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第1篇：理論法學(xué)論文范文

一、認(rèn)知策略上體現(xiàn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

1、嘗試錯誤法

在解決問題的過程中，為了達到目標(biāo)經(jīng)常先確定一個解題的方向，選用某一方法試探性地力求達到解題目標(biāo)。如果這種試探過程毫無結(jié)果，或許就可以從這一錯誤方法中獲得正確解題的啟示。這種做法就稱為嘗試錯誤法。

在解題過程中可以通過嘗試錯誤更加深入地理解概念、規(guī)律的實質(zhì)；通過嘗試錯誤的方法可以進一步歸納出科學(xué)的方法。

2、小結(jié)的作用及進行

當(dāng)學(xué)習(xí)告一段落時就需要進行小結(jié)。小結(jié)些什么？如何進行？這是一個“二而一”的問題?？梢酝ㄟ^下面的順序來實現(xiàn)：

（1）首先考察知識的類屬、性質(zhì)、意義。

考察知識的類屬即是要將所學(xué)知識歸到一個知識體系中去，形成新的知識體系?？疾熘R的性質(zhì)、意義即是要從不同角度去認(rèn)識知識的本質(zhì)及它的作用。

（2）對知識結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理解：理解知識體系中各組成部分的本質(zhì)、相互聯(lián)系及差異；掌握解答各類課題的規(guī)則、方法、和步驟，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）對知識間因果關(guān)系的理解：認(rèn)識某一物理現(xiàn)象為什么會發(fā)生；某一物理狀態(tài)、物理過程在某種條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）對邏輯關(guān)系的理解：認(rèn)識概念、規(guī)律間的內(nèi)在邏輯關(guān)系與相應(yīng)的依存與類比關(guān)系。

小結(jié)的目的從本質(zhì)上是深入對知識的理解。關(guān)于理解要經(jīng)歷以下階段：關(guān)于知識字面的理解；關(guān)于知識的解釋（能用自己的語言加以說明?；蚺e例、或論述）；關(guān)于知識非本質(zhì)的認(rèn)識（能夠區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)因素）；關(guān)于知識在新情境下的應(yīng)用。

3、觸類旁通，舉一反三，乃求知之捷徑

如何才能做到觸類旁通，舉一反三？

首先，需要明確認(rèn)識對象之間的在內(nèi)容與方法上共同的本質(zhì)因素，而后才能“觸類”。但這只是“旁通”的前提。知識之間、技能之間的共同因素是觸類旁通，舉一反三的重要客觀條件。

其次，更關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)者已有知識經(jīng)驗的概括化水平與新課題類化的能力。已有知識經(jīng)驗的概括化水平高，能夠反映物理現(xiàn)象、過程的本質(zhì)（則能夠“觸類”、“舉一”），就能夠根據(jù)新課題的特點準(zhǔn)確地對課題進行分類，就會避免根據(jù)表面特點進行猜測、盲目嘗試、或者不顧條件死套公式（就能夠真正做到“旁通”、“反三”）。

4、原型啟發(fā)——創(chuàng)造的源泉

當(dāng)我們進行創(chuàng)造性思考、解決問題時，從其他事物中得到了解決問題的啟示，從而找到了解決問題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。從本質(zhì)上說，原型之所以有啟發(fā)作用，主要是因為這一事物本身的特點和屬性，與所要創(chuàng)造的東西有相似之處。

物理學(xué)中的原型可以通過學(xué)習(xí)過程建立。在學(xué)習(xí)中，物理學(xué)概念模型（如質(zhì)點、理想氣體、點電荷等）、物理過程模型（如各種典型運動過程、碰撞、反沖等）、典型的解題過程（方法、技巧、思路）等都可以抽象為學(xué)習(xí)者頭腦中的“原型”。

為了獲得原型，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重基本概念、基本規(guī)律、基本技能的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練；注重典型例題的學(xué)習(xí)與思考；注重典型物理過程的分析；注重歸納思路、方法、技巧。

二、智慧品質(zhì)特征對“如何學(xué)習(xí)”的啟示

人的智慧能力不是根據(jù)他在模仿的基礎(chǔ)上能做些什么或在詳盡的解釋以后能掌握些什么來判斷的。

人的智慧表現(xiàn)在：相當(dāng)獨立地掌握或“發(fā)現(xiàn)”對自己來說是新的知識，在于他在解決新問題時把這些知識遷移到新的情景的廣度。

1、“它”是什么？“它”不是什么？

智慧的最重要品質(zhì)之一是它的深度。這個品質(zhì)表現(xiàn)在人掌握新材料、解決問題時能抽象各種特征的本質(zhì)的水平上以及對各種特征概括的水平上。

在學(xué)習(xí)中，智慧的深度體現(xiàn)在學(xué)習(xí)新知識、解決新問題時能明確新知識、新問題的本質(zhì)，能夠知道“它”是什么？“它”不是什么？并能夠形成關(guān)于它們的簡約的概括。

在學(xué)習(xí)新知識時為了達到把握學(xué)習(xí)對象本質(zhì)的目的，學(xué)習(xí)不妨經(jīng)過如下的順序：

（1）明確新舊知識的結(jié)合點。

（2）比較新舊知識的異同。明確新知識的構(gòu)成要素。

（3）新知識的各種不同表述及其應(yīng)用的可能性。

（4）新知識沒有別的用途嗎？解決問題時假如用別的代替？假如去掉新知識表述中的某些條件?假如將其敘述反過來？

2、發(fā)散與無限——創(chuàng)造力之源

“想當(dāng)然”乃思維中的弊端。想當(dāng)然的事情，可能是最不可思議的事情。

把你的思路向各方面展開，奇跡就會在你面前出現(xiàn)。

智慧的最重要品質(zhì)之二是它的靈活性。在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的前提是，不僅廣泛地運用已掌握的知識、而且要克服以往經(jīng)驗的障礙、脫離思維的習(xí)慣的束縛，解決知識同問題情景要求之間的矛盾。這就要求學(xué)習(xí)者必須克服以往經(jīng)驗、思維習(xí)慣所帶來的“想當(dāng)然”，將思路向各個方向盡可能地發(fā)散，以便新穎而獨特地用知識解決問題。

例如：在中學(xué)物理中“如何確定物體的受力？”。對這一命題可以進行發(fā)散思考：可以從力與運動關(guān)系中、力對時間的累積效果中、力對空間的累積效果中等幾個角度去思考。

3、整體大于部分之和

智慧最重要品質(zhì)之三是它的穩(wěn)定性。對學(xué)習(xí)者來說，重要的不僅僅是區(qū)分出學(xué)習(xí)對象的本質(zhì)特征，而且在頭腦中要保持著它的全部特征，根據(jù)這些特征進行操作而不受所分析情境的外部、偶然特征的重大影響，即是保持智慧的穩(wěn)定性。將學(xué)習(xí)對象作為一個整體而不是被分割的部分進行把握，能夠更好地認(rèn)識學(xué)習(xí)對象的本質(zhì)。

掌握事物之整體，作為人認(rèn)識世界的特性之一，乃是達到頓悟的關(guān)鍵所在。

4、用心感知自己的思緒

智慧的最重要品質(zhì)之四是它的自我意識性。學(xué)習(xí)者清楚地意識到自己的思維活動、使自己的思維活動成為解決問題的主體的思維對象，便能揭示自己思維進程中的錯誤及其原因，并能夠找到糾正它們的方法；同時還能用詞或其他符號表現(xiàn)思維活動的結(jié)果（如新形成的概念和規(guī)律的重要特征）、借以找到形成這種結(jié)果的方法。學(xué)習(xí)者可以在學(xué)習(xí)中不斷地去反省自己的思維活動，增強思維的自我意識，提高思維能力。

5、獨立思考些什么？

智慧的最重要品質(zhì)之五是它的獨立性。即學(xué)習(xí)者在運用新知識方面的獨立性。它表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）學(xué)習(xí)者能夠自覺提出學(xué)習(xí)的具體目的

學(xué)習(xí)的目的性是學(xué)有所得的保證。有目的的學(xué)習(xí)可以激發(fā)較強的心理能量，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造了良好的心理條件。

學(xué)習(xí)目的的確定應(yīng)該分散到每一次的學(xué)習(xí)中，即每一次學(xué)習(xí)應(yīng)該提出具體且可以達到的目標(biāo)（如做什么、做多少、做到什么程度），以此來避免由于缺乏目標(biāo)而迷失方向，避免學(xué)習(xí)計劃落空。

學(xué)習(xí)的目的性更應(yīng)該體現(xiàn)在課堂上。在聽新課之前應(yīng)先預(yù)習(xí)提出問題，以此來確定聽課的目的。這樣才能在課堂上處于主動的地位上，才能明確學(xué)些什么，才能在釋疑中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的興趣。

（2）學(xué)習(xí)者能夠獨立發(fā)現(xiàn)并提出問題

獨立發(fā)現(xiàn)并提出問題，需要學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象進行深入的分析與思考?？梢詮摹扒笸?、“求異”、是否存在因果關(guān)系、邏輯關(guān)系等角度對學(xué)習(xí)對象提出問題。

（3）學(xué)習(xí)者能夠針對發(fā)現(xiàn)的問題提出假設(shè)并獨立地解決這些問題。

在學(xué)習(xí)中遇到的問題很多情況下具有不確定性。例如：一個物體向東獲得一個瞬時沖量后將做什么運動？由于受力情況未知，需要做出假設(shè)。再如：關(guān)于被動力（彈力、摩擦力）的大小和方向的假設(shè)。

三、學(xué)會思考優(yōu)化思維

1、正確處理分析與綜合的關(guān)系

解題中的分析與綜合的關(guān)系：創(chuàng)造活動的本領(lǐng)，首先在于綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成。分析不過是旨在實現(xiàn)綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成的準(zhǔn)備階段。必須認(rèn)識到為了什么目的而進行分析，換言之，是以怎樣的綜合為目標(biāo)進行分析的。尤其在解題中，我們的分析從哪里開始？分析什么？怎樣分析？如此等等，都需要先對問題有一個綜合后而達到的整體的認(rèn)識。

2、懷疑與否定——思維升華的必經(jīng)之路

二元對立統(tǒng)一是自然界和心理世界都遵循的規(guī)律，在物理世界中當(dāng)然不能例外。物理概念、規(guī)律的本質(zhì)與其非本質(zhì)是對立統(tǒng)一的。本質(zhì)與其非本質(zhì)都強調(diào)著自己而否定對方。但另一方面，它們又都以對方的存在為自己存在的必要前提，沒有自己當(dāng)然也就沒有對方，而沒有了對方，自己也就不復(fù)存在。

在物理學(xué)習(xí)中要敢于對既成的理論提出懷疑和否定。在懷疑后的探索中，更清醒地認(rèn)識其非本質(zhì)，最后達到對其本質(zhì)的把握；在否定后才能創(chuàng)建新的理論。

因此，我們要在觀念的對立面之間撐渡思想之舟。把思想不斷地推向其否定之否定，便會在這一對立與統(tǒng)一的運動之中有所創(chuàng)見，使思想得到升華。

3、妨礙思路的因素。

在學(xué)習(xí)過程中思維的流暢性是學(xué)習(xí)成功的重要保障。如何鍛造流暢的思維？在客觀上，呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)對象的復(fù)雜程度固然是影響我們思考的因素，但我們別無選擇，我們只能從主觀上找尋妨礙我們思路的因素。從主觀的角度看，以下幾個因素值得考慮：

（1）克服個人中心傾向。在思考的過程中，“想當(dāng)然”之所以出現(xiàn)，是因為我們不假思索認(rèn)為它是什么，而沒有認(rèn)真地去考慮它真的是么？應(yīng)該時常將自己擺在旁觀者的位置上，全方位去審視學(xué)習(xí)與思考的對象。

（2）在思維過程中加強自我提示。思維遇到困難造成間斷，要變得流暢起來，需要不斷地進行自我提示：為什么是這樣？怎樣才能解決？如果…就…、還有哪些可能的解決方法？如此等等。

（3）要選擇最佳的思維角度與思維起點。從哪個方面或角度去思考？比如，求電勢差U?是從其定義出發(fā)？還是從功能關(guān)系出發(fā)？亦或從電場的性質(zhì)出發(fā)？是從整體的角度還是隔離分析？是先假設(shè)判定嗎？還是先進行等效變換？等等。思維從哪里開始？是從問題開始還是從已知條件開始？或者從物理過程中的某個位置開始？

4、加速思路變換的方法：

（1）改變條件考察內(nèi)涵的變化。

物理學(xué)的概念、規(guī)律等都是有其存在條件的。著意改變它們的存在條件，考察它們內(nèi)涵的變化，明確各種制約關(guān)系，為由此及彼、及它的思路變換做準(zhǔn)備。物理問題的解是與特定的條件對應(yīng)的。改變物理問題的題設(shè)條件，考察解的變化，并從這種變化中歸納出解題的各種思路，從而使思路靈活起來，能夠快速變換思路。

（2）求同訓(xùn)練。

“求同”是指在不同的學(xué)習(xí)階段上，不斷地對所學(xué)內(nèi)容或已做過的習(xí)題進行考察比較，找出它們的共同點。這種共同點可以是多種多樣的，比如，條件上的、結(jié)論上的、形式上的、物理過程上的、思維方法上的、解題技巧上的等等。求同的目的是為了將來進行類比思考、對命題進行題目歸類，選擇思路、方法、技巧，加速思路變換做準(zhǔn)備。

（3）從現(xiàn)狀出發(fā)探索目的——有沒有別的用途？

物理學(xué)中的牛頓第二定律研究了加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系，它除了能夠已知其中兩個量求第三個量之外，它還能夠干什么？它與其他兩個定律聯(lián)合起來能夠解決哪些問題？它能否與動量定理、動能定理、動量守恒定律、能量守恒定律等聯(lián)合解決問題？解決哪些問題？

5、向目標(biāo)收斂、自目標(biāo)發(fā)散——“鍥而不舍，金石可鏤”

心理學(xué)家在長期的研究中發(fā)現(xiàn)，人們在解決一個具體問題時究竟會采取什么樣的思考方式，或者遵循著什么樣的解決的方式，常常是由具體問題本身所具有的形式所決定的。在物理問題中，常見的問題是以具有固定的必然唯一的答案為特征的。比如，物理問題常常是明確地要求：求移動的距離是多少，求電路中的電流是多少，求速度是多少，求時間是多少，求電壓是多少，求彈簧的最大彈性勢能是多少（這些問題源自2000年高考物理試題計算題部分）。由于這一類問題總是有一個固定的唯一解答可求，也就好比給我們樹立了一個目標(biāo)，使我們的全部思維活動都指向這一目標(biāo)，圍繞著它而展開。

