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第1篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞：高職教育；人工智能；轉(zhuǎn)型發(fā)展

一、高職教育現(xiàn)狀

（一）客觀層面

（1）社會(huì)面。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，高職教育迎來全新發(fā)展機(jī)遇，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。傳統(tǒng)思想中，家長(zhǎng)學(xué)生都帶著有色眼鏡看待高職教育。隨著社會(huì)給技術(shù)技能型人才提供很多高薪崗位，部分學(xué)生主動(dòng)選擇高職院校進(jìn)修學(xué)業(yè)，提高自身技能水平。高職院校必須以社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)為導(dǎo)向，及時(shí)調(diào)整自身發(fā)展戰(zhàn)略。（2）政策面。在新課程改革視域下，政府高度重視高職教育的發(fā)展，出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策，如《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》《職業(yè)學(xué)校專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》等，極大的推動(dòng)了高職教育的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）主觀層面

（1）教學(xué)理念。高職教師受傳統(tǒng)思想影響，往往重視成績(jī)和理論知識(shí)，亟需引進(jìn)新的教學(xué)理念，并落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中。高職院校已經(jīng)意識(shí)到人工智能時(shí)代，自身轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的必要性，正積極將全新的教學(xué)理念貫穿在人才培養(yǎng)過程中。（2）教學(xué)方式。高職教育逐漸創(chuàng)新教學(xué)方式，將頂崗實(shí)習(xí)、校企合作、實(shí)訓(xùn)教學(xué)等應(yīng)用在常規(guī)教學(xué)中，適應(yīng)時(shí)展，彰顯職教特色。但在實(shí)際教學(xué)中，教師理念未發(fā)生變化，能力無(wú)法滿足新型教學(xué)方式需求，存在亟需改進(jìn)優(yōu)化的地方。（3）教學(xué)體系。只有完善的教學(xué)體系，才能為高職教育的改革創(chuàng)新提供依據(jù)參考。當(dāng)前高職教育體系中含有諸多不足，如學(xué)科單一、理論與實(shí)踐比重不協(xié)調(diào)、知識(shí)內(nèi)容陳舊等。高職教育要想適應(yīng)新時(shí)展趨勢(shì)，應(yīng)積極完善教學(xué)體系。

二、人工智能現(xiàn)狀

（1）國(guó)家戰(zhàn)略。近年來，國(guó)家高度重視人工智能發(fā)展，國(guó)務(wù)院《關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》（國(guó)發(fā)〔2017〕35號(hào)），提出科技創(chuàng)新的主要方向是人工智能，提倡積極構(gòu)建全新的人工智能科技創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制，進(jìn)一步完善人工智能教育體系，實(shí)現(xiàn)人才儲(chǔ)備和梯隊(duì)建設(shè)的目標(biāo)，推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各部委也積極頒布一系列政策，如《智能制造2025》《“互聯(lián)網(wǎng)+”人工智能三年行動(dòng)實(shí)施方案》《機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020）》等[2]?？梢?，國(guó)家為人工智能技術(shù)的發(fā)展提供了充足動(dòng)力，人工智能已成為國(guó)家戰(zhàn)略的一部分。（2）產(chǎn)業(yè)發(fā)展。多年的探索，人工智能技術(shù)有了明顯提升，在問題求解、泛邏輯理論、不確定推理、拓?fù)鋵W(xué)、圖像處理、模式識(shí)別、專家系統(tǒng)等方面有了顯著研究成果，一部分成果甚至領(lǐng)先世界水平。例如我國(guó)在模式識(shí)別領(lǐng)域的研究，文字識(shí)別、語(yǔ)言識(shí)別、虹膜識(shí)別都取得優(yōu)異成果，被廣泛應(yīng)用在生物醫(yī)藥、機(jī)器人視覺研究、衛(wèi)星遙感、自主導(dǎo)航、軍事等領(lǐng)域。企業(yè)十分關(guān)注人工智能技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，像360人工智能研究院、阿里人工智能研究院、百度人工智能研究院等。人工智能技術(shù)的深度研究，使應(yīng)用和商業(yè)價(jià)值最大化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年人工智能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造700億元市場(chǎng)價(jià)值，預(yù)計(jì)在2020年產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過1600億元。

三、人工智能推動(dòng)新時(shí)代高職教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要性

（一）技術(shù)技能型人才的需求

高職教育發(fā)展的目的是培養(yǎng)適合崗位需求的技術(shù)技能型人才。人工智能時(shí)代，先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大部分崗位對(duì)人才的需求發(fā)生明顯變化，逐漸形成了“機(jī)器換人”的局面。企業(yè)中簡(jiǎn)單、重復(fù)、勞動(dòng)強(qiáng)度大的崗位，都由智能機(jī)器人予以代替。例如在京東電商的物流中，出現(xiàn)無(wú)人機(jī)配送方式，直接沖擊了傳統(tǒng)人工物流配送模式。相信在不久的將來，會(huì)有更多的智能機(jī)器人走向物流配送的工作崗位，形成全新的工作體系。此外，在生產(chǎn)制造的質(zhì)檢環(huán)節(jié)，由于傳統(tǒng)人工監(jiān)測(cè)方式存在諸多不足，應(yīng)用人工智能的圖像識(shí)別技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的動(dòng)態(tài)檢測(cè)?？梢?，人工智能時(shí)代會(huì)有大批崗位“消失”，取而代之的是智能化機(jī)器人。高職教育必須轉(zhuǎn)變以往的教育模式，順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)崗位對(duì)技能人才的需求，調(diào)整高職教育方向，實(shí)現(xiàn)高職教育價(jià)值。

（二）國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的要求

以往的發(fā)展致力于“中國(guó)制造”，但新時(shí)代“中國(guó)制造”已無(wú)法提升綜合國(guó)力，國(guó)家必須調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。人工智能時(shí)代將“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”“中國(guó)智造”。這一發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，能看出先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在國(guó)家發(fā)展中的重要地位。為了2025年實(shí)現(xiàn)“中國(guó)智造”的目標(biāo)，高職院校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，順應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整。同時(shí)，高職教育轉(zhuǎn)型過程中，轉(zhuǎn)變以往以理論、成績(jī)?yōu)橹鞯乃枷胗^念，對(duì)人才進(jìn)行更加系統(tǒng)的培養(yǎng)，調(diào)整理論知識(shí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐之間的關(guān)系比例。人工智能時(shí)代的高職教育轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，可以加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)力度，使人才綜合素養(yǎng)得到更好提升，滿足“中國(guó)創(chuàng)造”的需求。

（三）學(xué)生自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求

時(shí)代的發(fā)展使高職學(xué)生的思想發(fā)生變化，傳統(tǒng)的高職教育雖能提高學(xué)生專業(yè)能力，但并不滿足當(dāng)前企業(yè)對(duì)工作崗位的需求，學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。曾經(jīng)的學(xué)生，沒有認(rèn)識(shí)到自身與社會(huì)的關(guān)系，存在“得過且過”等不良思想。新時(shí)代，高職學(xué)生逐漸認(rèn)清自身地位，意識(shí)到自己與國(guó)家民族是“命運(yùn)共同體”，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的主要力量。高職教育轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)展要求、學(xué)生需求，合理調(diào)整教學(xué)方案與計(jì)劃。

第2篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞：人工智能；網(wǎng)絡(luò)教育；應(yīng)用；前景

中圖分類號(hào)：TP18

“人工智能”一詞最早是在20世紀(jì)50年代末期在Dartmouth學(xué)會(huì)上提出的。它是計(jì)算機(jī)技術(shù)的一個(gè)分支學(xué)科，但又同時(shí)包含了很多領(lǐng)域的不同學(xué)科，例如生物信息學(xué)、機(jī)械理論學(xué)、數(shù)理推論、語(yǔ)言文化等，它的研究領(lǐng)域非常的廣泛，包括機(jī)器翻譯研究、智能控制研究、專家系統(tǒng)學(xué)、機(jī)器人研究、語(yǔ)言和圖像理解研究、遺傳編程研究、自動(dòng)程序設(shè)計(jì)研究、航天科學(xué)與應(yīng)用、龐大的信息處理、儲(chǔ)存、管理研究。此后，越來越多的科研人員開始了對(duì)人工智能技術(shù)的研究。國(guó)際上比較先進(jìn)的研究機(jī)構(gòu)有麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、賓夕法尼亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、德國(guó)人工智能研究中心、索尼公司等，中國(guó)的先進(jìn)研究機(jī)構(gòu)主要有清華大學(xué)、北京紫光優(yōu)藍(lán)機(jī)器人技術(shù)有限公司、中國(guó)科學(xué)院先進(jìn)技術(shù)研究院、北京大學(xué)、南京理工大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、北京郵電大學(xué)等幾十家機(jī)構(gòu)。

目前，將人工智能應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)教育中是很多研究者關(guān)注的熱點(diǎn)，在近些年的研究中取得了很大的進(jìn)步，取得了一些先進(jìn)的成果，但是在研究中也遇到了一些問題，需要研究人員進(jìn)行解決并創(chuàng)新。本文首先介紹了網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀，探討了人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用，通過研究提出了做好人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中應(yīng)用的有效措施，最后對(duì)人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的發(fā)展前景進(jìn)行展望。

1 網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育的觀念以及接受教育的方式發(fā)生了巨大的改變，“網(wǎng)絡(luò)教育文化”日趨成熟。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給傳統(tǒng)的教育模式帶來新的挑戰(zhàn)，它除了將傳統(tǒng)教育模式的一些顯著不足進(jìn)行了改變以外，同時(shí)使教學(xué)更富有吸引力和生氣，吸引更多的人愿意到Internet教學(xué)中來學(xué)習(xí)自己想要的知識(shí)，他們可以不受時(shí)間、空間、身份的限制，到這個(gè)虛擬的課堂來進(jìn)行“充電”。但在當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)教育還在初級(jí)的發(fā)展階段，在實(shí)際的推廣和應(yīng)用中還存在著一些問題：

（1）在網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的過程中，支持學(xué)習(xí)的服務(wù)系統(tǒng)沒有很好的滿足學(xué)習(xí)者的要求，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的手段和給學(xué)習(xí)者答疑的方法都比較落后，服務(wù)的方式受到一些客觀因素的限制；

（2）網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有很的問題存在，例如空間的分散性差，時(shí)間的流動(dòng)性和自主性差，除此之外，便攜性也比較差等；

（3）目前，雖然網(wǎng)絡(luò)教育中進(jìn)行的考試具有開放性，但是考試的公平公正性、考試類型的科學(xué)性、出題的權(quán)威性都很難保證；

