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第1篇：好的愛(ài)情文章范文

第一次給你寫(xiě)信哈~近來(lái)好么？嘻嘻！

聽(tīng)說(shuō)你又離開(kāi)小荷了。這一次啊，我是支持你的！你說(shuō)你的理想是做職業(yè)，寫(xiě)愛(ài)情文章，做雜志編輯。呵~你一定有這個(gè)才能哦。加油！美夢(mèng)成真！呵呵~~~

第一次寫(xiě)信，也不知道要說(shuō)什么。

說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕你，寫(xiě)了那么一手好文章，乖乖！怎么寫(xiě)的??！真的真的真的很羨慕你~~~??！希望某一天，自己也有那么好的文筆，那該多好啊，你說(shuō)是不？

你走了，還會(huì)回來(lái)嗎？要么，你去哪兒？

我們剛認(rèn)識(shí)好象是在2004-8-22（記得清楚嗎？呵呵）以前吧？認(rèn)識(shí)的時(shí)間也不短了，謝謝你把我當(dāng)作好朋友~交到你這個(gè)FRIEND，榮幸啊~~！呵呵

認(rèn)識(shí)你這么長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)你，我也來(lái)總結(jié)一下吧！首先：

長(zhǎng)相：

（以后多多給我發(fā)照片哦）

人緣：

（嘻嘻~~）

才華：

（VERY GOOD?。?/p>

你的性格和我差不多~說(shuō)不出來(lái)的那種。反正不是淑女類(lèi)型的啦。倒像一個(gè)假小子！呵呵。真的，你很棒！在網(wǎng)上的虛擬世界，要說(shuō)朋友的話(huà)，你就算一個(gè)VERY GOOD的了。真的耶！認(rèn)識(shí)你，我真的很高興。哎呀~~怎么就是表達(dá)不出來(lái)嘛！算了，不說(shuō)那么多了。

你家在北京，離我家真是有108000里！通電話(huà)話(huà)費(fèi)一定很貴的哦~西西~~……

你喜歡叫我?guī)涚俏矣X(jué)得你還是叫我秋妤吧。這封信寫(xiě)的雜亂無(wú)章，沒(méi)有順序，你就湊合著看吧！反正祝你一切都好，OK？

我想收到這封信，你一定很激動(dòng)吧？是不是馬上動(dòng)筆回信呢？？那就來(lái)吧！等著你?。?！

即將開(kāi)學(xué)了，一定很忙吧？遇到不順心的事，要想想我哦~期待你的回信。MY DEAR BABY……

最后，替我像伊人，還有伊婷問(wèn)好！

祝你：

夢(mèng)想成真！天天開(kāi)心，快樂(lè)！

要記住遠(yuǎn)方的我在為你加油哦！

YOURS：

天使安琪

第2篇：好的愛(ài)情文章范文

關(guān)鍵詞：人性；生命

中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）27-0121-02

《最?lèi)?ài)》上映之后取得了不錯(cuò)的票房，也贏得了很好的口碑。據(jù)悉，影片最初安排了趙齊全和趙得意兩條敘事線(xiàn)索，哥哥趙齊全的線(xiàn)索更多地反映了人在利益面前的瘋狂和迷失，而弟弟趙得意的線(xiàn)索則反映了人在死亡面前的絕望和掙扎。雖然沒(méi)有看過(guò)最初的版本，但是可以想象影片原本的內(nèi)容更厚重一些，社會(huì)意義也更強(qiáng)一些。而現(xiàn)在趙齊全的線(xiàn)索被剪掉之后，剩下的就只是一部“愛(ài)情文藝片”了。影片的分量因此大大減輕，在敘事上也顯得有些散亂不夠流暢。然而評(píng)論界對(duì)影片似乎格外寬容，不足之外大多一筆帶過(guò)，更多地是從正面給予肯定，或者從“被迫刪剪”的角度給予諒解?！耙?yàn)檫@樣那樣的原因，它被抽取了血液。骨架尚在，筋肉猶存，但它的臉色變得忽明忽暗，聲音有些虛弱和顫抖。出現(xiàn)這種結(jié)果不能過(guò)多地怪罪導(dǎo)演，駕馭這樣的題材，我們還沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)。” ①

對(duì)此，筆者卻頗有疑問(wèn)：影片在藝術(shù)上的差強(qiáng)人意全都是因?yàn)楸患舻袅?0分鐘造成的嗎？難道脫離了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射和表現(xiàn)，脫離了社會(huì)性的主題，我們的電影就再也挖掘不到別的主題了嗎？這樣一個(gè)和生死相關(guān)的題材真的就只能以煽情的方式講述成感人的愛(ài)情故事嗎？在筆者看來(lái)，生命意識(shí)的缺乏才是影片最大的缺憾。

被浪漫化的生命欲望?！白?lèi)?ài)”不是開(kāi)始于精神的相通，更不是心靈的靠近，而是生理欲望的需要。趙得意是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的青壯年，精力、體力正處在旺盛的階段，雖然患上了“熱病”，但身體本能的需求并沒(méi)有因此減弱，反而在長(zhǎng)期的壓抑之下變得更加強(qiáng)烈。所以他連又臟、又丑的糧房嬸都會(huì)去。當(dāng)年輕漂亮的商琴琴出現(xiàn)時(shí)，他男性的荷爾蒙便受到了更加強(qiáng)烈的刺激。在房頂上他第一次強(qiáng)行摸商琴琴胸部的行為更象是一次式的流氓行為，而后商琴琴主動(dòng)到倉(cāng)庫(kù)間跟他幽會(huì)又何嘗不是貪戀這種生理上的愉悅呢。特別是最后，當(dāng)商琴琴和趙得意彼此以“爹娘”相稱(chēng)的時(shí)候，更說(shuō)明了這兩個(gè)人的結(jié)合和相守絕不是簡(jiǎn)單意義上的愛(ài)情。他們之間糾纏了太多復(fù)雜的情感狀態(tài)，生理的欲望、心靈的孤獨(dú)、對(duì)病魔的恐懼，對(duì)愛(ài)人和親人的氣憤和失望等等。對(duì)處于絕境的他們來(lái)說(shuō)，身體的慰藉更象是唯一的快樂(lè)，也是來(lái)得最直接的快樂(lè)；身體的慰藉更象是一種最痛快的生命欲望的表達(dá)。

其實(shí)在世界影壇上有許多影片表現(xiàn)過(guò)性與生命的主題，那些優(yōu)秀的作品往往會(huì)給人一種力透紙背的痛快淋漓之感。然而，本片卻將趙得意和商琴琴之間的情感表現(xiàn)為“吃飯時(shí)勾腳”一類(lèi)的場(chǎng)景，暖暖的色調(diào)和用光進(jìn)一步加強(qiáng)了浪漫溫馨的感覺(jué)。這種如偶像劇一般的表現(xiàn)方式卻在很大程度上軟化了兩人之間那種死亡之愛(ài)和生命之欲，支持著這對(duì)將死之人的剛強(qiáng)的、堅(jiān)硬的、有力量的東西沒(méi)有了。所以，最后當(dāng)商琴琴用自己的身體為趙得意降溫的時(shí)候便缺少了一種源自生命深處的暴發(fā)力，反而更象是一種刻意的煽情。應(yīng)該說(shuō)，影片遠(yuǎn)沒(méi)有將故事本身所包含的深層意味表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)在是可惜了這么好的題材。

被溫情化的人性本色?！蹲?lèi)?ài)》絕對(duì)是一部具有現(xiàn)實(shí)精神的影片，且不說(shuō)被刪掉的趙齊全的敘事線(xiàn)，僅就影片現(xiàn)在的內(nèi)容來(lái)看，也不難發(fā)現(xiàn)悲劇背后的“人性”原因。感染了艾滋病的眾人并沒(méi)有因此而有絲毫的反思，也沒(méi)有因此而激起向善的心，還是一樣地貪財(cái)、愛(ài)權(quán)、狹隘而自私。偷竊，奪權(quán)，侵占公共財(cái)產(chǎn)，私伐林木，他們像其他人一樣受著物質(zhì)欲念的羈絆，被既有的生活方式和思想觀念束縛。四倫叔是因?yàn)槟莻€(gè)守護(hù)了一生的秘密發(fā)病身亡，糧房嬸則是因?yàn)橐恢笨词刂拇竺装l(fā)病身亡。兩者看似不同，卻又何其相似，同樣的可悲可嘆。

其實(shí)就連趙得意和商琴琴也絕非什么善男信女。起初的趙得意就是一個(gè)無(wú)賴(lài)，“得意一天算一天”的口頭語(yǔ)透著無(wú)所謂的生活態(tài)度，一方面不愿妻子改嫁一方面又主動(dòng)地接近商琴琴，愚昧和自私表露無(wú)疑。而商琴琴會(huì)去賣(mài)血?jiǎng)t是為了買(mǎi)一瓶城里人用的洗發(fā)水，“這本是對(duì)財(cái)富和奢侈最原始的沖動(dòng)和向往?！雹谶@也是一個(gè)女人的虛榮和浮夸。就是這樣兩個(gè)人，當(dāng)那份因?yàn)橛膼?ài)情開(kāi)始以后，竟不知不覺(jué)地褪去了各自的“人性色彩”。趙得意成了勇于承擔(dān)的漢子，商琴琴成了充滿(mǎn)愛(ài)心的賢妻。愛(ài)情真的融化了人性當(dāng)中那些根深蒂固的欲望嗎？這段源于身體欲望的感情什么時(shí)候變成了純情的愛(ài)情？于是在那個(gè)泛濫著欲望激流的山村，趙得意和商琴琴仿佛成了兩朵奇葩，很有一種出污泥而不染的仙氣，而他們相互廝守的小窩也有了那么一點(diǎn)兒世外桃源的意思。這就又一次把影片向一般的愛(ài)情故事推進(jìn)了一步。筆者不禁要問(wèn)：倘若真的想拍一部類(lèi)型化的愛(ài)情片，又何必選取這樣沉重的題材？既然懷抱著一種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的精神選擇了這個(gè)題材，又何必刻意地進(jìn)行美化呢？在丑陋人性中掙扎著成長(zhǎng)起來(lái)的真情不是會(huì)更真實(shí)、也更有穿透力嗎？

由于其他人物在影片中的戲份被大量刪減，而趙得意和商琴琴兩人身上的“人性”又更多地被溫情取代，所以“人性”的主題沒(méi)有得到更充分的表現(xiàn)。這實(shí)乃影片的第二大遺憾。