由于在這類問題中，答案本身以某種變化的形式被呈現(xiàn)出來，我們首先就認(rèn)定確有答案可尋。于是，我們所采取的每一個步驟都受這最終的答案所支配，都試圖向答案逼近。這就形成了一種思維的方式：指向性思維或收斂思維。我們思想的每一個環(huán)節(jié)，都被目標(biāo)所檢驗，而不受其前一個環(huán)節(jié)所制約。

進行收斂思維，貴在恒心，利在方法。

自目標(biāo)發(fā)散是收斂思維的逆過程，稱為發(fā)散思維。發(fā)散思維是指`從問題出發(fā)圍繞問題開始思考，通過遞推從未知達到已知。這是解決復(fù)雜問題常用且行之有效的思維方法。

四、心理因素對學(xué)習(xí)的影響

1、動機對思維的影響

思維活動是有目的的。心理學(xué)中，推動和指引人們?nèi)氖履撤N活動的內(nèi)部動因被稱為“動機”，它能喚起行動，使活動指向一定的目標(biāo)，并在相當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)維持這一活動。

對任何事情都毫無興趣的人，或者即便有，也很難在一個相對較長的時間內(nèi)維持的人，或者那種對既定目標(biāo)缺乏執(zhí)著追求的熱忱，尤其在挫折面前少有毅力、喪失信心的人，是很難在其思維活動中有所建樹的。一般來說，動機水平很低的人，其思維活動也必然是很貧乏的。但，動機太強時，人的注意力高度集中于目的物，其知覺、思維活動的領(lǐng)域變得十分狹窄，并且思維變的僵化，難于在不同的策略之間靈活轉(zhuǎn)換，容易“認(rèn)死理兒”，“鉆牛角尖”。當(dāng)我們的動機太強時，乃是處于欲望不可遏制之態(tài)，已喪失理智。要知道，“欲速則不達”。因此，應(yīng)把動機調(diào)節(jié)到適度的水平上，使我們的思維處于最優(yōu)水平。

2、情緒的參與——思維的催化劑

像惱怒、厭煩、沮喪、恐懼等負性的情緒破壞了對待問題的積極心態(tài)、對可能的線索具有的敏感以及對種種策略選擇上的靈活性，從而嚴(yán)重地阻礙了思維的加工。而另一方面，成功所帶來的極大的喜悅，過渡的興奮、機動或滿足后的松弛，也同樣不利于信息的加工，從而影響思維的正常有效地進行。

良好的情緒狀態(tài)——良好的心境：（使你的一切體驗、活動都帶上良好情緒色彩且相當(dāng)持久的心態(tài)）是使你的思維被易化的心理基礎(chǔ)，對你的思維具有效果良好的催化作用。

3、意志的作用

認(rèn)識過程離不開意志的作用。意志促使認(rèn)識過程具有目的性和有效性，從而使認(rèn)識廣闊而深入，并有一定效果。特別是當(dāng)人們從復(fù)雜情境中探求本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識過程遇到阻抑時，意志對認(rèn)識過程的作用就更加明顯。同時，意志有調(diào)節(jié)情感、情緒的功能，可以控制情緒使之服從于理智。

人的主要意志品質(zhì)有：自覺性、果斷性、自制性、堅持性。它們對學(xué)習(xí)的影響是顯而易見的。對學(xué)習(xí)目的的正確性和重要性有清楚而深刻的認(rèn)識，并能按照目的調(diào)整和控制學(xué)習(xí)活動，以達到既定目的，這需要具有意志自覺性品質(zhì)；在學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題之所在，能夠堅決地采取措施改進學(xué)習(xí)的習(xí)慣或?qū)W習(xí)方法或及時補缺，這需要具有意志果斷性品質(zhì)；能夠克服學(xué)習(xí)中的消極情緒和浮躁的不顧行動后果的沖動，學(xué)習(xí)紀(jì)律性強，情緒穩(wěn)定，學(xué)習(xí)注意力集中，記憶力強，思維清晰，這需要具有意志自制性品質(zhì)；在完成艱難的學(xué)習(xí)任務(wù)時能夠堅持不懈地克服困難，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較艱難和需要長期堅持時也能夠取得學(xué)習(xí)的成功，這需要具有意志堅持性品質(zhì)。

第2篇：理論法學(xué)論文范文

刑罰的目的作為國家對犯罪分子適用刑罰所要達到的目標(biāo)或效果，在刑法理論體系中占有著重要的地位，既是整個刑罰理論體系的基礎(chǔ)，也是整個刑罰制度的精髓。我國刑法學(xué)界關(guān)于刑罰目的在總體上主要有懲罰說、改造說、預(yù)防說、雙重目的說、預(yù)防和消滅犯罪說、根本目的和直接目的說等學(xué)說。從根本上講，懲罰說是單純報應(yīng)說的體現(xiàn)，改造說是單純特殊預(yù)防說，雙重目的說、根本目的和直接目的說等是報應(yīng)和預(yù)防結(jié)合說的不同表達;預(yù)防說、預(yù)防和消滅犯罪說都屬于一般預(yù)防和特殊預(yù)防結(jié)合說。盡管一般預(yù)防和特殊預(yù)防的關(guān)系究竟應(yīng)如何安排存在不同的認(rèn)識，但是，從總體上講，目前學(xué)界認(rèn)可刑罰目的包括一般預(yù)防和特殊預(yù)防兩個方面是不爭的事實，可以講“雙重預(yù)防目的說”是現(xiàn)階段我國刑罰學(xué)界的通說。③此外，對于一般預(yù)防和特殊預(yù)防的發(fā)展趨勢，我國刑法學(xué)界大多數(shù)學(xué)者贊同從社會發(fā)展和歷史進化的趨勢來看，兩個預(yù)防的關(guān)系是朝著特殊預(yù)防作用不斷強化的方向發(fā)展的觀點，認(rèn)為“特殊預(yù)防強化，一般預(yù)防弱化，應(yīng)該是一般發(fā)展趨勢”已成為國內(nèi)學(xué)者的共識。有學(xué)者研究了嚴(yán)重環(huán)境侵權(quán)行為的特殊危害性，認(rèn)為環(huán)境侵權(quán)行為不僅可能侵害單純的公私財產(chǎn)、公民的人身權(quán)利及相關(guān)的環(huán)境管理法規(guī)，還可能會影響到一個社區(qū)、一個地區(qū)人群的生存條件，如不采取更加有效的遏制措施，有時甚至?xí)绊懙饺祟惖拇胬m(xù)，因此，認(rèn)為“國家在對環(huán)境犯罪科處刑罰時理應(yīng)更加重視的是刑罰的一般預(yù)防作用，而不是特殊預(yù)防作用;環(huán)境刑法的立法旨趣更應(yīng)重視的是對規(guī)范的維護，而不僅僅是對法益的滯后補償?！雹芟鄳?yīng)地，在實務(wù)領(lǐng)域，有學(xué)者對相關(guān)實際制度提出了一些建議性的改進建議。

⑤其他領(lǐng)域的研究者對于環(huán)境法對法學(xué)理論提出的挑戰(zhàn)也有論述，例如，雖然我國大部分學(xué)者仍然堅守傳統(tǒng)的觀點，①否認(rèn)環(huán)境是法調(diào)整人與自然關(guān)系的學(xué)說，②但是，有學(xué)者對傳統(tǒng)法學(xué)理論中的主客體關(guān)系對象論提出質(zhì)疑，認(rèn)為環(huán)境法不僅像傳統(tǒng)法律那樣調(diào)整人與人的關(guān)系，還調(diào)整人與自然的關(guān)系，蔡守秋先生的“調(diào)整觀”就是這種觀點的代表;③再例如，對于環(huán)境法的本質(zhì)屬性，有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境法不同于一般的權(quán)利本位的法律，它應(yīng)該是義務(wù)本位的規(guī)范;④在人和自然的關(guān)系方面，雖然很多學(xué)者堅持“人類中心主義”，對“生態(tài)中心主義”頗多質(zhì)疑，⑤但是，越來越多的學(xué)者開始主張在環(huán)境法之中要改正以往的過于極端的“人類中心主義”的立場，甚至有人開始主張環(huán)境法的人與自然環(huán)境觀應(yīng)當(dāng)是“共進的生態(tài)人類中心主義”環(huán)境觀。⑥

二、對于環(huán)境法三個“超越”的分析

前述學(xué)者的論述在某種程度上都具有其合理性，但是到目前為止，還沒有學(xué)者從法理學(xué)的角度對環(huán)境法學(xué)給傳統(tǒng)法學(xué)所帶來的所謂挑戰(zhàn)做一個系統(tǒng)的分析。接下來，筆者將嘗試著從宏觀層面上將環(huán)境法對傳統(tǒng)法學(xué)可能的挑戰(zhàn)做一個理論梳理，如果我們將環(huán)境法對傳統(tǒng)法學(xué)的挑戰(zhàn)理解為是對傳統(tǒng)觀點的超越，那么相應(yīng)地，環(huán)境法對于傳統(tǒng)法學(xué)可能的挑戰(zhàn)可以被歸結(jié)為三個超越。

(一)超越人類的界限———主體之維區(qū)分主體與客體是傳統(tǒng)法學(xué)理論思考的一個基本范式。一般認(rèn)為，主體是實踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者;客體是主體實踐活動和認(rèn)識活動指向的對象。近現(xiàn)代科學(xué)的研究范式是以笛卡爾、培根和牛頓為代表的“主、客二分法”為主要模板的，這種范式的一個重要特點是“人、物二分”方法的適用?！叭?、物二分”法的基本含義在于:首先，這個世界分為主體與客體;其次，人是主體，不能是客體，物是客體，不能成為主體;再次，人有內(nèi)在價值和意志自由，有法律主體資格或法律主體地位，享有法律權(quán)利并承擔(dān)法律義務(wù);最后，人是第一性的，物是第二性的，人的思想、精神或意志形成物并決定物。這種范式體現(xiàn)在傳統(tǒng)的法學(xué)理論中就表現(xiàn)在將法律關(guān)系的主體界定為在法律關(guān)系中享有權(quán)利和履行義務(wù)的個人或組織，將法律關(guān)系的客體界定為法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)指向、影響和作用的對象。⑦將這樣的觀點帶到環(huán)境法領(lǐng)域，人類理所當(dāng)然地是主體，而自然因素，包括動物、植物在內(nèi)的因素都統(tǒng)歸為客體。隨著環(huán)境問題越來越突出，已有的法律制度在解決環(huán)境問題時顯得力不從心，其主要表現(xiàn)之一就是環(huán)境狀況并未根本改善，人們開始反思原本的法學(xué)理論，認(rèn)為需要提高環(huán)境本身的地位。歐洲綠黨的興起就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的，并正在影響和改變著歐洲的政局。⑧中國的學(xué)者也在開始關(guān)注諸如動物的權(quán)利，如2005年松花江重大水污染事件發(fā)生以后，學(xué)者們以自然物(鱘鰉魚、松花江、太陽島)的名義提訟。⑨如果說環(huán)境問題的被提上議事日程是一個歷史發(fā)展的趨勢的話，那么超越“狹隘”的人類中心主義的界限則是法學(xué)發(fā)展過程中的一個必經(jīng)階段。在當(dāng)前，這個超越可以被視為是對我們主流法學(xué)理論的一大挑戰(zhàn)。

(二)超越國別的界限———空間之維一般來說，法律是一國之內(nèi)的，國際法在傳統(tǒng)法學(xué)理論中不是嚴(yán)格意義上的法律。而環(huán)境問題絕大多數(shù)是超出一國國界的，全球二氧化碳排放的增加所帶來的溫室效應(yīng)是任何國家都逃不開的;阻止臭氧層的稀薄也不是一個國家的事務(wù)。要解決環(huán)境問題，就必須有全球的視野。環(huán)境法作為應(yīng)對環(huán)境問題的社會手段，必須要求超越傳統(tǒng)上從一個國家的角度考慮問題的立場。一般認(rèn)為，國際環(huán)境法是用來調(diào)整國際法主體在利用、保護和改善環(huán)境與資源中形成的各種國際關(guān)系的法律規(guī)范的總和。①從該定義可以看出國際環(huán)境法的全球性和跨國性。即便是各國的環(huán)境法，也離不開與國際環(huán)境法協(xié)調(diào)的問題，如果說關(guān)注一國之事是我們傳統(tǒng)法學(xué)理論的一個基本特征的話，那么環(huán)境法的興起對我們的挑戰(zhàn)之一就是要超越這種國別的界限，放眼世界。有學(xué)者認(rèn)為，這種超越國別性還導(dǎo)致了全球的環(huán)境立法具有了一種“趨同性”，每個國家的環(huán)境立法都是在國際環(huán)境法的指導(dǎo)下制定的。②聯(lián)合國氣候變化大會就是這樣的一個努力———讓全球面對共同的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)我們擺脫國別界限的限制。

(三)超越代際的界限———時間之維關(guān)注當(dāng)下的事情是一個無可厚非的立場，傳統(tǒng)法學(xué)理論研究的立足點以解決當(dāng)代人的事情，甚至當(dāng)代人眼前的事情為根本切入點與目標(biāo)。雖然立法的原則之中有所謂的適當(dāng)超前的要求，但是這種超前歸根結(jié)底是為當(dāng)前利益服務(wù)的。③環(huán)境法的發(fā)展對我們的長遠意識提出了更高的要求，因為這個星球是我們世世代代的棲息之所，以后的人類是我們基因的延續(xù)，我們自己僅處在這種綿綿不斷的基因延續(xù)的一個極短的時間段上，所以我們必須要考慮到后代的生存。④“可持續(xù)發(fā)展”(Sustainabledevelopment)的概念就清晰地反映了這樣的精神，“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。在這里，我們的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是自身了，還考慮到了后代人生存的需要。這對于傳統(tǒng)法學(xué)理論而言，又是一個極大的挑戰(zhàn)，代際的隔閡是我們需要超越的一個界限。

三、難以避免的尷尬———另一種視角

環(huán)境法對主流法學(xué)理論所構(gòu)成的上述三個挑戰(zhàn)是否可以被圓滿解決?我們是否可以實現(xiàn)這三個超越?已有學(xué)者對相關(guān)問題進行過探討。筆者認(rèn)為，就目前的情形來看，“應(yīng)對挑戰(zhàn)”的難度還是非常大的。

