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第1篇：實踐本體論范文

【摘 要 題】文論建設

【英文摘要】The reform and development of the Chinese literary ontology protrude the visual angle of "literature is human learning"Through the display of the contradiction procedure that deeply hides in man's natural character，literature greatly enriches man's spiritual world，strengthens man's consciousness，displays many possibilities for the richness and development of man's nature，thus proves the subject of "literature is human learning".From the understanding of deepest level，it may be considered that the subject is the literary ontology.Therefore，the reform and reconstruction of the modern literary idea can not only stop the exploration of literary main body nature and literary value theory，they should be promoted to the construction of literary ontology.

【關 鍵 詞】文學本體/生命本性/文學價值取向/人生觀念/文學的層次品位

Literary ontology/life natural character/direction of literary value/human life idea/the level grade of literature

【 正 文】

進入新世紀以來，人們在反思既往、探求未來發(fā)展中，既感受到20世紀歷史巨變取得了前所未有的成就，又體察到人與自然、人與社會、人自身及人與人之間正面臨新的矛盾和沖突：一方面，人們比以往任何時代都更重視科技的不斷發(fā)展，經濟水準的不斷提高，物質條件的不斷改善；另一方面，人們也比以往任何時代都更警惕人自身的物化、工具化、異己化，力求通過高揚人文理想，使人文精神與科學精神相礪相長，促進人超越異化而獲得全面發(fā)展。從而顯現(xiàn)了未來的變革不僅是物的變革，更是人的變革；人要有力地作用于社會變革，就須在變革中不斷完善自身。因此，人的全面發(fā)展問題，不但是人類文明發(fā)展的中心問題，也是當代文化（文論）建設的旨歸。

當代文學審美實踐越來越明晰地顯示了文學（文論）的變革、創(chuàng)新，始終與人的全面發(fā)展問題相伴隨、相融合的特點，進一步確證了《文學是人學》的命題，從最深層的意義來理解，可以認為是文學本體論的命題，即文學本體和人的生命本體相關聯(lián)，應把文學放到人的生存發(fā)展的根基上，與人的自由解放聯(lián)系起來加以考察。那種回避人的問題的文論是膚淺的，而缺失文學維度的文論則是片面的。

一

文學與人的生命本性，與人的生存發(fā)展究竟具有怎樣的聯(lián)系和意義？或者說人究竟何以需要文學？這也許只有循著人的生命活動的本質特征去思考探求。

人的生命活動可以說有兩個基本指向。一是指向自我肯定和自我實現(xiàn)；二是指向自我解放。

首先，人類最基本的活動是改造或創(chuàng)造對象世界，求得自身的生存與發(fā)展。無論主體自覺與否，這種生命活動本身就是人的本質力量的一種實現(xiàn)和確證。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說：“實際創(chuàng)造一個對象世界，改造無機的自然界，這是人作為有意識的類的存在物的自我確證?！庇捎谌耸怯幸庾R的，他不僅面對著一個外部客觀世界，而且還有一個自身的內部精神世界，因此人就不僅在現(xiàn)實中，而且要求在精神上肯定自身。現(xiàn)實的肯定方式是改造客觀世界的物質實踐活動，而精神肯定的方式則比較復雜，其中一個重要的方面就是文學藝術活動。馬克思說：“藝術創(chuàng)造和欣賞都是人類通過藝術品來能動的現(xiàn)實的復現(xiàn)自己，從而在創(chuàng)造的世界中直觀自身?！盵1](P125)這里指的就是人在精神上的自我肯定和確證。