被戲劇化的生存要求。其實(shí)任何人都有過(guò)正常生活的要求，這是人類(lèi)生存的基本特征。不管趙得意和商琴琴的處境怎樣艱難，也不管娘娘廟村里有多少人感染了艾滋病，生活都將一如既往地繼續(xù)下去。那一句“我們結(jié)婚吧，趁活著”絕不是戲劇式的做秀，更不是又一次的瘋狂和燃燒，而是對(duì)瘋狂的結(jié)束，是回歸正常生活秩序的愿望。表面看來(lái)他們是希望得到認(rèn)可名正言順地在一起，實(shí)質(zhì)是回歸平靜和有序的本能需求。然而影片似乎沒(méi)有注意到這一層的意思，而是打破了正常的故事情節(jié)，將“領(lǐng)證”的一場(chǎng)戲拿到影片的最后，極力地渲染他們的狂喜和悲從中來(lái)的復(fù)雜情感。毫無(wú)疑問(wèn)，這種打破時(shí)空的處理方式非常具有戲劇性，也增強(qiáng)了影片結(jié)尾的煽情效果，可是那種自然、簡(jiǎn)單的生存要求卻被淡化了，那種本真的生命之流也被切斷了。真實(shí)的生存要求成了感人愛(ài)情的點(diǎn)綴和裝飾。

其實(shí)，生命才是這個(gè)故事中最值得我們?nèi)テ肺兜臇|西。在死亡面前，我們才能更容易地看到生命的本相。只有當(dāng)人類(lèi)能夠自覺(jué)而清醒地認(rèn)識(shí)生命的時(shí)候，才能自覺(jué)地建立更適宜人生存的社會(huì)和世界。然而我們的電影似乎總也無(wú)法超脫出社會(huì)性的意義去觀察和表現(xiàn)生命本身?；蛟S與我們“文以載道”的文化傳統(tǒng)有關(guān)，或許與我們建國(guó)后長(zhǎng)期的思想禁錮有關(guān)，所以我們總也無(wú)法觸摸到具體的社會(huì)性之下那個(gè)抽象的生命本質(zhì)，我們總也咬不破那個(gè)束縛著我們的思想之繭。具有諷刺意味的是，這恰如影片中的四倫叔，到死都緊攥著那個(gè)捆綁了自己一輩子的紅本本。

期待著中國(guó)電影人能夠沖破思想束縛，給我們呈現(xiàn)更精彩的作品。

注釋?zhuān)?/p>

第3篇：好的愛(ài)情文章范文

就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

沈從文來(lái)自風(fēng)景秀美的湘西。玲瓏剔透的山水孕育了他的才情，人性甜美的鳳凰小城賦予他柔順多情的個(gè)性。這位杰出的小說(shuō)家和歷史文物研究家一生共出版過(guò)三十多部短篇小說(shuō)集和六部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，是少數(shù)幾個(gè)擁有世界性聲譽(yù)的現(xiàn)代中國(guó)作家之一。青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)聘為教師。然而木訥的沈從文第一堂課就洋相百出，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到在那些目睹他出洋相的女學(xué)生中，就有以后成為他夫人的張兆和。

18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純?nèi)涡浴Ｕ缀蜕砗笥性S多追求者，她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)了第一封情書(shū)。

老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào)，卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論，那個(gè)校長(zhǎng)就是。

兆和把信拿給看，說(shuō)：老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。

1932年夏天，張兆和大學(xué)畢業(yè)回到了蘇州的老家。沈從文帶著巴金建議他買(mǎi)的禮物――一大包西方文學(xué)名著敲響了張家的大門(mén)。二姐允和出來(lái)招呼了這位不速之客。弄堂很窄，允和對(duì)站在太陽(yáng)底下的沈從文說(shuō)：你進(jìn)來(lái)吧，有太陽(yáng)。沈從文不進(jìn)來(lái)，允和就告訴他三妹上圖書(shū)館去了，不在家，讓他進(jìn)來(lái)等。沈從文聽(tīng)完說(shuō)了聲“我走吧”回頭就走了。沈從文回到了旅館，一個(gè)人躺在床上胡思亂想，滿(mǎn)腦子盡是張兆和的音容笑貌。

三妹回來(lái)后，允和把她罵了一頓：你假裝用功，明明曉得他今天要來(lái)。兆和說(shuō)：我就是用功，哪曉得他這個(gè)時(shí)候來(lái)?。≡屎妥屆妹么蟠蠓椒降匕牙蠋熣?qǐng)到家里來(lái)，兆和終于鼓起勇氣回請(qǐng)了沈從文。心潮澎湃的沈從文回到青島后，立即給二姐允和寫(xiě)信，托她詢(xún)問(wèn)張父對(duì)婚事的態(tài)度。

他在信里寫(xiě)道：如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這個(gè)鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧！張兆和的父親開(kāi)明地答：兒女婚事，他們自理。

帶著這份喜悅，兩姐妹便一同去了郵局，給沈從文發(fā)電報(bào)。允和擬好的電報(bào)是：山東青島大學(xué)沈從文允。很簡(jiǎn)單。兆和的則是：沈從文鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧！這也許是中國(guó)最早的一個(gè)白話(huà)文電報(bào)了。但郵局沒(méi)有收，而收下了允和的。

與沈從文訂婚之后，張兆和為了和心愛(ài)的人靠得更緊，只身來(lái)到青島，在青島大學(xué)圖書(shū)館工作。專(zhuān)心于寫(xiě)作的沈從文在生活上一塌糊涂，一次洗衣服時(shí)，兆和發(fā)現(xiàn)了一張揉碎了的當(dāng)票。原來(lái)沈從文把兆和的一只戒指當(dāng)了，卻忘了取回。1933年9月9日，沈從文與張兆和在當(dāng)時(shí)的北平中央公園宣布結(jié)婚，但并沒(méi)有舉行任何儀式。新居是北平西城達(dá)子營(yíng)的一個(gè)小院子，這個(gè)媒人是允和做的，所以沈從文一看見(jiàn)二姐允和就叫她“媒婆”。

第4篇：好的愛(ài)情文章范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 情感因素 開(kāi)發(fā)利用

情感是人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，是客觀事物是否符合人的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，體現(xiàn)出人的精神面貌。情感在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著非常重要的作用，這是因?yàn)椋阂环矫妫楦惺菍W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的原動(dòng)力。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生情感，才會(huì)以極大的熱情投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。另一方面，情感又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。學(xué)生只有有了一定的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文的思想感情和各種寫(xiě)法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫(xiě)出情文并茂的文章來(lái)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視情感因素。

那么教師應(yīng)怎樣在教學(xué)中充分開(kāi)發(fā)利用情感因素呢？

一、注重教師自身對(duì)學(xué)生的情感影響，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀的教師往往是影響學(xué)生學(xué)習(xí)最積極、最活躍的因素，在學(xué)生心中有著崇高、神圣的地位。這除了優(yōu)秀教師擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、正確的教學(xué)方法外，還因?yàn)樗麄兡苷_運(yùn)用自己的情感影響力，激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的親近感、信任感，從而增加對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

首先，教師不要歧視學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都要有愛(ài)心。

學(xué)生“親其師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授在回顧自己童年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活時(shí)曾談到，他出生于山區(qū)的一個(gè)貧民家庭，上學(xué)時(shí)常受富家子弟的欺侮，最使他苦惱的是，就連老師也對(duì)他屢加歧視。一次他的作文中出現(xiàn)了兩個(gè)精彩的句子，老師竟懷疑不是他寫(xiě)的，給他判了個(gè)“差”。他深感委屈，從此便以不聽(tīng)課的方式對(duì)抗老師的蠻不講理。這一年，他的成績(jī)倒數(shù)第一，差點(diǎn)不及格。第二年，新?lián)Q了一位正直可親的老師，這位老師對(duì)他既熱情又耐心。他當(dāng)年就取得了第一名的成績(jī)。蘇老在回顧這些往事時(shí)說(shuō)：“兒童是祖國(guó)的花朵，青年是祖國(guó)的希望，但花朵結(jié)什么果，希望能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵操在老師手里?！币虼?，教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其是對(duì)后進(jìn)生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，學(xué)生會(huì)感到教師可信、可親、可敬，從而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生喜愛(ài)之情。

其次，教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神、熱烈高漲的情緒，絕不把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。

教師不是“圣人”，也有七情六欲，難免遇上心情不好的時(shí)候，但作為一名好的教師應(yīng)在進(jìn)入教室前調(diào)整好心態(tài)，醞釀好感情，拋棄一切“俗世雜念”，進(jìn)入教室的一瞬間就要進(jìn)入一個(gè)“演員”的狀態(tài)，并要盡力確保整個(gè)教學(xué)過(guò)程的情緒飽滿(mǎn)。這是教師進(jìn)入“角色”，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，“演出”成功的前提。有的教師在上課時(shí)情緒不高，面無(wú)表情，自己講得無(wú)趣，學(xué)生也會(huì)聽(tīng)得如同嚼蠟；有的教師常在課堂上發(fā)牢騷，說(shuō)些不負(fù)責(zé)任的話(huà)，結(jié)果把錯(cuò)誤的情感傾向和情緒表達(dá)方式教給了學(xué)生，影響了學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成。

最后，教師要拋棄在教學(xué)過(guò)程中主宰一切、決定一切的舊觀念，真正做到以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币蚨?，要突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，特別是學(xué)生在討論過(guò)程中思維出現(xiàn)障礙或錯(cuò)誤時(shí)，更要多方引導(dǎo)、啟發(fā)，盡量讓其完成學(xué)習(xí)過(guò)程，使其充分享受獲得知識(shí)的喜悅和成功的，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心和積極性。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生不僅能重新認(rèn)識(shí)自我，而且會(huì)更加佩服教師，從而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。

二、課堂教學(xué)中采用各種方法激發(fā)學(xué)生情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

心理學(xué)研究表明，情感包括喜歡、憤怒、悲傷、愛(ài)慕、恐懼和厭惡等基本情緒，有激情、心境、熱情三種方式，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn)，使之有利于語(yǔ)文教學(xué)。

