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第1篇：思想政治教育理論范文

論文關(guān)鍵詞：理論；思想政治教育；研究生培養(yǎng)；創(chuàng)新模式

理論一級學科與思想政治教育二級學科，是兼具基礎(chǔ)性研究特點的應(yīng)用學科，培養(yǎng)的是深入探索理論與思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，補充我國理論研究與實際工作隊伍的專門人才。其中有相當一部分畢業(yè)生走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，參與政府決策。研究其培養(yǎng)創(chuàng)新模式關(guān)系到理論在中國當代傳播的質(zhì)量，影響到我國以人為本思想政治教育工作方法的創(chuàng)新發(fā)展，同時也對學習踐行社會主義核心價值體系有一定影響。較強的創(chuàng)新能力使其學科的后備人才百脈俱開，其研究與實踐既彰顯其對基本理論的深層皈依，又煥發(fā)出時代風采，具有較強的實效性，也是對“與時俱進”理論品質(zhì)的反映和時代要求的回應(yīng)?？墒牵壳斑@方面的工作差距很大。課題組近期對某高校思想政治教育專業(yè)研究生進行的研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)調(diào)查表明：

對于讀研期間創(chuàng)新能力是否能得到提高這一問題，只有l(wèi)3．3％的學生選擇了有大幅提高，還有9．5％認為完全沒有提高，22．7％選擇有小幅提高，54．5％選擇有提高；在創(chuàng)新能力對就業(yè)是否有影響這一問題上，競有13．3％的學生認為完全沒有影響，另有13．3％認為說不清楚，55．2％的學生選擇有影響，只有18．2％的學生認為影響很大。僅從這兩個問題的調(diào)查結(jié)果中就很容易看出，研究生整體上對創(chuàng)新并不重視，并且讀研期間對研究生的創(chuàng)新意識和能力培養(yǎng)效果不佳。如何從根本上轉(zhuǎn)變這種局面，本文就此作進一步探討。

一、夯實培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先要堅持以人為本的科學發(fā)展觀，夯實培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而加強學科建設(shè)是其重要方面。

1．創(chuàng)新學科建設(shè)

創(chuàng)新教育必須滲透到學科建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)，在理論與思想政治教育學科建設(shè)中，要始終以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為導(dǎo)向。

首先，要建立統(tǒng)一的學科體系。理論與思想政治教育學科體系課程結(jié)構(gòu)與其他學科存在交叉重疊現(xiàn)象，各個高校開設(shè)的專業(yè)方向不盡相同。據(jù)統(tǒng)計，目前高校開設(shè)的理論與思想政治教育碩士研究生專業(yè)方向多達600個，課程設(shè)置有較大的隨意性，培養(yǎng)出來的研究生在知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)上有很大的差別，這顯然影響到研究生創(chuàng)新能力的整體塑造。有關(guān)部門應(yīng)努力改變這種局面，搭建培養(yǎng)創(chuàng)新基礎(chǔ)理論平臺。

其次，要突出建立有特色的學科方向。選擇能在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響的研究方向，可以根據(jù)自身優(yōu)勢，建設(shè)具有學校特色或區(qū)域特色的學科方向。如航海類專業(yè)是特色專業(yè)，一些理論與思想政治教育碩士研究生畢業(yè)后準備進入港航企事業(yè)單位工作，學校根據(jù)航海事業(yè)發(fā)展的需要建立相應(yīng)的學科方向并制定特殊的培養(yǎng)方案，直接為用人單位輸送人才，效果較好。

最后，強化學科隊伍建設(shè)。既要培養(yǎng)充足的優(yōu)秀學科帶頭人和學科骨干，也要建立結(jié)構(gòu)優(yōu)化的學術(shù)梯隊。學科帶頭人不僅要有堅實的理論基礎(chǔ)和寬廣的學術(shù)視野，更要善于把握學術(shù)前沿，具有根據(jù)社會發(fā)展需要研究時代命題的能力。實踐證明，學科帶頭人的創(chuàng)新意識影響到梯隊導(dǎo)師的創(chuàng)新意識，而導(dǎo)師的創(chuàng)新意識又影響到研究生的創(chuàng)新意識。保持合理的學術(shù)梯隊結(jié)構(gòu)可以促進理論與思想政治教育學科建設(shè)具有旺盛的生命力，培育出大批創(chuàng)新型人才。

2．創(chuàng)新課程設(shè)置

理論與思想政治教育是一個包容性很強的綜合性學科，應(yīng)加大課程內(nèi)容的理論深度，既有厚重扎實的基礎(chǔ)，又有縱深創(chuàng)新的高度。

首先，課程設(shè)置特色化。例如，不同研究方向的公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課劃分要有依據(jù)，三者之間自然銜接；增加不同行業(yè)定向培養(yǎng)的思想政治教育方法專門研究等，課程結(jié)構(gòu)要合理。編著具有權(quán)威性和時代感的教材，教材陳舊、學術(shù)性差都將影響研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)質(zhì)量。課程設(shè)置需要在社會實踐中反復(fù)驗證和修正完善，使其更符合學科發(fā)展的需要，更利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

其次，理論教育時代化。與時俱進、具有鮮明的時代特征是理論與思想政治教育學科的根本屬性，因此，研究生的培養(yǎng)要能夠體現(xiàn)對社會熱點問題的關(guān)注和思考。如社會貧富差距、房價飛漲、食品安全、失地農(nóng)民、環(huán)境保護等焦點問題，可以在“研討課”或“案例分析”中專題討論，不僅可以強化研究生的創(chuàng)新分析能力，還可以更加深對社會現(xiàn)狀的認識，更明確自身的職責所在，更有助于形成服務(wù)社會的意識，提高創(chuàng)新能力。

最后，課程內(nèi)容的國際化。課程內(nèi)容是實現(xiàn)研究生創(chuàng)新培養(yǎng)的重要載體，應(yīng)增加全球普適性學科內(nèi)容，實現(xiàn)研究生教育國際化。另外，國外盡管不完全采用“思想政治教育”這一名稱，但確有類似我國思想政治教育的工作實際，并且積累了諸多先進的經(jīng)驗，對我國亦具有積極的借鑒意義。因此，在課程內(nèi)容上作相應(yīng)安排以拓展研究生理論視野的同時，增強其中外比較研究意識，有利于對國際敏感問題的把握，創(chuàng)新理論與思想政治教育的理論成果，培養(yǎng)創(chuàng)新型國際化人才。

二、改革培養(yǎng)創(chuàng)新的機制

1．創(chuàng)新日常培養(yǎng)機制

快速提高研究生創(chuàng)新能力需要在整個研究生培養(yǎng)階段不斷調(diào)動其積極性，不斷為其設(shè)定新的目標，不斷對其進行考核鑒定。一般來說，有三個特殊時期需要特別指導(dǎo)。

(1)入學啟蒙創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是研究生開展科研創(chuàng)新活動的根本動力，可以通過多種途徑來強化研究生的創(chuàng)新意識。特別是在研究生剛?cè)雽W時導(dǎo)師就灌輸創(chuàng)新意識，使學生確立正確的目標和方向?？刹捎米剷刃问脚c初入學的研究生交流思想，也可讓往屆的研究生參與座談，介紹研究生階段的學習感受與經(jīng)驗教訓(xùn)，幫助新生厘清思路，設(shè)定規(guī)劃，盡快投入到科研活動中去。

(2)注重開題創(chuàng)新。開題是碩士研究生階段一項很重要的活動。理論與思想政治教育碩士研究生的開題創(chuàng)新必須洞悉學科前沿，論文選題應(yīng)及早進行，而且，最好的選題是在不斷地確定一否定一再確定的過程中逐漸完成的，對多個預(yù)選課題的驗證過程有助于碩士研究生提高理論認知和分析能力，也最有助于創(chuàng)新思維的形成。

(3)畢業(yè)論文創(chuàng)新。一是研究內(nèi)容的創(chuàng)新，即研究內(nèi)容是前人沒有研究過的或是對某一研究基礎(chǔ)較為薄弱的問題從新的視角加以研究；二是研究方法的創(chuàng)新，即采用的研究方法是新穎的，具有有效性與實用性的優(yōu)勢；三是研究結(jié)果的創(chuàng)新，即研究所得到的與前人不同但是經(jīng)過驗證的結(jié)果，或提出自己獨特的理論構(gòu)想與操作模式。其中，研究結(jié)果的創(chuàng)新更有理論或?qū)嵺`上的價值和意義。

2．建立創(chuàng)新激勵機制

近年來，有相當一部分研究生讀研目的只是為了獲得文憑，提高工作起點或者暫時逃避就業(yè)壓力，而不是為了追求學術(shù)進步，使得以“科研創(chuàng)新”為目標的研究生教育質(zhì)量大打折扣。尤其是理論與思想政治教育研究生，報考者多是因為相對好考，而不是有志于這項事業(yè)。學校要利用各種形式為研究生創(chuàng)設(shè)利于開展創(chuàng)新競爭的環(huán)境氛圍，激勵研究生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

3．構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新資助保障機制

理論與思想政治教育碩士研究生培養(yǎng)機制的改革要根據(jù)學校和專業(yè)的實際，構(gòu)建以研究生科研專項基金、優(yōu)秀學生獎學金為主，特殊獎學金、各類助學金、特困補助和國家助學貸款為輔的獎助學金資助保障機制，從而為其科研創(chuàng)新活動的開展提供保障。

4．設(shè)立雙導(dǎo)師與復(fù)合導(dǎo)師責任制

理論與思想政治教育研究生創(chuàng)新培養(yǎng)，導(dǎo)師的職責比以往更重，傳統(tǒng)的“個人指導(dǎo)制”已不能充分滿足需要。因此，應(yīng)實施“雙導(dǎo)師制”或“集體指導(dǎo)的復(fù)合導(dǎo)師責任制”。

