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第1篇：大學(xué)政治論文范文

（一）有助于更新傳統(tǒng)教育觀念，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的開展

通過豐富大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用，能夠動態(tài)的突出教學(xué)知識重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對感官的延伸功能，有利于大學(xué)生消化吸收突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效率，可以在內(nèi)容的知識性與發(fā)展性上下功夫，能夠增強(qiáng)大學(xué)生走向社會的信心。整合研究將使教學(xué)內(nèi)容擺脫封閉，實(shí)現(xiàn)開放，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課課上與課下的統(tǒng)一，在社會中自覺接受社會主義的價值觀教育，鼓勵大學(xué)生更多更好地接觸社會現(xiàn)實(shí)。將古老的歷史成果，輔助以網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)，來增強(qiáng)歷史的厚重感，拉近與學(xué)生的距離，讓大學(xué)生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責(zé)任感，賦予大學(xué)生思想政治理論課更加豐富的教學(xué)內(nèi)容。

（二）有助于大學(xué)生向探究性、合作性學(xué)習(xí)，激發(fā)教師與學(xué)生主體的創(chuàng)造性

使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，由被動變?yōu)橹鲃?。營造個性化學(xué)習(xí)環(huán)境和協(xié)作式學(xué)習(xí)氛圍相結(jié)合，為大學(xué)生提供更為開闊的分析問題的觀點(diǎn)和思路，實(shí)現(xiàn)教師教和大學(xué)生學(xué)的實(shí)際效果。這不僅可以適當(dāng)緩解大學(xué)生思想政治理論課教師教學(xué)的繁重強(qiáng)度，還能夠確保對大學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)業(yè)和科研能力的培養(yǎng)，這也有助于教師的自身能力素質(zhì)的普遍提高。

（三）發(fā)揮情境教學(xué)的可設(shè)計(jì)性，延伸情景教學(xué)的空間與時間，使課程更生動有趣

大學(xué)生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對大學(xué)生的探究活動的要求明顯增加，但是課堂教學(xué)的局限性，使有些探究驗(yàn)證活動無法實(shí)施，這就可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持，為大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)提供更加豐富的教學(xué)信息素材，將自由探究和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，變他人要我學(xué)為我要自己學(xué)的實(shí)踐的能力。教學(xué)環(huán)境也不再拘泥于課堂教學(xué)，而是實(shí)現(xiàn)與課下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的相結(jié)合，完成由封閉走向開放的教學(xué)過程，增強(qiáng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)以及同教師交流的靈活性。在課堂教學(xué)中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機(jī)結(jié)合，規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)手段比較單一的不足，有利于激發(fā)學(xué)額生的學(xué)習(xí)興趣。

二、思想政治課程與網(wǎng)絡(luò)“信息素養(yǎng)”整合的主要途徑

（一）制定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)

2003年，教育部就曾指出，信息素養(yǎng)主要涉及到五個方面：社會成員信息技術(shù)人文修養(yǎng)的表現(xiàn)；各種信息技術(shù)知識技能的基礎(chǔ)掌握程度；社會成員能否自行利用信息解決生活、工作和學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術(shù)價值觀；社會成員廣泛擁有良好規(guī)范的信息技術(shù)的使用習(xí)慣，特別是具有極強(qiáng)的社會責(zé)任感。我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)可以借鑒國外大學(xué)信息素養(yǎng)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，例如美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會就曾經(jīng)在《信息能力：創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》中提出的學(xué)生信息素養(yǎng)九大標(biāo)準(zhǔn)。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個體性，信息處理的批判性、及時性、道德性，信息使用的精確性、創(chuàng)造性、效益性。

（二）實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)信息化思想政治理論課教學(xué)信息化主要是指在高等學(xué)校開展

的大學(xué)生思想政治理論課的知識講授和社會調(diào)查等的教學(xué)實(shí)踐過程中，需要不斷完善現(xiàn)有的教育教學(xué)理念，在教學(xué)過程中依托科學(xué)的教學(xué)方法設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的電子化應(yīng)用，豐富教師與學(xué)生交流的渠道，為提高課程教學(xué)改革效果開拓新的思路。

（三）在高校思想政治理論課社會實(shí)踐中的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育

高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)課堂網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)的一種有效方式，可以增強(qiáng)大學(xué)生的直觀感性認(rèn)識和普遍認(rèn)同感。因此高等學(xué)校應(yīng)圍繞網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，形成切實(shí)可行的信息素養(yǎng)教育計(jì)劃，首先，從授課教師的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)入手，使課程設(shè)計(jì)考慮學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和層次，有針對性地開設(shè)課程；考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的階段，合理地把課程安排在合適的時段，開設(shè)的方式應(yīng)服從需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，并把網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育納入學(xué)校社會實(shí)踐教育的教學(xué)規(guī)劃。

（四）注重高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)辯證批判性思維教育

網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)需要通過哲學(xué)思辨性為依托，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。重視等發(fā)散思維。使大學(xué)生能以積極的態(tài)度去選擇、利用，自覺整理和加工網(wǎng)絡(luò)信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評價、消化網(wǎng)絡(luò)信息，同時通過調(diào)查分析，獨(dú)立思考，最終吸收有效的網(wǎng)絡(luò)信息。

（五）開展高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)成功的高校思想政治理論課實(shí)踐，需要有成熟的制度

建設(shè)為保障，以規(guī)范和強(qiáng)化文明的網(wǎng)絡(luò)行為管理機(jī)制，促使大學(xué)生自覺形成責(zé)任意識和遵紀(jì)守法的觀念，預(yù)防和減少網(wǎng)絡(luò)犯罪以及不道德行為的發(fā)生。如制定有關(guān)上網(wǎng)行為規(guī)章和制度、成立網(wǎng)絡(luò)教育管理領(lǐng)導(dǎo)小組、成立網(wǎng)絡(luò)信息教育宣傳聯(lián)絡(luò)隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)文明協(xié)會等大學(xué)生社團(tuán)組織，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識，實(shí)現(xiàn)教育信息化目標(biāo)，充分發(fā)揮大學(xué)生的道德主體作用。

（六）深入開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育的咨詢選擇功能

第2篇：大學(xué)政治論文范文

很多大學(xué)生自己遇到事情缺乏主見，或者對一些事情不很了解的時候，他們可能通過百度、貼吧發(fā)一些問題，以征求大家的意見與看法，譬如即將實(shí)習(xí)的大學(xué)生對一些實(shí)習(xí)單位不了解，他就會在網(wǎng)上發(fā)一些提問，以征求大家的解答。大學(xué)生做事熱情高，思想活躍，但由于每天都基本上呆在學(xué)校，社會閱歷不夠成熟，遇到事情，缺乏理性的分析及鑒別，容易被一些言論與行為所迷惑，通過網(wǎng)絡(luò)宣泄自己一些不滿的情緒，甚至有些人還比較極端，一些過激的言論，這種人很容易被一些不法分子所利用。隨著2011年初騰訊公司推出微信，到現(xiàn)在海內(nèi)外月活躍用戶總數(shù)已近4億，特別是站在網(wǎng)絡(luò)信息的最前沿，大學(xué)生現(xiàn)在一遇到事情，就喜歡拍拍照，立即通過微信自己的言論，以曬曬自己的喜怒哀樂，以便引起別人的共鳴。

