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第1篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;體育教學(xué);素質(zhì)教育;終身體育

教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)目錄》就是職業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的成果。體育課程作為中職學(xué)校課程體系的重要組成部分.對(duì)促進(jìn)中職學(xué)生身心健康、體質(zhì)與技能教育相結(jié)合有重要意義。目前中職學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有處理好“健康第一”、“終身體育”的思想與體育基本理論和技能學(xué)習(xí)的關(guān)系，經(jīng)常顧此失彼，厚此薄彼。因此，作為培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的中職學(xué)校一定要根據(jù)中職學(xué)生的職業(yè)需要，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。本文認(rèn)為只有以中職學(xué)校特點(diǎn)及中職學(xué)生的學(xué)情為改革的立足點(diǎn)，中職學(xué)校體育教學(xué)改革才能有新的突破。

一、中職學(xué)校體育課教學(xué)存在的特點(diǎn)及主要問(wèn)題

目前職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)沿用以往普通高中模式的現(xiàn)象仍較為普遍，雖然部分職業(yè)學(xué)校引入并進(jìn)行了如選項(xiàng)教學(xué)、選修課、體育校本課等教學(xué)形式，但職校的體育教學(xué)與普通高中并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，缺乏自身特色。繼續(xù)照搬普高體育課程模式顯然無(wú)法適應(yīng)職業(yè)實(shí)用性體育的要求。

（一）注重職業(yè)技能培養(yǎng)，忽視體育教育

調(diào)查表明，很多學(xué)校一味追求職業(yè)技能培養(yǎng)，對(duì)體育課程重視不夠，對(duì)體育課程考察、監(jiān)管力度不夠，甚至思想認(rèn)識(shí)上還有體育可有可無(wú)的態(tài)度。

（二）教學(xué)資源匱乏，教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋

中職學(xué)校存在體育教師師資力量薄弱、師生比例不合理等主要原因。另外學(xué)校因?yàn)橘Y金等原因，體育教學(xué)設(shè)施又大大遜色于一般中學(xué)，如場(chǎng)地小、器材短缺等，嚴(yán)重影響了體育課的教學(xué)。

（三）生源素質(zhì)差異性較大，各班男女比例不合理

由于中職學(xué)校學(xué)生來(lái)自不同的階層，運(yùn)動(dòng)水平參差不齊，導(dǎo)致個(gè)體差異較大，給正常的體育教學(xué)帶來(lái)一定的難度。另外中職學(xué)校受專(zhuān)業(yè)的限制，各班的男女生比例嚴(yán)重失調(diào)，如汽修專(zhuān)業(yè)、建筑專(zhuān)業(yè)、中餐烹飪專(zhuān)業(yè)、男生較多而女生只有幾個(gè)，鉚焊專(zhuān)業(yè)清一色全是男生。財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)、文秘專(zhuān)業(yè)，群眾文藝專(zhuān)業(yè)則女生較多男生則寥寥無(wú)幾，幼師專(zhuān)業(yè)全是女生等現(xiàn)象，從而影響了體育課的正常教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

（四）體育觀念相對(duì)滯后

體育教師一般情況下都是參照傳統(tǒng)的教學(xué)模式在進(jìn)行，教學(xué)方法和教學(xué)手段相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后。目前，大多數(shù)中職學(xué)校還是以采用傳統(tǒng)的傳授動(dòng)作技能的教學(xué)模式為主。

（五）體育課程內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展

體育課教學(xué)方法延續(xù)以往的講解、示范、掛圖等手段顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代中職體育教學(xué)的要求。即便是有條件可利用的輔助教具、掛圖、電子器材等也是使用不足，更不要說(shuō)多媒體、計(jì)算機(jī)這些中職學(xué)生更感興趣的現(xiàn)代教學(xué)手段了。許多學(xué)校在專(zhuān)門(mén)的室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館配備電化教學(xué)設(shè)施和配套設(shè)備上明顯不足，而教師使用設(shè)備能力以及教材選用和開(kāi)發(fā)嚴(yán)重滯后，直接影響了中職體育教學(xué)方法的 改革。

（六）體育課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)于注重學(xué)生的體能和運(yùn)動(dòng)技能

二、我校體育課教學(xué)的改革方案

體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校具體文化教育的一個(gè)組成部分，選好教材，通過(guò)體育教學(xué)，還要教會(huì)學(xué)生部分體育文化娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，啟發(fā)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，以及擴(kuò)大交往，豐富課余生活，形成良好的道德風(fēng)尚都有重大意義。同時(shí)為了適應(yīng)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和需要，選擇與職業(yè)相結(jié)合的內(nèi)容和方法，進(jìn)行職業(yè)所必需的身體基本活動(dòng)能力的訓(xùn)練，提高對(duì)職業(yè)環(huán)境和條件的適應(yīng)能力，達(dá)到職業(yè)教育崗前培訓(xùn)的目的。

體育課的課程設(shè)置原則為：

一是加強(qiáng)基礎(chǔ)型不動(dòng)搖。職業(yè)學(xué)校教育是以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主，職業(yè)學(xué)校的體育教育當(dāng)然也是要以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主。 加強(qiáng)基礎(chǔ)性教育，為運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)也是完成教學(xué)任務(wù)的根本標(biāo)志。

二是開(kāi)展職業(yè)實(shí)用性體育教學(xué)。職業(yè)學(xué)校有多種專(zhuān)業(yè)，各專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)互不不同：有的專(zhuān)業(yè)要求身體長(zhǎng)時(shí)間處于某一種姿勢(shì)，容易造成身體的某部位肌肉疲勞甚至損傷;有的專(zhuān)業(yè)要求反應(yīng)能力迅速;有的專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生具有高雅的氣質(zhì)……這就要求在體育教學(xué)過(guò)程中要充分考慮到專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行相應(yīng)的身體肌肉鍛煉和禮儀姿態(tài)訓(xùn)練，提高學(xué)生抗疲勞防損傷的能力，快速反應(yīng)的能力，以及高雅的氣質(zhì)等。

三是強(qiáng)實(shí)用性體育教材的選編工作。從中職學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，對(duì)原有的體育課程大綱進(jìn)行改革、修訂，選編教材一定要密切聯(lián)系不同職業(yè)容易對(duì)身體造成的不同影響和危害，加強(qiáng)教材研究，使編寫(xiě)的教材內(nèi)容能避免職業(yè)病的發(fā)生，選編教材時(shí)應(yīng)針對(duì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選擇具有保健、矯正和預(yù)防功能的教材，以及能夠體現(xiàn)實(shí)用性、科學(xué)性及趣味性的體育教材。

參考文獻(xiàn) ：

第2篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

一、巧，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要機(jī)智巧妙，恰到好處

作為學(xué)生，他們?cè)谡n堂上的回答不可能每次都完全正確，但他們希望得到老師贊賞與肯定；作為老師則要運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。如，支玉恒老師教《走月亮》時(shí)：

師：要想走月亮，先要讓月亮升起來(lái)，哪兒寫(xiě)月亮升起來(lái)了？誰(shuí)來(lái)讀一讀，連課題讀讀。生讀課題（聲音響亮，語(yǔ)速較快）

師：這不像走月亮，像走太陽(yáng)。月亮升起來(lái)和太陽(yáng)升起來(lái)有什么不同呀？月亮是這樣升起來(lái)的（師邊說(shuō)邊用手模擬月亮緩緩升起來(lái)的樣子）誰(shuí)再來(lái)讀？

生讀：走―月―亮（讀得較輕）

師：有點(diǎn)月亮的味道了。月亮什么時(shí)候升起來(lái)？（生：晚上）晚上周?chē)h(huán)境怎樣？（生：很安靜）對(duì)呀，夜晚特別靜，聽(tīng)我讀。

師范讀：（“走”字低聲且拉長(zhǎng)；“月亮”讀得輕而柔）誰(shuí)再來(lái)讀。

學(xué)生讀：……（老師邊用手打拍子）

師：很好，這么多同學(xué)想讀，一起來(lái)一遍。（生齊讀）

此時(shí)，我不由地佩服老師的教學(xué)機(jī)智，因?yàn)槌錆M(mǎn)激情、巧妙的話語(yǔ)，猶如春風(fēng)溫暖了學(xué)生的心靈，激發(fā)了學(xué)生朗讀的欲望。學(xué)生有這樣一位和藹的老師，他們還會(huì)害怕嗎？他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了?？梢哉f(shuō)，生動(dòng)巧妙的評(píng)價(jià)語(yǔ)言最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，活躍了課堂的氣氛。

二、活，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要靈活，富有生機(jī)

在課堂教學(xué)中，老師運(yùn)用多樣、靈活、生動(dòng)、豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能使學(xué)生如坐春風(fēng)，課堂內(nèi)充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。如，支玉恒老師《匆匆》一課中評(píng)價(jià)語(yǔ)言就非常生動(dòng)靈活、富有表現(xiàn)力和感召力?！把a(bǔ)得很好，接著來(lái)。（生繼續(xù)讀）”“真好，真想再聽(tīng)一聽(tīng)，（指另一生）你再來(lái)一次”“你很聰明！”“對(duì)，你由‘頭涔涔’想起一個(gè)詞‘汗涔涔’，你想到了可能是額頭上滲出了汗水，但是不是大汗淋漓呀？”“對(duì)！你又啟發(fā)了我，我從‘淚潸潸’上我又想起了一個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)‘潸然淚下’，是不是眼淚橫流?。俊薄Ю蠋熢诮虒W(xué)中就善于運(yùn)用自己的智慧，靈活機(jī)敏地處理一些生成問(wèn)題，幽默含蓄地評(píng)價(jià)語(yǔ)言扭轉(zhuǎn)尷尬局面，所以形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，所以整個(gè)課堂活潑而有序。

三、實(shí)，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要實(shí)在，實(shí)事求是

如，一位老師教《生命生命》時(shí)，有這樣幾段評(píng)價(jià)：

案例1、一個(gè)學(xué)生讀第二自然段時(shí)，老師非常認(rèn)真地傾聽(tīng)著，讀完后，老師說(shuō)：“這么長(zhǎng)一段文字，只有一個(gè)字讀錯(cuò)了?！}’平舌音讀成了翹舌音。”