“雙導(dǎo)師制”是指根據(jù)本學科特點，從黨政部門、企事業(yè)單位、科研院校等機構(gòu)中聘請有學術(shù)成就和豐富實踐經(jīng)驗的專家、學者共同擔任研究生導(dǎo)師。校內(nèi)導(dǎo)師為學術(shù)導(dǎo)師，校外專家為職業(yè)導(dǎo)師，兩位導(dǎo)師合作指導(dǎo)、互相配合，共同制訂指導(dǎo)學生的培養(yǎng)方案，共同探討研究生培養(yǎng)方案的實施等，更有利于研究生拓展知識面，豐富社會實踐經(jīng)驗，為創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)提供廣闊的發(fā)展空間?！半p導(dǎo)師制”可以實現(xiàn)高校與社會資源的整合共享，還能促使課堂教學在實踐中得到檢驗，更有利于根據(jù)用人單位的實際需要來培養(yǎng)人才。

“復(fù)合導(dǎo)師制”，指建立學科專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)小組，在以主導(dǎo)師指導(dǎo)為主的情況下，充分發(fā)揮導(dǎo)師組在培養(yǎng)方案調(diào)整、課程教學、科學研究和論文寫作等方面集體指導(dǎo)的優(yōu)勢，集眾家之長，以利于研究生獲得更為全面和系統(tǒng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練。這種制度對研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)大有裨益。

5．堅持科學研究創(chuàng)新

科研能力是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一項重要指標。因此，導(dǎo)師除了抓研究生的理論知識學習外，更要培養(yǎng)研究生樹立和強化進行自主創(chuàng)新的觀念以及理論聯(lián)系實際、解決社會現(xiàn)實問題的能力。導(dǎo)師應(yīng)吸收研究生參與自己的科研項目，讓其從一些基礎(chǔ)環(huán)節(jié)開始熟悉科研的流程，如資料的搜集與整理、新的研究視角的發(fā)現(xiàn)、研究方法的選擇與運用、研究結(jié)論的獲得、研究報告的撰寫等，讓學生在實際操作中掌握科學研究的步驟和規(guī)則。在研究生具備一定的科研能力的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)其獨立進行科學研究，讓其獨立承擔一項課題的研究工作，在科學實踐中逐步提高自主創(chuàng)新能力。

三、完善培養(yǎng)創(chuàng)新實踐的路徑

1．實施研究生助教制度

助教在西方大學教育中扮演著十分重要的角色。在一些知名院校中，教授的工作主要集中在研究及指導(dǎo)研究生方面，很多本科生的課程實際上是由助教擔任的。助教通常是由全日制的優(yōu)秀研究生擔任。研究生助教是一件很有意義的工作，首先可以豐富其實踐經(jīng)歷，鍛煉實踐能力，其次還可以獲得一定的酬金來補貼生活開銷。大連海事大學理論與思想政治教育碩士研究生助教工作始于2008年l0月，既有效地發(fā)揮研究生助教對教學的輔助作用，也促進相關(guān)學科的教學效果，并且給碩士研究生提供校內(nèi)實踐的機會，增強其實踐創(chuàng)新能力。助教研究生細致入微地答疑解惑，或進行小范圍的輔導(dǎo)，既“助教”也“助學”，還提高了辦學效益。今后導(dǎo)師還要加強助教工作中研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使助教既達到理論知識的鞏固，又不失時宜地進行理論創(chuàng)新或?qū)嵺`創(chuàng)新。

2．加強研究生學術(shù)交流活動

學術(shù)的生命在于交流，學術(shù)交流是研究生創(chuàng)新實踐的主要方式。首先是校內(nèi)本專業(yè)內(nèi)部學術(shù)交流，通過導(dǎo)師論壇和研究生學術(shù)報告會的形式進行專題探討和觀念交流；還可以參加校內(nèi)其他學科尤其是相鄰專業(yè)的學術(shù)交流會，不同學科之間的交叉融合能為研究生提供新的理論視野和研究視角。其次是參加國內(nèi)外的學術(shù)交流，具體有兩種形式，一是參加國內(nèi)本學科相關(guān)會議，了解學科的研究熱點、發(fā)展趨勢和研究成果；二是到國內(nèi)相關(guān)院校進行調(diào)研，通常安排學生到學科發(fā)展較好、具有一定專業(yè)影響力的院校去，通過參與其相關(guān)課程的學習或名師講壇等方式“取經(jīng)”。還可以參加國際交流，了解學科的國際發(fā)展趨勢和熱點研究領(lǐng)域。

3．豐富社會實踐，增強理論聯(lián)系實際的能力

第2篇：思想政治教育理論范文

1．1人本理論的自我實現(xiàn)創(chuàng)新高校思想政治教育管理方式

高校思想政治教育管理方式是注重“管”“教”的教育管理，這對于實現(xiàn)思想政治教育的目的，實現(xiàn)思想政治教育的人才培養(yǎng)目標具有重要的作用，也在思想政治教育史上占據(jù)極為重要的地位。但在新的時代條件下，高校大學生注重自我、注重獨立性發(fā)展、提倡思想上的爭鳴和爭論，這種狀況使得傳統(tǒng)的高校思想政治教育管理面臨新的挑戰(zhàn)。高校大學生的自主性、自我性以及自由發(fā)展的需求要求高校思想政治教育管理改變傳統(tǒng)的“管”“教”模式，由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)變，為充分調(diào)動學生積極性實現(xiàn)學生在思想政治教育管理中的主體地位、提高學生參與管理的主動性、實現(xiàn)學生管理自我服務(wù)、自我實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)良好的平臺和服務(wù)基礎(chǔ)。

1．2人本理論中的需求層次理論促進高校思想政治

教育管理手段與方法提升作為人本理論的最杰出的代表，馬斯洛提出了最為著名的需求層次理論，其將一個人的需求概括歸納總結(jié)為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)的需要，在這五個需要層次中，當人的低層次的需求被滿足之后，會轉(zhuǎn)而尋求實現(xiàn)更高層次的需要。高校思想政治教育管理也應(yīng)結(jié)合馬斯洛需要層次理論的精神，不斷推進管理手段和管理方法的提升。首先，大學生進入大學學習，基本實現(xiàn)了生理需要，思想政治教育管理應(yīng)在滿足大學生需求發(fā)展的基礎(chǔ)上，滿足其對更高層次需要的訴求。因此，思想政治教育管理因注意對大學生的思想引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹立正確的理想、信念、價值，引導(dǎo)其形成正確的自我觀念，引導(dǎo)其通過努力實現(xiàn)自我目標。其次，高校思想政治教育管理應(yīng)注重管理手段和方法的改變和提升，不能僅局限于傳統(tǒng)的管教模式，這種模式已不能適應(yīng)當代大學生歸屬與愛的需求。再次，鼓勵大學生自我管理、自我服務(wù)、自我教育，通過調(diào)動學生的積極性、參與性，實現(xiàn)思想政治教育管理手段和方法的提升，實現(xiàn)大學生的自我實現(xiàn)。

2高校思想政治管理存在的人本問題分析

2．1高校思想政治教育管理中的人文關(guān)懷缺少

高校思想政治教育不僅是對人的教育、管理，還是對人的思想的關(guān)懷與呵護。高校思想政治教育也不能僅僅只是管理的組成部分，而更應(yīng)該是管理、服務(wù)的結(jié)合。因此，高校思想政治教育中要重視發(fā)揮思想引領(lǐng)、指導(dǎo)作用，在人文關(guān)懷中推動大學生思想政治意識的進步。但現(xiàn)在高校思想政治教育管理中管理因素過多，人文關(guān)懷相對缺少?，F(xiàn)階段存在于高校思想政治教育中的功利主義影響了人文關(guān)懷的提倡。思想政治教育的目的在于用觀念形態(tài)、思想意識形態(tài)反映著社會發(fā)展對受教育者思想成長的客觀要求，體現(xiàn)著社會對所造就的社會個體身心成長、政治思想發(fā)展的方向、性質(zhì)的總的設(shè)想和規(guī)定。為了達成這一目標，當前高校的思想政治教育管理存在著急功近利的思想，總想一步到位，只注重管理，不注重服務(wù)，不注重人文環(huán)境的塑造和充分發(fā)揮其對學生的影響作用，忽視思想政治教育目的的層次理論和需要的層次化，不能體現(xiàn)人本主義的精神要求，也不能適應(yīng)學生實際發(fā)展的要求。

2．2高校思想政治教育管理的主客體二元對立，學生的主體積極性難以發(fā)揮

高校思想政治教育管理既是管理學的重要組成部分，也是思想政治教育的核心要件之一。作為管理學的重要組成，其提倡管理的方法、手段、理念和思想。作為思想政治教育的核心要件，其又提倡引導(dǎo)、引領(lǐng)和濡化、渲染的作用。因此，高校思想政治教育管理作用的發(fā)揮是管理學和思想政治教育的有機結(jié)合，不能單從一個方面來實施?，F(xiàn)階段，高校思想政治教育管理重視管理成分比較多，對思想政治教育的引導(dǎo)、引領(lǐng)和濡化、渲染的作用比較少。這樣單純地強調(diào)管理，忽視引導(dǎo)的管理模式很容易造成管理主體中的管理者和管理對象之間的矛盾，形成主客二元對立，不容易形成管理的雙向互動，也不能調(diào)動學生在思想政治教育管理中的積極性、主動性，難以充分發(fā)揮學生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的“三自”服務(wù)功能。

