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關(guān)鍵詞:中職學(xué)校;體育教學(xué);素質(zhì)教育;終身體育
教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》就是職業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的成果。體育課程作為中職學(xué)校課程體系的重要組成部分.對(duì)促進(jìn)中職學(xué)生身心健康、體質(zhì)與技能教育相結(jié)合有重要意義。目前中職學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有處理好“健康第一”、“終身體育”的思想與體育基本理論和技能學(xué)習(xí)的關(guān)系,經(jīng)常顧此失彼,厚此薄彼。因此,作為培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的中職學(xué)校一定要根據(jù)中職學(xué)生的職業(yè)需要,制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。本文認(rèn)為只有以中職學(xué)校特點(diǎn)及中職學(xué)生的學(xué)情為改革的立足點(diǎn),中職學(xué)校體育教學(xué)改革才能有新的突破。
一、中職學(xué)校體育課教學(xué)存在的特點(diǎn)及主要問(wèn)題
目前職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)沿用以往普通高中模式的現(xiàn)象仍較為普遍,雖然部分職業(yè)學(xué)校引入并進(jìn)行了如選項(xiàng)教學(xué)、選修課、體育校本課等教學(xué)形式,但職校的體育教學(xué)與普通高中并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別,缺乏自身特色。繼續(xù)照搬普高體育課程模式顯然無(wú)法適應(yīng)職業(yè)實(shí)用性體育的要求。
(一)注重職業(yè)技能培養(yǎng),忽視體育教育
調(diào)查表明,很多學(xué)校一味追求職業(yè)技能培養(yǎng),對(duì)體育課程重視不夠,對(duì)體育課程考察、監(jiān)管力度不夠,甚至思想認(rèn)識(shí)上還有體育可有可無(wú)的態(tài)度。
(二)教學(xué)資源匱乏,教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋
中職學(xué)校存在體育教師師資力量薄弱、師生比例不合理等主要原因。另外學(xué)校因?yàn)橘Y金等原因,體育教學(xué)設(shè)施又大大遜色于一般中學(xué),如場(chǎng)地小、器材短缺等,嚴(yán)重影響了體育課的教學(xué)。
(三)生源素質(zhì)差異性較大,各班男女比例不合理
由于中職學(xué)校學(xué)生來(lái)自不同的階層,運(yùn)動(dòng)水平參差不齊,導(dǎo)致個(gè)體差異較大,給正常的體育教學(xué)帶來(lái)一定的難度。另外中職學(xué)校受專業(yè)的限制,各班的男女生比例嚴(yán)重失調(diào),如汽修專業(yè)、建筑專業(yè)、中餐烹飪專業(yè)、男生較多而女生只有幾個(gè),鉚焊專業(yè)清一色全是男生。財(cái)會(huì)專業(yè)、文秘專業(yè),群眾文藝專業(yè)則女生較多男生則寥寥無(wú)幾,幼師專業(yè)全是女生等現(xiàn)象,從而影響了體育課的正常教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
(四)體育觀念相對(duì)滯后
體育教師一般情況下都是參照傳統(tǒng)的教學(xué)模式在進(jìn)行,教學(xué)方法和教學(xué)手段相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后。目前,大多數(shù)中職學(xué)校還是以采用傳統(tǒng)的傳授動(dòng)作技能的教學(xué)模式為主。
(五)體育課程內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展
體育課教學(xué)方法延續(xù)以往的講解、示范、掛圖等手段顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代中職體育教學(xué)的要求。即便是有條件可利用的輔助教具、掛圖、電子器材等也是使用不足,更不要說(shuō)多媒體、計(jì)算機(jī)這些中職學(xué)生更感興趣的現(xiàn)代教學(xué)手段了。許多學(xué)校在專門(mén)的室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館配備電化教學(xué)設(shè)施和配套設(shè)備上明顯不足,而教師使用設(shè)備能力以及教材選用和開(kāi)發(fā)嚴(yán)重滯后,直接影響了中職體育教學(xué)方法的 改革。
(六)體育課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)于注重學(xué)生的體能和運(yùn)動(dòng)技能
二、我校體育課教學(xué)的改革方案
體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校具體文化教育的一個(gè)組成部分,選好教材,通過(guò)體育教學(xué),還要教會(huì)學(xué)生部分體育文化娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,啟發(fā)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣,提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,以及擴(kuò)大交往,豐富課余生活,形成良好的道德風(fēng)尚都有重大意義。同時(shí)為了適應(yīng)專業(yè)的特點(diǎn)和需要,選擇與職業(yè)相結(jié)合的內(nèi)容和方法,進(jìn)行職業(yè)所必需的身體基本活動(dòng)能力的訓(xùn)練,提高對(duì)職業(yè)環(huán)境和條件的適應(yīng)能力,達(dá)到職業(yè)教育崗前培訓(xùn)的目的。
體育課的課程設(shè)置原則為:
一是加強(qiáng)基礎(chǔ)型不動(dòng)搖。職業(yè)學(xué)校教育是以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主,職業(yè)學(xué)校的體育教育當(dāng)然也是要以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主。 加強(qiáng)基礎(chǔ)性教育,為運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)也是完成教學(xué)任務(wù)的根本標(biāo)志。
二是開(kāi)展職業(yè)實(shí)用性體育教學(xué)。職業(yè)學(xué)校有多種專業(yè),各專業(yè)的特點(diǎn)互不不同:有的專業(yè)要求身體長(zhǎng)時(shí)間處于某一種姿勢(shì),容易造成身體的某部位肌肉疲勞甚至損傷;有的專業(yè)要求反應(yīng)能力迅速;有的專業(yè)要求學(xué)生具有高雅的氣質(zhì)……這就要求在體育教學(xué)過(guò)程中要充分考慮到專業(yè)特點(diǎn),有針對(duì)性地進(jìn)行相應(yīng)的身體肌肉鍛煉和禮儀姿態(tài)訓(xùn)練,提高學(xué)生抗疲勞防損傷的能力,快速反應(yīng)的能力,以及高雅的氣質(zhì)等。
三是強(qiáng)實(shí)用性體育教材的選編工作。從中職學(xué)校的實(shí)際出發(fā),對(duì)原有的體育課程大綱進(jìn)行改革、修訂,選編教材一定要密切聯(lián)系不同職業(yè)容易對(duì)身體造成的不同影響和危害,加強(qiáng)教材研究,使編寫(xiě)的教材內(nèi)容能避免職業(yè)病的發(fā)生,選編教材時(shí)應(yīng)針對(duì)專業(yè)特點(diǎn),選擇具有保健、矯正和預(yù)防功能的教材,以及能夠體現(xiàn)實(shí)用性、科學(xué)性及趣味性的體育教材。
參考文獻(xiàn) :
一、巧,評(píng)價(jià)語(yǔ)言要機(jī)智巧妙,恰到好處
作為學(xué)生,他們?cè)谡n堂上的回答不可能每次都完全正確,但他們希望得到老師贊賞與肯定;作為老師則要運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答,注意情緒導(dǎo)向,做到引而不發(fā)。如,支玉恒老師教《走月亮》時(shí):
師:要想走月亮,先要讓月亮升起來(lái),哪兒寫(xiě)月亮升起來(lái)了?誰(shuí)來(lái)讀一讀,連課題讀讀。生讀課題(聲音響亮,語(yǔ)速較快)
師:這不像走月亮,像走太陽(yáng)。月亮升起來(lái)和太陽(yáng)升起來(lái)有什么不同呀?月亮是這樣升起來(lái)的(師邊說(shuō)邊用手模擬月亮緩緩升起來(lái)的樣子)誰(shuí)再來(lái)讀?
生讀:走―月―亮(讀得較輕)
師:有點(diǎn)月亮的味道了。月亮什么時(shí)候升起來(lái)?(生:晚上)晚上周?chē)h(huán)境怎樣?(生:很安靜)對(duì)呀,夜晚特別靜,聽(tīng)我讀。
師范讀:(“走”字低聲且拉長(zhǎng);“月亮”讀得輕而柔)誰(shuí)再來(lái)讀。
學(xué)生讀:……(老師邊用手打拍子)
師:很好,這么多同學(xué)想讀,一起來(lái)一遍。(生齊讀)
此時(shí),我不由地佩服老師的教學(xué)機(jī)智,因?yàn)槌錆M激情、巧妙的話語(yǔ),猶如春風(fēng)溫暖了學(xué)生的心靈,激發(fā)了學(xué)生朗讀的欲望。學(xué)生有這樣一位和藹的老師,他們還會(huì)害怕嗎?他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了,自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了??梢哉f(shuō),生動(dòng)巧妙的評(píng)價(jià)語(yǔ)言最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,活躍了課堂的氣氛。
二、活,評(píng)價(jià)語(yǔ)言要靈活,富有生機(jī)
在課堂教學(xué)中,老師運(yùn)用多樣、靈活、生動(dòng)、豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能使學(xué)生如坐春風(fēng),課堂內(nèi)充滿勃勃生機(jī)。如,支玉恒老師《匆匆》一課中評(píng)價(jià)語(yǔ)言就非常生動(dòng)靈活、富有表現(xiàn)力和感召力。“補(bǔ)得很好,接著來(lái)。(生繼續(xù)讀)”“真好,真想再聽(tīng)一聽(tīng),(指另一生)你再來(lái)一次”“你很聰明!”“對(duì),你由‘頭涔涔’想起一個(gè)詞‘汗涔涔’,你想到了可能是額頭上滲出了汗水,但是不是大汗淋漓呀?”“對(duì)!你又啟發(fā)了我,我從‘淚潸潸’上我又想起了一個(gè)成語(yǔ),說(shuō)‘潸然淚下’,是不是眼淚橫流???”……支老師在教學(xué)中就善于運(yùn)用自己的智慧,靈活機(jī)敏地處理一些生成問(wèn)題,幽默含蓄地評(píng)價(jià)語(yǔ)言扭轉(zhuǎn)尷尬局面,所以形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,所以整個(gè)課堂活潑而有序。
三、實(shí),評(píng)價(jià)語(yǔ)言要實(shí)在,實(shí)事求是
如,一位老師教《生命生命》時(shí),有這樣幾段評(píng)價(jià):
案例1、一個(gè)學(xué)生讀第二自然段時(shí),老師非常認(rèn)真地傾聽(tīng)著,讀完后,老師說(shuō):“這么長(zhǎng)一段文字,只有一個(gè)字讀錯(cuò)了?!}’平舌音讀成了翹舌音?!?/p>
案例2、(師生合作讀)師:“那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng),給我極大的震撼,你聽(tīng)到了嗎?你都聽(tīng)到什么了?”