案例2、（師生合作讀）師：“那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，給我極大的震撼，你聽(tīng)到了嗎？你都聽(tīng)到什么了？”

生：我聽(tīng)到了對(duì)生命和靈魂的呼喚。

生：我聽(tīng)到了生命的寶貴。

生：我聽(tīng)到了生命的追求。

師：你們真了不起。聽(tīng)出了生命的旋律，聽(tīng)出了她自己發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)生命價(jià)值的追求。

案例1老師既實(shí)事求是地肯定了學(xué)生讀得不錯(cuò)，又指出了錯(cuò)音，保護(hù)了學(xué)生的自尊心。案例2學(xué)生的回答是根據(jù)對(duì)文本的理解和自己的感悟，發(fā)出內(nèi)心真情陳述，教師同樣回應(yīng)以精彩真誠(chéng)的評(píng)價(jià)，師生之間由此產(chǎn)生了情感上的共鳴，這是產(chǎn)生良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。反之，如果教者單純以“嗯、不錯(cuò)”來(lái)回應(yīng)，這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言就相對(duì)單一薄弱，學(xué)生學(xué)習(xí)激情的調(diào)動(dòng)也會(huì)受影響。

評(píng)價(jià)語(yǔ)言實(shí)事求是使學(xué)生端正良好學(xué)習(xí)態(tài)度的需要。如果教師不根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是進(jìn)行評(píng)價(jià)，有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

案例3、學(xué)生簡(jiǎn)要概括第二、三件事時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)“瓜子發(fā)芽”和“聆聽(tīng)心跳”，學(xué)生根據(jù)自己的感悟簡(jiǎn)潔歸納的很恰當(dāng)，但老師說(shuō)：“你有自己的創(chuàng)造也很好。書(shū)上是怎么說(shuō)的？”學(xué)生說(shuō)是“靜聽(tīng)心跳”。

我想：老師可能認(rèn)為學(xué)生說(shuō)的與自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容不同，于是便生硬地按自己的預(yù)設(shè)內(nèi)容寫(xiě)上了“瓜子生長(zhǎng)”“靜聽(tīng)心跳”。學(xué)生是主體，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的體驗(yàn)，不能把自己的意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生有創(chuàng)意的思維、獨(dú)特的想法應(yīng)給予鼓勵(lì)、肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。不然學(xué)生還以為自己說(shuō)錯(cuò)了，給學(xué)生一個(gè)誤導(dǎo)，發(fā)言必須按書(shū)上的說(shuō)。因此，實(shí)事求是才能讓學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中更加客觀正確地認(rèn)識(shí)自我。

四、準(zhǔn)，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要準(zhǔn)確，恰當(dāng)?shù)皿w

要求教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言準(zhǔn)確而又得體。能因人而異、具有針對(duì)性地作不同的評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)又恰恰能給學(xué)生以提醒或糾正。例如：前不久，聽(tīng)了一年級(jí)一節(jié)拼音課，老師運(yùn)用了很多適合低年級(jí)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。

“你讀得很正確，若聲音再響一點(diǎn)點(diǎn)就更好了，能再大聲讀一遍嗎？”“哦，你聽(tīng)的多仔細(xì)呀，他讀錯(cuò)的地方都聽(tīng)出來(lái)了。獎(jiǎng)你一朵小紅花?！薄白x得真好，你來(lái)當(dāng)小老師領(lǐng)著大家讀三遍。”“你還會(huì)組愛(ài)心這個(gè)詞，你是一個(gè)有愛(ài)心的孩子?！薄斑@個(gè)拼音應(yīng)該怎么讀呀，跟老師再讀一遍，第三聲先下再上。（師用手比劃著）”

這位老師認(rèn)真地聽(tīng)了學(xué)生的讀，并能根據(jù)學(xué)生的回答及時(shí)反饋信息，這些貼切的評(píng)價(jià)語(yǔ)言客觀地指出了學(xué)生的長(zhǎng)處及存在的缺點(diǎn)，讓學(xué)生一步步做到朗讀的基本要求：快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、聲音洪亮。也正是這些準(zhǔn)確得體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言加上老師明快生動(dòng)的語(yǔ)言示范，學(xué)生們讀得一次比一次好。

五、新，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要新穎，與眾不同

第3篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：特殊家庭；中等職業(yè)學(xué)校；教育

近幾年，我一直擔(dān)任中等職業(yè)學(xué)校的班主任，發(fā)現(xiàn)來(lái)自特殊家庭的學(xué)生較多。他們有的父母離異，有的喪父或喪母，甚至是孤兒，還有的父母長(zhǎng)期在外打工，跟著老人或親戚生活。與正常家庭的學(xué)生相比，他們大多沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，性格內(nèi)向偏激，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，是老師眼中的問(wèn)題學(xué)生，也給班級(jí)管理帶來(lái)很多困難。通過(guò)幾年的工作實(shí)踐，我感到只要方法得當(dāng)，對(duì)特殊家庭學(xué)生的教育同樣能取得較好的效果。

一、用真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)開(kāi)啟緊閉的心扉

愛(ài)是情感誘導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。特殊家庭的學(xué)生長(zhǎng)期缺乏父母之愛(ài)，更渴望老師的愛(ài)和重視。作為班主任，必須用真摯的情感熱愛(ài)、尊重、信任他們。要通過(guò)細(xì)心的觀察，及時(shí)了解他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中遇到的難題，真心實(shí)意去幫助他們，從而使他們?cè)敢獬ㄩ_(kāi)心扉，與你溝通交流。在我的班上曾有名學(xué)生聶，不到一歲就失去了母親，繼母對(duì)她很不好，將她和七八十歲的爺爺趕到姑姑家，還經(jīng)常為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)的事發(fā)生矛盾。我從剛?cè)雽W(xué)就仔細(xì)了解了她的情況，經(jīng)常主動(dòng)和她談心，安慰開(kāi)導(dǎo)她。一開(kāi)始，她不愿和我交流，不管我怎么說(shuō)，她都一言不發(fā)，只是嘆氣。我決心用真誠(chéng)的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)她。國(guó)慶節(jié)放假，她回家?guī)椭霉每秤衩锥?，回校時(shí)因過(guò)敏咳嗽不止，心臟也不舒服，甚至無(wú)法上課和睡覺(jué)。我就自己出錢(qián)帶她看病，把中藥拿回家親自煎，煎好送到教室給她喝。有一樣藥需要用蜂蜜炙，我在炙藥時(shí)不小心手上燙了個(gè)大泡，她看到后感動(dòng)得哭了，說(shuō)謝謝老師，從小到大還沒(méi)有人對(duì)我這么好。從此以后她主動(dòng)找我溝通交流，將不愉快的事講給我聽(tīng)。我就鼓勵(lì)她要自立自強(qiáng)，開(kāi)導(dǎo)她要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，心態(tài)要平和豁達(dá)，要多替父親想想，他也很不容易，等學(xué)到一技之長(zhǎng)找到工作就不受他們的氣了?，F(xiàn)在她比以前更懂事了，也堅(jiān)強(qiáng)開(kāi)朗了許多，并且能克服各種困難堅(jiān)持上學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了較大提高。

二、用耐心和寬容等待遲來(lái)的進(jìn)步

對(duì)特殊家庭學(xué)生的教育不能操之過(guò)急，要有足夠的耐心，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。他們身上的缺點(diǎn)、壞習(xí)慣，不可能靠一兩次簡(jiǎn)單地批評(píng)說(shuō)教就能改掉，出現(xiàn)反復(fù)是很正常的事。班主任要抓住一切時(shí)機(jī)，想盡各種辦法做耐心細(xì)致的教育工作，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。學(xué)生小劉聰明伶俐，小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)比較好，六年級(jí)時(shí)父母離異，母親外出打工，他跟隨父親生活。直到后來(lái)他父親患病，生活不能自理，他母親才回到他身邊。小劉到我們學(xué)校時(shí)還不滿(mǎn)15歲，時(shí)間不長(zhǎng)就開(kāi)始連續(xù)曠課，還吸煙、喝酒、上網(wǎng)吧，經(jīng)常頂撞母親，暴露出一身壞毛病。我和他母親三番五次到網(wǎng)吧、酒吧和他朋友那里找他，苦口婆心地做思想工作，軟硬兼施地帶他回學(xué)校，三天兩頭想辦法勸導(dǎo)他，幫他收心，給他講做人的道理，從各方面慢慢約束他。有時(shí)剛剛談過(guò)心，他向我保證得很好，但第二天毛病就犯了，把我也氣得真想撒手不管這個(gè)不爭(zhēng)氣的學(xué)生。但冷靜下來(lái)想想，其實(shí)他也很可憐，他變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，主要原因在于家庭的殘缺，我們當(dāng)老師的不能灰心喪氣，隨便放棄，要有足夠的耐心，慢慢磨掉他身上的缺點(diǎn)。正是由于我不氣餒、不放棄，該學(xué)生最終圓滿(mǎn)完成了學(xué)業(yè)，現(xiàn)在一家中檔飯店做涼菜師傅，做到了自食其力。

三、用鼓勵(lì)和贊賞喚回久違的自信

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的賞識(shí)教育理論告訴我們，對(duì)學(xué)生要多贊揚(yáng)、少批評(píng)，多鼓勵(lì)、少責(zé)罵，用積極的心理暗示滋潤(rùn)學(xué)生的心田。來(lái)自特殊家庭的學(xué)生大多自卑、敏感、脆弱。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！币炀人麄?，就要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，選好切入點(diǎn)，用放大鏡看待學(xué)生身上那些微不足道的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我們就應(yīng)該及時(shí)加以肯定，甚至當(dāng)著全班同學(xué)的面毫不吝嗇地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，這樣做就會(huì)有意想不到的效果。例如，前面提到的劉某，身上缺點(diǎn)一大堆，一時(shí)還真難發(fā)現(xiàn)有什么優(yōu)點(diǎn)。一次學(xué)生們進(jìn)行大掃除，他正在烹飪實(shí)習(xí)室練習(xí)面點(diǎn)，我就沒(méi)通知他。沒(méi)想到他做完面點(diǎn)回來(lái)后，主動(dòng)提水、拖地，跑了一趟又一趟，累得滿(mǎn)頭大汗，褲腿上也沾滿(mǎn)了泥，但他毫無(wú)怨言。我就趁機(jī)在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)他愛(ài)勞動(dòng)，不怕臟不怕累，像個(gè)男子漢。他聽(tīng)了兩眼發(fā)光，激動(dòng)地說(shuō)：“很久沒(méi)有人這樣夸過(guò)我了?！睆拇艘院?，他總是把烹飪實(shí)習(xí)室打掃得干干凈凈。為了激發(fā)他學(xué)習(xí)烹飪的積極性，我還經(jīng)常買(mǎi)些原料請(qǐng)他加工，夸他做菜味美可口。在我不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)下，在任課教師的嚴(yán)格要求下，他的烹飪技術(shù)也有了很大進(jìn)步。