(一)從孟子的“不忍人之心”看人類的主體意識超越主體的維度，不僅將人類自身當(dāng)作是主體，還要將自然的因素當(dāng)作和我們一樣的主體，這需要我們對包括其他生物在內(nèi)的自然環(huán)境抱有同對人類自身相當(dāng)?shù)年P(guān)心。然而，人類是否真有這樣的情懷?盡管亞圣孟軻很早就提出來過“不忍人之心”的觀點，認(rèn)為“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也”。但是在我們看來，這樣的同情心更大程度上是局限在人類自身的范圍之內(nèi)的，人類的這種同情心是來自于一種所謂的“弱者情懷”的。無論從生物學(xué)的角度，還是從政治、社會實踐經(jīng)驗的角度來看，人類總是可以將自己置于弱者地位的。這種弱者意識可以幫助我們解釋為什么人們那么容易對于經(jīng)受苦難者表現(xiàn)出足夠的同情心。也就是說，同情心的來源是因為我們害怕自己也會處于與受苦難者相同的境地。這種類似于移情、通感的能力，讓我們對可以想見的痛苦感同身受。“借由想象，我們把自己擺在他的位置，我們設(shè)想自己正在忍受所有相同的酷刑折磨，我們可以說進入他的身體，在某種程度上與他合而為一，從而對他的感覺有所體會，甚至我們自身也升起某種程度上雖然比較微弱，但也并非與他的感覺完全不相像的感覺”。①我們甚至?xí)⑽覀兊耐樾臄U展到動物身上，動物在應(yīng)對痛苦時的反應(yīng)也可以使我們的心靈被觸動;但是，我們當(dāng)前還很難對植物保護主義者的宣傳怦然心動，因為我們還無法感受其痛苦。②我們?nèi)绾尾拍芮猩淼乩斫夂腕w悟到資源被消耗殆盡、環(huán)境被破壞給自身帶來的痛苦?賦予自然以主體資格，不僅僅是說我們認(rèn)識到它們的價值，還要從它們自身的角度來看待這種價值。這種將自然因素與人類自身平等看待的高度，我們目前恐怕還難以達到。

(二)民族國家的界限當(dāng)今世界中最穩(wěn)固的組織恐怕還是國家，超越國家的組織的確是存在的，但是其功能的發(fā)揮很大程度上還是依賴于國家的。在我們看來，民族、民族國家在一個相當(dāng)長的時間里是不會消失的。在現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展水平下，人類的生存和發(fā)展還是依賴于生產(chǎn)活動的。這種生產(chǎn)的基礎(chǔ)不可避免地決定于我們所處的地理位置及其礦藏資源，地球上不同地方的人們所處的生活情況必然是不同的，這種地方性最終會形成民族性。當(dāng)今世界上的國家大部分是以民族和地域為主要因素建立起來的，國家的這種地方性、民族性就很難消除。只有當(dāng)人類的生存不需要依靠任何地球上的資源的時候，這些差異或許可以消失。國家、民族的存在不僅僅可以從自然的區(qū)別的角度來找其原因，其更為根本的原因可能還在于它的人性基礎(chǔ)。單個人總是處于一種弱勢地位的，為了生存必須要結(jié)成群體而生活。③人類需要一種歸屬感，而現(xiàn)代社會中國家就是最好的身份認(rèn)同，在民族主義基礎(chǔ)上建立起來的民族國家是我們最好的棲息地，是我們最后的精神家園?！懊褡濉钡南胂竽茉谌藗冃闹姓賳境鲆环N強烈的歷史宿命感。無可選擇、生來如此的“宿命”，使人們在“民族”的形象之中感受到一種真正無私的大我與群體生命的存在。④民族主義在相當(dāng)長的時間里是不會消失的，建立在民族基礎(chǔ)上的國家也是無法消融的。人類在考慮問題時還是以國家為出發(fā)點。如果說人類組成國家是為了抵御共同的危險的話，那么從理論上來說，似乎也存在著走向全球統(tǒng)一的可能性，那就是人類遭遇了共同的災(zāi)難，若真的像電影《2012》所表現(xiàn)的那樣，⑤在面對著全球共同的災(zāi)難的時候，世界人民應(yīng)該會走到一起的，但是這個結(jié)論有兩個問題:第一，這種在災(zāi)難之下形成的共同意識是不會太長久的，一旦災(zāi)難過去，相關(guān)記憶會逐漸消退，國家意識肯定還會復(fù)蘇;第二，這樣的共同災(zāi)難是無法預(yù)測的，果真遇到，災(zāi)難之后的一個相當(dāng)長的時間里人類或許根本就不需要法律。有人認(rèn)為目前的全球環(huán)境惡化提供給了這樣一個契機，人類會在此基礎(chǔ)上找到共同的利益，拋棄一己之見。筆者認(rèn)為這樣的判斷還為時尚早，全球氣候問題算是一個全球環(huán)境問題了，可是這并沒有將全球人民團結(jié)到一起來。⑥國家的區(qū)別在目前仍將存在，超越空間維度的具有很強的無國界特征的統(tǒng)一環(huán)境法能否真得成為在各國通行的法律，著實讓人懷疑。

(三)軟法是不是法?我們的主流法學(xué)理論認(rèn)為法律是由國家強制力保證實施的，①即便我們放眼西方，情況也是差不多的。在奧斯丁的眼中，法律是者的命令，強制力是法律的基本特征，因而奧斯丁也否認(rèn)國際法的規(guī)則和原則具有法律的性質(zhì)。②像企圖在國際范圍內(nèi)實現(xiàn)統(tǒng)一價值的國際環(huán)境法這樣的“法律”，顯然是不符合法律的特征的。即便是凱爾森這種承認(rèn)國際法的學(xué)者，其贊同的理由也更多是因為“將國際法和國內(nèi)法視為兩個完全不同的體系在邏輯上是不成立的，”③沒有強制力的法律還是不是法律?超越國別界限的國際環(huán)境法能否發(fā)揮法律的功能?仍是我們無法回避的問題。近來學(xué)術(shù)界興起了一個新的學(xué)術(shù)熱點———軟法。④學(xué)術(shù)界對此投入了大量的資源，取得了很多的學(xué)術(shù)成果?！败浄ㄊ窃瓌t上沒有法律約束力但有實際效力的行為規(guī)則”，⑤有學(xué)者進一步做了說明，指出軟法不具有約束力，指的是法律上的約束力，而實際上并非是說軟法不具有任何約束力。環(huán)境法學(xué)界、尤其是國際環(huán)境法學(xué)領(lǐng)域很多學(xué)者借用“軟法”來論證國際環(huán)境法的法律性質(zhì)，軟法的概念似乎是天然地符合國際環(huán)境法的，有學(xué)者大膽地判斷“環(huán)境軟法就是環(huán)境法的未來”。⑥筆者認(rèn)為，無論使用什么名詞來支持國際環(huán)境法的法律性，一個很重要的缺陷就是其法律后果無法被合理地承擔(dān)。一個不遵守國際環(huán)境法的國家所帶來的后果不僅僅是由其本身承受，同時也讓其他國家甚至整個世界來承受，而目前并不存在相對有效的手段來改變這一現(xiàn)狀，如果是這樣的話，這種環(huán)境法與政治性的宣誓、出于倫理的振臂高呼又有何異?⑦國際社會為應(yīng)對全球氣候問題而達成的《京都議定書》，面對美國的不批準(zhǔn)能有什么樣的懲罰措施?因此，試圖用“軟法”來給予國際環(huán)境法以傳統(tǒng)法律的地位，進而淡化國際環(huán)境法的非傳統(tǒng)性的做法，在筆者看來是很困難的。因為，國際環(huán)境法本身就與傳統(tǒng)法學(xué)理論不相協(xié)調(diào)。

(四)我們真的有那樣的長遠眼光嗎?追求享受或許不能說成是人類的一個弱點，很多時候正是一些享樂的欲望推動了社會的進步，⑧所以短視就難免成為人類的一個重要特點，也正因為這樣，我們才那么多地去強調(diào)要有長遠眼光，要有大局意識，要為后代人考慮。“可持續(xù)發(fā)展”的要求正是在強調(diào)我們?nèi)リP(guān)注長遠的利益。傳統(tǒng)的法律至少不是以未來的事情為中心、出發(fā)點和歸宿的，我們主要是考慮當(dāng)下以及有限的、對我們有現(xiàn)實影響的將來，考慮過去也是為了學(xué)習(xí)經(jīng)驗以服務(wù)當(dāng)下。⑨之前倒不是我們不愿意去考慮子孫后代，而是沒有這個必要，因為資源是足夠的(在當(dāng)時的開發(fā)能力下)，或者說我們根本沒有意識到資源和環(huán)境的有限性。但是隨著人類對資源的過度開發(fā)利用，伴隨著人類認(rèn)識能力的提高，我們有了日益加重的緊迫感，意識到自然和環(huán)境資源的有限性，考慮到了環(huán)境惡化的嚴(yán)重性?，伂姠炍覀儠榱藢淼陌l(fā)展而限制當(dāng)下的欲望，但是這樣的理性能達到怎樣的水平?我們已經(jīng)習(xí)慣了很多便利，如冬日的暖氣、無盡的水資源(對于南方的人民而言)，為了節(jié)約而放棄這些享受嗎?我們不抱太高的期待。在國際視野下，我們不會為了環(huán)境而停下向歐美靠近的步伐，西部山區(qū)人民不會為了保護森林而放棄致富的夢想，非洲人民不會愿意永遠這樣落后下去而停止對于資源的高度開發(fā)?？梢哉f我們現(xiàn)在是比以往任何一個時期都更加重視環(huán)境保護了，科學(xué)發(fā)展觀作為一個全國性的戰(zhàn)略已經(jīng)被強調(diào)了將近10年了。即使是放在國際的視野上我們也不遜色，因為可能沒有哪一個國家的最高權(quán)力機關(guān)會對環(huán)保形成如此的共識。即便是“綠色GDP”被提高到再高的程度，其本質(zhì)還是GDP，我們根本無法卸下發(fā)展的重任。沒有了基本的發(fā)展，空談環(huán)保是很難行得通的。在外國學(xué)者眼中，我國的環(huán)境立法起步較晚、發(fā)展快，基本的環(huán)境與資源保護的法律體系已經(jīng)構(gòu)建起來，但形勢依舊嚴(yán)峻:“仍然是一個有著嚴(yán)重不足和缺陷的體系”(itremainsasystemwithseriousflaws);在本質(zhì)上還是一種行政而非法律制度，法院的作用未得到很好地體現(xiàn);地方利益經(jīng)常影響規(guī)則的實施等等。①

四、結(jié)論

第3篇：理論法學(xué)論文范文

檢驗醫(yī)學(xué)內(nèi)容更多的是形態(tài)學(xué)及抽象的生物學(xué)反應(yīng)等常規(guī)示教不可能確切表達的內(nèi)容。多媒體技術(shù)以視頻、圖片、動畫等多種教學(xué)手段可以將微觀、抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成形象、宏觀可視的圖片或動畫，能給學(xué)生呈現(xiàn)生動形象、直觀的教學(xué)內(nèi)容，理解準(zhǔn)確，記憶深刻，又便于教師的控制，具有使用方便、簡單實用、控制靈活等特點，提高學(xué)習(xí)效率，活躍課堂氣氛，在輕松愉快的心情下學(xué)習(xí)，達到事半功倍的效果。現(xiàn)在，幻燈在課堂中應(yīng)用最廣泛，每位教師應(yīng)多掌握幻燈制作的技巧，在傳播知識的同時，注意美觀，條理清晰，可以插入各種有寓意的圖片，甚至是學(xué)生們感興趣的熱點，偶像，比如當(dāng)介紹自身抗體檢查時，可以插入患有自身免疫性疾病的明星：邁克爾.杰克遜，但多媒體技術(shù)并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的板書教學(xué)，教師仍然要利用板書在重點和難點進行詳細講解，做為補充。

2精選教材

醫(yī)學(xué)專業(yè)使用的教科書，與現(xiàn)代檢驗醫(yī)學(xué)相比，內(nèi)容滯后，脫離實際較遠。比如在實際的臨床工作中口服葡萄糖耐量試驗檢測，抽血時間現(xiàn)在已經(jīng)改為0、1、2小時各抽血1次，而《健康評估》第3版教材仍是0、30分鐘、1、2、3小時各抽血1次。目前，教材種類繁多，要精選能反映最新理論，貼近實際，指導(dǎo)實踐的教材。有些教材，學(xué)生畢業(yè)工作后幾乎不再使用，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的求知欲和指導(dǎo)臨床工作。檢驗項目的衛(wèi)生行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)每年可能都會更新，教科書很難跟上這個速度，所以授課時，將現(xiàn)在的新理念，新標(biāo)準(zhǔn)傳授給學(xué)生，免得理論與實踐嚴(yán)重脫離，使學(xué)生在生產(chǎn)實習(xí)時能更快的融入臨床實際工作，思維跟上技術(shù)發(fā)展的步伐。教師在備課時，要精通教材，并盡量博覽本學(xué)科各種權(quán)威書目，向?qū)W生推薦參考書籍，了解學(xué)科的新進展，新理論，不斷提高學(xué)術(shù)水平，方能具備教師的基本素養(yǎng)。

3檢驗醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的溝通應(yīng)是教學(xué)改革的重點

長期以來，臨床與檢驗缺乏溝通，造成雙方不信任，不理解，不尊重，很難確保醫(yī)療質(zhì)量。近10年，越來越多的檢驗專家提出檢驗與臨床溝通的重要性，并已經(jīng)在切實的做著這樣的工作，學(xué)會與臨床溝通是檢驗人才的發(fā)展出路，也是檢驗醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然。檢驗人員要學(xué)習(xí)臨床知識加強臨床意識，主動參與臨床的診療中。臨床實驗室工作的核心是檢驗質(zhì)量問題，ISO15189文件的核心是醫(yī)學(xué)實驗室全面質(zhì)量管理體系，強調(diào)醫(yī)學(xué)檢驗的分析前、中、后全過程的管理。這個過程需要所有醫(yī)護人員的配合與理解，比如分析前，具體工作全部由醫(yī)師和護士來完成，這就要求醫(yī)護人員和檢驗人員必須加強交流與協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互理解、相互配合。醫(yī)生申請檢驗項目，需要醫(yī)生對該項目的適應(yīng)證、臨床意義、采集要點等完全知曉，而且醫(yī)生應(yīng)知道實驗室都開展哪些項目，如何選擇。臨床醫(yī)師對檢驗項目深層次的理解及橫向知識略顯不足，需要與檢驗科溝通、聯(lián)系。標(biāo)本采集是檢驗質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，可以說不合格標(biāo)本大部分是檢驗分析前造成的，尤其標(biāo)本采集過程，需要采集人員掌握采集手冊，也需要檢驗人員進行宣教，保證醫(yī)療質(zhì)量，減少醫(yī)療糾紛。在分析后質(zhì)控中，幫助臨床醫(yī)師正確分析、合理使用檢驗報告，對所測結(jié)果進行合理解釋，并收集臨床科室或患者的反饋意見、接受合理建議、要求、改進檢驗科工作，或開展新業(yè)務(wù)，滿足臨床需求。分析后的臨床溝通工作在微生物學(xué)檢驗中尤其重要，微生物檢驗醫(yī)師要參加臨床的會診，并要給出合理的建議，指導(dǎo)臨床合理應(yīng)用抗生素，監(jiān)測所在醫(yī)院的耐藥譜，細菌譜等等，這些將提升醫(yī)院感染疾病的診療及感控水平，這就要求檢驗人員有一定的臨床知識和臨床實踐經(jīng)驗。林發(fā)全等認(rèn)為無論在校教育，或是在職教育，檢驗醫(yī)學(xué)應(yīng)該改變過去不重視檢驗與臨床溝通的教學(xué)狀況，在臨床實驗室質(zhì)量管理或臨床醫(yī)學(xué)概要等課程中增加檢驗與臨床溝通的專題內(nèi)容。

