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第1篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。

一、教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。對(duì)于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識(shí)、能力、寶貴時(shí)間無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學(xué)術(shù)誠信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評(píng)職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動(dòng)成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書育人成績突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。

第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會(huì)的支持。新聞媒體要積極報(bào)道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會(huì)輿論，批評(píng)教師中不良的道德行為，并建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動(dòng)和生活中，如果善行得不到及時(shí)和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會(huì)越來越放肆，還會(huì)引起其他一些職業(yè)道德自律意識(shí)不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)我國社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

第四，樹立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹立典型，表彰先進(jìn)，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動(dòng)局面，達(dá)到宣傳一個(gè)人，帶動(dòng)一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)，沒有一定的載體，活動(dòng)難以開展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開展健康向上的文娛活動(dòng)，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動(dòng)場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實(shí)效，避免形式主義。

第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對(duì)擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會(huì)議、板報(bào)、墻報(bào)、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識(shí)，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對(duì)初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動(dòng)，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動(dòng)的指南。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006(18).

第2篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

回顧我國職業(yè)教育發(fā)展的歷程，可謂是突飛猛進(jìn)，無論是職業(yè)院校數(shù)量的規(guī)模遞增還是職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高都是顯而易見的，職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了春夏秋冬式的歷史變遷，在為國家培養(yǎng)一批又一批專業(yè)技術(shù)人才的同時(shí)，也暴露出不少問題，例如：部分院校為求經(jīng)濟(jì)效益，只圖數(shù)量，不求質(zhì)量，盲目擴(kuò)大招生，取消入校門檻；專業(yè)設(shè)置不符合實(shí)際情況；師資力量薄弱；教學(xué)管理不規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重；教學(xué)質(zhì)量不高，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)崗位基本能力和素質(zhì)訓(xùn)練要求，在社會(huì)就業(yè)崗位供需中出現(xiàn)“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些崗位招不夠人，而另一方面是許多人找不到工作。好多大中職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生在社會(huì)中的影響力在逐步減弱，許多企業(yè)反饋出的信息不僅僅是一些畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)及動(dòng)手能力低，而更多的是職業(yè)院校部分畢業(yè)生缺乏基本職業(yè)道德素質(zhì)，沒有吃苦精神和愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德素質(zhì)，可塑性太低，無法勝任崗位基本能力要求。面對(duì)社會(huì)崗位競爭的壓力，部分職業(yè)院校如果不能正確引導(dǎo)學(xué)生樹立基本的職業(yè)道德觀念，不重視學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一味地以追求學(xué)校經(jīng)濟(jì)效益為主，不糾正以上存在的嚴(yán)重問題，無疑是在飲鴆止渴。如果我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不受歡迎，那職業(yè)教育的出路在哪里？職業(yè)院校又如何尋求長足發(fā)展？分析以上存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)出在我們的培養(yǎng)目標(biāo)上，我們不能一方面大講特講我們要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的新型人才，而另一個(gè)方面又缺乏對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化急需人才深入細(xì)致的研究，沒有從根本上認(rèn)清楚社會(huì)需要什么人的問題。培養(yǎng)什么樣人？怎樣培育？這才是職業(yè)教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。而解決這個(gè)問題的關(guān)鍵，最基本的措施就是從培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)問題入手，從點(diǎn)滴抓起，從小事做起。古人云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！闭f的就是這個(gè)道理，我們先不著急教會(huì)他們什么技藝，而重要的是教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?；不是只顧講授專業(yè)理論知識(shí)，而忘記培養(yǎng)他們勤于思考、勇于實(shí)踐的基本能力。注重學(xué)生基本職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們敢于面對(duì)自己的不足，及時(shí)糾正自身存在的問題，誠實(shí)守信，踏實(shí)做人。努力培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)，不斷掌握現(xiàn)代化職業(yè)技術(shù)，一定會(huì)成為社會(huì)有用人才。所以，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進(jìn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。

2加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育將是今后職業(yè)教育培養(yǎng)人才的歷史重任

歷史的車輪推動(dòng)著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過三十多年的改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，人們?cè)谥匾曃镔|(zhì)文明發(fā)展的過程中，并沒有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，許多人世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了扭曲，社會(huì)上出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長。與此同時(shí)，來自社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院?？焖侔l(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術(shù)教育工作者的工作重心和任務(wù)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學(xué)生某一個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)和重點(diǎn)，這樣做不僅不會(huì)偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，反而正是職業(yè)教育培育目標(biāo)的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學(xué)會(huì)尊重別人、關(guān)心別人；學(xué)會(huì)基本生活能力、懂得感恩、懂得回報(bào)、懂得承擔(dān)責(zé)任；幫助他們認(rèn)識(shí)自我、坦誠處世、快樂生活；培養(yǎng)他們正確對(duì)待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實(shí)上，縱觀歷史長河，無論是什么時(shí)代，都會(huì)有不同時(shí)代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓，孔融讓梨的佳話、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達(dá)人而達(dá)人”的推己及人的處世原則等，無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應(yīng)該努力恪守的道德信條。只不過是在不同時(shí)代和不同社會(huì)制度之下，人們的道德價(jià)值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無論什么時(shí)候，做人的基本條件、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)是基本一致的：明理、誠信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時(shí)代價(jià)值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學(xué)生，嚴(yán)于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，我們才能真正擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責(zé)任為社會(huì)培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書育人的工作，完成社會(huì)賦予的歷史重任。

3充分重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)

在強(qiáng)調(diào)重視職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯(cuò)誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉?biāo)準(zhǔn)，對(duì)德與才辯證統(tǒng)一關(guān)系的充分認(rèn)識(shí)是處理好育人與用人之間關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)需要什么樣的人這個(gè)問題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕?biāo)就是我們的育人目標(biāo)，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)之上，反過來，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育又必須重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能完成育人目標(biāo)。一個(gè)有德無才的人最終是要被社會(huì)所淘汰的，反過來，一個(gè)有才無德的人也是要被社會(huì)所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣?huì)發(fā)展中立于不敗之地。因此，認(rèn)識(shí)到兩者之間是有機(jī)統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關(guān)乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個(gè)從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認(rèn)識(shí)到的重要問題。許多從事教育的工作者往往在這個(gè)問題上易走偏，要么只強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)，不重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)教育。時(shí)刻銘記職業(yè)教育的神圣職責(zé)，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好職業(yè)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標(biāo)和工作任務(wù)，做到既教書又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過程中練就出色的職業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，在職業(yè)技術(shù)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐中規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為習(xí)慣。無論是對(duì)學(xué)生哪個(gè)方面的培養(yǎng)都離不開實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而掌控這一活動(dòng)的引領(lǐng)者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說，教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生是教師的影子。一個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W(xué)生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)過程中，加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術(shù)院校教師隊(duì)伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問題之一。

