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第1篇：入學(xué)教育論文范文

多種形式的入學(xué)教育，能夠盡快引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)職業(yè)能力教育的模式。以往入學(xué)教育的內(nèi)容枯燥、乏味，形式單一，新生對于這樣一節(jié)節(jié)“教育課”只會產(chǎn)生排斥、甚至抗拒，更無法實現(xiàn)入學(xué)教育的真正目的。只有不斷豐富入學(xué)教育的內(nèi)容，深化入學(xué)教育體系，拓寬入學(xué)教育的渠道才能有利于高職院校加強對新生的教育，同時也有利于大一新生盡快調(diào)整心態(tài)適應(yīng)職業(yè)教育，了解、掌握未來職業(yè)發(fā)展前景，幫助新生抓住入學(xué)的難得契機改變過去種種生活與學(xué)習(xí)的惡習(xí)，以實現(xiàn)高職教育的教育目標(biāo)。

2多元化新生入學(xué)教育，能夠有效地扭轉(zhuǎn)新生的思維方式

高職院校的學(xué)生生理機能幾近人生頂峰，但是思維方式卻呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)一面，如邏輯思維發(fā)展迅速，但帶有主觀的片面性，情緒波動大，容易受外界因素干擾而情緒失控等，這些身心的矛盾容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)一些過激行為。而多種形式的入學(xué)教育可以讓廣大高職學(xué)生開闊眼界，增長書本之外的知識，完善學(xué)生的思維方式與模式，使得高職學(xué)生不僅在心理得到前所未有的自豪感，同時也能夠增強學(xué)生對自我價值的認(rèn)同與自我價值實現(xiàn)的渴求，最終實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

3加強職業(yè)生涯規(guī)劃式教育，能夠縮短新生職業(yè)教育理念的認(rèn)識過程

以往的職業(yè)生涯規(guī)劃教育只是注重規(guī)劃教育的數(shù)量，只是為了湊夠課時，并未真正重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育的規(guī)劃性。加強職業(yè)生涯的規(guī)劃性成為各高職院校急需解決的問題之一。增強生涯教育的規(guī)劃性，針對不同專業(yè)、不同年齡的新生進行分層次、分步驟的開展職業(yè)教育，不但可以增強職業(yè)生涯教育的吸引力，同時也可縮短大一學(xué)生對職業(yè)教育理念的理解過程，為大一新生的職業(yè)生涯注入活力。

4全方位的新生入學(xué)教育，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的重要手段

職業(yè)教育秉承著“以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，技能型人才”為教育目?biāo)，入學(xué)教育則是廣大職業(yè)院校學(xué)生初入大學(xué)的第一門課程，只有將這第一節(jié)課上好，才能最大程度吸引廣大高職學(xué)生的興趣與注意力，全方位多角度的入學(xué)教育不但可以彌補老式入學(xué)教育的諸多缺陷，同時也可以為實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)提供必要的手段。將入學(xué)教育作為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的手段，是高職院校各部門通力合作的題中應(yīng)有之意。

5科學(xué)全面的新生入學(xué)教育，有效地促進了新生從被動向主動學(xué)習(xí)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變

高職院校學(xué)生經(jīng)過“黑色七月”的洗禮后，本著解放自我的心態(tài)步入大學(xué)，在學(xué)習(xí)動力方面不足，興趣不高，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動式的，是被“灌輸”進頭腦的，而科學(xué)全面的入學(xué)教育不但可以豐富高職院校入學(xué)教育體系，同時也可以為將學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，將教師“灌輸式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“自主性”學(xué)習(xí)，促使學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)化為自我需求。

6豐富的入學(xué)教育內(nèi)容，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生非職業(yè)能力

第2篇：入學(xué)教育論文范文

傳統(tǒng)的入學(xué)教育往往主要包含了通過放置展板的自主性學(xué)習(xí)、集中分專題版塊來課堂講授的灌輸式學(xué)習(xí)和軍訓(xùn)的集體生活體驗式學(xué)習(xí)三個方面。前者的方式過于強調(diào)自覺性，對于很多粗心大意、不關(guān)注校內(nèi)宣傳的同學(xué)，很難起到教育的效果。后者的方式能起到知識高速傳播的目的，但學(xué)生的“接受性”并不良好。太過集中的學(xué)習(xí)，簡單地講授讓大量的知識和信息通過課堂直接灌輸?shù)叫律抢?，容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦?yún)拰W(xué)的情緒。只有當(dāng)學(xué)生把教師傳授的理念和知識內(nèi)化為自己的觀念以后，這些理念和知識才能指導(dǎo)他們的行動[2]。傳統(tǒng)的教育形式過于單調(diào)缺乏創(chuàng)新性和針對性，影響著教育的效果，需要與時俱進的調(diào)整。

二、師范院校學(xué)生入學(xué)教育的特殊性

當(dāng)代大學(xué)生多為90后，嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴(yán)重，有著生活獨立性極差、自律性不足、環(huán)境適應(yīng)能力弱、依賴心較強等顯著特點。他們大多為獨生子女，往往同時具備缺乏集體意識和組織觀念，追求個性、求新求異的時候表現(xiàn)出偏激固執(zhí)的一面。師范院校的大學(xué)生畢業(yè)后大多也走上了老師的崗位，承擔(dān)著為人師表、傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，承載著我國下一代教育事業(yè)的發(fā)展。職業(yè)的獨特性對他們的品德和思想素質(zhì)提出了更高的要求。因此，他們的入學(xué)教育具有特殊性。

三、針對師范院校新生入校教育的創(chuàng)新

1、豐富教育內(nèi)容和形式結(jié)合學(xué)生關(guān)心的話題擴充教育內(nèi)容，豐富新生教育知識結(jié)構(gòu)，讓教育內(nèi)容富有新鮮感。通過講解和觀看視頻的方式，讓學(xué)生了解國外大學(xué)生不同的生活學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生在新鮮和好奇中接受大學(xué)生獨立性教育。結(jié)合當(dāng)前新聞時政、熱點焦點，以點帶面的展開教育，讓教育內(nèi)容富有時代感。例如：通過“事件”、“日本篡改歷史”、“新疆暴亂”等專題結(jié)合“中國夢”開展愛國主義和民族精神的思想教育；通過火爆韓劇《來自星星的你》、韓國飲食、服飾等韓流文化來襲，引導(dǎo)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生的文化自主意識等。