首先，要抓好課堂教學(xué)的開(kāi)頭，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感。

“良好的開(kāi)始是成功的一半”，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的熱情，就要上好新生入學(xué)的第一節(jié)語(yǔ)文課：精心設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白，靈活地選擇教學(xué)內(nèi)容，采用“茶館”、“書(shū)場(chǎng)”式的教學(xué)方式，講故事、說(shuō)典故、談?shì)W事、讀美文，縱橫幾萬(wàn)里，上下幾千年，用豐富的新穎的內(nèi)容吸引學(xué)生，用靈活多樣的形式打動(dòng)學(xué)生，把學(xué)生引入廣闊的語(yǔ)文天地，給學(xué)生良好的“第一印象”；在以后的教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的開(kāi)始，采用情境導(dǎo)入、懸念激活、朗讀激情、聯(lián)想引發(fā)、感情渲染、氣氛烘托等方法，扣住學(xué)生心弦，引發(fā)學(xué)生的探求熱情，使學(xué)生“想知”、“樂(lè)知”，全身心地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中；在教學(xué)中應(yīng)采用直觀形象的教法，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，講出形象、講出趣味、講出感情，吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生沉浸于課文所展示的境界。并在此基礎(chǔ)上，滲透思想教育內(nèi)容，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文由“興趣”變?yōu)椤皭?ài)好”，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“志趣”，從而產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的持久動(dòng)力。

其次，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，促進(jìn)閱讀和寫(xiě)作能力的提高。

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)就是發(fā)散性和可塑性強(qiáng)，學(xué)生個(gè)人的態(tài)度、情緒、心境、審美情趣甚至人生觀、價(jià)值觀等，無(wú)不影響語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效果。語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則，既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力，又要塑造學(xué)生美好的心靈以促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師要教育學(xué)生時(shí)刻以積極的生活態(tài)度，樂(lè)觀向上的精神面貌，高尚的審美情趣，面對(duì)生活和學(xué)習(xí)；要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，形成良好的思想品德素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生和自我，這對(duì)于學(xué)生閱讀和寫(xiě)作是至關(guān)重要的。這是因?yàn)檎f(shuō)讀寫(xiě)都不可避免地帶有學(xué)生個(gè)人主觀傾向性。同時(shí)教師還要引導(dǎo)學(xué)生把親情、友情、愛(ài)情、人道情等基礎(chǔ)情感上升為利他情、愛(ài)國(guó)情、道德感、理智感、美感等高級(jí)情感，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。只有這樣才能保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有深層次理解，避免寫(xiě)作中認(rèn)識(shí)片面、格調(diào)不高、觀點(diǎn)偏激的現(xiàn)象。《邊城》、《囚綠記》、《故都的秋》等課文都便于進(jìn)行這一類(lèi)的情感教育。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，情感因素是不容忽視的，語(yǔ)文教師必須充分開(kāi)發(fā)和利用這一非智力因素，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，變單純的知識(shí)教育為素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)更多更好的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：好的愛(ài)情文章范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)；課程滲透性教育；專(zhuān)題課性教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1723（2012）11-0072-03

一、問(wèn)題的提出

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)性教育缺席、缺位的現(xiàn)實(shí)被歸因?yàn)橐粋€(gè)重要的制度原因，就是我們的師范教育中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的性教育學(xué)方向，專(zhuān)業(yè)的性教育人才培養(yǎng)在高等教育學(xué)科體系中是一個(gè)空白。而在當(dāng)前學(xué)校性教育面臨“無(wú)教材，無(wú)師資，無(wú)課時(shí)”的三無(wú)現(xiàn)實(shí)情況下，一些先行開(kāi)展性教育的地區(qū)和學(xué)校的做法是通過(guò)課程滲透的方式來(lái)開(kāi)展。近年來(lái)不少的師范院校的碩士研究生論文中出現(xiàn)了“性教育”的字眼，而其中不乏有性教育開(kāi)展模式的探討。這些將“性教育模式探討”作為研究主題的碩士研究生論文多是理論聯(lián)系實(shí)際地探討多樣化的性教育開(kāi)展方式，既有專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)指導(dǎo)，也有研究生們親自蹲點(diǎn)中學(xué)、進(jìn)入課堂的教學(xué)實(shí)踐。這些教學(xué)嘗試和學(xué)術(shù)研究給了我們寶貴的探討“課程滲透性教育”模式的機(jī)會(huì)。

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前通過(guò)“學(xué)科滲透性教育”模式開(kāi)展性教育的教學(xué)、研究成果主要通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)：

（1）充分發(fā)掘了中學(xué)生物課教材中關(guān)于“人的生殖和發(fā)育”、“生物的遺傳和變異”、“青春期”、“傳染病和免疫”等知識(shí)點(diǎn)，將初中生的性教育滲透到生物課學(xué)科教學(xué)中。并探討性教育通過(guò)學(xué)科滲透進(jìn)入生物課的途徑和成效。

（2）充分挖掘中學(xué)語(yǔ)文課教材中愛(ài)情文學(xué)作品中關(guān)于愛(ài)情、婚姻和家庭等主題素材，探討通過(guò)語(yǔ)文課對(duì)中學(xué)生開(kāi)展愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀等性教育內(nèi)容。

（3）結(jié)合思想品德課、體育課、班級(jí)管理課等途徑開(kāi)展中學(xué)生異往的性教育內(nèi)容。

在“學(xué)科滲透性教育”模式成效研究方面，主要的研究策略為：通過(guò)沒(méi)有開(kāi)展性教育的對(duì)照班和開(kāi)展“學(xué)科滲透性教育”的試驗(yàn)班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)對(duì)比，課前實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在性教育的科學(xué)知識(shí)、行為態(tài)度上沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的差異，而實(shí)驗(yàn)班通過(guò)課前、課后的對(duì)比研究，各項(xiàng)觀測(cè)指標(biāo)都有了顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，性教育因此顯現(xiàn)出成效。

但是，我們也不得不承認(rèn)，現(xiàn)有的這些研究在以下方面也存在著不足：

（1）研究倫理問(wèn)題。在同一所學(xué)校人為地選擇“對(duì)照班”和“實(shí)驗(yàn)班”進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，有悖公平教育的倫理。

（2）在當(dāng)前學(xué)校性教育沒(méi)有廣泛開(kāi)展，而課前調(diào)查顯示青少年對(duì)性教育有迫切需求的情況下，“學(xué)科滲透性教育”模式怎樣走出實(shí)驗(yàn)室，成為一種可推廣的模式——這是一個(gè)比“學(xué)科滲透性教育”模式成效研究更重要的問(wèn)題。但是現(xiàn)有研究基本沒(méi)有提及。

（3）通過(guò)沒(méi)有開(kāi)展性教育的對(duì)照班和開(kāi)展“學(xué)科滲透性教育”的試驗(yàn)班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)對(duì)比，得出的結(jié)論到底是開(kāi)展性教育和不開(kāi)展性教育之間的差別，還是“學(xué)科滲透性教育”模式和其他性教育模式之間的差別？這值得探討。

基于此，本研究試圖在四川省成都市開(kāi)展性教育過(guò)程中的“學(xué)科滲透性教育”模式和“專(zhuān)題課性教育”模式對(duì)比的基礎(chǔ)上來(lái)探討作為一種性教育模式的“學(xué)科滲透性教育”的成效、建設(shè)和推廣機(jī)制研究。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）“課程滲透性教育”的涵義

所謂“課程滲透性教育”就是在原有教育載體中，緊密結(jié)合原教育教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，增加和融入新型性教育目標(biāo)，有機(jī)和諧地貫徹現(xiàn)代性教育理念和內(nèi)容，并透過(guò)原教育載體的展開(kāi)過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)其固有教育目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)新的教育目標(biāo)。

（二）研究背景和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

目前，采用中學(xué)“學(xué)科滲透性教育”模式的學(xué)校多是通過(guò)生物課滲透性生理學(xué)、性健康和性衛(wèi)生等知識(shí)，通過(guò)思想品德課滲透青春期的異往、性道德、預(yù)防性傷害等品格、道德和能力技能，條件成熟的學(xué)校還在生物課教研組、思想品德課教研組中專(zhuān)設(shè)“性健康教育興趣小組”以團(tuán)隊(duì)化、分工合作的方式開(kāi)展性教育。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上，根據(jù)“主課”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在課堂教學(xué)中設(shè)置5～10分鐘的性教育教學(xué)環(huán)節(jié)。

在多年嘗試的基礎(chǔ)上，這兩種主流的方式在多所學(xué)校開(kāi)展。這客觀上為我們選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)比樣本提供了“自然環(huán)境”。我們選擇了采用“學(xué)科滲透性教育”和“專(zhuān)題課性教育”模式的學(xué)校各三所，每所學(xué)校初一至初三各選一個(gè)班進(jìn)行試驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)比，見(jiàn)表1。同時(shí)，在走訪(fǎng)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的時(shí)候，對(duì)上課的性教育老師、校長(zhǎng)以及前來(lái)參加家長(zhǎng)會(huì)或性教育家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)的部分家長(zhǎng)進(jìn)行了訪(fǎng)談。本研究的定量研究資料和定性訪(fǎng)談資料均來(lái)自于四川省教育科學(xué)研究所2010年立項(xiàng)課題“學(xué)科滲透中小學(xué)性健康教育教學(xué)模式及效果評(píng)價(jià)研究”。

本研究試圖通過(guò)性教育成效比較。包括正確的性生理知識(shí)、符合主流的性態(tài)度和價(jià)值觀、處理性際交往的技能掌握的比較。通過(guò)結(jié)構(gòu)性問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行課前課后對(duì)比研究來(lái)探討“學(xué)科滲透性教育”的模式建設(shè)和機(jī)制推廣。

三、結(jié)果與分析

在課前課后的對(duì)比中，兩種模式三個(gè)年級(jí)的數(shù)據(jù)比較都有明顯的差異：開(kāi)展性教育課程增加了中學(xué)生們對(duì)科學(xué)性知識(shí)的掌握，促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)青春期身心發(fā)展變化的坦然、愉悅地接納，引起了學(xué)生們對(duì)和諧異往關(guān)系的關(guān)注。

（一）兩種模式下中學(xué)生性生理知識(shí)掌握比較

因?yàn)閮煞N模式上課的內(nèi)容和方式略有不同，性生理知識(shí)的比較主要基于初中生這個(gè)年齡階段身心發(fā)育所必備的關(guān)于兩性生殖系統(tǒng)、功能、衛(wèi)生保健等知識(shí)。

表2顯示，相比較“專(zhuān)題課性教育”模式，“學(xué)科滲透性教育”模式班級(jí)的學(xué)生性知識(shí)得分更高，并且成績(jī)波動(dòng)范圍更小，二者在三個(gè)年級(jí)上都有顯著差異。