生:我聽(tīng)到了對(duì)生命和靈魂的呼喚。
生:我聽(tīng)到了生命的寶貴。
生:我聽(tīng)到了生命的追求。
師:你們真了不起。聽(tīng)出了生命的旋律,聽(tīng)出了她自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生命價(jià)值的追求。
案例1老師既實(shí)事求是地肯定了學(xué)生讀得不錯(cuò),又指出了錯(cuò)音,保護(hù)了學(xué)生的自尊心。案例2學(xué)生的回答是根據(jù)對(duì)文本的理解和自己的感悟,發(fā)出內(nèi)心真情陳述,教師同樣回應(yīng)以精彩真誠(chéng)的評(píng)價(jià),師生之間由此產(chǎn)生了情感上的共鳴,這是產(chǎn)生良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。反之,如果教者單純以“嗯、不錯(cuò)”來(lái)回應(yīng),這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言就相對(duì)單一薄弱,學(xué)生學(xué)習(xí)激情的調(diào)動(dòng)也會(huì)受影響。
評(píng)價(jià)語(yǔ)言實(shí)事求是使學(xué)生端正良好學(xué)習(xí)態(tài)度的需要。如果教師不根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是進(jìn)行評(píng)價(jià),有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
案例3、學(xué)生簡(jiǎn)要概括第二、三件事時(shí),一個(gè)學(xué)生說(shuō)“瓜子發(fā)芽”和“聆聽(tīng)心跳”,學(xué)生根據(jù)自己的感悟簡(jiǎn)潔歸納的很恰當(dāng),但老師說(shuō):“你有自己的創(chuàng)造也很好。書(shū)上是怎么說(shuō)的?”學(xué)生說(shuō)是“靜聽(tīng)心跳”。
我想:老師可能認(rèn)為學(xué)生說(shuō)的與自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容不同,于是便生硬地按自己的預(yù)設(shè)內(nèi)容寫(xiě)上了“瓜子生長(zhǎng)”“靜聽(tīng)心跳”。學(xué)生是主體,老師應(yīng)該尊重學(xué)生的體驗(yàn),不能把自己的意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生有創(chuàng)意的思維、獨(dú)特的想法應(yīng)給予鼓勵(lì)、肯定的評(píng)價(jià),使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。不然學(xué)生還以為自己說(shuō)錯(cuò)了,給學(xué)生一個(gè)誤導(dǎo),發(fā)言必須按書(shū)上的說(shuō)。因此,實(shí)事求是才能讓學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中更加客觀正確地認(rèn)識(shí)自我。
四、準(zhǔn),評(píng)價(jià)語(yǔ)言要準(zhǔn)確,恰當(dāng)?shù)皿w
要求教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言準(zhǔn)確而又得體。能因人而異、具有針對(duì)性地作不同的評(píng)價(jià),而這些評(píng)價(jià)又恰恰能給學(xué)生以提醒或糾正。例如:前不久,聽(tīng)了一年級(jí)一節(jié)拼音課,老師運(yùn)用了很多適合低年級(jí)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。
“你讀得很正確,若聲音再響一點(diǎn)點(diǎn)就更好了,能再大聲讀一遍嗎?”“哦,你聽(tīng)的多仔細(xì)呀,他讀錯(cuò)的地方都聽(tīng)出來(lái)了。獎(jiǎng)你一朵小紅花?!薄白x得真好,你來(lái)當(dāng)小老師領(lǐng)著大家讀三遍?!薄澳氵€會(huì)組愛(ài)心這個(gè)詞,你是一個(gè)有愛(ài)心的孩子?!薄斑@個(gè)拼音應(yīng)該怎么讀呀,跟老師再讀一遍,第三聲先下再上。(師用手比劃著)”
這位老師認(rèn)真地聽(tīng)了學(xué)生的讀,并能根據(jù)學(xué)生的回答及時(shí)反饋信息,這些貼切的評(píng)價(jià)語(yǔ)言客觀地指出了學(xué)生的長(zhǎng)處及存在的缺點(diǎn),讓學(xué)生一步步做到朗讀的基本要求:快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、聲音洪亮。也正是這些準(zhǔn)確得體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言加上老師明快生動(dòng)的語(yǔ)言示范,學(xué)生們讀得一次比一次好。
五、新,評(píng)價(jià)語(yǔ)言要新穎,與眾不同
關(guān)鍵詞:特殊家庭;中等職業(yè)學(xué)校;教育
近幾年,我一直擔(dān)任中等職業(yè)學(xué)校的班主任,發(fā)現(xiàn)來(lái)自特殊家庭的學(xué)生較多。他們有的父母離異,有的喪父或喪母,甚至是孤兒,還有的父母長(zhǎng)期在外打工,跟著老人或親戚生活。與正常家庭的學(xué)生相比,他們大多沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,性格內(nèi)向偏激,學(xué)習(xí)成績(jī)較差,是老師眼中的問(wèn)題學(xué)生,也給班級(jí)管理帶來(lái)很多困難。通過(guò)幾年的工作實(shí)踐,我感到只要方法得當(dāng),對(duì)特殊家庭學(xué)生的教育同樣能取得較好的效果。
一、用真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)開(kāi)啟緊閉的心扉
愛(ài)是情感誘導(dǎo)的基礎(chǔ),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。特殊家庭的學(xué)生長(zhǎng)期缺乏父母之愛(ài),更渴望老師的愛(ài)和重視。作為班主任,必須用真摯的情感熱愛(ài)、尊重、信任他們。要通過(guò)細(xì)心的觀察,及時(shí)了解他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中遇到的難題,真心實(shí)意去幫助他們,從而使他們?cè)敢獬ㄩ_(kāi)心扉,與你溝通交流。在我的班上曾有名學(xué)生聶,不到一歲就失去了母親,繼母對(duì)她很不好,將她和七八十歲的爺爺趕到姑姑家,還經(jīng)常為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)的事發(fā)生矛盾。我從剛?cè)雽W(xué)就仔細(xì)了解了她的情況,經(jīng)常主動(dòng)和她談心,安慰開(kāi)導(dǎo)她。一開(kāi)始,她不愿和我交流,不管我怎么說(shuō),她都一言不發(fā),只是嘆氣。我決心用真誠(chéng)的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)她。國(guó)慶節(jié)放假,她回家?guī)椭霉每秤衩锥?,回校時(shí)因過(guò)敏咳嗽不止,心臟也不舒服,甚至無(wú)法上課和睡覺(jué)。我就自己出錢(qián)帶她看病,把中藥拿回家親自煎,煎好送到教室給她喝。有一樣藥需要用蜂蜜炙,我在炙藥時(shí)不小心手上燙了個(gè)大泡,她看到后感動(dòng)得哭了,說(shuō)謝謝老師,從小到大還沒(méi)有人對(duì)我這么好。從此以后她主動(dòng)找我溝通交流,將不愉快的事講給我聽(tīng)。我就鼓勵(lì)她要自立自強(qiáng),開(kāi)導(dǎo)她要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題,心態(tài)要平和豁達(dá),要多替父親想想,他也很不容易,等學(xué)到一技之長(zhǎng)找到工作就不受他們的氣了?,F(xiàn)在她比以前更懂事了,也堅(jiān)強(qiáng)開(kāi)朗了許多,并且能克服各種困難堅(jiān)持上學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)也有了較大提高。
二、用耐心和寬容等待遲來(lái)的進(jìn)步
對(duì)特殊家庭學(xué)生的教育不能操之過(guò)急,要有足夠的耐心,做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。他們身上的缺點(diǎn)、壞習(xí)慣,不可能靠一兩次簡(jiǎn)單地批評(píng)說(shuō)教就能改掉,出現(xiàn)反復(fù)是很正常的事。班主任要抓住一切時(shí)機(jī),想盡各種辦法做耐心細(xì)致的教育工作,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。學(xué)生小劉聰明伶俐,小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)比較好,六年級(jí)時(shí)父母離異,母親外出打工,他跟隨父親生活。直到后來(lái)他父親患病,生活不能自理,他母親才回到他身邊。小劉到我們學(xué)校時(shí)還不滿15歲,時(shí)間不長(zhǎng)就開(kāi)始連續(xù)曠課,還吸煙、喝酒、上網(wǎng)吧,經(jīng)常頂撞母親,暴露出一身壞毛病。我和他母親三番五次到網(wǎng)吧、酒吧和他朋友那里找他,苦口婆心地做思想工作,軟硬兼施地帶他回學(xué)校,三天兩頭想辦法勸導(dǎo)他,幫他收心,給他講做人的道理,從各方面慢慢約束他。有時(shí)剛剛談過(guò)心,他向我保證得很好,但第二天毛病就犯了,把我也氣得真想撒手不管這個(gè)不爭(zhēng)氣的學(xué)生。但冷靜下來(lái)想想,其實(shí)他也很可憐,他變成現(xiàn)在這個(gè)樣子,主要原因在于家庭的殘缺,我們當(dāng)老師的不能灰心喪氣,隨便放棄,要有足夠的耐心,慢慢磨掉他身上的缺點(diǎn)。正是由于我不氣餒、不放棄,該學(xué)生最終圓滿完成了學(xué)業(yè),現(xiàn)在一家中檔飯店做涼菜師傅,做到了自食其力。
三、用鼓勵(lì)和贊賞喚回久違的自信
美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的賞識(shí)教育理論告訴我們,對(duì)學(xué)生要多贊揚(yáng)、少批評(píng),多鼓勵(lì)、少責(zé)罵,用積極的心理暗示滋潤(rùn)學(xué)生的心田。來(lái)自特殊家庭的學(xué)生大多自卑、敏感、脆弱。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō):“得不到別人的尊重的人,往往有最強(qiáng)烈的自尊心?!币炀人麄儯鸵朴谟^察,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),選好切入點(diǎn),用放大鏡看待學(xué)生身上那些微不足道的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,我們就應(yīng)該及時(shí)加以肯定,甚至當(dāng)著全班同學(xué)的面毫不吝嗇地贊揚(yáng)、鼓勵(lì),這樣做就會(huì)有意想不到的效果。例如,前面提到的劉某,身上缺點(diǎn)一大堆,一時(shí)還真難發(fā)現(xiàn)有什么優(yōu)點(diǎn)。一次學(xué)生們進(jìn)行大掃除,他正在烹飪實(shí)習(xí)室練習(xí)面點(diǎn),我就沒(méi)通知他。沒(méi)想到他做完面點(diǎn)回來(lái)后,主動(dòng)提水、拖地,跑了一趟又一趟,累得滿頭大汗,褲腿上也沾滿了泥,但他毫無(wú)怨言。我就趁機(jī)在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)他愛(ài)勞動(dòng),不怕臟不怕累,像個(gè)男子漢。他聽(tīng)了兩眼發(fā)光,激動(dòng)地說(shuō):“很久沒(méi)有人這樣夸過(guò)我了。”從此以后,他總是把烹飪實(shí)習(xí)室打掃得干干凈凈。為了激發(fā)他學(xué)習(xí)烹飪的積極性,我還經(jīng)常買(mǎi)些原料請(qǐng)他加工,夸他做菜味美可口。在我不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)下,在任課教師的嚴(yán)格要求下,他的烹飪技術(shù)也有了很大進(jìn)步。
四、用集體和友誼彌補(bǔ)缺失的情感
一、終身學(xué)習(xí)時(shí)代大學(xué)生的本質(zhì)屬性及其特點(diǎn)
高校教師必須形成科學(xué)的學(xué)生觀。所謂學(xué)生觀,即是指對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性及其特點(diǎn)的看法??茖W(xué)的學(xué)生觀建立在對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識(shí)上。“教師身份的最終確定取決于我們對(duì)學(xué)生身份的認(rèn)識(shí)”[1]。當(dāng)前,高校教師角色也應(yīng)該定位在對(duì)大學(xué)生的充分正確的認(rèn)識(shí)上。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,大學(xué)生的特點(diǎn)也在發(fā)生著變化,高校教師必須用發(fā)展的眼光來(lái)充分認(rèn)識(shí)這一服務(wù)對(duì)象。
1.大學(xué)生是發(fā)展中的人