四、用集體和友誼彌補(bǔ)缺失的情感

第4篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

一、終身學(xué)習(xí)時(shí)代大學(xué)生的本質(zhì)屬性及其特點(diǎn)

高校教師必須形成科學(xué)的學(xué)生觀。所謂學(xué)生觀，即是指對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性及其特點(diǎn)的看法?？茖W(xué)的學(xué)生觀建立在對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識(shí)上?！敖處熒矸莸淖罱K確定取決于我們對(duì)學(xué)生身份的認(rèn)識(shí)”[1]。當(dāng)前，高校教師角色也應(yīng)該定位在對(duì)大學(xué)生的充分正確的認(rèn)識(shí)上。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生的特點(diǎn)也在發(fā)生著變化，高校教師必須用發(fā)展的眼光來(lái)充分認(rèn)識(shí)這一服務(wù)對(duì)象。

1.大學(xué)生是發(fā)展中的人

大學(xué)生是處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的發(fā)展中的人。大學(xué)生一般都在18~25歲之間，屬于青年中期和青年晚期，他們的身心發(fā)展具有獨(dú)特的年齡特征。從生理上看，大一大二的學(xué)生，身體還在繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育，一直要到22或23歲以后才基本穩(wěn)定?！吧窠?jīng)系統(tǒng)的解剖生理發(fā)育已接近成人的水平，加之由于內(nèi)分泌趨于旺盛，大腦皮層興奮性提高，表現(xiàn)出精力旺盛，同時(shí)大腦皮層的抑制機(jī)能也在增強(qiáng)，能夠細(xì)致的進(jìn)行分析與綜合，并能堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的腦力活動(dòng)?！睆男睦砩峡?，大學(xué)生的心理發(fā)展主要有以下特點(diǎn)：“1）個(gè)性發(fā)展的成熟化趨于穩(wěn)定性；2）智力發(fā)展到最佳水平，各種認(rèn)識(shí)能力普遍提高；3）交往領(lǐng)域擴(kuò)大，情緒強(qiáng)烈，容易激動(dòng)，情感內(nèi)容日益豐富；4）興趣的深化并與職業(yè)成就相聯(lián)系；5）規(guī)劃生活、設(shè)想未來(lái)與預(yù)期社會(huì)化?！盵2]因此，大學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。

2.大學(xué)生是完整的個(gè)體

每個(gè)人都是完整的個(gè)體，大學(xué)生也一樣，然而在現(xiàn)行高校教育工作中，有些教師重智育輕德育和體育，重智力因素輕非智力因素，重做事輕做人，重知識(shí)輕能力，重記憶輕思考，重理論輕實(shí)踐。之所以存在這種現(xiàn)象，其根源是教師眼里的大學(xué)生是片面的人，是只需發(fā)展部分素質(zhì)而不是各方面基本素質(zhì)都需要具備的個(gè)體，即一個(gè)完整的人。這種認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展極其有害，人都是完整的人，都具有自然屬性和社會(huì)屬性，都是具有德智體等基本素質(zhì)的有機(jī)體，大學(xué)生也不例外。大學(xué)從它誕生之日起，就把教育責(zé)任作為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的永恒的第一社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育活動(dòng)的崇高理想，因此，終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師應(yīng)當(dāng)明確樹(shù)立大學(xué)生是完整的個(gè)體的學(xué)生觀，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。

3.大學(xué)生是具有主體意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體

大學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的社會(huì)規(guī)范和文化知識(shí)，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，他們的智力發(fā)展已達(dá)到最佳水平，在接受高等教育的過(guò)程中有極強(qiáng)的主體意識(shí)，是學(xué)習(xí)的主體。具體表現(xiàn)在：1）對(duì)教育影響的選擇性。大學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)立人格，以及各自的興趣、愛(ài)好和能力，他們不是被動(dòng)的接受各種教育影響，而是有選擇的接受。[3]2）學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性。不同的大學(xué)生，其現(xiàn)有水平，學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力發(fā)展和個(gè)性心理特征有其差異性，教師必須因材施教，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人。3）學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與創(chuàng)造性。大學(xué)生已是漸趨成熟的個(gè)體，有其明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此學(xué)習(xí)具有高度的自覺(jué)性。當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來(lái)越多，速度越來(lái)越快，能力越來(lái)越強(qiáng)，個(gè)別學(xué)生在某些方面甚至超過(guò)了教師，學(xué)習(xí)中不唯書(shū)、不唯師，具有高度的創(chuàng)造性。

4.大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)者

高校教師應(yīng)該把大學(xué)生看成是“學(xué)習(xí)者”，“學(xué)習(xí)者”強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)的人，而我們以往所說(shuō)的“受教育者”將大學(xué)生看成是被動(dòng)的存在，看成是純粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，大學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，他們更多的把學(xué)習(xí)與將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)考慮，既向老師學(xué)習(xí)，又自覺(jué)通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在虛擬空間內(nèi)學(xué)習(xí)以擴(kuò)充知識(shí)面，既學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既學(xué)習(xí)較為成熟的知識(shí)和技能，又渴望了解正在探索和發(fā)展中的理論和技術(shù)。把學(xué)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來(lái)考慮，有意識(shí)的主動(dòng)的學(xué)習(xí)，有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和針對(duì)性，但也容易導(dǎo)致“學(xué)習(xí)為了就業(yè)”的短視傾向，從而忽視“學(xué)習(xí)為了成才”這一根本目的。因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)更需要教師的引導(dǎo)。

二、傳統(tǒng)教師角色的局限性

長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育是根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程與教材，通過(guò)高校教師的知識(shí)傳授，使學(xué)生理解、把握和再現(xiàn)現(xiàn)成的結(jié)論和固定的知識(shí)，大學(xué)就像工廠，高校教師將大學(xué)生塑造成預(yù)期的“產(chǎn)品”，而大學(xué)生則習(xí)慣了不假思索的拿來(lái)，習(xí)慣了毫不質(zhì)疑的接受，他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑，他們的個(gè)性發(fā)展受到了極大的限制。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，大學(xué)生所具有的特征表明，傳統(tǒng)教師角色具有巨大的局限性，已不再適應(yīng)大學(xué)生的需要，同時(shí)有礙高校的發(fā)展與教師自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。筆者將以人們對(duì)教師的比喻來(lái)探討傳統(tǒng)教師角色的局限性：

1.知識(shí)的傳授者――忽視學(xué)生的主動(dòng)性

教師是教書(shū)匠，這一比喻生動(dòng)的概括了韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師職責(zé)的定義――師者，所以傳道授業(yè)解惑也。它強(qiáng)調(diào)了教師作為知識(shí)的傳授者，卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這為課堂教學(xué)中的“滿(mǎn)堂灌”“填鴨”提供了依據(jù)。教師是“人梯”“鋪路石”，注重給予學(xué)生現(xiàn)成的獲取知識(shí)的捷徑，忽視了學(xué)生的探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校教師在給學(xué)生傳播知識(shí)的過(guò)程中，雙方的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關(guān)系，僅僅是知識(shí)的傳授，而忽視能力的培養(yǎng)，這對(duì)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)極為不利。高校教師作為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家或?qū)W者，他們應(yīng)該給大學(xué)生傳授更為高、精、尖的知識(shí)，更加注重培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力。

2.學(xué)生的塑造者――將學(xué)生看成有生命無(wú)思想的人

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)，形象地描繪了教師對(duì)學(xué)生心靈的影響，但將學(xué)生靈魂影響成預(yù)設(shè)的模樣，忽略了個(gè)體特有的個(gè)性心理品質(zhì)?！敖處熓切燎诘膱@丁”，把學(xué)生當(dāng)成有生命無(wú)任何思想意識(shí)的植物，可以由教師隨心所欲的“修剪”。大學(xué)生思想豐富，能力各異，將教師看成“工程師”“園丁”，無(wú)疑抹殺了學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都具有與眾不同的地方，高校教師應(yīng)該因材施教，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和特殊能力的培養(yǎng)。

3.真理的代言人――至高至尊，缺乏平等交流

我們常說(shuō)教師是知識(shí)權(quán)威，真理的代言人，強(qiáng)調(diào)了教師至高至尊的地位，傳統(tǒng)教師角色忽視了教師與學(xué)生的平等地位。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，在某些方面，教師也可能不如學(xué)生，這就需要教師與學(xué)生在平等的位置上互相交流，互相學(xué)習(xí)，共同探索未知的世界。教師與學(xué)生的平等交流并不是否認(rèn)教師的權(quán)威性， “尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，師生的共同學(xué)習(xí)也正是有益于教學(xué)相長(zhǎng)。

4.一勞永逸者――忽視終身學(xué)習(xí)

“教師要給人一杯水，自己必須要有一桶水。”這一比喻強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生知識(shí)的給予，卻忽視了教師自身的學(xué)習(xí)。在知識(shí)爆炸的年代，知識(shí)的陳舊與更新日益加快，教師死守的那一桶水可能是臭水，給予學(xué)生的是有限和陳舊的知識(shí)，教師這一職業(yè)不能再像以前那樣一勞永逸，一旦當(dāng)上教師，就不用學(xué)習(xí)。教師是“春蠶”“蠟燭”，強(qiáng)調(diào)了教師無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，卻同樣忽視了教師自身營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，即自發(fā)地、積極地、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和研究，忽視了終身學(xué)習(xí)，不利于教師的教學(xué)與專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，高校教師如果不及時(shí)更新自己的知識(shí)，就有被淘汰的危險(xiǎn)，作為終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，具備廣博的知識(shí)面和精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