（4）目前來看，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)本身具有了信息查詢能力，但這種查詢的能力是很有限的。

2 人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用

2.1 智能決策支持系統(tǒng)

智能決策支持系統(tǒng)是在1980年左右由美國(guó)的研究大師波恩切克提出來的，是決策支持系統(tǒng)與人工智能技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。目前，由于智能決策支持系統(tǒng)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)教育的應(yīng)用和研究方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Α＠?，智能決策支持系統(tǒng)在數(shù)字和移動(dòng)圖書館中的得到了廣泛的應(yīng)用，該系統(tǒng)能夠?yàn)閿?shù)字圖書館的管理人員提供決策和管理所需的數(shù)據(jù)、信息，幫助他們明確決策和管理的目標(biāo)，通過建立決策模型并加以修改或完善，為數(shù)字圖書館正確、有效的管理和決策提供必要的支持。

2.2 智能教學(xué)系統(tǒng)

智能教學(xué)系統(tǒng)是在1970年以后迅速發(fā)展起來的，可以為學(xué)習(xí)者提供一種智能的授課環(huán)境，它將計(jì)算機(jī)的模擬功能來體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程中，使用人工智能技術(shù)和多媒體技術(shù)等先進(jìn)的教學(xué)手段，共同形成一個(gè)交互式的開放的教學(xué)系統(tǒng)，在這個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，學(xué)生可以主動(dòng)的獲取學(xué)習(xí)知識(shí)，系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)人情況來進(jìn)行合理和科學(xué)的教學(xué)，以達(dá)到最佳的、理想的教學(xué)效果。

2.3 智能導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)

支持服務(wù)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)的重要構(gòu)成要素。建立和維持一個(gè)高效靈活、強(qiáng)有力的支持服務(wù)子系統(tǒng)是有效地開發(fā)、管理和實(shí)施計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育項(xiàng)目的保證。智能導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)可以創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者方便快捷地調(diào)用各種資源，以獲得學(xué)習(xí)的成功。

2.4 智能硬件網(wǎng)絡(luò)

智能網(wǎng)是20世紀(jì)80年代初期興起的研究課題。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅要求多媒體綜合化的信息處理能力，而且要求網(wǎng)絡(luò)能夠提供高級(jí)信息處理能力。就目前的狀況而言，對(duì)現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)教育網(wǎng)絡(luò)賦予其一定的“智能”，從硬件性能本身加以提升是一種不乏遠(yuǎn)見的選擇。

3 做好人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中應(yīng)用的有效措施

3.1 加大資金的支持

對(duì)于做好人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用工作，絕對(duì)離不開資金的支持，因此各級(jí)政府部門應(yīng)該做好相關(guān)的預(yù)算，落實(shí)好國(guó)家對(duì)于支持人工智能技術(shù)的相關(guān)政策，對(duì)于在人工智能技術(shù)發(fā)展中做出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)和科研單位要給予一定的資金支持，支持這些企業(yè)、科研單位的研究工作，促進(jìn)人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中更好的發(fā)展和應(yīng)用。

3.2 加快人員培訓(xùn)工作，建立技術(shù)研究團(tuán)隊(duì)

人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用工作具有技術(shù)性、專業(yè)性強(qiáng)等很多特征，因此，必須培養(yǎng)一批高素質(zhì)的人工智能專業(yè)人才，同時(shí)還要對(duì)這些人員進(jìn)行全面的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使得這些人員既要懂管理，又要精通人工智能的專業(yè)知識(shí)，通過全面的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和人才引進(jìn)，建立人工智能的技術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，使得這些人的才能得到很好的發(fā)揮，在人工智能方面有所創(chuàng)新，保證人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中得到更好的應(yīng)用。

3.3 加強(qiáng)和先進(jìn)研究機(jī)構(gòu)的合作

在人工智能技術(shù)研究方面，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家都走在世界的前列，而我國(guó)的人工智能技術(shù)研究的能力較低，與上述發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定的差距。因此，如何縮小這種差距，實(shí)現(xiàn)人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中更好的應(yīng)用，就需要我們的研究人員加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，和這些國(guó)家的先進(jìn)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效的溝通和聯(lián)系，借鑒其先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的實(shí)際需要，進(jìn)行一些實(shí)際的合作。

4 結(jié)束語(yǔ)

由于人工智能技術(shù)本身存在著巨大的優(yōu)勢(shì)，人工智能網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也會(huì)不斷地進(jìn)行發(fā)展而趨于成熟，這將極大地改善并且優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)環(huán)境，全面提升網(wǎng)絡(luò)教育的整體教學(xué)質(zhì)量，并有望增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的全面開放性。為了做好人工智能在網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用，需要加大資金的支持，加快人員培訓(xùn)工作，建立技術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)和先進(jìn)研究機(jī)構(gòu)的合作，使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的支持服務(wù)更加人性化和擬人化，更加體現(xiàn)以人為本的關(guān)懷精神。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞：高校；人工智能；倫理道德教育

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2019）41-0144-02

一、人工智能課程倫理考慮的基本內(nèi)涵

人工智能課程中進(jìn)行倫理考慮，是在人工智能課程中有針對(duì)性地加入道德教育的元素。在方式上，可以借用西方的“隱形教育”方式。在內(nèi)容上，必須符合中國(guó)的人工智能發(fā)展態(tài)勢(shì)，更要受中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)。目前中國(guó)的人工智能課程，過度偏向于技術(shù)性。尤其是許多社會(huì)機(jī)構(gòu)提供的課程，更是偏向于功利性，目的在于讓學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)者快速獲得工作。因此，必須從源頭入手，對(duì)這些社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定的約束和規(guī)范，對(duì)人工智能課程內(nèi)容進(jìn)行整體的架構(gòu)。

二、高校人工智能課程中倫理考慮的必要性

（一）我國(guó)對(duì)于科技工作者職業(yè)道德建設(shè)的要求

首先，科技工作者的職業(yè)道德建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)治理體系現(xiàn)代化的必然要求。加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，一靠法治，二靠德治。中國(guó)正聚焦力量加強(qiáng)自主創(chuàng)新，科技是第一生產(chǎn)力?；诋?dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下，科技工作者的職業(yè)道德建設(shè)就至關(guān)重要?？萍脊ぷ髡邔?duì)自己的社會(huì)責(zé)任與倫理責(zé)任應(yīng)該有著充分的理解，在科研活動(dòng)中既要著眼于為社會(huì)提供科學(xué)技術(shù)上的新成果，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)在倫理道德建設(shè)中起到應(yīng)有的作用。

其次，從長(zhǎng)期看，科技工作者的職業(yè)道德建設(shè)利于國(guó)家科技的發(fā)展，利于促進(jìn)科技難題的解決。發(fā)展是連續(xù)和間斷的同一，科技發(fā)展不能一蹴而就。在面臨科技瓶頸問題時(shí)，就更要求科技工作者具有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這些精神都是進(jìn)行職業(yè)道德教育中的重要內(nèi)容，也是科技工作者承擔(dān)的社會(huì)角色中必不可少的特質(zhì)。

最后，高尚的職業(yè)道德是科技工作者奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。一個(gè)科技工作者只有站在最廣大人民的立場(chǎng)上，奉獻(xiàn)自我才能成就事業(yè)。隨著全球化的發(fā)展，受西方“享樂主義”的負(fù)面影響，科技工作者只有更加堅(jiān)守自我、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，才能具有不斷前進(jìn)的精神支柱。

（二）對(duì)解決人工智能倫理困境的源頭性作用

隨著人工智能應(yīng)用領(lǐng)域的廣泛化，以及應(yīng)用群體的普及化，難以避免的帶來一些倫理問題上的困境。例如倫理學(xué)中經(jīng)典的“電車難題”，在當(dāng)代科技發(fā)展中也出現(xiàn)了在人工智能領(lǐng)域的“無(wú)人車難題”。無(wú)人車產(chǎn)生事故的責(zé)任歸屬與分配就是目前很多學(xué)者在關(guān)注的倫理問題。人工智能的發(fā)展對(duì)當(dāng)前的法律規(guī)制，還有現(xiàn)存的人倫規(guī)范都產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。人工智能的未來發(fā)展方向，在操作性上要避免技術(shù)鴻溝，在設(shè)計(jì)過程中要堅(jiān)持算法公開化、透明化，并且在出現(xiàn)數(shù)據(jù)漏洞時(shí)應(yīng)盡快地進(jìn)行自我修復(fù)。這對(duì)于科技工作者自身的素質(zhì)提出了很高的要求，不但要求科技工作者自身的知識(shí)素質(zhì)與知識(shí)能力過硬，而且要求科技工作者要嚴(yán)于律己，具有較高的思想道德素質(zhì)。要求科技工作者對(duì)于人工智能的發(fā)展保持理性的態(tài)度，堅(jiān)持為國(guó)為民。許多科幻電影和小說中都體現(xiàn)了未來人工智能發(fā)展到一定階段時(shí)，人與機(jī)器產(chǎn)生的情感迷思。作為科技工作者，在設(shè)計(jì)與調(diào)整過程中都應(yīng)保持情感中立，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。目前我國(guó)正處于人工智能發(fā)展的初級(jí)階段，人工智能尚不能擁有自主意識(shí)，人工智能的行為責(zé)任必須要找到其背后的擁有自主意識(shí)的人。無(wú)論是現(xiàn)階段還是未來，作為人工智能產(chǎn)品開發(fā)者與設(shè)計(jì)者的科技工作者樹立正確的價(jià)值觀和承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任是十分必要的?？萍脊ぷ髡叩闹R(shí)層次與道德品質(zhì)在某種程度上說，是研發(fā)人工智能產(chǎn)品的起點(diǎn)。因此，對(duì)科技工作者的成長(zhǎng)過程中進(jìn)行持續(xù)的道德教育，使其樹立高尚的道德觀念，對(duì)于解決許多人工智能帶來的倫理困境都具有源頭性、基礎(chǔ)性的作用。