4加強教師隊伍建設(shè)

第4篇：理論法學(xué)論文范文

要組織好案例教學(xué)，最重要和最基本的環(huán)節(jié)是選擇合適的、恰到好處的案例．教師在案例選擇上應(yīng)考慮學(xué)生的專業(yè)方向，所選案例要體現(xiàn)鮮明的專業(yè)特點和教學(xué)目的，如關(guān)于決策分析問題，對經(jīng)濟管理方向的學(xué)生可以講信貸風(fēng)險綜合決策問題，對信息專業(yè)的學(xué)生可以講電站建設(shè)問題．針對不同專業(yè)的學(xué)生要采取不同的具有針對性的案例，這樣既能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能對學(xué)生專業(yè)課的掌握起到促進作用．案例的選擇要有趣味性和代表性，并且能充分體現(xiàn)運籌學(xué)的思想方法，如背包問題、七橋問題和報童賣報問題等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來饒有興趣，增強了學(xué)習(xí)的積極性．但是目前大多數(shù)高校專業(yè)教師缺乏企業(yè)實踐經(jīng)驗，學(xué)校也缺少統(tǒng)一案例庫和案例教材．這就要求高校采取一定的措施和制度，充分地調(diào)動各專業(yè)教師和學(xué)生、各企事業(yè)單位等多方面的積極性，充分地挖掘相關(guān)案例資源，建立和完善案例庫．

2結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，采用多種教學(xué)方法

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在授課的方式上除了單純的板書教學(xué)，采用多媒體進行教學(xué)也日趨成為常態(tài)．通過文字、圖片、視頻和聲音等不同的方式來展現(xiàn)運籌學(xué)的內(nèi)涵，可以很大程度上增強學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用水平．不再受版面限制的高效率的電子板書，課程信息量更大，而且教師可以根據(jù)授課需要，隨時將需要的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使得學(xué)生更好地理清問題脈絡(luò)．強大的圖形和動畫功能也是多媒體教學(xué)中的一個著重點．如講授運籌學(xué)中圖解法時，利用動畫演示搜尋最優(yōu)點的整個過程，學(xué)生會感到更清晰生動．多媒體教學(xué)中運用各種數(shù)學(xué)軟件，如Mathematics，Matlab，Lindo等，進行數(shù)值模擬和驗證結(jié)果，這樣可以加深學(xué)生對模型和算法的理解，提高教學(xué)質(zhì)量，同時提高學(xué)生的運籌學(xué)應(yīng)用意識和能力．在教學(xué)中，要精心挑選簡單、直觀和生活化的案例，除了圖片和動畫外，必要時還可利用超文本技術(shù)鏈接視頻和計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等，以充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢．通過讓學(xué)生分析一些有專業(yè)背景的、綜合性和針對性較強的案例，達到增強學(xué)生應(yīng)用意識，掌握應(yīng)用方法的目的．如在講授曲線擬合這種抽象的近似方法時，可以將原子彈爆炸產(chǎn)生的蘑菇云對應(yīng)的曲線作為研究對象，除了演示曲線擬合的近似動畫，還可以鏈接一段原子彈爆炸的視頻以達到更好的教學(xué)效果．學(xué)生從動畫和影像演示中，輕松地理解和掌握既抽象又枯燥的概念，達到事半功倍的效果．為他們今后的學(xué)習(xí)和工作奠定必要的理論和實踐基礎(chǔ)，提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決復(fù)雜問題的能力．

3提高教師自身素質(zhì)，加強教師隊伍建設(shè)

教師是人才培養(yǎng)和教學(xué)改革的中堅力量，師資隊伍建設(shè)是課程建設(shè)的關(guān)鍵．想提高案例教學(xué)的效果，最迫切的是提高教師的綜合素質(zhì)．教師應(yīng)對案例教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的關(guān)系有正確的認(rèn)識，真正實現(xiàn)師生地位的角色轉(zhuǎn)換，使案例教學(xué)的效果得到最大程度的發(fā)揮．此外，教師應(yīng)該而且必須精通運籌學(xué)以及相關(guān)課程的基本內(nèi)容，了解與運籌學(xué)有關(guān)的社會熱點和前沿問題，這樣才能夠挖掘生動的教學(xué)案例，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗，靈活地處理學(xué)生在案例分析和討論中出現(xiàn)的各種問題，創(chuàng)新案例教學(xué)的方法．只有建設(shè)一流的運籌學(xué)教師團隊，才能保證運籌學(xué)案例教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，滿足教育和教學(xué)的需要．

4建立多元化考核體系，形成科學(xué)評價機制

第5篇：理論法學(xué)論文范文

教師可利用啟發(fā)式教學(xué)方法把物理化學(xué)中比較抽象，不容易被學(xué)生接受、理解的知識，巧用生活中的實例，言簡意賅解決問題。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能吸引學(xué)生聽課時的注意力。如，講稀溶液依數(shù)性時，提出問題，為什么冬季下雪時，城市道路路政人員在路面撒食鹽？學(xué)生討論歸納，是應(yīng)用依數(shù)性的凝固點降低原理。醫(yī)院輸液用生理鹽水濃度0.9%，葡萄糖注射液濃度5%，高于或低于這個濃度是否可以？會出現(xiàn)什么癥狀？最后用滲透壓原理說明生理鹽水和葡萄糖注射液，是人體血液中紅細胞和血漿正常滲透壓維持平衡而配制的等滲溶液。

2充分使用標(biāo)準(zhǔn)簡潔普通話教學(xué)，增強師生互動

少數(shù)民族學(xué)生多數(shù)漢語基礎(chǔ)差，聽課有一定難度，教師在授課過程中必須顧及這些民族學(xué)生，授課中要控制好合適的語速。少數(shù)民族學(xué)生先把漢語轉(zhuǎn)化為自己的民族語言再進行思維和分析。理解記憶需要一個過程，用標(biāo)準(zhǔn)普通話講授，授課內(nèi)容深入淺出，避免個人的方言，避免冗長的句子和生僻詞語，以及文言文和歇后語。這樣才能有助于學(xué)生對課本知識理解，有利于少數(shù)民族學(xué)生吃透教材，掌握知識點。另外，在講授臨界狀態(tài)時，CO2臨界溫度與壓力對應(yīng)關(guān)系，即P-V圖，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，課上師生互換角色，少數(shù)民族學(xué)生充當(dāng)“小老師”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，既促進物理化學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，同時提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語言表達能力，增加其鍛煉機會。

3綜合利用板書教學(xué)與多媒體教學(xué)，提高課堂聽課效率

少數(shù)民族學(xué)生漢語水平不高，教學(xué)過程中，完全依賴多媒體這種教學(xué)手段，學(xué)生會覺得是在“看電影”過眼煙云，熱力學(xué)公式特別多，公式推導(dǎo)這個環(huán)節(jié)，切不可圖省時省力，離開傳統(tǒng)的板書演示。一定要在黑板上認(rèn)認(rèn)真真地詳細推導(dǎo)和講解，讓學(xué)生緊跟教師的思度，掌握推導(dǎo)的技巧和技能。當(dāng)講授Bi-Cd相圖，用步冷曲線繪制相圖時，用動畫flash將課本中的文字和簡單的插圖轉(zhuǎn)化為生動、有趣的視聽語言展現(xiàn)在學(xué)生面前，可起到事倍功半的效果。

4采用“精講多練”，注重講授習(xí)題的解題方法

少數(shù)民族學(xué)生普遍反映，“物理化學(xué)課上講的能聽懂，課后看書也能看懂，就是做題時不知從何下手”，或者，不知該用哪一個公式合適。解題時學(xué)生缺乏靈活應(yīng)變能力，原來題目上稍微改動一些條件、更改一下數(shù)據(jù)順序，學(xué)生就束手無策。針對這種情況，教師備課時準(zhǔn)備些有針對性選擇題、判斷題，課上教師講授完新課，及時讓學(xué)生練習(xí)，加強對概念，定律的理解。對學(xué)生提出明確要求：這些題必須記筆記。在做作業(yè)之前，多舉各種類型的例題，讓學(xué)生能獨立完成作業(yè)，學(xué)生若抄襲作業(yè)一次，從平時成績中減去3分。利用課外時間專門給學(xué)生安排習(xí)題課和輔導(dǎo)課，并詳細分析講解作業(yè)習(xí)題。在講解化學(xué)平衡習(xí)題時，給學(xué)生講清楚，在解題以前首先必須對題目進行仔細分析。分析的一般步驟是：寫出正確的化學(xué)反應(yīng)式，并配平；寫出反應(yīng)物或產(chǎn)物的起始濃度或壓力；找出反應(yīng)物或產(chǎn)物的平衡濃度或壓力；寫出化學(xué)反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)平衡常數(shù)。

5注重實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力

第6篇：理論法學(xué)論文范文

一、充分認(rèn)識在實驗教學(xué)中開發(fā)學(xué)生智力的重要意義

1、開發(fā)學(xué)生智力是全面貫徹黨的教育方針的需要

我們教育的總目標(biāo)是使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，智育即包括化學(xué)實驗知識技能的傳授，又包括開發(fā)學(xué)生的智力。有人認(rèn)為智育就是傳授知識，這顯然是把“智”當(dāng)作“知”來理解了，這是不全面的。人無知識不行，但光有知識沒有智慧更不行，有了知識不會用，知識就是僵死的東西。有了知識又有了智慧，才能舉一反三、觸類旁通、靈活運用，把實驗知識、技能轉(zhuǎn)化為實踐工作的創(chuàng)造性能力，因此，實驗教學(xué)中須注意開發(fā)學(xué)生的智力。

2、開發(fā)學(xué)生的智力，是培養(yǎng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)科技人才的基本措施

近幾十年來，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，反映科技成果的科學(xué)知識也在不斷的更新?lián)Q代。由于新的知識層出不窮，學(xué)生畢業(yè)后必然會遇到他們所不熟悉的新科學(xué)應(yīng)用技術(shù)、新的發(fā)現(xiàn)、新的成果，那時，他們必須發(fā)揮自己的智慧去弄懂、掌握、應(yīng)用它們。因此，只有認(rèn)真重視開發(fā)學(xué)生的智力，才能使學(xué)生面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

3、化學(xué)實驗教學(xué)對開發(fā)學(xué)生的智力有其獨特的優(yōu)勢

化學(xué)實驗這門課程是通過教學(xué)活動使學(xué)生把學(xué)到的理論知識在實踐操作中進行論證，使理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識，并在感性認(rèn)識過程中，通過實驗技能知識的積累和獨立思考，不斷豐富觀察力、想象力及分析問題和解決問題的能力，使其智力得到開發(fā)。例如，在乙醇制備乙醚的實驗中，學(xué)生已知副產(chǎn)物有乙烯生成，但副產(chǎn)物是怎樣產(chǎn)生的呢？學(xué)生在實驗過程中觀察發(fā)現(xiàn)得知：反應(yīng)首先是乙醇與濃硫酸作用，生成硫酸二乙酯，反應(yīng)伴有放熱。然后乙醇進一步與硫酸二乙酯在加熱條件下作用生成乙醚，但如果反應(yīng)時溫度過高，則硫酸二乙酯分解生成乙烯，同時伴有碳化副反應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生。

這是學(xué)生在掌握乙醇加熱生成乙醚的基礎(chǔ)上，在實驗中通過觀察得出新的理性認(rèn)識，使其智力得到鍛煉。

二、在實驗教學(xué)中開發(fā)學(xué)生智力的方法

1、要加強“雙基”教學(xué)，為開發(fā)學(xué)生的智力奠定基礎(chǔ)

智力和知識、兩者是緊密相連的。如果一個人對客觀事物一無所知，就根本談不上有什么分析問題和解決的能力。從這個意義上來說，缺乏一定的知識，就會阻礙學(xué)生智力的開發(fā)，因此，要開發(fā)學(xué)生的智力，教師就必須加強基礎(chǔ)知識的教學(xué)和基本技能的訓(xùn)練。從化學(xué)實驗這門學(xué)科而言，就必須通過課堂理論課的教學(xué)，把反映客觀物質(zhì)本質(zhì)性的知識，通過實驗，使學(xué)生獲得的理性知識，在實驗中加以檢驗，并對實驗中的問題加以分析解決，達到智力開發(fā)的目的。要完成這個任務(wù)，教師在教學(xué)過程中就要注意講練結(jié)合。所謂“精講”就是畫龍點睛地把實驗的重點、難點和實驗成敗的關(guān)鍵講清楚?！熬殹本褪歉鶕?jù)教學(xué)目的，精心安排設(shè)計各種實驗內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。

2、堅持啟發(fā)式教學(xué)方法，為開發(fā)學(xué)生智力創(chuàng)造條件

智力的開發(fā)與學(xué)習(xí)知識雖有密切的聯(lián)系，但智力的開發(fā)又不能簡單的歸結(jié)為對理論知識和實驗技能的學(xué)習(xí)，更重要的是對理論知識和實驗技能的靈活運用，使理論知識滲透于實驗操作之中，實驗的事實結(jié)果又能升華為理論。如果教師是注入式灌輸?shù)模瑢W(xué)生就只會死記硬背、照方抓藥、機械的模仿操作，智力就難以開發(fā)。如在實驗過程中，學(xué)生常會得出一些反常的實驗現(xiàn)象，有的甚至實驗失敗。對此，學(xué)生往往會向教師提出許多各種各樣的問題，面對這些提問，教師應(yīng)該與學(xué)生一道共同分析實驗操作中每一個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生找出問題所在，并讓學(xué)生自己思考解決問題的途徑與方法，這樣才利于學(xué)生的智力開發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于教師要深入細致地鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實驗，采取各種有效方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生積極思考、活躍思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展觀察、思維和想象等方面的能力。

第7篇：理論法學(xué)論文范文

ofsomegrammaticalproblemsthatarenotsoeasytobeexplainedbyothertheories.(3)Valence

grammaticaltheorycanhelptoimprovetheefficiencyoftheteachingofChinesegrammar.