2．3高校思想政治教育管理中對管理對象的價值、尊嚴方面的缺乏

重視人的價值、地位和尊嚴是人本思想的重要內(nèi)容。唯物史觀認為，人是社會歷史發(fā)展的主體，也是推動整個社會發(fā)展的決定性力量。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上來說是全部社會關(guān)系的總和。因此，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目的，思想政治教育管理也是如此。充分而有效地實現(xiàn)人的全面發(fā)展是高校教育的目標，也是思想政治教育管理的出發(fā)點和歸宿?！耙宰鹬厝?、關(guān)愛人、服務(wù)人為核心的‘以人為本’的管理觀念就是站在重視人的價值和地位的立場上，從人的需要和發(fā)展出發(fā)開展思想政治教育管理工作。①”高校思想政治教育管理雖然隨著教育思想的發(fā)展而不斷地變遷，但對于管理對象的價值、尊嚴方面還是存在一些問題，突出地表現(xiàn)在管理中只注重從管理者的角度出發(fā)，不考慮被管理者的狀況、條件。同時，在管理的過程中，還有一些侵犯學生合法權(quán)益、涉及學生尊嚴的行為發(fā)生，這不僅是思想政治教育管理的敗筆，也是對管理對象價值、尊嚴的不尊重。

2．4高校思想政治教育管理中忽視學生的“自我實現(xiàn)”

思想政治教育管理的出發(fā)點和歸宿在于充分而有效地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這不僅需要思想政治教育做好思想方面的引導(dǎo)、引領(lǐng)作用，還要充分發(fā)揮學生的主動性，實現(xiàn)學生的“自我實現(xiàn)”。學生的“自我實現(xiàn)”在于了解并認識現(xiàn)實，持有較為實際的人生觀、價值觀和世界觀，還在于形成自我觀念，具有獨立自主性格?！白晕覍崿F(xiàn)”的途徑是充分而有效地發(fā)揮自己的潛能。而現(xiàn)階段高校思想政治教育管理的弊端在于：“它主要依靠管理者個人才識、膽略發(fā)揮作用，缺少與管理系統(tǒng)外的信息交流，缺少科學理論的指導(dǎo)和支撐，難以擺脫經(jīng)驗型、封閉型管理；它過分強調(diào)各級黨委對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)作用，把群眾只看做教育的對象，而非管理的力量，有單向性管理的局限；缺乏創(chuàng)新能力，教育方式單一、方法老化?！雹谝虼?，現(xiàn)階段的思想政治教育管理不能發(fā)揮學生自我實現(xiàn)的作用，也不能充分而有效地實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

3提升高校思想政治教育管理的人本途徑探索與思考

3．1關(guān)注學生需求實際，推動需求層次提升

當代的大學生“他們接受高等教育，具有強烈的獨立意識、自主意識和參與意識。在滿足較低層次的需求之后他們的需求主要表現(xiàn)在社交需求、尊重需要和自我實現(xiàn)需要等較高層次的需要。③”因此，高校思想政治教育管理要關(guān)注學生需求實際，推動學生需求層次的提升。首先，關(guān)注學生最為基本的生理和安全需求，這是提升其他需求層次的基礎(chǔ)，也只有滿足學生最為基本的生活需要、生存的需要，才能解決大學生的后顧之憂，使其安心地從事學習、研究，思想政治教育管理也才能更好地貼近學生的實際。其次，關(guān)注學生心理實際的變化，大學生處于學校校園之內(nèi)，雖然相對于外在的社會，競爭、攀比等相對較少，但不同經(jīng)濟狀況家庭的學生還是會面臨諸多現(xiàn)實問題，這需要針對不同的學生群體進行分別關(guān)注，發(fā)現(xiàn)心理問題，解決實際矛盾，實現(xiàn)安全需求。再次，思想政治教育管理的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，要重視關(guān)注學生的興趣，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，指出學生的缺點，在統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上有目的、有計劃地針對學生的實際狀況引導(dǎo)學生形成自我思想、自我觀念和自我價值判斷，實現(xiàn)學生高層次需求的提升。

3．2倡導(dǎo)師生平等，充分實現(xiàn)學生的價值、尊嚴

高校思想政治教育管理實行民主化的管理是管理發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學管理發(fā)展的選擇方向。重視民主管理，積極引導(dǎo)組織成員平等地參與到管理中來是改變師生二元對立，實現(xiàn)學生價值、尊嚴的必要舉措。首先，要堅持以人為本，把人作為管理的根本。“把尊重人、理解人、信任人、關(guān)心人、幫助人、寬容人、同情人作為管理的第一要義，堅決摒棄傳統(tǒng)管理中那種目中無人、高高在上、盛氣凌人的態(tài)度和做法，以平等信任的態(tài)度對待被管理者，把以誠待人、以理服人、以情動人真正貫徹到思想政治教育管理當中去，增強管理的親和力、凝聚力和向心力。④”其次，要充分發(fā)揮民主管理的本質(zhì)要求即以平等的態(tài)度和方法來實現(xiàn)管理的目的，堅決摒棄傳統(tǒng)管理中只把學生當做管理的對象，而不把學生視為管理主體的主客二元對立思想。再次，從形式上、內(nèi)容上、觀念上和行動上廣開言論，集思廣益，充分調(diào)動學生參與到管理中來，多渠道、多角度、多層次地吸收學生中有益管理的方法、手段，實現(xiàn)思想政治教育管理的提升，實現(xiàn)師生的平等和學生的價值、尊嚴。

3．3發(fā)揮學生的主體性，推動思想政治教育管理的實效性

學生是思想政治教育管理工作的主要對象和參與主體，因此，落實人本理念，必然地要樹立以學生為本的理念，充分發(fā)揮學生的主體性，推動學生參與思想政治教育管理。首先，思想政治教育管理者要充分尊重學生的主體性地位，轉(zhuǎn)變管理者和被管理者的思想，從管理的權(quán)威型向管理的平等型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)思想政治教育管理主體、客體的平等，實現(xiàn)思想政治教育管理觀念等級差異的消失。其次，要充分發(fā)揮學生的主體性，思想政治教育管理者要研究學生的特點，研究學生的需要，尊重和引導(dǎo)學生需求，在平等對話和互相理解、信任中調(diào)動學生參與思想政治教育管理的積極性、主動性，促進思想政治教育管理的發(fā)展。再次，思想政治教育管理者應(yīng)積極主動地鼓勵學生參與到管理當中來，轉(zhuǎn)變以往的約束型管理方式，向開放型管理過渡，充分實現(xiàn)學生的自我管理、自我服務(wù)和自我提升，在創(chuàng)新與提高中推動思想政治教育管理的有效提升。

3．4重視學生主觀能動性發(fā)揮，實現(xiàn)學生的“自我實現(xiàn)”

第3篇：思想政治教育理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 心理現(xiàn)象 實踐活動

人之所以區(qū)別于動物的根本在于人具有社會性，而這種社會性在一定程度上反映為人的心理活動。人具有豐富的心理活動，任何外部的客觀存在作用于人腦將會產(chǎn)生特定的心理活動，因此人具有相當?shù)膹?fù)雜性。那么，對于思想政治教育這個指向于做人的工作的人類實踐活動，就必須敏銳地抓住人的心理活動規(guī)律，并善于利用人的心理活動規(guī)律來開展思想政治教育工作，這樣才能達到事半功倍的成效。

我們都知道，人的心理其實主要就是人的認知過程、意志過程和個性心理特征的總和。其中人的認知和意志過程包括有諸多心理現(xiàn)象，比如說感覺、知覺、記憶、思維、想象、情緒、意志等。人的心理特征則可表現(xiàn)為性格、氣質(zhì)、能力、興趣、動機、注意等。由此可見，其實人的心理過程是相當復(fù)雜的。那么我們可想而知，做人的工作，將會是一項浩大而復(fù)雜的工程。今天，我們就著重從知覺出發(fā)，探究知覺規(guī)律，淺析知覺理論在思想政治教育中的運用。

知覺，是人類心理現(xiàn)象之一。它是指當前直接作用于感覺器官的事物的整體在人腦中的反映。人的知覺伴隨人的社會實踐活動，對人認識外界事物及其認識自身具有重要的意義。一個人在獲得對外界刺激的理解與接受的過程中，總會利用或視覺的，或聽覺的，或嗅覺的，觸覺的對外界刺激的感知，而在單一地感知外界刺激之后，人會自覺地將感知結(jié)果通過人腦形成一個對刺激物完整的認識，從而記憶于人腦皮質(zhì)層中，以便于日后對同一刺激的再認識，這就是知覺過程。由知覺過程我們可以看到，知覺之所以產(chǎn)生，是在于對外界刺激的多種感覺的接受與解釋，所以在這個過程中，影響知覺質(zhì)量的環(huán)節(jié)就主要集中在在外界刺激、知覺器官、知覺接受者的解釋這三個主要的地方。通過學習，我們還發(fā)現(xiàn)，其實知覺存在著基本的特征，一是它具有整體性，即知覺是人對客觀事物整體的直接反映；二是它具有選擇性，它會因為知覺對象的相關(guān)特征及知覺主體的個人態(tài)度而產(chǎn)生不同的知覺效果；三是知覺具有理解性，即人在知覺客觀事物的時候，不僅直接反映它的形象，還能根據(jù)以往的知識經(jīng)驗去理解和說明客觀事物；四是知覺具有恒常性，即是當知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變的時候，知覺的對象仍然保持相對不變。

對知覺的解讀，除了從知覺自身的特征出發(fā)進行分析，我們還應(yīng)該從知覺的過程來解讀知覺的相關(guān)規(guī)律。由于知覺具有以上的基本特征，所以知覺的過程將會因為不同的因素而導(dǎo)致不同的知覺效果。比如說在知覺產(chǎn)生過程中，知覺對象本身的外部特征將會對知覺效果產(chǎn)生直接的影響，例如形色鮮明的物體容易第一時間被人感知到，而相對外表不明顯的事物就很容易被忽略。此外，知覺主體也會因為自身的內(nèi)在狀態(tài)和客觀活動范圍的差異而產(chǎn)生不同的知覺效果，比如說人的興趣愛好、知識經(jīng)驗以及活動目的、范圍不同容易導(dǎo)致對同一事物產(chǎn)生不同的認知。