（二）兩種模式下中學(xué)生性心理比較

初遺/初潮是青春期的大事，如果沒(méi)有來(lái)自家庭、學(xué)校或同齡人等的關(guān)心和指導(dǎo)，青少年往往容易恐慌。表3顯示，對(duì)初二初三的中學(xué)生而言，“專(zhuān)題課性教育”模式下他們對(duì)初遺/初潮表示“不擔(dān)心”的比例要顯著高于“學(xué)科滲透性教育”模式的對(duì)照組。而兩種模式下的初一學(xué)生之間的差異沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

表4顯示，對(duì)初二、初三的中學(xué)生而言，“專(zhuān)題課性教育”模式下他們對(duì)自身性生理變化感到“不苦惱”/“不困惑”的比例要顯著高于“學(xué)科滲透性教育”模式的對(duì)照組。而兩種模式下的初一學(xué)生之間的差異沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

表5顯示，對(duì)初一、初二的中學(xué)生而言，“專(zhuān)題課性教育”模式下他們對(duì)中學(xué)生談戀愛(ài)發(fā)生性關(guān)系持“否定/反對(duì)”態(tài)度的比例要顯著高于“學(xué)科滲透性教育”模式的對(duì)照組。而兩種模式下的初三學(xué)生之間的差異沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

課堂觀察和課后調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相比較“課程滲透性教育”模式而言，“專(zhuān)題課性教育”模式首先在時(shí)間上更有保障，課堂上學(xué)生的參與程度更高，討論問(wèn)題也更深入，這些保證了“專(zhuān)題課性教育”模式下的中學(xué)生在青春期的性心理發(fā)展上更深入、更成熟。

（三）兩種模式下中學(xué)生處理性際交往的技能掌握

性教育課程中最重要的技能培養(yǎng)包括了拒絕異慕之情外，就是掌握預(yù)防來(lái)自成年人性傷害的方法。表6、表7顯示，相比較“學(xué)科滲透性教育”模式，“專(zhuān)題課性教育”模式下的初二、初三學(xué)生掌握的拒絕異慕之情的方法更多，預(yù)防來(lái)自成年人性傷害的方法更多。這和“專(zhuān)題課性教育”模式的廣泛參與、深入交流有密切關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

本文的研究表明，在當(dāng)前性教育還只能以一種策略的方式部分地進(jìn)駐中學(xué)校園，為中學(xué)生的青春期健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航的情境下，“課程滲透性教育”模式和“專(zhuān)題課性教育”模式作為兩種比較切合實(shí)際的途徑為性教育的開(kāi)展做了很好的探索。實(shí)踐表明，兩種模式各有所長(zhǎng)，亦各有所短。

通過(guò)本文的探討，結(jié)合四川省近年來(lái)推行性教育的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，“課程滲透性教育”模式更值得我們推廣，在這個(gè)推廣過(guò)程中，以下幾個(gè)方面值得我們總結(jié)和反思：

首先，充分挖掘現(xiàn)有的生物課、思想品德課、語(yǔ)文課、體育課等多學(xué)科資源中的性教育知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合青春期的中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和對(duì)性教育知識(shí)的需要設(shè)置相應(yīng)的性教育課程滲透環(huán)節(jié)，將性教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地通過(guò)其他課程滲透到學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活中。

其次，通過(guò)成立團(tuán)隊(duì)/教研小組教學(xué)的方式來(lái)開(kāi)展課程滲透性教育，在學(xué)校創(chuàng)造一種健康積極的開(kāi)展性教育的氛圍。同時(shí)，促進(jìn)更多的老師了解性教育，支持性教育的開(kāi)展。

最后，通過(guò)家長(zhǎng)培訓(xùn)、教師培訓(xùn)等方式，澄清家長(zhǎng)、老師和校長(zhǎng)對(duì)性教育的各種偏僻的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，獲得家長(zhǎng)、老師以及校長(zhǎng)的理解非常重要。這種培訓(xùn)，可以通過(guò)邀請(qǐng)外來(lái)的專(zhuān)家來(lái)開(kāi)展講座等方式實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王英.生物教學(xué)中進(jìn)行青春期早期性健康教育的初步嘗試[D].內(nèi)蒙師范大學(xué)，2007.

[2] 劉穎.中學(xué)生物教學(xué)中青春期性教育對(duì)策的實(shí)驗(yàn)研究[D].東北師范大學(xué)，2005.

第6篇：好的愛(ài)情文章范文

關(guān)鍵詞:商業(yè)電影;營(yíng)銷(xiāo);杜拉拉升職記

中圖分類(lèi)號(hào):G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2010)11-0068-02

2010年初夏,中國(guó)電影市場(chǎng)戰(zhàn)火正酣,《諸神之戰(zhàn)》與《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》一如既往地打出歐美大片技術(shù)超前的王牌,《葉問(wèn)2》憑借第一部的口碑未演先熱,《歲月神偷》以金像獎(jiǎng)大熱片的高姿態(tài)進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)……各大影片卯足勁,都想在內(nèi)地票房上分得一塊糕點(diǎn)。在狼煙四起的內(nèi)地電影市場(chǎng),《杜拉拉升職記》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《杜拉拉》)異軍突起,以?xún)H2000萬(wàn)的投資,在短短13天便獲得了過(guò)億票房的回報(bào),徐靜蕾也成為第三個(gè)中國(guó)票房過(guò)億的女導(dǎo)演。《杜拉拉》的成功,與其背后的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略是密不可分的。那么,我們可以從《杜拉拉》中借鑒些什么樣的營(yíng)銷(xiāo)策略和營(yíng)銷(xiāo)模式呢?

一、創(chuàng)新的融資方式和制作模式

一部電影的品質(zhì)好壞從某種意義上將取決于融資的多少,有了資本,才有機(jī)會(huì)做出好品質(zhì)的電影。那么,怎樣來(lái)吸引投資方投資就成為關(guān)鍵。導(dǎo)演徐靜蕾之前僅導(dǎo)演過(guò)幾個(gè)文藝小片,而《杜拉拉》這種都市白領(lǐng)題材在中國(guó)電影市場(chǎng)也算不得亮點(diǎn),怎樣讓《杜拉拉》升值成為影片得以順利投拍的關(guān)鍵。為了“融資”,徐靜蕾和張一白像做創(chuàng)業(yè)公司一樣,開(kāi)始為《杜拉拉》尋找投資人。首先,徐靜蕾和張一白請(qǐng)來(lái)了13位世界500強(qiáng)企業(yè)的人力資源總監(jiān)和高管,作為《杜拉拉升職記》的榮譽(yù)編輯,讓企業(yè)圈開(kāi)始關(guān)注這部電影。之后,徐靜蕾又請(qǐng)來(lái)了《穿Prada的女魔頭》的造型師派翠西亞•菲爾德加盟《杜拉拉升職記》,在時(shí)尚圈又進(jìn)行了一輪營(yíng)銷(xiāo)。經(jīng)過(guò)兩輪營(yíng)銷(xiāo),《杜拉拉》釣到了一條大魚(yú)――中影集團(tuán),作為《杜拉拉》的投資方之一,中影集團(tuán)的加入使得《杜拉拉》融資成功。徐靜蕾巧妙賦予《杜拉拉》“500強(qiáng)”與“穿Prada的女魔頭”這兩個(gè)符號(hào)是《杜拉拉》融資方式的創(chuàng)新點(diǎn)。

“一旦人們進(jìn)行消費(fèi),那就決不是孤立的行動(dòng)(這種‘孤立’只是消費(fèi)者的幻覺(jué),而幻覺(jué)受到所有關(guān)于消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的精心維護(hù)),人們就進(jìn)入了一個(gè)全面的編碼價(jià)值生產(chǎn)交換系統(tǒng)中。在那里,所有的消費(fèi)者不自主地相牽連?！盵1]在波德里亞看來(lái),現(xiàn)代資本主義社會(huì)中的消費(fèi)其實(shí)是一個(gè)差異性符碼之間的交流體系,我們消費(fèi)某個(gè)東西,就可以“共同擁有同樣的編碼、分享那些使您與另外某個(gè)團(tuán)體有所不同的那些同樣的符號(hào)?！盵1]因此,“500強(qiáng)”與“穿Prada的女魔頭”這兩個(gè)符號(hào)立即將《杜拉拉》帶入“精英”與“時(shí)尚”這兩個(gè)階層中,《杜拉拉》在“精英”與“時(shí)尚”中謀得話(huà)語(yǔ)權(quán),融資當(dāng)然不成問(wèn)題。

《杜拉拉》的制作成本不到2000萬(wàn)元人民幣,作為導(dǎo)演,徐靜蕾僅拿一定比例的制作費(fèi),最終通過(guò)票房收入與投資方進(jìn)行分成,類(lèi)似“保底分紅”。降低制作成本,也就降低了電影的投資風(fēng)險(xiǎn),同時(shí),讓導(dǎo)演參與票房分紅,可以保證電影之后的制作品質(zhì)。徐靜蕾在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō):“從公司的運(yùn)作角度來(lái)講,電影的運(yùn)作是不合理的。公司要讓一個(gè)人很好地、持續(xù)地做下去,要給他期權(quán),電影就沒(méi)有這樣,結(jié)果誰(shuí)也不用特別負(fù)責(zé)?！边\(yùn)用做企業(yè)的方式來(lái)做電影,將商業(yè)運(yùn)作手段帶入電影業(yè),保障了電影的品質(zhì)。

二 、以觀眾和市場(chǎng)為中心的整合營(yíng)銷(xiāo)方案

電影作為藝術(shù)、商品和傳媒工具的混合體,怎樣把握和定位其價(jià)值一直以來(lái)都備受爭(zhēng)執(zhí)。要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度來(lái)研究電影,就應(yīng)當(dāng)把電影當(dāng)作一個(gè)能夠產(chǎn)生利潤(rùn)的商品,商業(yè)電影在兼具藝術(shù)性和傳媒工具性質(zhì)的同時(shí),最為主要的價(jià)值是其作為一種文化商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。也就是說(shuō),盈利是商業(yè)電影的首要目的。那么,怎樣才能讓電影盈利呢?