大學(xué)生是處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的發(fā)展中的人。大學(xué)生一般都在18~25歲之間,屬于青年中期和青年晚期,他們的身心發(fā)展具有獨(dú)特的年齡特征。從生理上看,大一大二的學(xué)生,身體還在繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育,一直要到22或23歲以后才基本穩(wěn)定。“神經(jīng)系統(tǒng)的解剖生理發(fā)育已接近成人的水平,加之由于內(nèi)分泌趨于旺盛,大腦皮層興奮性提高,表現(xiàn)出精力旺盛,同時(shí)大腦皮層的抑制機(jī)能也在增強(qiáng),能夠細(xì)致的進(jìn)行分析與綜合,并能堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的腦力活動(dòng)?!睆男睦砩峡?,大學(xué)生的心理發(fā)展主要有以下特點(diǎn):“1)個(gè)性發(fā)展的成熟化趨于穩(wěn)定性;2)智力發(fā)展到最佳水平,各種認(rèn)識(shí)能力普遍提高;3)交往領(lǐng)域擴(kuò)大,情緒強(qiáng)烈,容易激動(dòng),情感內(nèi)容日益豐富;4)興趣的深化并與職業(yè)成就相聯(lián)系;5)規(guī)劃生活、設(shè)想未來(lái)與預(yù)期社會(huì)化?!盵2]因此,大學(xué)生是發(fā)展中的人,他們身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。
2.大學(xué)生是完整的個(gè)體
每個(gè)人都是完整的個(gè)體,大學(xué)生也一樣,然而在現(xiàn)行高校教育工作中,有些教師重智育輕德育和體育,重智力因素輕非智力因素,重做事輕做人,重知識(shí)輕能力,重記憶輕思考,重理論輕實(shí)踐。之所以存在這種現(xiàn)象,其根源是教師眼里的大學(xué)生是片面的人,是只需發(fā)展部分素質(zhì)而不是各方面基本素質(zhì)都需要具備的個(gè)體,即一個(gè)完整的人。這種認(rèn)識(shí),對(duì)大學(xué)生的發(fā)展極其有害,人都是完整的人,都具有自然屬性和社會(huì)屬性,都是具有德智體等基本素質(zhì)的有機(jī)體,大學(xué)生也不例外。大學(xué)從它誕生之日起,就把教育責(zé)任作為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的永恒的第一社會(huì)責(zé)任,促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育活動(dòng)的崇高理想,因此,終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師應(yīng)當(dāng)明確樹(shù)立大學(xué)生是完整的個(gè)體的學(xué)生觀,堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。
3.大學(xué)生是具有主體意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體
大學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的社會(huì)規(guī)范和文化知識(shí),具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),他們的智力發(fā)展已達(dá)到最佳水平,在接受高等教育的過(guò)程中有極強(qiáng)的主體意識(shí),是學(xué)習(xí)的主體。具體表現(xiàn)在:1)對(duì)教育影響的選擇性。大學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體,具有獨(dú)立人格,以及各自的興趣、愛(ài)好和能力,他們不是被動(dòng)的接受各種教育影響,而是有選擇的接受。[3]2)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性。不同的大學(xué)生,其現(xiàn)有水平,學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力發(fā)展和個(gè)性心理特征有其差異性,教師必須因材施教,不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人。3)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與創(chuàng)造性。大學(xué)生已是漸趨成熟的個(gè)體,有其明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),因此學(xué)習(xí)具有高度的自覺(jué)性。當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來(lái)越多,速度越來(lái)越快,能力越來(lái)越強(qiáng),個(gè)別學(xué)生在某些方面甚至超過(guò)了教師,學(xué)習(xí)中不唯書(shū)、不唯師,具有高度的創(chuàng)造性。
4.大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)者
高校教師應(yīng)該把大學(xué)生看成是“學(xué)習(xí)者”,“學(xué)習(xí)者”強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)的人,而我們以往所說(shuō)的“受教育者”將大學(xué)生看成是被動(dòng)的存在,看成是純粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代,大學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的,在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì),他們更多的把學(xué)習(xí)與將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)考慮,既向老師學(xué)習(xí),又自覺(jué)通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在虛擬空間內(nèi)學(xué)習(xí)以擴(kuò)充知識(shí)面,既學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí),又積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),既學(xué)習(xí)較為成熟的知識(shí)和技能,又渴望了解正在探索和發(fā)展中的理論和技術(shù)。把學(xué)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來(lái)考慮,有意識(shí)的主動(dòng)的學(xué)習(xí),有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和針對(duì)性,但也容易導(dǎo)致“學(xué)習(xí)為了就業(yè)”的短視傾向,從而忽視“學(xué)習(xí)為了成才”這一根本目的。因此,大學(xué)生的學(xué)習(xí)更需要教師的引導(dǎo)。
二、傳統(tǒng)教師角色的局限性
長(zhǎng)期以來(lái),高等教育是根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程與教材,通過(guò)高校教師的知識(shí)傳授,使學(xué)生理解、把握和再現(xiàn)現(xiàn)成的結(jié)論和固定的知識(shí),大學(xué)就像工廠,高校教師將大學(xué)生塑造成預(yù)期的“產(chǎn)品”,而大學(xué)生則習(xí)慣了不假思索的拿來(lái),習(xí)慣了毫不質(zhì)疑的接受,他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑,他們的個(gè)性發(fā)展受到了極大的限制。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代,大學(xué)生所具有的特征表明,傳統(tǒng)教師角色具有巨大的局限性,已不再適應(yīng)大學(xué)生的需要,同時(shí)有礙高校的發(fā)展與教師自身專業(yè)化成長(zhǎng)。筆者將以人們對(duì)教師的比喻來(lái)探討傳統(tǒng)教師角色的局限性:
1.知識(shí)的傳授者――忽視學(xué)生的主動(dòng)性
教師是教書(shū)匠,這一比喻生動(dòng)的概括了韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師職責(zé)的定義――師者,所以傳道授業(yè)解惑也。它強(qiáng)調(diào)了教師作為知識(shí)的傳授者,卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,這為課堂教學(xué)中的“滿堂灌”“填鴨”提供了依據(jù)。教師是“人梯”“鋪路石”,注重給予學(xué)生現(xiàn)成的獲取知識(shí)的捷徑,忽視了學(xué)生的探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái),高校教師在給學(xué)生傳播知識(shí)的過(guò)程中,雙方的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關(guān)系,僅僅是知識(shí)的傳授,而忽視能力的培養(yǎng),這對(duì)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)極為不利。高校教師作為某個(gè)領(lǐng)域的專家或?qū)W者,他們應(yīng)該給大學(xué)生傳授更為高、精、尖的知識(shí),更加注重培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力。
2.學(xué)生的塑造者――將學(xué)生看成有生命無(wú)思想的人
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”,強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì),形象地描繪了教師對(duì)學(xué)生心靈的影響,但將學(xué)生靈魂影響成預(yù)設(shè)的模樣,忽略了個(gè)體特有的個(gè)性心理品質(zhì)?!敖處熓切燎诘膱@丁”,把學(xué)生當(dāng)成有生命無(wú)任何思想意識(shí)的植物,可以由教師隨心所欲的“修剪”。大學(xué)生思想豐富,能力各異,將教師看成“工程師”“園丁”,無(wú)疑抹殺了學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,都具有與眾不同的地方,高校教師應(yīng)該因材施教,促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和特殊能力的培養(yǎng)。
3.真理的代言人――至高至尊,缺乏平等交流
我們常說(shuō)教師是知識(shí)權(quán)威,真理的代言人,強(qiáng)調(diào)了教師至高至尊的地位,傳統(tǒng)教師角色忽視了教師與學(xué)生的平等地位。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代,信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá),在某些方面,教師也可能不如學(xué)生,這就需要教師與學(xué)生在平等的位置上互相交流,互相學(xué)習(xí),共同探索未知的世界。教師與學(xué)生的平等交流并不是否認(rèn)教師的權(quán)威性, “尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,師生的共同學(xué)習(xí)也正是有益于教學(xué)相長(zhǎng)。
4.一勞永逸者――忽視終身學(xué)習(xí)
“教師要給人一杯水,自己必須要有一桶水?!边@一比喻強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生知識(shí)的給予,卻忽視了教師自身的學(xué)習(xí)。在知識(shí)爆炸的年代,知識(shí)的陳舊與更新日益加快,教師死守的那一桶水可能是臭水,給予學(xué)生的是有限和陳舊的知識(shí),教師這一職業(yè)不能再像以前那樣一勞永逸,一旦當(dāng)上教師,就不用學(xué)習(xí)。教師是“春蠶”“蠟燭”,強(qiáng)調(diào)了教師無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,卻同樣忽視了教師自身營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充,即自發(fā)地、積極地、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和研究,忽視了終身學(xué)習(xí),不利于教師的教學(xué)與專業(yè)化成長(zhǎng)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代,高校教師如果不及時(shí)更新自己的知識(shí),就有被淘汰的危險(xiǎn),作為終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師,應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),具備廣博的知識(shí)面和精深的專業(yè)知識(shí)。
三、終身學(xué)習(xí)時(shí)代高校教師角色定位
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,遠(yuǎn)程教育、廣播電視教育日益興盛,人們足不出戶就可以獲取大量的信息。因此,有人預(yù)言,五十年后,教師這一職業(yè)將會(huì)消失。筆者卻認(rèn)為教師的作用會(huì)越來(lái)越被人們重視,英特爾公司首席執(zhí)行官貝瑞特曾說(shuō):“計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法,而教師才是真正的魔術(shù)師。”但是可以肯定地是,教書(shū)匠將被淘汰,教師角色必須轉(zhuǎn)換。