以上對知覺的相關(guān)解釋，其實就是對知覺規(guī)律的總結(jié)。由此我們可以得出理論層次的東西，那就是知覺理論。既然我們在以上對知覺進行了細致的分析解讀，那么我們現(xiàn)在回到思想政治教育工作上來，看看如何在思想政治教育過程中靈活巧妙地運用知覺理論來實現(xiàn)人的良好教育。由以上對于知覺理論的總結(jié)性分析，我們可以由此得知我們在思想政治教育過程中，應(yīng)該如何做到將知覺理論與思想政治教育相結(jié)合的基本原則。如果將其總結(jié)出來的話，那就是知覺理論在思想政治教育中的運用，我們應(yīng)該遵照以下幾條基本原則來實現(xiàn)結(jié)合。

一、尊重知覺的客觀規(guī)律，在思想政治教育工作中要尊重個人對于事物的認知過程及其認知程度的規(guī)律，要科學地分析人們對于思想政治教育的接受狀況，做到因人而異，有的放矢；

二、抓住知覺的基本特征，善于因勢利導(dǎo)，利用知覺的整體性、選擇性、理解性、恒常性特征來設(shè)計思想政治教育的內(nèi)容、方式，使得思想政治教育工作的開展得到實效；

三、要善于從感知對象下功夫，對知覺對象進行深入解讀與再塑造來開展新一輪的知覺過程，在思想政治教育中，我們就應(yīng)該要善于精心設(shè)計、塑造教育內(nèi)容，以受教育者能夠迅速理解并接受的教育內(nèi)容來開展思想政治教育工作；

四、堅持以人為本，從知覺主體角度出發(fā)，科學分析受教育者的個性特征，進行精細化教育，改變傳統(tǒng)的一鍋端，一刀切的做法；

五、敏銳把握并科學解讀知覺偏差，及時汲取經(jīng)驗教育，利用知覺的理解性和恒常性對思想政治教育的長遠發(fā)展探索出一條正確的施行方法。

最后，我們總結(jié)一下，將知覺理論運用于思想政治教育中，對于推進思想政治教育工作是作用巨大的。當然至于如何將其結(jié)合是一個關(guān)鍵性問題，不過其實也并不難，關(guān)鍵在于是否尊重知覺規(guī)律，是否善于結(jié)合具體情況，將知覺理論正確靈活地運用到思想政治教育的社會實踐當中去。

參考文獻：

[1]胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].湖南人民出版社，2009.08.01

[2]阿內(nèi)特.青少年心理學第三版[M].中國人民大學出版社，2009.04

[3]潘懋元.改進高校德育工作的兩個問題[M].高等教育研究，1996

第4篇：思想政治教育理論范文

新的社會思潮不斷沖擊大學思想政治教育主流意識的地位，加之這項工作中存在的滯后性、被動性、形式化等問題，我們的工作偏離了思想政治教育工作的本質(zhì)目的，因此必須在新環(huán)境、新語境中找到思想政治教育的新途徑。奧地利精神分析學家弗洛伊德的精神分析理論將為我們探索這一問題的解決途徑提供新的視角。

一、大學生思想意識現(xiàn)狀分析

首先，就大學生的世界觀來看，大部分學生對當前的世界發(fā)展與社會現(xiàn)實有自己的見解看法，但少部分學生由于受到紛繁復(fù)雜的社會不良現(xiàn)象影響，不能正確、客觀、全面地對這些問題做出評價，不但容易使自己的思維方式走上狹隘的境地，也會影響其他學生的評判標準。他們雖然對社會上的新事物、新觀念具有敏銳的洞察力，但沒有正確的判斷力，對這些事物的認識僅僅停留在感性層面，加之生活閱歷的淺薄，總是不能全面地看待問題的本質(zhì)，因而對很多社會問題感到不解，抑或產(chǎn)生叛逆心理。

其次，就大學生的價值觀來看，他們受西方自由思潮的影響，十分注重自我表現(xiàn)，隨著我國“以人為本”方針的實施，更加速了大學生自我意識的增強，表現(xiàn)在追求自我理想的實現(xiàn)與個人價值的體驗上。他們熱衷于以個人為中心，彰顯自己的價值，卻忽略了群體生活中與他人的人際交往和對他人的尊重。長此以往，自我意識和成才意識不斷膨脹，一旦目標受挫，身心發(fā)展就會出現(xiàn)不平衡，物質(zhì)化、功利化的思想便會蔓延，最終導(dǎo)致個人理想由奉獻社會和國家轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)自我物質(zhì)欲望；讀書由追求精神世界升華的目的轉(zhuǎn)向利用知識獲取物質(zhì)條件的手段；個性發(fā)展由激情追逐夢想轉(zhuǎn)向積極追逐個人利益，利己主義逐漸成為大學生的普遍價值取向。

再次，就大學生的擇業(yè)觀來看，呈現(xiàn)兩種態(tài)勢，一是自我主體意識增強，二是擇業(yè)觀念趨于多元化。這兩種態(tài)勢的發(fā)展均有利弊，就自我主體意識增強而言，雖有利于大學生積極尋求就業(yè)途徑，努力增強自身競爭力，但過于以自我為中心，也會喪失許多看似“平凡”卻能成就夢想的工作機會；就擇業(yè)觀念趨于多元化而言，雖然打開了許多就業(yè)的新視野，例如畢業(yè)后的選擇不僅僅是以企業(yè)公司為最佳選擇，還有了出國留學、考研、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等新的選擇，但這些選擇仍然以國家公職人員、大型企事業(yè)單位為核心目標，在一定意義上擇業(yè)的范圍非但沒有擴大，反而縮小。

最后，就大學生的就業(yè)觀來看，亦呈現(xiàn)出兩種傾向，一是積極就業(yè)，二是消極就業(yè)。當前緊張的就業(yè)形勢愈演愈烈，大學畢業(yè)生的壓力也隨之增大，學生心理健康危機不斷上演，在學校、社會、家庭三重壓力下，部分學生能保持良好心態(tài)，以增強自身競爭力為目標積極尋求就業(yè)之路，但更多的學生不能正確看待就業(yè)問題，采取了消極、抵觸的態(tài)度。眾多高校畢業(yè)生就業(yè)觀調(diào)查顯示，一些學生盲目就業(yè)，不論該職業(yè)與自己的專業(yè)匹配度如何、自己在公司的發(fā)展前景如何、自身的晉級機會如何、薪資與勞動付出的吻合程度如何，他們都愿意接受；另一些學生卻恰恰相反，只看重職業(yè)的專業(yè)程度、薪資的多少、晉升的機會等等，這些都是消極就業(yè)的表現(xiàn)。以上問題如不及時解決，必會影響青少年的健康成長。

二、 弗洛伊德精神分析理論視角

弗洛伊德精神分析理論是對人類思想意識本質(zhì)的研究，對我們解決大學生思想問題亦有可參考的價值。弗洛伊德作為精神分析學派的鼻祖，創(chuàng)立了一系列關(guān)于心理結(jié)構(gòu)理論、人格結(jié)構(gòu)理論的分析方法，他對人們思想行為的研究，早期集中于意識、潛意識、前意識三大心理結(jié)構(gòu)，后期則集中于本我、自我、超我三大人格結(jié)構(gòu)，結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)理論來看：人的精神活動，比如欲望、沖動、幻想、思維、判斷、情感等會在不同的意識層次里發(fā)生和演進，就像地殼運動的不同層次一樣，故稱此為精神層次。

首先，心理結(jié)構(gòu)理論包括了意識、潛意識、前意識三個層次。意識（conscious）又稱自覺，處在心理結(jié)構(gòu)的最外層，它是人類對于外部刺激所能感知的初級心理活動，如大學生對于外部社會現(xiàn)象的刺激所做出的第一反應(yīng)，僅僅停留在“感覺”層面。潛意識（unconscious）又稱無意識，介于意識和前意識之間，受到壓抑的、沒有被意識到的心理活動，指向人類更深層、更原始、更根本的心理能量?！皾撘庾R”是人類一切行為的內(nèi)驅(qū)力，可以理解為“沖動”，它包括源自生命本源的沖動和與此相關(guān)的欲望。潛意識的原始性、動物性和沖動性，在大學生身上表現(xiàn)得尤為突出，雖然它們被壓抑在意識閾下，但并未被消滅，這些深層的東西支配著大學生的思維方式和行為習慣，成為“沖動”的源泉。前意識（preconscious）又稱下意識，調(diào)節(jié)著意識和無意識的沖突。“前意識是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識中的潛意識，它既聯(lián)系著意識，又聯(lián)系著潛意識，使?jié)撘庾R向意識轉(zhuǎn)化成為可能?！盵1]因此，我們需要發(fā)現(xiàn)潛意識強烈的大學生，對其進行科學的思想教育，使他們的前意識能夠阻止非正常的潛意識進入意識，起到“檢查”作用，控制自己盲目的沖動行為。