二、高校網(wǎng)絡(luò)輿情大學(xué)生思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)

（一）思想政治教育的傳統(tǒng)方法受到挑戰(zhàn)

大部分高校采取傳統(tǒng)思想政治教育的方法，思想政治課教師、輔導(dǎo)員及班主任一般以灌輸式的方式開展思想政治教育方式，而網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生的思想進(jìn)一步開放與自由，傳統(tǒng)的思想政治教育方法已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們更需要形式新穎與互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)相結(jié)合的思想教育方法。

（二）思想政治教育中教師占主導(dǎo)的地位受到挑戰(zhàn)

目前，大部分高校在思想政治教育中占主導(dǎo)地位的是教師，造成師生的互動與交流不夠深入，而網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，學(xué)生的信息來源渠道更加廣泛，對信息的選擇也更加的自由，教師在思想政治教育中的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，學(xué)生的積極主動的參與程度顯著提高，這就要求高校的思想政治教育不斷的改變教師的主導(dǎo)地位。，形成與學(xué)生積極互動的雙向主導(dǎo)模式的轉(zhuǎn)變。

三、網(wǎng)絡(luò)輿情視閾下的大學(xué)生思想政治教育對策與方法

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè),做好網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管工作

建立一支既具有較高的思想政治教育理論水平，又能掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，還熟悉大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的隊(duì)伍，對高校做好網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管工作至關(guān)重要，首先要完善學(xué)院網(wǎng)絡(luò)輿情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，真正起到對學(xué)院網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)督、管理作用；其次要加強(qiáng)輔導(dǎo)員的素質(zhì)提升。大學(xué)生與輔導(dǎo)員接觸最多，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的培訓(xùn)，提升輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生互動的能力，對學(xué)校思想政治教育有很大的推動力，對學(xué)院整個網(wǎng)絡(luò)輿情的管理工作作用十分巨大；再次，強(qiáng)化大學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)生骨干最重要的一個身份就是學(xué)生，他們比學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師更能熟悉廣大青年學(xué)生的各種需求。培養(yǎng)一支政治覺悟高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管隊(duì)伍，在老師的指導(dǎo)下，一些正面與積極的，有助于學(xué)生成長的信息，引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)上輿論，做到學(xué)生自我教育、自我服務(wù)。

（二）拓寬思想政治教育網(wǎng)絡(luò)途徑

目前，大部分高校都有校園網(wǎng)，也設(shè)置了一些校園論壇，這些論壇也為廣大的師生提供了一個很好的交空間域場所，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，單純的校園論壇已經(jīng)不能滿足廣大學(xué)生的需求，學(xué)校于系部可以開設(shè)官方博客、微信一些學(xué)生關(guān)心的話題，如：思想提升、學(xué)業(yè)發(fā)展、生活適應(yīng)、人際交往、閑暇生活、實(shí)習(xí)就業(yè)、心理健康等相關(guān)輔導(dǎo)信息，引導(dǎo)廣大學(xué)生健康成長，班級也可以建立QQ群，加強(qiáng)班級內(nèi)部的交流，促進(jìn)班級和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的不斷成長。

（三）強(qiáng)化互動平臺，注重解決學(xué)生困難

第3篇：大學(xué)政治論文范文

有學(xué)者則指出我國當(dāng)前的民主體制還不夠完善，無法提供滿足公民包括青年學(xué)生政治參與制度化的參與渠道，尚未形成能吸納廣大公民政治參與的能力[4]。這些研究雖在現(xiàn)狀、問題、成因及對策方面進(jìn)行了探討，但卻未深入分析大學(xué)生參與人大代表選舉的影響因素及其內(nèi)在聯(lián)系。因此，本研究將探尋大學(xué)生參與人大代表選舉的影響因素，并分析彼此間的內(nèi)在聯(lián)系。采用問卷的方式在四川省5所“211工程”大學(xué)進(jìn)行調(diào)查，運(yùn)用SPSS因子分析方法，并采用結(jié)構(gòu)方程模型分析大學(xué)生參與人大代表選舉的影響因素，并借此提出切實(shí)可行的對策和建議，為提高大學(xué)生參與人大代表選舉的積極性和政治參與度提供參考和借鑒。

理論假設(shè)與模型構(gòu)建

動機(jī)作為行為的動力，直接推動個體活動的動力，具有激發(fā)、指引功能，并與行為特別是行為傾向具有一致性。因此，本研究將選舉動機(jī)作為選舉行為傾向的重要變量，并假設(shè)（H1）選舉動機(jī)越強(qiáng)烈，對選舉行為傾向影響越大。但是，任何動機(jī)和行為都是以認(rèn)知作為前提和基礎(chǔ)，其認(rèn)知水平的高低也必然會影響動機(jī)，因此假設(shè)（H2）選舉認(rèn)知水平越高，選舉動機(jī)越強(qiáng)烈，假設(shè)（H3）選舉認(rèn)知水平越高，選舉行為傾向越大。此外，動機(jī)理論還認(rèn)為人的需要、興趣、愛好、價值觀等都需要轉(zhuǎn)化為動機(jī)后才能對活動產(chǎn)生動力作用。

態(tài)度作為價值觀之一，也必將對行為傾向產(chǎn)生影響，因此我們假設(shè)（H4）選舉態(tài)度與選舉動機(jī)呈正相關(guān)，即選舉態(tài)度越正向，越積極，選舉動機(jī)越強(qiáng)烈。美國學(xué)者Fishbein提出了理理論(TheoryofReasonedAction，簡稱TRA)，該理論認(rèn)為，個人表現(xiàn)出特定行為是受個人的行為意向影響，而行為意向在某種程度上是由個人對此行為的態(tài)度與主觀規(guī)范所決定。但是由于理理論是基于理性人假設(shè)，有一定的局限性，因此Ajzen加入了認(rèn)知行為控制這一變量，并將其理論發(fā)展為計(jì)劃行為理論(TheoryofPlanedBehavior，簡稱TPB)，主要用來預(yù)測和了解人類的行為，后來被廣泛用于社會心理學(xué)、人力資源管理、營銷和消費(fèi)等領(lǐng)域。計(jì)劃行為理論認(rèn)為，態(tài)度越正向，越積極，其行為意向就越大，反之越小[6-8]，且Katz和Stotland，Rosenberg和Hovland也曾在研究中發(fā)現(xiàn)，人的態(tài)度是行為反映的基礎(chǔ)[9]，因此，本研究將選舉態(tài)度作為影響選舉行為傾向的變量之一，假設(shè)（H5）選舉態(tài)度與選舉行為傾向是正相關(guān)，即選舉態(tài)度越正向，越積極，其選舉行為傾向就越大，反之越小。此外，許多心理學(xué)家認(rèn)為態(tài)度由情感、認(rèn)知、意向三部分組成，學(xué)者洛開奇（M•Rokeach）甚至認(rèn)為態(tài)度作為一種具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜認(rèn)知體系，是個人對于同一對象的數(shù)個相關(guān)聯(lián)的信念組織[10]。由此可看出，認(rèn)知作為人們心理活動產(chǎn)生的最初來源，對態(tài)度會產(chǎn)生重要影響。因此假設(shè)（H6）選舉認(rèn)知水平對態(tài)度有正相關(guān)關(guān)系。