三、高校人工智能課程與倫理道德教育的結(jié)合方式探索

（一）高校人工智能課程資源的充分運(yùn)用與更新

從資源形態(tài)上看，實(shí)物化資源與虛擬化資源，線上資源與線下資源都應(yīng)充分運(yùn)用。隨著智能校園的普及，有基礎(chǔ)條件的地區(qū)與校園可以充分運(yùn)用好身邊的人工智能。人工智能課程是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，因此課程的內(nèi)容也不能僅停留在理論層面。除了對(duì)于學(xué)術(shù)資源的運(yùn)用，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)體的人工智能產(chǎn)品進(jìn)行學(xué)習(xí)。但因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展程度還沒有普及化，人工智能機(jī)器人也遠(yuǎn)沒有達(dá)到觸手可及的程度。因此運(yùn)用新媒體技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)的手段進(jìn)行在教學(xué)過程中的知行結(jié)合是可以嘗試的路徑。VR技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備硬件教學(xué)中可以節(jié)約成本，便于人工智能課堂的普及化。在理論教學(xué)中，可以通過與虛擬機(jī)器人的交互增強(qiáng)趣味性。VR技術(shù)有3個(gè)最突出的特點(diǎn)：交互性、沉浸性和構(gòu)想性。課程設(shè)置者可以充分借助VR的沉浸性設(shè)置相應(yīng)的場(chǎng)景，讓課程學(xué)習(xí)者通過對(duì)特定道德場(chǎng)景的判斷引出思考。這種新媒體手段既可以更新原有課堂知識(shí)的教學(xué)教法，更適合作為倫理教育走入人工智能課堂的重要媒介。

從資源時(shí)態(tài)上看，人工智能課程資源必須隨著人工智能的發(fā)展而不斷更新。從現(xiàn)實(shí)角度來看，最初開設(shè)人工智能課程時(shí)，其教學(xué)目標(biāo)還是相對(duì)簡(jiǎn)單的——即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與知識(shí)能力。但隨著人工智能的普及應(yīng)用，產(chǎn)生了許多人工智能語(yǔ)境下的道德困境。從指導(dǎo)思想來看，我國(guó)逐步走向世界舞臺(tái)，隨著實(shí)力增強(qiáng)指導(dǎo)思想也是不斷變化的，新時(shí)代會(huì)提出新目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，課程內(nèi)容的豐富也是十分必要的。因此，人工智能課程若要符合時(shí)代需要，就需要不斷地更新課程資源。人工智能這一學(xué)科是具有學(xué)科交叉性的，與之相關(guān)各個(gè)領(lǐng)域的最新前沿問題都需要結(jié)合相應(yīng)的道德教育，只有這樣才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（二）高校人工智能課程內(nèi)容的合理架構(gòu)

對(duì)于不同年齡層次的人工智能課程，必須考慮到不同群體的教育規(guī)律。提出合理的教育目標(biāo)，用不同群體可以接受的方式方法才能達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。我國(guó)人工智能課程目前的課程架構(gòu)中，已經(jīng)有學(xué)者進(jìn)行了分年齡層次的研究。人工智能課程可以規(guī)劃為專業(yè)性逐漸增強(qiáng)的、從邊緣到中心的課程層級(jí)系統(tǒng)。對(duì)于高校本科生和研究生來說，人工智能課程設(shè)置內(nèi)容必須具有專業(yè)性。在上文的課程體系建構(gòu)中添加了藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容，其中包含對(duì)于人工智能倫理學(xué)的思考與認(rèn)識(shí)。但在某種意義上這些青年的社會(huì)價(jià)值觀就代表了未來科技工作者的社會(huì)價(jià)值觀。因此在這一階段，人工智能課程的架構(gòu)與實(shí)施，國(guó)家應(yīng)加以引導(dǎo)和監(jiān)督。一方面需要建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的高校人工智能課程體系，另一方面在應(yīng)對(duì)課程具體內(nèi)容的落實(shí)方面給予一定程度的監(jiān)督。

（三）在高校人工智能課程教學(xué)過程中充分運(yùn)用案例

首先應(yīng)充分運(yùn)用學(xué)術(shù)案例，例如度量學(xué)習(xí)，在其基礎(chǔ)上的遷移學(xué)習(xí)，以及發(fā)表在《機(jī)器學(xué)習(xí)》、《數(shù)據(jù)挖掘》等頂級(jí)期刊上的論文。使課堂具有含金量，可以說這也是國(guó)家發(fā)展與關(guān)注的重點(diǎn)。通過學(xué)術(shù)性經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)可以擁有不一樣的視角，通過歷史發(fā)展的角度去看人工智能技術(shù)的演變與發(fā)展。其次應(yīng)充分運(yùn)用具體案例。在人工智能課程中對(duì)于許多道德問題，不應(yīng)抽象地去討論，而應(yīng)該具體地去討論。也可以讓學(xué)生與AI系統(tǒng)進(jìn)行直接的問答，如：我們能保證它們穩(wěn)定可靠嗎？我們應(yīng)該如何去測(cè)試人工智能？人工智能課堂中既要包容學(xué)生多元化的答案，不壓抑創(chuàng)造性又要對(duì)于錯(cuò)誤的思想進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，這就需要教育者具體問題進(jìn)行具體分析了。

第4篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞：人工智能；教學(xué)改革；學(xué)習(xí)心理；考核方式

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）06-0152-02

雖然人工智能的發(fā)展歷史只有五十余年，但它已經(jīng)廣泛應(yīng)用于專家系統(tǒng)、機(jī)器翻譯、圖像處理和機(jī)器人技術(shù)等領(lǐng)域。隨著人工智能技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不斷增大，人工智能課程不再是計(jì)算機(jī)專業(yè)獨(dú)有的專業(yè)課程，國(guó)內(nèi)外很多高校在自動(dòng)化、智能交通等專業(yè)都開設(shè)了選修課，甚至在高中的信息技術(shù)課程中也在推廣設(shè)置。吉林大學(xué)碩士專業(yè)“模式識(shí)別”將《人工智能》設(shè)為專業(yè)學(xué)位課程，同時(shí)也將其設(shè)為汽車、機(jī)械等其他學(xué)科的選修課程。由于研究生相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)水平參差不齊，課程內(nèi)容又比較抽象、生澀，為了提高教學(xué)質(zhì)量，在本次教學(xué)改革過程中充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理演變過程，認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容、教材、教學(xué)方法等諸多方面，力求在教授基本原理的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)智能系統(tǒng)進(jìn)行理論分析、設(shè)計(jì)并編程實(shí)現(xiàn)的能力，為后期的論文研究階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本次教學(xué)改革受到了吉林大學(xué)研究生課程體系建設(shè)和核心課程建設(shè)項(xiàng)目的資助。

一、教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)改革的關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容。人工智能與統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)、控制論等都有交叉關(guān)系，學(xué)科涉及的內(nèi)容十分龐大。人工智能學(xué)科知識(shí)的繁多與授課學(xué)時(shí)有限之間的矛盾比較突出。作為國(guó)內(nèi)模式識(shí)別專業(yè)的領(lǐng)軍院校，如中科院智能所、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)和南京理工大學(xué)等，他們所開設(shè)的《人工智能》課程學(xué)時(shí)和內(nèi)容也不盡相同。我們參考了上述院校的授課內(nèi)容，同時(shí)考慮到本校本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究方向，精心歸納、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，力爭(zhēng)做到教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、精煉和實(shí)用。目前，我們講授的教學(xué)內(nèi)容主要包括：智能化智能體系統(tǒng)、盲目搜索方法、啟發(fā)式搜索方法、局部搜索方法、約束滿足問題、博弈樹搜索方法、知識(shí)表示方法、不確定知識(shí)與推理、規(guī)劃與機(jī)器學(xué)習(xí)等，共40學(xué)時(shí)。

另外，人工智能領(lǐng)域中新問題、新理論交錯(cuò)涌現(xiàn)，這就要求教學(xué)大綱要定期修訂，教學(xué)內(nèi)容要及時(shí)更新，同時(shí)教師也需要不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平，以便提高碩士課程的研究性內(nèi)涵。

二、教材選用

要搞好課程建設(shè)，教材是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。我們廣泛閱讀和研究了國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典教材，經(jīng)過一番斟酌之后，我們選用了Stuart Russell和Peter Norvig所著的《人工智能-一種現(xiàn)代方法（第二版）》。首先，選用國(guó)外教材能夠更快地追蹤最新研究成果。同時(shí)該教材已經(jīng)被世界上900多所大學(xué)采用，符合促進(jìn)高校的教學(xué)內(nèi)容向國(guó)際水準(zhǔn)靠攏、與國(guó)際接軌的理念。另外，人民郵電出版社在2002年曾經(jīng)出版該書的英文版的第一版，雙語(yǔ)學(xué)習(xí)能有助于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，為學(xué)生后續(xù)的查閱英文文獻(xiàn)，甚至發(fā)表英文文章奠定基礎(chǔ)。

三、教學(xué)方法

在國(guó)內(nèi)，比較有影響的是中南大學(xué)以蔡自興教授為首的教學(xué)團(tuán)隊(duì)為計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)本科專業(yè)開設(shè)的人工智能課程，該課程在2003年被評(píng)為全國(guó)高等學(xué)校首批精品課程[1]。2007年該課程又開始進(jìn)行全國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)示范課程建設(shè)，成績(jī)斐然[2]。多年來，我們不斷汲取同行的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[3]，結(jié)合本學(xué)科的碩士專業(yè)特點(diǎn)、考慮學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力，不斷改革和嘗試，總結(jié)了一套行之有效的教學(xué)方法。我們一切以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理演變過程，采用靈活多變的教學(xué)手段。讓學(xué)生從感興趣，保持興趣，到收獲用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的成功喜悅，并進(jìn)一步增強(qiáng)投身于科研論文研究的熱情。

課程伊始，通過多媒體演示人工智能技術(shù)已取得的杰出成就，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后布置學(xué)生查閱資料，列舉人工智能發(fā)展史上的重要事件和最新研究的熱點(diǎn)問題，課上再組織學(xué)生做報(bào)告。通過上述活動(dòng)，一方面拓展了學(xué)生的專業(yè)視野，另一方面鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。

隨著課程內(nèi)容的深入，讓學(xué)生組成興趣小組，任意選擇問題實(shí)例，利用每節(jié)課學(xué)習(xí)的理論、算法不斷地更新該實(shí)例的解決方案，評(píng)價(jià)性能優(yōu)劣。學(xué)習(xí)小組可以培養(yǎng)學(xué)生科研協(xié)作的精神。另外，課堂上每組輪流做報(bào)告闡述各自的研究進(jìn)展，演示編程效果。其他同學(xué)或給出修改意見，或提出個(gè)人觀點(diǎn)。最后老師及時(shí)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生提高分析問題的深入性和廣泛性。充分的課堂討論能夠提高學(xué)生多角度思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于鉆研和勇于創(chuàng)新的精神。同學(xué)間的這種學(xué)術(shù)交流也可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解彼此的學(xué)習(xí)狀況與能力，促進(jìn)學(xué)生展開良性的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，也為學(xué)生接受和理解老師最后給出的課程成績(jī)做了心理鋪墊。老師總結(jié)時(shí)要對(duì)學(xué)生的努力多肯定，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和潛能，讓他們感到學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂。