2、以榜樣的力量開展教育樹立本學(xué)院先進學(xué)生典型，開設(shè)“師姐師兄講堂”，以自身的故事讓教育更接地氣，以榜樣的力量展開教育。尋找大四優(yōu)秀的師范生，為低年級新生上一堂專業(yè)課，舉辦“聽優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐一堂課”的活動。在活動中，提升新生對師范生的認(rèn)同感和理解。

3、與家長做好溝通聯(lián)系，展開互補教育以班級為單位建立好家長QQ群或者微信朋友圈，保持學(xué)校與家長信息的暢通，及時學(xué)生違紀(jì)、獎懲、考試成績等學(xué)校信息，讓學(xué)校和家庭的教育配合的更加默契，有利于強化教育效果。

4、利用各種新媒體渠道展開宣傳教育除了利用常規(guī)的海報、展板、宣傳欄、校園廣播等途徑外，多嘗試學(xué)生關(guān)注的新媒介。如組建的班級QQ群、以學(xué)院為單位在微信中設(shè)置公共賬號等方式，及時大學(xué)適應(yīng)性知識等展開教育活動。

5、以“朋輩小組互助”形式，培養(yǎng)學(xué)生自我教育以思想過硬的學(xué)生會干部和學(xué)生黨員為抓手組建“朋輩小組”。朋輩小組中的兩個人對應(yīng)一個新生寢室（6個人），其中以有老鄉(xiāng)為優(yōu)先對應(yīng)。讓“朋輩小組”帶領(lǐng)新生體驗式自主學(xué)習(xí)。例如：帶領(lǐng)新生參觀校園和學(xué)院教學(xué)場所來熟悉環(huán)境；旁聽高年級課程來熟悉學(xué)習(xí)方式；講訴身邊的事例來解釋校級校規(guī)、各項政策；聯(lián)誼比賽形式來加深同學(xué)間的情誼等。老鄉(xiāng)、學(xué)姐學(xué)長的以身傳授更能增加新生的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)增強教育效果。

第3篇：入學(xué)教育論文范文

1.入學(xué)教育周期較短。各大高校的新生入學(xué)教育的時間往往是在正式上課之前，有的是在新生入校的第一周，有的則是貫穿在軍訓(xùn)期間。這段時間進行新生入學(xué)教育，學(xué)生入校的新鮮勁還沒過，對此重視程度不夠，認(rèn)為事不關(guān)己，然而等過了一段時間，不適應(yīng)表現(xiàn)出來以后，新生入學(xué)教育已經(jīng)結(jié)束。

2.新生入學(xué)教育教育形式單一。新生入學(xué)教育往往是以講座的形式開展，把老師作為課堂的主體，學(xué)生作為課堂的客體，把大量的理論知識單一地灌輸給學(xué)生，缺乏互動，影響了學(xué)習(xí)效果，而且有些內(nèi)容并非通過一兩節(jié)課的講解就能讓學(xué)生掌握的，需要在平時的學(xué)習(xí)生活中不停地加以引導(dǎo)。

3.新生入學(xué)教育缺乏層次感。當(dāng)前，新生入學(xué)教育往往是在規(guī)定時間內(nèi)把所有內(nèi)容不分主次、不分先后的同時灌輸給學(xué)生，對學(xué)生而言，如此巨大的知識仿佛都是十分重要的，都是急需掌握的，這樣下來很多內(nèi)容卻沒能掌握。

4.師資不足，教育理念不穩(wěn)定。在入學(xué)教育中，除專業(yè)介紹由相應(yīng)專業(yè)負責(zé)人或資深教授來完成外，多是由從事學(xué)生工作的學(xué)院黨委副書記、團委老師、學(xué)生輔導(dǎo)員擔(dān)任，有的還包括學(xué)生干部，人員不固定，隨意性很大。不僅師資水平參差不齊，而且人員流動性大，使得辦學(xué)理念、專業(yè)發(fā)展思路等因個人的理解不同而異，這種散漫的局面導(dǎo)致學(xué)?；?qū)W院沒有類似于中心思想的理念，不能形成凝聚力。

二、改進新生入學(xué)教育思路與方法

1.尊重認(rèn)識規(guī)律，實行長期教育。新生入學(xué)教育不應(yīng)該是學(xué)生進校時的短期的常規(guī)工作。新生從踏入高校到完全熟悉高校，專業(yè)的認(rèn)知，專業(yè)思想的確立，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，安全意識的形成都是需要一個過程的，并可能短期就能完成的。我們應(yīng)當(dāng)尊重人們的認(rèn)知規(guī)律，實行長期的教育，將新生入學(xué)教育與思想政治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，注重隨時、隨地、隨性的教育，形成課堂上理論教育，生活中矯正強調(diào)的教育機制。

2.科學(xué)的設(shè)置教育內(nèi)容，使新生入學(xué)教育內(nèi)容具有整體性、層次感。當(dāng)前新生入學(xué)教育內(nèi)容是學(xué)校的工作人員根據(jù)以往學(xué)生入校時存在的問題總結(jié)而來的，對新生適應(yīng)大學(xué)生活是有一定的指導(dǎo)意義的，開學(xué)開展這項工作是十分必要的。然而對于學(xué)生來說，他們的入校的新鮮勁還沒過，對什么是大學(xué)沒有感覺，在這個時候就要把大量、關(guān)聯(lián)性不大的理論知識灌輸給學(xué)生，學(xué)生不僅不重視，聽起來也不認(rèn)真，即使認(rèn)真聽了，在這個階段也不知道如何使用。我們可以科學(xué)系統(tǒng)地設(shè)置新生入學(xué)教育內(nèi)容，使它符合學(xué)生熟悉新校園的過程，讓學(xué)生感覺我們所講解的內(nèi)容符合當(dāng)前他們的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)，認(rèn)真接受知識的同時，也讓他們感受到學(xué)校的關(guān)懷。

3.創(chuàng)新教育方式方法，確立學(xué)生在整個教育過程中的主體地位。不應(yīng)將新生看成純粹的教育客體進行單向灌輸，忽視新生的主觀能動性，而要加強雙向溝通，讓學(xué)生參與進來，這樣不僅學(xué)生接受知識非常容易，而且不容易忘記。

第4篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：俄語教學(xué)；文化導(dǎo)入；語言

中圖分類號：G623.35

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0189-01

1　文化導(dǎo)入的重要性及意義

語言是客觀世界的反映。中西方文化內(nèi)涵的差異必然造成詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。語言是文化不可分割的一部分，只掌握語言符號系統(tǒng)，而不學(xué)習(xí)其底蘊文化，就會造成說著一口流利俄語，犯下嚴(yán)重語用錯誤的現(xiàn)象。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進行語言教學(xué)的同時，進行俄語的文化導(dǎo)人，培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力。