4職業(yè)院校更有利于將學(xué)生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育落實(shí)到行動(dòng)中去

第3篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

（一）教師隊(duì)伍構(gòu)成不夠完善，職業(yè)道德教育相對(duì)薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專業(yè)素質(zhì)課等進(jìn)行講授，但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面，如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)素養(yǎng)不過硬，則對(duì)職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識(shí)，更多的則是依靠自己的主觀臆測和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，如果教師本身較為自我，不注重自身的行為習(xí)慣，沒有起到行為示范的作用，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛，缺乏耐心和起碼的尊重，其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會(huì)被學(xué)生認(rèn)同。

（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問題上，基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對(duì)其所管理的在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對(duì)職業(yè)道德教育有專門章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對(duì)性和專業(yè)性，沒有貫穿整個(gè)大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個(gè)體角度來講，對(duì)職業(yè)道德的重要性也沒有引起足夠的重視，低年級(jí)學(xué)生不夠重視，認(rèn)為只要把有關(guān)食品和烹飪類的專業(yè)課程學(xué)好，把營養(yǎng)師證、西點(diǎn)師證、面點(diǎn)師證或者廚政管理師證的等線證書拿到手，再把各大菜系中的任意一個(gè)熟悉就可以了。而高年級(jí)學(xué)生，幾乎一整年時(shí)間都在實(shí)習(xí)，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會(huì)接觸職業(yè)道德方面的教育，對(duì)于用人單位的需求顯然沒有過多考慮。

（三）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運(yùn)用的教材的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教材的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，并且過于概念化和陳舊。針對(duì)目前國際國內(nèi)關(guān)注的誠信缺失的問題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請(qǐng)餐飲業(yè)的用人主體參與進(jìn)來，或者各種社團(tuán)組織、校外實(shí)踐活動(dòng)沒有積極參與其中。

（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史，發(fā)展過程中形成的人文價(jià)值體系，以及在學(xué)校發(fā)展過程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團(tuán)體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容?？梢哉f，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價(jià)值。（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識(shí)教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來說，學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識(shí)的教育和引導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行的團(tuán)體活動(dòng)中，只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團(tuán)隊(duì)合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習(xí)還不時(shí)的影響著整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（六）創(chuàng)新意識(shí)教育亟待加強(qiáng)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家能否跟上時(shí)代并超越時(shí)代的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的時(shí)代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生，由于經(jīng)濟(jì)、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不能滿足當(dāng)今社會(huì)特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強(qiáng)和提高。

二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法

（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門必須制定切合實(shí)際的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。在對(duì)教師進(jìn)行考核時(shí)，必須將個(gè)人科研教學(xué)能力、學(xué)生評(píng)價(jià)、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)愛學(xué)生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時(shí)要同個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值理念做斗爭。

（二）完善職業(yè)道德教育目標(biāo)和教育體系，創(chuàng)新意識(shí)教育和創(chuàng)新實(shí)踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)體系，在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動(dòng)為主動(dòng)。在教材內(nèi)容上，摒棄過于陳舊的案例，引入世界各國反映當(dāng)前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。要讓學(xué)生積極參與其中，不能搞形式主義的活動(dòng)，應(yīng)在新生入校之時(shí)就將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育階段。同時(shí)，要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理，追求理想，獨(dú)立思考的精神要予以支持和鼓勵(lì)。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。

（三）增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識(shí)。內(nèi)因決定外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位，通過自身積極的自我教育來實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標(biāo)不僅是社會(huì)主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來，長期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

（四）重視就業(yè)指導(dǎo)課程，抓好實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)過程。要在整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)前的最后一個(gè)學(xué)期開設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個(gè)課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國家當(dāng)前的就業(yè)政策，以至于很少或者無視職業(yè)道德的教育。而在實(shí)際的實(shí)習(xí)和求職過程中，學(xué)生對(duì)待工作環(huán)境的種種不適，對(duì)工作缺乏耐心責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對(duì)這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象，進(jìn)而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)中受到用人單位好評(píng)的學(xué)生對(duì)新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。

（五）注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺(tái)，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標(biāo)桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價(jià)值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴(kuò)張力。在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻(xiàn)，提高自身的能力。但是，如果學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動(dòng)的策劃和方案更有針對(duì)性，這將對(duì)職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強(qiáng)。

（六）抓好黨建團(tuán)建工作，以優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀團(tuán)員隊(duì)伍帶動(dòng)全面發(fā)展。利用好學(xué)生黨支部的會(huì)議制度和學(xué)生團(tuán)組織生活，不斷強(qiáng)化對(duì)黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團(tuán)組織生活中，利用先進(jìn)典型的案例分析，對(duì)全體團(tuán)員進(jìn)行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)集體主義的職業(yè)道德準(zhǔn)則，充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。

第4篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

一、石油工程本科畢業(yè)論文特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐

（一）論文選題

論文選題應(yīng)從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合石油工程科研與生產(chǎn)實(shí)踐，體現(xiàn)指導(dǎo)教師及本學(xué)科科研工作的優(yōu)勢(shì)和特色，使學(xué)生能更多地接觸生產(chǎn)實(shí)際和學(xué)科前沿。合適的選題是做好論文的第一步。選題應(yīng)簡潔、明確，簡明扼要地反映論文工作的主要內(nèi)容。論文選題既要有一定的深度與廣度，以利于學(xué)生得到全面訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力，又要切實(shí)可行，使學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力能基本完成，或者可以相對(duì)獨(dú)立地做出階段性成果。