四、考核方式

實(shí)踐表明筆試測(cè)驗(yàn)的方式不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以本課程嘗試采取自選實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)題目，根據(jù)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、上機(jī)演示結(jié)果和口試等方式綜合評(píng)定成績(jī)。其中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)題目詳細(xì)介紹設(shè)計(jì)思路，闡述編程方法，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果?？谠囀抢蠋煯?dāng)場(chǎng)就報(bào)告中的問題提問，并對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行講評(píng)。課程成績(jī)中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告設(shè)計(jì)分析占60%，上機(jī)成果演示占30%，口試占10%。

通過實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的考核方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了很大的調(diào)動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，鍛煉了學(xué)生知識(shí)綜合應(yīng)用技能。但美中不足的是該方式不像筆試那么客觀，學(xué)生的成績(jī)?nèi)菀资芙處煹闹饔^性影響。另外，人工智能作為一門學(xué)位課，其成績(jī)往往直接影響學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定，學(xué)生和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)成績(jī)的評(píng)定原則十分關(guān)心和重視。為了減少人為因素對(duì)學(xué)生成績(jī)的干擾，避免師生因課程成績(jī)產(chǎn)生分歧，我們規(guī)定了完善的考核細(xì)則?？己思?xì)則發(fā)給同學(xué)，作為實(shí)驗(yàn)報(bào)告的首頁(yè)，方便記錄每一個(gè)環(huán)節(jié)上學(xué)生的得分情況，做到成績(jī)?cè)u(píng)定有據(jù)可查。

非筆試的成績(jī)?cè)u(píng)定方式對(duì)任課教師的要求也提高了，我們教師團(tuán)隊(duì)還規(guī)定了詳細(xì)的教師工作守則。首先要求教師認(rèn)真細(xì)致地閱讀學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，給出報(bào)告得分，并準(zhǔn)備口試時(shí)提問的問題，得分和問題都要在實(shí)驗(yàn)報(bào)告的首頁(yè)做好記錄。詢問每個(gè)同學(xué)的問題都不能重復(fù)，上機(jī)演示和口試環(huán)節(jié)都是公開的。問題可以是設(shè)計(jì)不合理的思路，或是闡述不清的步驟等，教師要注意掌握問題的數(shù)量，盡量做到均衡。上機(jī)演示時(shí)，學(xué)生經(jīng)常因?yàn)榫o張而漏掉部分功能的演示，因此，教師要跟學(xué)生加強(qiáng)溝通?？谠嚂r(shí)，根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)，可以給予適當(dāng)啟發(fā)，但要在成績(jī)?cè)u(píng)定上做出相應(yīng)調(diào)整。經(jīng)過多年的摸索，我們將上機(jī)演示按照實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī)的倒序方式進(jìn)行，這樣有利于在口試過程中由淺入深，逐漸加深問題的難度，有效避免重復(fù)。教師評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)嚴(yán)格縝密，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的設(shè)計(jì)水平，對(duì)課程成績(jī)的認(rèn)定跟老師達(dá)成一致。

經(jīng)過教學(xué)團(tuán)隊(duì)的不懈努力，“模式識(shí)別”專業(yè)的“人工智能”課程建設(shè)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教材選用、考核方式等方面的研究都取得了一些成績(jī)，教學(xué)實(shí)踐表明教改措施已見成效，教學(xué)質(zhì)量有了明顯提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗玨，陳白帆，王勇，余伶俐，蔡自興.精益求精建設(shè)人工智能精品課程[J].計(jì)算機(jī)教育，2009，（17）：69-71.

第5篇：人工智能的教育范文

[關(guān)鍵詞] 中等職業(yè) 數(shù)學(xué)教育 人文功能

2005年10月28日，國(guó)務(wù)院正式了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。2005年11月7到8日，國(guó)務(wù)院在北京召開了全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議。借著職業(yè)教育的春風(fēng)，我們應(yīng)該明確：職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不是二等學(xué)生，而是時(shí)代的幸運(yùn)兒，中職學(xué)校的教師也應(yīng)該鼓勵(lì)的幫助中專生加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高專業(yè)技能，

在這樣的大形勢(shì)下，作為中職教育中的基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)教育，它是一種知識(shí)體系，是一種研究活動(dòng)，也具有人文功能。因此，做數(shù)學(xué)、教數(shù)學(xué)也就有依托于數(shù)學(xué)知識(shí)之上的數(shù)學(xué)思想和信仰；也就有貫穿于數(shù)學(xué)研究活動(dòng)的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)的審美能力；也就有與之相關(guān)的數(shù)學(xué)倫理準(zhǔn)則。所以，數(shù)學(xué)教師除傳授數(shù)學(xué)概念體系、數(shù)學(xué)計(jì)算技能外，還應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教育的人文功能，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)化為中專學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，加強(qiáng)中專生的文化修養(yǎng)，使之成為人的相對(duì)穩(wěn)定的、終身內(nèi)在的品質(zhì)。

1.運(yùn)用數(shù)學(xué)史料對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)執(zhí)著探索、勇于發(fā)現(xiàn)、百折不撓和不斷進(jìn)取的治學(xué)精神，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不迷信書本、不盲從老師和增強(qiáng)求異創(chuàng)新意識(shí)。

在教學(xué)中，可適時(shí)向?qū)W生介紹“哥德巴赫猜想”：任何不小于6的偶數(shù)都是兩個(gè)奇質(zhì)數(shù)的和。這個(gè)命題是德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果用歸納的辦法猜想的。他于1742年6月7日寫信給歐拉，希望歐拉能幫助他作出證明。歐拉在同年6月30日的回信中說他相信這個(gè)猜想，但他不能證明。歐拉是當(dāng)代首屈一指的數(shù)學(xué)家，這個(gè)問題敘述如此簡(jiǎn)單，而歐拉卻不能證明，這引起了大家的注意。1937年蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家維諾格拉托夫證明了“充分大奇數(shù)可以表示為三個(gè)質(zhì)數(shù)之和”，由此推出每一個(gè)充分大的整數(shù)都是四個(gè)質(zhì)數(shù)之和。1938年，我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚證明了“幾乎全部偶數(shù)都能表成兩個(gè)質(zhì)數(shù)之和?！睋Q句話說，任取一個(gè)偶數(shù)，它能表示成兩個(gè)質(zhì)數(shù)之和的概率是1.1966年，我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明了“每一個(gè)充分大的偶數(shù)都能夠表示為一個(gè)質(zhì)數(shù)及一個(gè)不超過二個(gè)質(zhì)數(shù)之乘積之和。陳景潤(rùn)的結(jié)論已經(jīng)接近哥德巴赫猜想的解，被國(guó)際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“杰出的成就”。至今，這仍是“哥德巴赫猜想”的最好結(jié)果。

遠(yuǎn)在5000多年前，埃及、巴比倫、中國(guó)、印度等文明古國(guó)的人民，在測(cè)量土地、疏通河道、制造工具及日常生活用品等農(nóng)牧業(yè)的實(shí)踐生產(chǎn)勞動(dòng)中，積累了大量的有關(guān)幾何圖形的知識(shí)，得出了計(jì)算面積、容積、測(cè)量距離等的方法產(chǎn)生了幾何學(xué)。公元前7世紀(jì)，幾何學(xué)從埃及傳到希臘，并逐步演變?yōu)閹缀卧碇g的邏輯推理，而歐幾里得的《幾何原本》又將幾何上升為系統(tǒng)的數(shù)學(xué)理論。15、16世紀(jì)，特別是17世紀(jì)，生產(chǎn)實(shí)踐向自然科學(xué)提出了許多新的研究課題，于是有了“笛卡兒坐標(biāo)”，產(chǎn)生了解析幾何學(xué)。這些數(shù)學(xué)科學(xué)的取得，經(jīng)歷了封建迷信、宗教統(tǒng)治時(shí)期、資本主義文藝復(fù)興時(shí)期直至當(dāng)代，每一次的進(jìn)步無(wú)不是一次創(chuàng)新革命的成果。

又如，我國(guó)在前未能采用國(guó)際通用的符號(hào)體系；在1906年京師大學(xué)堂使用的教科書上就用“天”、“地”、“元”等來表示未知數(shù)，用符號(hào)“”、“”等來表示加、減，分?jǐn)?shù)則自上往下讀，這樣式子就被寫成：，這是及不方便的。還有古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的弟子希勃索斯向畢氏學(xué)派“萬(wàn)物皆為數(shù)”（指有理數(shù)）發(fā)出質(zhì)疑，由次而來“無(wú)理數(shù)”；中世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家斐波那契等人為提倡阿拉伯?dāng)?shù)這種優(yōu)越記數(shù)法，自己忍受了諷刺和挖苦。

回顧數(shù)學(xué)發(fā)展史，劉徽與“割圓術(shù)”、祖沖之與“綴術(shù)”、李冶與“天元術(shù)”、秦九韶與“大衍求一術(shù)”、歐拉與“七橋問題”、古里斯與“四色猜想”、當(dāng)代數(shù)學(xué)家華羅庚的“優(yōu)選法”、吳文俊的“吳方法”都是具有國(guó)際聲譽(yù)的成就。這些數(shù)學(xué)成就的取得，無(wú)不是中外學(xué)者為了數(shù)學(xué)的不斷完美嘔心瀝血寫下的無(wú)數(shù)可歌可泣的壯麗篇章。

2.在課堂教學(xué)，結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用性問題加強(qiáng)人文教育。

例2.1 某顧客采用分期付款方式購(gòu)買一臺(tái)售價(jià)為5000元的電腦時(shí)，與商店約定，在一年內(nèi)分6次將款全部付清，即購(gòu)買后2個(gè)月第1次付款，再過2個(gè)月第2次付款，……購(gòu)買后12個(gè)月第6次付款，問該顧客每期應(yīng)付款多少，總共應(yīng)付款多少？（規(guī)定月利率為0.8%，每月利率按復(fù)利計(jì)算。）