文化的導(dǎo)人可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語言學(xué)習(xí)的要求，從而促進大學(xué)俄語教學(xué)，對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。在導(dǎo)人文化知識時，在教語言的同時結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵，一方面要經(jīng)常給學(xué)生灌輸一些俄羅斯文化習(xí)俗，另一方面還要不斷糾正一些不適合俄羅斯文化習(xí)俗的語言。大學(xué)俄語課文選材豐富，內(nèi)容涉及俄羅斯歷史、地理、社會、人文、價值取向和社會觀念等。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，還可以幫助學(xué)生更好得理解課文，加深印象。而且，俄語學(xué)習(xí)中聽、說、讀、寫、譯，哪一個方面都離不了文化背景知識的掌握，只有這樣才能更全面、準(zhǔn)確的理解目的語。

2　文化導(dǎo)入的內(nèi)容

2.1　文化的概念

文化作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，主要是社會的生產(chǎn)、生活、言語、思維等方式以及價值觀念、道德規(guī)范等不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。當(dāng)然，人們創(chuàng)造的各種社會成就的總和也是文化。從外語教學(xué)的角度來看，前者正是本文討論的文化導(dǎo)入的主要內(nèi)容。有人把它稱為“交際文化”或“小文化”，把各種社會成就總和稱之為“知識文化”或“大文化”。

2.2　文化導(dǎo)入的概念和目標(biāo)

所謂文化導(dǎo)入是指在俄語教學(xué)中通過俄語作為中介將俄羅斯文化傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力。文化猶如強大的磁鐵，能把同一文化背景的人們聯(lián)系在一起。當(dāng)他們走出母語天地來到另一個語言環(huán)境時，會遇到意想不到的障礙。只有當(dāng)他們認(rèn)識了外語社會中的各種文化現(xiàn)象。才能跨越文化障礙。文化導(dǎo)人的過程就是學(xué)生熟悉俄羅斯民族社會的文化現(xiàn)象的過程，也就是在他們頭腦里建立俄羅斯文化庫、儲存文化信息，進而培養(yǎng)文化能力的過程。于是文化能力與語言能力一起構(gòu)成了語言交際能力。從這個意義上說，文化導(dǎo)人的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。

3　文化導(dǎo)入的方法和途徑

注解法：教師結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以注釋，尤其是對一些特殊的描寫以及特定含義的注釋，有助于學(xué)生掌握得體的交際文化，做到語言知識講到哪里。文化知識詮釋到哪里，這種方法比較靈活。如歷史性的課文要進行補充一定的時間、地點、政治背景的內(nèi)容。

融合法：教師結(jié)合課堂教學(xué)融入相關(guān)的文化知識，利用課前幾分鐘，講解主要涉及的俄羅斯國家的主要知識，尤其是文化差異方面的知識。

實踐法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生改編對話進行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語言和文化，同時注意其中有意義的文化細節(jié)，提高對文化的敏感性和意識。

對比法：對比法是跨文化語言教學(xué)中的一個極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”，只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。教學(xué)中通過對比兩種文化的差異來導(dǎo)入文化。如對比不同國家兩個民族對家族關(guān)系稱謂的區(qū)別；送禮、宴請、招待的方法和方式。讓學(xué)生既了解了俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣，又知道了本民族的習(xí)俗。

典故引入法：大多數(shù)人在說話和寫作時都引用歷史、傳說、文學(xué)或宗教中的人物或事件，這些人物或事件就是典故。運用典故不僅可潤澤語言，使之豐富多彩，生動清晰，而且使人們更易于溝通思想。

詞匯代入法：各國的語言中都有許多文化內(nèi)涵豐富的詞匯。文化因素決定詞匯的社會涵義，制約著其使用的得體性。教師凡是遇到在有不同文化內(nèi)涵的詞匯時，就應(yīng)不失時機提醒學(xué)生。同樣的話在不同的場合表示不同的意義，或產(chǎn)生不同的效果。所以學(xué)習(xí)單詞時一定要注意其文化內(nèi)涵。

第5篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 滲透 思想教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進學(xué)生德智體美等方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會主義公民，提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！薄拔囊暂d道”、“文道統(tǒng)一”是語文教學(xué)的重要特點。語文課堂是對青少年兒童進行思想教育的重要陣地之一。

一、在教學(xué)內(nèi)容中滲透思想教育，要善于挖掘教材資源

語文學(xué)科的思想教育不可能像政治課那樣具有完善的系統(tǒng)性與嚴(yán)密的層次性，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)語文學(xué)科本身的特點來開展思想教育。

1、堅持正面教育，滲透積極、健康的思想感情。語文教學(xué)要堅持正面教育，弘揚時代的主旋律，培養(yǎng)“四有”新人。語文教材中有些內(nèi)容是涉及反面形象的，因而在教學(xué)中要堅持正面教育，要通過理解語言文字把握正面形象，注意滲透積極、健康的思想感情，不要把反面形象放在重要的位置上去引導(dǎo)學(xué)生體會和揣摩。教材中有不少古詩，這些古詩表達了特定時代詩人特定的思想感情。有些感情比較復(fù)雜，如孤寂、憤世嫉俗、懷才不遇等等。像李商隱的《游原》、李白的《秋浦歌》等詩，小學(xué)生不易理解，也不必過早地去理解，更不必引發(fā)共鳴。這就需要教師在教學(xué)時盡可能地挖掘積極的思想教育因素，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

2、教材處理，把握好思想教育的重心。每篇課本，思想教育的側(cè)重點各有不同。教師應(yīng)重視和研究教材中所蘊涵的、起主導(dǎo)作用的思想教育因素，進行和諧的、自然的思想教育。如在《狼和小羊》一課的教學(xué)中，僅取“狼的兇殘，羊的善良”這一點，還不能達到思想教育的目的。有的教師讓學(xué)生敘述故事的結(jié)尾，結(jié)果學(xué)生想像出許多“狼被打死，小羊得救”的大團圓的結(jié)局。這不但違背了作者的原意，而且使兒童認(rèn)為，只要善良就可解決一切問題。這樣的思想認(rèn)識水平能適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會嗎？《狼和小羊》一課的思想教育重心應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，那些兇殘的壞蛋在陷害好人時，總是絞盡腦汁，無中生有找借口的。明確了這一點，才能提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平和政治素質(zhì)。