三、終身學(xué)習(xí)時(shí)代高校教師角色定位

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育、廣播電視教育日益興盛，人們足不出戶(hù)就可以獲取大量的信息。因此，有人預(yù)言，五十年后，教師這一職業(yè)將會(huì)消失。筆者卻認(rèn)為教師的作用會(huì)越來(lái)越被人們重視，英特爾公司首席執(zhí)行官貝瑞特曾說(shuō)：“計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法，而教師才是真正的魔術(shù)師?！钡强梢钥隙ǖ厥牵虝?shū)匠將被淘汰，教師角色必須轉(zhuǎn)換。

在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，高校教師擔(dān)負(fù)著重要的使命――培養(yǎng)學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的人，使他們掌握終身學(xué)習(xí)的技能和方法，在離開(kāi)高校后仍能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。終身教育不是終身學(xué)校教育，“大學(xué)的目的也不是轉(zhuǎn)移知識(shí)，而是創(chuàng)造一種環(huán)境，提供種種經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造知識(shí)，使他們能夠成為發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)者共同體的成員?！边@意味著，終身學(xué)習(xí)時(shí)代對(duì)教師的素質(zhì)與角色有了更高的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席德洛爾在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出了教師的四點(diǎn)責(zé)任：第一，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己；第二，教師應(yīng)以小組形式進(jìn)行工作；第三，教師要保持與學(xué)生之間的重要關(guān)系；第四，教師要為學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做人負(fù)責(zé)。因此，高校教師在終身學(xué)習(xí)時(shí)代要樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀，及時(shí)地轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師角色，確立新的角色觀，高校教師只有將自己的角色定位好，才能充分凸顯其真正的功能。

1.教育服務(wù)者

高等教育質(zhì)量決定著一所高校的生存與發(fā)展，而高校教師是決定高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在教育產(chǎn)業(yè)化的爭(zhēng)論中，教育消費(fèi)的觀念已經(jīng)深入人心，學(xué)生交學(xué)費(fèi)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，目的就是要獲得高質(zhì)量的教育服務(wù)。高校教師必須樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，盡最大努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，這對(duì)學(xué)校的生存與發(fā)展，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)都具有重要意義。沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師，高校教師不僅是一名教師，還是一名服務(wù)者，上升到法律關(guān)系上，教師有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，作為付費(fèi)學(xué)習(xí)的大學(xué)生有權(quán)利享受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者

在知識(shí)激增的信息化時(shí)代，大學(xué)生很容易從外部獲取信息，然而信息并不等于知識(shí)，在紛繁復(fù)雜的信息之中有許多是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的，因此高校教師不僅要傳播知識(shí)，更主要的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，高校教師更大的功能應(yīng)該是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，充分為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，從而起到引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。

3.平等對(duì)話者

“有了新的信息技術(shù)，并不等于就不那么需要教師了，而只是改變了他們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，實(shí)際上，將信息變成知識(shí)和認(rèn)識(shí)的那種師生間的不斷對(duì)話，應(yīng)是更加重要的?！盵4]因此，高校教師必須以平等對(duì)話者的角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同探索，共同進(jìn)步?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)倡導(dǎo)平等的社會(huì)，師生關(guān)系也應(yīng)該是平等的雙向交流關(guān)系。在信息化時(shí)代，大學(xué)生在某些方面，在某些時(shí)候也足以為師，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，師生之間的關(guān)系應(yīng)是平等的、對(duì)話式的、相互尊重和互相信任的關(guān)系。因此高校教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)淡化或自覺(jué)打破作為真理代言人和知識(shí)權(quán)威的形象，把自己放平，尊重大學(xué)生的人格與創(chuàng)造，與學(xué)生建立平等的合作共事的新型師生關(guān)系，這才是真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)。

4.終生學(xué)習(xí)者

社會(huì)在不斷發(fā)展，知識(shí)的更新速度日益加快。據(jù)英國(guó)技術(shù)預(yù)測(cè)專(zhuān)家詹姆斯?馬丁的測(cè)算：人類(lèi)知識(shí)在19世紀(jì)是每50年增加一倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而80年代則為每3年增加一倍。90年代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得知識(shí)增長(zhǎng)速度進(jìn)一步加快。根據(jù)測(cè)算，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個(gè)月就會(huì)翻一番。因此，教師必須適應(yīng)時(shí)代的要求，不斷地學(xué)習(xí)。21世紀(jì)，學(xué)習(xí)成為人的第一需要，教師首先是人，然后才成為教師，因此，在學(xué)習(xí)成為生活方式和社會(huì)的普遍行為的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模。育人者先育己，教師只有成為終身學(xué)習(xí)者，他才有可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，同時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)也需要教師成為一名終生學(xué)習(xí)者。高校教師在關(guān)注本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)擴(kuò)大知識(shí)空間，了解相近學(xué)科及交叉學(xué)科的知識(shí)體系，還應(yīng)廣泛涉獵自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，追求知識(shí)的深度與廣度，并應(yīng)用于教育教學(xué)中。

5.教學(xué)專(zhuān)家與科學(xué)研究者

高校教師要正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系。作為教學(xué)專(zhuān)家，高校教師首先應(yīng)該努力完善專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其次，還應(yīng)該在實(shí)踐中掌握教學(xué)的藝術(shù)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。德國(guó)教育家洪堡曾說(shuō)：大學(xué)教師不僅為學(xué)生而存在，他們都是為科學(xué)而共處。作為知識(shí)界的楷模，高校教師承擔(dān)著傳授和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重任，必須通過(guò)科學(xué)研究來(lái)提高自己的學(xué)術(shù)水平，來(lái)改造老專(zhuān)業(yè)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，同時(shí)科學(xué)研究還有益于教師更新教學(xué)內(nèi)容，有效的向?qū)W生傳遞科學(xué)知識(shí)。對(duì)于教學(xué)與科研的關(guān)系，雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中曾作過(guò)精辟的描述：“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過(guò)程，乃至于科學(xué)的精神。只有他才是活學(xué)問(wèn)的本身，跟他來(lái)往之后科學(xué)的本來(lái)面目才得以呈現(xiàn)。通過(guò)他的循循善誘，在學(xué)生心中引發(fā)出同樣的動(dòng)機(jī)。只有自己從事研究的人，才有東西教別人。而一般教書(shū)匠只能傳播僵硬的東西?！倍覈?guó)物理學(xué)家、教育家錢(qián)偉長(zhǎng)在談到大學(xué)教師教學(xué)與科研相結(jié)合時(shí)說(shuō)：“你不上課，就不是老師；你不搞科研，就不是好老師。教學(xué)是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研?？蒲蟹从衬銓?duì)本學(xué)科清楚不清楚。教學(xué)沒(méi)有科研做底子，就是一個(gè)沒(méi)有觀點(diǎn)的教育，沒(méi)有靈魂的教育?！币虼?，作為高校教師，必須正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系，做教學(xué)的專(zhuān)家與科學(xué)研究者。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭 杰．給教師的一百條新建議[M]．上海： 華東師范大學(xué)出版社，2004：151.

[2]趙鳴九．大學(xué)心理學(xué)[M]．北京： 人民教育出版社，2003：35-49.

第5篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

一、中小學(xué)生交通違法行為的特點(diǎn)

一是占道行駛。上學(xué)、放學(xué)時(shí)，許多學(xué)生騎著自行車(chē)不是行駛在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上，而是三個(gè)一群，五個(gè)一幫，并排地在機(jī)動(dòng)車(chē)道上行駛。有的學(xué)生還招手叫伙伴從后面追上來(lái)，勾肩搭背，邊騎車(chē)子邊談笑。

二是不走斑馬線。為了保障學(xué)生安全過(guò)馬路，現(xiàn)在學(xué)校周邊的道路上都施劃了斑馬線，但是由于學(xué)生的交通安全意識(shí)差，在上學(xué)、放學(xué)的高峰時(shí)段，學(xué)生都是一哄而上地?fù)屩^(guò)馬路，根本沒(méi)有斑馬線意識(shí)。

三是雙手脫把。有的同學(xué)自持騎車(chē)子有“本事”，雙手脫把，在公路上騎得直飛，還有的同學(xué)在公路騎自行車(chē)，你追我趕，這些危險(xiǎn)的游戲，等于拿自己的生命開(kāi)玩笑。

四是突然跳車(chē)。有不少的中小學(xué)生是由大人接送的，有的坐的是自行車(chē)，有的坐的是三輪車(chē)。到了學(xué)校門(mén)口，有的同學(xué)不看道路上有無(wú)車(chē)輛通行，從車(chē)子上跳下來(lái)就奔學(xué)校大門(mén)，這也是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

五是邊騎車(chē)邊吃東西。有的同學(xué)一手扶著車(chē)把，一手拿著食品往嘴時(shí)送，注意力不集中很容易引發(fā)交通事故。

六是無(wú)證駕駛摩托車(chē)。有些同學(xué)為了趕時(shí)髦、趕速度，將家中的摩托車(chē)或電動(dòng)車(chē)用來(lái)做為交通工具，在上學(xué)、放學(xué)的時(shí)侯騎行，由于速度較快，也容易出事。

二、預(yù)防對(duì)策

一是群防群治。中小學(xué)生是一個(gè)特殊群體，關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的利益和整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，只能在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮各個(gè)職能部門(mén)和廣大居民的工作積極性，特別是要發(fā)揮教育、公安、交通、廣電等部門(mén)和廣大學(xué)生家長(zhǎng)的積極性，在全社會(huì)范圍內(nèi)，加大宣傳教育力度，加大整治整改力度，才能防患于未然。

第6篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

論文摘要:以參加新疆中學(xué)體育教師工作會(huì)議的體育教師為研究對(duì)象，以辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》為研究工具，通過(guò)分析比較新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況，探討了體育教師自我效能感的特點(diǎn)及影響因素，提出了培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對(duì)策。