例2.2 某公司計(jì)劃在今年內(nèi)同時(shí)生產(chǎn)納米洗衣機(jī)和智能DVD，由于這種產(chǎn)品需求量大，有多少就能賣多少，因此公司要根據(jù)實(shí)際情況（如資金、勞動(dòng)力）確定日生產(chǎn)量，以獲得總利潤(rùn)最大。已知對(duì)這兩種產(chǎn)品有直接限制的因素是資金和勞動(dòng)力，通過調(diào)查得到關(guān)于這兩種產(chǎn)品有關(guān)數(shù)據(jù)如下表：

試問：怎樣確定這兩種產(chǎn)品的日生產(chǎn)量，才能獲得總利潤(rùn)量最大，最大利潤(rùn)是多少？

這些例題很好的聯(lián)系了生活實(shí)際，具有濃厚的生活氣息，讓學(xué)生懂得生活、會(huì)生活。

例2.3 某人聽到謠言后1小時(shí)內(nèi)傳給兩個(gè)人，這兩個(gè)人在1小時(shí)內(nèi)每人又分別傳給另兩個(gè)不知道這則謠言的人。如此下去，一晝夜能傳遍1000萬(wàn)人口的大城市嗎？[1]

這一例題，起先大家認(rèn)為辦不到，經(jīng)過計(jì)算，發(fā)現(xiàn)卻能傳遍，結(jié)論出人意料，但又在情理之中，魯迅先生說“眾口爍金，積毀消骨”確實(shí)可怕。這既訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)計(jì)算能力，又使學(xué)生通過問題的解決受到思想教育，謠言傳播速度驚人，影響及壞，傳謠可恥。

從上面的例子，富含文化教育價(jià)值的數(shù)學(xué)應(yīng)用題在對(duì)人的教育感化方面的作用是非凡的。

3.展示數(shù)學(xué)外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的和諧美，使學(xué)生受到美的熏陶，體驗(yàn)到學(xué)科的價(jià)值，從而孕育創(chuàng)新的潛能，激發(fā)創(chuàng)造的欲望。

數(shù)學(xué)的美隨處可見，有外在的形式美、內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美；有簡(jiǎn)明美、對(duì)比美、對(duì)稱美、序列美、節(jié)奏美、奇異美、滑稽美等，這些美在教材中俯拾即是，美不勝收。如，羅賓遜引入了作為數(shù)的無(wú)窮小，它比任何正數(shù)小，比任何負(fù)數(shù)大，但又不是零，這是什么樣的數(shù)呢？在傳統(tǒng)的和直觀的范圍里是無(wú)法想象的，這是何等奇妙！但他引入了，而且建立了非標(biāo)準(zhǔn)分析，用嶄新的方法重建了微積分學(xué)。

4.結(jié)束語(yǔ)

馬克思曾說過：“一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功的運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步?！睆纳衔?，我們體會(huì)了數(shù)學(xué)的魅力，也體會(huì)到加強(qiáng)數(shù)學(xué)的人文教育功能，孕育出學(xué)生的創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，引導(dǎo)中專學(xué)生更好通過三年的中專學(xué)習(xí)中地洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的、找到正確的生活方式。

第6篇：人工智能的教育范文

2、《人工智能：一種現(xiàn)代的方法》，美國(guó)伯克利大學(xué)編寫。

3、《人工智能智能系統(tǒng)指南》，耐格納威斯基著，顧力栩等人譯。

4、《人工智能的未來》，作者杰夫·霍金斯。

5、《人工智能》，柴玉梅、張坤麗主編。

6、《人工智能第二版》，賁可榮、張彥鐸編著。

7、《人工智能》，馬少平、朱小燕編著。

8、《人工智能復(fù)雜問題求解的結(jié)構(gòu)和策略》，盧格著，郭茂祖等人譯。

第7篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞: 隱喻 認(rèn)知功能 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 應(yīng)用

1.隱喻的認(rèn)知

(1)隱喻

隱喻的基礎(chǔ)是概念,人們常用隱喻來將許多抽象的概念用具體或者熟悉的形象組織起來。隱喻是在反復(fù)出現(xiàn)的體驗(yàn)形式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,所以是語(yǔ)言與文化之間的一個(gè)紐帶。隱喻隨著人類文化的發(fā)展而產(chǎn)生,可能隨著其發(fā)展逐漸消亡。胡壯麟(1993)認(rèn)為“認(rèn)知”應(yīng)包括兩個(gè)過程:一是思維過程,即人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,二是世界通過大腦對(duì)人們思維的反映。人們對(duì)客觀世界認(rèn)知主要通過語(yǔ)言的方式,非語(yǔ)言的手段在認(rèn)知過程中稍遜于語(yǔ)言手段。

隱喻是借助語(yǔ)言表達(dá)出來,但隱喻的源頭卻落在思維概念上。如果討論隱喻不深入到思維概念的源頭,就不能真正地認(rèn)識(shí)隱喻在人們生活中的作用,冷落了不少原本應(yīng)該在譯文中反映出來的隱喻。隱喻化成分在語(yǔ)言中占據(jù)著舉足輕重的地位。

(2)萊考夫的Metaphors We Live By

加州大學(xué)伯克利分校的萊考夫的經(jīng)典之作Metaphors We Live By《我們賴以生存的隱喻》幫助我們更好地理解比喻和翻譯之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。提出了隱喻的認(rèn)知功能。他認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是通過A事物來進(jìn)行理解和體驗(yàn)B事物。隱喻不僅僅是一種修辭現(xiàn)象,更重要的是人類普遍的一種思維方式、一種認(rèn)知手段。同一社會(huì)的文化、隱喻思維和語(yǔ)言不是彼此孤立的,而是共同構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的、不可分割的整體。許多深層文化內(nèi)容(如人生觀、價(jià)值觀)在很大程度上通過隱喻來表達(dá)和傳承。此外,不同語(yǔ)言文化之間在隱喻使用上有較大差異。隱喻是語(yǔ)言交際中不可缺少的成分,因此掌握隱喻的功能特點(diǎn)在現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中越來越重要。

隱喻比如有一個(gè)常用的比喻:Argument is war.辯論本身并不是戰(zhàn)爭(zhēng),但這兩個(gè)現(xiàn)象有不少相似的地方。首先在戰(zhàn)爭(zhēng)中,一般有甲乙雙方,辯論中也是這樣。另外,戰(zhàn)爭(zhēng)可以有輸有贏,辯論也可以有輸有贏,戰(zhàn)爭(zhēng)有攻有守,辯論時(shí)也可能有攻有守。但戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是一個(gè)有具體形式,可以有不少物理特征的過程,而辯論就不見得那么具體了。這個(gè)例子就是用較具體的戰(zhàn)爭(zhēng)來構(gòu)造辯論的概念就更便于說話者表達(dá),也更便于讀者理解。這種從思維概念衍生出來的比喻表達(dá)法如下:

1)You disagree?Okay,shoot!

2)He attacked every weak point in my argument.

3)His criticisms were right on the target.

4)Your claims are indefensible.

5)I demolished his argument.

6)I’ve never won an argument with him.

7)If you use that strategy,he’ll wipe you out.

8)He shot down all of my arguments.

?搖?搖?搖?搖?搖?搖(Metaphors We Live By,p.4)

從上面的例子可以看出,在表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用的一些概念都被用來表達(dá)爭(zhēng)論了。這種借助一種較為具體的概念來看另一個(gè)不那么具體的概念的方法,使人能以一種更熟悉的經(jīng)歷為基礎(chǔ)來理解另一個(gè)不那么熟悉的事物,這恰恰是比喻的本質(zhì)。正如萊考夫所說:“The essence of metaphor is understanding and experiencing one kind of thing in terms of another.”

很多抽象概念都有一個(gè)共同的特點(diǎn),概念的邊緣比較模糊,不容易把握。如果可以找到一個(gè)比較具體的、可以觸摸的,可以感知的東西作為理解抽象概念的中介,那么進(jìn)行思維就比較方便,表達(dá)起來也就更容易。萊考夫用inflation這個(gè)詞為例,可以看出實(shí)體比喻的概念在我們生活中俯拾皆是:

Inflation is an entity.

1)Inflation is lowering our standard of living.

2)We need to combat inflation.

3)Inflation is backing us into the corner.

上面的例子中,inflation這個(gè)完全是抽象的經(jīng)濟(jì)概念被當(dāng)成實(shí)體。把上面句子中的比喻去掉,作一下對(duì)比:

1)Because of inflation,our life is not as good as before.

2)We need to do something against inflation.

3)We are in a very difficult situation because of the inflation.

在1),3)句中inflation就好像一個(gè)人,在比喻用法中變成了動(dòng)作的實(shí)施者。而combat inflation中的inflation就如同敵人。2)句中的inflation就變成了被把握的對(duì)象。可以看出用比喻的句子文字優(yōu)美生動(dòng),更是為了便于把握意義。這些實(shí)體比喻都是隱性的。萊考夫在書中用大量的例子來說明這類隱喻的普遍性。比如:

1)Our influence in the world has declined because of our lack of moral fiber.(entity)

2)He went to New York to seek fame and fortune.(substance)

3)My mind just isn’t operating today.(mind as an object)

4)Life has cheated me.(life as a person)

這些是隱性的,屬于文化的,屬于語(yǔ)言體系的,約定俗成的比喻。

2.隱喻認(rèn)知功能在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

(1)語(yǔ)言層面

人類的語(yǔ)言是以詞匯為基礎(chǔ),詞匯學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中首要先解決的問題,也是教師在英語(yǔ)教學(xué)中的核心。比喻不只是語(yǔ)言的表達(dá)形式問題,更重要的是人的思維方式問題。語(yǔ)言表面上的表達(dá)形式都有深刻的原因,比如目前在高科技文化中有人說data warehouse。這種表達(dá)方法實(shí)際上是說話人在使用這個(gè)語(yǔ)言表達(dá)法之前先將data比作了一些實(shí)物,而將儲(chǔ)存data的地方比作一間間有形的倉(cāng)庫(kù),思維概念上這么一比,一個(gè)語(yǔ)言上的隱喻就出現(xiàn)了。這個(gè)比喻相對(duì)來說是比較明顯的。所以我們可以直接翻譯成“數(shù)據(jù)庫(kù)”,而沒有必要說“所有的數(shù)據(jù)像放在倉(cāng)庫(kù)中一樣”。有時(shí)候我們沒有意識(shí)到自己是在用比喻說話,因?yàn)橛行┍扔髡f法由于使用的時(shí)間較長(zhǎng),比喻色彩已經(jīng)沒有那么濃厚了,不再如當(dāng)初開始使用的時(shí)候那么引人注意。但仍然是以比喻為基礎(chǔ),比如“Jack is in depression.”,很難意識(shí)到其中有一個(gè)比喻。in本來是表示三維空間的,我們可以理解為“杰克處于失落之中”。把in所體現(xiàn)的三維氛圍在譯文中體現(xiàn)出來,比如:“Lily is in the classroom.”但當(dāng)我們用同一個(gè)in來表達(dá)depression的時(shí)候,實(shí)際上是借用表達(dá)空間的in來描寫情感。in是一個(gè)“隱蔽”的隱喻.但有時(shí)隱喻是比較明顯的,容易被忽略。比如“There is a farm at the foot of the mountain.”其中foot表示說話人將mountain比作人,所以才用foot。也可直譯成“山腳下”。