從企業(yè)價(jià)值角度來(lái)看,電影的價(jià)值鏈比較簡(jiǎn)單,主要涉及制作、發(fā)行、放映、后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)幾個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的基于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的營(yíng)銷(xiāo)策劃很容易割裂各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作。同時(shí),電影作為一種非實(shí)體性的商品,個(gè)人的感性因素?fù)诫s比較多,使得電影的制作過(guò)程充滿(mǎn)了不穩(wěn)定性。從制作、發(fā)行到放映各自獨(dú)立的生產(chǎn)步驟也使?fàn)I銷(xiāo)人員很難整合資源,開(kāi)發(fā)電影的全部?jī)r(jià)值。 要想對(duì)電影進(jìn)行成功的營(yíng)銷(xiāo),就必須放棄傳統(tǒng)的電影制作方式,轉(zhuǎn)為以“觀眾意識(shí)”和“市場(chǎng)意識(shí)”為中心的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略,也就是整合營(yíng)銷(xiāo)。20世紀(jì)90年代,以美國(guó)西北大學(xué)教授Schultz等為代表的專(zhuān)家提出了整合營(yíng)銷(xiāo)理論(Integrated Marketing Services)[2],該理論強(qiáng)調(diào):為了避免消費(fèi)者被過(guò)多的信息淹沒(méi),要以分析消費(fèi)者為起點(diǎn),以消費(fèi)者為核心重組企業(yè)和市場(chǎng)行為,綜合協(xié)調(diào)的使用各種溝通方式,以統(tǒng)一的目標(biāo)和形象傳播統(tǒng)一的產(chǎn)品信息和服務(wù)信息,與消費(fèi)者建立良好的雙向溝通關(guān)系。

《杜拉拉》在這一點(diǎn)上抓住了以下幾個(gè)環(huán)節(jié):

演員的組合做到市場(chǎng)覆蓋率的最大化。《杜拉拉》雖然是內(nèi)地投拍的電影,但請(qǐng)來(lái)黃立行、吳佩慈確保臺(tái)灣市場(chǎng)的票房,又請(qǐng)來(lái)莫文蔚做女二號(hào),確保香港市場(chǎng)的票房。演員陣容集合炙手可熱的當(dāng)紅演員,讓電影未演先熱。

暢銷(xiāo)小說(shuō)改編,以保證電影的觀眾基礎(chǔ)。《杜拉拉》作為一部暢銷(xiāo)小說(shuō),不僅被編成了電影,還同時(shí)被改編為電視劇和話(huà)劇,然而,電影版的《杜拉拉》被一致認(rèn)為是最為忠實(shí)原著的作品。電影是持續(xù)銷(xiāo)售的商品,口碑對(duì)于電影票房至關(guān)重要,可以影響其他消費(fèi)者的消費(fèi)。根據(jù)感知服務(wù)質(zhì)量的理論,消費(fèi)者感知質(zhì)量并不僅僅取決于電影本身的質(zhì)量,還包括顧客所預(yù)期的質(zhì)量和所體驗(yàn)到的感知質(zhì)量之間的差距。當(dāng)讀者對(duì)小說(shuō)有了既定的框架和預(yù)期之后,忠實(shí)原著是最安全的選擇。

不是被動(dòng)地迎合消費(fèi)者,而是有意識(shí)地引導(dǎo)消費(fèi)者,刺激消費(fèi)?？铺乩盏摹稜I(yíng)銷(xiāo)管理》對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力的分析提出,應(yīng)遵循“認(rèn)識(shí)―刺激―反應(yīng)”的模式,刺激消費(fèi)者心理引起購(gòu)買(mǎi)欲成為營(yíng)銷(xiāo)成功的關(guān)鍵。從《杜拉拉》將時(shí)尚教母派翠西亞•菲爾德請(qǐng)來(lái)我們就可以看到導(dǎo)演的野心。她打造的商業(yè)片,不是簡(jiǎn)單地使產(chǎn)品和品牌迎合觀眾,而是要用電影傳達(dá)的生活風(fēng)尚將品牌文化傳達(dá)給消費(fèi)者。《杜拉拉》架構(gòu)起了一個(gè)能將消費(fèi)者吸進(jìn)追隨和效仿的時(shí)尚黑洞,而當(dāng)消費(fèi)者由于影片接受品牌進(jìn)而進(jìn)行消費(fèi)體驗(yàn)的時(shí)候,也就實(shí)現(xiàn)了電影和品牌的升值。

三、目標(biāo)集聚戰(zhàn)略

《杜拉拉》是一部以都市白領(lǐng)職場(chǎng)生涯為主題的電影,這一主題在現(xiàn)今的中國(guó)電影界并不亮眼,其特定的職業(yè)背景也局限了受眾的普遍性。于是,《杜拉拉》的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略就走向了目標(biāo)集聚戰(zhàn)略的道路。

目標(biāo)集聚戰(zhàn)略是“主攻某個(gè)特定的顧客群、某產(chǎn)品系列的一個(gè)細(xì)分區(qū)段或某一個(gè)地區(qū)市場(chǎng)”的戰(zhàn)略。[3]集聚戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)在于,可以很好地圍繞某一特定的目標(biāo)服務(wù),以使目標(biāo)內(nèi)的利益最大化?！抖爬返哪繕?biāo)定位是“Chick movie”,也就是是romance comedy或愛(ài)情文藝片的意思。不難想象chick一字的來(lái)源:周末的晚上,男朋友的陪伴下,手捧爆米花的女孩子在銀幕前看的有帥哥美女,優(yōu)美風(fēng)景和happy ending的電影。這三個(gè)條件,再加上女性觀眾,就可以輕松的界定chick movie了。簡(jiǎn)言之,主要拍給女生看的電影。確定目標(biāo)群后,對(duì)目標(biāo)群的分析研究就十分重要。女生愛(ài)看童話(huà),也愛(ài)漂亮?；夜媚锏墓适?關(guān)于夢(mèng)想成真的故事,丑小鴨變天鵝的故事……杜拉拉的職場(chǎng)三級(jí)跳,贏得銷(xiāo)售總監(jiān)的愛(ài)慕,杜拉拉單純又不乏機(jī)靈,滿(mǎn)足了女性觀眾對(duì)事業(yè)和愛(ài)情的遐想。在《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》一書(shū)中,波特認(rèn)為有三種基本的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略:總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、標(biāo)歧立異戰(zhàn)略和目標(biāo)集聚戰(zhàn)略。他說(shuō):“目標(biāo)集中意味著公司對(duì)其戰(zhàn)略對(duì)象活著處于低成本地位,或者具有高歧義優(yōu)勢(shì)。”[3]而《杜拉拉》是這兩者的結(jié)合。它綜合了所有Chick movie的元素,對(duì)于既定目標(biāo)群體,是一頓視覺(jué)大餐,而其有的放矢的制作,降低了電影成本,從而減低了電影票價(jià),相較于大片在價(jià)格上具有一定的優(yōu)勢(shì)。

四、娛樂(lè)整合營(yíng)銷(xiāo):劇中植入廣告

電影植入式廣告,是指廣告商將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)甚至服務(wù)內(nèi)容策略性地、巧妙地、帶有創(chuàng)意地融入電影中,通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn),讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及品牌的印象,繼而達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。[4]在《杜拉拉》影片中,每一個(gè)廣告的出現(xiàn),都能夠找到廣告與主人公所做的事情的契合點(diǎn)。這樣做可以達(dá)到廠(chǎng)商和影片雙贏的目的。

從影片來(lái)看,伴隨劇本的廣告不會(huì)讓觀眾覺(jué)得生硬。影片中王偉開(kāi)車(chē)上班時(shí)駕駛的馬自達(dá),便是一個(gè)植入性廣告,白領(lǐng)上班開(kāi)車(chē)是很自然的事,所以這個(gè)植入廣告并不會(huì)顯得生硬。影片中白領(lǐng)們的穿著幾乎為各大品牌的贊助,結(jié)合白領(lǐng)的身份,這些廣告的植入反而讓電影顯得更加真實(shí)可信,白領(lǐng)和名牌理所當(dāng)然是聯(lián)系在一起的。從廠(chǎng)商的角度看,從劇本的安排中植入廣告,可以為廠(chǎng)商的產(chǎn)品量身定做?！抖爬返某銎贩街籇MG娛樂(lè)傳媒的負(fù)責(zé)人說(shuō):“我們會(huì)事先了解廣告商的訴求,再根據(jù)電影情節(jié)做出詳細(xì)的廣告植入計(jì)劃,繼而按照影片的場(chǎng)景、故事情節(jié)為每一個(gè)廣告商“度身定制”植入廣告的出鏡方式,使其在影片中更好的發(fā)揮廣告的作用,滿(mǎn)足廣告商的訴求。比如片中立頓紅茶的廣告植入,滿(mǎn)足的就是廣告商關(guān)愛(ài)、溫馨的訴求點(diǎn)?！边@種高端定制的模式,也使《杜拉拉》得到更多廣告商的青睞。

五、多樣化宣傳與后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

為了不與其他電影撞檔期,《杜拉拉》避開(kāi)了各大假期,選在4月初上映,這樣的選擇雖然有利于避開(kāi)大片熱片,但同時(shí)也充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn),宣傳的好壞會(huì)直接影響票房收入。《杜拉拉》的宣傳采取以網(wǎng)絡(luò)、電視媒體宣傳為主,依托報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)平面媒體。在與電視媒體的合作中,《杜拉拉》除了與cctv6達(dá)成戰(zhàn)略合作協(xié)議外,還與北京衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視等地方衛(wèi)視聯(lián)手打造首映禮。地方衛(wèi)視與央視頻道雙管齊下,保證了電影的宣傳覆蓋率。線(xiàn)上媒體與線(xiàn)下活動(dòng)的結(jié)合拓展了宣傳渠道,而采用資源互換方式與電視臺(tái)合作,也有利于節(jié)省影片宣傳費(fèi)用。同時(shí),在平面媒體的宣傳上,除了秉承把電影類(lèi)雜志作為宣傳投放的重點(diǎn)外,影片主角還接連12次登上生活類(lèi)、時(shí)尚類(lèi)、綜合類(lèi)大刊的雜志封面,雜志專(zhuān)訪(fǎng)及專(zhuān)題報(bào)道共計(jì)30余篇。有效的將《杜拉拉升職記》的影響力從平面媒體的娛樂(lè)版擴(kuò)大到時(shí)尚、綜合類(lèi)媒體的報(bào)道中,使“杜拉拉”由娛樂(lè)、電影話(huà)題成功上升為時(shí)尚、生活的熱議話(huà)題。

《杜拉拉》的成功,不僅是藝術(shù)的成功,而更是商業(yè)的成功。導(dǎo)演的自我營(yíng)銷(xiāo)能力是爐火純青。它的成功折射出科學(xué)先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)方案對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)的重要作用,《杜拉拉》也將在中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)化的道路上留下濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn):

[1] 波德里亞. 劉成富,全志剛譯.消費(fèi)社會(huì)[M].南京:南京大學(xué)出版社.2000.