其次，人格結(jié)構(gòu)理論包括了本我、自我、超我三個層次。其中處在最基礎(chǔ)層面的是“本我”，相當于心理結(jié)構(gòu)層次中的“潛意識”。它是一種自然賦予的人的本質(zhì)屬性，亦可稱其為動物本能，在這里一切都是雜亂無章的、毫無理性的，只是按照自身欲望的滿足來行動。這些類動物的本能反應(yīng)在大學生身上，則表現(xiàn)為青年人特有的激情與沖動，也是造成校園問題的罪魁。處在中間的是“自我”，它是經(jīng)歷了現(xiàn)實的磨礪而逐漸變得現(xiàn)實的一部分。“自我”毫無疑問地充當了“本我”與外部世界連接的橋梁，是“本我”進一步社會化的表現(xiàn)，它依據(jù)周圍環(huán)境和實際情況來調(diào)節(jié)“本我”的不羈，適時地改變自己行為方式的叛逆性，以此達到理性行為和理性思考的目標，相當于心理結(jié)構(gòu)中的“前意識”。在這個環(huán)節(jié)上對大學生進行積極教育，是學校進行社會化教育的重點。處在最高層次的是“超我”，它是對“自我”的不斷批判和道德倫理化教育，是我們目標設(shè)定的最高級和理想化狀態(tài)。在“超我”的形成過程中，隱含著兩方面的因素。一是基本因素，指的是人們通常所說的“良知”，在我國傳統(tǒng)文化中稱其為“自律”，即“人之初，性本善”，人作為區(qū)別于動物的根源在于其社會性，人要遵守一定的社會規(guī)則和道德準則。二是高級因素，指的是人們在現(xiàn)有文化水平下給自己訂立的理想化道德目標及自我價值的實現(xiàn)，由此壓抑“本我”的沖動，按照“真、善、美”的價值原則行動，這同樣也是我們教育者最想要達到的教育狀態(tài)及目的，我們的目標“在于培養(yǎng)個體的獨立人格、公民意識、公共理性等社會公共生活中所需要的文明素養(yǎng)”。[2] 無論是從意識、前意識、潛意識，還是從自我、本我、超我方面去探索大學生思想政治教育的途徑，我們的目標都是塑造一個具有完善人格、擁有“真、善、美”價值評判標準的現(xiàn)代型大學生，弗洛伊德的精神分析法應(yīng)用于思想政治教育活動將為我們開辟一條新的路徑。

三、思想政治教育新途徑――基于精神分析理論

結(jié)合弗洛伊德的理論分析，大學生行為的動力也源于自我、本我、超我三者所構(gòu)成的動力系統(tǒng)，但在實踐中卻發(fā)現(xiàn)，不是所有大學生都能經(jīng)歷這三次自我升華的洗禮。有的大學生思想行為的主要動力來源于本我自然的欲求，比如：吃喝、穿戴的滿足；有的大學生思想行為的主要動力來源于自我發(fā)展并適應(yīng)社會發(fā)展的需求，比如：奮斗目標的實現(xiàn)、社會價值的體現(xiàn)；有的大學生思想行為的主要動力來源于追求更高級的自我實現(xiàn)及社會認可，比如：高學歷的獲得、崇高道德的實現(xiàn)。因此，同樣是高校大學生，他們的理想追求、思維方式卻截然不同。根據(jù)大學生不同的性格特點以及對未來發(fā)展的不同追求，可以把他們分為三個層次，結(jié)合弗洛伊德精神分析理論來制定相應(yīng)的激勵措施。

我們可以結(jié)合圖示來分析：

圖中，OX代表滿足個人與社會的動力源；OY代表追求理想、實現(xiàn)價值的動力源；OZ代表教育激勵制度及措施。OA、OB、OC分別代表本我、自我、超我的發(fā)展曲線。

（一）第一層――未來的領(lǐng)軍人

1.行為動力源

這一層可謂是社會的高層人士，他們擁有豐富的學識、高雅的文化情趣、精湛的技術(shù)，并且有著明確的目標追求，他們是時展的生力軍、高科技的載體。隨著知識經(jīng)濟時代的擴張，在未來社會發(fā)展中，他們會利用自己掌握的知識技術(shù)帶動國家建設(shè)、推進精神文明發(fā)展。這一層是大學生培養(yǎng)的理想目標，知識、智慧、能力、膽識、創(chuàng)新都是優(yōu)秀大學生所應(yīng)具備的品質(zhì)，據(jù)圖分析這一層人群處在OC曲線發(fā)展的頂端，在ZOY象限內(nèi)，OZ值越高，即教育程度越高、教育措施越科學，相對應(yīng)的點在OY軸上的數(shù)值顯示越高，說明超我的動力源越足，實現(xiàn)的可能性就越大。

2.教育和激勵方法

基于以上特點，對這類大學生應(yīng)當以引導(dǎo)為主，盡可能地發(fā)揮他們的主觀能動性，營造他們認同的激勵環(huán)境，堅持正確的輿論導(dǎo)向。

首先，要充分發(fā)揮高校“兩課”教育的作用?！皟烧n”教育是大學生思想政治教育的主要途徑，對其人生觀、價值觀發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，通過充分發(fā)揮“兩課”教育的育人功效，弘揚符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的積極健康的社會主流意識形態(tài)，抵制消極頹廢的不良社會風氣，構(gòu)建學生認可并符合高等教育目標要求的激勵環(huán)境。

其次，教育者要以身作則，旗幟鮮明地引導(dǎo)學生樹立正確的社會主義價值觀，堅守明辨是非、愛憎分明的做人準則，積極宣傳學校優(yōu)良作風、對社會的不良現(xiàn)象予以抨擊。高校教育工作者既是培養(yǎng)學生的一線工作人員，又是學生模仿學習的首要對象，他們的言行深刻地影響著學生，豐富多彩的課堂教育、積極向上的課外活動、至誠至善的生活關(guān)懷都將成為不可替代的動力源激發(fā)學生努力向“超我”奮進。

再次，通過外在的強化和內(nèi)在的感化營造健康文明的校園風氣?！皩W校要通過網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗、廣播等媒體的大力宣傳，營造良好的輿論氛圍，形成廣大學生認同的激勵環(huán)境是順利落實激勵教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)?！盵3]良好的校園風氣不僅包括外部環(huán)境建設(shè)，也隱含著內(nèi)在文化修養(yǎng)的培育，靜謐的讀書環(huán)境讓大學生充分感受知識海洋的無窮魅力；高雅的文化熏陶讓他們修養(yǎng)身心；而積極向上的競爭合作更讓他們懂得人際交往的真諦。

（二）第二層――未來發(fā)展的中堅力量

1.行為動力源

這一層是社會發(fā)展的中堅力量，體現(xiàn)在高校大學生中則是這樣一類群體，他們恪守規(guī)矩而顯得呆板教條、勤奮努力而缺乏創(chuàng)新活力。他們雖不能成為未來航行的掌舵者，但卻是國家建設(shè)的基礎(chǔ)力量。領(lǐng)軍者們創(chuàng)造新科技、計劃新發(fā)展，但實際操作工作卻要靠他們來組織實施。

大學里，這類學生在課堂上認真嚴謹，總是努力想要弄清楚老師所講的任何問題；在課堂外他們沉浸在各類證件考試的世界，過著苦行僧般的生活，獎學金是他們努力的源泉。因此，據(jù)圖分析OB曲線是這類學生的代表，在ZOX象限內(nèi)，通過OZ學校教育的逐步實施，OB曲線呈上升趨勢，即“自我”經(jīng)過后天學習，掌握了更多知識技術(shù)、積累了更多經(jīng)驗，反映在OX軸上的點也越向前，就能更多地滿足自我與社會的需要。

2.激勵措施

基于這類學生的特點，我們應(yīng)當采取知識傳播與情感關(guān)懷的教育模式、獎懲并舉的激勵方式來加以引導(dǎo)。馬斯洛“需要層次理論”把人的需要分為五個層次“生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要”[4]，這類學生更多的是社交需要和尊重需要的滿足，因此我們的教育應(yīng)該著重把握情感交流與社會交往的引導(dǎo)，力求在感情教育的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會教育的灌輸。這類學生往往在班級里顯得很普通，很難有展現(xiàn)自己、得到認同的機會，一方面由于同齡人之間的羨慕與欣賞多集中在出類拔萃者身上，另一方面老師們關(guān)心和栽培的重點也不是他們，所以容易受到冷漠，產(chǎn)生消極心理。教師要首先改變自己的觀念，給他們更多的關(guān)懷與關(guān)注，可以輔以適當?shù)睦硇越袒ㄟ^理性教育和情感感化的交融提高學生的思想覺悟，達到激發(fā)學生潛能的目的。學生的需求在得到了一定程度上的滿足之后，部分激勵的作用就會逐漸弱化，而在需求沒有滿足的學生中又可能產(chǎn)生頹廢或消沉思想。這類學生很看重學校和教師的評價及態(tài)度，因此，對他們還可以佐以一定的獎勵和懲罰，如：對表現(xiàn)突出的同學給予一定的獎勵，不但是對學生某一階段成績的認可，還可以繼續(xù)推動學生朝著更高的目標前進。

（三）第三層――未來發(fā)展的“活動因子”

1.行為動力源

這一層是社會發(fā)展的“活動因子”，主要是指這類學生在學校里表現(xiàn)十分活躍，不單是思想上的活躍，更多的是行為上的活躍。他們是很多教師眼中難以管理的學生，如果激勵教育得當，他們將會朝著第一類學生的方向發(fā)展，反之將會背離社會發(fā)展的積極方向，向著危害社會的方向發(fā)展。這類學生雖然難以管束，但他們?nèi)匀皇倾露暮⑼?，思想很純真，也很容易受到不良社會風氣的影響，因此，這應(yīng)該是教育工作者們激勵教育的核心群體。據(jù)圖分析OA代表著這類學生，它既不在ZOX象限內(nèi)，也不在ZOY象限內(nèi)，并且與OZ學校教育處于同一直線，說明其受到社會因素的影響幾乎為零，更多地呈現(xiàn)出自己的自然本性，即“本我”?！氨疚摇彪m然由遺傳獲得，但“自我”的發(fā)展仍可以壓抑“本我”的欲望，所以對這類學生的教育應(yīng)利用學生對自我強度的訓(xùn)練和培養(yǎng)，達到壓抑本我不合理欲望，讓其行為和價值觀向合理方向轉(zhuǎn)變。