在終身學(xué)習(xí)時(shí)代,高校教師擔(dān)負(fù)著重要的使命――培養(yǎng)學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的人,使他們掌握終身學(xué)習(xí)的技能和方法,在離開(kāi)高校后仍能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。終身教育不是終身學(xué)校教育,“大學(xué)的目的也不是轉(zhuǎn)移知識(shí),而是創(chuàng)造一種環(huán)境,提供種種經(jīng)驗(yàn),促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造知識(shí),使他們能夠成為發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)者共同體的成員。”這意味著,終身學(xué)習(xí)時(shí)代對(duì)教師的素質(zhì)與角色有了更高的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席德洛爾在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出了教師的四點(diǎn)責(zé)任:第一,教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己;第二,教師應(yīng)以小組形式進(jìn)行工作;第三,教師要保持與學(xué)生之間的重要關(guān)系;第四,教師要為學(xué)生學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)做人負(fù)責(zé)。因此,高校教師在終身學(xué)習(xí)時(shí)代要樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀,及時(shí)地轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師角色,確立新的角色觀,高校教師只有將自己的角色定位好,才能充分凸顯其真正的功能。
1.教育服務(wù)者
高等教育質(zhì)量決定著一所高校的生存與發(fā)展,而高校教師是決定高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在教育產(chǎn)業(yè)化的爭(zhēng)論中,教育消費(fèi)的觀念已經(jīng)深入人心,學(xué)生交學(xué)費(fèi)進(jìn)入高校學(xué)習(xí),目的就是要獲得高質(zhì)量的教育服務(wù)。高校教師必須樹(shù)立服務(wù)意識(shí),不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新,盡最大努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),這對(duì)學(xué)校的生存與發(fā)展,對(duì)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)都具有重要意義。沒(méi)有不合格的學(xué)生,只有不合格的教師,高校教師不僅是一名教師,還是一名服務(wù)者,上升到法律關(guān)系上,教師有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),作為付費(fèi)學(xué)習(xí)的大學(xué)生有權(quán)利享受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者
在知識(shí)激增的信息化時(shí)代,大學(xué)生很容易從外部獲取信息,然而信息并不等于知識(shí),在紛繁復(fù)雜的信息之中有許多是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的,因此高校教師不僅要傳播知識(shí),更主要的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代,高校教師更大的功能應(yīng)該是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,給學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利,充分為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù),主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中,與學(xué)生共同學(xué)習(xí),從而起到引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。
3.平等對(duì)話者
“有了新的信息技術(shù),并不等于就不那么需要教師了,而只是改變了他們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用,實(shí)際上,將信息變成知識(shí)和認(rèn)識(shí)的那種師生間的不斷對(duì)話,應(yīng)是更加重要的。”[4]因此,高校教師必須以平等對(duì)話者的角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中,相互學(xué)習(xí),相互啟發(fā),共同探索,共同進(jìn)步?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)倡導(dǎo)平等的社會(huì),師生關(guān)系也應(yīng)該是平等的雙向交流關(guān)系。在信息化時(shí)代,大學(xué)生在某些方面,在某些時(shí)候也足以為師,“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”,師生之間的關(guān)系應(yīng)是平等的、對(duì)話式的、相互尊重和互相信任的關(guān)系。因此高校教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)淡化或自覺(jué)打破作為真理代言人和知識(shí)權(quán)威的形象,把自己放平,尊重大學(xué)生的人格與創(chuàng)造,與學(xué)生建立平等的合作共事的新型師生關(guān)系,這才是真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)。
4.終生學(xué)習(xí)者
社會(huì)在不斷發(fā)展,知識(shí)的更新速度日益加快。據(jù)英國(guó)技術(shù)預(yù)測(cè)專家詹姆斯?馬丁的測(cè)算:人類(lèi)知識(shí)在19世紀(jì)是每50年增加一倍,20世紀(jì)中葉是每10年增加一倍,70年代是每5年增加一倍,而80年代則為每3年增加一倍。90年代,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得知識(shí)增長(zhǎng)速度進(jìn)一步加快。根據(jù)測(cè)算,互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個(gè)月就會(huì)翻一番。因此,教師必須適應(yīng)時(shí)代的要求,不斷地學(xué)習(xí)。21世紀(jì),學(xué)習(xí)成為人的第一需要,教師首先是人,然后才成為教師,因此,在學(xué)習(xí)成為生活方式和社會(huì)的普遍行為的終身學(xué)習(xí)時(shí)代,教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模。育人者先育己,教師只有成為終身學(xué)習(xí)者,他才有可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí),同時(shí),教師的專業(yè)化成長(zhǎng)也需要教師成為一名終生學(xué)習(xí)者。高校教師在關(guān)注本學(xué)科專業(yè)知識(shí)的同時(shí),應(yīng)擴(kuò)大知識(shí)空間,了解相近學(xué)科及交叉學(xué)科的知識(shí)體系,還應(yīng)廣泛涉獵自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),追求知識(shí)的深度與廣度,并應(yīng)用于教育教學(xué)中。
5.教學(xué)專家與科學(xué)研究者
高校教師要正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系。作為教學(xué)專家,高校教師首先應(yīng)該努力完善專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu),其次,還應(yīng)該在實(shí)踐中掌握教學(xué)的藝術(shù),為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。德國(guó)教育家洪堡曾說(shuō):大學(xué)教師不僅為學(xué)生而存在,他們都是為科學(xué)而共處。作為知識(shí)界的楷模,高校教師承擔(dān)著傳授和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重任,必須通過(guò)科學(xué)研究來(lái)提高自己的學(xué)術(shù)水平,來(lái)改造老專業(yè),發(fā)展科學(xué)技術(shù),同時(shí)科學(xué)研究還有益于教師更新教學(xué)內(nèi)容,有效的向?qū)W生傳遞科學(xué)知識(shí)。對(duì)于教學(xué)與科研的關(guān)系,雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中曾作過(guò)精辟的描述:“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過(guò)程,乃至于科學(xué)的精神。只有他才是活學(xué)問(wèn)的本身,跟他來(lái)往之后科學(xué)的本來(lái)面目才得以呈現(xiàn)。通過(guò)他的循循善誘,在學(xué)生心中引發(fā)出同樣的動(dòng)機(jī)。只有自己從事研究的人,才有東西教別人。而一般教書(shū)匠只能傳播僵硬的東西?!倍覈?guó)物理學(xué)家、教育家錢(qián)偉長(zhǎng)在談到大學(xué)教師教學(xué)與科研相結(jié)合時(shí)說(shuō):“你不上課,就不是老師;你不搞科研,就不是好老師。教學(xué)是必要的要求,不是充分的要求,充分的要求是科研。科研反映你對(duì)本學(xué)科清楚不清楚。教學(xué)沒(méi)有科研做底子,就是一個(gè)沒(méi)有觀點(diǎn)的教育,沒(méi)有靈魂的教育?!币虼耍鳛楦咝=處?,必須正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系,做教學(xué)的專家與科學(xué)研究者。
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一、中小學(xué)生交通違法行為的特點(diǎn)
一是占道行駛。上學(xué)、放學(xué)時(shí),許多學(xué)生騎著自行車(chē)不是行駛在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上,而是三個(gè)一群,五個(gè)一幫,并排地在機(jī)動(dòng)車(chē)道上行駛。有的學(xué)生還招手叫伙伴從后面追上來(lái),勾肩搭背,邊騎車(chē)子邊談笑。
二是不走斑馬線。為了保障學(xué)生安全過(guò)馬路,現(xiàn)在學(xué)校周邊的道路上都施劃了斑馬線,但是由于學(xué)生的交通安全意識(shí)差,在上學(xué)、放學(xué)的高峰時(shí)段,學(xué)生都是一哄而上地?fù)屩^(guò)馬路,根本沒(méi)有斑馬線意識(shí)。
三是雙手脫把。有的同學(xué)自持騎車(chē)子有“本事”,雙手脫把,在公路上騎得直飛,還有的同學(xué)在公路騎自行車(chē),你追我趕,這些危險(xiǎn)的游戲,等于拿自己的生命開(kāi)玩笑。
四是突然跳車(chē)。有不少的中小學(xué)生是由大人接送的,有的坐的是自行車(chē),有的坐的是三輪車(chē)。到了學(xué)校門(mén)口,有的同學(xué)不看道路上有無(wú)車(chē)輛通行,從車(chē)子上跳下來(lái)就奔學(xué)校大門(mén),這也是相當(dāng)危險(xiǎn)的。
五是邊騎車(chē)邊吃東西。有的同學(xué)一手扶著車(chē)把,一手拿著食品往嘴時(shí)送,注意力不集中很容易引發(fā)交通事故。
六是無(wú)證駕駛摩托車(chē)。有些同學(xué)為了趕時(shí)髦、趕速度,將家中的摩托車(chē)或電動(dòng)車(chē)用來(lái)做為交通工具,在上學(xué)、放學(xué)的時(shí)侯騎行,由于速度較快,也容易出事。
二、預(yù)防對(duì)策
一是群防群治。中小學(xué)生是一個(gè)特殊群體,關(guān)系到千家萬(wàn)戶的利益和整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,因此,只能在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)揮各個(gè)職能部門(mén)和廣大居民的工作積極性,特別是要發(fā)揮教育、公安、交通、廣電等部門(mén)和廣大學(xué)生家長(zhǎng)的積極性,在全社會(huì)范圍內(nèi),加大宣傳教育力度,加大整治整改力度,才能防患于未然。
論文摘要:以參加新疆中學(xué)體育教師工作會(huì)議的體育教師為研究對(duì)象,以辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》為研究工具,通過(guò)分析比較新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況,探討了體育教師自我效能感的特點(diǎn)及影響因素,提出了培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對(duì)策。
1研究目的