1研究目的

教師教學(xué)效能感概念在理論上來(lái)源于Bandura1977年提出的自我效能概念。教學(xué)效能感指教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)其能有效地完成教學(xué)工作、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力的知覺(jué)和信念。教師教學(xué)效能感不同會(huì)影響其教學(xué)行為和教學(xué)方式，從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果。由于體育學(xué)科教學(xué)過(guò)程的特殊性，體育教師比其它課程教師工作面大、范圍廣、工作環(huán)境差、身心負(fù)荷大，加之有的工作得不到應(yīng)有的重視，如果不加以正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，教學(xué)效能感易降低。

新疆地處祖國(guó)西北邊睡，教育環(huán)境相對(duì)艱苦、師資力量相對(duì)薄弱，培養(yǎng)有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)教養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)熱情的體育教師，才能針對(duì)學(xué)生體能、健康意識(shí)和鍛煉能力的個(gè)性特征，起到引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)、點(diǎn)撥和促進(jìn)作用。因此應(yīng)理解體育教師的特殊工作心理環(huán)境，努力提高教師需要的社會(huì)認(rèn)可，體育教師以此為契機(jī)，逐步在其自身職業(yè)成熟過(guò)程中，日臻完善自我，以逐步提高其職業(yè)滿(mǎn)意度、自尊感和成就感。

本文通過(guò)比較分析新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況，探討體育教師自我效能感的特點(diǎn)及影響因素，提出培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對(duì)策，這對(duì)體育教師素質(zhì)的提高、教學(xué)質(zhì)量的改善以及教學(xué)改革和創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)意義，也為當(dāng)前中學(xué)體育教師的培養(yǎng)、選拔和管理提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

2研究方法

2.1研究對(duì)象

以參加新疆中學(xué)體育教師工作會(huì)議的體育教師為研究對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷72份，回收問(wèn)卷后剔除廢卷，得到有效問(wèn)卷67份，有效回收率為93%。

2.2研究工具

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行。采用辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》，該量表的Cronbach Alpha同質(zhì)性系數(shù)為0.77，分半信度為0.84。該量表有27道題，采用6點(diǎn)制評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。量表分為兩個(gè)維度，即個(gè)人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感，其中I一10題主要測(cè)量教師一般教學(xué)效能感水平，11一27題主要測(cè)量教師個(gè)人教學(xué)效能感水平。

3結(jié)果與分析

3.1新疆中學(xué)體育教師教學(xué)效能感總體特點(diǎn)

一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法與判斷;個(gè)人教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，即教師有能力教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的信念。

表I顯示:新疆中學(xué)體育教師總體教學(xué)效能感均分為4.52分，離上限6分還有一定差距，說(shuō)明總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高，高效能感的教師才對(duì)教學(xué)活動(dòng)更投人，也更易采取民主的方式。個(gè)人教學(xué)效能感均分(4.34分)高于一般教學(xué)效能感(4.63分)，并且存在非常顯著的差異(P

表2顯示:性別因素影響著中學(xué)體育教師教學(xué)效能感，男教師總體教學(xué)效能感均分(4.77分)高于女教師(4.11分)，并在一般教學(xué)效能感、個(gè)人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感上定位認(rèn)識(shí)的自信心有關(guān)系，體育教師隊(duì)伍中男多女少的現(xiàn)象普存在，男教師比女教師更有成功的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)女性的教師角色期望是被動(dòng)、依賴(lài)、溫柔、整潔等，經(jīng)濟(jì)收人和教育子女、體型發(fā)胖及體能下降、賢妻良母類(lèi)型的人生價(jià)值取向、性別角色定位及重文輕武的社會(huì)現(xiàn)象是制約女性體育教師職業(yè)發(fā)展的主要因素。女教師如對(duì)角色定位不夠準(zhǔn)確，會(huì)影響自信心，低估自己的能力，產(chǎn)生自己不適合或干不了的想法，會(huì)影響到教師教學(xué)效能感的內(nèi)容和水平。

3.3職稱(chēng)、教齡、學(xué)歷因素對(duì)中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響

從職稱(chēng)、教齡和學(xué)歷因素來(lái)看，只有教齡因素對(duì)中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感具有影響。其中一般教學(xué)效能感存在非常顯著的差異(P < 0.01)，個(gè)人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感存在顯著的差異(P

3.4年級(jí)因素對(duì)中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響

高中體育教師總體教學(xué)效能感均分(4. 75分)高于初中體育教師(4.2f1分)，但不存在顯著的差異(P>0.05)。初高中教師教育對(duì)象不同，初中體育課應(yīng)試成分占有較大比重，初中生又處于半幼稚半成熟、半獨(dú)立半依賴(lài)的錯(cuò)綜矛盾時(shí)期，老師必須應(yīng)付青春期學(xué)生的各種心理變化，但部分教師對(duì)于自己提高學(xué)生成績(jī)和控制轉(zhuǎn)變學(xué)生的能力不太自信;而高中學(xué)生具有一定的自我認(rèn)識(shí)，覺(jué)得體育課是忙碌學(xué)習(xí)中最好的放松，教師的努力付出在學(xué)生身上易產(chǎn)生效果，老師享受到成功的體驗(yàn)會(huì)感到自己的努力是有效的，從而對(duì)自己的教育質(zhì)量更有信心。

4結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

1)新疆中學(xué)體育教師的總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高，個(gè)人教學(xué)效能感顯著高于一般教學(xué)效能感。

2)由于體育教育與女性性別的特點(diǎn)，不少女體育教師對(duì)自己所從事的職業(yè)缺乏堅(jiān)定的信心和明確的進(jìn)取目標(biāo)，中學(xué)女體育教師教學(xué)效能感顯著低于男體育教師。

3)教齡反映了一位教師的從業(yè)經(jīng)歷，教齡不同的教師在教學(xué)態(tài)度、教育方式上存在差異。教齡因素對(duì)新疆中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感具有影響。

4)體育課本來(lái)應(yīng)該是初中培養(yǎng)興趣，高中讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，現(xiàn)在的課程把這個(gè)概念倒置了，初中體育教師的“應(yīng)試”壓力較大，教學(xué)效能感低于高中體育教師。

4.2建議

1)要重視對(duì)體育教師效能感干預(yù)手段的研究，探討如何從教育、培訓(xùn)及其它社會(huì)環(huán)境的改變?nèi)耸?，加?qiáng)中學(xué)教師的自我效能感和教師信念的教學(xué)培訓(xùn)工作，把教師信念作為教師素質(zhì)的“軟件”來(lái)抓;

2)壯大女體育教師隊(duì)伍，努力提高女體育教師教學(xué)效能感，以充分發(fā)揮其作用;

3)教學(xué)效能感呈現(xiàn)出隨年齡增長(zhǎng)而提高的特點(diǎn)，針對(duì)不同教齡段的不同特點(diǎn)，要采用反思訓(xùn)練模式積累檢驗(yàn)，提高教學(xué)效能感;

第7篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；學(xué)生心理特點(diǎn)；班主任角色定位

近幾年來(lái)，我國(guó)高校進(jìn)一步擴(kuò)招，中職院校的生源不斷減少，素質(zhì)要求明顯降低，招生工作遇到極大挑戰(zhàn)。中職院校普遍存在學(xué)生難教、難管現(xiàn)象，尤其是現(xiàn)代通訊工具越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生娛樂(lè)手段和工具多樣化，一定程度上滋長(zhǎng)了學(xué)生違法亂紀(jì)行為。再加上中職學(xué)生缺乏對(duì)未來(lái)職業(yè)和人生的科學(xué)、合理規(guī)劃，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，給班主任日常管理工作增加了難度。為此，班主任要充分了解中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，找到問(wèn)題的原因，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行處理，才能促進(jìn)班主任管理工作的有效展開(kāi)，為培養(yǎng)現(xiàn)代技能人才提供強(qiáng)有力保障。

一、中職學(xué)生的心理特點(diǎn)

1.基礎(chǔ)較差，自卑感較為嚴(yán)重

在我國(guó)現(xiàn)有教育體制及社會(huì)體制下，中職院校并非學(xué)生的最好選擇，中職生多為升學(xué)考試“落榜生”，不得已才選擇中職學(xué)校的，這難免在心理形成自卑感。這些“落榜生”中，有很大一部分學(xué)生平時(shí)也努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)課并按時(shí)完成作業(yè)，但由于接受能力較差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，因而學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上，加上長(zhǎng)期受到外界因素的影響，產(chǎn)生了自暴自棄的心理。

2.自我意識(shí)強(qiáng)，自控能力差

有別于小學(xué)初中階段的教育，中職教學(xué)體系中更注重學(xué)生身心全方面發(fā)展，因而在自我性格塑造和能力培養(yǎng)方面，學(xué)習(xí)享有更加自由的空間，自我支配的時(shí)間也較充裕。在這個(gè)階段，學(xué)生的注意力從應(yīng)付各種考試轉(zhuǎn)移到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我上來(lái)，生理、心理迅速發(fā)展，個(gè)體自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但缺乏自控能力及辨別是非的能力，若不加以正確引導(dǎo)，就很可能會(huì)誤入歧途。此外，這個(gè)階段，學(xué)生將獨(dú)自面對(duì)并解決的問(wèn)題增多，困惑和迷茫也隨之增多，因而情緒容易失控，理性不足，從而導(dǎo)致打架斗毆等校園事件的發(fā)生。

3.叛逆心強(qiáng)，厭學(xué)情緒嚴(yán)重

中職學(xué)校培養(yǎng)方向和目標(biāo)都側(cè)重于實(shí)踐技能培養(yǎng)，對(duì)理論課程及理論考試成績(jī)重視不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力減少了，課余時(shí)間增多，因而思想較為活躍，普遍存在較為嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。再加上叛逆心理及青春期荷爾蒙的作用，校園戀情應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)中職生身心健康全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。此外，由于疏于學(xué)校、家長(zhǎng)管教和壓力，學(xué)生曠課、逃課、打架斗毆等叛逆行為不斷增多，一些學(xué)生甚至存在“混日子”的心理，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)。