研究方法

（一）變量界定與問卷編制

選舉認(rèn)知水平是指個體對人大代表選舉的了解和認(rèn)識程度、理解和評價能力，在本研究中，認(rèn)知水平則是對人大代表選舉的程序、人大代表的權(quán)利和義務(wù)、人大代表選舉的意義的認(rèn)知和了解程度的測量，采用李克特量表，從完全不了解、不太了解、一般、比較了解到非常了解，分別賦值1至5分。選舉態(tài)度指參與選舉的主體對人大代表選舉的評價和看法，表現(xiàn)為認(rèn)可與否定程度，贊成與反對程度的狀態(tài)。如是否能選出代表廣大人民群眾利益的代表、人大代表制度設(shè)計(jì)的合理性、透明度等，分為“完全不認(rèn)同、少部分認(rèn)同、一般、大部分認(rèn)同、完全認(rèn)同”5個程度，分別賦值1至5分。選舉動機(jī)是指選舉主體受外界刺激和內(nèi)在需求綜合作用產(chǎn)生的內(nèi)在動力。本研究采用參加選舉是否有自豪感和榮譽(yù)感以及參加選舉的目的是為了選舉出真正能代表人民利益的代表或是行使自己的權(quán)利還是例行公事等。從完全不符合、少部分符合、一般、大部分符合到完全符合，分別賦值1至5分。選舉行為傾向是人們對人大代表選舉所預(yù)備采取的先前反應(yīng)和意向，具有預(yù)備性質(zhì)，它是選舉行為的直接驅(qū)動力，但不等于外顯行為[11]。其量表內(nèi)容包含“如果條件允許是否愿意參加人大代表選舉”，“是否會主動參加”以及“是否會選擇代表自己意愿的人”，答案“是”“否”分別賦值“1”和“0”。

（二）數(shù)據(jù)來源與統(tǒng)計(jì)方法

為了保證問卷的質(zhì)量，首先在電子科技大學(xué)進(jìn)行小樣本試測（N=60），并運(yùn)用SPSS20.0對問卷進(jìn)行了信度和效度檢驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上根據(jù)調(diào)查學(xué)生的反饋情況進(jìn)行反復(fù)調(diào)整與修正，得到了最終問卷，共28題。最終問卷在四川省5所“211工程”大學(xué)（四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、西南交通大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)和四川農(nóng)業(yè)大學(xué)）進(jìn)行問卷調(diào)查，主要考慮到作為“211工程”大學(xué)的學(xué)生，綜合素質(zhì)總體更高，因而更加具代表性。我們共發(fā)放問卷750份，每所大學(xué)150份，收回701份，剔除大量未填寫和真實(shí)性不足的問卷，同時采用序列均值對少量題目未填寫的問卷進(jìn)行缺失值處理，最終有效問卷共649份，有效率87%。樣本基本情況見表1。結(jié)構(gòu)方程模型（StructuralEquationModeling，簡稱SEM模型），具有同時考慮和處理多個因變量、將無法直接測量的屬性納入分析以及允許自變量和因變量含有測量誤差等優(yōu)點(diǎn)，近年來在科學(xué)研究中得到了廣泛應(yīng)用。本文采用AMOS20.0進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程模型，對所構(gòu)建的模型進(jìn)行檢驗(yàn)假設(shè)和分析，并用SPSS20.0進(jìn)行輔助分析。

模型檢驗(yàn)與實(shí)證分析

（一）信度和效度分析

在進(jìn)行模型擬合與假設(shè)檢驗(yàn)之前，首先對問卷量表進(jìn)行了信度和效度檢驗(yàn)。采用Cronbacha來檢驗(yàn)問卷各項(xiàng)的內(nèi)部一致性，當(dāng)Cronbacha值≥0.70時，屬于高信度，0.35≤Cronbacha值＜0.70是，屬于尚可[12]。本問卷的信度為0.830，各項(xiàng)目的Cronbacha值也在0.600以上，因此問卷的可信度較高。效度采用主成份因子分析進(jìn)行檢驗(yàn)，KMO為0.793，且各因子的值也在0.6以上，同時各觀測變量的因子負(fù)荷均大于0.50，且通過最大方差旋轉(zhuǎn)法提取特征值，四個因子均大于1，說明問卷測量的項(xiàng)目比較準(zhǔn)確的反映了選舉認(rèn)知水平、選舉態(tài)度、選舉動機(jī)和選舉行為傾向這4個因子的特征。分析結(jié)果如表2所示。

（二）模型檢驗(yàn)與修正

本研究運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件AMOS20.0對假設(shè)模型進(jìn)行了檢驗(yàn)。模型擬合度采用公認(rèn)指標(biāo)[13-14]來衡量。一般認(rèn)為，X2/df的值應(yīng)小于3，RMR和RMSEA的值應(yīng)小于0.05，GFI、AGFI、IFI和CFI的值應(yīng)大于0.9，且越接近1越好，PGFI和PNFI的值應(yīng)大于0.05。模型擬合結(jié)果如表3（初始模型）所示。從表3可以看出，各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到了要求，模型擬合度良好。但在模型假設(shè)檢驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)H3、H5、H6并未通過假設(shè)檢驗(yàn)（見表4），說明選舉認(rèn)知水平和選舉態(tài)度對選舉行為的影響不顯著，選舉認(rèn)知水平對選舉態(tài)度的影響也不顯著。根據(jù)簡約擬合度原則，我們?nèi)サ袅薍3、H5、H6三條路徑，得到如圖2所示的修正模型。經(jīng)檢驗(yàn)，修正模型的各項(xiàng)擬合指標(biāo)均達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，且簡約擬合度有所上升（見表3）。修正模型擬合標(biāo)準(zhǔn)化解如圖2所示。

（三）討論與分析

H1通過了檢驗(yàn)假設(shè)，并且我們發(fā)現(xiàn)，選舉動機(jī)越強(qiáng)烈，選舉行為傾向越大，這與動機(jī)理論是相吻合的，一切需要和心理活動都要轉(zhuǎn)化為動機(jī)才能真正促進(jìn)人的行為。在實(shí)際生活中，很多人會因確信其投票不會對投票結(jié)果產(chǎn)生任何影響而不愿意參加投票，但一般而言，行使公民權(quán)利所帶來的滿足和利益，以及不參加投票所面臨的社會壓力，也足以促使大多數(shù)的人們參加投票活動[15]。行為科學(xué)認(rèn)為，只有當(dāng)需要達(dá)到一定的強(qiáng)度，再加上客觀條件即誘因的刺激時，兩者共同作用才能最終形成人的行為，這對選舉動機(jī)與選舉行為傾向的關(guān)系也具有很好的解釋性。

H2通過了假設(shè)檢驗(yàn)，即選舉認(rèn)知水平越高，選舉動機(jī)越強(qiáng)烈。雖然我們所調(diào)查的都是大學(xué)生，但對人大代表選舉的認(rèn)知卻是有差別的，它會受專業(yè)、家庭背景、政治面貌等因素的影響。雖然選舉認(rèn)知水平對選舉動機(jī)有顯著的影響，但這種影響較選舉態(tài)度對選舉動機(jī)的影響要弱。