（二）文獻(xiàn)查閱

選題確定后，應(yīng)針對(duì)選題進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研，了解國內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀，掌握其研究的廣度、深度和已取得的成果，尋找有待進(jìn)一步研究的問題，從而確定本選題研究的起點(diǎn)或突破點(diǎn)。通過調(diào)研和文獻(xiàn)查閱、明確研究的目的及意義、前人研究的成果及不足、基本思路及技術(shù)方法，這是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，完成文獻(xiàn)調(diào)研方后可進(jìn)行畢業(yè)論文。指導(dǎo)教師應(yīng)向?qū)W生提出明確要求，介紹與選題有關(guān)的科研動(dòng)態(tài)及參考文獻(xiàn)和書目，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)查閱中、外文參考資料，指導(dǎo)學(xué)生撰寫文獻(xiàn)綜述，審閱學(xué)生擬定的論文提綱。

（三）論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)與撰寫

石油工程是理論與實(shí)踐并重的專業(yè)，其畢業(yè)論文要求通過對(duì)在油田收集的實(shí)際資料的整理、描述、作圖、分析，進(jìn)行研究并得出初步結(jié)論。在這一過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在學(xué)生撰寫論文的各個(gè)環(huán)節(jié)悉心指導(dǎo)，與學(xué)生進(jìn)行交流，啟發(fā)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生開展學(xué)術(shù)研究的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。論文撰寫要求學(xué)生運(yùn)用所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，對(duì)所選定的某個(gè)專業(yè)問題進(jìn)行調(diào)研和分析，初步掌握選擇科研題目、查閱文獻(xiàn)、收集資料、確定技術(shù)路線、撰寫論文等的方法和技能。學(xué)生必須在查閱、調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、分析和研究的基礎(chǔ)上，將研究成果寫成觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、圖表規(guī)范、語言流暢、條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠厴I(yè)論文。

（四）論文答辯與交流

論文答辯是畢業(yè)設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，亦是對(duì)學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練，通過論文PPT制作和答辯，能鍛煉學(xué)生專業(yè)表達(dá)能力。學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成畢業(yè)論文。在教學(xué)實(shí)踐中，有的學(xué)生對(duì)論文中所運(yùn)用的知識(shí)能融會(huì)貫通的運(yùn)用；有的可能是一知半解，并未轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)；還有的可能是概念不清生搬硬套，亦有少數(shù)不自覺的學(xué)生靠投機(jī)取巧，拼湊抄襲論文。在答辯會(huì)上，五人組成的答辯委員會(huì)把論文中有闡述不清楚、不詳細(xì)、不確切、不完善之處提出來，讓作者當(dāng)場做出回答，從而檢查作者對(duì)所論述的問題是否有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和獨(dú)立分析能力。

二、本科畢業(yè)論文存在問題分析

（一）指導(dǎo)教師時(shí)間投入不足，重科研輕教學(xué)

客觀上說，專業(yè)教師往往雙肩挑，需要兼顧教學(xué)與科研，工作任務(wù)重，難以保證在論文指導(dǎo)中投入足夠的時(shí)間。主觀上，少數(shù)教師亦存在責(zé)任心不足及重視不夠的問題。

（二）高校擴(kuò)招，生源質(zhì)量相對(duì)下降

高校擴(kuò)招后學(xué)生就業(yè)壓力大，有的學(xué)生致力于考研而未能全力投入，對(duì)畢業(yè)論文的重要性認(rèn)識(shí)不夠。有的學(xué)生因缺乏專業(yè)興趣而準(zhǔn)備轉(zhuǎn)方向，或由于專業(yè)基礎(chǔ)差，綜合能力差，難以獨(dú)立完成論文，依賴教師和同組同學(xué)，或在網(wǎng)上搜索相似主題的論文下載、摘錄、拼湊、抄襲，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。有調(diào)查顯示，在已完成的畢業(yè)論文中，僅六分之一的學(xué)生是獨(dú)立完成的；三分之二的學(xué)生則部分自己完成，部分參考圖書和網(wǎng)上資料；而有少數(shù)學(xué)生的論文則由幾篇論文拼湊而成，更有個(gè)別同學(xué)直接抄襲書本和網(wǎng)絡(luò)論文。

（三）論文不規(guī)范，論文篇幅過長或過短

章節(jié)安排不合理，處理數(shù)據(jù)和信息的能力差，行文及圖表不規(guī)范，參考文獻(xiàn)成為擺設(shè)。如圖表標(biāo)注隨意，錯(cuò)字錯(cuò)句普遍[2]，這反映了學(xué)生缺乏基本的科學(xué)訓(xùn)練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（四）論文評(píng)審不嚴(yán)格

一方面，指導(dǎo)教師和評(píng)議員面對(duì)質(zhì)量不高的論文，礙于面子，都會(huì)放學(xué)生過關(guān)，這從一定程度上影響了學(xué)位論文的質(zhì)量。另一方面，對(duì)質(zhì)量差別較大的論文，評(píng)審給出的分?jǐn)?shù)相似或成績接近，未能有效的鼓勵(lì)真正原創(chuàng)論文的學(xué)生。

三、對(duì)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的思考與建議

（一）教師應(yīng)從思想上真正重視起來

指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的領(lǐng)航人。要帶好學(xué)生，教師應(yīng)從自身做起，提高自己的專業(yè)水平和責(zé)任心，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生熱愛本專業(yè)。指導(dǎo)教師應(yīng)以身作則，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；循循善誘，指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握科學(xué)研究的方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集、閱讀、整理及使用；培養(yǎng)學(xué)生提出論點(diǎn)、綜合論證、總結(jié)寫作等基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)保證定期與學(xué)生交流，檢查學(xué)生論文進(jìn)展情況，針對(duì)學(xué)生的不同情況進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，深入實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場，幫助學(xué)生解決論文中遇到的困難，及時(shí)調(diào)整與完善研究計(jì)劃，以確保學(xué)生的論文質(zhì)量。論文初稿完成后，指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生寫好的畢業(yè)論文應(yīng)仔細(xì)審閱，認(rèn)真寫出評(píng)語初稿，做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，提出優(yōu)點(diǎn)和不足，給出成績和評(píng)定意見。應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)到成就事業(yè)、鉆研學(xué)問所必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡那笏鳌?，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的艱苦努力，以及“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睍r(shí)豁然開朗的欣喜。教師悉心的指導(dǎo)能與學(xué)生真正達(dá)到教學(xué)相長。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)風(fēng)教育