教師教學(xué)效能感概念在理論上來(lái)源于Bandura1977年提出的自我效能概念。教學(xué)效能感指教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)其能有效地完成教學(xué)工作、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力的知覺(jué)和信念。教師教學(xué)效能感不同會(huì)影響其教學(xué)行為和教學(xué)方式,從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果。由于體育學(xué)科教學(xué)過(guò)程的特殊性,體育教師比其它課程教師工作面大、范圍廣、工作環(huán)境差、身心負(fù)荷大,加之有的工作得不到應(yīng)有的重視,如果不加以正確引導(dǎo)和培養(yǎng),教學(xué)效能感易降低。
新疆地處祖國(guó)西北邊睡,教育環(huán)境相對(duì)艱苦、師資力量相對(duì)薄弱,培養(yǎng)有專業(yè)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)教養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)熱情的體育教師,才能針對(duì)學(xué)生體能、健康意識(shí)和鍛煉能力的個(gè)性特征,起到引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)、點(diǎn)撥和促進(jìn)作用。因此應(yīng)理解體育教師的特殊工作心理環(huán)境,努力提高教師需要的社會(huì)認(rèn)可,體育教師以此為契機(jī),逐步在其自身職業(yè)成熟過(guò)程中,日臻完善自我,以逐步提高其職業(yè)滿意度、自尊感和成就感。
本文通過(guò)比較分析新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況,探討體育教師自我效能感的特點(diǎn)及影響因素,提出培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對(duì)策,這對(duì)體育教師素質(zhì)的提高、教學(xué)質(zhì)量的改善以及教學(xué)改革和創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)意義,也為當(dāng)前中學(xué)體育教師的培養(yǎng)、選拔和管理提供理論和實(shí)踐依據(jù)。
2研究方法
2.1研究對(duì)象
以參加新疆中學(xué)體育教師工作會(huì)議的體育教師為研究對(duì)象,共發(fā)放問(wèn)卷72份,回收問(wèn)卷后剔除廢卷,得到有效問(wèn)卷67份,有效回收率為93%。
2.2研究工具
本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行。采用辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》,該量表的Cronbach Alpha同質(zhì)性系數(shù)為0.77,分半信度為0.84。該量表有27道題,采用6點(diǎn)制評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。量表分為兩個(gè)維度,即個(gè)人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感,其中I一10題主要測(cè)量教師一般教學(xué)效能感水平,11一27題主要測(cè)量教師個(gè)人教學(xué)效能感水平。
3結(jié)果與分析
3.1新疆中學(xué)體育教師教學(xué)效能感總體特點(diǎn)
一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法與判斷;個(gè)人教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),即教師有能力教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的信念。
表I顯示:新疆中學(xué)體育教師總體教學(xué)效能感均分為4.52分,離上限6分還有一定差距,說(shuō)明總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高,高效能感的教師才對(duì)教學(xué)活動(dòng)更投人,也更易采取民主的方式。個(gè)人教學(xué)效能感均分(4.34分)高于一般教學(xué)效能感(4.63分),并且存在非常顯著的差異(P
表2顯示:性別因素影響著中學(xué)體育教師教學(xué)效能感,男教師總體教學(xué)效能感均分(4.77分)高于女教師(4.11分),并在一般教學(xué)效能感、個(gè)人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感上定位認(rèn)識(shí)的自信心有關(guān)系,體育教師隊(duì)伍中男多女少的現(xiàn)象普存在,男教師比女教師更有成功的優(yōu)勢(shì),我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)女性的教師角色期望是被動(dòng)、依賴、溫柔、整潔等,經(jīng)濟(jì)收人和教育子女、體型發(fā)胖及體能下降、賢妻良母類(lèi)型的人生價(jià)值取向、性別角色定位及重文輕武的社會(huì)現(xiàn)象是制約女性體育教師職業(yè)發(fā)展的主要因素。女教師如對(duì)角色定位不夠準(zhǔn)確,會(huì)影響自信心,低估自己的能力,產(chǎn)生自己不適合或干不了的想法,會(huì)影響到教師教學(xué)效能感的內(nèi)容和水平。
3.3職稱、教齡、學(xué)歷因素對(duì)中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響
從職稱、教齡和學(xué)歷因素來(lái)看,只有教齡因素對(duì)中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感具有影響。其中一般教學(xué)效能感存在非常顯著的差異(P < 0.01),個(gè)人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感存在顯著的差異(P
3.4年級(jí)因素對(duì)中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響
高中體育教師總體教學(xué)效能感均分(4. 75分)高于初中體育教師(4.2f1分),但不存在顯著的差異(P>0.05)。初高中教師教育對(duì)象不同,初中體育課應(yīng)試成分占有較大比重,初中生又處于半幼稚半成熟、半獨(dú)立半依賴的錯(cuò)綜矛盾時(shí)期,老師必須應(yīng)付青春期學(xué)生的各種心理變化,但部分教師對(duì)于自己提高學(xué)生成績(jī)和控制轉(zhuǎn)變學(xué)生的能力不太自信;而高中學(xué)生具有一定的自我認(rèn)識(shí),覺(jué)得體育課是忙碌學(xué)習(xí)中最好的放松,教師的努力付出在學(xué)生身上易產(chǎn)生效果,老師享受到成功的體驗(yàn)會(huì)感到自己的努力是有效的,從而對(duì)自己的教育質(zhì)量更有信心。
4結(jié)論與建議
4.1結(jié)論
1)新疆中學(xué)體育教師的總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高,個(gè)人教學(xué)效能感顯著高于一般教學(xué)效能感。
2)由于體育教育與女性性別的特點(diǎn),不少女體育教師對(duì)自己所從事的職業(yè)缺乏堅(jiān)定的信心和明確的進(jìn)取目標(biāo),中學(xué)女體育教師教學(xué)效能感顯著低于男體育教師。
3)教齡反映了一位教師的從業(yè)經(jīng)歷,教齡不同的教師在教學(xué)態(tài)度、教育方式上存在差異。教齡因素對(duì)新疆中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感具有影響。
4)體育課本來(lái)應(yīng)該是初中培養(yǎng)興趣,高中讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣,現(xiàn)在的課程把這個(gè)概念倒置了,初中體育教師的“應(yīng)試”壓力較大,教學(xué)效能感低于高中體育教師。
4.2建議
1)要重視對(duì)體育教師效能感干預(yù)手段的研究,探討如何從教育、培訓(xùn)及其它社會(huì)環(huán)境的改變?nèi)耸?,加?qiáng)中學(xué)教師的自我效能感和教師信念的教學(xué)培訓(xùn)工作,把教師信念作為教師素質(zhì)的“軟件”來(lái)抓;
2)壯大女體育教師隊(duì)伍,努力提高女體育教師教學(xué)效能感,以充分發(fā)揮其作用;
3)教學(xué)效能感呈現(xiàn)出隨年齡增長(zhǎng)而提高的特點(diǎn),針對(duì)不同教齡段的不同特點(diǎn),要采用反思訓(xùn)練模式積累檢驗(yàn),提高教學(xué)效能感;
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校;學(xué)生心理特點(diǎn);班主任角色定位
近幾年來(lái),我國(guó)高校進(jìn)一步擴(kuò)招,中職院校的生源不斷減少,素質(zhì)要求明顯降低,招生工作遇到極大挑戰(zhàn)。中職院校普遍存在學(xué)生難教、難管現(xiàn)象,尤其是現(xiàn)代通訊工具越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天,學(xué)生娛樂(lè)手段和工具多樣化,一定程度上滋長(zhǎng)了學(xué)生違法亂紀(jì)行為。再加上中職學(xué)生缺乏對(duì)未來(lái)職業(yè)和人生的科學(xué)、合理規(guī)劃,厭學(xué)情緒嚴(yán)重,給班主任日常管理工作增加了難度。為此,班主任要充分了解中職學(xué)生的心理特點(diǎn),找到問(wèn)題的原因,并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行處理,才能促進(jìn)班主任管理工作的有效展開(kāi),為培養(yǎng)現(xiàn)代技能人才提供強(qiáng)有力保障。
一、中職學(xué)生的心理特點(diǎn)
1.基礎(chǔ)較差,自卑感較為嚴(yán)重
在我國(guó)現(xiàn)有教育體制及社會(huì)體制下,中職院校并非學(xué)生的最好選擇,中職生多為升學(xué)考試“落榜生”,不得已才選擇中職學(xué)校的,這難免在心理形成自卑感。這些“落榜生”中,有很大一部分學(xué)生平時(shí)也努力學(xué)習(xí),認(rèn)真聽(tīng)課并按時(shí)完成作業(yè),但由于接受能力較差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng),因而學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上,加上長(zhǎng)期受到外界因素的影響,產(chǎn)生了自暴自棄的心理。
2.自我意識(shí)強(qiáng),自控能力差
有別于小學(xué)初中階段的教育,中職教學(xué)體系中更注重學(xué)生身心全方面發(fā)展,因而在自我性格塑造和能力培養(yǎng)方面,學(xué)習(xí)享有更加自由的空間,自我支配的時(shí)間也較充裕。在這個(gè)階段,學(xué)生的注意力從應(yīng)付各種考試轉(zhuǎn)移到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我上來(lái),生理、心理迅速發(fā)展,個(gè)體自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),但缺乏自控能力及辨別是非的能力,若不加以正確引導(dǎo),就很可能會(huì)誤入歧途。此外,這個(gè)階段,學(xué)生將獨(dú)自面對(duì)并解決的問(wèn)題增多,困惑和迷茫也隨之增多,因而情緒容易失控,理性不足,從而導(dǎo)致打架斗毆等校園事件的發(fā)生。
3.叛逆心強(qiáng),厭學(xué)情緒嚴(yán)重
中職學(xué)校培養(yǎng)方向和目標(biāo)都側(cè)重于實(shí)踐技能培養(yǎng),對(duì)理論課程及理論考試成績(jī)重視不足,學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力減少了,課余時(shí)間增多,因而思想較為活躍,普遍存在較為嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。再加上叛逆心理及青春期荷爾蒙的作用,校園戀情應(yīng)運(yùn)而生,對(duì)中職生身心健康全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。此外,由于疏于學(xué)校、家長(zhǎng)管教和壓力,學(xué)生曠課、逃課、打架斗毆等叛逆行為不斷增多,一些學(xué)生甚至存在“混日子”的心理,不思進(jìn)取,得過(guò)且過(guò)。
二、正確定位班主任角色
筆者通過(guò)要求學(xué)生每個(gè)月閱讀一本人物傳記以提高學(xué)生的自信心并積極引導(dǎo)他們?cè)O(shè)想未來(lái)就業(yè)愿景。通過(guò)要求學(xué)生每天做計(jì)劃并逐步實(shí)施,每周檢查一次計(jì)劃完成情況,以提高學(xué)生的自控能力。以下是具體的實(shí)施措施。
1.學(xué)習(xí)上,班主任要做學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者
中職班主任要做好班級(jí)管理,首先要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和具體情況,保障班級(jí)管理活動(dòng)的順利展開(kāi)。在學(xué)習(xí)上,班主任要做學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者,學(xué)習(xí)能量的補(bǔ)充者,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)。同時(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞綜合素質(zhì),讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及辨別是非的能力。例如:班主任在日常管理中,要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài),對(duì)各方面表現(xiàn)良好或進(jìn)步明顯的學(xué)生,要適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng),以鼓勵(lì)學(xué)生;對(duì)表現(xiàn)較差,違反紀(jì)律的學(xué)生,要做好心理疏導(dǎo)工作,加強(qiáng)師生間的交流和溝通,及時(shí)解決學(xué)生的難題,在贏得學(xué)生信任的同時(shí),讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。這樣,中職生才能找準(zhǔn)努力的方向,才能有信心、有勇氣面對(duì)學(xué)習(xí)上的挫折,從而取得更大的進(jìn)步。