H3未通過假設(shè)檢驗(yàn)，即選舉認(rèn)知水平對選舉行為傾向的影響并不顯著。所以，認(rèn)知水平與選舉行為傾向雖有重要聯(lián)系，但這種影響并非直接的、決定性的。認(rèn)知要變成行為，中間還有許多中間變量和可變變量，而選舉動機(jī)在本研究中即是這個重要變量。

H4通過了假設(shè)檢驗(yàn)，即選舉態(tài)度對選舉動機(jī)存在顯著正相關(guān)關(guān)系。這與之前的理論依據(jù)“人的需要、興趣、愛好、價值觀等都需要轉(zhuǎn)化為動機(jī)后才能對活動產(chǎn)生動力作用”相匹配。

H5未通過假設(shè)檢驗(yàn)，即選舉態(tài)度對選舉行為傾向不存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。其原因與選舉認(rèn)知水平對選舉行為傾向的影響有相似之處，選舉態(tài)度也需要作用于動機(jī)才能對選舉行為產(chǎn)生影響，而且在這個過程中還會受到外界環(huán)境和大學(xué)生個性特征等因素影響。這是因?yàn)橄啾绕渌鐣后w而言，大學(xué)生更加理想主義，更容易被外界環(huán)境所影響，當(dāng)他們認(rèn)為選舉公正、公開、民主，能選出真正讓他們滿意的代表時，就會有較高的熱情和積極性，從而選舉動機(jī)更加強(qiáng)烈；反之，如果外部政治環(huán)境較差，認(rèn)為選舉不公正或者被選舉出來的人大代表不能代表他們的利益時，就會相當(dāng)消極，甚至產(chǎn)生抵觸心理。

H6未通過假設(shè)檢驗(yàn)，即選舉認(rèn)知水平對選舉態(tài)度的影響并不顯著。這是因?yàn)樵谘芯恐形覀儼l(fā)現(xiàn)，雖然調(diào)查對象均來自“211工程”大學(xué)，但他們的政治覺悟和民主意識與他們的綜合素質(zhì)并不成正比，選舉認(rèn)知水平普遍偏低，對選舉以及人大代表制度的了解程度的均值都低于3分（總分5分）。在這種狀況下，大學(xué)生很容易產(chǎn)生從眾心理，人云亦云，不認(rèn)真分析也不顧是非曲直而盲目從眾；同時還會受到許多固定觀念的影響，導(dǎo)致選舉認(rèn)知水平對選舉態(tài)度的影響不顯著。

此外，我們在進(jìn)行基于人口統(tǒng)計(jì)特征的多群組結(jié)構(gòu)方程模型分析時還發(fā)現(xiàn)，在性別、年級、專業(yè)、政治面貌、是否為學(xué)生干部和家人是否有在黨政機(jī)關(guān)工作的群體里，各假設(shè)路徑雖有微小變化，但并無顯著性差別，因此，模型對于解釋大學(xué)生參與選舉影響因素的解釋具有普遍意義。

第4篇：大學(xué)政治論文范文

關(guān)鍵詞：自媒體；90后；思想政治教育

作為一種新興的媒體傳播形式，自媒體能夠深入到社會的每一個角落，有效地改變了大學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)和思考方式。大學(xué)生每人都擁有多種自媒體平臺，在這些自媒體平臺上能夠隨時隨地實(shí)現(xiàn)信息交流，為信息傳播帶來了諸多便利。自媒體的平等性和開放性極大地?cái)U(kuò)展了大學(xué)生的交往空間，然而，開放化和多元化的信息傳播特性使得在自媒體環(huán)境下開展思想政治教育變的異常艱難。自媒體時代大學(xué)生思想政治教育要發(fā)揮積極引導(dǎo)的作用，以凸顯教育的實(shí)效性。

一、自媒體的特點(diǎn)

自媒體的信息傳播方式是以個人傳播為主的方式，這種具有極高的交互性和自主性的信息傳播方式能夠極大地提升信息傳播的自由度，從而使信息傳播產(chǎn)生革命性的變化：一是傳播方式的互動性。這是因?yàn)樽悦襟w的使用人群分布極其廣泛，信息可以實(shí)現(xiàn)雙向甚至多向的傳播，并且信息的傳播速度與參與人數(shù)的多少息息相關(guān)。這種全新的信息傳播方式不但改變了人們獲取信息的方式，更打破了現(xiàn)實(shí)生活中場地、時間以及距離等對交往的局限性。這種信息的傳播和獲取方式是傳統(tǒng)媒體所不具備的，自媒體極強(qiáng)的互動性也能夠增加信息傳播的速度。二是傳播方式的大眾化。由于當(dāng)前的QQ、微博、微信等多種自媒體交流方式已基本普及，廣大群眾能夠通過這些信息交流軟件表達(dá)自己的真實(shí)想法。在自媒體環(huán)境下，所有的人既是信息的接收者又可以是信息的者。隨著自媒體的發(fā)展，對于信息的發(fā)掘和分享已經(jīng)成為了一種潮流。普及化的自媒體交流方式能夠讓每個人都有自己的空間來表達(dá)自己的真實(shí)想法和對事物的認(rèn)知。三是傳播內(nèi)容的復(fù)雜性。自媒體傳播平臺多種多樣，其中微博、微信以及QQ是最具代表性的，其所傳播的信息內(nèi)容豐富，良莠不齊，信息的真實(shí)性和可靠性值得商榷。且由于自媒體信息的匿名性和開放性以及監(jiān)管的漏洞等，會造成信息的無序，從而對人們正確人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、當(dāng)前90后大學(xué)生運(yùn)用自媒體現(xiàn)狀

當(dāng)前，自媒體的使用群體主要為大學(xué)生，其所使用的自媒體類型極為廣泛，我們可以根據(jù)自媒體的性質(zhì)將其劃分為以下幾種類型，即群體型、個體型、即時通信工具以及自拍自論型等，各種自媒體都具有其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。對于大學(xué)生來說，好奇心驅(qū)使以及對于新鮮事物較強(qiáng)的接受能力使得自媒體在大學(xué)生群體中的使用比率極高，自媒體的運(yùn)用給高校思想政治教育工作帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。1.自媒體對90后大學(xué)生思想政治教育帶來新的機(jī)遇。一是豐富了大學(xué)生的社會關(guān)系。自媒體影響下，大學(xué)生可以利用空閑時間建立廣闊的信息交流平臺，加強(qiáng)大學(xué)生和社會的聯(lián)系，幫助大學(xué)生克服自身交往范圍的局限性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。加上我國大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，在沒有兄弟姐妹的情況下，大學(xué)生可以通過自媒體拓展交往空間，在自媒體環(huán)境下，不同年齡、不用職業(yè)以及不同社會背景的人都可以進(jìn)行交流，在實(shí)際的交流過程中個體能夠準(zhǔn)確地把握自己的真實(shí)社會角色，并且切實(shí)擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，滿足自己的精神需求，在社會交往的過程中還能夠有效地提升自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而形成特有的人格魅力。二是拓展了大學(xué)生思想政治教育渠道。目前自媒體的逐漸普及為高等院校思政教育工作的開展提供了良好的平臺。傳統(tǒng)意義上來說，學(xué)生尋求教師的幫助往往會受到時間以及空間的限制，而自媒體可以有效解決這一問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了師生之間交流和信息傳遞的實(shí)時性和交流的無障礙性，從而有效地提高工作效率。2.自媒體對90后大學(xué)生思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。一是沖擊了學(xué)生正確價值觀的形成。因?yàn)樽悦襟w信息內(nèi)容良莠不齊，大學(xué)生接受新鮮事物的能力極強(qiáng)，而對于信息的判別能力又比較差，大學(xué)生借助自媒體能夠獲取極為豐富的信息和知識，進(jìn)一步開闊自己的視野，但是，在接受新鮮事物的同時還會受到西方社會價值觀的影響，進(jìn)而造成對事物認(rèn)知和判斷標(biāo)準(zhǔn)的改變，最終產(chǎn)生錯誤的價值觀和人生觀。二是弱化了思想政治教育者的主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的教育需求，以教育者為主導(dǎo)和以教科書為主要內(nèi)容的教育方式受到了極大的挑戰(zhàn)。自媒體以其豐富的信息量和多樣的信息傳播方式改變了傳統(tǒng)教育方式在時間和空間上的限制作用，為信息獲取者提供了更多的選擇。自媒體時代教育者失去了信息和技術(shù)優(yōu)勢，使教育者喪失了信息主導(dǎo)地位，最終造成教育主體主導(dǎo)能力的弱化。