Theaimofthispaperistoillustratethat,inordertoimprovetheefficiencyofteachingC

hineseasasecondlanguage,languageteachersmustlearnsomegrammaticaltheories.

在對外漢語教學(xué)中，不宜大講語法，更不能大講語法理論，這已成為大家的共識。但是，這不等于說，

從事對外漢語教學(xué)的老師可以不關(guān)心語法，可以不學(xué)習(xí)語法理論。事實告訴我們，對外漢語教學(xué)的老師懂得

語法，學(xué)習(xí)掌握一定的語法理論，將大大有助于提高對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。舉例來說，語言構(gòu)造的層次性和

層次分析法是語法理論的重要組成部分。在對外漢語教學(xué)中，老師絕對不能在課堂上給外國學(xué)生大談?wù)Z言構(gòu)

造的層次性和層次分析法，但是老師自己如果具有一些這方面的理論知識，那么在教學(xué)中就能用通俗易懂的

語言較好地分析說明一些外國學(xué)生感到難以理解和掌握的語言現(xiàn)象。請看下面三個例句：

（1）衣服晾干了。

（2）坑兒挖淺了。

（3）頭發(fā)剪短了。

這三個例句從格式上看，都是“名詞＋動詞＋形容詞＋了”，但它們所表示的意思卻并不相同。例（1

）的意思是，洗了的衣服需要晾干，通過晾曬，達到了晾干的目的。我們不妨把這種意思概括為（A）“預(yù)

期目的的實現(xiàn)”。例（2）的意思是，坑兒挖得過于淺了，不合預(yù)期的要求。我們不妨把這種意思概括為（

B）“預(yù)期目的的偏離”。例（3）則有岐義，既可表示（A）“預(yù)期目的的實現(xiàn)”——頭發(fā)長了，需要剪

短，理發(fā)后達到了頭發(fā)剪短的目的；也可以表示（B）“預(yù)期目的的偏離”——頭發(fā)剪得過于短了。下面是

類似例（1）的句子：

（甲）杯子洗干凈了。

衣服熨平了。

隊伍排齊了。

關(guān)系理順了。

菜刀磨快了。

以上各例具體意思各不相同，但都表示預(yù)期目的的實現(xiàn)，即都表示（A）意。下面是類似例（2）的句

子：

（乙）衣服買貴了。

雨鞋買大了。

西墻壘矮了。

木板刨厚了。

照片放小了。

以上各例具體意思各不相同，但都表示預(yù)期目的的偏離，即都表示（B）意。下面是類似例（3）的句

子：

（丙）坑兒挖深了。

照片放大了。

衣服染紅了。

馬路修寬了。

繩子接長了。

以上各例具體意思各不相同，但都既能表示預(yù)期目的的實現(xiàn)，也能表示預(yù)期目的的偏離，即既能表示（

A）意，也能表示（B）意。上述語言現(xiàn)象，外國學(xué)生肯定會感到迷惑不解，他們很自然地會提出這樣的問

題：這些句子格式相同，都是“名詞＋動詞＋形容詞＋了”，為什么在意義表達上會不一樣？作為一個對外

漢語教學(xué)的老師，如果沒有句法構(gòu)造層次性的觀念和層次分析的知識，將很難回答外國學(xué)生提出的上述問題

；相反，如果他有句法構(gòu)造層次性的觀念和層次分析的知識，就比較容易解釋清楚上面所提出的問題。那就

是這些表面看來相同的句子之所以會表示不同的意義，原因就在于內(nèi)部詞語組合情況不同。只要對例（1）

—（3）分別稍作層次分析，它們的不同就可以顯出來，請看：

表示A義表示B義

（1）衣服晾干了（2）坑兒挖淺了

——————————

——————

————

（3）頭發(fā)剪短了頭發(fā)剪短了

——————————

——————

————

很明顯，當(dāng)表示A義時，動詞和形容詞先組合成述補結(jié)構(gòu)，然后那個“動詞＋形容詞”的述補結(jié)構(gòu)再與

“了”組合；當(dāng)表示B義時，則形容詞和后面的“了”先進行組合，然后“形容詞＋了”作前面動詞的補語

。

總之，作為一個對外漢語教學(xué)的教員，如果能掌握一定的語法理論和語法分析方法，就能把一些學(xué)生感

到困惑的語法現(xiàn)象講深講透，解釋清楚。

二

這里想介紹一種新的語法理論——配價語法理論。其實這種語法理論也并不新了，不過在對外漢語教學(xué)

中，似還未運用這種語法理論，從這個意義上說，也可以說這種語法理論還是新的。

配價語法，是五十年代由法國語言學(xué)家特思尼耶爾（LucienTesniere，亦翻譯為特尼耶爾、泰尼耶爾、

特斯尼埃）提出來的。他于1953年出版的《結(jié)構(gòu)句法概要》（Esquissedunesyntaxestructu-rale）

，就使用了“配價”這一概念；1959年問世的《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》（Elementsdesyntaxestructurale）

則標(biāo)志著配價語法論的形成。

“價”（法文valence，德文valenz，英文valence/valency，漢語亦稱“配價”“向”）這一術(shù)語借自

化學(xué)?；瘜W(xué)中提出“價”（亦稱“原子價”，或稱“化合價”）的概念為的是說明在分子結(jié)構(gòu)中各元素原子

數(shù)目間的比例關(guān)系。取氫原子為一價，某種元素的一個原子能和多少個氫原子相化合，或者能置換多少個氫

原子，那么該元素就是多少價。如水分子式（H［，2］O）中一個氧原子總是跟兩個氫原子化合，所以氧

的原子價是二價。當(dāng)初特思尼耶爾在語法學(xué)中引進“價”這個概念，為的是說明一個動詞能支配多少個名詞

詞組（稱為“行動元”）。動詞的價就決定于它所支配的行動元的數(shù)目。動詞可比作帶鉤的原子，它能鉤住

（即支配）幾個行動元，那它就是幾價動詞。一個動詞如果不能支配任何行動元，那它就是零價動詞（漢語

中的“地震、刮風(fēng)”就是零價動詞）；一個動詞如果能支配一個行動元，那它就是一價動詞（漢語中的“病

、醉、休息、咳嗽、游泳”等就是一價動詞）；一個動詞如果能支配兩個行動元，那它就是二價動詞（漢語

中的“愛、采、參觀、討論”等就是二價動詞）；一個動詞如果能支配三個行動元，那它就是三價動詞（漢

語中的“給、送、告訴、賠償”等就是三價動詞）。

當(dāng)初特思尼耶爾只討論動詞的配價問題，現(xiàn)在已經(jīng)進一步討論形容詞配價問題和名詞的配價問題。先說

形容詞。例如“美麗”（孔雀很美麗），它只能跟一個名詞詞組（孔雀）發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以“美麗”是一價形

容詞；可是“熱情”（她對顧客很熱情），它可以關(guān)聯(lián)到兩個名詞詞組（“她”和“顧客”），所以“熱情

”是二價形容詞?，F(xiàn)在說名詞。例如“大?！保灰笠欢ㄅc一個名詞詞組發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以它是零價名詞。

親屬稱謂名詞（如“弟弟”），一定要與另一個指人的名詞發(fā)生關(guān)聯(lián)（某人的弟弟），所以“弟弟”是一價

名詞?？墒窍瘛耙庖姟眲t又是一種情況?！耙庖姟币笥袃蓚€名詞詞組與它關(guān)聯(lián)——一個是持意見者，一個

是意見針對者（如“他對今年考試提意見”“他對今年考試的意見”里的“他”和“今年考試”就是名詞“

意見”所關(guān)連的兩個名詞詞組）。所以“意見”是二價名詞。

從世界范圍看，德國在配價語法研究上是最有成就的。二十世紀(jì)六十年代初期，德國（當(dāng)時不論是東德

和西德）德語語法學(xué)界開始引進配價語法理論，德語語法學(xué)者普遍感到，原先語法研究和語法教學(xué)中的許多

疑難問題，在運用配價理論后。就都迎刃而解了。于是在德國的德語語法研究和德語教學(xué)中，配價語法理論

的影響日益擴大，出現(xiàn)了研究配價語法的。特別是在對外德語教學(xué)，都摒棄了傳統(tǒng)語法學(xué)體系，而普遍

采用配價語法理論；另外編寫出版了好幾部有影響的配價詞典；一時間產(chǎn)生了一大批有成就的配價學(xué)者，如

博林克曼（HennigByinkmann）、艾爾本（JohanneErben）、赫爾比希（GerhardHelbig）、邦茨歐（Wilhe

lmBondzio）以及恩格（UlrichEngel）、舒馬赫（HelmutSchumacher）等，以致在國際語言學(xué)中有“配價

語法理論產(chǎn)生在法國，發(fā)展在德國”的說法。

在我國，最早引進配價概念的是熙先生。朱先生在1978年發(fā)表的《“的”字結(jié)構(gòu)和判斷句》［

①］一文中第一次運用配價概念解釋了“的”字結(jié)構(gòu)的岐義現(xiàn)象（當(dāng)時朱先生用的術(shù)語是“向”）。但是，

類似配價的觀念，四十年代就有了。1946年，呂叔湘先生在《從主語賓語的分別談國語句子的分析》［

②］一文中，有那么一段話：

細想起來，“施”和“受”本是對待之詞，嚴(yán)格說，無“受”也就無“施”，只有“系”。一個具體的

行為必須系屬于事物，或是只系屬于一個事物，或是同時系屬于兩個或三個事物。系屬于兩個或三個事物的

時候，通常有施和受的分別；只系屬于一個事物的時候，我們只覺得這么一個動作和這么一件事物有關(guān)系，

施和受的分別根本就不大清楚?！?/p>

呂先生在這段話后加了一個注：

照這里看法，動詞的“及物、不及物”，“自動、他動”，“內(nèi)動、外動”等名稱皆不甚妥當(dāng)，因為都

含有“只有受事的一頭有有無之分，凡動詞皆有施事”這樣的觀念。照這里看法，動詞可分“雙系”與“單

系”，雙系的是積極性動詞（activeverb），單系的是中性動詞（neuterverb）。

文中所說的“系”，就大致相當(dāng)于特思尼耶爾所說的“關(guān)聯(lián)”（connexion）；注中所說的“雙系”與“

單系”就大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的“二價”和“一價”（或“單價”）。可惜呂先生這個觀念和思想，呂

先生本人和他人在后來都沒有引發(fā)，沒有進一步論述和運用，鮮為人知。所以七十年代后，中國有關(guān)配價問

題的研究與討論主要是從國外借鑒來的。

配價語法理論引入我國后，就立刻引起了我國語法學(xué)界的廣泛興趣和重視。繼熙先生之后，張斌、

吳為章、范曉、廖秋忠、劉丹青、袁毓林、張國憲、譚景春、王玲玲、沈陽和陸儉明等學(xué)者先后發(fā)表文章，

或深入探討配價理論，或運用配價理論來觀察、分析一些漢語語法現(xiàn)象，取得了可喜的成果。

三

我們從國外引進一種新的語言學(xué)理論主要是為了促進漢語的研究與教學(xué)。從這十多年來的研究情況看，

配價語法理論在解釋某些漢語語法現(xiàn)象方面確實能提供一種新的分析角度。我認(rèn)為，配價語法理論對于對外

漢語教學(xué)無疑是有幫助的。下面不妨舉些實例來作說明。

漢語語法學(xué)界對于“的”字結(jié)構(gòu)已經(jīng)討論得很多，對于由動詞性詞語加“的”所形成的“的”字結(jié)構(gòu)（

下面記為“VP＋的”），以往的語法論著也曾作過如下較為詳細的描寫：

一、“VP＋的”指稱V的施事。條件是施事成分不在VP中出現(xiàn)。例如：

做完了的可以走。

去上海的已經(jīng)走了。

會修理錄音機的就他一個人。

我們這里抽雪茄煙的不多。

送你書的是那位叔叔。

二、“VP＋的”指稱V的受事。條件是受事不在VP中出現(xiàn)。例如：

吃的已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

他把沒有做好的也拿來了。

我買的是永久牌自行車。

借圖書館的都已經(jīng)還了。

三、“VP＋的”指稱V的與事。條件是與事不在VP中出現(xiàn)，或者與事以第三人稱代詞的形式在VP

中出現(xiàn)。例如：

我送過書的請留下來。

我給他書的叫張三。

你送他們書的都是些什么人？

四、“VP＋的”指稱V的工具。這有四種情況：

1．如果VP是“（NP）＋V”，以V能帶工具賓語為條件。例如：

抽的是煙斗。（抽煙斗）

我洗的是涼水。（我洗涼水）

他切的是那把刀。（他切那把刀）

2．如果VP是“（NP1）＋V＋NP2”，以表示工具的NPi能作“（NP1）＋V＋NP2”

的主語為條件。例如：

（我）切熟肉的是那把刀。

（那把刀（我）切熟肉）

這支筆是（我）畫畫的。

（這支筆（我）畫畫）

我自己做了個舀水的。

（這個瓢（我）舀水）

3．VP是“用（它）來＋V＋（NP）”（V如果是單音節(jié)動詞，后面一定要帶上NP）。例如：

用（它）來舀水的是那個瓢。

（＊用（它）來舀的是那個瓢）

那花生油是用（它）來炸油條的。

（＊那花生油是用（它）來炸的）

那鐵錘是用（它）來鍛煉身體的。

（那鐵錘是用（它）來鍛煉的）

4．VP是“V＋（NP）＋用＋的”（V如果是單音節(jié)動詞，后面一定要帶上NP）。例如：

熬藥用的擱在柜子里。

（＊熬用的擱在柜子里）

裁衣服用的是那把剪刀。

（＊裁用的是那把剪刀）

那種尺是測量地形用的。

（那種尺是測量用的）

五、如果VP是一個單個的動詞，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)會有岐義。例如“吃的”這個“的”字

結(jié)構(gòu)就有岐義——既可以指施事，如“吃的舉手”；也可以指受事，如“我買了些吃的”。

以上就是在引進配價理論之前一般對由動詞性詞語加“的”構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。以上認(rèn)識應(yīng)該