[2] 舒爾茲. 吳怡國(guó)等譯.整合營(yíng)銷(xiāo)傳播[M].內(nèi)蒙:內(nèi)蒙古出版社,2001.

第7篇：好的愛(ài)情文章范文

曹文軒的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)情懷和童年記憶，他有過(guò)一段貧困艱難的童年生活，很早就體會(huì)到了苦難的滋味，同時(shí)也感悟到在貧瘠的生活狀態(tài)下人性閃爍的真善美的光芒，因此其作品或多或少折射了他自幼獲得的心理印象和生命體驗(yàn)。同時(shí)，扎實(shí)的理論功底和學(xué)術(shù)背景也是他創(chuàng)作的一大基石，給予他廣闊的寫(xiě)作視野和爐火純青的寫(xiě)作技巧。

在大眾眼里，曹文軒是一個(gè)典型的兒童文學(xué)家，甚至可以被稱(chēng)為當(dāng)代兒童文學(xué)第一人。首先，他的作品的最大閱讀群是各年齡層的孩子們，曹文軒借助兒童生活題材，描寫(xiě)悲喜交加的成長(zhǎng)歷程，塑造勇敢、正義和善良的中國(guó)兒童形象，兒童在閱讀他的作品時(shí)不會(huì)感受到來(lái)自成人世界的偏見(jiàn)和隔閡，更易理解文章的內(nèi)容和主旨；其次，曹文軒的作品具備典型的兒童文學(xué)的美學(xué)特征和價(jià)值取向，純真、稚拙、富有生活情趣，能激發(fā)兒童想象力，豐富其情感，符合茅盾在30年代提出的兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)“助長(zhǎng)兒童本性上的美質(zhì)”的價(jià)值尺度。更為可貴的是，曹文軒具有兒童文學(xué)家的使命感和責(zé)任感，他自20世紀(jì)80年代以來(lái)就堅(jiān)持“兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來(lái)民族性格的天職”的文學(xué)觀，并身體力行，堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作， 是兒童文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。除了寫(xiě)作，他還通過(guò)其他方式增強(qiáng)中國(guó)兒童文學(xué)的影響力，如與人民文學(xué)出版社、天天出版社共同成立了“曹文軒兒童文學(xué)藝術(shù)中心”，設(shè)立“青銅葵花兒童小說(shuō)獎(jiǎng)”和“青銅葵花圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)”，為繁榮中國(guó)兒童文學(xué)事業(yè)、培養(yǎng)中國(guó)兒童文學(xué)作者貢獻(xiàn)著自己的力量。

這次獲得安獎(jiǎng)是對(duì)曹文軒的文學(xué)成就的一次忠實(shí)表彰。國(guó)際安徒生獎(jiǎng)由國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）于1956年創(chuàng)設(shè)，每?jī)赡暝u(píng)選一次，旨在獎(jiǎng)勵(lì)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家和插畫(huà)家，屬于作家獎(jiǎng)，一人一生只能獲得一次，為終身榮譽(yù)。此外，安徒生獎(jiǎng)還有一個(gè)別稱(chēng)――“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，也稱(chēng)“小諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，這一稱(chēng)謂足可見(jiàn)其在文學(xué)界的分量之重和獲獎(jiǎng)難度之高。

但曹文軒卻自稱(chēng)不是一個(gè)典型的兒童文學(xué)家，他說(shuō)自己寫(xiě)作時(shí)從不考慮閱讀對(duì)象的年齡，實(shí)際他的書(shū)的閱讀人群也橫跨了各個(gè)年齡層，除了大量?jī)和喿x者，部分成年人也是其作品的追隨者。這因?yàn)椴芪能帉?xiě)的是孩子們的故事，蘊(yùn)含的豐富的文學(xué)情感和審美價(jià)值卻超出了兒童的群體范圍，他的作品蘊(yùn)含著悲憫博愛(ài)的人文關(guān)懷，在社會(huì)上能引起更為廣泛的共鳴。書(shū)中人物在逆境中的互相扶持、在苦難中的頑強(qiáng)不息具有打動(dòng)所有人的力量，書(shū)中歌頌的無(wú)私奉獻(xiàn)的親情、純潔無(wú)瑕的友情、懵懂美好的愛(ài)情則是人類(lèi)永恒的話(huà)題，從這個(gè)層面上看，兒童文學(xué)只是曹文軒寫(xiě)“人類(lèi)共同的喜怒哀樂(lè)、共同的向往和情懷以及共同面臨的苦難”的一個(gè)平臺(tái)，淺顯易懂的故事下探究的是復(fù)雜的人性問(wèn)題。

Q &A

Q：獲獎(jiǎng)最令您感慨的是什么？

A：現(xiàn)實(shí)中國(guó)向我提供了許多鮮活的、別具一格的，其他國(guó)家孩子會(huì)看著非常新鮮的故事。我的《草房子》、《青銅葵花》、《火印》等作品寫(xiě)的都是中國(guó)故事，是獨(dú)一無(wú)二的，只能發(fā)生在中國(guó)，但它涉及的主題寓意全人類(lèi)，因此任何國(guó)家的人都能產(chǎn)生共鳴。本次得獎(jiǎng)，還論證了我自己多年來(lái)對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的判斷，即中國(guó)最好的兒童文學(xué)就是世界水平的兒童文學(xué)，因此我相信未來(lái)還會(huì)有更多的中國(guó)作家獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”。

Q：對(duì)您影響最大的作家是誰(shuí)？

A：魯迅在我的心目中一直是一個(gè)不可逾越的文學(xué)高峰，他對(duì)我的影響太大了，其實(shí)我的文字骨子里有他的東西。還有幾個(gè)作家影響比較大，國(guó)內(nèi)是沈從文，國(guó)外是川端康成。我很喜歡兒童文學(xué)作家，如意大利的羅大里、美國(guó)的懷特、但真正影響我文學(xué)觀的是成人作家，兒童文學(xué)作家影響的是我的創(chuàng)作手法。

曹文軒自剖寫(xiě)童書(shū)的精神

我愛(ài)浪漫主義情調(diào)

我喜歡浪漫主義。更確切地說(shuō)，我喜歡浪漫主義情調(diào)。我的小說(shuō)，不能說(shuō)是浪漫主義的，只能說(shuō)具有一些浪漫主義情調(diào)。我覺(jué)得這種情調(diào)對(duì)少年很合適。少年更傾向于浪漫。他在還未長(zhǎng)成大人時(shí)，絕無(wú)過(guò)于現(xiàn)實(shí)的思想。他們的想象總帶有點(diǎn)詩(shī)意，總與天空凝在一起。

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義都喜愛(ài)自然，但浪漫主義更喜愛(ài)自然，并且是以喜愛(ài)自然為根本特征的。我喜歡寫(xiě)自然，一寫(xiě)到自然，我就不再是我自己，我身心愉悅。人的感情不能輕易打動(dòng)我，但，自然卻常常打動(dòng)我。我還喜歡浪漫主義描寫(xiě)自然的特有的韻味，丹麥有位博大精深的評(píng)論家叫勃蘭兌斯。他很形象地區(qū)別了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義對(duì)自然的不同感受。他說(shuō)，他有一天陪同一位浪漫主義詩(shī)人去德國(guó)的一處風(fēng)景區(qū)游覽。天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，大自然在燦爛的陽(yáng)光下，形象極其鮮明可愛(ài)。勃蘭兌斯很興奮，指著那些山，指著那片天空，向他的同伴說(shuō)：“你看，你看?！蹦俏辉?shī)人并不看，臉上毫無(wú)神采。這使勃蘭兌斯感到失望與尷尬?？墒遣m兌斯說(shuō)夕陽(yáng)西下，黃昏將臨時(shí)，那位詩(shī)人臉上卻露出了興奮之神色，而隨著夜色加深，他的眼睛越來(lái)越亮，并時(shí)常神經(jīng)質(zhì)地向勃蘭兌斯高叫：“你看！你看！”勃蘭兌斯說(shuō)：“我什么也看不見(jiàn)?！辈m兌斯太了不得，他一語(yǔ)道破了浪漫主義喜愛(ài)自然的到底是什么東西：精靈。浪漫主義喜歡大自然的精靈。

我的作品有點(diǎn)憂(yōu)郁

與喜歡浪漫主義相關(guān)的是，我的作品可能顯得有點(diǎn)憂(yōu)郁。我現(xiàn)在分不清楚，是因?yàn)槲夜亲永锏哪枪蓱n(yōu)郁的情調(diào)使我喜歡浪漫主義，還是因?yàn)槲蚁矚g浪漫主義――愛(ài)屋及烏――喜歡上憂(yōu)郁情調(diào)。前一種的可能性更大一些。

幾乎所有的人都認(rèn)為，兒童文學(xué)是讓兒童快樂(lè)的一種文學(xué)。我一開(kāi)始就不贊成這種看法?？鞓?lè)并不是一個(gè)人的最佳品質(zhì)。并且，一味的快樂(lè)，會(huì)使一個(gè)人滑向輕浮與輕飄，失去應(yīng)有的莊嚴(yán)與深刻。傻乎乎地樂(lè)，不知人生苦難地咧開(kāi)大嘴來(lái)笑，是不可能獲得人生質(zhì)量的。

兒童文學(xué)是讓兒童產(chǎn)生的文學(xué)，而不只是讓兒童產(chǎn)生快樂(lè)的文學(xué)。不能把與快樂(lè)混為一談。包括快樂(lè)。悲劇也能使人產(chǎn)生――悲劇。我沒(méi)有寫(xiě)那些悲切之事，我只是喜歡寫(xiě)一些微帶憂(yōu)郁的情調(diào)，我以為那就更應(yīng)該得到容許了。我沒(méi)有使讀者心灰意懶，沒(méi)有使他們感到世界到了末日。有人說(shuō)，今天的小孩本來(lái)就是很累很苦的，文學(xué)應(yīng)制造歡樂(lè)，而不應(yīng)雪上加霜。這種說(shuō)法，來(lái)自于一種印象，并無(wú)足夠的事實(shí)根據(jù)。事實(shí)上，今天的小孩，倒是過(guò)多地沉浸于游戲之中，過(guò)多地沉浸于快樂(lè)之中了，我們還沒(méi)有看到現(xiàn)代生活狀態(tài)中的孩子所有的那種輕浮嗎？