2.生活上,班主任要成為學(xué)生的呵護(hù)著
中職生在心智上仍不成熟,生活上遇到難題時(shí)往往手足無(wú)措,不能冷靜處理,班主任要努力成為學(xué)生生活的呵護(hù)著,多關(guān)懷學(xué)生,為學(xué)生排憂解難,從而贏得學(xué)生的尊重。日常生活中,班主任與學(xué)生接觸的時(shí)間最長(zhǎng),也更加了解學(xué)生的情況,在學(xué)生遇到困難時(shí),班主任應(yīng)第一時(shí)間予以援助。例如:學(xué)生生病時(shí),班主任要及時(shí)將學(xué)生送到醫(yī)院,并幫助學(xué)生戰(zhàn)勝疾病,為學(xué)生請(qǐng)好假,讓學(xué)生安心養(yǎng)病。待學(xué)生出院后,班主任還要進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo),讓學(xué)生深切感受到班主任的真誠(chéng)關(guān)懷。這樣,班主任以真情實(shí)感感化學(xué)生,從而贏得學(xué)生的好感,使被動(dòng)的班級(jí)管理變成主動(dòng),提高班主任工作的有效性。
3.職業(yè)規(guī)劃中,班主任要成為學(xué)生的引領(lǐng)者
中職學(xué)生普遍缺乏科學(xué)人生規(guī)劃,對(duì)職業(yè)定位也不準(zhǔn)確,因而抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。為此,班主任要努力成為學(xué)生職業(yè)生涯的引領(lǐng)者,在日常班級(jí)管理中挖掘?qū)W生的潛能,并進(jìn)行深入、全面、具體的指導(dǎo)。例如:對(duì)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生,班主任要通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)課的形式,讓學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)、社會(huì)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的要求及相關(guān)資格考試等方面,讓學(xué)生做好思想準(zhǔn)備,并制定出未來(lái)奮斗的目標(biāo)。這樣,學(xué)生有了努力的目標(biāo),也就擁有前進(jìn)的動(dòng)力,并且越挫越勇,從而獲得成功。
三、小結(jié)
總而言之,中職班主任只有充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn),并對(duì)班主任角色和工作職責(zé)進(jìn)行準(zhǔn)備定位,才能保障班主任管理工作的順利進(jìn)行,才能促進(jìn)中職學(xué)生身心健康全面發(fā)展,為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出高職業(yè)技能、高素質(zhì)的人才。
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1988年,英國(guó)發(fā)起了一項(xiàng)名為精神、道德、社會(huì)和文化(SMSC)的發(fā)展教育計(jì)劃,作為持續(xù)推進(jìn)學(xué)校價(jià)值觀教育的重要手段。政府層面不斷跟進(jìn),按照政府建議中所架構(gòu)的內(nèi)容和目標(biāo)體系,英國(guó)學(xué)校根據(jù)自身特色探索適合本校發(fā)展的實(shí)踐策略,力圖將SMSC教育融入學(xué)校生活的全過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn),英國(guó)SMSC教育在實(shí)施過(guò)程中呈現(xiàn)以下特點(diǎn):目標(biāo)上,以培養(yǎng)積極公民為導(dǎo)向;內(nèi)容選擇上,兼具宗教性與世俗化;發(fā)展模式上,試圖在多元文化背景下進(jìn)行統(tǒng)一價(jià)值觀教育,促進(jìn)社會(huì)凝聚力生成。
關(guān) 鍵 詞
政策;英國(guó)SMSC教育;價(jià)值觀
作者簡(jiǎn)介
寧瑩瑩 ,福建教育學(xué)院,實(shí)習(xí)研究員
20世紀(jì)80年代起,為了應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的英國(guó)社會(huì)環(huán)境,發(fā)揮學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思想、道德、心理等價(jià)值方面的作用,進(jìn)而培養(yǎng)健全發(fā)展的合格公民,英國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域進(jìn)行改革,一系列改革思想集中呈現(xiàn)在1988年出臺(tái)的《教育改革法》中?!督逃母锓ā方y(tǒng)一了國(guó)家課程,提出在全國(guó)展開(kāi)精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展(spiritual, moral, social, cultural development,簡(jiǎn)稱SMSC)計(jì)劃,指出:“學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)致力于促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展,并將成人生活所需的機(jī)會(huì)、責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)教授給學(xué)生,為培養(yǎng)民主社會(huì)的合格公民做準(zhǔn)備?!盵1]該計(jì)劃要求英國(guó)范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育學(xué)校必須根據(jù)自身特色,在精神、道德、社會(huì)與文化四個(gè)方面任選一個(gè)或幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。自此,精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展開(kāi)始融入英國(guó)學(xué)校教育過(guò)程,為公民教育和個(gè)人、社會(huì)與健康(PSHE)課程的開(kāi)設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
一、政策驅(qū)動(dòng)下英國(guó)SMSC教育的
發(fā)展歷程
學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化教育涵蓋學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)和外在能力發(fā)展的各個(gè)方面,其重要性不言而喻。1988年的《教育改革法》雖明確了學(xué)校推行價(jià)值教育無(wú)可推卸的責(zé)任,但未對(duì)實(shí)施SMSC發(fā)展計(jì)劃的詳細(xì)內(nèi)容、具體目標(biāo)和實(shí)施路徑進(jìn)行闡述,目標(biāo)和內(nèi)容的模糊使得不少學(xué)校在具體實(shí)施過(guò)程中未能取得預(yù)期成效。為此,英國(guó)政府在對(duì)學(xué)校課程實(shí)施狀況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上,不斷在政策層面給予指導(dǎo)性意見(jiàn)。1990年,英國(guó)國(guó)家課程委員會(huì)(National Curriculum Council)了非強(qiáng)制性指導(dǎo)性意見(jiàn),建議學(xué)校在社會(huì)框架內(nèi)發(fā)展學(xué)生的自治能力,“教育系統(tǒng)有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和價(jià)值觀,使他們學(xué)會(huì)思考和正確行為,以滿足其進(jìn)入成人生活后的要求”[2]。1992年英國(guó)教育改革法案中SMSC發(fā)展再次成為政府關(guān)注焦點(diǎn),改革法案目標(biāo)在于使年輕人成為尊重他人、具有良好行為、懂禮貌的人,要求學(xué)校全體教職工都要采取措施促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展。1994年英國(guó)教育法重申了學(xué)生SMSC發(fā)展的重要性,政府最終于2002年將其作為學(xué)校應(yīng)盡的義務(wù)列入教育法,法案第78條明確指出:公立學(xué)校有義務(wù)采取措施,促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)及文化方面的發(fā)展。英國(guó)同樣重視在私立學(xué)校開(kāi)展SMSC教育。早在2003年,《英國(guó)教育條例(私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn))》就列出學(xué)生SMSC發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn),2010年《英國(guó)教育條例(私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn))》將這一標(biāo)準(zhǔn)作為私立學(xué)校必須履行的責(zé)任,要求私立學(xué)校必須達(dá)成目標(biāo)。
SMSC發(fā)展計(jì)劃實(shí)施以來(lái),英國(guó)不斷修正與完善其內(nèi)容與實(shí)踐路徑,致力于將計(jì)劃融入學(xué)校教育全過(guò)程。1994年英國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室了一份討論草案,圍繞SMSC教育的特殊性、實(shí)施途徑和評(píng)估方式進(jìn)行探討,明確定評(píng)估內(nèi)容:學(xué)校是否在促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、信仰方面提供知識(shí)和視野;學(xué)校是否引導(dǎo)學(xué)生反思經(jīng)歷、發(fā)展精神意識(shí)和自知態(tài)度;學(xué)校是否為學(xué)生樹(shù)立典范,等等。1996年,由英國(guó)學(xué)校課程與標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估局(School Curriculum and Standards Assessment Authority)舉辦的價(jià)值教育的論壇針對(duì)當(dāng)前教育未能對(duì)學(xué)生精神和道德發(fā)展投入應(yīng)有關(guān)注的現(xiàn)狀,提出了八條建議,包括“對(duì)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展采取一貫的行動(dòng)”。
2009年,教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對(duì)私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)估,調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)校大都能在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面達(dá)到預(yù)期目標(biāo),但對(duì)SMSC教育條例具體要求理解不清。為此,教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室以及其他檢視機(jī)構(gòu)行政人員、私立學(xué)校校長(zhǎng)和教師、宗教群體代表聯(lián)合成立研究小組,以2009年調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)開(kāi)展研究,最終幫助私立學(xué)校促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展的指導(dǎo)性意見(jiàn)。建議澄清了實(shí)施SMSC教育的目的、具體要求、SMSC發(fā)展內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、將SMSC教育引入實(shí)踐的路徑等。