教師應(yīng)該在課堂上從教材中多講解隱喻結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言點(diǎn)。比如在《全新版大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)中,“A Valentine Story”這一單元中“Each letter was a seed falling on a fertile heart.”。其中seed很形象地把書信的頻繁、密集的聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)出來。letter和heart的關(guān)系,通過隱喻的表現(xiàn)成為seed和soil之間的關(guān)系。而seed最終也會(huì)萌芽結(jié)果,意味著letter也會(huì)帶給寄信人感情的升華。人類總是喜歡借助較直接的物理性經(jīng)歷來把握非物理性的經(jīng)歷,而這種用一種經(jīng)歷來理解另一種經(jīng)歷的方法恰恰是各種比喻說法的思維基礎(chǔ)。比如“Mary is in the classroom.”是純粹表達(dá)物理方位。把in 借用來表達(dá)love,實(shí)際就是一個(gè)比喻。把love變成一個(gè)有三維的空間,某人正在這個(gè)空間中。在日常生活中,將看不見、摸不到的東西引入另一個(gè)領(lǐng)域,使其看得見、摸不到。比如,“I have a cold.”,這時(shí)cold就像是一個(gè)可以用手把握的實(shí)體。我們說“我頭疼得要裂開了”,是將頭比作實(shí)體,在內(nèi)部壓力下快要破裂了。還有download a program,是將program這個(gè)看不見的計(jì)算機(jī)軟件當(dāng)成了可以從車上卸下來的實(shí)體(如機(jī)械)。如果比喻只在語(yǔ)言中存在的話,那么它的功能就是美化語(yǔ)言,使語(yǔ)言錦上添花。

在英語(yǔ)教學(xué)中如要求學(xué)生用較抽象的思維方式,用事物內(nèi)在的一些特征來組織經(jīng)歷,有時(shí)會(huì)抓不住想要表達(dá)的概念,一用比喻,把握起來就方便多了。比如“He is at the peak of his career.”其中的peak一下子就生動(dòng)地把他目前事業(yè)如日中天的狀況表達(dá)出來。如果不用比喻,可以這樣表述“He has never been so successful in his career.”沒有比喻的這個(gè)說法沒有第一個(gè)更有表達(dá)力。在實(shí)踐教學(xué)中,教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用隱喻進(jìn)行思想的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。在教學(xué)上盡量創(chuàng)造輕松又要求學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考的有情趣的環(huán)境,充分利用現(xiàn)代化多媒體手段,以聲、形、圖、景等激發(fā)他們的想象和興趣。

(2)文化層面

在課堂教授中,教師應(yīng)該把語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)緊密聯(lián)合起來。在講授語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)穿插英美文化內(nèi)容,由于比喻不少都是借助方位、實(shí)體等基本思維概念來表達(dá),不同文化的人在基本思維概念上有相通之處,直譯的情況很常見。如in love(在戀愛中),foot of the mountain(山腳下),peak of his career(事業(yè)的頂峰),the income rose(收入上漲),seek fame and fortune(追求名利),the seed of his great ideas(他偉大思想的種子),framework of his theory(理論框架),at the crossroad(在十字路口)。但英漢兩種語(yǔ)言畢竟不同,有些比喻就不宜搬到譯文中來,如雖然可以將under his control譯成“在他的控制下”,卻不能將control over her譯成“她上面的控制”,而應(yīng)該譯成“控制她”。much more inflation不能譯成“更多的通貨膨脹”,“He is on top of the situation.”不能譯成“他在形勢(shì)之上”。慢慢培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生用隱喻思維進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)。重視文化教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生掌握與目的語(yǔ)語(yǔ)言文化密切相關(guān)的價(jià)值觀、交際規(guī)則等。語(yǔ)言表達(dá)是否得體主要取決于語(yǔ)言使用者是否掌握交際規(guī)則,這些都植根于文化。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品,不同文學(xué)作品反映不同的文化背景,不同的文化背景導(dǎo)致不同的文化現(xiàn)象。在全新版《大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)“Civil Rights Heroes”這一單元中,指導(dǎo)學(xué)生了解在當(dāng)時(shí)背景文化下的知識(shí)和信息,引導(dǎo)學(xué)生通過文學(xué)作品介紹它所反映的更廣闊的社會(huì)時(shí)代背景――文化。宗教文化是人類文化的重要組成部分,它是由民族的、意識(shí)所形成的文化,表現(xiàn)不同的民族在崇尚方面的文化傾向。課文中出現(xiàn)了Quaker(貴格會(huì)會(huì)員),Methodist等宗教名稱,對(duì)學(xué)生舉例一些宗教的詞語(yǔ),如Pandora’s box(比喻災(zāi)難、麻煩和禍害的根源),Prometheus(熱愛人類、反抗壓迫的象征)等。這些隱喻都源自于古希臘文明或基督教文明。課文中出現(xiàn)的underground railroad,在特定的文化背景下,已不是字面意義上的地下鐵路,是一個(gè)協(xié)助黑奴(用passenger代替slave)脫逃的地下組織,廢奴主義者(conductor代替helpers)通過這個(gè)組織,以隱蔽的方式,經(jīng)由秘密的路線和食宿站作為避難所(station代替refuge),指引和協(xié)助黑人逃離南方。文中大量地使用隱喻,是與當(dāng)時(shí)的文化背景分不開的。

在教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)要區(qū)別一種表達(dá)方式是屬于集體的,還是屬于個(gè)體的。上面討論的那些所謂的“隱性的”比喻大都是一種文化中的人約定俗成的,反映的不是寫作者一個(gè)人的思維模式,而是一個(gè)群體的思維模式。在翻譯中保留這些比喻可以揭示原文說話人所處群體的集體思維模式。比喻如果為了交流的目的而寫,為了充分達(dá)到交流的目的,就要盡量提高可接受性,不必去照顧模擬源語(yǔ)的思維模式,比如在實(shí)用性的科技、經(jīng)濟(jì)、法律等語(yǔ)篇中就沒有必要去反映思維模式,而應(yīng)著眼于信息的交流。當(dāng)然純粹反映思維模式而進(jìn)行的翻譯是不多見的。

3.結(jié)語(yǔ)

隱喻的研究可以揭示語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到教材中的隱喻式,教師應(yīng)該把認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)有關(guān)隱喻的研究成果熟練運(yùn)用,準(zhǔn)確地把握隱喻所表達(dá)的意義,幫助學(xué)生深入了解隱喻環(huán)境下的背景文化知識(shí)。用比喻就更容易把握住想要表達(dá)的事物的實(shí)質(zhì)。正如萊考夫所說,不少對(duì)人類來說非常重要的概念都是十分抽象的、不容易把握的(如情感、想法、時(shí)間等)。但我們又必須把這些概念緊緊抓住,所以只有求助于另一些概念,用另一些更容易把握、更有物理形狀或更能從基本的物理感覺上理解辨識(shí)的概念(如方向、物件等)來把握抽象的概念。即用有形的、容易把握的概念來解釋抽象的、不容易把握的概念。這就要求教師要把隱喻概念運(yùn)用到英語(yǔ)教學(xué)中。注重傳授西方文化知識(shí),在實(shí)踐教學(xué)中根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同背景進(jìn)行因材施教,多講解一些在語(yǔ)言文化教學(xué)中適合學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)的隱喻形式,幫助學(xué)生掌握隱喻的分析方法,通過表面的語(yǔ)言現(xiàn)象深層次理解其包含的文化內(nèi)容。

參考文獻(xiàn):

[1]Byram,M.& Risarger,K.Language Teachers.Politics and Culture[M].Clevedon:Multilingual Matters Ltd.,1999.

[2]Lakoff,G.,Johnson,M.Metaphors We Live By[M].Chicago and London:The University of Chicago Press,1980.

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[4]王守元,劉振前.隱喻與文化教學(xué)[J].外語(yǔ)教學(xué),2003,(01).

第8篇：人工智能的教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校；思想政治教育環(huán)境；育人功能；路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0209-02

人的實(shí)踐活動(dòng)離不開一定的環(huán)境，環(huán)境對(duì)人有重要的影響。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵1]思想政治教育作為一種特殊的人類活動(dòng)，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境也對(duì)思想政治教育有著多方面的復(fù)雜影響。學(xué)校作為教育和培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，學(xué)校思想政治教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)影響重大。探析學(xué)校思想政治教育環(huán)境育人功能的路徑，對(duì)于培育學(xué)生的良好的道德認(rèn)知、思想情感、行為習(xí)慣具有重大的意義。

一、加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好校園氛圍

所謂校風(fēng)，是一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)過程中積淀而成的、為廣大師生共同認(rèn)同和追求的思想行為規(guī)范、教育原則、精神風(fēng)貌等具有行為和道德意義的風(fēng)氣。校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，是學(xué)校品位和格調(diào)的重要象征和標(biāo)志，是一個(gè)學(xué)校精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。校風(fēng)是無(wú)形的，是廣大師生的一種心理環(huán)境，具有全局性、權(quán)威性和穩(wěn)定性。校風(fēng)對(duì)全校成員特別是學(xué)生發(fā)揮著教育、陶冶、激勵(lì)和規(guī)范等作用，能夠潛移默化地陶冶、滋養(yǎng)學(xué)生，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好校園氛圍，就會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的教育環(huán)境，影響學(xué)生的心理和行為。

1.優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)學(xué)生的心理感染功能。優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生的心理具有感染熏陶的積極作用，對(duì)生活在其中的學(xué)生產(chǎn)生了“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的影響。心理感染，就是個(gè)體在不知不覺中，情緒和行為受到別人情感傳播的感染。優(yōu)良校風(fēng)的形成，能夠讓學(xué)生在潛移默化中把新的集體心理納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，從而改變或消除自己的原有的認(rèn)知系統(tǒng)，自覺或者不自覺地適應(yīng)校風(fēng)的要求。尤其是對(duì)青少年來說，優(yōu)良的校風(fēng)能夠?qū)ζ湫睦順?gòu)建一種對(duì)學(xué)校認(rèn)同服膺的集體歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、熱愛校園、熱愛生活的積極情感和健康心理。