說是符合語言事實的，然而尚不能回答以下三個問題：

A．有的“VP＋的”，如“吃羊肉的”“媽媽做的”等，能作主、賓語，能單獨指稱事物，例如：

吃羊肉的舉手。［作主語，指稱施事］

我吃媽媽做的。［作賓語，指稱受事］

而有的“VP＋的”，如“地震的”、“張三參觀展覽會的”，不能作主、賓語，而且不能單獨指稱事

物，例如我們不能說：

＊唐山是地震的。［作賓語］

＊張三參觀展覽會的是昨天。［作主語］

這種“的”字結(jié)構(gòu)只能作定語，例如：

這里是地震的中心。［作定語］

張三參觀展覽會的時間還沒有定。［作定語］這是為什么？

B．以往的論著已注意到有的“VP＋的”有岐義，如“吃的”，可以指稱“吃”的施事（如“吃的舉

手”），也可以指稱“吃”的受事（如“買些吃的”）。但是，不是所有的“VP＋的”都有岐義，如“我

給張三的”就沒有岐義，它只能指稱“給”的受事（所給的事物，如“我給張三的是書”）。那么什么情況

下會有岐義，什么情況下不會有岐義呢？

C．當(dāng)“VP＋的”作名詞的定語時，由此而形成的偏正結(jié)構(gòu)，有的其中心語可以省去，有的則不行，

例如：

a．他駕駛的車是奔茨車。

（他駕駛的是奔茨車）

b．他駕駛的技術(shù)很好。

（＊他駕駛的很好）

a．在河里游泳的孩子是我的兒子。

（在河里游泳的是我的孩子）

b．在河里游泳的時間不能太長。

（＊在河里游泳的不能太長）

這又是為什么？

運用配價理論，就能比較好地回答這些問題，而且會解釋得比較清楚而又深刻。要知道，“VP＋的”

能不能作主、賓語，“VP＋的”會不會產(chǎn)生岐義，這決定于以下兩點：

（一）V的配價數(shù)，即V屬于幾價動詞。從配價的角度看，現(xiàn)代漢語里的動詞，可分為四類：

1．不強制要求與某個行動元關(guān)聯(lián)的，這大多是反映自然現(xiàn)象的動詞，這類動詞我們就稱它為零價動詞

，記為V［0］。例如：

地震、刮風(fēng)、下雨、下雪……

2．強制要求與一個行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為一價動詞，記為V［1］。例如：

病、醉、休息、咳嗽、游泳……

3．強制要求與兩個行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為二價動詞，記為V［2］。例如：

愛、采、參觀、討論、改良……

4．強制要求與三個行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為三價動詞，記為V［3］。例如：

給、送、告訴、退還、賠償……

（二）V的行動元在VP中出現(xiàn)的個數(shù)，即V的行動元在VP中出現(xiàn)幾個。

根據(jù)以上（一）、（二）兩點，就能說清楚什么樣的“VP＋的”能作主、賓語，什么樣的“VP＋的

”不能作主、賓語，只能作定語，什么樣的“VP＋的”會有岐義。具體如下：

1．由零價動詞構(gòu)成的“V［0］＋的”，不能單獨用來指稱事物，原因就在于他沒有強制性行動元。

在語法上，這種“的”字結(jié)構(gòu)（如“地震的”）不能作主、賓語，只能作定語（如“地震的時候”）。

2．由一價動詞構(gòu)成的“V［1］＋的”，能作主、賓語，能單獨用來指稱事物，它所指稱的就是V［

1］所關(guān)聯(lián)的那個行動元。由于V［1］只能關(guān)聯(lián)一個行動元，所以這種“的”字結(jié)構(gòu)不會有岐義。例如：

正在游泳的是我的孩子。

“正在游泳的”這個“的”字結(jié)構(gòu)在這里是作主語，指稱“游泳”的施事。這個“的”字結(jié)構(gòu)沒有岐義

。

如果V［1］關(guān)聯(lián)的行動元在VP中出現(xiàn)，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)也就不能再單獨指稱事物，而且這

種“的”字結(jié)構(gòu)在語法上不能作主、賓語，只能作定語。例如：

我們游泳的時間是下午4—5點。

“我們游泳的”在這里是作定語，它不能單獨指稱事物。

3．由二價動詞V［2］所構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，如果V［2］所關(guān)聯(lián)的兩個行動元都不在VP中出現(xiàn)

，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)可以作主、賓語，可以指稱事物，但有岐義。舉例來說，“參觀”是二價動詞，

它關(guān)聯(lián)兩個行動元，一個是“參觀”的施事，一個是“參觀”的受事。在“參觀的”這個“的”字結(jié)構(gòu)里，

“參觀”所關(guān)聯(lián)的兩個行動元一個也沒有出現(xiàn)。因此，“參觀的”可以作作主、賓語，可以指稱事物，會產(chǎn)

生岐義。例如：

參觀的到左邊排隊。

［“參觀的”作主語，指稱施事］

參觀的是工業(yè)展覽會。

［“參觀的”作主語，指稱受事］

如果VP中V［2］所關(guān)聯(lián)的行動元只出現(xiàn)一個，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)仍可以作主、賓語，仍

可以單獨指稱事物（指稱另一個行動元），但不會有岐義。例如：

參觀展覽會的是北大學(xué)生。［作主語］上例“參觀”關(guān)聯(lián)的一個行動元（“參觀”的受事“展覽會”）

已在VP中出現(xiàn)，所以“參觀展覽會的”這一“的”字結(jié)構(gòu)就只能指稱另一個行動元（“參觀”的施事），

沒有岐義。再如：

張三參觀的是工業(yè)展覽會。［作主語］

上例“參觀”關(guān)聯(lián)的一個行動元（“參觀”的施事“張三”）已在VP中出現(xiàn)，所以“張三參觀的”這

一“的”字結(jié)構(gòu)就只能指稱另一個行動元（“參觀”的受事），也沒有岐義。

如果V［2］所關(guān)聯(lián)的兩個行動元都在VP中出現(xiàn)，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)就不能單獨指稱事物

，在語法上就不能作主、賓語，只能作定語。試以“張三參觀工業(yè)展覽會的”為例，“參觀”的施事（張三

）和受事（工業(yè)展覽會）都在VP中出現(xiàn)了，所以這個“的”字結(jié)構(gòu)不能單獨指稱事物，不能作主、賓語，

只能作定語（張三參觀工業(yè)展覽會的時候）。

4．由三價動詞V［3］所構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，如果V［3］所關(guān)聯(lián)的三個行動元都不在VP中出現(xiàn)

，或者在VP中只出現(xiàn)其中一個行動元，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)可以作主、賓語，可以單獨指稱事物，但

是有岐義。這與二價動詞的情況相仿。試以“不給的”（“給”關(guān)聯(lián)的三個行動元都沒在VP中出現(xiàn)）為例

：

不給的舉手。［作主語，指稱施事］

張經(jīng)理我是不給的。

［作賓語，指稱與事——張經(jīng)理］

不給的是英漢詞典。

［作主語，指稱受事——英漢詞典］

再以“我給的”（“給”的施事在VP中出現(xiàn)，另兩個行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

我給的是張經(jīng)理。

［作主語，指稱與事——張經(jīng)理］

我給的是些衣服。

［作主語，指稱受事——衣服］

再以“給學(xué)校的”（“給”的與事在VP中出現(xiàn)，另兩個行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

給學(xué)校的只有周經(jīng)理一個人。

［作主語，指稱施事——周經(jīng)理］

給學(xué)校的我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

［作主語，指稱受事］

再以“給雞蛋的”（“給”的受事在VP中出現(xiàn)，另兩個行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

給雞蛋的請馬上來把雞蛋領(lǐng)走。

［作主語，指稱與事］

給雞蛋的不是我。

［作主語，指稱施事］

如果VP中出現(xiàn)V［3］關(guān)聯(lián)的兩個行動元，而由于V［3］能關(guān)聯(lián)三個論元，所以由此構(gòu)成的“的”

字結(jié)構(gòu)仍可以作主、賓語，仍可以單獨指稱事物（指稱另一個行動元），但不會有岐義。例如：

我給張三的是雞蛋。

［作主語，指稱受事］

給張三雞蛋的一定是他。

［作主語，指稱施事］

我給雞蛋的就是那個人。

［作主語，指稱與事——那個人］

如果V［3］關(guān)聯(lián)的三個行動元都在VP中出現(xiàn)，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)一般就不能單獨指稱事物，

就不能作主、賓語，只能作定語。例如“我給張三雞蛋的”就不能單獨指稱事物，在語法上就只能作定語，

因為“給”關(guān)聯(lián)的三個行動元（“給”的施事、與事和受事）

中心語是V的行動元

開車的人開車的

他吃的蘋果他吃的

擴大招生名額的學(xué)校擴大招生名額的

群眾擁護的干部群眾擁護的

顯然，用配價理論來觀察說明由動詞性詞語都在VP中出現(xiàn)了。請看：

我給張三雞蛋的時候，老李在場。

上面用了“一般”這個字眼兒，所以要說“一般”，因為有特殊的情況。那就是當(dāng)與事由第三人稱代詞

表示時，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)雖然關(guān)聯(lián)的三個行動元都在VP中出現(xiàn)了，但是還是可以作主、賓語，還

是可以指稱事物，不過只限于指稱與事。例如：

我給他雞蛋的是那個人。

現(xiàn)在，說一說為什么當(dāng)“VP＋的”作名詞的定語時，由此形成的偏正結(jié)構(gòu)，有的其中心語可以省去，

有的則不行。這個問題也是用配價理論來解釋比較清楚?，F(xiàn)在我們把由“VP＋的”作名詞定語所構(gòu)成的偏

正結(jié)構(gòu)記為：

VP＋的＋NP

如果NP是V的一個行動元，即NP是V的一個配價成分，那么這個NP可以省去；如果NP不是V的

一個行動元，即NP不是V的一個配價成分，那么這個NP不可以省去。例如“不游泳的學(xué)生”，其中心語

“學(xué)生”是動詞“游泳”的行動元（“游泳”的施事），所以那中心語“學(xué)生”可以省去。如“不游泳的學(xué)

生可以先回去”也可以說成“不游泳的可以先回去”。但是“不游泳的理由”，其中心語“理由”就不能省

去，如“不游泳的理由待會兒告訴你”就不能說成“＊不游泳的待會兒告訴你”，原因就在于作為中心語的

“理由”不是動詞“游泳”的行動元。再看下面的實例：

中心語不是V的行動元

開車的技術(shù)≠開車的

他吃的時候≠他吃的

擴大招生名額的問題≠擴大招生名額的

群眾擁護的原因≠群眾擁護的

加“的”構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，就更容易把問題說深說透，也更容易讓人理解?？傊?，配價理論有助于

漢語語法研究的深入，有助于對外漢語語法教學(xué)。

下面再舉一個實例——關(guān)于介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”作定語的問題。

由介詞“對（于）”組成的介詞結(jié)構(gòu)加“的”后可以作名詞的定語，例如：

對（于）考試的意見

對（于）身體的害處

對（于）祖國的感情

關(guān)于介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”帶“的”作定語的問題，以往的語法論著已有所論及，有的已觀察得比

較細。譬如，指出不能修飾單音節(jié)名詞，例如：

＊對（于）黑社會的仇（比較：對（于）黑社會的仇恨）

＊對（于）家鄉(xiāng)的情（比較：對（于）家鄉(xiāng)的感情）

所修飾的名詞也不能是具體名詞，請看：

＊對（于）《紅樓夢》的論文

＊對（于）農(nóng)村情況的影片

雖然作了上述的描寫，而且這種描寫也是正確的，但是在對外漢語教學(xué)中，留學(xué)生根據(jù)這些描寫，仍然

會說出不合漢語習(xí)慣的話來。例如：

＊他談了一些對（于）家庭的話題（所修飾的是非單音節(jié)名詞，是抽象名詞）

＊他介紹了對（于）外交工作的原則（所修飾的是非單音節(jié)名詞，是抽象名詞）

這是為什么呢？從配價理論的角度來觀察，問題就變得清楚了。

前面說過，名詞也有配價問題。名詞的配價表現(xiàn)為該名詞要求與另外的名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系。不

要求與另外的名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為零價名詞，如“大海、天空、空氣”等；

如果只要求與一個名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為一價名詞，如“哥哥、弟弟、叔叔、

爸爸、爺爺、姑父”等親屬稱謂名詞，“質(zhì)量、脾氣、價格”等屬性名詞，“腳、手、鍋蓋、抽屜”等部件

名詞，等等；如果要求與兩個名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為二價名詞，如“意見、興

趣、態(tài)度、害處”等。還沒有發(fā)現(xiàn)有三價名詞。

最近李小榮運用配價語法理論很好地考察、研究了介詞結(jié)構(gòu)“對于……”作定語的情況。她不僅正確地

指出了能受介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（加“的”）修飾的名詞只限于二價名詞，而且對能受介詞結(jié)構(gòu)“對

于……”修飾的二價名詞作了很好的概括和分類。她分了以下幾類：［③］

1．情感、態(tài)度類，如“感情、興趣、信心、靈感、感覺、反應(yīng)、戒心、敵意、熱情、好感、態(tài)度”等

。

2．見解、論點類，如“看法、見解、偏見、結(jié)論、印象、意見、感想、觀點、說法”等。

3．作用、效果類，如“作用、效果、意義、責(zé)任、吸引力、解釋力、洞察力、好處、害處、益處”等

。

4．方針、政策類，如“方針、政策”。

下面試以“情感、態(tài)度類”名詞受介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）修飾的情況為例，說明這類

名詞確實都屬于二價名詞。

“情感、態(tài)度類”名詞，都是表示人或感情動物對人或事物的感情、態(tài)度的。它們的兩個配項分別是“

情感、態(tài)度的持有者”和“情感、態(tài)度所針對者”。介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）修飾這類名詞

時，介詞“對（于）”的作用就在于引出“情感、態(tài)度所針對者”。例如：

（1）（他們）對（于）祖國的感情

（2）（人們）對（于）旅游的興趣

（3）（人們）對（于）弱者的同情心

（4）（他）對（于）藝術(shù)的靈感

（5）（群眾）對（于）這件事的反應(yīng)

例（1）名詞“感情”就有兩個配項，一個是感情的持有者“他們”，另一個是感情所針對者“祖國”

。介詞“對（于）”就引出感情所針對者“祖國”。余者類推。

有時，介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”帶“的”出現(xiàn)在名詞前所形成的結(jié)構(gòu)會有岐義，例如：“對校長的意

見”，就可以有A、B兩種理解：

A．對校長的意見

12

1—2“定—中”偏正結(jié)構(gòu)

B．對校長的意見

12

1—2介詞結(jié)構(gòu)