三、自媒體時代開展大學(xué)生思想政治教育的有效策略

1.設(shè)立輔導(dǎo)員教育博客。積極推動輔導(dǎo)員建立思政教育平臺，從而實(shí)現(xiàn)資源的共享。大學(xué)生輔導(dǎo)員可以通過建立博客的方式為學(xué)生及學(xué)生家長、用人單位提供交流平臺，借助博客的平等性和互動性來加強(qiáng)師生之間的交流溝通。當(dāng)然輔導(dǎo)員為了加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，可以經(jīng)常寫一些關(guān)于校園思想政治教育方面的博客文章，也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表看法或撰寫心得，這樣輔導(dǎo)員就能夠及時掌握學(xué)生的心理動態(tài)與需求，進(jìn)而有針對性地開展思想教育，這不僅能夠拉近與學(xué)生的距離，而且也能夠有效解決學(xué)生的思想問題。2.利用即時通訊工具搭建教育新平臺。通過建立信息交流群加強(qiáng)各群體之間的聯(lián)系，信息交流群除了能夠?qū)崿F(xiàn)信息交流和學(xué)習(xí)資料的發(fā)送，還可以為所有的群體提供黨建知識、專業(yè)知識以及時事政治信息，并且定期邀請相關(guān)人士進(jìn)行“信息交流群黨?！笔谡n。除了借助信息交流群進(jìn)行學(xué)習(xí)探討之外，還可以和各位教師進(jìn)行線上線下的交流，以確保在第一時間了解和解決學(xué)生的困惑與需求。3.利用校園BBS正確引導(dǎo)輿論走向。隨著網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)的發(fā)展，校園BBS已經(jīng)成為了大學(xué)生日常生活的重要組成部分。校園BBS具有較強(qiáng)的開放性、互動性和參與的匿名性、廣泛性以及資源的共享性，通過校園BBS，學(xué)生能夠及時地了解到學(xué)校信息、表達(dá)自己的觀點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)思想的交流，這種無約束的問題評判方式能夠?qū)崿F(xiàn)焦點(diǎn)問題解決方案的集中。當(dāng)然利用BBS進(jìn)行交流時，要注重對思政教育話題的有效引導(dǎo)和規(guī)范，可以將各大校園內(nèi)發(fā)生的一些日常思想政治問題集中讓學(xué)生積極思考與發(fā)言，思想政治教育者要加強(qiáng)對校園BBS的輿論引導(dǎo)，最終提升學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。4.利用微信平善思想政治教育途徑。隨著智能手機(jī)的普及，微信成為當(dāng)前高校思政教育的又一大平臺。高校可以利用微信平臺開展學(xué)生的思政教育工作，通過各院系、學(xué)工委微信平臺進(jìn)行及時教育。在信息推動過程中，要注重內(nèi)容的豐富性，要對國家、社會以及各大高校發(fā)生的重大教育事件進(jìn)行及時推送，有效開展互動交流，鼓勵90后大學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)載、點(diǎn)評，實(shí)現(xiàn)好消息的不斷傳遞、虛假消息的徹底澄清，并對一些現(xiàn)實(shí)負(fù)面消息進(jìn)行正向解讀，以此消除對學(xué)生的負(fù)面影響，正確樹立大學(xué)生的價值觀與人生觀。

作者:方季紅 單位:江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]唐大麟,王文宏.淺談新媒體文化的建構(gòu)[J].新聞知識，2010，（9）.

[2]周葆華.突發(fā)事件中的輿論生態(tài)及其影響：新媒體事件的視角[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2010，（3）.

第5篇：大學(xué)政治論文范文

關(guān)鍵詞：和諧社會;大學(xué)生;弱勢群體;思想政治教育

一、大學(xué)生弱勢群體的弱勢現(xiàn)狀及消極影響

1.經(jīng)濟(jì)弱勢群體經(jīng)濟(jì)壓力大，易自卑失落。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)“弱勢”群體，即所謂高校貧困學(xué)生。大部分貧困生生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)的壓力比較大，在理性消費(fèi)、節(jié)儉開支的狀況下更多的是捉襟見肘。但有時看到家庭條件好的大學(xué)生經(jīng)常穿名牌服裝、不斷購買和變換越來越貴的手機(jī)和電腦，貧困生容易產(chǎn)生嚴(yán)重的失落心理。2.身心弱勢群體敏感脆弱，易誘發(fā)諸多心理疾病。身體殘疾大學(xué)生自尊心、自卑感較強(qiáng)。心理“弱勢”引發(fā)的各種危機(jī)更是層出不窮，也是當(dāng)前高校面臨的普遍問題，大學(xué)時期的壓力來自學(xué)業(yè)、就業(yè)及感情等諸多方面，高校學(xué)生由于心理危機(jī)走上極端的案例也很多。3.地位弱勢群體適應(yīng)能力不強(qiáng)，易患得患失。大學(xué)生地位“弱勢”群體指由于學(xué)習(xí)知識、專業(yè)技能其他素質(zhì)等方面處于不利地位，在參加各類比賽，例如體育比賽、教學(xué)技能大賽、社團(tuán)活動比賽等方面沒有突出表現(xiàn)，和同學(xué)們相處不容易。他們受到的關(guān)注度較弱，在獲得各種獎項(xiàng)和擔(dān)任班干部方面競爭力都不大。這些學(xué)生常常存在失落感，自信心嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致他們的能力難以施展。他們不善于參加集體活動，做事又容易盲目從眾。