2012年,英國(guó)對(duì)私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正,英國(guó)教育部基于修訂標(biāo)準(zhǔn),于2013年指導(dǎo)性文件《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展――給獨(dú)立學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校的政府建議》,主要為獨(dú)立學(xué)校(包括獨(dú)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校)的所有者、校長(zhǎng)和教職工提供官方建議:第一,澄清獨(dú)立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)如何與2013年修正后生效的學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化教育相聯(lián)系;第二,闡明修正條例的意圖;第三,闡述每條標(biāo)準(zhǔn)的目的。此外,英國(guó)教育部于2014年了補(bǔ)充建議《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展:補(bǔ)充信息――給獨(dú)立學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校的政府建議》,針對(duì)私立學(xué)校如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)。[3]
2014年11月,英國(guó)教育部出臺(tái)《將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――政府給公立學(xué)校的建議》,提出將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的重要內(nèi)容?!督ㄗh》主要針對(duì)三方面內(nèi)容為公立學(xué)校校長(zhǎng)和教師提供指導(dǎo):指出公立學(xué)校有責(zé)任促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展,提出學(xué)校在實(shí)施基本英國(guó)價(jià)值觀教育方面應(yīng)當(dāng)采取措施,澄清基本英國(guó)價(jià)值觀教育如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。[4]
政府以課程檢視、調(diào)研等方式不斷跟進(jìn)學(xué)校SMSC教育實(shí)施情況,并通過(guò)建議性指導(dǎo)文件及時(shí)修正。雖然這些指導(dǎo)性建議并非強(qiáng)制性的,但表明了英國(guó)在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面給予的重視和決心。經(jīng)過(guò)政府不斷努力,英國(guó)學(xué)校SMSC教育目標(biāo)逐漸明確,內(nèi)容不斷發(fā)展,學(xué)校在實(shí)踐中探索出適合自身特色的發(fā)展路徑,使SMSC教育得以融入課程和學(xué)校生活的各個(gè)方面。
二、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的內(nèi)容及
目標(biāo)體系
學(xué)生SMSC發(fā)展與學(xué)業(yè)成績(jī)無(wú)關(guān),目的是為學(xué)習(xí)者提供未來(lái)生活所必要的知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀,以促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展。近年來(lái),經(jīng)過(guò)英國(guó)官方不斷完善,形成了八條相互關(guān)聯(lián)又各自獨(dú)立的SMSC內(nèi)容體系,英國(guó)基于每條內(nèi)容提出了所要達(dá)到的具體目標(biāo)及預(yù)期成果,以便學(xué)校實(shí)施時(shí)明確各方面的具體目標(biāo)和要求。
第一條:內(nèi)容為引導(dǎo)學(xué)生自知、自尊和自信。目標(biāo)為學(xué)校理念要能促進(jìn)所有學(xué)生的成長(zhǎng),確保學(xué)生自尊,尊重他人。這條標(biāo)準(zhǔn)目的在于約束學(xué)校采取措施幫助學(xué)生發(fā)展自知、自信心、幸福感和積極健康的心態(tài)。預(yù)期成果為(1)自尊并尊重他人;(2)了解自己和他人的信仰、情感和價(jià)值觀;(3)形成一套價(jià)值觀、原則和信仰體系,無(wú)論是否關(guān)涉宗教,從而建立生活和行為的準(zhǔn)則,等等。
第二條:內(nèi)容為確保學(xué)生能夠辨明是非、尊重法律。目標(biāo)為發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀以及對(duì)社會(huì)約定價(jià)值觀、國(guó)家法律的認(rèn)識(shí)。預(yù)期成果為(1)理解并尊重國(guó)家法律;(2)發(fā)展基于自己的價(jià)值觀明辨是非的能力;(3)認(rèn)識(shí)到社會(huì)由共同的是非標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成,但這些是非標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代變遷而變化,等等。
第三條:內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)為自己行為負(fù)責(zé),并明白如何積極為區(qū)域及更大范圍的社會(huì)做貢獻(xiàn)。目標(biāo)為學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生理解如何為自身行為負(fù)責(zé),鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校作為微型社會(huì),要為學(xué)生提供體驗(yàn)社區(qū)歸屬感的真實(shí)情境,推動(dòng)學(xué)生為社區(qū)生活做貢獻(xiàn),從而提升社區(qū)凝聚力。預(yù)期成果為(1)尊重他人和其他生物、他人財(cái)產(chǎn)和自然環(huán)境;(2)與他人有效合作、相互尊重;(3)與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法,致力于相互理解與通力合作;(4)參與所屬社區(qū)內(nèi)的活動(dòng),等等。
第四條:內(nèi)容為為學(xué)生提供廣泛的有關(guān)英國(guó)公共機(jī)構(gòu)和組織的知識(shí)。目標(biāo)為教師要確保學(xué)生了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)及這些機(jī)構(gòu)提供的服務(wù),以及如何進(jìn)入這些機(jī)構(gòu)。預(yù)期成果為(1)愿意并能夠全面了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)及如何使用這些機(jī)構(gòu);(2)了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)提供的職能;(3)參與諸如投票或加入學(xué)生會(huì)之類(lèi)的民主活動(dòng);(4)理解公民如何通過(guò)民主活動(dòng)表達(dá)自己觀點(diǎn),進(jìn)而影響決策,等等。
第五條:內(nèi)容為幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、尊重自己和他人的文化,促進(jìn)不同文化傳統(tǒng)間的包容和和諧共存。目標(biāo)為在英國(guó)多元文化背景下,學(xué)生更容易接觸到來(lái)自不同文化和信仰的人。因此,學(xué)校要確保學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)多樣化所產(chǎn)生的問(wèn)題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極與不同文化群體交流,促進(jìn)國(guó)家凝聚力。預(yù)期成果為(1)認(rèn)識(shí)并理解自己的文化原則和價(jià)值觀,并能認(rèn)識(shí)到這些文化原則和價(jià)值觀在不斷變化和發(fā)展;(2)理解自身文化遺產(chǎn)所帶來(lái)的影響;(3)認(rèn)識(shí)文化多樣性,尊重他人價(jià)值觀和信仰,反對(duì)種族主義,倡導(dǎo)種族平等;(4)包容不同文化和宗教、無(wú)信仰群體,等等。
第六條:內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生尊重基本英國(guó)價(jià)值觀,包括:民主、法律規(guī)范、個(gè)人自由,相互尊重并包容不同信仰群體。目標(biāo)為促進(jìn)不同民族、信仰群體之間相互尊重與理解。預(yù)期成果為(1)理解公民如何通過(guò)民主過(guò)程影響決策;(2)了解法律允許反對(duì)民主的人參與選舉,但這類(lèi)人若當(dāng)選將對(duì)人民福祉無(wú)益;(3)認(rèn)識(shí)法律對(duì)保護(hù)公民安全、增進(jìn)公民福祉的重要性;(4)了解國(guó)家行政權(quán)與司法權(quán)分離,如,警察和軍隊(duì)通過(guò)政府向人們負(fù)責(zé),而司法保持獨(dú)立,等等。
第七條:內(nèi)容為學(xué)校管理者要避免課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授片面黨派政治^點(diǎn)。目標(biāo)為防止學(xué)校教學(xué)中向?qū)W生灌輸黨派政治觀點(diǎn),但并非禁止學(xué)生在學(xué)校中接觸政治觀點(diǎn)、討論政治議題,而是教師不應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生支持某一特定政治觀點(diǎn)。此部分標(biāo)準(zhǔn)并不要求學(xué)校管理者達(dá)成某項(xiàng)具體目標(biāo),而是以預(yù)防消極后果為主。
第八條:內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生尊重民主,支持參與民主活動(dòng)。學(xué)校管理者應(yīng)采取理性的、可操作的措施以確保學(xué)生關(guān)注政治議題。學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)和課外活動(dòng)都要為學(xué)生提供客觀公正的多種意見(jiàn)。目標(biāo)為學(xué)校在各項(xiàng)工作都要采取措施確保學(xué)生討論政治議題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到同一問(wèn)題可以有不同看法,而這些不同意見(jiàn)之間又存在著“平衡”,學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取常識(shí)性策略確?!捌胶狻?。預(yù)期成果為(1)理解民主是目前英國(guó)最公正的政治組織形式;(2)理解為什么要參與民主;(3)理解為什么議會(huì)制度產(chǎn)生法律要比輪流執(zhí)政好。
三、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的實(shí)踐策略
(一)顯性課程教學(xué)中多學(xué)科滲透
學(xué)校層面實(shí)施SMSC教育過(guò)程中,英國(guó)學(xué)校采用綜合化的途徑,其中一種方式是在顯性課程中進(jìn)行多學(xué)科滲透。首先,開(kāi)設(shè)專門(mén)的公民教育課程。2002年起,公民教育作為法定課程在英國(guó)中小學(xué)內(nèi)實(shí)施,通過(guò)專門(mén)的公民教育課程,學(xué)校不斷促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、理解和態(tài)度方面的發(fā)展,為培養(yǎng)青少年成為積極、負(fù)責(zé)任的健全公民做準(zhǔn)備。學(xué)校公民教育通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授、專業(yè)技能的培養(yǎng),發(fā)展學(xué)生明辨是非、參與社會(huì)的熱情與能力,引導(dǎo)學(xué)生了解并尊重文化多樣性,以此促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化方面的發(fā)展。
其次,通過(guò)宗教課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。英國(guó)存在已久的宗教傳統(tǒng)使得價(jià)值教育具有宗教性,盡管近年來(lái)教育的宗教性逐漸朝向世俗化轉(zhuǎn)換,但英國(guó)政府仍將宗教教育視作促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展的重要形式,宗教教育仍是公立學(xué)校的法定課程。宗教教育提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、尊重不同信仰群體、鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)詢?nèi)松囊饬x和精神追求,這對(duì)學(xué)生SMSC發(fā)展具有極大促進(jìn)作用。政府將宗教教育中的優(yōu)秀理念整合進(jìn)學(xué)生課堂與實(shí)踐中,與公民教育相配合,共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展。
此外,英國(guó)學(xué)校還注重發(fā)揮英語(yǔ)、歷史、科學(xué)、信息和通信技術(shù)等課程中蘊(yùn)含的豐富教育資源。英語(yǔ)課能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)文化和美的事物,并通過(guò)寫(xiě)作釋放自身對(duì)日常生活和世界的情感體會(huì);歷史課引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家和民族的過(guò)去和發(fā)展,激發(fā)民族情感;科學(xué)課有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和科學(xué)世界的敬畏心、對(duì)外界事物的感知欲和探索心;信息和通信技術(shù)課為學(xué)生提供了解廣闊世界、與他人交流的平臺(tái)……通過(guò)多學(xué)科滲透的方式,學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知水平、價(jià)值理解能力不斷提高。