人的本質力量特別是精神本質（比如某些復雜的意欲和情感），作為一種潛能，無不時時在追求著實現(xiàn)。尤其是當現(xiàn)實的實現(xiàn)遇到障礙時，便往往轉化為假想的亦即精神方式的實現(xiàn)。人類童年時期創(chuàng)造的文學藝術，如壁畫和神話，雖不無符咒意味，但主要還是表現(xiàn)某種當時無力實現(xiàn)的幻想，比如，把實際上還不能戰(zhàn)勝的野牛殺死，把干旱、洪澇等自然災害征服等等，這實質上是人類要求征服自然的意志愿望在想象中的實現(xiàn)，是一種精神上的自我肯定。隨著人自身物質實踐能力的增強，想象也可以轉化為現(xiàn)實的創(chuàng)造，如飛天、奔月、遠渡重洋都已成了今日的現(xiàn)實。這樣，能夠在現(xiàn)實中得到肯定和實現(xiàn)的東西一般說來就不再需要在想象中尋求實現(xiàn)和肯定了。所以馬克思說，任何神話都在想象里并借助想象以征服自然力，支配自然力，隨著這些自然力的實際上被支配，神話就消失了。

從人類的發(fā)展趨向來說，一方面，隨著人類物質能力的不斷發(fā)展，就可以更有效地改造和創(chuàng)造對象世界，使自己的某些愿望需求在愈來愈大的程度上得到滿足，使自身的某些本質力量得到現(xiàn)實的肯定和實現(xiàn)。與之相應的另一方面是人的精神世界、精神本質也會隨之不斷發(fā)展和豐富，如果說人們在改造客觀世界方面無限可為，而精神上的某些追求如人類相互間的愛與理解，社會生活的合理，愛情的甜美豐富等，卻也許難以完全在現(xiàn)實中得到實現(xiàn)和肯定，或者說它們具有永遠不可窮盡的內涵。因此人類就不僅永遠需要在現(xiàn)實中實現(xiàn)和肯定自己，而且也永遠需要在精神上實現(xiàn)和肯定自己。這也許是文學藝術作為人的精神本質自我實現(xiàn)和肯定的一種方式，將和人類共存下去的一個方面的理由和根據(jù)。

其次，人的生命活動不僅追求自我肯定和實現(xiàn)，往前推進一步，他還追求自我解放和超越。文學藝術活動作為人的自由自覺生命活動的一種方式，也就不僅與人的自我實現(xiàn)自我肯定的要求相聯(lián)系，而且在更深刻的層次上和人的自我解放和超越的追求相聯(lián)系，從而展開和生成著它多方面的豐富本質。

人的解放包含著互相聯(lián)系著的兩個方面，即自我精神上的解放和人的現(xiàn)實解放。文學藝術活動作為一種精神領域的活動，當然首先和人的精神解放相聯(lián)系并顯示自己的意義。人是惟一有精神的存在物，而人的精神往往比肉體更容易受到傷害，在人們的現(xiàn)實生存中，被壓迫的地位處境，自由生存權利的被剝奪，還有生活中遭遇到的各種挫折打擊，都會帶來精神上的痛苦、煩惱、苦悶、壓抑，或者導致精神的麻木，靈魂的扭曲，主體意識的失落等等，使人的精神被嚴重束縛，甚至成為精神變態(tài)的人。這種精神上的壓迫狀態(tài)往往會生發(fā)出一種內驅力，尋求自我精神的解脫或解放。這種自我精神的解脫或解放，可以有兩種最主要的方式或途徑，這就是宗教和文學藝術。宗教給人送來上帝的關懷或天國的幸福，使人的精神得到撫慰，這是一種外力的拯救；文學藝術活動則使人在自己創(chuàng)造的審美想象的世界中得到精神的寄托，這是一種自身的超越和解放。由于這種自覺的超越和解放，就有可能使人的精神本質得到復歸，被束縛的精神力量得到釋放，使主體意識得以喚醒，而這正是爭取人的現(xiàn)實解放的必要前提。

毫無疑問，任何精神解放都只具有相對的意義，都不能代替現(xiàn)實的解放。馬克思曾深刻指出，解放是一種歷史活動，而不是思想活動。只有在現(xiàn)實世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放。不從現(xiàn)實中獲得解放，精神上也不可能最終得到解放，因此人的精神解放和現(xiàn)實解放總是相聯(lián)系的。文學藝術活動雖然直接與人的精神解放相關，但由于人的精神解放畢竟要導向現(xiàn)實解放，因此文學藝術活動也必然要指向現(xiàn)實，與人們爭取現(xiàn)實解放的活動相聯(lián)系。