倡導(dǎo)科學(xué)、求實(shí)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，嚴(yán)肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為，讓學(xué)生真正樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，而不僅僅是流于形式的在畢業(yè)論文《誠信責(zé)任書》上簽名。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生缺少系統(tǒng)訓(xùn)練、往往感到獨(dú)立完成畢業(yè)論文難度大、壓力大的問題，指導(dǎo)教師應(yīng)及時(shí)對(duì)畢業(yè)論文撰寫進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，加強(qiáng)論文寫作規(guī)范的訓(xùn)練。[3]

（三）規(guī)范化管理與質(zhì)量監(jiān)控

第5篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的重要作用在對(duì)會(huì)計(jì)體系的管理中，要求每個(gè)企業(yè)提供的會(huì)計(jì)信息保證真實(shí)性、完整性。雖然我國對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)的管理體系正在一步步加強(qiáng)，但是在體系上展現(xiàn)出很多漏洞。會(huì)計(jì)人員在對(duì)企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、記錄、報(bào)告時(shí)，對(duì)政策和管理的漏洞會(huì)出現(xiàn)會(huì)計(jì)造假的行為。雖然這是會(huì)計(jì)管理的疏忽，但更是會(huì)計(jì)人員自身職業(yè)素養(yǎng)的缺失，在管理中的漏洞可能常常都有，但是做出的“假賬”常常會(huì)被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?huì)計(jì)體系發(fā)現(xiàn)。這樣就會(huì)產(chǎn)生無法挽回的法律制裁。所以中職學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)中必須要加入對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育，讓學(xué)生明確自己的職責(zé)，明確各種會(huì)計(jì)要素的緊密聯(lián)系，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解專業(yè)知識(shí)背后的道德知識(shí)和法律知識(shí)，以免產(chǎn)生無法挽回的后果。在很對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求中，會(huì)涉及到很多法律因素，所以，中職院校需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)的教育。法律作為道德的最低限度，遵守法律是每個(gè)工作者的義務(wù)，會(huì)計(jì)人員必須對(duì)會(huì)計(jì)法規(guī)有一定的掌握，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律、遵守法律、維護(hù)法律。所以，當(dāng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在以后的工作中，如果遇到妨礙會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性的時(shí)候，不但會(huì)讓他們不受到威脅，更會(huì)讓其能運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)完整、也會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的重要要求

會(huì)計(jì)在從事工作的開始到結(jié)束，從每個(gè)細(xì)節(jié)到會(huì)計(jì)報(bào)告的形成，是一個(gè)緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)體系，一步錯(cuò)誤，可能引起步步錯(cuò)誤。而會(huì)計(jì)做出的會(huì)計(jì)報(bào)告直接決定著投資者、管理者、債權(quán)人等的投資和決策。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求，首先要認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一項(xiàng)工作，認(rèn)真關(guān)注會(huì)計(jì)中的每一個(gè)數(shù)字、每一個(gè)指標(biāo)。在會(huì)計(jì)工作中沒有重要與不重要之分，要保證每一個(gè)數(shù)字和信息的真實(shí)完整，對(duì)工作中的一切都認(rèn)真對(duì)待也是會(huì)計(jì)的職業(yè)道德要求。另外，在自己手里經(jīng)過的每一筆財(cái)物，做到不多也不少。只有每個(gè)會(huì)計(jì)人員具備了良好的職業(yè)道德，才會(huì)讓整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)擁有良好的道德氛圍，在進(jìn)行會(huì)計(jì)工作時(shí)也會(huì)因?yàn)檎w素質(zhì)的增強(qiáng)而使會(huì)計(jì)會(huì)計(jì)工作更清廉。中職院校每年為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人才，所以，必須在教育中融入職業(yè)道德的教育，讓學(xué)生在校期間就培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感，在畢業(yè)的時(shí)候，才能以高尚的道德節(jié)操，積極樂觀的工作態(tài)度、正確有效的工作方法成為一名合格而優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員，也就從根本上調(diào)高了會(huì)計(jì)行業(yè)的整體素質(zhì)，也使會(huì)計(jì)行業(yè)向良好的發(fā)展方向邁進(jìn)。在會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤有兩方面的原因，一方面可能是對(duì)會(huì)計(jì)工作的不認(rèn)真導(dǎo)致的，另一方面很可能是會(huì)計(jì)不具備合格的專業(yè)知識(shí)，而引出專業(yè)上的錯(cuò)誤。這也是不符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求的，所以，中職院校一定要對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能做認(rèn)真負(fù)責(zé)的講授，在教學(xué)的時(shí)候不出現(xiàn)一絲一毫的專業(yè)錯(cuò)誤和專業(yè)知識(shí)的模糊，這會(huì)對(duì)對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求真欲望以及職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生不良的影響。所以，中職院校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的掌握，也是加強(qiáng)其職業(yè)道德建設(shè)的一方面，所以要想從根源中解決會(huì)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題，還需要對(duì)從專業(yè)技能方面對(duì)會(huì)計(jì)進(jìn)行加強(qiáng)。

三、總結(jié)

第6篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

從事職業(yè)高中幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)進(jìn)二十年來，我在踐行中深思，在思索中探求，感觸良深如何在幼教專業(yè)班開展舞蹈創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生在這門專業(yè)課中學(xué)有所得、得而能用，并為今后從事幼兒教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．是我們職教專職教師必須認(rèn)真研究的課題這里．我想就此談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一位哲人說過這樣一句話：“舞是生命情調(diào)中最直接、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”．那么．從這個(gè)意義上說．幼兒舞蹈就是一種以模仿動(dòng)作為主、經(jīng)過藝術(shù)加工、整理、組織而成的特殊動(dòng)作起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、生動(dòng)的舞蹈內(nèi)容．不僅能使兒童獲得愉快的情緒和美的感受．而且還能提高兒童對(duì)事物的認(rèn)知和理解．進(jìn)而鍛煉優(yōu)美的形態(tài)和氣質(zhì)．開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)則是通過教授這門藝術(shù)課，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活．讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己置于幼兒角度去感受藝術(shù)的美．對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，培養(yǎng)對(duì)舞蹈美的感受力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞力、創(chuàng)造力。因此．以新的理念對(duì)待幼兒舞蹈．就需要在創(chuàng)新教學(xué)中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的嘗試。