二、在語文教學(xué)中滲透思想教育，要善于捕捉教學(xué)時機

思想教育應(yīng)貫穿于教學(xué)全過程，落實到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。而在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，都有最感人、最使學(xué)生動情、最能促進學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)和使之內(nèi)化為學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)的最佳時機。這個“時機”就是恰到火候，水到渠成，瓜熟蒂落。過早“貼上標(biāo)簽”或事后“穿靴戴帽”都會削弱寓德于教的效果。介紹時代背景、字詞教學(xué)、分析講解、評價人物、指導(dǎo)朗讀、直觀演示等環(huán)節(jié)都有可供選擇的“滲透良機”。如《燈光》一課，講述作者在天安門廣場看到璀璨的燈光，不由地回想起戰(zhàn)爭時期的一位英雄——郝副營長。在一次戰(zhàn)斗前半個小時，他在戰(zhàn)壕里翻一本破舊的書，仔細看書中的插圖，那圖上畫的是一盞電燈，燈下一個孩子在看書。他向往革命勝利后也能在電燈下看書。天黑了，戰(zhàn)斗打響了，他是突擊隊員，沖進圍城的缺口后，周圍黑黑的一片。為了讓后續(xù)部隊盡快找到缺口，他點燃了那本書。微弱的光亮為部隊指明了方向，而他自己則暴露在敵人的機槍口下……他英勇獻身時，年僅22歲?！敖裉斓男腋Ｉ?，是無數(shù)戰(zhàn)士用生命換來的”這一深刻的主題思想觸動了學(xué)生的心靈。這位年輕的戰(zhàn)士在千鈞一發(fā)之時，毅然點燃了那本書，不惜用自己的生命換取戰(zhàn)斗的勝利。為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，而他自己卻沒有來得及親眼見一見真正的電燈是什么樣。這一段講解是滲透思想教育的最佳點，也是最佳時機。

三、在語文教學(xué)中滲透思想教育，應(yīng)注重教學(xué)效果

每篇課文所反映的思想有很大的“張力”，彈性較大。這就需要依據(jù)所教學(xué)生的接受程度和思想實際，具體確定進行思想教育的尺度。因此，把握好滲透思想教育的尺度是獲得良好教學(xué)效果的前提。首先，要把握好小學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的階段性尺度。由于年齡段的不同，學(xué)生的認(rèn)識能力、接受能力必然存在差異。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，

果在低年級搞得過深，或是在高年級搞得過淺，都達不到預(yù)期教育效果。其次，要把握好教材本身蘊涵的思想教育意義的尺度。在語文課中進行思想教育一定要從教材的內(nèi)在教育因素出發(fā)，從語言因素人手，不可外加拔高，脫離教材，任意漫游，無限上綱，空洞說教，說些空話、大話、假話、套話，把語文課搞成形式主義的思想政治報告會。再次，要把握好滲透思想教育量的尺度。語文課的目的是讓學(xué)生掌握運用祖國語文文字的能力。思想教育不是語文課的主要任務(wù)，只是任務(wù)之一，不能因為強調(diào)思想教育而忽視聽說讀寫等語文能力的培養(yǎng)。因此，語文課中的思想教育要把握好“量”的“度”，不可本末倒置，喧賓奪主。

四、在語文課中滲透思想教育，有其獨特性和優(yōu)越性

語文課的思想教育內(nèi)容是蘊涵在文章的字里行間的，是蘊涵在文學(xué)形象之中的。這就使語文課中的思想教育避免了簡單生硬，易于做到生動活潑、情真意切，為學(xué)生所喜聞樂見，在有聲有色中動之以情，潛移默化。在語文課中滲透思想教育，學(xué)生易懂、易接受。這是因為語文教師借助文學(xué)作品的魅力，使思想教育能夠吸引學(xué)生，使學(xué)生愛聽，在潛移默化中受到熏陶，達到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。語文教師在講解作品內(nèi)容時，富有感染力，使學(xué)生沉浸在作品的思想感情中，這樣，教師的人各魅力與文學(xué)作品的魅力和諧就打動了學(xué)生，致使崇高的理想、美好的情趣、良好的意志品格……令學(xué)生景仰、向往。在語文課中滲透思想教育，要求語文教師必須注意提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想政治素質(zhì)，做到學(xué)高身正，教書育人。

總之，面對新形勢、新情況，探討新時期小學(xué)語文教學(xué)中的思想教育，對于小學(xué)思想政治工作的創(chuàng)新和改進，增強時代感，加強針對性，實性性，主動性，無疑具有積極而重要的意義。

參考文獻：

第6篇：入學(xué)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】德育教育職業(yè)語文教學(xué)

中圖分類號：G423.1文章標(biāo)識碼：A文章編號：

培養(yǎng)具有高素質(zhì)的技能型實用人才，是中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。語文作為職業(yè)學(xué)校文化課中的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)高素質(zhì)技能型實用人才這一目標(biāo)中承擔(dān)著重要的責(zé)任。教育的本質(zhì)并不只是教授知識，更重要的是讓學(xué)生在接受教育的過程中認(rèn)識自己、學(xué)會做人、學(xué)會今后怎樣在社會中實現(xiàn)自己的價值，這就需要教師在授課過程中充分滲透德育教育，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、明確中職語文教學(xué)目的和任務(wù)。

中職語文教育應(yīng)：著眼于人生，強調(diào)語文在學(xué)生個人發(fā)展中的作用；著眼于生活，強調(diào)語文培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活的能力；著眼于工作，強調(diào)在不斷變化的社會中，語文在幫助學(xué)生適應(yīng)成人社會需要的責(zé)任，并從三個著眼中，體現(xiàn)語文“學(xué)以致用”的特點。所以，中職學(xué)校的語文教育不是為教學(xué)效果的好壞，也不是為學(xué)生能考得好成績而作為服務(wù)宗旨的，它應(yīng)該為學(xué)生的個人發(fā)展、社會需要、適應(yīng)生活而服務(wù)，這才是中職語文教育的根本目的和任務(wù)。

中職學(xué)校的絕大多數(shù)學(xué)生，經(jīng)過三年學(xué)習(xí)、實習(xí)后就將直接進入社會，獨自承擔(dān)起工作、生活的重擔(dān)。它不僅指其描寫的對象是“人”，而且也應(yīng)該包括文學(xué)創(chuàng)作的主體與讀者都在塑造人，實現(xiàn)人，完成人，更重要的是，文學(xué)的任務(wù)在于教育人，陶冶人，培養(yǎng)人。這無疑對中職學(xué)生及每個人的發(fā)展都是大有裨益的。況且，文學(xué)教育不但可以豐富一個人的知識，提高一個人的理解力、欣賞力、鑒別力、聯(lián)想力和想象力，而且還可以啟迪思維，是非常有利于智力開發(fā)的教育。另外，學(xué)習(xí)文學(xué)作品和重視文學(xué)教育，還可以起到規(guī)范人們的道德行為和提高人們的道德水準(zhǔn)的作用。