正如馬克思所說，人的活動一開始總是從個人出發(fā)的，人的解放也往往總是從爭取個人的解放開始的。然而人是社會關系的總和，任何個體都不是孤立存在，而是處在復雜的現(xiàn)實關系之中的。因此，個體解放雖然具有某種相對獨立的意義，但在根本上又都只能是社會解放，都只有通過改造社會，改造現(xiàn)存關系才有可能實現(xiàn)。而要改造現(xiàn)實社會關系，就不是靠某一個體，而要靠一個社會群體協(xié)調努力才能奏效。這樣，個體解放就和群體解放，和整個社會的解放聯(lián)系在一起了。文學藝術活動雖然從它的本性而言是一種個人的活動，但是當個人的生命活動指向爭取自身的現(xiàn)實解放從而與群眾的社會活動相聯(lián)系的時候，也就自然而然會超出個人狹隘的自我實現(xiàn)、自我解放的意義，就會指向對社會生活的參與，對現(xiàn)存關系的揭示批判，對社會變革和人的解放的思考等等，這樣個人創(chuàng)造的文學就具有了普遍的社會意義，具有了社會意識形態(tài)的特性，對于它的創(chuàng)造者來說就帶來了一個社會責任感和使命感的問題。文學藝術活動這種由個體意義向社會意義的衍化，顯然不能認為是它的本性的異化，而恰恰是它的本性的一種合乎邏輯的自然延伸和展開，因為它是和人的生命活動的展開，和人的自我解放追求相一致的，是一種更高層次的自我實現(xiàn)。當然，對于文學藝術的創(chuàng)造者來說，個人精神上的自我實現(xiàn)、自我解放與社會責任感和使命感之間確實有一個如何統(tǒng)一和契合的問題，而這則與創(chuàng)造者的主體自覺意識相關。

人的生命活動是一個無限的過程，人的解放也具有無限的內涵。馬克思曾經強調，所謂人的解放，是意味著“一切屬人的感覺和特性的徹底解放”。這就不僅包括人的現(xiàn)實解放，即改造不合理的現(xiàn)實社會關系，使人獲得生存自由，甚至也不只限于擺脫精神上的束縛壓抑，而且也包含著使人的一切精神感覺、精神特性的徹底解放和自由發(fā)展，比如耳朵成為音樂的耳朵，眼睛成為形式美的眼睛等等，這樣，人才真正實現(xiàn)“以全部感覺在對象世界中肯定自己”。文學藝術活動作為人的自我肯定，自我實現(xiàn)，自我解放的一種方式，就不僅對一定歷史范疇內人的現(xiàn)實解放和精神解放具有特殊意義，而且在人的一切屬人的感覺和特性的徹底解放，即人的自由全面發(fā)展中無限可為。而這也許是文學藝術活動具有永存的意義和無限發(fā)展可能的又一個方面的理由和根據(jù)。

文學活動既然是人的自由自覺生命活動的一種實現(xiàn)方式，那么人們的文學觀念就在根本上與他們的人生觀念相通，或者更確切地說，人們的人生觀念往往決定著他們的文學觀念。

有史以來的人生觀念雖然千差萬別，但總的說來大概有兩種主要取向，即“兼濟”與“獨善”，或者叫“兼濟人格”和“獨善人格”。所謂“兼濟人格”，其人生指向是心懷天下，面向社會，改造現(xiàn)實，解放大眾，而自身價值的實現(xiàn)就體現(xiàn)在改造社會解放大眾的事業(yè)上，自身的解放也包含在群體的解放之中。“獨善人格”的人生指向則是面向自我，追求自我個性的解放，自我價值的實現(xiàn)，自我人格的完善。在生活實踐中，對于不同的個體來說，有的也許偏于強調“兼濟”，有的也許偏于追求“獨善”，有的也許是兩者復雜交織互相轉化，形成了人們人生活動的千差萬別。