2.激勵措施

第5篇：思想政治教育理論范文

【關(guān)鍵詞】陶行知生活教育理論 高中教學 思想政治教學 多彩的消費

高中思想政治教育是將智育和德育結(jié)合起來的一種課程，關(guān)注學生的全面發(fā)展，這就要求在教學過程中需要注重理論和實踐之間的結(jié)合。為了達到這樣的教學效果，就需要將陶行知生活教育理念引入進來。陶行知生活教育理論強調(diào)在開展教育的時候，注重將教學和生活聯(lián)系起來，吸引學生參與到教學過程中，這樣才能夠提升教學的質(zhì)量。教師在教學的時候就需要對生活化的教育理念進行探究，這樣才能夠開展好課堂教學。下面我們就以人教版高中思想政治教育中的《多彩的消費》的教學為例，來說明陶行知生活教育理念是如何在高中思想政治教育中進行應(yīng)用的。

一、導(dǎo)入生活情景

思想政治教育內(nèi)容本身就和學生存在著密切的關(guān)系，因此只有開展生活化的教學才能夠讓學生對教學內(nèi)容產(chǎn)生興趣。為了體現(xiàn)出教育的生活性，教師就需要對教學內(nèi)容進行認真研讀，找到學習內(nèi)容和生活現(xiàn)象之間的切合點。尤其是對于一些抽象的內(nèi)容進行講解的時候，教師更需要深度挖掘這些內(nèi)容在生活中的體現(xiàn)，讓學生改變對學習內(nèi)容的印象，利用生活的聯(lián)系來對知識點產(chǎn)生公平，然后對問題進行思考，這種才有利于接下來的學習。

比如在學習人教版高中英語《多彩的消費》這部分內(nèi)容的時候，這部分內(nèi)容涉及到消費、金融以及經(jīng)濟等多方面的內(nèi)容，和學生生活之間的聯(lián)系十分緊密，教師為了提升教學氛圍，在進行課堂引入的時候，就可以播放下面視頻，“在視頻中一個老人在超市進行購物的時候，超市沒有對商品明碼標價，因此造成老人錯拿了商品，這樣就造成消費者和商家之間的糾紛”，學生在看到這個視頻的時候就會聯(lián)系自己心愛消費過程中遇到的情景，就想要了解在面對這種情況的時候應(yīng)該如何來解決，學生就會關(guān)注教師的教學，并且會配合老師進行仔細聽講，這樣就提升了課堂效率，學生的思維能力也得到了提升。

二、聯(lián)系生活問題

在思想時政治教學中還可以通過提出生活化的問題，然后讓學生進行思考。問題不僅能夠?qū)⒄n堂的內(nèi)容集中展現(xiàn)出來，還能夠集中學生的注意力，讓學生從枯燥的理論學習中解放出來，然后進行實際問題的解決。教學的過程實際上也是問題解決的過程，通過對一個個問題進行解決，就能夠逐步完成教學內(nèi)容。教師在設(shè)計生活化的問題的時候，要注重知識點之間的邏輯聯(lián)系，并且要有一定的梯度，通過層層遞進的方式來進行教學。由于思想政治教學和學生生活的聯(lián)系十分緊密，因此在進行教學的時候，教師還需要避免問題涉及學生的隱私，以防放學生產(chǎn)生反感。同時，教師在提出問題的時候還需要站在學生的角度來提出問題，這樣才能夠提升學生在課堂中的參與性。

比如在學習《多彩的消費》這部分內(nèi)容的時候，學習消費必然就會涉及到消費者權(quán)益保護法。我們目前在不斷推進法治建設(shè)，但是在實際運行過程中依舊存在著一些不和諧的現(xiàn)象。教師就可以讓學生對這些問題進行思考，“你們在消費過程中是否買到過假冒偽劣產(chǎn)品？”“在面對假冒偽劣的產(chǎn)品的時候你們?nèi)绾蝸磉M行權(quán)益保護？”“在保護自己的權(quán)益的時候是否會有阻攔的現(xiàn)象？”通過這些問題的思考，學生就會對消費者權(quán)益保護有深切的體會，在遇到類似現(xiàn)象的時候，就能夠用法律武器來保護自己的權(quán)益。

三、開展生活實踐

高中思想政治的教學不僅應(yīng)該局限于課堂中，還與生活實踐存在著密切的關(guān)系，在生活實踐中，學生對知識點的理解就能夠從抽象向具體來進行轉(zhuǎn)化，提升學生對思想政治的實踐能力。在進行社會實踐的時候，教師讓學生根據(jù)自己的喜好來進行實踐內(nèi)容的選擇，制定實踐方案，開展具體實踐，以及進行實踐總結(jié)等，這樣學生在參與實踐的時候主動性就比較強，能夠主動對遇到的生活問題進行解決，在進行實踐總結(jié)的時候。學生對于學習內(nèi)容就會有更加深層次的理解，從而提升課堂的教學效率。學生在進行實踐的時候，教師要對學生進行引導(dǎo)，比如每周讓學生提交一份實踐報告，跟蹤學生的調(diào)查過程，這樣就能夠提升社會實踐的效率。

比如在學習《多彩的消費》這部分內(nèi)容的時候，教師為了讓學生對當前社會上的物價有所了解，并且對影響物價的因素進行探究，因此就可以讓學生開展社會實踐，讓學生對自己生活周邊的老人進行調(diào)查，調(diào)查十年前的物價和現(xiàn)在的物價，并且上網(wǎng)查找資料類分析究竟是何種原因造成了物價的上漲。當今社會物價上漲最為明顯的變化就是房價，許多學生也常常會困擾究竟是什么因素造成房價在近十年內(nèi)發(fā)生幾十倍的增長，這些最基本的生活保障如今已經(jīng)成為了奢侈，在調(diào)查中學生就會對“泡沫現(xiàn)象”等問題進行了解，對于影響物價的因素也會有深切的體會。

【參考文獻】

[1] 李毅.《論陶行知“生活教育”理論在高中思想政治課教學中的踐行》，山東：山東師范大學，2012.

[2] 劉馨童.《陶行知生活教育理論在高中思想政治教育中的運用》，吉林：東北師范大學，2011.

第6篇：思想政治教育理論范文

1.經(jīng)濟功能。人是各種活動的主體，是生產(chǎn)力中最活躍的因素，決定和推動社會的經(jīng)濟發(fā)展速度。思想政治教育能夠?qū)?jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生能動作用，能夠?qū)⒕窳α哭D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，激發(fā)人們的主體意識和競爭意識。思想政治教育是推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的可靠保證，為經(jīng)濟發(fā)展提供價值導(dǎo)向，為社會經(jīng)濟營造良好的社會環(huán)境，為經(jīng)濟主體提供精神動力與道德激勵。

2.文化功能。思想政治教育不僅可以傳遞思想道德信息，傳承中國上下五千年思想文化傳統(tǒng)，增強人們互相理解、情感交流和團結(jié)協(xié)作，而且是思想政治教育活動及思想政治教育客體的思想形成、發(fā)展、變化產(chǎn)生一切文化因素的總和。思想政治教育本身是一門有著嚴密的科學體系的科學，思想政治教育的過程是文化的過程，思想政治教育是一種通過人的精神和文化機制發(fā)揮作用的“力”。

3.發(fā)展功能。教育的根本目的是服務(wù)于人的發(fā)展，思想政治教育要在個人的成才和個體的發(fā)展過程中發(fā)揮作用。當今社會需要復(fù)合型人材，大學生要不斷發(fā)展自我，培養(yǎng)成才意識，正確進行人生的自我設(shè)計，建立誠信與社會責任感。高校要用現(xiàn)代知識來充實和完善思想政治教育內(nèi)容，拓寬思想政治教育領(lǐng)域，加強思想政治教育理論與實際的聯(lián)系，使思想政治教育貼近現(xiàn)實，更有時代感。注重了解學生的思想狀況，研究學生的心理狀態(tài)，幫助學生解疑釋惑，引導(dǎo)學生理性思考，樹立現(xiàn)實生活中的先進典范，充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用。注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、宣傳自己身邊的典范，這會使學生更容易受到感染，積極組織大學生參加社會實踐活動，有利于學生政治思想方面的成熟，縮短其走入社會、實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的適應(yīng)期。

二、高校在學生思想政治教育管理上存在的問題

思想教育和教育管理是緊密相連、相輔相成的，要抓住兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，我國高校在學生思想政治教育管理上還存在環(huán)境干擾、缺少制度建設(shè)和教育團隊整體素質(zhì)偏低等一些問題。

1.環(huán)境干擾問題。當代的社會環(huán)境復(fù)雜，由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學生接觸社會的機會越來越多，積極的社會環(huán)境能夠促進大學生的思想健康，消極的社會環(huán)境會對大學生的思想產(chǎn)生嚴重影響，從而降低學校的思想政治教育效果?；ヂ?lián)網(wǎng)在給學生的學習、交往和娛樂提供便利的同時，學生極易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、刺激性、隱蔽性、趣味性中，網(wǎng)絡(luò)中的不良信息和不良文化為高校思想政治教育活動的正常推動造成一定的干擾。

2.缺少必要的制度建設(shè)。校園文化的建設(shè)與發(fā)展代表著高校的軟實力，學校的發(fā)展建立在校園的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)以及制度文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，目前大多數(shù)高校校園文化建設(shè)管理無序，缺少必要的管理規(guī)章制度和精神內(nèi)涵，規(guī)章制度是管理者和被管理者實施和參與管理工作的法定依據(jù)和保障。一些高校沒有制定出關(guān)于開展學生思想政治教育的管理辦法，學生對校園文化的理解僅僅停留在課余生活上，學生需求多以娛樂為主，對學校的思想政治教育產(chǎn)生枯燥和逆反心理。

