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近大遠(yuǎn)小看風(fēng)景
劉磐幕
宋?許元信
山懸翠幕幾千丈,我疑山頂即天上。
捫蘿躡蹬到山巔,猶如平地上青天。
始知天高應(yīng)無(wú)極,幕阜蒼蒼一卷石。
洞庭八百古所傳,對(duì)此遙看一鏡圓。
當(dāng)此再上三千丈,那知天下有山川。
《劉磐幕》這首詩(shī)的作者叫許元信,我們只知道他是宋朝人,其他信息就不知道了。在《全宋詩(shī)》中收錄了他的兩首詩(shī),這是其中之一,另一首題為《幕阜山》,也就是本詩(shī)提到的“幕阜”。幕阜山,在湖南省平江縣南江鎮(zhèn)東面,海拔1 596米,為湘、鄂、贛三省邊界最高峰,風(fēng)景秀麗。本詩(shī)題目說(shuō)的“劉磐幕”中的劉磐是三國(guó)時(shí)代割據(jù)荊州的刺史劉表的侄子,他曾經(jīng)率軍攻打東吳,與吳軍將領(lǐng)建昌都尉太史慈在此對(duì)峙。后人把劉磐立營(yíng)之地稱(chēng)為“劉磐幕”,太史慈駐兵之處為“營(yíng)幕坪”,“幕阜”之名也由此而來(lái)。
吐槽:其實(shí)“阜”就是山,估計(jì)后人忘了“阜”的意思,于是今天變成了“幕阜山”,幕山山。
作者覽勝訪古至幕阜山,登上山頂之后產(chǎn)生了一些很有意思的想象。往上看,“天高應(yīng)無(wú)極”,往下看,龐大的幕阜山成了小小的“一卷石”,遠(yuǎn)處方圓八百里的浩渺洞庭湖變成了“一鏡圓”。作者非常準(zhǔn)確地描寫(xiě)了視覺(jué)上“近大遠(yuǎn)小”的幾何學(xué)規(guī)律。其實(shí),這就是遙感技術(shù)的科學(xué)原理??!在天文學(xué)上,同樣也適用幾何學(xué)規(guī)律,只不過(guò)由于天體離我們實(shí)在太遠(yuǎn),以至于看起來(lái)都太小了,遙遠(yuǎn)的行星、恒星看起來(lái)都只是一個(gè)光點(diǎn)兒,只有太陽(yáng)和月亮能夠看出圓面。
十五的月亮十六圓
中秋無(wú)月既望月甚佳二首
宋?楊萬(wàn)里
其一
中秋無(wú)月莫尤天,月入秋來(lái)夜夜妍。
且道今宵明月色,何曾減卻半分圓。
其二
月到中秋故故無(wú),今宵月好莫渠孤。
舊傳月徑圓千里,影落金杯只粒珠。
同樣為宋朝人的楊萬(wàn)里,名氣要比許元信高到不知道哪里去了。他號(hào)“誠(chéng)齋”,是一代詩(shī)宗,光流傳下來(lái)的詩(shī)作就有4 200首,與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”。古人云“文章憎命達(dá)”,可楊萬(wàn)里詩(shī)文寫(xiě)得好,官兒也做得順,官至寶謨閣直學(xué)士,又受封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。更難得的是,楊萬(wàn)里寫(xiě)的詩(shī)語(yǔ)言淺近明白,描寫(xiě)景物清新自然,富有幽默情趣,號(hào)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。我們最熟悉的一首詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》:畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。
這兩首描寫(xiě)中秋月色的詩(shī)詞同樣極具“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。在這一年的中秋節(jié),八月十五當(dāng)天沒(méi)有見(jiàn)到月亮,第二天月色卻甚好。夏歷把每月初一稱(chēng)為“朔”,十五稱(chēng)“望”,十六稱(chēng)“既望”,月相變化周期因此稱(chēng)為“朔望月”。這首詩(shī)的題目讓我們不禁想到有句俗話叫作“十五的月亮十六圓”。雖然按照日子來(lái)算,十五是夏歷一個(gè)月(29天或30天)的中間,但由于月亮最圓,也就是月亮、地球和太陽(yáng)排成一條直線的時(shí)候,實(shí)際上大多數(shù)出現(xiàn)在十六。
“月入秋來(lái)夜夜妍”,秋季天高氣爽,空氣的透明度好,大氣層對(duì)光線的吸收也少,所以秋季的月光顯得格外皎潔,大概這也是為什么八月十五的月亮最適宜觀賞的原因了。所以楊萬(wàn)里非常豁達(dá)地說(shuō),十五沒(méi)有月亮也不要緊啊,“今宵月好莫渠孤”,今晚不要辜負(fù)它就好了。孤,通“辜”,渠,是方言“它”。
日月的大小
最后兩句詩(shī)非常罕見(jiàn)地談到了月亮的大小:“舊傳月徑圓千里,影落金杯只粒珠”,以前的傳說(shuō)認(rèn)為月亮有千里之大,但是落到酒杯里看起來(lái)小得像是一粒珠子。這句詩(shī)其實(shí)揭示出了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題,月亮的大小應(yīng)該怎么形容呢?