很清楚，A和B內(nèi)部層次構(gòu)造不同，意思當(dāng)然也不一樣。這種岐義現(xiàn)象也是用配價語法理論來解釋才比

較清楚而深刻。那就是當(dāng)介詞“對（于）”的賓語成分在語義上可以任意地理解為“的”字后面的那個二價

名詞的任何一個配項時，那么整個結(jié)構(gòu)就會有岐義。

顯然，在對外漢語教學(xué)中，當(dāng)給學(xué)生講授介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）作定語的問題時，如

果能注入配價的思想，肯定有助于外國學(xué)生更好地理解和掌握好介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）作

定語的用法。

下面再舉一個實例——關(guān)于能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的形容詞。

形容詞能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如：

對顧客很熱情｜對學(xué)生很嚴(yán)｜對這一帶很熟｜對工作很負責(zé)

關(guān)于這一點，有關(guān)論著早就談到了。但是，是不是所有的形容詞都能夠受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾？

如果不是，那么哪些形容詞能夠受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾？能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的形容詞有什

么特點？這種形容詞的語義配項是怎么樣的？這很值得探究。

不是所有的形容詞都能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾的，像“大、紅、深、漂亮、干凈、聰明”等等，

都不能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如我們絕不說：

＊對這個蘋果大｜＊對這件衣服很漂亮｜＊他對計算機很聰明

那么什么樣的形容詞能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾呢？引入配價理論能比較好地解決這個問題。

上面說過，形容詞也有配價問題。在語義上要求必須有一個配項與之配搭的形容詞，我們稱之為一價形

容詞；在語義上要求必須有兩個配項與之配搭的形容詞，我們就稱之為二價形容詞。我們看到，能受介詞結(jié)

構(gòu)“對……”修飾的正是二價形容詞。上面所說的“大、紅、深、漂亮、干凈、聰明”等，之所以不能受介

詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾，就因為這些形容詞都是一價形容詞；而前面舉的“對顧客很熱情｜對學(xué)生很嚴(yán)｜

對這一帶很熟｜對工作很負責(zé)”這些實例里的形容詞“熱情、嚴(yán)、熟、負責(zé)”都是二價形容詞。

如果設(shè)A［2］為二價形容詞，設(shè)X和Y為二價形容詞所配搭的兩個配項，那么二價形容詞的語義配置

式可表示如下：

A［2］

XY

或表示為：

A［2］（X，Y）

對二價形容詞來說，X是主體，Y是對象，因此二價形容詞的基本語義表述式為：［④］

A［2］［某人／某事／某物對某人／某事／某物］

能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的二價形容詞，根據(jù)其具體意義的不同，大致可分為以下三類：

1．A［2］1情感態(tài)度類，如：“氣憤、恐懼、麻木、生氣、友好、熱情、友善、熱心、冷淡、客氣

……”。例如：

大家對腐敗現(xiàn)象很氣憤

他對什么事情都很麻木

他們對我們很友好

張三對人很熱情

那狼狗對她特別友善

老板對他很客氣

2．A［2］2經(jīng)驗認(rèn)知類，如：“內(nèi)行、在行、精、精通、熟、熟悉……”。例如：

他對炒股票很內(nèi)行

張三對修摩托車最在行了

他對電視機很精（通）

李老頭對這條山路很熟（悉）

3．A［2］3有用無益類，如：“有用、有害、有利、有益、無用、無益……”。例如：

這個人對我們有用

抽煙對身體有害

形勢對我們有利

有的形容詞能表示多種意思，它的價也會因意義不同而有所不同。舉例來說，作為形容詞“熟”，起碼

有三個意義：［⑤］

（1）植物的果實等完全長成。如：“西瓜已經(jīng)熟了?！?/p>

（2）（食物）加熱到可以食用的程度。如：“飯熟了?！?/p>

（3）因常見常用而知道得很清楚。如：“這條路我很熟?！?/p>

義項（1）、（2）的“熟”在語義上都只跟一個配項發(fā)生聯(lián)系，所以都屬于一價形容詞；而義項（3

）的“熟”在語義上就要求有兩個配項與它聯(lián)系，所以它是二價形容詞。因為它是二價形容詞，所以它可以

受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如：

他對這一帶地形很熟

他對這條山路很熟

而義項（1）、（2）的“熟”就不能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。

很清楚，如果我們具備配價語法理論的知識，能運用配價語法理論的分析思路來說明形容詞受介詞結(jié)構(gòu)

“對……”修飾的情況，也無疑有助于對外漢語語法教學(xué)。

四

最后，我還想重復(fù)一下文章開頭所說的話，在對外漢語教學(xué)中，不宜大講語法，更不能大講語法理論，

但是，這不等于說，從事對外漢語教學(xué)的老師可以不關(guān)心語法，可以不學(xué)習(xí)語法理論。事實告訴我們，對外

漢語教學(xué)的老師懂得語法，學(xué)習(xí)掌握一定的語法理論，將大大有助于提高對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。我認(rèn)為，配

價語法理論就很值得從事對外漢語教學(xué)的老師學(xué)習(xí)、了解，這種語法理論會幫你進一步打開思路，幫助你解

釋一些其他語法理論所難以解釋或難以說清楚的語法現(xiàn)象。

附注：

①載《中國語文》1978年第1、2期；又見熙著《現(xiàn)代漢語語法研究》，商務(wù)印書館，198

0年。

②見《漢語語法論文集》，科學(xué)出版社，1956年，北京。

③參見李小榮《從配價角度考察介詞結(jié)構(gòu)“對于……”作定語的情況》，見《配價理論與漢語配價語法

研究》（即出），北京語言文化大學(xué)出版社。

④參見張國憲《論雙價形容詞》，見沈陽、鄭定歐主編《現(xiàn)代漢語配價語法研究》，北京大學(xué)出版社，

1995年。

⑤據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本），商務(wù)印書館，1996年。

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沈陽、鄭定歐（1995）現(xiàn)代漢語配價語法研究，北京大學(xué)出版社。

作者簡介

第8篇：理論法學(xué)論文范文

教學(xué)活動的第一步就要明確教學(xué)目標(biāo)。第一，知識目標(biāo)。通過對課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握本課程理論知識，明確知識理論原理與應(yīng)用原理，熟悉課程中的概念和定理。第二，能力目標(biāo)。通過實踐活動使學(xué)生具備獨立操作實驗實訓(xùn)課題的能力，通過團隊合作完成大型項目，對相關(guān)知識運用有自己獨特的見解，能提出創(chuàng)新的設(shè)計思想與設(shè)計理念。第三，情感目標(biāo)。學(xué)生對所學(xué)知識感興趣，能積極參與各項創(chuàng)新活動，最終取得優(yōu)異的成績。

2教學(xué)方法的選擇

理論、實踐和創(chuàng)新結(jié)合的教學(xué)方法從理論知識、實踐能力和創(chuàng)新設(shè)計三個方面的學(xué)習(xí)的緊密結(jié)合來設(shè)計。

2.1理論教學(xué)方法

理論知識是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)，是實踐和創(chuàng)新開發(fā)的基礎(chǔ)，主要以講授法為最佳。講授法是“教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。它是教師使用最早的、應(yīng)用最廣的教學(xué)方法?？捎糜趥魇谛轮R，也可用于鞏固舊知識，其他教學(xué)方法的運用，幾乎都需要同講授法結(jié)合進行”。講授法并不是意味著老師講，學(xué)生聽這一簡單的行為活動。言語的理解是一系列積極的、在經(jīng)驗知識指導(dǎo)下的操作活動。在講授法的條件下，學(xué)生不是消極的接受知識，而是對教師語言的分析、理解和存儲的整體的過程。綜合看來，講授法具有在短時間內(nèi)提供給學(xué)生大量知識的優(yōu)點，使學(xué)生能夠快速地理解掌握本學(xué)科需要的知識，達到事半功倍的效果。

2．2實踐教學(xué)方法

實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合。在《教育大辭典》中解釋：實踐教學(xué)是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱，包括實驗、實習(xí)、設(shè)計、工程測繪、社會調(diào)查等。旨在使學(xué)生獲得感性知識，掌握技能、技巧，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的作風(fēng)和獨立工作能力。各類型高等教育共有的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實驗、實習(xí)、工程訓(xùn)練、實訓(xùn)、課程設(shè)計等。實踐并不是理論教學(xué)的簡單的延伸，而是與理論教學(xué)緊密結(jié)合在一起的，將所學(xué)理論課知識得到感性的認(rèn)識，增強對知識的理解，提高綜合運用知識的能力和動手能力。

2．3創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)，其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)作，使學(xué)生有思想、有智慧、有能力進行創(chuàng)新。創(chuàng)新教學(xué)方法就是把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力滲透到教學(xué)各個環(huán)節(jié)，貫串在整個培養(yǎng)過程當(dāng)中。

2．4理論、實踐和創(chuàng)新結(jié)合的教學(xué)方法

理論、實踐和創(chuàng)新結(jié)合的教學(xué)方法把三種教學(xué)方法結(jié)合起來，教學(xué)過程中各占一定的比例，不否定傳統(tǒng)的講授法和實驗環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上添加創(chuàng)新環(huán)節(jié)，進行合理的安排與調(diào)節(jié)。

2．4．1案例讓學(xué)生找

教師將理論知識的應(yīng)用案例布置給學(xué)生，學(xué)生課下查找資料舉出合適案例。首先學(xué)生只有深刻理解所學(xué)知識的意義才能找到合適的案例。其次學(xué)生在講解的過程中更加深刻地理解知識的內(nèi)涵和外延。最后，由于所占的角度不同，同學(xué)的講解更容易理解的掌握，同時促使學(xué)生主動積極的參與課堂教學(xué)中，提高學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

2.4.2疑問讓學(xué)生答

學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到疑問，教師不直接給出答案，而是給予學(xué)生引導(dǎo)，讓學(xué)生自己找出答案，并在總結(jié)答案的過程中提出新的想法和問題，再通過進一步的查找資料和相互討論得到綜合性的結(jié)果。通過這種方法促進學(xué)生動腦思考問題、提出問題并解決問題，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

2．4．3鼓勵學(xué)生提出創(chuàng)新思想，進行創(chuàng)新創(chuàng)作

鼓勵學(xué)生依靠所學(xué)知識進行擴展，提出新的想法和新的理解，在課本所學(xué)知識的基礎(chǔ)上組織創(chuàng)新知識的演講與討論，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，并及時給予學(xué)生肯定和表揚，讓學(xué)生體會到自己思考、參與教學(xué)的樂趣；對學(xué)生的想法與創(chuàng)作進行記錄備案，給學(xué)生獎勵。通過這樣微小的積累過程，可能剛開始學(xué)生并不能提出多么有創(chuàng)意的制作，但隨著時間的推移，習(xí)慣了創(chuàng)新思維之后，就后收到很大的效果，使課堂不再是老師一個人的課堂，課堂教學(xué)方法不再單一，使教學(xué)質(zhì)量得到提高。

3教學(xué)過程的實施

首先，教師必須熟悉課程知識和相關(guān)行業(yè)知識，通過教學(xué)使學(xué)生能夠快速地理解掌握本學(xué)科需要的知識，對學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計提出指導(dǎo)意見，參與學(xué)生的討論，對學(xué)生的創(chuàng)作給予評價和提出修改方案；對學(xué)生有耐心，課上講解，課下交流，當(dāng)學(xué)生遇到問題時能及時溝通，鼓勵學(xué)生堅持下去，對學(xué)生的研究能給予正確建議；提高自身的創(chuàng)新思維，和學(xué)生一起研究探討相關(guān)知識的發(fā)展與創(chuàng)造，達到師生共同進步的目的。第二，學(xué)生不再是傾聽者，而是課堂的參與者。課堂上積極思考，課下查找相關(guān)資料、討論總結(jié)所學(xué)內(nèi)容，搜尋相關(guān)的案例，進行深入分析；大膽提出新的想法，新的見解，并經(jīng)過實踐發(fā)明創(chuàng)新。第三，制定科學(xué)有效的考核評估體系。調(diào)整理以往考核比例，改為理論成績+實踐成績+創(chuàng)新成績?nèi)糠挚己说哪Ｊ健＠碚摽己巳砸云谀┛荚嚍榭己诵问?；實踐成績根據(jù)學(xué)生平時的實踐過程表現(xiàn)給予打分，成績由教師、學(xué)生代表和學(xué)生本人三部分取平均值，注重學(xué)生的平時表現(xiàn)能力；創(chuàng)新成績由班級組的評估小組依據(jù)學(xué)生在課堂及課下的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新作品打分，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。形成規(guī)范的實踐過程和創(chuàng)新設(shè)計的歸檔材料，以便作為考核依據(jù)和今后學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的依據(jù)。讓每個學(xué)生感受到自己的成果得到了充分的重視，更加認(rèn)真去研究和實踐，達到提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。

4結(jié)論

第9篇：理論法學(xué)論文范文

首先，法律人應(yīng)當(dāng)是社會公平正義的堅強捍衛(wèi)者。法是公平與正義的化身，法律人是把公平正義踐行到社會生活中的實踐者，法律人自身信仰中的公平正義觀念是老百姓得以信任法律和國家的最有效途徑。作為有良知的法學(xué)研究者，未來的法學(xué)家、法官、檢察官、律師或是立法專家，都應(yīng)當(dāng)是是時代良心的體現(xiàn)者。法律人肩負著為國家行法治、為人民爭權(quán)力、為社會求正義、為萬世開太平的重任，為我國法治進程的推進添磚加瓦是法律人的職責(zé)所在。法律人不是江湖義士，不是劫富濟貧的俠客，法律面前人人平等，不分貴賤是法律人必須養(yǎng)成的思維習(xí)慣。做到既不畏權(quán)貴，又不同情心泛濫，凡事不先入為主，不主觀臆定，均以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，盡量做到不偏不倚，不驕不縱才是法律人應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)。

其次，法律人應(yīng)該是法律的忠實踐行者。法律作為國家懲惡揚善、維護國家穩(wěn)定和促進國家繁榮發(fā)展的有效工具，只有法律人嚴(yán)格遵守法律，堅持依法行事，運用其在法學(xué)教育過程中形成的良好的價值觀、善惡觀和是非觀來指導(dǎo)自身實踐，才能正確辨別孰是孰非，也才能將法律的初衷良好地踐行到人民群眾的生活中。我國正處于社會主義事業(yè)建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，讓法律成為人民的信仰還有待社會主義法治理念的進一步深入人心。讓人民相信法律、相信司法工作者、相信國家，在很大程度上還有賴于法律人是否運用正確的價值觀和判斷力去解決人民面臨的每一個需要法律人去解決的矛盾。儒家思想的根深蒂固和法治中國的生存發(fā)展之道還有待時間來做進一步的磨合，法律人所能追求的就是盡量做到讓每一個決定都有理有據(jù)，讓每一條建議都于情于理能夠被法律和當(dāng)事人所接納。最后，法律人應(yīng)該是有著獨立思維能力的個人。