二、正確定位班主任角色

筆者通過(guò)要求學(xué)生每個(gè)月閱讀一本人物傳記以提高學(xué)生的自信心并積極引導(dǎo)他們?cè)O(shè)想未來(lái)就業(yè)愿景。通過(guò)要求學(xué)生每天做計(jì)劃并逐步實(shí)施，每周檢查一次計(jì)劃完成情況，以提高學(xué)生的自控能力。以下是具體的實(shí)施措施。

1.學(xué)習(xí)上，班主任要做學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者

中職班主任要做好班級(jí)管理，首先要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和具體情況，保障班級(jí)管理活動(dòng)的順利展開(kāi)。在學(xué)習(xí)上，班主任要做學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)能量的補(bǔ)充者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞綜合素質(zhì)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及辨別是非的能力。例如：班主任在日常管理中，要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，對(duì)各方面表現(xiàn)良好或進(jìn)步明顯的學(xué)生，要適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以鼓勵(lì)學(xué)生；對(duì)表現(xiàn)較差，違反紀(jì)律的學(xué)生，要做好心理疏導(dǎo)工作，加強(qiáng)師生間的交流和溝通，及時(shí)解決學(xué)生的難題，在贏得學(xué)生信任的同時(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。這樣，中職生才能找準(zhǔn)努力的方向，才能有信心、有勇氣面對(duì)學(xué)習(xí)上的挫折，從而取得更大的進(jìn)步。

2.生活上，班主任要成為學(xué)生的呵護(hù)著

中職生在心智上仍不成熟，生活上遇到難題時(shí)往往手足無(wú)措，不能冷靜處理，班主任要努力成為學(xué)生生活的呵護(hù)著，多關(guān)懷學(xué)生，為學(xué)生排憂(yōu)解難，從而贏得學(xué)生的尊重。日常生活中，班主任與學(xué)生接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，也更加了解學(xué)生的情況，在學(xué)生遇到困難時(shí)，班主任應(yīng)第一時(shí)間予以援助。例如：學(xué)生生病時(shí)，班主任要及時(shí)將學(xué)生送到醫(yī)院，并幫助學(xué)生戰(zhàn)勝疾病，為學(xué)生請(qǐng)好假，讓學(xué)生安心養(yǎng)病。待學(xué)生出院后，班主任還要進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，讓學(xué)生深切感受到班主任的真誠(chéng)關(guān)懷。這樣，班主任以真情實(shí)感感化學(xué)生，從而贏得學(xué)生的好感，使被動(dòng)的班級(jí)管理變成主動(dòng)，提高班主任工作的有效性。

3.職業(yè)規(guī)劃中，班主任要成為學(xué)生的引領(lǐng)者

中職學(xué)生普遍缺乏科學(xué)人生規(guī)劃，對(duì)職業(yè)定位也不準(zhǔn)確，因而抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。為此，班主任要努力成為學(xué)生職業(yè)生涯的引領(lǐng)者，在日常班級(jí)管理中挖掘?qū)W生的潛能，并進(jìn)行深入、全面、具體的指導(dǎo)。例如：對(duì)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，班主任要通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)課的形式，讓學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)、社會(huì)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的要求及相關(guān)資格考試等方面，讓學(xué)生做好思想準(zhǔn)備，并制定出未來(lái)奮斗的目標(biāo)。這樣，學(xué)生有了努力的目標(biāo)，也就擁有前進(jìn)的動(dòng)力，并且越挫越勇，從而獲得成功。

三、小結(jié)

總而言之，中職班主任只有充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，并對(duì)班主任角色和工作職責(zé)進(jìn)行準(zhǔn)備定位，才能保障班主任管理工作的順利進(jìn)行，才能促進(jìn)中職學(xué)生身心健康全面發(fā)展，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出高職業(yè)技能、高素質(zhì)的人才。

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第8篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

1988年，英國(guó)發(fā)起了一項(xiàng)名為精神、道德、社會(huì)和文化（SMSC）的發(fā)展教育計(jì)劃，作為持續(xù)推進(jìn)學(xué)校價(jià)值觀教育的重要手段。政府層面不斷跟進(jìn)，按照政府建議中所架構(gòu)的內(nèi)容和目標(biāo)體系，英國(guó)學(xué)校根據(jù)自身特色探索適合本校發(fā)展的實(shí)踐策略，力圖將SMSC教育融入學(xué)校生活的全過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，英國(guó)SMSC教育在實(shí)施過(guò)程中呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：目標(biāo)上，以培養(yǎng)積極公民為導(dǎo)向；內(nèi)容選擇上，兼具宗教性與世俗化；發(fā)展模式上，試圖在多元文化背景下進(jìn)行統(tǒng)一價(jià)值觀教育，促進(jìn)社會(huì)凝聚力生成。

關(guān) 鍵 詞

政策；英國(guó)SMSC教育；價(jià)值觀

作者簡(jiǎn)介

寧瑩瑩 ，福建教育學(xué)院，實(shí)習(xí)研究員

20世紀(jì)80年代起，為了應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的英國(guó)社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思想、道德、心理等價(jià)值方面的作用，進(jìn)而培養(yǎng)健全發(fā)展的合格公民，英國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域進(jìn)行改革，一系列改革思想集中呈現(xiàn)在1988年出臺(tái)的《教育改革法》中?！督逃母锓ā方y(tǒng)一了國(guó)家課程，提出在全國(guó)展開(kāi)精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展（spiritual， moral， social， cultural development，簡(jiǎn)稱(chēng)SMSC）計(jì)劃，指出：“學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)致力于促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展，并將成人生活所需的機(jī)會(huì)、責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)教授給學(xué)生，為培養(yǎng)民主社會(huì)的合格公民做準(zhǔn)備?！盵1]該計(jì)劃要求英國(guó)范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育學(xué)校必須根據(jù)自身特色，在精神、道德、社會(huì)與文化四個(gè)方面任選一個(gè)或幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。自此，精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展開(kāi)始融入英國(guó)學(xué)校教育過(guò)程，為公民教育和個(gè)人、社會(huì)與健康（PSHE）課程的開(kāi)設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

一、政策驅(qū)動(dòng)下英國(guó)SMSC教育的

發(fā)展歷程

學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化教育涵蓋學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)和外在能力發(fā)展的各個(gè)方面，其重要性不言而喻。1988年的《教育改革法》雖明確了學(xué)校推行價(jià)值教育無(wú)可推卸的責(zé)任，但未對(duì)實(shí)施SMSC發(fā)展計(jì)劃的詳細(xì)內(nèi)容、具體目標(biāo)和實(shí)施路徑進(jìn)行闡述，目標(biāo)和內(nèi)容的模糊使得不少學(xué)校在具體實(shí)施過(guò)程中未能取得預(yù)期成效。為此，英國(guó)政府在對(duì)學(xué)校課程實(shí)施狀況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，不斷在政策層面給予指導(dǎo)性意見(jiàn)。1990年，英國(guó)國(guó)家課程委員會(huì)（National Curriculum Council）了非強(qiáng)制性指導(dǎo)性意見(jiàn)，建議學(xué)校在社會(huì)框架內(nèi)發(fā)展學(xué)生的自治能力，“教育系統(tǒng)有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和價(jià)值觀，使他們學(xué)會(huì)思考和正確行為，以滿(mǎn)足其進(jìn)入成人生活后的要求”[2]。1992年英國(guó)教育改革法案中SMSC發(fā)展再次成為政府關(guān)注焦點(diǎn)，改革法案目標(biāo)在于使年輕人成為尊重他人、具有良好行為、懂禮貌的人，要求學(xué)校全體教職工都要采取措施促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展。1994年英國(guó)教育法重申了學(xué)生SMSC發(fā)展的重要性，政府最終于2002年將其作為學(xué)校應(yīng)盡的義務(wù)列入教育法，法案第78條明確指出：公立學(xué)校有義務(wù)采取措施，促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)及文化方面的發(fā)展。英國(guó)同樣重視在私立學(xué)校開(kāi)展SMSC教育。早在2003年，《英國(guó)教育條例（私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)）》就列出學(xué)生SMSC發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)，2010年《英國(guó)教育條例（私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)）》將這一標(biāo)準(zhǔn)作為私立學(xué)校必須履行的責(zé)任，要求私立學(xué)校必須達(dá)成目標(biāo)。

SMSC發(fā)展計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，英國(guó)不斷修正與完善其內(nèi)容與實(shí)踐路徑，致力于將計(jì)劃融入學(xué)校教育全過(guò)程。1994年英國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室了一份討論草案，圍繞SMSC教育的特殊性、實(shí)施途徑和評(píng)估方式進(jìn)行探討，明確定評(píng)估內(nèi)容：學(xué)校是否在促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、信仰方面提供知識(shí)和視野；學(xué)校是否引導(dǎo)學(xué)生反思經(jīng)歷、發(fā)展精神意識(shí)和自知態(tài)度；學(xué)校是否為學(xué)生樹(shù)立典范，等等。1996年，由英國(guó)學(xué)校課程與標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估局（School Curriculum and Standards Assessment Authority）舉辦的價(jià)值教育的論壇針對(duì)當(dāng)前教育未能對(duì)學(xué)生精神和道德發(fā)展投入應(yīng)有關(guān)注的現(xiàn)狀，提出了八條建議，包括“對(duì)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展采取一貫的行動(dòng)”。

2009年，教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對(duì)私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)估，調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)校大都能在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但對(duì)SMSC教育條例具體要求理解不清。為此，教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室以及其他檢視機(jī)構(gòu)行政人員、私立學(xué)校校長(zhǎng)和教師、宗教群體代表聯(lián)合成立研究小組，以2009年調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)開(kāi)展研究，最終幫助私立學(xué)校促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展的指導(dǎo)性意見(jiàn)。建議澄清了實(shí)施SMSC教育的目的、具體要求、SMSC發(fā)展內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、將SMSC教育引入實(shí)踐的路徑等。

2012年，英國(guó)對(duì)私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正，英國(guó)教育部基于修訂標(biāo)準(zhǔn)，于2013年指導(dǎo)性文件《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展――給獨(dú)立學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校的政府建議》，主要為獨(dú)立學(xué)校（包括獨(dú)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校）的所有者、校長(zhǎng)和教職工提供官方建議：第一，澄清獨(dú)立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)如何與2013年修正后生效的學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化教育相聯(lián)系；第二，闡明修正條例的意圖；第三，闡述每條標(biāo)準(zhǔn)的目的。此外，英國(guó)教育部于2014年了補(bǔ)充建議《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展：補(bǔ)充信息――給獨(dú)立學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和免費(fèi)學(xué)校的政府建議》，針對(duì)私立學(xué)校如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)。[3]