二、和諧社會視域下健全和完善大學(xué)生弱勢群體思想政治教育的對策

1.關(guān)注大學(xué)生弱勢群體心理健康，促使其自我教育。首先，父母應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康，關(guān)注大學(xué)生弱勢群體的心理健康和精神成長。交不起學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)的經(jīng)濟(jì)弱勢群體大學(xué)生存在心理問題占大多數(shù)，主要表現(xiàn)為自卑感強(qiáng)，缺乏自信，不能正確看待困難，情緒消沉。作為父母應(yīng)該關(guān)注孩子由于經(jīng)濟(jì)方面的原因帶來的心理變化。其次，大力倡導(dǎo)“教育關(guān)懷”的理念。經(jīng)濟(jì)、心理、生理弱勢大學(xué)生，有的人自尊心極強(qiáng)，拒絕他人幫助；有的人依賴性太強(qiáng)，自己不愿做一點(diǎn)努力；這些心理問題的存在要求教育工作者通過典型案例的宣講，有針對性地開展心理健康教育。2.深刻理解和掌握社會主義核心價值體系及社會主義核心價值觀的內(nèi)容。在國家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個人方面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。3.充實(shí)大學(xué)生弱勢群體思想政治教育工作的內(nèi)容。（1）注重誠實(shí)守信教育。個別學(xué)生造假、騙貸，不及時還貸等行為都是失去誠信的行為。誠實(shí)守信是弱勢群體大學(xué)生做人做事的根本，有必要對他們進(jìn)行這方面的教育。例如，建立誠信檔案，或者建立規(guī)范的誠信評價體系。在獎勵方面要傾向于重誠信、守承諾的大學(xué)生。（2）進(jìn)行挫折教育。弱勢群體大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等方面有可能遇到挫折和困難，一方面，思想教育工作者要引導(dǎo)他們具有面對挫折的心理準(zhǔn)備，克服浮躁緊張的心理狀態(tài)，用挫折激勵自己不斷前行。另一方面，可以采用情景模擬法，創(chuàng)建一個逼真的環(huán)境讓他們進(jìn)行心理訓(xùn)練，從而鍛煉其抵抗挫折的能力。（3）推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育。首先，要激勵和發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)興趣、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。其次，要指導(dǎo)他們認(rèn)真選擇創(chuàng)業(yè)形式、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，制定科學(xué)、規(guī)范、合理的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，鼓勵他們積極大膽地參加校級、省級、甚至全國的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，既鍛煉了創(chuàng)業(yè)能力，又能獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。（4）感恩教育。思想教育工作者要教育弱勢群體大學(xué)生學(xué)會感恩，一是感恩父母，無論經(jīng)濟(jì)條件如何，都要感恩父母給予了生命。二是對救助者的感恩。在自己經(jīng)濟(jì)狀況好的時候能夠主動幫助他人。三是對生活的感恩。只有對生活持有一顆感恩的心，才能保持對生命與生活的激情。（5）成才教育。思想政治教育者要幫助弱勢群體大學(xué)生學(xué)會自我管理，一是自我設(shè)計(jì)。讓他們根據(jù)自己的興趣、特長、優(yōu)勢、劣勢、制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃書，設(shè)計(jì)一個合理職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是自我行動。走上社會后，在具體的實(shí)施過程中，根據(jù)客觀環(huán)境的變化和崗位的要求靈活地調(diào)整目標(biāo)。三是自我約束。自我約束包括檢驗(yàn)、控制、糾偏等環(huán)節(jié)，并以此來約束自己，以保證具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4.培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的思想政治教育工作者。首先，要加強(qiáng)思想政治教育者的職業(yè)道德教育。要用心去關(guān)愛弱勢群體大學(xué)生，走到他們中間，深入了解他們真正的生活狀況和學(xué)習(xí)情況，在人格上尊重他們。其次，要提高思想政治教育者教學(xué)能力。一要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷激發(fā)弱勢群體大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的能力。二要加強(qiáng)和學(xué)生的情感溝通。三要不斷學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)知識，掌握新的教育方法，為弱勢群體大學(xué)生提供更大的幫助。

作者:曾昆 單位:江西水利職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第6篇：大學(xué)政治論文范文

新時期，高校學(xué)生思想政治教育管理模式的創(chuàng)新要以學(xué)生為中心，教師要樹立服務(wù)理念，堅(jiān)持以人為本。在學(xué)生思想政治教育工作中，要尊重學(xué)生，對于學(xué)生不喜歡的教育方式，比如，批評式教育、灌輸式教育、傳教式教育，要予以取締，通過與學(xué)生談心交流的方式，使學(xué)生認(rèn)識到問題所在，提高學(xué)生的思想覺悟。同時，堅(jiān)持思想政治理論教育與社會實(shí)踐的結(jié)合，教育管理與實(shí)踐的結(jié)合，摒棄脫離社會實(shí)際的內(nèi)容，反對只對學(xué)生進(jìn)行理論傳播，而忽視社會實(shí)際的教育行為，立足學(xué)生的實(shí)際，積極探究思想政治教育管理的新途徑，新方法，力圖增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。同時，教師要樹立“服務(wù)”意識，要認(rèn)識到自己是為學(xué)生做教育管理服務(wù)工作的，要能夠放下架子，與學(xué)生平等交流，能夠立足學(xué)生的全面發(fā)展開展思想政治教育管理工作。

二、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建生活化的教育模式

在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育管理中，要能夠積極創(chuàng)新教育管理模式，能夠以學(xué)生生活為中心，思想政治教育理論內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，關(guān)注人的生活世界，力圖提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新，以此引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生活觀，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)樹立正確的價值觀。第一，思想政治管理可以實(shí)現(xiàn)從課堂教育到生活化教育的轉(zhuǎn)移，教師認(rèn)真研究書本教育內(nèi)容，把需要學(xué)生掌握的內(nèi)容融入到生活活動中去，使學(xué)生能夠在活動中感知知識，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體會這些教育內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識。第二，思想政治教育過程要引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的價值觀，使學(xué)生樹立高尚的理想信念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師支配著教學(xué)的全過程，學(xué)生成為知識點(diǎn)被動接受者，而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式，就要突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，能夠引導(dǎo)學(xué)生多參加社會實(shí)踐活動，使學(xué)生在社會活動中明白善惡，辨別真假，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。比如，現(xiàn)在很多學(xué)生都是享樂主義者，要引導(dǎo)學(xué)生摒棄這種觀念，就要使學(xué)生參與社會勞動，學(xué)校可以多為學(xué)生聯(lián)系一些假期或業(yè)余時間的短期工，使學(xué)生能夠通過辛勤工作，體驗(yàn)到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實(shí)現(xiàn)，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種教育模式的實(shí)施不是為了加大對學(xué)生思想的鉗制，相反，是為了為學(xué)生提供一個更為開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠自由探索，提高自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展自己的認(rèn)識。這種教育模式要建立在平等的基礎(chǔ)上，要突出教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用，內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理解和包容，只有真正的尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建民主參與的開放式管理模式

民主參與開放式的管理模式的成功構(gòu)建，需要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生的主動性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內(nèi)容，教育內(nèi)容要有針對性，同時要有吸引力、感染力，這樣，才能使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中去，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內(nèi)容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。這種教育模式要能夠改變傳統(tǒng)的校、系、班三級學(xué)生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務(wù)性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、思想政治教育管理工作需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