不現(xiàn)代，不后現(xiàn)代，我是古典主義者

與浪漫主義相聯(lián)系的，我喜歡美。我寫(xiě)不了蒼蠅，寫(xiě)不了鼻涕，寫(xiě)不了糞便，寫(xiě)不了腐爛的老鼠。我拒絕寫(xiě)這些。即使不寫(xiě)少年小說(shuō)，我也拒絕寫(xiě)這些東西。因?yàn)槲艺J(rèn)為這些東西不是個(gè)東西！我成不了現(xiàn)代主義者，更成不了后現(xiàn)代主義者，我永遠(yuǎn)只能是個(gè)古典主義者。人類(lèi)自從有了文學(xué)藝術(shù)以來(lái)，慢慢地形成了概念：文學(xué)藝術(shù)是寄托美好情思，并且是為人們創(chuàng)造美感的。總而言之，文學(xué)藝術(shù)是美的?；谶@樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，有多種流派，但各自的體系，都是圍繞“美感”這一中心概念而建立起來(lái)的。

我對(duì)激情文學(xué)有骨子里的反感

我的作品缺少激烈的動(dòng)作，缺少激蕩起伏的情節(jié)，甚至是淡泊的，沒(méi)有華麗的耀眼的色彩?！凹で椤币辉~在辭典中是這樣解釋的：“強(qiáng)烈的具有爆發(fā)性的情感，如狂喜、憤怒等?！蓖瑫r(shí)它是一種達(dá)到極致的生命狀態(tài)，是一種飽和的、昂揚(yáng)的、亢奮的情緒，它是與平和相對(duì)立，更與消沉、頹廢相對(duì)立，由積極的人生態(tài)度與生活態(tài)度所導(dǎo)致的一種情感形式，但激情也是很讓人懷疑的。激情很容易失之于矯情，矯情就是做作、不自然、裝模作樣，感情不必要地激動(dòng)或悲慟，思慮不必要地“深刻”。在一切場(chǎng)合，都用大量空洞的詞藻去進(jìn)行語(yǔ)言活動(dòng)，而失去正常人的“人話(huà)”。矯情是一種讓人厭惡的情感。文學(xué)乃是一種克制情感的敘述活動(dòng)。文學(xué)在表現(xiàn)生活，在情感或動(dòng)作的強(qiáng)度上不應(yīng)當(dāng)作升格處理，而只應(yīng)進(jìn)行降格處理。放松下來(lái)，不要讓文學(xué)去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重壓，也因?yàn)榇耍刮覍?duì)激情的文學(xué)藝術(shù)有一種骨子里的反感。

那些年獲安徒生獎(jiǎng)提名的中國(guó)兒童文學(xué)作家：

孫幼軍：

1990年獲安徒生獎(jiǎng)提名，代表作有童話(huà)《小布頭奇遇記》、《小貝流浪記》，被譽(yù)為“一代童話(huà)大師”。

秦文君：

2002年獲安徒生獎(jiǎng)提名，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《男生賈里全傳》、《女生賈梅全傳》、《寶貝當(dāng)家》，作品被譽(yù)為“新時(shí)期少年兒童的心靈之作?！?/p>

金波：

1992年獲安徒生獎(jiǎng)提名，代表作有詩(shī)集《我們?nèi)タ春！?，童?huà)集《小樹(shù)葉童話(huà)》、《金海螺小屋》，多篇作品被收入中小學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)課本。

張之路：

2006年獲安徒生獎(jiǎng)提名，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《第三軍團(tuán)》、《霹靂貝貝》、《非法智慧》、《蟬為誰(shuí)鳴》、《極限幻覺(jué)》等，作品風(fēng)格各異，極具可讀性。

劉先平：

2010年獲安徒生獎(jiǎng)提名，代表作有《云海探奇》、《千鳥(niǎo)谷追蹤》、《山野尋趣》、《黑葉猴王國(guó)探險(xiǎn)記》等。

第8篇：好的愛(ài)情文章范文

《人再途之泰》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《泰》）自2012年12月12日上映以來(lái)受觀眾極力追捧，被贊為“年度最好笑喜劇”。截至2013年1月18日晚，累計(jì)票房已突破12.3億元，成為國(guó)產(chǎn)電影單片票房冠軍，觀影人次超過(guò)3800萬(wàn)，也創(chuàng)下中國(guó)影史之最。投資僅僅3000萬(wàn)元的《泰》也帶火了泰國(guó)旅游。近年來(lái)，因一部電影而出現(xiàn)旅游熱的現(xiàn)象愈演愈烈，從2009年馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《非誠(chéng)勿擾》到2012年的《泰》，都曾極大促進(jìn)了拍攝地的旅游市場(chǎng)。這也促使筆者不斷思考如何在旅游營(yíng)銷(xiāo)中應(yīng)用電影這種營(yíng)銷(xiāo)策略。

影響旅游動(dòng)機(jī)的因素很多，其中旅游目的地的形象就是非常重要的一點(diǎn)，它主要包括目的地的旅游產(chǎn)品、旅游服務(wù)、地理環(huán)境等，潛在旅游者萌發(fā)旅游動(dòng)機(jī)時(shí)，需要搜集大量可供選擇的旅游目的地信息。旅游者通過(guò)什么渠道來(lái)獲取這些信息，旅游經(jīng)營(yíng)者如何將其產(chǎn)品、服務(wù)信息傳遞給潛在旅游者呢？影視媒體就是非常重要的形式之一，調(diào)查顯示，目前中國(guó)百姓每天有近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間花在看電視上，其中有52分鐘是在看電視劇，據(jù)央視一索福瑞2004年1-10月收視統(tǒng)計(jì)資料，電視劇占2004年內(nèi)地電視收視市場(chǎng)36.28%的份額，排在榜首，全國(guó)2000多個(gè)電視頻道90%以上都有電視劇播出，電視劇播出時(shí)間占所有節(jié)目播出總量的l/4，在全國(guó)所有的專(zhuān)業(yè)化頻道中，影視頻道的數(shù)量位居第一，占總量的19%。巨大的影視市場(chǎng)極大的推動(dòng)了旅游需求，催生出一批以追求影視劇情文化為動(dòng)機(jī)的旅游者"根據(jù)韓國(guó)旅游發(fā)展局對(duì)中國(guó)進(jìn)行的“韓流及韓國(guó)旅游現(xiàn)狀調(diào)查”顯示，有74.9%的受訪(fǎng)者有意訪(fǎng)問(wèn)韓國(guó)，而其中以“走訪(fǎng)影視劇外景地”為目的的就占了44.9%。由此可以看出，影視外景地對(duì)消費(fèi)者的吸引是巨大的，那么，如何開(kāi)發(fā)和利用它來(lái)為旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)也成為筆者正在探究的問(wèn)題。

一、相關(guān)概念

隨著電影產(chǎn)業(yè)的愈發(fā)商業(yè)化，旅游業(yè)主動(dòng)尋求影視合作，電影與旅游產(chǎn)業(yè)的融合也備受關(guān)注，而“旅游與電影”也成為一個(gè)位于旅游與電影交集之上的新興研究主題。但總體而言，在我國(guó)對(duì)“旅游與電影”的研究還處在發(fā)展的初級(jí)階段，并未形成系統(tǒng)。

就國(guó)內(nèi)而言，筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)CNKI查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的研究成果多是與影視旅游有關(guān)，如影視旅游的概念和特點(diǎn)、影視旅游的性質(zhì)、對(duì)目的地居民的影響、旅游者行為等方面，而以營(yíng)銷(xiāo)的角度進(jìn)行的研究則較少。2004年，劉濱誼、劉琴在《中國(guó)影視旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)》一文中，率先提出了影視旅游的概念和特征，概括了影視旅游的發(fā)展階段以及各階段的特點(diǎn)。2007年，張文、朱莉在《影視劇對(duì)旅游發(fā)展的影響研究綜述》一文中從主體和客體的角度，討論了相關(guān)概念、目的地形象傳播對(duì)旅游發(fā)展的影響，以及影響的衡量標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題，并對(duì)此類(lèi)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了評(píng)述。2008年，郝小斐、蔡君在《論旅游與電影的理性聯(lián)合》一文中對(duì)電影旅游產(chǎn)品的類(lèi)型、旅游與電影的聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行了分析與探討；認(rèn)為電影旅游產(chǎn)品可以按照點(diǎn)、線(xiàn)、面的產(chǎn)品形式進(jìn)行類(lèi)型劃分；并對(duì)近年來(lái)出現(xiàn)的電影與旅游聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)象進(jìn)行了闡釋。2009年，李君如、廖家瑜在《以電影/戲劇作為推動(dòng)地方旅游的策略與效應(yīng)》一文中以新西蘭《魔戒》與韓劇兩類(lèi)電影與戲劇的案例探討了其對(duì)旅游產(chǎn)生的效應(yīng)，并以韓劇為例探討了政府在地方旅游上所扮演的角色及執(zhí)行的手法策略。2011年，高紅巖在《電影旅游集群的文化空間生產(chǎn)研究》一文中分析了國(guó)內(nèi)電影旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)對(duì)電影旅游的內(nèi)涵和類(lèi)型進(jìn)行辨析，指出電影產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合是影響電影旅游發(fā)展的關(guān)鍵；并指出我國(guó)影視基地和影視城等電影旅游地理集聚體存在的產(chǎn)品多樣化不足是影響集群網(wǎng)絡(luò)形成的原因。

就國(guó)外來(lái)看，其代表性的研究成果當(dāng)屬澳大利亞學(xué)者Sue Beeton（2005）的一本專(zhuān)著《Film―Induced Tourism），較為全面綜合地論述了影視旅游的基本概念，還從目的地、旅游者、政府部門(mén)、營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品等方面多角度進(jìn)行了研究。此外，其他的研究成果都為期刊文章。

縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)旅游與電影的研究，國(guó)內(nèi)在此方面的研究更顯得不足，尤其缺乏對(duì)基本理論的探討和基本概念的界定，對(duì)影視旅游的研究較多地集中在對(duì)影視城的研究這一層面上，過(guò)于局限。因此，筆者嘗試從營(yíng)銷(xiāo)的角度，對(duì)電影與旅游這一領(lǐng)域加以探索。