2.優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)學(xué)生的群體規(guī)范效應(yīng)。優(yōu)良的校風(fēng)在感染、陶冶學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該與學(xué)校管理結(jié)合起來，認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，把校風(fēng)的基本要求融入學(xué)校日常管理中，使校訓(xùn)逐步成為學(xué)生人人遵守的群體規(guī)范，成為約束學(xué)校全體成員的行為準(zhǔn)則。反觀學(xué)生厭學(xué)心理的成因，很大一部分是由于平時(shí)無(wú)拘無(wú)束、自由散漫的生活習(xí)慣所致。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理和約束對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和健康心理來說至關(guān)重要。制定優(yōu)良的校風(fēng)，能夠形成一定的“磁場(chǎng)”，形成一定的凝聚力和向心力，促使青少年的行為習(xí)慣從個(gè)人的散漫無(wú)序向集體的有序規(guī)范狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。

3.優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)學(xué)生的行為模式構(gòu)建。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的價(jià)值結(jié)構(gòu)以后，必然要外化成行為習(xí)慣?！叭说膫€(gè)別行為只有變成經(jīng)常，成為一種習(xí)慣，行為所蘊(yùn)含的價(jià)值意義才能最終成為行為主體的內(nèi)在自覺追求，也就意味著這一方面的思想道德品質(zhì)的形成?！盵2]優(yōu)良的校風(fēng)能夠構(gòu)建一種新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為所有學(xué)校成員集體追求的基本價(jià)值要求。穩(wěn)固的、正確的行為模式的構(gòu)建，能夠有效抵制不良思想對(duì)學(xué)生的侵蝕，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)上的不良甚至錯(cuò)誤思想的抵抗力。

校風(fēng)是無(wú)形的精神力量，優(yōu)良的校風(fēng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響，給予學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量，英國(guó)教育思想家洛克曾經(jīng)說過：“只有你給它的良好原則與牢固習(xí)慣，才是最好的、最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的。”[3]在良好校園氛圍的熏染下，學(xué)生能夠有意或無(wú)意地規(guī)范自己的行為方式，糾正錯(cuò)誤思想，克服不良習(xí)慣，構(gòu)筑正確的心理和行為。

二、實(shí)施人文教育，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

人文教育就是人性教育，其核心就是涵養(yǎng)人文精神。學(xué)校思想政治教育環(huán)境的作用在于授業(yè)解惑、培育美德?，F(xiàn)今，在校學(xué)生棄學(xué)、厭學(xué)甚至輟學(xué)現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，暴露出學(xué)校環(huán)境育人功能的缺失。因此，學(xué)校思想政治教育環(huán)境亟須轉(zhuǎn)變?cè)械膽?yīng)試教育方式，實(shí)施人文教育，彰顯人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。良好師生關(guān)系的建立，有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，能夠使學(xué)生和教師在和諧、民主的氛圍中開展教學(xué)活動(dòng)，回歸學(xué)校思想政治教育環(huán)境的育人功能。

1.發(fā)揮德育本位功能。德育就是思想道德教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)和文明行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校仍然在實(shí)行應(yīng)試教育，造成了學(xué)校只重視分?jǐn)?shù)而忽視德育的狀況。使部分學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生自暴自棄，厭學(xué)逃學(xué)，過早流入社會(huì)，很容易在被引誘、挑唆和脅迫下違法犯罪。因此，在學(xué)校思想政治教育環(huán)境中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮德育本位功能。德育本位就是把思想道德教育放到學(xué)校育人功能的首位。發(fā)揮德育本位功能，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育課程，在教育中堅(jiān)持以人為本理念，組織實(shí)施德育活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為。

2.堅(jiān)持全方位育人理念。全方位育人理念就是人文教育要覆蓋青少年生活的各個(gè)方面，聯(lián)合家庭、社會(huì)等各種教育資源，形成齊抓共管的全方位教育大格局。全方位教育理念要求把青少年工作學(xué)習(xí)、業(yè)余生活、休閑娛樂等都納入思想政治教育的范圍，把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育結(jié)合起來，在全社會(huì)共同努力下，最大化地發(fā)揮人文思想政治教育的功能。堅(jiān)持人文教育理念，就要樹立培養(yǎng)青少年德、智、體、美、勞各個(gè)方面共同發(fā)展的思想政治教育理念，防止在某一方面教育的缺失而導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)眼高手低、高分低能的現(xiàn)象。

3.講究教育方法的科學(xué)性?？茖W(xué)方法是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中，總結(jié)規(guī)律得出的正確的思維方法。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，人文教育也應(yīng)在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的教育方法上與時(shí)俱進(jìn)，綜合利用各種現(xiàn)代化工具，增強(qiáng)教育的科學(xué)性。蘇聯(lián)學(xué)者В.В姆什韋尼耶拉澤說過：“在科學(xué)和技術(shù)革命的年代，隨著全世界認(rèn)識(shí)的成就和科學(xué)的威望史無(wú)前例地增加，如果不使用科學(xué)的數(shù)據(jù)、計(jì)算機(jī)、模型設(shè)計(jì)和各種信息系統(tǒng)，任何理論都不能指望具有影響或得到普及?！盵4]增強(qiáng)教育的科學(xué)技術(shù)含量，將人文教育置于科學(xué)理論的指導(dǎo)下，借助多媒體的傳播方式來活躍教學(xué)氣氛，對(duì)于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)互動(dòng)氛圍具有重要作用。

人文素質(zhì)教育的實(shí)施，促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞各方面的全面發(fā)展，也進(jìn)一步彰顯了人文素質(zhì)教育中師生之間平等、和諧、民主的新型關(guān)系的建構(gòu)。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，能夠使教師在學(xué)習(xí)和生活中全面了解學(xué)生的各方面情況，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治教育環(huán)境育人的功能。

三、開展校園活動(dòng)，搭建自我展示平臺(tái)

青少年是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，他們對(duì)未來充滿理想和熱情，追求個(gè)性張揚(yáng)和獨(dú)立自主，希望在學(xué)?；顒?dòng)中展示自我。因此，開展校園活動(dòng)，給學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，能夠有效發(fā)揮學(xué)校思想政治環(huán)境育人的功能，建設(shè)和諧的校園文化。校園活動(dòng)的順利開展，能夠營(yíng)造一種精神氛圍，使參與的每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀在活動(dòng)中產(chǎn)生認(rèn)同，不僅使青學(xué)生在活動(dòng)中施展了才華，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生心靈和性格的塑造。有效地發(fā)揮校園活動(dòng)應(yīng)有的功效，需要遵循以下三個(gè)結(jié)合。

1.全面性與特色性結(jié)合。校園活動(dòng)的開展，需要面向全體學(xué)生，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，滿足不同層次、不同興趣的學(xué)生的需要，讓每一位同學(xué)能夠發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)。同時(shí)又要根據(jù)不同學(xué)校的特色開展各具特色的校園活動(dòng)，展示每一位學(xué)生不同方面的才華。堅(jiān)持全面性和特色性的結(jié)合，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自我的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生德育、智育、體育、美育、勞育各個(gè)方面共同發(fā)展和進(jìn)步。全面性與特色性校園活動(dòng)的開展，能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中了解團(tuán)結(jié)協(xié)作、努力拼搏的重要性，同時(shí)也讓他們更加勇敢和自信，培養(yǎng)了他們積極的情感和端正的品行。

2.教育性與趣味性結(jié)合。校園活動(dòng)的開展要有教育性，能夠?qū)W(xué)生的道德認(rèn)知、思想情感和行為意識(shí)有良好的促進(jìn)作用，這也是學(xué)校思想政治教育環(huán)境育人功能的最終價(jià)值訴求。校園活動(dòng)還要求具有趣味性，關(guān)注學(xué)生在各個(gè)時(shí)期的興趣愛好、理想追求，以吸引他們參與到活動(dòng)中來，激發(fā)他們的興趣。教育性與趣味性的結(jié)合，要求豐富多彩的校園活動(dòng)要對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育作用，使學(xué)生在活動(dòng)中深受啟發(fā)，引導(dǎo)他們?cè)谛@活動(dòng)中汲取知識(shí)，養(yǎng)成樂于探究、善于思考，勤于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而達(dá)到校園活動(dòng)寓教于樂的目的。

3.綜合性與針對(duì)性結(jié)合。校園活動(dòng)的綜合性是指活動(dòng)要密切聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展他們綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和社會(huì)實(shí)踐能力。針對(duì)性是指根據(jù)學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，依據(jù)不同的對(duì)象、時(shí)機(jī)和階段，精心設(shè)計(jì)形式多樣的校園活動(dòng)，把學(xué)?；顒?dòng)切實(shí)落實(shí)到學(xué)生的生活中去。綜合性與針對(duì)性的結(jié)合，要求校園活動(dòng)既要根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)有針對(duì)性地開展活動(dòng)，又要體現(xiàn)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生綜合知識(shí)的運(yùn)用地考察，從而使組織者牢牢把握住學(xué)生每個(gè)時(shí)期的知識(shí)和心理特點(diǎn)，因人、因事、因時(shí)施教。

開展豐富多彩的校園活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活，緩解生活帶給他們的煩惱和抑郁，提高他們的生活熱情，還可以提升的學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使他們的思想道德水平在活動(dòng)中得到升華。校園活動(dòng)的有效開展，也是學(xué)校思想政治教育育人功能的最終價(jià)值體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]平章起，梁禹祥.思想政治教育基本理論問題研究[M].天津：南開大學(xué)出版社，2010：164.