法律文字的存在是幫助法律人進行是非判斷和解決糾紛所能依據(jù)的相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)，法律人應(yīng)當(dāng)堅守自己的法律尊嚴(yán)，做到能夠?qū)γ恳粋€事件進行獨立判斷。法律人還應(yīng)該對自己有著正確的定位，并且能夠堅持捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)和保有不被收買的決心和信念。輿論監(jiān)督作為社會監(jiān)督的方式之一在司法活動中有著其獨特的影響力，法律工作者應(yīng)當(dāng)運用其專業(yè)的法律知識和良好的法律職業(yè)倫理觀去引導(dǎo)輿論方向，不讓輿論的聲音左右自己對事件的定位。我們國家有著同情弱者的傳統(tǒng)文化觀念，法律也并非不保護弱者，但法律面前人人平等，客觀事實和證據(jù)是法律人判斷事件和作出決定的最主要依據(jù)，主觀上的同情心和善良不能夠成為支撐法律人做出抉擇的重要支撐點。

二、法學(xué)教育在法律人職業(yè)倫理培養(yǎng)中的地位

先生著有《法律教育》一書，提出法律人應(yīng)當(dāng)具備三中素質(zhì):一為法律道德，一為法律知識，一為社會常識。真正能夠長治久安的穩(wěn)定社會是法律職業(yè)化程度較高的社會。因此，要把法律職業(yè)和法律從業(yè)人員看得比一般職業(yè)和一般從業(yè)人員更為重要、更為崇高、在職業(yè)準(zhǔn)入和認(rèn)知要求上也更為嚴(yán)格的職業(yè)。①以培養(yǎng)“法律職業(yè)人”為宗旨的法學(xué)教育，承載著塑造法律人思維模式和教會法律人研習(xí)法律文字的重大責(zé)任，在法治社會中的基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性地位日益凸顯。

首先，法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理形成的基礎(chǔ)。法學(xué)教育是法律人職業(yè)生涯的終身伴侶，接受了什么樣的法學(xué)教育，在很大程度上就決定一個人能夠有著怎樣的職業(yè)生涯。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，在有限的學(xué)習(xí)時間里，學(xué)校給老師和同學(xué)提供交流的空間，老師影響學(xué)生于有形和無形之中。法律人職業(yè)倫理未必以單獨的一門課進行教授，但是從走進大學(xué)校門開始，同學(xué)們通過老師的授課內(nèi)容和方式以及對于各種耳濡目染之學(xué)校和老師的行事作風(fēng)，再加之閱讀學(xué)校提供的各類相關(guān)書籍，便慢慢形成了一種思考習(xí)慣，當(dāng)這種思考習(xí)慣根植于內(nèi)心，也便成了法律人職業(yè)倫理觀形成的要素之一。法學(xué)教育還是法律人從學(xué)校走進法律界的一座橋梁，法律人走得穩(wěn)不穩(wěn)，不僅要看法律人行的正不正，還要看橋梁結(jié)實不結(jié)實。扎實的專業(yè)知識是支撐每一位法律人走好自己職業(yè)生涯路的堅實后盾，所以法學(xué)教育作為法律人打基礎(chǔ)的一個重要環(huán)節(jié)，有著其不可動搖的重要地位。

其次，法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理觀得以長期維系的有效保障。從1999年我國《憲法》納入了“依法治國”的理念到現(xiàn)在對法制中國的倡導(dǎo)，我國的法治進程已經(jīng)得到了很好的推進。但是，各類司法腐敗現(xiàn)象依然存在，人民大眾對司法的信任仍然有待加強。我們不得不反思，社會大染缸為何一步步改變甚至腐蝕了一個個純潔的法律職業(yè)者處于經(jīng)濟高度增長而社會生活劇變期的中國，又是如此急迫地需要法學(xué)思想和法律制度的有效供給。法學(xué)家、法官、檢察官與律師等法律職業(yè)人自當(dāng)擔(dān)負起不可推卸的歷史責(zé)任。對于形形的“以權(quán)壓法”、“以錢誘法”和“以情融法”引致的各種司法腐敗，知法懂法所以更熟知法律漏洞卻目無王法的律師、濫用司法權(quán)污蔑司法權(quán)威的法官和檢察官是不能以法制不健全而推卸責(zé)任的。這些現(xiàn)象的發(fā)生，歸根結(jié)底是法律人職業(yè)倫理的缺失，而最能夠填補這個缺失的恰恰是我們的法學(xué)教育。②倘若法學(xué)教育能夠培養(yǎng)法律人把法律職業(yè)倫理視為自己辨別是非曲直的一種習(xí)慣性出發(fā)點，并時時刻刻用自己習(xí)得的法律職業(yè)倫理觀指導(dǎo)和約束自己的每一個行為，那么法律職業(yè)隊伍被老百姓所信任的程度就會越高，法制中國的建設(shè)也將會邁上更高的臺階。而法律職業(yè)倫理的觀念形成以后能夠得以長期維系的保障便是在法律人職業(yè)生涯中的每一個階段加以鞏固和強化。法學(xué)教育對法律人職業(yè)倫理的培養(yǎng)應(yīng)該是伴隨著法律人一生的教育，學(xué)校不是唯一的學(xué)習(xí)場所，跟隨者法律人職業(yè)生涯的各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動也是讓法律人曾經(jīng)堅定的法律職業(yè)倫理觀在踏入社會和工作崗位以后還能夠得以長期維系的重要保障。最后，法學(xué)教育是完善和發(fā)展法律人職業(yè)倫理的外在動力。

法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成不是一朝一夕可以完成的，更不是一經(jīng)養(yǎng)成就萬世不變的。知識的更新、時代的進步、社會的發(fā)展都要求我們無論是專業(yè)知識還是專業(yè)素養(yǎng)都能夠與時俱進、揚長避短，不斷地向前發(fā)展。法學(xué)教育是法律人形成法律思維的先導(dǎo)，亦是鼓勵和教會法律人推陳出新的先師。人們的倫理觀念在隨著時代的改變而不斷改變，法律人在固守公平正義的底線的同時，也不能固步自封，不接受時代的進步。法學(xué)教育不僅為法律專業(yè)學(xué)生或是法律人創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和成長氛圍，也在此氛圍下激勵著他們不斷學(xué)習(xí)新的知識和技巧，時刻進行教育與自我教育，給予了他們一股強大的成長推動力。

法制中國的建設(shè)促進著法律的變革，而新制定或修改的法律在在實踐中得以良好運用，還得靠法律人來踐行。法律人的閱讀能力和實踐能力在此時便能夠得以體現(xiàn)，而保證法律人能夠正確把握立法目的和宗旨的關(guān)鍵不僅在于法律人扎實的專業(yè)知識功底，還在于法律人接受了何種教育以及內(nèi)心秉承著何種理念去解讀。在法律條文的規(guī)定缺失的狀態(tài)下，法律從業(yè)人員又會秉承什么樣的處理原則或是運用哪一條相關(guān)法律原則來加以解釋和運用到具體情況中也要求法律人有著良好的法律職業(yè)倫理去駕馭，這一切也離不開法學(xué)教育的跟進和督促。法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理養(yǎng)成、維系和得以發(fā)展的護航者和引路人，沒有良好的法學(xué)教育，法律人職業(yè)倫理就容易缺失，法治中國的建設(shè)步伐就會變得尤為緩慢。法學(xué)教育在培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理方面有著其不可替代的地位，我們應(yīng)該進一步加強法學(xué)教育對法律人職業(yè)倫理的培養(yǎng)，進而能夠向國家和社會輸送一批批有法律道德、有法律知識和有社會常識的法律精英。法學(xué)教育推動著法律人緊跟時代步伐，不斷進步和完善自我，培養(yǎng)了適應(yīng)時展和符合法制中國建設(shè)之需的具備良好法律職業(yè)倫理的法律職業(yè)隊伍。

三、法學(xué)教育在法律人職業(yè)倫理培養(yǎng)中的作用

教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程。法律人的職業(yè)倫理是法律人走入法律行業(yè)從事各類法律活動的思想基礎(chǔ)，其形成和發(fā)展都有賴于法學(xué)教育的培養(yǎng)。法學(xué)教育承擔(dān)著為凈化社會法治環(huán)境和推動社會文明進步培養(yǎng)一批批有著較高職業(yè)倫理的高素質(zhì)法律職業(yè)隊伍的歷史責(zé)任，能在很大程度上對于塑造法律人的法律思維、強化法律人專業(yè)知識和提升法律人的法律職業(yè)技能等方面都有著巨大的影響力。首先，法學(xué)教育能夠培養(yǎng)法律專業(yè)學(xué)生較為職業(yè)的法律思維法律職業(yè)隊伍是我國建設(shè)法治國家的中堅力量，嚴(yán)密的思維和緊密的邏輯是法律人必備的專業(yè)素質(zhì)。公平正義是法律人必須始終恪守的思想理念，而法學(xué)教育正是教會法律人思考和運用法律的一種及其重要的方式。法理學(xué)、法制史和憲法學(xué)課程的開設(shè)從法學(xué)這門學(xué)科的歷史演進過程到法律的制定修改過程，再到對以往法律制度和現(xiàn)存法律制度的思辨和運用上都授予了法律專業(yè)學(xué)生一個法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)有的法律思維模式系統(tǒng)圖。法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論。法理學(xué)的教育為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)法律的入門知識，塑造法律專業(yè)學(xué)生的法學(xué)世界觀，培養(yǎng)了他們對于人類社會法律生活的哲學(xué)態(tài)度。同時，通過法的基礎(chǔ)理論、法的基本范疇和方法的研習(xí)，塑造了學(xué)生的法律思維方式。法制史是研究法律及相關(guān)制度的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律的科學(xué)，這門課程的開設(shè)讓學(xué)生了解了每一個法律條文背后的歷史推動力和社會進步所需要做出的各種相應(yīng)改變，幫助學(xué)生從歷史的淵源上去尋求每一個法律部門和每一個法律條文的存在價值和發(fā)展方向。憲法規(guī)定國家的社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等根本制度和根本任務(wù)，通過對憲法的學(xué)習(xí)和對憲法學(xué)的研究，學(xué)生可以從宏觀上把握國家法治發(fā)展的狀況和需要完成的目標(biāo)，進而學(xué)會思索為推進我國法治進程而需要進行的努力。

法律一直以來都是國家借以管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的最有效手段之一，法學(xué)教育是幫助學(xué)生以最快速和最有效率的方式走進法學(xué)的大門的首要選擇方式。通過對法制史、法理學(xué)和憲法學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生更容易明白法之“平之如水”的內(nèi)涵和堅持公平正義的意義。法學(xué)教育對培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理的重大作用之一便體現(xiàn)在幫助法律專業(yè)學(xué)生塑造職業(yè)的法律思維，從而讓公平正義的理念深入每一名法律專業(yè)學(xué)生的內(nèi)心。其次，法學(xué)教育能夠強化法律人的專業(yè)知識法學(xué)是一門專業(yè)性極強的研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系。唯有經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能在實踐中很好地幫助國家和人民解決具體矛盾和問題。法學(xué)教育在我國分為本科教育和研究生教育兩個階段，大多數(shù)有法律教育資格的學(xué)校在本科教育階段都為法律專業(yè)學(xué)生開設(shè)了刑法、民法、商法、經(jīng)濟法等基礎(chǔ)性的法律部門的課程。法學(xué)教育不只是教會了法律專業(yè)學(xué)生研讀法律文字的能力，而且?guī)椭蓪I(yè)學(xué)生了解了各個法律部門之間的聯(lián)系、培養(yǎng)了學(xué)生融會貫通加以運用所學(xué)專業(yè)知識的法律功底和強化了法律專業(yè)學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識深入和細化的思考能力和分析能力。而研究生階段大都有著不同的教育模式，大致可以分為兩類，一是對于法學(xué)本科的同學(xué)進行有方向有目的的疏導(dǎo)教育，讓學(xué)生在自己所報考專業(yè)的基礎(chǔ)上深入研究自己所學(xué)專業(yè)，從而在所學(xué)專業(yè)知識的研究層面和實踐層面上都顯得更為專業(yè)和更具效率。此外，法學(xué)亦是學(xué)生形成是非觀、善惡觀和價值觀的一個客觀參考標(biāo)準(zhǔn)，法學(xué)教育在幫助法學(xué)專業(yè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程，也是培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理形成和發(fā)展的不可替代的力量源泉之一。最后，法學(xué)教育能夠提升法律人的職業(yè)技能法學(xué)教育向社會輸送著具備各種法律職業(yè)技能的律師、法官、檢察官、仲裁員等等的法律職業(yè)人才。

唯有具備獨立的思考能力和掌握一定的專業(yè)技能的法律人才能勝任國家和人民賦予他們的權(quán)力，即運用所學(xué)專業(yè)知識和職業(yè)技能解決人民生活中的糾紛和矛盾。法學(xué)教育的目的不僅僅在于向?qū)W生傳授法律系統(tǒng)知識、原理和制度，也在于提高學(xué)生的職業(yè)動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆伤季S，更在于提升法律人處理具體事務(wù)的能力和技巧。法學(xué)教育活動中的模擬法庭的建設(shè)幫助學(xué)生提升了自己運用專業(yè)知識和運用法律邏輯和思維解決實際問題的能力。這種教學(xué)模式讓還沒有資格走進法律行業(yè)的法學(xué)專業(yè)學(xué)生也有機會體驗作為一名真正法律人的感覺。一切以法律為依據(jù)，模擬各種角色來處理具體案件的教學(xué)形式在學(xué)生步入社會之前就培養(yǎng)了一定的思維直覺、思考模式和處理方式，并且能夠得到資深老師的點評和意見，具備這些一定法律職業(yè)技能的學(xué)生踏入社會就一定不會是只會紙上談兵而無法獨立工作能力的初生牛犢。此外，組織學(xué)生參加學(xué)校所在城市處理的各類公開審理案件的旁聽也讓法律專業(yè)學(xué)生對日后自己即將從事的行業(yè)有著身臨其境的感受。從旁觀者到日后的參與者，學(xué)生可以學(xué)會從不同的角度看待問題，在扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)上進行有目的的思考，也對法律專業(yè)學(xué)生今后走入法律相關(guān)行業(yè)奠定了一定的職業(yè)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語