首先，舞蹈創(chuàng)新教學(xué)．以情動(dòng)人必不可少。

情感是教育的催化劑，一位美學(xué)家說過這樣一句話：“美感是富有感情特征的”藝術(shù)對(duì)人的培養(yǎng)．是從一冶情養(yǎng)性”著手的，它要求“以情動(dòng)人”．使人產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，煥發(fā)高尚情感的激蕩和思維的起伏，逐步地去感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美因此，在幼兒舞蹈教學(xué)中，首先抓住“情”字．通過師生間的和諧環(huán)境，來促進(jìn)學(xué)生的心靈發(fā)展．達(dá)到藝術(shù)教育的目的。

老師要熱愛自己的本職工作。上課時(shí)精神飽滿、態(tài)度積極、心情愉快．在舞蹈的教育中．應(yīng)時(shí)時(shí)注意保護(hù)和滋潤每個(gè)人的自尊心，要時(shí)常以激勵(lì)的方式鼓勵(lì)學(xué)生．這樣才能收到事半功倍的效果。多年的舞蹈教學(xué)實(shí)踐．使我明白一個(gè)道理．把關(guān)愛與鼓勵(lì)多多給予學(xué)生．是這門專業(yè)課教學(xué)的基本點(diǎn)。我們學(xué)校的幼教專業(yè)班學(xué)生多數(shù)來自山區(qū)農(nóng)村．過去很多人從未上過舞臺(tái)，更談不上唱歌跳舞了。熱情的關(guān)愛和鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步．從而進(jìn)入到體會(huì)舞蹈美的心理平臺(tái)．為進(jìn)一步學(xué)好舞蹈技能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)顯然．師生間的情感融洽在教學(xué)中尤為重要感情是舞蹈的基礎(chǔ)．感情也是舞蹈的靈魂感情是可以通過眼睛來表達(dá)的在上舞蹈訓(xùn)練課中．要啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感．特別是高一新生的內(nèi)心情感．要注意訓(xùn)練學(xué)生的眼睛．讓學(xué)生的眼睛隨著老師所指的方向移動(dòng)．隨著老師的講解與示范而移動(dòng)．以達(dá)到寓情于舞蹈之中．在舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練中體會(huì)情感的目的。

其次．老師要選用適合幼兒年齡特點(diǎn)的具有教育性、藝術(shù)性、興趣性的教材．教材本身要能引起學(xué)生審美的興趣，要克服成人化的傾向我在教幼兒舞蹈時(shí)．先將舞蹈內(nèi)容編成故事講給學(xué)生聽．讓學(xué)生時(shí)刻進(jìn)行換位思考．理解幼兒舞蹈的內(nèi)容．促使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中能創(chuàng)造性地表達(dá)各種舞蹈形象。比如舞蹈《摘蘋果》，開始我就自編了一則故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的興趣．讓學(xué)生知道自己在舞蹈中扮演的是果農(nóng)阿姨．要以果農(nóng)阿姨的身份來表現(xiàn)自己．要求學(xué)生在跳這則舞蹈時(shí)有身臨其境、重返童年的感覺．感覺到蘋果豐收了．又身臨其境地在喜摘蘋果．進(jìn)而產(chǎn)生出成就感。

第三．舞蹈教學(xué)要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．進(jìn)而落實(shí)到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的實(shí)踐中精當(dāng)、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)．是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開始時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式俗話說：“良好的開端是成功的一半”在上課開始教學(xué)時(shí)．巧設(shè)一個(gè)引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語．來激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感．啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維、讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)．是實(shí)現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步如在教學(xué)《扎西桑狼》這一舞蹈時(shí)，我用的導(dǎo)語是這樣的：“同學(xué)們，你們了解嗎?你們了解藏族的風(fēng)俗人情嗎?藏族人民純樸、奔放．善于載歌載舞．特別是藏族小朋友跳起舞來體態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作協(xié)調(diào)那么作為幼教專業(yè)的學(xué)生．一定要站在幼兒的角度上．去體會(huì)一群小朋友在放學(xué)路上突然遇雨的情景，表達(dá)互相友愛。你們應(yīng)怎樣模仿他們的行為?怎么用舞蹈動(dòng)作把這些展現(xiàn)出來呢?”這簡單的一句句問話．便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．喚起學(xué)生對(duì)舞蹈技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”這樣．就可喚起學(xué)生躍躍欲試的追求，馬上產(chǎn)生了要手舞足蹈的愿望。此時(shí)．正是教學(xué)的良機(jī)，也為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的氛圍。在教學(xué)中．我還根據(jù)不同情況選用教材．設(shè)計(jì)了訓(xùn)練項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)．自編了許多體現(xiàn)節(jié)奏有快有慢并融合所學(xué)舞蹈動(dòng)作的游戲及體現(xiàn)各民族舞蹈基本風(fēng)格和特點(diǎn)的小組合．配錄了旋律線條有起有伏、音樂情緒各異的曲目伴奏從而喚起學(xué)生不同感官的充分感受，并產(chǎn)生情感，進(jìn)入主體角色地位．達(dá)到“教中求新、學(xué)中更新”的目的

第四，舞蹈教學(xué)課也要收集教學(xué)信息反饋．強(qiáng)化訓(xùn)練的實(shí)效性。

第7篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

學(xué)前教育專業(yè)聲樂教材中不但有朗朗上口的幼兒歌曲，還有豐富多彩的藝術(shù)歌曲，題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂教學(xué)不僅是簡單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的演唱能力，還要運(yùn)用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式和健康的歌詞內(nèi)容，觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在歌唱中認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住聲樂教學(xué)的形象和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感和良好的品德。