第9篇：人工智能的教育范文

[關(guān)鍵詞] 護(hù)理；額葉；膠質(zhì)瘤患者；術(shù)后認(rèn)知；術(shù)前焦慮

[中圖分類號(hào)] R473.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B [文章編號(hào)] 2095-0616（2013）24-135-03

Nursing intervention on frontal glioma patients with preoperative anxiety and postoperative cognitive

LI Ying

Department of Neurosurgery，the First People's Hospital in Shenyang City，Shenyang 110041，China

[Abstract] Objective To investigate the effect of nursing intervention on frontal glioma patients with preoperative anxiety and postoperative cognitive. Methods 80 cases were divided into two groups，each 40 cases，the control group were received routine care，such as general care，psychological intervention，drug treatment，health education，the observation group were used the implementation of this care methods，then Hamilton Anxiety Scale Anxiety patient care before and after intervention were evaluated and sense - memory - Attention Test （IMCT） were evaluated and nursing satisfaction were statisticalled in the two groups. Results The observed after intervention with Hamilton Anxiety Scale scores were significantly lower than control group and the pre-intervention （P

[Key words] Care；Frontal；Glioma patients；Postoperative cognitive；Preoperative anxiety

額葉作為人體大腦皮質(zhì)中最重要的智能中樞之一，主要支配人體的語(yǔ)言、計(jì)算、情感和人格等最高級(jí)的人類智力活動(dòng)[1]。額葉膠質(zhì)瘤手術(shù)患者術(shù)后大多合并有抑郁，認(rèn)知功能障礙，出現(xiàn)注意力、記憶力的減退，部分存在定向功能障礙，大大影響了患者術(shù)后生活質(zhì)量。在許多患者家庭中，其成員對(duì)此種病理生理改變?nèi)狈Ρ匾恼J(rèn)識(shí)，甚至對(duì)患者進(jìn)行埋怨、譏諷、逃避等，甚至將患者人為的與外界進(jìn)行隔離，限制其人生自由，此種做法對(duì)患者的病情十分不利[2]。所以本研究主要探討護(hù)理干預(yù)在額葉膠質(zhì)瘤術(shù)后心理護(hù)理方面的價(jià)值及實(shí)施措施，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年1月～2013年6月我院收治的額葉膠質(zhì)瘤行手術(shù)治療的患者80例，分為兩組，各40例，其中觀察組：男23例，女17例，年齡31～66歲，平均（41.4±3.5）歲，文化程度：高中及以上者11例，高中以下者29例；對(duì)照組：男22例，女18例，年齡30～66歲，平均（41.5±3.6）歲，文化程度：高中及以上者12例，高中以下者28例。兩組性別、年齡及文化程度等差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 護(hù)理干預(yù)方法

所有患者均在神經(jīng)外科開顱手術(shù)術(shù)后常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上進(jìn)行，首先對(duì)患者進(jìn)行術(shù)后的神經(jīng)心理評(píng)分，并根據(jù)患者的評(píng)分結(jié)果有針對(duì)性的對(duì)患者進(jìn)行心理干預(yù)和健康指導(dǎo)，針對(duì)患者及其家屬對(duì)手術(shù)相關(guān)知識(shí)認(rèn)知度的確認(rèn)及矯正，通過合適的機(jī)會(huì)，使用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)患者及其主要家屬進(jìn)行手術(shù)后患者可能留下情感、心理方面障礙的解釋，正確引導(dǎo)患者了解可能出現(xiàn)的負(fù)性情緒和過激行為的來源所在，解除患者焦慮和急躁心理，開導(dǎo)患者，并輔助其完善和建立術(shù)后人生規(guī)劃，適應(yīng)術(shù)后環(huán)境，并尋找不能適應(yīng)術(shù)后環(huán)境的主要原因，有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行干預(yù)治療，更好的幫助患者發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)問題根源，改變適應(yīng)不良認(rèn)知行為，其次可以通過操作塑造、強(qiáng)化或示范、信息反饋等干預(yù)方式，對(duì)存在心理和情緒障礙的患者表現(xiàn)出的認(rèn)知功能不良進(jìn)行強(qiáng)化檢測(cè)、反駁及詰難，為患者提供所遇問題的正確解釋，通過肢體及語(yǔ)言雙重方式進(jìn)行生動(dòng)有力的說服教育，提高患者建立積極生活態(tài)度的能力，同時(shí)還要正確的評(píng)估患者的社會(huì)支持情況，尤其是家庭支持情況，為患者家屬詳細(xì)講解額葉所發(fā)生的膠質(zhì)瘤在手術(shù)治療后，患者可能出現(xiàn)的精神以及人格方面的改變，最大限度的取得患者家庭成員的理解、支持與配合，建立和諧的家庭及社會(huì)氛圍，提高患者心理承受能力和治療疾病的信心，最后針對(duì)患者認(rèn)知改變還要做到為患者進(jìn)行言傳身教的護(hù)理干預(yù)方法，并為患者制定合適的功能鍛煉計(jì)劃，在患者出院時(shí)進(jìn)行有效的健康教育，制定家庭康復(fù)計(jì)劃，為患者布置相應(yīng)的家庭任務(wù)或作業(yè)，鼓勵(lì)患者理論聯(lián)系實(shí)際的進(jìn)行功能康復(fù)，做好定期隨工作。

1.3 研究方法及觀察指標(biāo)

所有患者入院后均簽署知情同意書，并申報(bào)醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)，其中對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理，如一般護(hù)理、心理干預(yù)、藥物護(hù)理、健康教育等，觀察組則實(shí)施本研究護(hù)理方法，使用漢密爾頓焦慮量表對(duì)患者護(hù)理干預(yù)前后焦慮情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，使用常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)（IMCT）對(duì)患者智力進(jìn)行評(píng)價(jià)，并統(tǒng)計(jì)兩組護(hù)理滿意度。其中護(hù)理滿意度分為優(yōu)、良、一般和差四個(gè)檔次，由患者及其家屬在出院時(shí)進(jìn)行隨機(jī)評(píng)價(jià)。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

應(yīng)用SPSS13.0進(jìn)行，計(jì)量資料以（）表示，兩組間均數(shù)的比較使用t檢驗(yàn)，組間率的比較采用x2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組漢密爾頓焦慮量表及常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)結(jié)果比較

護(hù)理干預(yù)前兩組漢密爾頓焦慮量表及常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)結(jié)果差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=1.625和0.416，P>0.05），干預(yù)后觀察組漢密爾頓焦慮量表評(píng)分顯著低于對(duì)照組及干預(yù)前（t=18.949，P

表1 兩組漢密爾頓焦慮量表及常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)結(jié)果比較（）

組別 漢密爾頓焦慮量表 常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)

觀察組 干預(yù)前 18.5±1.6 19.2±2.1

干預(yù)后 13.4±0.9 23.1±3.5

對(duì)照組 干預(yù)前 19.1±1.7 19.4±2.2

干預(yù)后 18.9±1.6 19.6±2.3

2.2 兩組患者出院時(shí)護(hù)理滿意度比較

觀察組優(yōu)良率為90.0%，顯著高于對(duì)照組的67.5%（x2=4.781，P=0.029）。見表2。

3 討論

額葉作為支配人體高級(jí)智能中樞，此部分出現(xiàn)的膠質(zhì)瘤

表2 兩組患者出院時(shí)護(hù)理滿意度比較（n）

組別 優(yōu) 良 一般 差

觀察組 23 13 3 1

對(duì)照組 9 18 5 8

術(shù)后患者需要更多的關(guān)愛和支持，以促進(jìn)患者更好的放松身心，減少焦慮和抑郁的出現(xiàn)，提高治療效果[3]。術(shù)后心身康復(fù)與患者術(shù)前的焦慮水平呈線性相關(guān)的關(guān)系，故采取有效措施最大程度的減輕患者的術(shù)前焦慮對(duì)術(shù)后的心身康復(fù)起到了顯著的促進(jìn)作用[4]。在對(duì)額葉膠質(zhì)瘤術(shù)后患者進(jìn)行護(hù)理的時(shí)候，首先是要得到患者家屬的配合和支持，這也是改善患者日常狀態(tài)的一個(gè)前提，同時(shí)護(hù)理人員要經(jīng)常和患者進(jìn)行溝通，盡量消除患者的心理障礙，讓患者能夠?qū)膊≌_認(rèn)識(shí)[5]。

認(rèn)知治療理論提示人類的認(rèn)知過程直接影響著人的情緒及行為，其中情緒及行為的產(chǎn)生則主要依賴于人體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)及解釋的過程，這些評(píng)價(jià)主要受個(gè)體的信念、假設(shè)、思維方式等認(rèn)知因素的影響[6]。本研究觀察組重點(diǎn)針對(duì)患者主要采用心理干預(yù)且重點(diǎn)在提高患者認(rèn)知能力上，發(fā)現(xiàn)干預(yù)后觀察組漢密爾頓焦慮量表評(píng)分顯著低于對(duì)照組及干預(yù)前，常識(shí)-記憶力-注意力測(cè)驗(yàn)結(jié)果高于對(duì)照組及干預(yù)前。且觀察組護(hù)理滿意度顯著高于對(duì)照組。

認(rèn)知功能障礙直接影響額葉膠質(zhì)瘤患者的生活質(zhì)量，越來越多地受到關(guān)注，因此應(yīng)在治療護(hù)理前后進(jìn)行詳細(xì)的包括認(rèn)知功能在內(nèi)的神經(jīng)功能評(píng)價(jià)，為患者進(jìn)行治療護(hù)理時(shí)兼顧生存期和生活質(zhì)量[7]。因?yàn)榻^大多數(shù)患者在圍術(shù)期內(nèi)對(duì)額葉所發(fā)生的膠質(zhì)瘤缺乏相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，容易出現(xiàn)對(duì)疾病預(yù)后的過分擔(dān)心，導(dǎo)致患者身心承受極大的壓力和痛苦，影響患者的生活質(zhì)量，容易出現(xiàn)治療依從性的降低，而影響治療效果，縮短患者生存時(shí)間[8]。以及自身疾病對(duì)家庭的影響如住院費(fèi)用、家庭支持、社會(huì)支持等，所以需要加強(qiáng)對(duì)其的心理干預(yù)，提高配合依從性，使患者積極主動(dòng)配合治療[9]。

額葉膠質(zhì)瘤患者產(chǎn)生焦慮的原因主要是對(duì)自身疾病的不了解，最擔(dān)心的問題是疾病的診斷、治療的正確性、醫(yī)師的技術(shù)、自身的生存期及生活質(zhì)量等。外科手術(shù)治療是關(guān)鍵，而有效的護(hù)理措施則對(duì)于提高患者治療依從性，增強(qiáng)患者治療信心具有不可忽視的作用。而額葉是人體司理認(rèn)知功能主要區(qū)域，許多患者術(shù)后雖然不存在肢體運(yùn)動(dòng)功能障礙，但是情感方面的障礙同樣對(duì)其生產(chǎn)生活造成極大的不便。所以有效的護(hù)理干預(yù)措施能促進(jìn)患者神經(jīng)功能的恢復(fù)，提高其認(rèn)知功能，改善術(shù)后生活質(zhì)量，延長(zhǎng)患者生存時(shí)間。

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