二、影視旅游作為目的地營(yíng)銷(xiāo)工具的特點(diǎn)

按照市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的基本理論，目的地營(yíng)銷(xiāo)工具通常有以下幾種：媒體廣告、銷(xiāo)售促進(jìn)、公共關(guān)系、戶(hù)外廣告等。影視旅游作為一種正在興起的目的地營(yíng)銷(xiāo)工具，與上述傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)工具相比，具有以下特點(diǎn)。

（一）經(jīng)濟(jì)性

通過(guò)拍攝的電影電視傳送旅游目的地形象和信息，經(jīng)濟(jì)適用，效率高。好萊塢電影5指環(huán)王6（The Lord of Rings）曾在新西蘭拍攝。新西蘭旅游理事會(huì)（The New Zealand Tourism Board）將5指環(huán)王6看作是推廣新西蘭旅游業(yè)的絕好營(yíng)銷(xiāo)作品，并據(jù)此估算該電影放映后對(duì)新西蘭形象披露所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)41，000000 美元。這還不算由于拍攝所帶來(lái)的其他諸如就業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)價(jià)值（New Zealand Institute of Economic Research，2002）。

（二）易記性

電影電視中出現(xiàn)的旅游地的形象總是和一定的電影電視情節(jié)相聯(lián)系，當(dāng)觀賞者一說(shuō)起電影電視必然會(huì)想起和這個(gè)電影電視相聯(lián)系的拍攝地或背景地。根據(jù)作者本人的調(diào)查，觀賞過(guò)電影5英雄6的觀眾，對(duì)在電影中出現(xiàn)的幾個(gè)外景地九寨溝、桂林陽(yáng)朔、敦煌雅丹魔鬼城等，73% 的受訪(fǎng)者能夠明確說(shuō)出它們的名字，其余相當(dāng)一部分知道那幾個(gè)外景地的所在省份和大致方向。

（三）高品牌認(rèn)同度

對(duì)于電影電視中的旅游地的發(fā)現(xiàn)、觀賞、評(píng)價(jià)、接受、認(rèn)同過(guò)程和一般的目的地營(yíng)銷(xiāo)工具不同，是在觀賞過(guò)程中漸漸滲透接受的，旅游者不是作為一個(gè)被動(dòng)者出現(xiàn)的，而是一個(gè)自動(dòng)接受的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)生了在心理學(xué)上被稱(chēng)為移情（empathy）、共感（vicarious feeling）的現(xiàn)象，即通過(guò)電影電視畫(huà)面和情節(jié)，觀賞者能夠體驗(yàn)到電影電視故事中的主人公的喜怒哀樂(lè)（Kim，Richardson，2003）。和看見(jiàn)一般營(yíng)銷(xiāo)工具的推廣內(nèi)容不同，觀賞者在心理上是沒(méi)有任何看見(jiàn)一般廣告時(shí)的對(duì)抗性，這種心理上的無(wú)對(duì)抗性使得電影電視中的旅游目的地很容易獲得觀賞者的認(rèn)同。認(rèn)同度高，就容易使得旅游動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成為旅游行為。這也是為什么在電影電視放映后相關(guān)的旅游目的地旅游者蜂擁而至的重要原因之一。

三、主要從產(chǎn)品方面闡述旅游企業(yè)或旅游景區(qū)應(yīng)如何運(yùn)用電影營(yíng)銷(xiāo)策略

（一）設(shè)計(jì)電影旅游線(xiàn)路產(chǎn)品

旅游目的地的旅行社在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品方面要把電影旅游視為一個(gè)整體，而不是單獨(dú)地提取某一個(gè)片段，把電影作為一個(gè)旅游目的地的附加物，浪費(fèi)了電影這種獨(dú)具魅力的旅游資源。旅行社要針對(duì)影迷這一注重精神體驗(yàn)如追星、懷舊的消費(fèi)群體，細(xì)分市場(chǎng)，主動(dòng)策劃開(kāi)發(fā)“電影旅游”即外景地旅游這一新型旅游線(xiàn)路產(chǎn)品。這是較為簡(jiǎn)單的一項(xiàng)策略，也是目前運(yùn)用較多的營(yíng)銷(xiāo)策略。自《泰》熱映以來(lái)，清邁成為曼谷、普吉島之后的新興熱門(mén)目的地。旅行社可大力開(kāi)發(fā)清邁旅游產(chǎn)品，推出清邁一地、曼谷+清邁、曼谷+清邁+普吉島等多種組合，開(kāi)發(fā)切合電影的《泰》之旅，以滿(mǎn)足廣大影迷跟著電影去旅游的需求。

（二）打造電影旅游景區(qū)

目前國(guó)內(nèi)在這方面的開(kāi)發(fā)主要表現(xiàn)為影視城的建設(shè)，如長(zhǎng)春電影城、橫店影視城、、中國(guó)電影博物館等。其典型特征是：由電影拍攝基地或影片生產(chǎn)商所開(kāi)發(fā)，功能為電影拍攝、創(chuàng)作與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，以旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為主。然而這種“電影+影視城的簡(jiǎn)單商業(yè)開(kāi)發(fā)模式”帶來(lái)的只是短期效應(yīng)，大量的模仿、跟風(fēng)建設(shè)使得部分影視城經(jīng)營(yíng)都步履維艱。在影視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，影視和旅游良性互動(dòng)，旅游靠影視的魅力大賺其錢(qián)，影視通過(guò)旅游得以推廣促銷(xiāo)、提升票房。在這方面，韓國(guó)模式值得學(xué)習(xí)和借鑒。韓國(guó)將整個(gè)釜山建為電影城，外景拍攝基地基本不收?qǐng)鲎猓赓U設(shè)備等費(fèi)用也實(shí)行各種優(yōu)惠，這樣的政策不僅吸引了大量本國(guó)劇組，日本、中國(guó)的劇組也紛紛前往，由此帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)。電影旅游景區(qū)的發(fā)展應(yīng)立足于發(fā)掘本地的文化基礎(chǔ)，才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

（三）拍攝旅游電影

旅游電影營(yíng)銷(xiāo)是一種傳播載體的創(chuàng)新，旅游營(yíng)銷(xiāo)從單一的宣傳片模式到旅游電影營(yíng)銷(xiāo)模式，這是一種適時(shí)適地的必然趨勢(shì)。旅游目的地政府和景區(qū)經(jīng)營(yíng)者要樹(shù)立借勢(shì)意識(shí)，主動(dòng)與電影產(chǎn)業(yè)合作，以目的地的歷史文化、歷史人物為題材，使其成為電影主題，創(chuàng)作拍攝旅游電影。隨著移動(dòng)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，旅游微電影可謂風(fēng)生水起，國(guó)內(nèi)10余省份紛紛選擇以微視頻、微電影的方式來(lái)打造城市形象，推廣旅游景區(qū)。2012年，旅游微電影營(yíng)銷(xiāo)中非常有代表性的案例有：四川省推出的《愛(ài)，在四川》系列微電影、桔子水晶酒店《12星座》系列微電影及澳大利亞旅游局推出的《再一次心跳》微電影等。

四、旅游產(chǎn)業(yè)要運(yùn)用電影進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，應(yīng)該注意以下問(wèn)題

（一）選擇與獲得高票房的電影合作

這是通過(guò)電影吸引大量觀眾到目的地來(lái)旅游的先決條件，沒(méi)有票房上的成功，對(duì)觀眾沒(méi)有吸引力，也就難以吸引旅游者?？v觀國(guó)內(nèi)外運(yùn)用電影進(jìn)行旅游營(yíng)銷(xiāo)的成功案例，都具備了這一特點(diǎn)。

（二）電影中的故事情節(jié)要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

文化旅游目的地開(kāi)展電影營(yíng)銷(xiāo)，必須選一個(gè)具有足夠文化力、公眾吸引力的有價(jià)值的影視作品，充分掌握相關(guān)電影信息和目的地資源特性，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)，弄巧成拙。此外，電影劇情中的場(chǎng)景或傳播形象應(yīng)該符合旅游地的區(qū)域文化定位，符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?。例如，由法、美、英等?guó)家多名導(dǎo)演影人共同制作完成的影片《巴黎，我愛(ài)你》干脆用18個(gè)故事，圍繞巴黎18個(gè)區(qū)，說(shuō)盡愛(ài)情、親情、友情和人性，來(lái)自不同國(guó)家的導(dǎo)演們用自己的視角向全世界展現(xiàn)了這座浪漫之都的巨大魅力。在國(guó)內(nèi)，電影《廬山戀》在這方面無(wú)疑是最成功的例子。

（三）旅游營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)電影也要遵循藝術(shù)創(chuàng)作原則

對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)與電影產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，部分電影界業(yè)內(nèi)人士也表示出擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為旅游目的地政府與電影合作會(huì)使電影質(zhì)量受到影響。曾有相關(guān)媒體報(bào)道，馮小剛導(dǎo)演在拍攝《非誠(chéng)勿擾1》時(shí)，杭州市政府要求在該影片中出現(xiàn)的杭州市景點(diǎn)不少于3個(gè)，介紹景點(diǎn)的鏡頭不能少于30分鐘。而三亞市政府也因?yàn)閰⑴c了部分投資，要求在該片中必須提到三亞，于是影片中原本發(fā)生在北京和杭州兩地的故事中，就出現(xiàn)了在海航工作的女主角，目的就是為了介紹三亞。電影創(chuàng)作固然需要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但畢竟不同于純粹的商業(yè)，作為一種藝術(shù)形式，更應(yīng)遵循藝術(shù)規(guī)律。

（四）充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

旅游產(chǎn)業(yè)在運(yùn)用電影營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，還應(yīng)充分利用好政府的主導(dǎo)作用，構(gòu)建“多方參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的營(yíng)銷(xiāo)主體模式。由政府專(zhuān)職部門(mén)牽頭協(xié)調(diào)各種社會(huì)力量，例如企業(yè)、影視行業(yè)組織、媒體、社會(huì)組織等組成旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)主體，策劃、實(shí)施海外旅游營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。這種模式能夠集中、統(tǒng)一、高效配置目的地各種營(yíng)銷(xiāo)資源，從而走出一條“低投入、高產(chǎn)出”的營(yíng)銷(xiāo)模式。

五、結(jié)語(yǔ)