)系、相輔相成的。工業(yè)革命之前，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，手工業(yè)生產(chǎn)水平低下，不需要勞動者掌握過高的數(shù)學(xué)知識，工業(yè)革命以后，大工業(yè)生產(chǎn)替代了手工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)水平不斷發(fā)展，勞動者也需要掌握微積分等高等數(shù)學(xué)，更好地促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是高等職業(yè)教育的教育特色，所以，高等職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以適應(yīng)為原則，要突出人才培養(yǎng)的針對性和應(yīng)用性，努力打造社會所需要的技術(shù)型人才。

雖然高職學(xué)生目前基本上可以做好技術(shù)和管理工作，不過，如果不在高職教育期間為他們打好基礎(chǔ)，那么隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，目前培養(yǎng)的高職畢業(yè)生將會不能滿足社會發(fā)展的需要。因?yàn)楹芏鄬W(xué)科都是依靠數(shù)學(xué)的進(jìn)步來發(fā)展的，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，既可以學(xué)會知識，又可以掌握學(xué)會知識的方法，還能進(jìn)一步挖掘自己的學(xué)習(xí)潛力，所以，數(shù)學(xué)能力決定著學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，也就是繼續(xù)接受教育的能力。只有在高職期間做好數(shù)學(xué)教育，才能幫助他們發(fā)展自己，才能讓他們成為社會所需要的高級技術(shù)人才。

2.高等數(shù)學(xué)可以幫助訓(xùn)練高職學(xué)生的創(chuàng)新思維

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展讓社會的需求也變了，社會不再只需要知識性人才，而更需要創(chuàng)造性人才。高等職業(yè)教育是學(xué)生進(jìn)入社會前的最后一個階段，是培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵時期，而當(dāng)今社會需要的高職人才是技術(shù)型的人才，一定要具備學(xué)習(xí)新技術(shù)、開發(fā)新技術(shù)的研究能力，這更需要教師注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

數(shù)學(xué)是一門來源于生活的基礎(chǔ)教育學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要學(xué)科。每一個數(shù)學(xué)概念都來源于實(shí)際，來源于生活，是從實(shí)際中抽象出來，又再應(yīng)用于實(shí)際中的科學(xué)方法。這種抽象性的思維、這種數(shù)學(xué)的思想最能體現(xiàn)求實(shí)、求新、求異的科學(xué)精神，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最好教材，而數(shù)學(xué)精神對學(xué)生科學(xué)思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最有啟示。

在高職教育中重視高等數(shù)學(xué)，既能訓(xùn)練學(xué)生的概括能力和總結(jié)能力，又能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維方式，更能讓學(xué)生將數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中。而且，在高等數(shù)學(xué)的教育中，引導(dǎo)注重學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。只有掌握好數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法，學(xué)生的邏輯思維能力、空間想象能力等才能得到鍛煉。

3.高等數(shù)學(xué)可以幫助高職學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

在數(shù)學(xué)的世界里，一個正負(fù)號或者是一個小數(shù)點(diǎn)都能夠帶來很大的改變，所以，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)、細(xì)心耐心的工作習(xí)慣，同時，數(shù)學(xué)習(xí)題可以幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)變能力，不斷地做數(shù)學(xué)習(xí)題，能夠幫助學(xué)生的概括能力和總結(jié)能力，能夠從表面看到實(shí)質(zhì)，從混亂中找到解決的辦法。這些都決定了數(shù)學(xué)可以幫助學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才是中堅(jiān)力量，起到承上啟下的中堅(jiān)作用，而是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)決定了畢業(yè)生是否能夠擔(dān)當(dāng)這份重任。所以，在高職中注重高等教育的作用，才能更好的完成高職的教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)語

高等職業(yè)教育的課程需要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)造能力的技術(shù)型人才，而服務(wù)性質(zhì)的高等數(shù)學(xué)可以幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，同時，社會科學(xué)進(jìn)步要求學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展能力，只有具備可持續(xù)發(fā)展能力，高職畢業(yè)生才能更好地適應(yīng)飛速發(fā)展的社會。而高等數(shù)學(xué)中包含的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法和思維方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。總之，社會發(fā)展的趨勢和高等數(shù)學(xué)的作用都決定了高等數(shù)學(xué)在高職教育中不可取代的作用。

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