(二)通過(guò)隱形課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展
除了通過(guò)課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展,英國(guó)學(xué)校還將學(xué)生課堂以外的學(xué)校生活、社區(qū),甚至更廣泛的社會(huì)資源整合進(jìn)來(lái),通過(guò)創(chuàng)設(shè)民主氛圍、組織辯論、參觀政府機(jī)構(gòu)等,為學(xué)生提供在真實(shí)情境中了解民主進(jìn)程、參與社會(huì)事務(wù)的機(jī)會(huì),以此滲透價(jià)值內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等價(jià)值觀念。
第一,創(chuàng)設(shè)針對(duì)爭(zhēng)議問(wèn)題展開(kāi)辯論的機(jī)會(huì)。這是學(xué)生SMSC發(fā)展的重要內(nèi)容之一,有助于發(fā)展學(xué)生客觀思考的能力和批判性思維。英國(guó)要求學(xué)校向?qū)W生提供處理敏感和有爭(zhēng)議問(wèn)題的機(jī)會(huì),要求教師以常識(shí)性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生客觀思考,以發(fā)展學(xué)生傾聽(tīng)和接收他人觀點(diǎn)、針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論辯、處理沖突、辨明事實(shí)的能力。
第二,通過(guò)學(xué)生組織提供管理機(jī)會(huì)。英國(guó)學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校和班級(jí)事務(wù),學(xué)生會(huì)、興趣小組等活動(dòng)團(tuán)體都是由學(xué)生自發(fā)組織、自己選舉和管理的。學(xué)生參與其中進(jìn)行集體活動(dòng),選擇與學(xué)校日常生活密切相關(guān)的議題進(jìn)行辯論,在其中發(fā)展團(tuán)體協(xié)作能力、包容心、責(zé)任意識(shí)等,學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn),發(fā)展自身價(jià)值觀。此外,學(xué)校幫助學(xué)生組織和參與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等文化藝術(shù)活動(dòng),在陶冶情操的同時(shí),向?qū)W生傳達(dá)學(xué)校的文化價(jià)值觀。
第三,借助社會(huì)資本發(fā)展公民意識(shí)。美國(guó)學(xué)者普特南將社會(huì)資本定義為“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任”[5],認(rèn)為社會(huì)資本有助于促進(jìn)公民參與社會(huì),使國(guó)家最終受益。社會(huì)資本可以看作增進(jìn)個(gè)人和群體之間相互信任和通力合作的紐帶。英國(guó)學(xué)校SMSC發(fā)展計(jì)劃明確要求學(xué)校要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、參與社區(qū)事務(wù)和民主決策的機(jī)會(huì),培養(yǎng)其公民參與能力,還要增進(jìn)與其他群體的溝通,促進(jìn)不同文化群體相互包容。為此,英國(guó)學(xué)校充分調(diào)用社會(huì)物質(zhì)和文化資源,發(fā)展學(xué)生公民意識(shí)。尤其重視與外界機(jī)構(gòu)發(fā)展合作關(guān)系,拓展學(xué)生的文化意識(shí),如通過(guò)電影院、博物館、音樂(lè)會(huì)、畫(huà)廊、本地藝術(shù)家和國(guó)外交流等活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶和人文素養(yǎng)培養(yǎng)。
四、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的特點(diǎn)
(一)目標(biāo)導(dǎo)向:培育積極公民
對(duì)比發(fā)現(xiàn),英國(guó)公民教育與SMSC教育在內(nèi)容、實(shí)施路徑方面存在諸多重合與相似處。兩者的主要關(guān)注點(diǎn)都是社會(huì)和文化問(wèn)題,包括身份認(rèn)同、多樣性和公民等問(wèn)題。不僅關(guān)注年輕人的個(gè)人發(fā)展,還關(guān)注其進(jìn)入公共生活后的發(fā)展。公民教育通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)和能力,為學(xué)生提供精神、道德、社會(huì)和文化方面發(fā)展的機(jī)會(huì),幫助學(xué)生對(duì)正義和權(quán)利問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷,為他們提供成為積極領(lǐng)導(dǎo)者所需的技能,引導(dǎo)他們理解并尊重文化多樣性。SMSC發(fā)展也正是年輕人成為健全的積極公民所必需的。
首先,兩者在內(nèi)容方面有著諸多重合。公民教育的目的在于使年輕人了解自身權(quán)利和責(zé)任,了解社會(huì)和政治體制如何運(yùn)作;旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的熱點(diǎn)問(wèn)題,發(fā)展其表達(dá)自己觀點(diǎn)、參與民主決策的能力。總體來(lái)說(shuō),旨在培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)方面的能力:社會(huì)和道德責(zé)任、社區(qū)參與能力、政治素養(yǎng)。SMSC教育內(nèi)容涵蓋學(xué)生的精神、道德、社會(huì)和文化等諸多方面,旨在發(fā)展學(xué)生積極健康的心態(tài)、價(jià)值觀念、社會(huì)參與能力,等等,與公民教育的內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合。
其次,兩者在學(xué)校層面采取相似的實(shí)施路徑。英國(guó)學(xué)校SMSC教育和公民教育均采用顯性課程和隱形課程結(jié)合的方式開(kāi)展,通過(guò)多門(mén)課程進(jìn)行滲透和全面策略,調(diào)動(dòng)校內(nèi)外一切可用資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。此外,公民教育和SMSC教育都重視實(shí)踐技能的培養(yǎng),尤其是學(xué)生參與社會(huì)和政治事務(wù)的能力,注重以多元文化教育和價(jià)值觀教育促進(jìn)社會(huì)凝聚力。
(二)內(nèi)容選擇:兼具宗教性與世俗化
宗教規(guī)范著人們的內(nèi)心,英國(guó)社會(huì)文化受宗教影響頗深,即使公民教育以世俗化的教育形式在英國(guó)日益發(fā)揮著重要作用,但其價(jià)值教育從未擺脫宗教的影響。英國(guó)“宗教教育為學(xué)生提供了獲取廣泛生活經(jīng)驗(yàn)的良好機(jī)會(huì),對(duì)能否幫助學(xué)生選擇積極、務(wù)實(shí)的精神信仰至關(guān)重要”[6],SMSC發(fā)展計(jì)劃將宗教教育作為促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展的重要途徑,重視精神信仰的培育。在其內(nèi)容中明確要求學(xué)生要了解自己和他人的信仰、情感和價(jià)值觀,使學(xué)生尊重不同文化和信仰,倡導(dǎo)寬容的理念。此外,SMSC還鼓勵(lì)學(xué)生追尋精神價(jià)值,重視生活的非物質(zhì)方面,深層次思考諸如“我是誰(shuí)?”“要向哪里去?”等有關(guān)存在的問(wèn)題,欣賞無(wú)形的事物,對(duì)奧秘、悖論、存疑的事物持有好奇心。宗教教育和公民教育共同作用,規(guī)范著學(xué)生的價(jià)值行為,教化著學(xué)生的內(nèi)心世界,實(shí)現(xiàn)世俗化和宗教性的結(jié)合,共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化方面的發(fā)展。
(三)發(fā)展模式:統(tǒng)一價(jià)值^培育和多元文化建設(shè)的融合
英國(guó)作為一個(gè)多民族、多文化和多信仰并存的國(guó)家,社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突不斷,尤其是近年來(lái)某些極端激進(jìn)的民族主義滲入,為社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)一步加劇了價(jià)值多元,為社會(huì)融合帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。因此,英國(guó)歷來(lái)重視在多元文化中尋求統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同,以促進(jìn)及社會(huì)和諧。
多元文化并存的現(xiàn)狀及身份認(rèn)同構(gòu)建的迫切對(duì)英國(guó)學(xué)校教育提出了更高要求,處于多元文化背景下的英國(guó)必定綜合考慮不同文化、信仰和價(jià)值觀的融合與共生。立足本國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),英國(guó)一方面將多樣性作為SMSC教育的重要內(nèi)容,促進(jìn)不同民族、信仰群體之間的相互尊重與理解;另一方面要求學(xué)校開(kāi)展統(tǒng)一英國(guó)價(jià)值觀教育,致力于培育社會(huì)共同遵循的價(jià)值觀,建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的根基。為了更好地將英國(guó)價(jià)值觀教育融入學(xué)校教育全過(guò)程,2014年11月,英國(guó)教育部出臺(tái)《將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――給公立學(xué)校的政策建議》,重申學(xué)校對(duì)促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展無(wú)可推卸的責(zé)任,同時(shí)將英國(guó)價(jià)值觀教育列入SMSC教育中,由英國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對(duì)其實(shí)施成效進(jìn)行檢視。英國(guó)價(jià)值觀教育走入學(xué)校課程的提出由來(lái)已久,2011年英國(guó)《預(yù)防舉措》(The Prevent Strategy 2011)就曾指出,學(xué)校應(yīng)當(dāng)推進(jìn)民主、法律、個(gè)人自由、與不同信仰人群相互尊重和包容等基本英國(guó)價(jià)值觀,這些基本英國(guó)價(jià)值觀有助于促進(jìn)學(xué)校SMSC教育。不久前,英國(guó)教育大臣尼基?摩根在由教育部主辦的品行教育研討會(huì)上也指出,英國(guó)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品行和價(jià)值觀的教育。英國(guó)價(jià)值觀教育的提出,一方面是出于國(guó)家認(rèn)同的需要,另一方面也是出于促進(jìn)不同文化群體之間相互理解、和諧共存的目的。
由此可見(jiàn),英國(guó)學(xué)校SMSC教育一方面倡導(dǎo)“統(tǒng)一基礎(chǔ)上的多樣”,在社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提下,提倡尊重不同文化、信仰和價(jià)值觀,促進(jìn)社會(huì)和文化多樣性發(fā)展;另一方面提倡“多元背景下的融合”,力圖在多元文化社會(huì)中尋求統(tǒng)一價(jià)值觀的構(gòu)建和國(guó)家身份認(rèn)同,在沖突與融合中尋求發(fā)展。
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課題研究的目標(biāo)就是通過(guò)研究,要達(dá)到什么目標(biāo)?要解決哪些具體問(wèn)題?研究的目標(biāo)是比較具體的,不能籠統(tǒng)地講,必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體,才能知道工作的具體方向是什么,才知道研究的重點(diǎn)是什么,思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是“學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育”研究實(shí)驗(yàn)方案所寫(xiě)的課題研究目標(biāo):
1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究,總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律;2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn);3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案;4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論;5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高,造就高水平的科研隊(duì)伍。
確定課題研究目標(biāo)時(shí),一方面要考慮課題本身的要求,另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。
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