二、改進教學(xué)方式和方法，提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)

根據(jù)目前教育形式來看，用在夾縫中生存來形容目前中職語文教學(xué)的尷尬地位是非常貼切的。原因是：教學(xué)面對的是素質(zhì)日益降低的學(xué)生，他們絕大多數(shù)是中考的失敗者，曾經(jīng)的失敗讓他們對語文課產(chǎn)生畏難情緒和逃避思想。要走出這種夾縫，就必須改革教學(xué)方法，提高語文課堂藝術(shù)，使學(xué)生不會感到厭倦，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分使語文能力培養(yǎng)與專業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，真正培養(yǎng)出具有綜合能力的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。我們強調(diào)的教學(xué)藝術(shù)性，就是要求我們的語文教師要結(jié)合教材、學(xué)生、環(huán)境等諸方面的實際，把教師個人獨到的見解或方法，融注于具體的教學(xué)實踐之中。所謂教學(xué)藝術(shù)氛圍是指洋溢在課堂上的特殊氣氛和情調(diào)。學(xué)校教學(xué)重點在課堂的四十五分鐘，因此語文教學(xué)尤其要注重上課四十五分鐘的效果，方法可多種多樣，但作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校語文教學(xué)必須時時處處注重教學(xué)的趣味性?！芭d趣是學(xué)習(xí)的動力，如果孩子沒有興趣，只覺得學(xué)習(xí)枯燥乏昧，現(xiàn)在他不得不忍受，將來離開學(xué)校時就產(chǎn)生逆反心理，干脆再不學(xué)習(xí)。”可以想象，如果學(xué)生在教師所營造的氛圍感染下，充滿求知欲望，群情激奮，每個學(xué)生大腦都在充分運轉(zhuǎn)起來，那這樣的教學(xué)效果會有多大!

三、 在語文教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍是因為學(xué)習(xí)成績差考不上普高又找不到工作而勉強來的，他們心中存有一定的自卑感，認(rèn)為自己讀職業(yè)學(xué)校就是低人一等，就是畢業(yè)后也將找不到好的工作，最多是做一名技術(shù)工人，因此學(xué)習(xí)上缺少一種積極的進取性。比如，針對學(xué)生中存在的自卑情緒，我在講《天堂與地獄比鄰》這篇課文前，先介紹了作者的情況：作者洛克菲勒美國上世紀(jì)第一個億萬富翁，實業(yè)家，慈善家，以革命了石油工業(yè)與塑造現(xiàn)代慈善的企業(yè)化結(jié)構(gòu)而聞名。洛克菲勒出身貧窮，在家中六個孩子排行第二，第一份工作是做一名簿記員，那時他的月薪是17美元。領(lǐng)到第一分薪水的他向自己承諾：未來畢生都要捐出十分之一的財產(chǎn)于慈善事業(yè)。從洛克菲勒的經(jīng)歷讓學(xué)生明白起點低沒關(guān)系，一個人的成功關(guān)鍵在于他后天的努力。而他在給兒子的這封信中告訴兒子如果視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。問題的關(guān)鍵在于我們要有充分的自信和能夠經(jīng)得起生活的考研，經(jīng)得住失敗和挫折的鍛煉。雖然我們是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，將來走上的崗位是最平常的崗位，但是我們在最普通的崗位上，通過自己奮斗仍然可以做出不平凡的成績。有沒有正確的職業(yè)觀實際上是一個關(guān)于人生的大問題?，F(xiàn)在是商品經(jīng)濟社會，經(jīng)濟收入的多少成為人們選擇職業(yè)的主要依據(jù)。有的人以什么職業(yè)最賺錢，就選擇什么職業(yè)，這種心態(tài)是可以理解的。

四．促進職業(yè)道德素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

所謂職業(yè)道德，是指從事該職業(yè)的人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)行為規(guī)范的總和。它要求每一個從業(yè)人員自覺地遵守和忠實地履行自己的責(zé)任和義務(wù)，只有這樣，才能有正常的秩序，社會經(jīng)濟等各種活動才能正常進行。如醫(yī)生要有救死護傷的醫(yī)德，教師要有教書育人的師德，官員要有廉潔奉公，執(zhí)政為民的政德等等。作為將來的從業(yè)大軍，從學(xué)生時期開始就要接受最普通的職業(yè)道德教育。例如在講《員工守則（節(jié)選） 中國石油化工集團公司 》一文時，我就利用這節(jié)內(nèi)容來滲透職業(yè)道德教育，讓學(xué)生提前了解到企業(yè)中的各項規(guī)章制度，以及必須遵守的職業(yè)道德，這對他們走出校外參加工作有著深刻的影響。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德不是一朝一夕的事，不只是一個人的小事，而是影響到整個社會有時甚至是整個民族的大事，我們必須從小抓起，從早抓起才好，從語文課抓起。

【參考文獻】：

[1] 眉，中職語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，2010；

第7篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 公民教育 道德觀念 滲透舉措

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0064-01

在中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中貫穿公民教育，存在一定的必然性，須知語文能夠?qū)⑸鐣闹T多事、情、理、志等因素予以真切映射，并且表現(xiàn)出可靠的社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學(xué)等，即承載著極為多元的文化基礎(chǔ)，對于中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)世界和人生觀念的養(yǎng)成，有著決定性意義；再就是語文學(xué)科中強調(diào)的聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，更加是培養(yǎng)良好公民素養(yǎng)的高效途徑。至于究竟怎樣科學(xué)化地在中學(xué)語文教學(xué)中貫穿公民教育，具體細節(jié)將如后續(xù)內(nèi)容所示。

1 透過語文課堂教學(xué)滲透公民教育

1.1 充分開發(fā)沿用教材內(nèi)容

德育滲透理應(yīng)以語文教材為基礎(chǔ)，畢竟教材之中蘊藏著豐富的德育內(nèi)容，包括孔子積極人世精神的《論語》、陶淵明淡泊名利的《五柳先生傳》、杜甫憂國憂民的《春望》、蒙田的《熱愛生命》等優(yōu)質(zhì)化文學(xué)著作，當(dāng)中將社會現(xiàn)實、特定時代背景下人民的情懷等予以清晰化映射，不單單能夠作為學(xué)生讀寫技能拓展的指導(dǎo)樣本，同時更可以在無形之中自然地令學(xué)生陶冶情操、規(guī)范行為、凈化靈魂，促使他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。