很多優(yōu)秀的幼兒歌曲都具有明顯的思想教育目的。這些曲目中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理，需要教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和教育。例如，《好娃娃》、《我的好媽媽》、《讀書郎》、《小烏鴉愛媽媽》等幼兒歌曲弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)美德；學(xué)生在學(xué)會(huì)《讓座》、《拉拉勾》、《到小熊家里去》等歌曲演唱的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的道理；在藝術(shù)歌曲中，《我和我的祖國》、《為了誰》、《天路》等則在優(yōu)美的音樂中歌頌了祖國，體現(xiàn)了民族精神，加深了熱愛祖國的情愫。在演唱的過程中教師要經(jīng)常與學(xué)生互動(dòng)討論，引導(dǎo)學(xué)生的正能量。比如，在學(xué)習(xí)《老師的目光》這首歌時(shí)，可以向?qū)W生提出類似“畢業(yè)后你們將會(huì)成為一名幼兒老師，你們會(huì)擁有怎樣的目光呢？你們又想成為怎樣的老師呢？”等等這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)自身的思考，有了這一層次的深入理解，學(xué)生對(duì)于歌曲的演唱情感的表達(dá)上也就更加地到位。

道德教育在整個(gè)聲樂教學(xué)的過程，就是通過歌曲形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)并演唱大量的聲樂作品，不但是為了擁有優(yōu)美的歌聲，為幼兒教學(xué)服務(wù)，還要擁有更高的自覺性，具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)，做一名品學(xué)兼優(yōu)的老師。

二、在音樂欣賞課程中以樂怡性

音樂欣賞課可以讓學(xué)生在音符的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中感知美、享受美。由于聽音樂時(shí)，人的大腦不會(huì)是空白的，會(huì)有很多的形象涌現(xiàn)出來。隨著音樂的響起，各種喜怒哀樂的感情便隨之而來。這種藝術(shù)感覺無法用語言文字形容，但它可以在音樂標(biāo)題的啟示下，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，并把想象不斷地?cái)U(kuò)大延伸。學(xué)前音樂教育應(yīng)注意抓住音樂欣賞課的基本特征，讓學(xué)生充分運(yùn)用感官享受一切美的音樂，做到以樂怡性，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美品德。

比如欣賞古曲《春江花月夜》，學(xué)生聽后大都聯(lián)想到平靜的江面、皎潔的明月、寥寥的小舟、岸邊的垂柳等如詩如畫的美景；欣賞二胡名曲《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生痛苦、哀傷、積極等各種情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；在欣賞民樂合奏《金蛇狂舞》中，老師要讓學(xué)生充分運(yùn)用聽覺能力，從樂曲中體會(huì)到中國民間傳統(tǒng)節(jié)日那種歡騰、熱烈的氣氛，激發(fā)他們的愛國情感。琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生認(rèn)真聽后都有身臨其境之感，眼前仿佛呈現(xiàn)了古代的戰(zhàn)爭場面，慷慨激昂，大義凜然。這些情感學(xué)生在平時(shí)生活中很少被觸及，而欣賞課則把學(xué)生的各種情感充分調(diào)動(dòng)起來，教師要加以正確指導(dǎo)，用音樂培養(yǎng)心性，使學(xué)生更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展，從而使德行得到更大地提高。

三、在鋼琴課程中以樂促智

音樂教育是美德教育，美育的過程能夠促進(jìn)智力的發(fā)展。學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴彈奏技巧，為以后幼兒教學(xué)的彈唱、伴奏等做準(zhǔn)備。而鋼琴彈奏的學(xué)習(xí)過程，本身也是個(gè)人意志品德培養(yǎng)的過程。我們都知道身為一名合格的教師是需要耐心和細(xì)心的。高職學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)，大多缺乏耐心，很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的差，不能始終如一地堅(jiān)持同一目標(biāo)，容易放棄。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，有很多學(xué)生彈琴時(shí)手型還沒有做到位，手指還沒有站立穩(wěn)，就想彈奏曲目。好不容易彈完一首樂曲，指法的錯(cuò)誤又不斷出現(xiàn)。

出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，教師必須及時(shí)提出要求，做到靜心、細(xì)心、耐心地進(jìn)行指法基礎(chǔ)練習(xí)，一遍不行就再來一遍，直到熟練為止，并要求學(xué)生明確每天練琴的目標(biāo)。要告誡學(xué)生不能做囫圇吞棗式地練習(xí)，這樣只會(huì)讓學(xué)琴的效果變得更加吃力。相比之下，集中突擊一至兩首曲子，效果會(huì)好很多。教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要想彈好琴，絕不是一朝一夕能做到的，做任何事情都要有恒心，彈琴也不例外。在這種嚴(yán)格的訓(xùn)練之下，才能逐步增長自控能力。長期堅(jiān)持這樣的鋼琴訓(xùn)練，不但可以促進(jìn)學(xué)生能力和智力的提升，而且還可以幫助學(xué)生建立不怕困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生在今后的幼兒教學(xué)中擁有足夠的耐心、細(xì)心和毅力打下了基礎(chǔ)。

四、在音樂課外活動(dòng)中以人為本

師德教育不能僅停留在音樂課堂上，也應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中予以體現(xiàn)。將音樂活動(dòng)帶出課堂，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)的一種重要手段。比如合唱這種藝術(shù)教育形式，在思想道德建設(shè)和職業(yè)道德方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我國合唱奠基人、著名的指揮家馬革順教授指出“:合唱活動(dòng)能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念?！币环矫?，合唱強(qiáng)調(diào)的是聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把個(gè)人的聲音融入到集體當(dāng)中，個(gè)人的聲音再好也不能突顯出來，這樣才能發(fā)出和諧優(yōu)美的聲音。這種強(qiáng)調(diào)共性的藝術(shù)，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主結(jié)協(xié)作精神。另一方面，合唱作品比獨(dú)唱作品有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，作品折射的深刻內(nèi)涵會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種品德的教育作用，如《唱支山歌給黨聽》、《在太行山上》、《父母的生日你還記得嗎》等混聲合唱曲目，不僅旋律優(yōu)美，還具有極強(qiáng)的思想教育作用。

總之，無論是在音樂課上還是在音樂課外活動(dòng)中，都要把師德教育融入進(jìn)去。教師是學(xué)生的榜樣，這種榜樣作用也是教學(xué)中的一種手段，在教學(xué)中起著潛移默化的作用。教師微笑的表情、鼓勵(lì)的語言、得體的穿著、文明的舉止、投入的眼神，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基。音樂教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，是以學(xué)生為主、教師為輔的模式，由于學(xué)生的先天條件和音樂悟性的高低，學(xué)生們的表現(xiàn)各有差異，水平各有高低，教師就必須做到面向全體學(xué)生，把陽光灑向每一扇心扉，不可偏愛少數(shù)學(xué)生。只有這樣，課堂教學(xué)中才能做到平等公正地對(duì)待學(xué)生。