3.教育團隊整體素質(zhì)偏低。高校思想政治教育管理就是為了實現(xiàn)預(yù)期的思想政治教育目標，教育者按照一定的管理原則對整個思想政治教育過程有計劃地進行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和實施，思想政治教育團隊要定期參加統(tǒng)一的培訓(xùn)，加強團隊的穩(wěn)定性，協(xié)調(diào)教育團隊的專業(yè)化水平、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素質(zhì)，合理調(diào)配各種思想政治教育資源，促進學生健康思想。

三、高校在學生思想政治教育管理上應(yīng)采取的對策

1.要重視高校思想政治教育理論課的作用及影響。高校要配合社會發(fā)展，在教導(dǎo)中要積極對思想政治教育理論進行改革，豐富思想政治教育內(nèi)容，重視教學內(nèi)容、教學方法及教學手段，教導(dǎo)學生擁有社會存在感和責任感，使學生認識到自己對他人及社會的重要作用。鼓勵學生保持積極樂觀的生活態(tài)度和較強的心理承受能力，自由表達情感，理解和接受對他人的情感，信任和尊重他人，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.要加強思想政治教育管理團隊的建設(shè)。高校要加強思想政治教育隊伍建設(shè)和學生管理干部隊伍的組織建設(shè)，提高教師隊伍和學生干部隊伍的思想道德修養(yǎng)，定期組織思想培訓(xùn)，鍛煉學生的組織管理能力，培養(yǎng)積極、進取的精神。

3.要對高校學生加強實踐教育。當代社會發(fā)展速度快，日新月異，學校要為學生創(chuàng)造大量的社會服務(wù)與課外活動的機會，接觸社會，增加實踐性和服務(wù)性，在實踐中進行思想政治教育，及時修補學生漏洞思想，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，在實踐中培養(yǎng)學生的道德意識，增強學生的道德責任感。

4.要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息手段。高校思想政治教育中要合理的運用網(wǎng)絡(luò)手段，拓寬教育管理的渠道和空間，幫助學生從網(wǎng)絡(luò)上吸收積極健康思想，重視校園網(wǎng)的建設(shè)，校園網(wǎng)是思想政治教育的一條重要渠道，利用網(wǎng)絡(luò)的強大作用，把握主動權(quán)，對學生的思想觀念進行正確的引導(dǎo)，并規(guī)范學生的行為準則。

5.要把握以人為本的教育理念。高校開展思想政治教育和管理工作，必須以學生為中心，牢牢把握以人為本的教育理念，將教育與管理有機地統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，理解并尊重學生意愿，重視每位學生的價值。

四、結(jié)語

第7篇：思想政治教育理論范文

[關(guān)鍵詞]需要理論；人；思想政治教育；價值

思想政治教育工作從本質(zhì)上來說就是做人的思想工作，因而必須深入的分析并科學把握人們的思想及動機。與此同時，由于人的各種需要是誘發(fā)特定動機的最根本根源，而某些特點的動機又會內(nèi)化為特定的思想，并繼續(xù)對人的行為發(fā)揮出一定的支配作用?；诖耍覀冋J為做人的思想工作的基本前提就是人的需要，在此基礎(chǔ)上才能夠滿足人們的合理需要，唯有如此，才能夠增強思想政治教育工作的針對性和有效性。因而，現(xiàn)階段在思想政治教育工作的開展中持續(xù)加大對需要理論的應(yīng)用具有重要意義。

一、價值基礎(chǔ)――需要理論是思想政治教育的理論基礎(chǔ)

（一）思想政治教育因需要而生

在需要理論中，馬克思明確指出，需要是每一個人與生俱來的一種內(nèi)在規(guī)定性，同時也是人的生命活動的一種具體表現(xiàn)形式，并進一步指出，無論在任何條件下，人總是“從自己出發(fā)的”，只不過在實際的生活中，基于人與人彼此的也就是他們的本性，才將把他們之間聯(lián)系起來，包括分工以及兩性關(guān)系等。在這一理論中，馬克思認為人的需要實際上即是人的本性，而需要作為人生存狀態(tài)的一種直觀的外在體現(xiàn)，也是人異于其他物種的一種具體反映。人對外界以及自我表現(xiàn)出來的多樣化的不滿足狀態(tài)，包括這些不滿足被不斷實現(xiàn)的過程，實際上也即是人的本性活動全過程的體現(xiàn)[1]。

（二）需要的層次性及差異性是思想政治教育的重要推動力

馬克思關(guān)于人的需要理論中，指出人的行為規(guī)律主要反映在：需要―動機―行為這一機制上，并且是三者的有機統(tǒng)一。需要一方面確定了人的行為的目標以及方向，另一方面也是維持具體行為的一種重要動力源泉。

（三）需要的滿足和實現(xiàn)是思想政治教育功能的具體體現(xiàn)

人的需要越強烈，一般來說接受主體的接受活動也就更加具有內(nèi)在的驅(qū)動力。思想政治教育作為一種具有人的社會性以及精神性實踐活動，能夠較好的促進人在社會化進程中思想方面以及道德需求方面的不斷完善，能夠滿足人們對于增強思想能力的需要，與此同時還能夠起到磨礪人格意志的作用，尤其是可以大幅度提升人的精神境界，在此基礎(chǔ)上滿足人的生存、享受以及發(fā)展需要。

二、價值實現(xiàn)――在需要理論指導(dǎo)下實現(xiàn)思想政治教育的優(yōu)化

（一）現(xiàn)實價值和未來價值

思想政治教育一方面應(yīng)當立足于現(xiàn)實價值的基礎(chǔ)上，另一方面還應(yīng)當立足于未來價值的延伸上，在此基礎(chǔ)上尋求現(xiàn)實價值以及未來價值之間的一種最優(yōu)化滿足，以便促進思想政治教育的健康發(fā)展。

（二）工具性價值和目的性價值

在實際工作中，如果要達到工具性價值以及目的性價值之間的最優(yōu)化優(yōu)化，其首要任務(wù)就是應(yīng)當始終遵循客觀的歷史尺度，始終堅持人的尺度，確保一切工作的開展都能夠滿足人性發(fā)展的要求，與此同時在兩者間尋求一種良好的共生與平衡的落腳點。話句話來說，也就是要求思想政治教育一方面應(yīng)當緊緊圍繞著社會發(fā)展趨勢和目標來進行，另一方面也應(yīng)當以激發(fā)人的主動性、積極性作為根本出發(fā)點和落腳點，唯有如此，才能夠真正達到人的自由全面發(fā)展的良好效果。

（三）抽象價值和具體價值

如果要達到抽象價值和具體價值間二者之間的最優(yōu)契合，其關(guān)鍵就在于解決思想政治教育的價值的具體化問題，也就是說思想政治教育怎樣來實現(xiàn)集體價值的個人實現(xiàn)、怎樣完成整體價值的局部實現(xiàn)、怎樣完成長期價值的階段實現(xiàn)、怎樣完成高位價值的低位實現(xiàn)，在特定的時期內(nèi)達到動態(tài)平衡。

三、結(jié)束語

關(guān)于人的需要理論是做好思想政治工作的重要理論前提和基礎(chǔ)，只有科學的了解和掌握需要理論，在其指導(dǎo)下不斷分析和研究人的各種需要，促進人的需要層次的持續(xù)提高，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的最優(yōu)化的滿足，進而提高人們建設(shè)有中國特色社會主義的良好的積極性與自覺性，并最終實現(xiàn)思想政治教育的根本目標。

[參考文獻]

第8篇：思想政治教育理論范文

【關(guān)鍵詞】；人的全面發(fā)展；思想政治教育

人的全面發(fā)展理論作為哲學關(guān)于人的學說的重要的組成部分，對思想政治教育具有重要意義，同時思想政治教育工作也離不開馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的指導(dǎo)。因此， 準確把握關(guān)于人的全面發(fā)展理論，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的指導(dǎo)作用，對搞好思想政治教育有著重要的意義。

一、人的全面發(fā)展理論的科學內(nèi)涵

人的全面發(fā)展理論蘊涵著豐富的內(nèi)涵，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

（一）人的體力和智力的充分自由發(fā)展

體力和智力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。沒有體力和智力，人就沒辦法進行認識世界和改造世界的活動。在充分發(fā)展人的體力和智力的過程中，馬克思更加重視智力的作用。智力具有無限的創(chuàng)造性和極大的能動性，以及歷史繼承性，能積累和傳遞人類的優(yōu)秀文化成果。因而，人的全面發(fā)展首先應(yīng)該是人的體力和智力的充分自由發(fā)展， 特別是人的智力的充分發(fā)展。

（二）人的才能的多方面自由發(fā)展

人的才能的多方面自由發(fā)展，就是指人的素質(zhì)、個性等能力的自由全面發(fā)展。只有當人的物質(zhì)勞動能力和精神勞動能力都得到全面發(fā)展時，才能成為全面發(fā)展的人。人的素質(zhì)的普遍提高，個人獨特性的增加和豐富，主體的才能便可以得到最大程度的自由發(fā)揮。馬克思所講的人的才能的多方面自由發(fā)展，其實質(zhì)就是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的出發(fā)點，又是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的歸宿點。

（三）個人社會關(guān)系的高度發(fā)展

實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容就是發(fā)展豐富多樣的社會關(guān)系?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@就是說任何現(xiàn)實的人，只有在他所處的特殊社會關(guān)系限定的范圍內(nèi)才能發(fā)展和表現(xiàn)自己?！吧鐣P(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！边@句話也揭示了人的全面發(fā)展就是其交往關(guān)系的發(fā)展，是對社會關(guān)系的一種不斷的突破。人是社會的人，每個人都是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展的，因而人無論是從事物質(zhì)勞動還是精神勞動， 都必須在一定的社會關(guān)系中才能進行。只有這樣，人們才能在豐富、全面的社會關(guān)系中獲得發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展理論與思想政治教育的相互關(guān)系