對(duì)于月亮的形容,常見(jiàn)的“玉盤(pán)”或“寶鏡”,如李白《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。”不過(guò),如果我們真的拿一個(gè)盤(pán)子或拿個(gè)鏡子來(lái)跟月亮作對(duì)比的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)月亮并沒(méi)有那么大。其實(shí)我們伸長(zhǎng)手臂,一個(gè)手指頭就可以把月亮擋住了,普通大小的盤(pán)子或鏡子會(huì)比手指頭大十倍以上??梢?jiàn)這個(gè)說(shuō)法略帶夸張,不過(guò)由于夜空里月亮最亮,我們感覺(jué)上會(huì)認(rèn)為它挺大的。
在天文學(xué)上談?wù)撛铝恋囊暣笮∈怯脦缀谓嵌葋?lái)描述的。我們伸長(zhǎng)手臂,小指寬度約等于一度,而月亮大小其實(shí)只有半度。張衡在《靈憲》里談到,(日、月)“其徑當(dāng)天周七百三十六分之一”(有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是730分之一),也是半度??梢?jiàn)天文觀測(cè)不能單憑印象去判斷,一定要借助科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)言藝術(shù) 語(yǔ)言情境
文學(xué)語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)。俗話說(shuō),“話有三說(shuō),巧說(shuō)為妙?!鼻烧f(shuō)就是藝術(shù)加工。我們看一下簡(jiǎn)單的詩(shī)歌范例,比如李白的《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端?!边@里詩(shī)人一連用了兩個(gè)比喻寫(xiě)月亮,“白玉盤(pán),瑤臺(tái)鏡”就生動(dòng)形象的描繪了月亮的外形和色澤,一輪銀輝播灑,清空一碧的月亮形象凸顯讀者眼前。如果僅僅是有比喻還是不夠的,這里還有夸張想象的藝術(shù)力,瑤臺(tái)是神仙居住的地方,可謂仙宮。神仙的鏡子飛在青云端,一個(gè)“飛”字,多么傳神。沒(méi)有這樣的藝術(shù)夸張和想象恐怕詩(shī)歌的藝術(shù)美麗就大打折扣了。順著這樣的思維詩(shī)人繼續(xù)展開(kāi)想象,“仙人垂兩足,桂樹(shù)作團(tuán)圓。白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。羿昔落九烏,天人清且安。此淪惑,去去不足觀。憂(yōu)來(lái)其如何,惻愴摧心肝?!鼻鞍司?,寫(xiě)少年時(shí)代月的美好想像,象征著難以忘懷的童年時(shí)光與天真無(wú)邪的純真心靈。后八句,寫(xiě)月食,象征著純潔理想與天真狀態(tài)的破敗與祛魅,對(duì)于昔日美好理想淪亡的憂(yōu)傷,是詩(shī)人慷慨悲歌的原因。整首詩(shī)充分運(yùn)用好了比喻夸張想象的藝術(shù),創(chuàng)造出了一幅美妙動(dòng)人的藝術(shù)畫(huà)面。
上面是古詩(shī)方面語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用好的方面的情況,現(xiàn)代散文里面也有這樣的例子。如朱自清的《荷塘月色》里面對(duì)月色的描寫(xiě):“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀(ē)玲(英語(yǔ)violin小提琴的譯音)上奏著的名曲?!奔偃缛サ暨@些描寫(xiě)比喻通感那么作品的藝術(shù)性就要大打折扣。
現(xiàn)在有些現(xiàn)代詩(shī)就很缺乏語(yǔ)言方面的藝術(shù)性,繼而導(dǎo)致詩(shī)不像詩(shī),讀起來(lái)無(wú)味。比如六月十日記詩(shī)詞歌賦“柳枝還是搖曳,陽(yáng)光依然明亮/不知名的鳥(niǎo)兒,正在窗外我不知道的地方/嘰嘰喳喳、喋喋不休地叫嚷起來(lái)/沒(méi)有人聽(tīng)得懂他們的意思/這時(shí)候,光陰在白發(fā)里再次走了一寸/我從網(wǎng)頁(yè)資訊中看到/普照寺的尼姑,買(mǎi)了600萬(wàn)元的豪宅/湖北通城6萬(wàn)人被洪水圍困/而忘恩負(fù)義、刁蠻欠揍的越南人/又在上口出狂言,興風(fēng)作浪”細(xì)賞語(yǔ)言方面的藝術(shù)性尚無(wú)可觀,思想性也無(wú)什么,讀來(lái)讓人感覺(jué)乏味。
當(dāng)然語(yǔ)言的技巧只是一個(gè)方面,它還必須與作品的整個(gè)語(yǔ)境結(jié)合起來(lái),只有從屬于作品的藝術(shù)境界范疇的語(yǔ)言才有魅力,任何單一片面的追求語(yǔ)言的作法都是錯(cuò)誤的。比如老舍的《濟(jì)南的冬天》“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人,像我,冬天要是不刮風(fēng),便覺(jué)得是奇跡;濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人,像我,冬天要能看得見(jiàn)日光,便覺(jué)得是怪事;濟(jì)南的冬天是響晴的。自然,在熱帶的地方,日光是永遠(yuǎn)那么毒,響亮的天氣,反有點(diǎn)叫人害怕??墒?,在北中國(guó)的冬天,而能有溫晴的天氣,濟(jì)南真得算個(gè)寶地?!背踝x起來(lái)感覺(jué)開(kāi)頭也不怎樣,有點(diǎn)平鋪直敘的味道,藝術(shù)性并不那么強(qiáng)烈;但是把它放在全文里面味道就不一樣了,請(qǐng)看下文“設(shè)若單單是有陽(yáng)光,那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想:一個(gè)老城,有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著,只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒,這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒,只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài),好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里,它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō):“你們放心吧,這兒準(zhǔn)保暖和?!闭娴?,濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山,心中便覺(jué)得有了著落,有了依靠。他們由天上看到山上,便不知不覺(jué)地想起:“明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖,今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧?”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn),他們也并不著急,因?yàn)檫@樣慈善的冬天,干什么還希望別的呢!”放在全文中就不同了,口語(yǔ)味十足,卻也是娓娓道來(lái),如話家常,讓人感到平易親切,樸素真誠(chéng)。