無論是什么樣的教學(xué)模式，其成功實(shí)施，都離不開高水平的教師隊(duì)伍，進(jìn)行思想政治教育管理模式創(chuàng)新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導(dǎo)員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊(duì)伍，這些教師與學(xué)生進(jìn)行密切接觸，更有利于對學(xué)生開展思想政治教育工作。教師隊(duì)伍，需要有過高的政治素養(yǎng)，具有豐富的思想政治教育知識，能夠與學(xué)生打成一片，具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才華，作為學(xué)校，要對這部分教師培訓(xùn)，不斷提高他們的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更要通過有效的策略，調(diào)動他們的工作積極性，使其能夠成為大學(xué)生思想政治工作的中堅(jiān)力量。

五、結(jié)語

第7篇：大學(xué)政治論文范文

1.1在教育內(nèi)容上具有相同點(diǎn)

思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點(diǎn)放在了完整的人格的塑造，通過教育，學(xué)生有了正確的政治方向，對自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識、時代意識與自我意識等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學(xué)畢業(yè)學(xué)會求職就業(yè)。心理健康教育主要是學(xué)習(xí)心理健康知識，學(xué)會如何增進(jìn)自己的心理健康,當(dāng)遇到心理問題時能及時的進(jìn)行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)燭對學(xué)生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應(yīng)當(dāng)今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強(qiáng)烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導(dǎo)，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對學(xué)生的政治、思想、道德等各個方面具有間接性的教育與指導(dǎo)，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。

1.2具有互補(bǔ)作用

思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補(bǔ)性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎(chǔ)，對于形成良好的社會行為習(xí)慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學(xué)生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會提高學(xué)生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學(xué)生較快的提高思想政治水平。

2大學(xué)生思想政治教育與心理健康教

育結(jié)合的必要性對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的功能，所以，對二者進(jìn)行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。

2.1心理健康教育為思想政治教育提供了支持

目前大學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，而對學(xué)生的心理健康教育是不夠的，其實(shí)，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學(xué)生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡單的，如果借助心理活動的調(diào)解，才會更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補(bǔ)充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。

2.2思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容需要心理健康教育的幫助擴(kuò)充

我們以往對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,只是重視學(xué)生對自然的認(rèn)識、社會的認(rèn)識、國家的認(rèn)識，重視當(dāng)自己的利益與國家的利益發(fā)生沖的時候如何去處理。但是很少讓學(xué)生認(rèn)識自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學(xué)會正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時代的變化，大學(xué)生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時期，他們的的社會心理問題也變得非常嚴(yán)重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，在思想政治教育時，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進(jìn)行教育，內(nèi)定與目標(biāo)要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)，這時,心理健康教育的優(yōu)勢就得到了發(fā)揮，勢彌補(bǔ)了了單純的思想政治教育的不足，進(jìn)面使得思想教育目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學(xué)生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。

2.3心理健康教育需要思想政治教育的指導(dǎo)

心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個特殊的教育活動，教育目標(biāo)與內(nèi)容也相對獨(dú)立，但是，心理健康教育也不可能單獨(dú)的來完成，他也離不開思想政治教育的指導(dǎo)與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上看，心理機(jī)能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識的影響，如果學(xué)生的思想政治水平不高，勢必會對心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實(shí)現(xiàn)個體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導(dǎo)，有了思想政治教育為指導(dǎo)，心理健康教育才能順利進(jìn)行。

3心理性康教育與思想政治教育的整合模式

3.1在理論層面上的整合

以科學(xué)的系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學(xué)生的這兩種教育屬于不同的學(xué)科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個大的整體來進(jìn)行融合教育，在體質(zhì)各自獨(dú)立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補(bǔ)性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個犧牲掉。其次，把大學(xué)生的生活作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與心理教育的平臺。大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活而教學(xué)，這是教學(xué)的生活化，學(xué)生的生活與學(xué)生的成長有著很重要的影響，在生活中進(jìn)行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學(xué)生的生活對受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。

3.2在實(shí)踐層面上的整合

第8篇：大學(xué)政治論文范文

改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的體制的建立，拓寬了我國高等教育發(fā)展的空間，也為高校的思想政治教育提供了有利條件。一方面，良好的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)為高校的思想政治教育工作提供了物質(zhì)支持，另一方面，市場體制的公平性和開放性原則為高校的思想教育工作提供了良好的環(huán)境，提高了當(dāng)代大學(xué)生對新生事物的接受理解能力，也強(qiáng)化了大學(xué)生的創(chuàng)新意識、競爭意識和務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。但隨著物質(zhì)條件提高的同時，學(xué)生的價值觀也在發(fā)生著改變，價值趨向功利，過于追求物質(zhì)利益和缺乏對崇高理想信念的追求。如入黨、交友也不僅僅是單純的對信仰和相互間的志同道合，而是為了將來找份理想的工作做鋪墊。以個人自我主義為重而忽視社會需求，對道德的認(rèn)可只停留在口頭上，卻不能在實(shí)際行動中踐行，缺失社會責(zé)任感和歷史使命感。將要面臨的就業(yè)壓力、與周圍人的交往障礙，以及自身家庭原因都可能給大學(xué)生帶來心理上的危機(jī)。大學(xué)生的心理危機(jī)在以往也都存在，但處在社會轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生因?yàn)槭艿缴鐣鞣N不良因素的影響，他們所要承受的心理壓力大于以往任何時期。現(xiàn)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在生活環(huán)境中缺乏磨練，在與人交往中又不善于處理人際關(guān)系，社會轉(zhuǎn)型使高等教育由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?，就業(yè)模式改變，就業(yè)壓力加大，這需要他們具有良好的心理承受能力來迎接這個挑戰(zhàn)。但是他們的心理調(diào)節(jié)能力和應(yīng)對社會的能力還不足，在心理上就可能失衡，對前途感到迷茫，這些不良的心理行為讓學(xué)生很難再有思想道德方面的提升。

二、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新途徑

大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)作為高校教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來對待，把這項(xiàng)工作放在各學(xué)科之前。在原有的理論基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代的科學(xué)教學(xué)方法和完善的思想政治教學(xué)體系，提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

(一)完善思想政治教育體系

父母作為孩子的第一任老師，對孩子的影響最為深遠(yuǎn)，雖然學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后隨著年齡的增長自主意識也在不斷增強(qiáng)，家庭的影響可能會有所淡化，但對大學(xué)生的思想觀念的影響仍起著主要作用。除此之外，影響大學(xué)生思想觀念的另一主要方面來自社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及使學(xué)生可以更為廣泛地接觸社會，網(wǎng)絡(luò)、電視是當(dāng)前大學(xué)生取得社會信息的重要來源，也是大學(xué)生道德觀念形成的另一主要來源。因此大學(xué)生的思想政治教育體系要加入社會和家庭這兩大部分，在對學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的同時，保持與家長的聯(lián)系，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，使家庭教育與學(xué)校教育密切配合。同時還要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視的主流導(dǎo)向作用，對一些積極正面的價值觀和思想觀多做宣傳，從而給大學(xué)生的思想政治觀念帶來正面的影響，學(xué)校也要與社會加強(qiáng)聯(lián)系，利于良好的社會環(huán)境加強(qiáng)大學(xué)生的社會道德教育。只有構(gòu)建出一個家庭、學(xué)校、社會全方位的思想政治教育體系，大學(xué)生的思想政治工作才能健康開展。