如在進行《岳陽樓記》講解過程中，不單單要輔助學(xué)生欣賞作者對洞庭湖景致的高超描寫技巧，同時更要令學(xué)生謹(jǐn)記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言警句，明白范仲淹以天下為己任的高尚胸懷，令中學(xué)生情操得以適當(dāng)陶冶并立志高遠。

1.2 適當(dāng)結(jié)合延伸相關(guān)背景資料

將課文內(nèi)容刨除在外，包括課文對應(yīng)的情感資料和情境氛圍等，都可以令學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感官效應(yīng)，進一步令他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)之中，從中獲得愈加深刻的體會。如在進行聞一多《最后一次講演》課文講解過程中，首先向?qū)W生介紹聞一多在講演之后遭遇槍殺的悲劇，令學(xué)生在聆聽這部分背景資料過程中，懷著緬懷和崇敬的心情進行課文細致化朗讀，這樣既能鍛煉學(xué)生朗讀的技巧，又可以令他們透過作者經(jīng)歷養(yǎng)成高尚的革命情操。

1.3 引入貫穿多元化教學(xué)引導(dǎo)模式

在中學(xué)語文課堂之上，為了充分凸顯學(xué)生的主體適應(yīng)地位，除了教師傾心講授之外，更要沿用小組探討、競賽、畫圖、想象等多種模式，這樣便可以在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣基礎(chǔ)上，滲透更為深刻的公民教育內(nèi)容，順勢培養(yǎng)中學(xué)生應(yīng)有的團結(jié)互助、良性競爭、動手操作、豐富想象、求知探索等技能。如在進行《寓言四則》課文講解時，因為畫蛇添足、濫竽充數(shù)、買櫝還珠、塞翁失馬等都是流傳許久的寓言，如若依照傳統(tǒng)鴨架式灌輸方式，勢必?zé)o法令學(xué)生得到豐富可靠的鍛煉機遇，公民教育實效極為有限。因此，在課前教師完全可以考慮將學(xué)生劃分為四個小組，安排單位小組進行一類寓言情景表演，其間允許學(xué)生進行適當(dāng)程度地加工改編；持續(xù)到正式上課期間，則安排四個小組進行表演競賽。這樣一節(jié)課下來，課堂氛圍便會顯得極為愉悅風(fēng)趣，學(xué)生在寓言的理解和加工上都彰顯出高超的實力，更為重要的是，從中培養(yǎng)出想象、表演、合作等能力和公民素養(yǎng)，證明中學(xué)生的塑造空間是極大的。

2 借助課外閱讀指導(dǎo)滲透公民教育

2.1 開展五分鐘的演講活動

即保證每天令學(xué)生依照學(xué)號或是座位輪流的在課前進行五分鐘演講，內(nèi)容可以是故事、成語、詩歌或是新聞，之后由其余學(xué)生進行評價。長期過后，不單單可以全面擴充學(xué)生視野范疇，輔助個體積累豐富的人文和公民素質(zhì)培養(yǎng)素材，同時更可以鍛煉學(xué)生獨立搜集整理信息，以及演講和辨析技能。

2.2 結(jié)合教材內(nèi)容進行課外作品指導(dǎo)

即安排學(xué)生進行和教材內(nèi)容相關(guān)的課文作品閱讀，旨在拓寬學(xué)生閱讀范疇，使其能夠自覺加深對課文的理解。如在進行《出師表》講解過程中，可以預(yù)先安排學(xué)生長期閱讀《三國演義》這類名著，督促學(xué)生在課后閱讀過程中找出和課文相互對應(yīng)的諸葛亮事跡，這樣學(xué)生便可以更好地理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品質(zhì)。

2.3 向?qū)W生推薦各類優(yōu)質(zhì)化文學(xué)著作，并鼓勵他們寫讀后感

學(xué)生與其將更多的精力投放在偶像劇和推理片之上，不如觀看一些題材豐富的書籍。教師完全可以安排一些課文閱讀任務(wù)，其間向?qū)W生推薦一些諸如《福爾摩斯傳》《花季?雨季》等書籍，并且為避免學(xué)生觀后感想稍縱即逝，還需要督促他們寫讀后感，這樣便可以把他們當(dāng)時閱讀的思想火花保留，最重要的是鍛煉個體寫作技能并見證他們公民素質(zhì)培養(yǎng)的軌跡。

經(jīng)過我國社會現(xiàn)代化建設(shè)進程不斷加快，關(guān)于公民教育觀念已經(jīng)引起更多領(lǐng)域的關(guān)注和認(rèn)可，以往中學(xué)生語文教學(xué)往往偏重于應(yīng)試成績，對于學(xué)生公民素質(zhì)全面化培養(yǎng)重視程度有所不足，而經(jīng)過全新課標(biāo)出臺和執(zhí)行之后，對于中學(xué)教育提出培養(yǎng)學(xué)生公民意識的強烈需求。畢竟中學(xué)階段的學(xué)生正處于成長、發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于當(dāng)前中國正處于轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾凸顯，資訊又高度發(fā)達，學(xué)生的身心健康非常容易受到外部環(huán)境的影響。希望日后相關(guān)語文教師能夠多加關(guān)注和監(jiān)督指導(dǎo)。

3 結(jié)語

綜上所述，語文教學(xué)原本和政治課程就有著本質(zhì)化差異，不過進行公民教育的滲透卻是非常必要且可行的。相信日后經(jīng)過教育主體多重創(chuàng)新調(diào)試之后，勢必會營造出和諧愉悅的課堂氛圍，令學(xué)生愿意主動地閱讀各類篇章并參與各類實踐活動，從中體會學(xué)習(xí)深刻的品質(zhì)素養(yǎng)，令中學(xué)生逐漸地轉(zhuǎn)變成為一類合格的公民。

參考文獻：

[1] 彭發(fā)玉.奠基現(xiàn)代公民教育之路[J].教育，2015，45（41）：155-167.