五、總結(jié)

第8篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

關(guān)鍵詞：中職；會(huì)計(jì)教學(xué)；職業(yè)道德；教育；研究

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，各大企業(yè)之間的競爭越來越激烈，對(duì)于人才的要求也越來越高，而會(huì)計(jì)專業(yè)的人才更是各個(gè)企業(yè)所關(guān)注的重點(diǎn)，只有保證財(cái)務(wù)人員的品行與道德，才能保證財(cái)務(wù)工作不出問題，保證會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。

一、培養(yǎng)中職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神

作為會(huì)計(jì)專業(yè)的老師，在進(jìn)行會(huì)計(jì)專業(yè)課程的講授時(shí)，一定要把愛崗敬業(yè)的操守放在首位，這樣才能讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)這個(gè)職業(yè)的真正意義之所在，才能真正發(fā)揮出會(huì)計(jì)行業(yè)服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)的作用，只有帶著這種責(zé)任心和使命感去進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能在工作中達(dá)到愛崗敬業(yè)、精益求精的境界，所以老師在進(jìn)行會(huì)計(jì)專業(yè)課教育的過程中可以把學(xué)生帶出去，去進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，與企業(yè)接軌，與稅務(wù)部門進(jìn)行交流，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到會(huì)計(jì)工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，比如說，可以進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會(huì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的不可缺失，找到自身存在的價(jià)值。

二、培養(yǎng)中職業(yè)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)事求是的作風(fēng)

作為一名會(huì)計(jì)人必須要具備誠實(shí)守信、實(shí)事求是的作風(fēng)，因?yàn)檫@不僅是一個(gè)人的立身之本，更是做好會(huì)計(jì)工作的前提基礎(chǔ)，只有內(nèi)心誠實(shí)的人，才能在工作中做到實(shí)事求是，才能避免一切弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生，也可以說，誠實(shí)守信是中職會(huì)計(jì)教學(xué)工作中必須要進(jìn)行重點(diǎn)教育的一項(xiàng)內(nèi)容，也是要求每一個(gè)學(xué)生需要達(dá)到的目標(biāo)，就當(dāng)前我國的形勢(shì)來看，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵襲著財(cái)務(wù)工作的正常秩序，如果作為會(huì)計(jì)人不能嚴(yán)守職業(yè)道德的防線，就不能抵制那些歪風(fēng)邪氣，不能讓會(huì)計(jì)工作正常發(fā)展，更難以使企業(yè)得到長效的發(fā)展，因此中職會(huì)計(jì)專業(yè)老師肩上的擔(dān)子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學(xué)生們的內(nèi)心深處，讓這些學(xué)生明白，誠實(shí)守信是做人的根本，更是會(huì)計(jì)人的原則，失去了是很難再找回來的。

三、堅(jiān)決杜絕各種弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生

近年來，許多企業(yè)涌現(xiàn)了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個(gè)人的私欲，這不僅違背了做人的準(zhǔn)則，更是會(huì)計(jì)人員的大忌，而且我國的會(huì)計(jì)法也有明確的規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)有在會(huì)計(jì)賬務(wù)中動(dòng)手腳的行為是要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任的，所以，在進(jìn)行中職會(huì)計(jì)教學(xué)過程中，一定要教會(huì)學(xué)生遵紀(jì)守法，按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及會(huì)計(jì)制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報(bào)表的編制，都必須要有嚴(yán)格的流程，即使是制單人、審核人，也要進(jìn)行規(guī)范的本人簽字，只有這樣，才能做到責(zé)任明確，賬目清楚，也只有嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)制度，才能保證會(huì)計(jì)市場秩序的穩(wěn)定性和各項(xiàng)數(shù)據(jù)、信息的有效性，才能真正做到為企業(yè)的發(fā)展及規(guī)劃服務(wù)，而中職會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也只有在這種良好環(huán)境的熏陶下才能進(jìn)一步的提高自己的修養(yǎng)水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會(huì)計(jì)工作者。

四、堅(jiān)持原則，不受引誘

可以說在學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生都是純潔無瑕的，對(duì)于職業(yè)道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代的到來，各項(xiàng)社會(huì)不良風(fēng)氣難免使一些會(huì)計(jì)人受到影響，所以對(duì)中職會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持原則，這樣才能讓他們不會(huì)受到一些物質(zhì)利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅(jiān)持不斷的進(jìn)行，時(shí)時(shí)給學(xué)生敲響警鐘，只有堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德操守，才能保證在走上社會(huì)以后不會(huì)被形形的不良現(xiàn)象所誘惑，才能增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，比如說，有些企業(yè)為了偷稅、漏稅就會(huì)在開具發(fā)票時(shí)想方設(shè)法的進(jìn)行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的，是不可取的，老師在進(jìn)行課堂教育時(shí)，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學(xué)生們進(jìn)行討論和思考，找到這樣記賬的錯(cuò)誤，并分析這種錯(cuò)誤所導(dǎo)致的后果，以及所要承擔(dān)的責(zé)任，使學(xué)生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。

五、作為會(huì)計(jì)人要以國家的利益為本

我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業(yè)紛紛倒閉，而各大私營企業(yè)則成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要命脈，但這些私營企業(yè)管理階層人員的素質(zhì)參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業(yè)賺更多的錢，就會(huì)要求會(huì)計(jì)部門做假帳，因?yàn)殡m然我國的會(huì)計(jì)制度一直在不斷的改革與完善當(dāng)中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業(yè)會(huì)計(jì)工作者要鉆會(huì)計(jì)法的空子，將會(huì)直接損害到國家的利益，如果不按照企業(yè)老板的意圖去做，可能會(huì)失去工作，而這時(shí)的會(huì)計(jì)工作者就會(huì)處于兩難的境地，因此，在會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，老師必須要引導(dǎo)學(xué)生，作為會(huì)計(jì)工作者必須要以國家利益為本，不論何時(shí)何地，都要站在國家的立場上，遵守會(huì)計(jì)法，按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求，嚴(yán)格的進(jìn)行賬務(wù)處理，這是作為一名會(huì)計(jì)工作者應(yīng)該具備的道德規(guī)范，更是中職會(huì)計(jì)教學(xué)中不可缺少的一課，只有堅(jiān)決做好會(huì)計(jì)法規(guī)的維護(hù)與宣傳工作，才能與各種不良風(fēng)氣做斗爭，才能使企業(yè)得到良性的發(fā)展。

總而言之，中職會(huì)計(jì)教學(xué)的任務(wù)非常的艱巨，只有進(jìn)行良好的職業(yè)道德教育，才能為中職學(xué)生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會(huì)計(jì)工作健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛。

作者:陳營 單位:單位河北省機(jī)電工程技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]徐曉華.中職會(huì)計(jì)教學(xué)中貫徹職業(yè)道德教育存在的問題及解決策略[J].職業(yè)技術(shù),2016,(11):82-83.