(二)改善思想政治教育方法

傳統(tǒng)的思想政治教育經(jīng)過長期的實(shí)踐，形成了一套成熟的教學(xué)方法，這套教學(xué)方法在以往的教學(xué)當(dāng)中也發(fā)揮了積極的作用。但在網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)面臨全球化而急需轉(zhuǎn)型的今天，如果再把傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方法照搬到大學(xué)生的思想政治教學(xué)當(dāng)中，不僅得不到正面的教育效果，還有可能帶來負(fù)面的影響。以傳統(tǒng)的理論灌輸法為例，網(wǎng)絡(luò)的普及使如今的學(xué)生擁有廣泛的渠道去自主學(xué)習(xí)理論知識，并有能力對理論進(jìn)行分析和研究。如果教師在課堂上還在進(jìn)行教條化的講解，就容易引起學(xué)生的反感。因此，要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改善和創(chuàng)新，使其可以與時俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的需求，使大學(xué)生在教學(xué)中變被動為主動，變單向教學(xué)為互動教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，除了傳統(tǒng)的馬列主義、思想外，還要適應(yīng)時代的要求增加與時俱進(jìn)的理論知識，這樣才能有效解決當(dāng)前大學(xué)生所面臨的思想問題。在教學(xué)方式上，要加強(qiáng)現(xiàn)代高科技產(chǎn)品的輔助應(yīng)用，如多媒體和網(wǎng)絡(luò)。這既能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于思想政治教育效率的提高。

(三)在思想政治教育中取眾家之長

思想政治教育并不是一門單一的學(xué)科，思想政治在教學(xué)中涉及到多個領(lǐng)域和學(xué)科的知識。在教學(xué)中應(yīng)把心理學(xué)教育和思想政治教育相結(jié)合，因?yàn)檫@兩門學(xué)科有著共同的教學(xué)目的，都是以培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和高尚的品德為目的。在思想政治教育中融入心理學(xué)，可以對大學(xué)生遇到的思想和心理問題進(jìn)行有效解決。在大學(xué)生思想政治教學(xué)中融入法學(xué)，法學(xué)的制度管理方法可以對學(xué)生的日常行為進(jìn)行約束，增強(qiáng)大學(xué)生的自律能力，從而達(dá)到大學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的目的。通過制定合理的管理制度輔助大學(xué)生思想政治教育，讓學(xué)生的行為有所規(guī)范，讓教師的教學(xué)有章可循，使高校的思想政治教育健康發(fā)展下去。除了以上兩種教學(xué)方法，倫理學(xué)、行為科學(xué)等教學(xué)中的科學(xué)方法都可以在思想政治教學(xué)中加以運(yùn)用。除了別的學(xué)科的教學(xué)方法可以采用，其他國家先進(jìn)的思想政治教學(xué)方法也可以借鑒，以此提高我國的思想政治教學(xué)水平。

(四)促進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化教學(xué)

第9篇：大學(xué)政治論文范文

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化和信息時代的沖擊，導(dǎo)致中國新一代大學(xué)生對本國的文化不甚了解，對國外的情況卻如數(shù)家珍。比如新一代的大學(xué)生常常濫用成語，卻可以嫻熟地使用英文交流，對中國的文字只停留在簡單的日常交流中，沒有對中國的文化產(chǎn)生一個熱愛的情感。而通過傳統(tǒng)文化，可以提升新一代大學(xué)生的對祖國的認(rèn)同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個世界中都沒有任何一國可以媲美的。除此之外，中國的四大發(fā)明、絲綢之路、詩詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國家難以望其項(xiàng)背的。這些傳統(tǒng)文化都有利于提高大學(xué)生對自我民族的驕傲感，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競爭與合作精神。新一代的大學(xué)生獨(dú)生子比較多，在日常生活和學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都會出現(xiàn)以自我為中心的情況，無法和身邊的人和睦相處。甚至有的學(xué)生自私自利、通過不良手段來實(shí)現(xiàn)自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競爭與合作精神，如田忌賽馬的故事就說明了在自我力量抵不過對手的時候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語：眾人拾柴火焰高、三個臭皮匠賽過諸葛亮這些都體現(xiàn)著合作的精神。只要新一代大學(xué)生好好領(lǐng)悟，就能從這傳統(tǒng)文化中有所收獲，能夠提高大學(xué)生的競爭與合作精神，在以后的工作和發(fā)展中更好的前進(jìn)。

（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀。新一代的大學(xué)生已經(jīng)是90后為主了，這新一代的大學(xué)生受到了社會上的眾多質(zhì)疑。要免除這些質(zhì)疑，重視傳統(tǒng)文化是非常重要的。西方的獨(dú)立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發(fā)展中立于不敗之地。通過傳統(tǒng)文化和新一代的大學(xué)生進(jìn)行對照，就可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化可以讓大學(xué)生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實(shí)地的前行，樹立正確的人生觀。對整個世界的認(rèn)知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應(yīng)做到讀萬卷書行萬里路，通過自身的體驗(yàn)來完善自己的世界觀。“小人喻于利，君子喻于義”這些都對新一代大學(xué)生的價值觀具有重要的指導(dǎo)作用。

（四）有利于培養(yǎng)綜合性人才。傳統(tǒng)文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠實(shí)守信都有涉及。新一代大學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅學(xué)到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自覺性，如頭懸梁錐刺股的戰(zhàn)國蘇秦和東漢的孫敬，在面對困難時能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢想而不斷努力，在這個過程中，新一代大學(xué)生在不知不覺中就得到了鍛煉和提高。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”都能夠提升新一代大學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。在以后的學(xué)習(xí)和工作中能夠較快適應(yīng)新的環(huán)境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。

二、如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新一代大學(xué)生思想政治教育中的重要性

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知和掌握。新一代大學(xué)生是受高教育的群體，但是卻對傳統(tǒng)文化不夠重視，對傳統(tǒng)文化沒有認(rèn)同感和熱愛感。因此要加以宣傳，引起大學(xué)生的重視，從而對傳統(tǒng)文化有一個歸屬感，這才是中華民族傳人對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的感受，在這個過程中最關(guān)鍵的是要適應(yīng)時展的要求。

（一）采取揚(yáng)棄的方式。傳統(tǒng)文化雖然有很多精華，但是隨著時代日新月異的發(fā)展，有些東西已經(jīng)不能順應(yīng)時展的潮流，甚至?xí)璧K發(fā)展。因此要對傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統(tǒng)文化的重農(nóng)輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應(yīng)時代的觀念，才能更好地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神不論是對大學(xué)生個體還是對整個國家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（二）將傳統(tǒng)文化融入到實(shí)踐中。傳統(tǒng)文化也是從實(shí)踐中積累出來的，要宣揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，一定要將傳統(tǒng)文化置于實(shí)踐中，而不只是課堂中書本中。在實(shí)踐的過程中，新一代大學(xué)生才能對傳統(tǒng)文化有一個感性的認(rèn)識，體會到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在對詩詞歌賦進(jìn)行講解的時候，我們可以到大自然中，體會秉燭夜談、對酒當(dāng)歌的情感，大學(xué)生們能夠有一個直觀的感受。此外，學(xué)校也可以舉行傳統(tǒng)文化的演講比賽、知識競答等，讓學(xué)生們能夠在這些過程中主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。還可以通過“傳統(tǒng)文化進(jìn)我家”等主題來裝扮宿舍等，讓學(xué)生們可以動手去體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。

三、總結(jié)