第8篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育

在小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)比傳授知識更為重要。德育是小學(xué)教育的重要組成部分，但是當(dāng)下教學(xué)中沒有有效的評價手段和機制能夠?qū)⒌掠尸F(xiàn)出來，所以要在日常教學(xué)中逐漸向?qū)W生滲透德育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)。通過多年從事小學(xué)數(shù)學(xué)教育的經(jīng)驗，德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中向?qū)W生滲透德育，做到相得益彰。下面筆者就來談一下如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、數(shù)學(xué)老師是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育的關(guān)鍵

古人曾經(jīng)說過：“親其師，信其道”，但是我認(rèn)為首先要使學(xué)生做到“信其師”，然后才能做到“信其道”，學(xué)生只有信任老師，才能順利地接受老師的傳道授業(yè)，那么這就要求老師首先要在學(xué)生面前樹立良好的個人形象，給學(xué)生起到表率作用。老師要同時具備高超的教學(xué)水平和良好的師德，在老師精神風(fēng)貌的感染下學(xué)生就會下意識地去約束自己的行為，為了順利完成教學(xué)任務(wù)，老師在課堂教學(xué)開始之前要進行精心的課程安排，靈活運用教學(xué)方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下進行數(shù)學(xué)知識的探索，逐步培養(yǎng)學(xué)生的正確思維模式，使其終身受益。

二、為德育的滲透創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?/p>

老師要善于利用教具、物品等營造恰當(dāng)?shù)那榫?，幫助學(xué)生認(rèn)識數(shù)字、區(qū)分圖形等，使學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容，從創(chuàng)作的角度看，教育是富有藝術(shù)特性的，這主要體現(xiàn)在教學(xué)的過程之中。老師要為學(xué)生開展積極探索和大膽嘗試，營造合適的情景，使學(xué)生能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生以高昂的精力投入到數(shù)學(xué)知識的探索中去，讓數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育因素在潛移默化中影響學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德水平。新課改要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和技巧逐漸滲透德育，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和愛國主義情操。例如，老師在教學(xué)生記憶乘法口訣時可以先向?qū)W生介紹乘法口訣的來源，使學(xué)生清楚地知道歷史上的數(shù)學(xué)家是如何一步一步地發(fā)明了九九乘法口訣，使學(xué)生懂得科學(xué)是需要人們?nèi)ブ饾u探索發(fā)現(xiàn)的，目前還有許多未知的科學(xué)需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，以此來激勵學(xué)生樹立探索科學(xué)的信念。每一項科學(xué)發(fā)現(xiàn)的背后都蘊藏著催人奮進的故事，利用這些故事可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和與人合作學(xué)習(xí)的能力

新課改提出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，避免學(xué)生只會機械地去記憶老師課上所講的內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，進行合作探究，既可以提高學(xué)生探究問題的能力也可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，使學(xué)生形成集體主義觀念，富有合作精神，讓學(xué)生之間互相交流思想和創(chuàng)新的靈感。例如，學(xué)生在初次接觸“數(shù)”的問題時，老師不必急于組織學(xué)生進行數(shù)數(shù)的練習(xí)，可以先向?qū)W生展示集體力量的強大，老師可以準(zhǔn)備一把筷子，讓班上力氣大的學(xué)生折斷一根、兩根、三

根……但一把筷子他無論如何也折不斷，然后讓這個學(xué)生說說他的感受，然后讓學(xué)生分享自己的感受，讓學(xué)生深刻體會到集體力量的強大和合作的重要性，使學(xué)生樹立起團隊意識。通過這個示范體驗，學(xué)生的內(nèi)心都會有所觸動，有利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活。

四、充分挖掘和利用小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育元素

只要肯挖掘，小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育素材無處不在。數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是數(shù)量關(guān)系、空間幾何關(guān)系、直觀和抽象的關(guān)系，等等，在向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)教材中的概念、公式或定理時，可以融入一些數(shù)學(xué)小故事或生活小常識來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究數(shù)學(xué)知識的欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成對知識孜孜不倦的探索精神，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)探索更深層次的數(shù)學(xué)知識。例如，在教給學(xué)生求圓的周長和面積時，首先要向?qū)W生介紹圓周率π，通過向?qū)W生介紹我國偉大數(shù)學(xué)家祖沖之在圓周率的推算方面取得的偉大成就，領(lǐng)先其他國家?guī)装倌?，通過他的事跡去感染學(xué)生，激起學(xué)生的愛國熱情，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，爭取在數(shù)學(xué)方面取得更好的成績。

五、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

第9篇：入學(xué)教育論文范文

數(shù)學(xué)是一種語言，具有美學(xué)價值和哲學(xué)趣味。數(shù)學(xué)也是一門藝術(shù)，愛因斯坦說過，“我們能夠體驗的最美麗的東西就是神秘之物，數(shù)學(xué)是所有真實藝術(shù)與科學(xué)的源泉。”課堂引入可使學(xué)生對數(shù)學(xué)的有更多的認(rèn)識和理解，恰當(dāng)?shù)囊敕绞郊ぐl(fā)學(xué)生的好奇心，消除對數(shù)學(xué)的恐懼心理。課堂教學(xué)引入是教學(xué)過程中的開始環(huán)節(jié)，導(dǎo)入得當(dāng)，可以充分調(diào)動學(xué)生的好奇心、吸引學(xué)生的注意力，從而進入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，對提高教學(xué)質(zhì)量有著很重要的作用。筆者在初中第一課中以搶30的游戲作為見面禮。在這個游戲中：兩個人從“1”開始依次輪流報數(shù)，每人一次可報一個或兩個數(shù)（不能多報或不報），且后報者的數(shù)必須比前者大，誰先報到30，誰就獲勝。這個游戲現(xiàn)在已經(jīng)衍生出了很多新形式，其實大同小異。游戲制勝有規(guī)律可循，為了搶到30，那就必須搶到27，這樣無論對方叫“28”或“29”，你都獲勝；而為了搶到27，你就必須先搶到24。以此類推，為了搶到24，必須搶到21、18、15、12、9、6、3，要先搶到3，所以，游戲的關(guān)鍵是后報數(shù)。通過游戲，讓學(xué)生們產(chǎn)生強烈的好奇心，并讓學(xué)生們當(dāng)天回家就和家長玩一下這個游戲。通過這樣的引入期望學(xué)生們能帶著自信充滿興趣投入了初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。事實上學(xué)生回憶起初中第一課都會想到這個游戲的引入，他們說當(dāng)時就覺得數(shù)學(xué)好神奇，這為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性奠定了基礎(chǔ)。