[2]張平.中職會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的做法和體會(huì)[J].教育教學(xué)論壇,2015,(22):221-222.

[3]施麗莉.關(guān)于加強(qiáng)高職會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育的幾點(diǎn)思考[J].財(cái)經(jīng)界(學(xué)術(shù)版),2015,(03):166+168.

第9篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

對(duì)于導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生來說，具有一定旅游文學(xué)素養(yǎng)這是非常必要的。但是，當(dāng)前職高各專業(yè)用的是一樣的語文教材，與專業(yè)不緊密，校本教材缺失，這是導(dǎo)游專業(yè)語文教學(xué)的一個(gè)主要瓶頸。因此，教師在教學(xué)中要盡量多為學(xué)生補(bǔ)充一些與旅游相關(guān)的文學(xué)作品，如《觀滄?！贰对狸枠怯洝贰锻麖]山瀑布》《錢塘湖春行》等，或?qū)懢?，或抒情，可以提高學(xué)生的閱讀水平，陶冶學(xué)生性情，激起學(xué)生對(duì)祖國大好河山的熱愛，這樣更能幫助學(xué)生積累豐富的旅游常識(shí)。為此，教師在教學(xué)與旅游和文化相關(guān)的文章時(shí)，就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，來收集與此相關(guān)的文學(xué)作品，開發(fā)專業(yè)化的語文課程教學(xué)資源，以更好地為導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生服務(wù)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)化素養(yǎng)的形成與發(fā)展。同時(shí)，要將學(xué)生納入課程資源的開發(fā)中來。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生去收集與本地區(qū)、本省名勝古跡、歷史名人等相關(guān)的作品，讓學(xué)生認(rèn)真研讀，就此來展開豐富的交流與討論。教師還可以讓學(xué)生來收集國內(nèi)風(fēng)景名勝，歷代文人所留下的墨寶，將這些作品分門別類，并在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片等，從而制作出特色化的語文教學(xué)素材。這樣更加利于學(xué)生了解與旅游相關(guān)的文化作品，可以通過此類文章的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的旅游文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展，突顯職業(yè)教育的實(shí)用性。

二、加強(qiáng)口語教學(xué)改革，提高學(xué)生口語表達(dá)水平

與其他專業(yè)相比，導(dǎo)游專業(yè)對(duì)口語有著更高的要求。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游人才要具有良好的口才。一是要規(guī)范口語，避免方言的影響，要說得一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。二是表達(dá)時(shí)要條理清晰，有一定的邏輯性。三是說話要得體，掌握交際的方法與技巧，具有很強(qiáng)的交際素養(yǎng)。教師不僅要重視學(xué)生的口語訓(xùn)練，同時(shí)還要以導(dǎo)游的專業(yè)口語要求來制作實(shí)用的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，促進(jìn)學(xué)生口語水平的整體提高。在具體的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的場景，讓學(xué)生身臨其境，這樣不僅可以激起學(xué)生參與口語訓(xùn)練的積極性，同時(shí)更能讓學(xué)生在真實(shí)的交際情境中展開與導(dǎo)游相關(guān)的口語訓(xùn)練，這樣更有利于學(xué)生導(dǎo)游專業(yè)口語水平的提高。如教師可與學(xué)生一起來表演旅游的整個(gè)過程，包括日常交際口語、接待口語、導(dǎo)游服務(wù)口語以及酒店服務(wù)口語等。全體學(xué)生全程參與，輪流扮演相關(guān)的角色，從而將學(xué)生帶入真實(shí)的旅游場景之中，讓學(xué)生展開真實(shí)的交流。學(xué)生輪流扮演不同的角色，這樣更能增強(qiáng)情境的真實(shí)性，更能引導(dǎo)學(xué)生以不同的角色從不同的角度來看待導(dǎo)游職業(yè)，從而更有利于學(xué)導(dǎo)游專業(yè)人才的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)旅游寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生專業(yè)寫作水平

寫作是語文教學(xué)的重點(diǎn)，提高學(xué)生寫作水平是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，也是導(dǎo)游專業(yè)人才所必須具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。為此，我們要重視寫作訓(xùn)練，尤其是要加強(qiáng)對(duì)記敘文和說明的寫作訓(xùn)練。教師要充分運(yùn)用教材上的例子來講清寫作的要點(diǎn)，同時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)際訓(xùn)練中將這些寫作知識(shí)真正內(nèi)化。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)旅游應(yīng)用文的寫作，如旅游解說詞、旅游商品說明書等，采用優(yōu)秀作品示范講解與自主訓(xùn)練相結(jié)合的方式，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的形象性，使學(xué)生理解起來更容易、更輕松，從而能為學(xué)生今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、重視課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)，整體提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

教學(xué)不能只是局限于課堂內(nèi)、教材上，而是要走進(jìn)生活，走向社會(huì)，組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，這樣更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)與能力的提高。

1.推薦學(xué)生閱讀課外書籍。書籍是人類進(jìn)步的階梯，通過廣泛的閱讀可以讓學(xué)生的身心更愉悅，更能豐富學(xué)生的文化積累，更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。為此，教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)來推薦相關(guān)的課外書籍，如各地民俗文化、古詩詞鑒賞以及語言藝術(shù)等類型的書籍，這樣更能提高學(xué)生的交際水平、文化修養(yǎng)與專業(yè)技能。