人的全面發(fā)展與思想政治教育之間具有密不可分的關(guān)系。

二者的相互關(guān)系主要體現(xiàn)在： 一方面，人的全面發(fā)展理論是思想政治教育的目的和歸屬。思想政治教育的根本目的就是通過思想政治教育活動，使社會成員形成一定社會所要求的思想政治品德，從而提高人的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展；另一方面，思想政治教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。在實現(xiàn)人的全面發(fā)展中，歷來重視思想政治教育的作用。人的全面發(fā)展不僅包括科學文化素質(zhì)的提高，還應(yīng)包括思想道德素質(zhì)的提高，以培養(yǎng)提高人的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為根本任務(wù)的思想政治教育則是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。卓有成效的思想政治教育活動能有效地促進人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展也能促使思想政治教育活動不斷得到提高。

三、人的全面發(fā)展理論對思想政治教育的指導(dǎo)作用

關(guān)于人的自由全面發(fā)展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力，才能全面推進思想政治教育的極大發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展理論對思想政治教育具有巨大的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一，堅持人的全面發(fā)展理論，制定并完善思想政治教育的目標與任務(wù)。關(guān)于人的全面發(fā)展理論，指明了思想政治教育的目標，就是培養(yǎng)社會主義“四有”新人。這不僅是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論在當代中國的具體化體現(xiàn)，而且還是思想政治教育以這一理論為指導(dǎo)，造就現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各類人才，早日在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。可見，克思主義人的全面發(fā)展理論作為制定思想政治教育的目標與任務(wù)的前提的重要性。

第二，堅持人的全面發(fā)展理論，拓寬思想政治教育的教育領(lǐng)域，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，全面發(fā)展的人就是： 體力和智力得到充分發(fā)展；才能得到多方面發(fā)展；社會關(guān)系得到高度發(fā)展的人。在我們現(xiàn)實的思想政治教育活動中，應(yīng)不斷拓寬思想政治教育的領(lǐng)域，從書本到網(wǎng)絡(luò)， 全面提高人口素質(zhì)。

第三，堅持人的全面發(fā)展理論，改進思想政治教育的方法，營造良好的教育氛圍。采取最佳的思想政治教育方法，結(jié)合西方較好的教育方法，是提高思想政治教育效果的關(guān)鍵。

強有力的思想政治教育工作，不僅有利于人的全面發(fā)展，而且還直接為社會進步和發(fā)展提供強大的精神動力。因此，思想政治教育只有堅持以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)， 注重發(fā)揮人的主觀能動性，才能提高教育客體的積極性，從而推動社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧社會。

參考文獻

[1] 黃蓉生.思想政治教育經(jīng)典著作選讀[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2] 張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：民出版社，1962年.

第9篇：思想政治教育理論范文

關(guān)鍵詞：需求 思想政治教育 機制

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（b）-0237-01

大學生思想政治教育是人才培養(yǎng)中的重要組成部分，是大學生能夠深入持續(xù)發(fā)展的動力之源，加強大學生思想政治教育是高校黨委工作部門的主要工作方向和工作內(nèi)容。但是在新時代、新形勢和新環(huán)境下，大學生思想政治教育的成效性還有待提高，主要原因就是開展思想政治教育的手段、載體和方式等還很難與時俱進，更為重要的是思想政治教育的對象沒有很好認識到提升自我思想道德水平的重要性和必要性。所以要從源頭上努力解決大學生對思想政治教育的認識動機問題，馬斯洛提出的五層次需求理論和馬克思關(guān)于人的需要理論對我們思考如何讓大學生接受或主動參與思想政治教育提供了一個新的理論視角和實踐探索，以需求理論為基礎(chǔ)探索思想政治教育的有效機制。

1 大學生思想政治教育的含義及其作用

人的價值實現(xiàn)，就是使人的潛在價值和內(nèi)在價值轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實價值和外在價值的過程，而人的價值實現(xiàn)都必須付諸于社會實踐，在實踐活動中人們既改造著自己又推動社會的發(fā)展。對于思想政治教育而言，它既及時解決人們的各種現(xiàn)實思想問題，同時又著眼于人的理想價值，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價值觀，思想政治教育還通過發(fā)揮主體自身的思維品質(zhì)和精神意志來更好開發(fā)主體的潛能，提升主體的綜合素質(zhì)，從而更好地實現(xiàn)主體的理想價值。因此，加強大學生思想政治教育并提升教育的成效性有著十分重要的作用。

2 需求理論的出處以及跟本文的聯(lián)系

恩格斯說人的“行動的一切動力都一定要通他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆訖C，才能行動起來，”這種愿望動機就是人的內(nèi)在需求。根據(jù)心理學新行為主義學派的理論，人行為的產(chǎn)生離不開外界的刺激和內(nèi)力的驅(qū)動，人的行為都來自相應(yīng)的需求。馬斯洛也提出了人的五層次的需求理論，從低級到高級追求各項需求的滿足，其中第四層次為社會需求，主要是獲得尊重，得到肯定和社會地位等，第五層次是自我實現(xiàn)，主要是成就感和價值感。而馬克思關(guān)于人的需要理論認為發(fā)展需求是人類最高層次的需求。

于是根據(jù)前面的闡述，可以得出如下結(jié)論：內(nèi)在需求是行動的基礎(chǔ)和出發(fā)點，大學生思想政治教育要真正富有成效，首先得要獲得學生的內(nèi)在需求，學生有這個愿望和動機希望能夠提高自己的思想道德水平，這是內(nèi)在的驅(qū)動力；需求是有層次的，我們要鼓勵大學生超越低層次的需求，為能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要和時代進步的需要，追求自身綜合素質(zhì)提升，特別是追求自我價值的更好實現(xiàn)。

3 思想政治教育存在的問題以及原因分析

但是在我們實際工作中發(fā)現(xiàn)，大學生對于思想政治教育還存在著不少的困惑、誤解甚至是排斥，對于思想政治教育還未內(nèi)化成自身的內(nèi)在需求，這就和我們的理想產(chǎn)生了差距，于是大學生思想政治教育的實效性很難保證。

那么為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？有兩種原因，其一是大學生對高等教育抱有較強的功利性，認為高等教育就是為了拿文憑為了就業(yè)，而無需太多的思想政治教育。事實上我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有高等教育更多強調(diào)教育的外在價值，教育如何適應(yīng)社會的發(fā)展，比如強調(diào)專業(yè)知識和專業(yè)技能訓(xùn)練，而忽略了教育在提升人思維品質(zhì)、精神狀況和理想信念等內(nèi)在價值方面的作用。同時在市場經(jīng)濟運行過程中，更多的是追求利益最大化和資源配置的最優(yōu)化，社會看重的是顯性的個人知識和技能水平，而一個人的思想狀況和精神面貌等內(nèi)在性的價值卻被疏忽了；其二是我們在開展大學生思想政治教育的內(nèi)容、形式、載體等還不夠與時俱進，很難調(diào)動學生的積極性和激發(fā)學生的主體參與性。我們的思想政治教育背負著太多的包袱，不僅有純思想教育，還有政治教育、法律教育、道德教育和心理教育，這一切因為很難講透講深反而讓學生無所適從，同時在意識形態(tài)方面更多得是灌輸，多數(shù)是空洞的理論教條，缺少活力和靈性，也缺少對學生綜合素質(zhì)提升的考慮，缺少對學生人性的升華。

4 提升思想政治教育有效性的對策

為了扭轉(zhuǎn)這種局面，既有社會層面的氛圍改造和國家政策方面的引導(dǎo)，也就是我們在評價一個人的綜合素質(zhì)時，要更為考慮學生的思想品德和價值追求。但從高校來說，我們更要立足現(xiàn)在，實事求是，要著重在高?，F(xiàn)有的框架中做一些改革創(chuàng)新的舉措。

（1）把思想政治教育滲透到基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育中，要緊緊抓住第一課堂主陣地，在專業(yè)課程教學和實踐教學過程中強化學生對思想品質(zhì)、道德水平和精神追求方面的認識，發(fā)揮這些非智力因素在大學生從事學業(yè)和開展工作中的重要作用，從而讓學生認識到思想政治教育的必要性和重要性。比如對于責任意識的教育，讓學生在專業(yè)實踐過程中認識到責任能夠激發(fā)創(chuàng)造性，責任能夠提高成效性。

（2）根據(jù)不同學生的實際狀況，制定多層次多類別的思想政治教育內(nèi)容。不同的學生群體有著不同的基礎(chǔ)素質(zhì)和目標追求，要按照分類跟進的原則，對于學生黨員則要強化先進性和理想信念教育，對于學生干部要強化科學思維和務(wù)實肯干等方面的教育，對于公益活動積極參與者進一步強化公益事業(yè)和專業(yè)技能的結(jié)合，對于學習成績優(yōu)異者突出學習和實踐的結(jié)合。

（3）要加強學生的實踐教育，鼓勵學生積極參與志愿者公益活動、暑期社會實踐和勤工助學活動。在實踐中引導(dǎo)學生正確認知社會情況和國家基層現(xiàn)狀，正確認知提升綜合素質(zhì)對于自身發(fā)展的重要性，正確認知每個人對于社會的貢獻和愛心才能幫助社會更好地發(fā)展。實踐不僅能夠增長才干，更能夠體驗感情，提升道德追求，在獲得成就感中得到價值的實現(xiàn)。

（4）要不斷創(chuàng)新教育手段和方法，增強第二課堂內(nèi)容的吸引力和感染力。要努力用時代的表現(xiàn)方式去贏得學生的認同，要特別在“創(chuàng)新”上下功夫。加強活動主題和內(nèi)容的創(chuàng)新，用“流行”主題去陪伴學生，用“流行”內(nèi)容去貼近學生；要加強宣傳的方式和手段的創(chuàng)新，特別是要采用新媒體走近學生甚至環(huán)抱學生，比如處于“微博”和“微信”的微媒體時代，如何實現(xiàn)我們的“微言大義”。

參考文獻