二、課中引入

（一）美學(xué)感受

數(shù)學(xué)是人類文明史中一個非常重要的部分，波瀾壯闊，源遠流長，奔騰不息。它博大精深，令人臨川浩嘆：“逝者如斯夫!”它精英薈萃，令人心馳神往：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。數(shù)學(xué)中的美有多種形式（對稱美、線形美等）和魅力，在教學(xué)過程中要將數(shù)學(xué)中的美充分融入到課堂中，以美的享受對學(xué)生起到啟發(fā)作用。使學(xué)生既能學(xué)到數(shù)學(xué)知識，又能達到美的享受。如，在教學(xué)軸對稱一課時，筆者之前準(zhǔn)備好材料，然后請同學(xué)思考如何以最快捷的方法畫出完全對稱的京劇臉譜，同學(xué)交流后請一位同學(xué)上臺演示，發(fā)現(xiàn)只要先將紙對折后在折痕的一側(cè)先畫半邊臉譜然后翻折過去即可，左右兩邊完全重合。在這一過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被充分調(diào)動，并且對軸對稱的性質(zhì)也有了一個初步的認(rèn)識，充分感受到數(shù)學(xué)中對稱之美。

（二）對比激勵

初中學(xué)生正處在生理和心理發(fā)展的初步階段，對新事物的接受能力強，積極的激勵性評價能夠起到事半功倍的效果。但由于理解和認(rèn)識能力還不成熟，對許多問題的認(rèn)識只是停留在表面，深廣推究的能力較差。因此，初中數(shù)學(xué)教學(xué)要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點，適當(dāng)?shù)牟捎脤Ρ燃?，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好、更快地進入有效課堂。如，在教授合并同類項這節(jié)課時，筆者沒有單刀直入，而是先在黑板上寫出了一個多項式給出X和Y，要求求出這個多項式的值(當(dāng)然已經(jīng)知道這個多項式經(jīng)過化簡后是個很簡單的式子2XY)，并請同學(xué)推舉一位成績優(yōu)秀的同學(xué)和我進行比賽，經(jīng)過大量的演算同學(xué)得出正確結(jié)果，而筆者卻輕而易舉說出答案，學(xué)生很不服氣，說老師是不是事先已經(jīng)算好了呀，在此情形下筆者請了2位同學(xué)重新給定X和Y的值，都很快得出結(jié)果，在學(xué)生詫異崇拜的時候，有效把握情感的度，筆者采用對比激勵法：想和老師一樣厲害嗎?那就隨老師進入我們今天的內(nèi)容吧。

（三）巧設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情景作為外部的誘因，是良好的教學(xué)情境，能夠誘發(fā)、觸及、滿足學(xué)生的精神需要和心理需求。心理學(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越貼近、越密切，學(xué)生自覺接納和理解知識的程度越高。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)一些生動的教學(xué)情境，這樣既能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能拉近數(shù)學(xué)與生活的距離，使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中。如，在教授概率這節(jié)課時，筆者帶著自制的轉(zhuǎn)盤走進教室，學(xué)生的目光就被吸引了過來(轉(zhuǎn)盤分成12個區(qū)域，6塊涂成紅色為再來一次，再轉(zhuǎn)到再來一次就結(jié)束；5塊區(qū)域涂成藍色為鼓勵獎，獎品為橡皮一塊;1塊區(qū)域涂成黃色為特別獎，獎品為精美筆袋一個)。上課了，筆者扮成小販的口吻吆喝:一元錢一轉(zhuǎn)嘍，精美大獎等著您!在我舉著轉(zhuǎn)盤這樣講的同時，學(xué)生已經(jīng)在心里盤算自己有多少的勝算(贏的機會，即概率了)，最差就是一半的可能再來一次，但還存在一半的可能可以拿獎品，拿不到大獎至少也可以拿塊等值的橡皮，運氣好就可以拿個遠遠超出一元的筆袋呢，雖然這個可能只有1/12.請了12位報名的同學(xué)上來參與，6人次中鼓勵獎，卻沒有一位同學(xué)中大獎，同學(xué)都明白這個就是運氣，所謂機會(概率)，讓同學(xué)們明白生活中概率無處不在，善用概率。

三、復(fù)習(xí)引入

復(fù)習(xí)引入在教學(xué)中是銜接新舊知識的橋梁和紐帶?？梢酝ㄟ^課前引入和課后引入的方式指導(dǎo)學(xué)生進行復(fù)習(xí)，可采用作業(yè)、小測等引入，要根據(jù)學(xué)生的實際和教學(xué)的不同課題，以學(xué)生真正掌握所學(xué)知識為前提，以便使學(xué)生更好地全面提高。在講新知識之前，先簡要復(fù)習(xí)學(xué)過的相關(guān)知識，對于復(fù)習(xí)引入要把握時間的度和知識的度，以便使復(fù)習(xí)起到最佳的效果，有利于更好地進入新課。如在教授平行四邊形的時候，以三角形一邊中點為對稱中心作中心對稱圖形，在復(fù)習(xí)舊知的同時引入新知，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，前后知識聯(lián)系緊密。對于引入材料的選擇要能起到“復(fù)習(xí)加引出新知”的作用，題目選擇要有針對性，比如“單項式”一課的引入，先讓學(xué)生對一些應(yīng)用問題列式，然后對所得的代數(shù)式進行觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進而引出單項式的概念，水到渠成。

四、總結(jié)規(guī)律

每一個數(shù)學(xué)問題的解決，絕不是僅僅為了解決這個問題本身，而很大程度還是為今后的學(xué)習(xí)提供思維模式。無論是一個概念從提出到揭示其本質(zhì)屬性，還是一個例題從示題到問題的解決，都蘊含著豐富的數(shù)學(xué)思想方法、觀念及妙趣橫生的解題技巧和思維規(guī)律。所以，教者在每個問題解決之后，要不失時機地提出諸如：此概念有幾個要點？少一個或幾個要點，會有什么情形發(fā)生”“這個概念有什么作用？什么情況下能應(yīng)用此概念？”“此例題具有什么典型特征？解決此例題應(yīng)用了什么典型的思維方法和技巧”等等。師生共同歸納總結(jié)出規(guī)律，提供今后學(xué)習(xí)活動可模仿、可借鑒的數(shù)學(xué)模型。通過創(chuàng)設(shè)最佳思維情境的有機結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維靈活性。通過巧妙的“問”，引起積極的“思”，完美地去“答”，通過“結(jié)”上升為規(guī)律。所以說“問”是誘餌，“思”是整個學(xué)習(xí)的靈魂，“答”是“思”的落實和完善，而“結(jié)”則是“思”的升華。這種師生之間的思維共振，情感共鳴，形成了師導(dǎo)、生探，生動而又主動的良好情境，達到良好的教學(xué)效果。