2014年11月，英國(guó)教育部出臺(tái)《將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――政府給公立學(xué)校的建議》，提出將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的重要內(nèi)容?！督ㄗh》主要針對(duì)三方面內(nèi)容為公立學(xué)校校長(zhǎng)和教師提供指導(dǎo)：指出公立學(xué)校有責(zé)任促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展，提出學(xué)校在實(shí)施基本英國(guó)價(jià)值觀教育方面應(yīng)當(dāng)采取措施，澄清基本英國(guó)價(jià)值觀教育如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。[4]

政府以課程檢視、調(diào)研等方式不斷跟進(jìn)學(xué)校SMSC教育實(shí)施情況，并通過(guò)建議性指導(dǎo)文件及時(shí)修正。雖然這些指導(dǎo)性建議并非強(qiáng)制性的，但表明了英國(guó)在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面給予的重視和決心。經(jīng)過(guò)政府不斷努力，英國(guó)學(xué)校SMSC教育目標(biāo)逐漸明確，內(nèi)容不斷發(fā)展，學(xué)校在實(shí)踐中探索出適合自身特色的發(fā)展路徑，使SMSC教育得以融入課程和學(xué)校生活的各個(gè)方面。

二、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的內(nèi)容及

目標(biāo)體系

學(xué)生SMSC發(fā)展與學(xué)業(yè)成績(jī)無(wú)關(guān)，目的是為學(xué)習(xí)者提供未來(lái)生活所必要的知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀，以促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)英國(guó)官方不斷完善，形成了八條相互關(guān)聯(lián)又各自獨(dú)立的SMSC內(nèi)容體系，英國(guó)基于每條內(nèi)容提出了所要達(dá)到的具體目標(biāo)及預(yù)期成果，以便學(xué)校實(shí)施時(shí)明確各方面的具體目標(biāo)和要求。

第一條：內(nèi)容為引導(dǎo)學(xué)生自知、自尊和自信。目標(biāo)為學(xué)校理念要能促進(jìn)所有學(xué)生的成長(zhǎng)，確保學(xué)生自尊，尊重他人。這條標(biāo)準(zhǔn)目的在于約束學(xué)校采取措施幫助學(xué)生發(fā)展自知、自信心、幸福感和積極健康的心態(tài)。預(yù)期成果為（1）自尊并尊重他人；（2）了解自己和他人的信仰、情感和價(jià)值觀；（3）形成一套價(jià)值觀、原則和信仰體系，無(wú)論是否關(guān)涉宗教，從而建立生活和行為的準(zhǔn)則，等等。

第二條：內(nèi)容為確保學(xué)生能夠辨明是非、尊重法律。目標(biāo)為發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀以及對(duì)社會(huì)約定價(jià)值觀、國(guó)家法律的認(rèn)識(shí)。預(yù)期成果為（1）理解并尊重國(guó)家法律；（2）發(fā)展基于自己的價(jià)值觀明辨是非的能力；（3）認(rèn)識(shí)到社會(huì)由共同的是非標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，但這些是非標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代變遷而變化，等等。

第三條：內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)為自己行為負(fù)責(zé)，并明白如何積極為區(qū)域及更大范圍的社會(huì)做貢獻(xiàn)。目標(biāo)為學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生理解如何為自身行為負(fù)責(zé)，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校作為微型社會(huì)，要為學(xué)生提供體驗(yàn)社區(qū)歸屬感的真實(shí)情境，推動(dòng)學(xué)生為社區(qū)生活做貢獻(xiàn)，從而提升社區(qū)凝聚力。預(yù)期成果為（1）尊重他人和其他生物、他人財(cái)產(chǎn)和自然環(huán)境；（2）與他人有效合作、相互尊重；（3）與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，致力于相互理解與通力合作；（4）參與所屬社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)，等等。

第四條：內(nèi)容為為學(xué)生提供廣泛的有關(guān)英國(guó)公共機(jī)構(gòu)和組織的知識(shí)。目標(biāo)為教師要確保學(xué)生了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)及這些機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)，以及如何進(jìn)入這些機(jī)構(gòu)。預(yù)期成果為（1）愿意并能夠全面了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)及如何使用這些機(jī)構(gòu)；（2）了解英國(guó)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)提供的職能；（3）參與諸如投票或加入學(xué)生會(huì)之類(lèi)的民主活動(dòng)；（4）理解公民如何通過(guò)民主活動(dòng)表達(dá)自己觀點(diǎn)，進(jìn)而影響決策，等等。

第五條：內(nèi)容為幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、尊重自己和他人的文化，促進(jìn)不同文化傳統(tǒng)間的包容和和諧共存。目標(biāo)為在英國(guó)多元文化背景下，學(xué)生更容易接觸到來(lái)自不同文化和信仰的人。因此，學(xué)校要確保學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)多樣化所產(chǎn)生的問(wèn)題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極與不同文化群體交流，促進(jìn)國(guó)家凝聚力。預(yù)期成果為（1）認(rèn)識(shí)并理解自己的文化原則和價(jià)值觀，并能認(rèn)識(shí)到這些文化原則和價(jià)值觀在不斷變化和發(fā)展；（2）理解自身文化遺產(chǎn)所帶來(lái)的影響；（3）認(rèn)識(shí)文化多樣性，尊重他人價(jià)值觀和信仰，反對(duì)種族主義，倡導(dǎo)種族平等；（4）包容不同文化和宗教、無(wú)信仰群體，等等。

第六條：內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生尊重基本英國(guó)價(jià)值觀，包括：民主、法律規(guī)范、個(gè)人自由，相互尊重并包容不同信仰群體。目標(biāo)為促進(jìn)不同民族、信仰群體之間相互尊重與理解。預(yù)期成果為（1）理解公民如何通過(guò)民主過(guò)程影響決策；（2）了解法律允許反對(duì)民主的人參與選舉，但這類(lèi)人若當(dāng)選將對(duì)人民福祉無(wú)益；（3）認(rèn)識(shí)法律對(duì)保護(hù)公民安全、增進(jìn)公民福祉的重要性；（4）了解國(guó)家行政權(quán)與司法權(quán)分離，如，警察和軍隊(duì)通過(guò)政府向人們負(fù)責(zé)，而司法保持獨(dú)立，等等。

第七條：內(nèi)容為學(xué)校管理者要避免課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授片面黨派政治^點(diǎn)。目標(biāo)為防止學(xué)校教學(xué)中向?qū)W生灌輸黨派政治觀點(diǎn)，但并非禁止學(xué)生在學(xué)校中接觸政治觀點(diǎn)、討論政治議題，而是教師不應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生支持某一特定政治觀點(diǎn)。此部分標(biāo)準(zhǔn)并不要求學(xué)校管理者達(dá)成某項(xiàng)具體目標(biāo)，而是以預(yù)防消極后果為主。

第八條：內(nèi)容為鼓勵(lì)學(xué)生尊重民主，支持參與民主活動(dòng)。學(xué)校管理者應(yīng)采取理性的、可操作的措施以確保學(xué)生關(guān)注政治議題。學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)和課外活動(dòng)都要為學(xué)生提供客觀公正的多種意見(jiàn)。目標(biāo)為學(xué)校在各項(xiàng)工作都要采取措施確保學(xué)生討論政治議題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到同一問(wèn)題可以有不同看法，而這些不同意見(jiàn)之間又存在著“平衡”，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取常識(shí)性策略確保“平衡”。預(yù)期成果為（1）理解民主是目前英國(guó)最公正的政治組織形式；（2）理解為什么要參與民主；（3）理解為什么議會(huì)制度產(chǎn)生法律要比輪流執(zhí)政好。

三、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的實(shí)踐策略

（一）顯性課程教學(xué)中多學(xué)科滲透

學(xué)校層面實(shí)施SMSC教育過(guò)程中，英國(guó)學(xué)校采用綜合化的途徑，其中一種方式是在顯性課程中進(jìn)行多學(xué)科滲透。首先，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的公民教育課程。2002年起，公民教育作為法定課程在英國(guó)中小學(xué)內(nèi)實(shí)施，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的公民教育課程，學(xué)校不斷促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、理解和態(tài)度方面的發(fā)展，為培養(yǎng)青少年成為積極、負(fù)責(zé)任的健全公民做準(zhǔn)備。學(xué)校公民教育通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生明辨是非、參與社會(huì)的熱情與能力，引導(dǎo)學(xué)生了解并尊重文化多樣性，以此促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化方面的發(fā)展。

其次，通過(guò)宗教課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。英國(guó)存在已久的宗教傳統(tǒng)使得價(jià)值教育具有宗教性，盡管近年來(lái)教育的宗教性逐漸朝向世俗化轉(zhuǎn)換，但英國(guó)政府仍將宗教教育視作促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展的重要形式，宗教教育仍是公立學(xué)校的法定課程。宗教教育提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、尊重不同信仰群體、鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)詢(xún)?nèi)松囊饬x和精神追求，這對(duì)學(xué)生SMSC發(fā)展具有極大促進(jìn)作用。政府將宗教教育中的優(yōu)秀理念整合進(jìn)學(xué)生課堂與實(shí)踐中，與公民教育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展。

此外，英國(guó)學(xué)校還注重發(fā)揮英語(yǔ)、歷史、科學(xué)、信息和通信技術(shù)等課程中蘊(yùn)含的豐富教育資源。英語(yǔ)課能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)文化和美的事物，并通過(guò)寫(xiě)作釋放自身對(duì)日常生活和世界的情感體會(huì)；歷史課引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家和民族的過(guò)去和發(fā)展，激發(fā)民族情感；科學(xué)課有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和科學(xué)世界的敬畏心、對(duì)外界事物的感知欲和探索心；信息和通信技術(shù)課為學(xué)生提供了解廣闊世界、與他人交流的平臺(tái)……通過(guò)多學(xué)科滲透的方式，學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知水平、價(jià)值理解能力不斷提高。

（二）通過(guò)隱形課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展

除了通過(guò)課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展，英國(guó)學(xué)校還將學(xué)生課堂以外的學(xué)校生活、社區(qū)，甚至更廣泛的社會(huì)資源整合進(jìn)來(lái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)民主氛圍、組織辯論、參觀政府機(jī)構(gòu)等，為學(xué)生提供在真實(shí)情境中了解民主進(jìn)程、參與社會(huì)事務(wù)的機(jī)會(huì)，以此滲透價(jià)值內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等價(jià)值觀念。

第一，創(chuàng)設(shè)針對(duì)爭(zhēng)議問(wèn)題展開(kāi)辯論的機(jī)會(huì)。這是學(xué)生SMSC發(fā)展的重要內(nèi)容之一，有助于發(fā)展學(xué)生客觀思考的能力和批判性思維。英國(guó)要求學(xué)校向?qū)W生提供處理敏感和有爭(zhēng)議問(wèn)題的機(jī)會(huì)，要求教師以常識(shí)性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生客觀思考，以發(fā)展學(xué)生傾聽(tīng)和接收他人觀點(diǎn)、針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論辯、處理沖突、辨明事實(shí)的能力。

第二，通過(guò)學(xué)生組織提供管理機(jī)會(huì)。英國(guó)學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校和班級(jí)事務(wù)，學(xué)生會(huì)、興趣小組等活動(dòng)團(tuán)體都是由學(xué)生自發(fā)組織、自己選舉和管理的。學(xué)生參與其中進(jìn)行集體活動(dòng)，選擇與學(xué)校日常生活密切相關(guān)的議題進(jìn)行辯論，在其中發(fā)展團(tuán)體協(xié)作能力、包容心、責(zé)任意識(shí)等，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)展自身價(jià)值觀。此外，學(xué)校幫助學(xué)生組織和參與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等文化藝術(shù)活動(dòng)，在陶冶情操的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)學(xué)校的文化價(jià)值觀。

第三，借助社會(huì)資本發(fā)展公民意識(shí)。美國(guó)學(xué)者普特南將社會(huì)資本定義為“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任”[5]，認(rèn)為社會(huì)資本有助于促進(jìn)公民參與社會(huì)，使國(guó)家最終受益。社會(huì)資本可以看作增進(jìn)個(gè)人和群體之間相互信任和通力合作的紐帶。英國(guó)學(xué)校SMSC發(fā)展計(jì)劃明確要求學(xué)校要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、參與社區(qū)事務(wù)和民主決策的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其公民參與能力，還要增進(jìn)與其他群體的溝通，促進(jìn)不同文化群體相互包容。為此，英國(guó)學(xué)校充分調(diào)用社會(huì)物質(zhì)和文化資源，發(fā)展學(xué)生公民意識(shí)。尤其重視與外界機(jī)構(gòu)發(fā)展合作關(guān)系，拓展學(xué)生的文化意識(shí)，如通過(guò)電影院、博物館、音樂(lè)會(huì)、畫(huà)廊、本地藝術(shù)家和國(guó)外交流等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶和人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

四、英國(guó)學(xué)校SMSC教育的特點(diǎn)

（一）目標(biāo)導(dǎo)向：培育積極公民

對(duì)比發(fā)現(xiàn)，英國(guó)公民教育與SMSC教育在內(nèi)容、實(shí)施路徑方面存在諸多重合與相似處。兩者的主要關(guān)注點(diǎn)都是社會(huì)和文化問(wèn)題，包括身份認(rèn)同、多樣性和公民等問(wèn)題。不僅關(guān)注年輕人的個(gè)人發(fā)展，還關(guān)注其進(jìn)入公共生活后的發(fā)展。公民教育通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)和能力，為學(xué)生提供精神、道德、社會(huì)和文化方面發(fā)展的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生對(duì)正義和權(quán)利問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷，為他們提供成為積極領(lǐng)導(dǎo)者所需的技能，引導(dǎo)他們理解并尊重文化多樣性。SMSC發(fā)展也正是年輕人成為健全的積極公民所必需的。

首先，兩者在內(nèi)容方面有著諸多重合。公民教育的目的在于使年輕人了解自身權(quán)利和責(zé)任，了解社會(huì)和政治體制如何運(yùn)作；旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)展其表達(dá)自己觀點(diǎn)、參與民主決策的能力?？傮w來(lái)說(shuō)，旨在培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)方面的能力：社會(huì)和道德責(zé)任、社區(qū)參與能力、政治素養(yǎng)。SMSC教育內(nèi)容涵蓋學(xué)生的精神、道德、社會(huì)和文化等諸多方面，旨在發(fā)展學(xué)生積極健康的心態(tài)、價(jià)值觀念、社會(huì)參與能力，等等，與公民教育的內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合。

其次，兩者在學(xué)校層面采取相似的實(shí)施路徑。英國(guó)學(xué)校SMSC教育和公民教育均采用顯性課程和隱形課程結(jié)合的方式開(kāi)展，通過(guò)多門(mén)課程進(jìn)行滲透和全面策略，調(diào)動(dòng)校內(nèi)外一切可用資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。此外，公民教育和SMSC教育都重視實(shí)踐技能的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生參與社會(huì)和政治事務(wù)的能力，注重以多元文化教育和價(jià)值觀教育促進(jìn)社會(huì)凝聚力。

（二）內(nèi)容選擇：兼具宗教性與世俗化

宗教規(guī)范著人們的內(nèi)心，英國(guó)社會(huì)文化受宗教影響頗深，即使公民教育以世俗化的教育形式在英國(guó)日益發(fā)揮著重要作用，但其價(jià)值教育從未擺脫宗教的影響。英國(guó)“宗教教育為學(xué)生提供了獲取廣泛生活經(jīng)驗(yàn)的良好機(jī)會(huì)，對(duì)能否幫助學(xué)生選擇積極、務(wù)實(shí)的精神信仰至關(guān)重要”[6]，SMSC發(fā)展計(jì)劃將宗教教育作為促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化發(fā)展的重要途徑，重視精神信仰的培育。在其內(nèi)容中明確要求學(xué)生要了解自己和他人的信仰、情感和價(jià)值觀，使學(xué)生尊重不同文化和信仰，倡導(dǎo)寬容的理念。此外，SMSC還鼓勵(lì)學(xué)生追尋精神價(jià)值，重視生活的非物質(zhì)方面，深層次思考諸如“我是誰(shuí)？”“要向哪里去？”等有關(guān)存在的問(wèn)題，欣賞無(wú)形的事物，對(duì)奧秘、悖論、存疑的事物持有好奇心。宗教教育和公民教育共同作用，規(guī)范著學(xué)生的價(jià)值行為，教化著學(xué)生的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)世俗化和宗教性的結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會(huì)和文化方面的發(fā)展。

（三）發(fā)展模式：統(tǒng)一價(jià)值^培育和多元文化建設(shè)的融合

英國(guó)作為一個(gè)多民族、多文化和多信仰并存的國(guó)家，社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突不斷，尤其是近年來(lái)某些極端激進(jìn)的民族主義滲入，為社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)一步加劇了價(jià)值多元，為社會(huì)融合帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。因此，英國(guó)歷來(lái)重視在多元文化中尋求統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同，以促進(jìn)及社會(huì)和諧。

多元文化并存的現(xiàn)狀及身份認(rèn)同構(gòu)建的迫切對(duì)英國(guó)學(xué)校教育提出了更高要求，處于多元文化背景下的英國(guó)必定綜合考慮不同文化、信仰和價(jià)值觀的融合與共生。立足本國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，英國(guó)一方面將多樣性作為SMSC教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)不同民族、信仰群體之間的相互尊重與理解；另一方面要求學(xué)校開(kāi)展統(tǒng)一英國(guó)價(jià)值觀教育，致力于培育社會(huì)共同遵循的價(jià)值觀，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的根基。為了更好地將英國(guó)價(jià)值觀教育融入學(xué)校教育全過(guò)程，2014年11月，英國(guó)教育部出臺(tái)《將促進(jìn)基本英國(guó)價(jià)值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――給公立學(xué)校的政策建議》，重申學(xué)校對(duì)促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展無(wú)可推卸的責(zé)任，同時(shí)將英國(guó)價(jià)值觀教育列入SMSC教育中，由英國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對(duì)其實(shí)施成效進(jìn)行檢視。英國(guó)價(jià)值觀教育走入學(xué)校課程的提出由來(lái)已久，2011年英國(guó)《預(yù)防舉措》（The Prevent Strategy 2011）就曾指出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)推進(jìn)民主、法律、個(gè)人自由、與不同信仰人群相互尊重和包容等基本英國(guó)價(jià)值觀，這些基本英國(guó)價(jià)值觀有助于促進(jìn)學(xué)校SMSC教育。不久前，英國(guó)教育大臣尼基?摩根在由教育部主辦的品行教育研討會(huì)上也指出，英國(guó)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品行和價(jià)值觀的教育。英國(guó)價(jià)值觀教育的提出，一方面是出于國(guó)家認(rèn)同的需要，另一方面也是出于促進(jìn)不同文化群體之間相互理解、和諧共存的目的。

由此可見(jiàn)，英國(guó)學(xué)校SMSC教育一方面倡導(dǎo)“統(tǒng)一基礎(chǔ)上的多樣”，在社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提下，提倡尊重不同文化、信仰和價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和文化多樣性發(fā)展；另一方面提倡“多元背景下的融合”，力圖在多元文化社會(huì)中尋求統(tǒng)一價(jià)值觀的構(gòu)建和國(guó)家身份認(rèn)同，在沖突與融合中尋求發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]Department of Education.Promoting fundamental British values as part of SMSC in schools-Departmental advice for maintained schools[R].London：Her Majesty’s Stationery Office，2014.

第9篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點(diǎn)范文

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課題研究的目標(biāo)就是通過(guò)研究，要達(dá)到什么目標(biāo)?要解決哪些具體問(wèn)題?研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是“學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育”研究實(shí)驗(yàn)方案所寫(xiě)的課題研究目標(biāo):

1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律;2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn);3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案;4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論;5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。

確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。