和人生觀念的這兩種主要取向聯(lián)系，在文學觀念上也同樣存在著這樣兩種指向，即“為社會人生而藝術”和“為藝術而藝術”。前者主要指向參預現(xiàn)實變革和大眾解放，后者主要指向追求自我肯定、自我實現(xiàn)和自我完善。從整個文學史和文論史的發(fā)展看，可以大致分辨得出這樣兩種主要傾向和潮流；而從具體作家的創(chuàng)作和理論主張來說，則同樣存在種種復雜情況：有的偏于強調為社會人生，干預生活，參與變革；有的偏于追求自我表現(xiàn)；有的則二者兼取，在不同的條件下有不同的側重。正是由于人們在人生觀念及其文學觀念的指向上存在這些差別，因此帶來了文學創(chuàng)作上的種種復雜現(xiàn)象以及文學基本觀點上的幾乎無盡無休而又難分高下的爭論。

總之，關于文學本體論的思考，使人們知道文學活動是和人的生命活動相一致的，一定的文學觀念并不是人們隨意杜撰和隨便選擇的，而是和人們的人生觀念相關聯(lián)的。在實踐中，根據(jù)一定的主體性條件又往往會引出不同的價值取向，這樣，文學觀念就實際上一方面聯(lián)系著文學主體論，另一方面聯(lián)系著文學價值論。因此，由文學本體論的思考就還要分別推及對文學主體論和文學價值論的進一步認識。

二

文學主體性是和人生觀念相聯(lián)系，和人的實踐活動相統(tǒng)一的。因此，考察文學主體性還應當從現(xiàn)實主體性入手。

主體性是人在一切活動中作為主體所具有的特性。人類一切活動的實質是人自身的生命活動，那么，主體性具體說來就是人在自己生命活動（包括現(xiàn)實活動和精神活動）中所具有的自由自覺的特性。所謂自由，指人的活動不聽命于任何外部力量，而是根源于主體的自由意志，是自發(fā)的；所謂自覺指人對自己的活動及其目的意義有著清醒充分的意識，而不是盲目依從的，這種主體的自覺意識就是主體意識。人在現(xiàn)實中的主體意識指人能夠意識到自身在現(xiàn)實中是怎樣的和應該是怎樣的。人是有意識的存在物，他不僅能夠認識外部世界，更重要的還在于具有自我主體意識。從人類史的角度看，人類意識的發(fā)展，人的自我意識、主體意識的萌發(fā)經歷了相當漫長的過程，然而只是到了人們逐漸具有了一些自我主體意識的時候，人的生命活動，包括對自我實現(xiàn)自我解放的追求，才逐漸變得自覺起來。不過從個體方面看，情形又顯得復雜得多，就是說現(xiàn)實生活中每一個體是否具有自我主體意識或這種意識的程度如何往往是千差萬別的，因而也就帶來了人們生命活動和人生追求上自覺程度的差別。

人的主體意識往往首先表現(xiàn)為個體意識，因為人的存在首先是個體的存在。通常所謂人的發(fā)現(xiàn)、人的覺醒也總是從個體意識的覺醒開始的。人的主體意識雖然首先表現(xiàn)為個體意識，但并不僅僅具有孤立的個體意義，因為任何個體都不是孤立的存在，而是社會關系的總和，是處在復雜的群體關系之中。因此，所謂意識到自我是怎樣的和應該是怎樣的就包含著意識到自己所處的現(xiàn)實關系是怎樣的以及合理的社會關系應該是怎樣的。這樣，對于一個個體來說他就首先在自己的意識中將自我的存在和他人、群體的存在聯(lián)系起來，同時也將自我的生存發(fā)展要求與群體的生存發(fā)展要求統(tǒng)一起來，并進而在實踐上使自我個性解放與群體社會解放相協(xié)調，只有在這種個體意識的基礎上才有可能凝聚成民族主體性，形成民族解放的浪潮。如果個體意識僅僅只局限在意識到個體的自我人生價值，孤立地追求個體的自我實現(xiàn)、自我解放，那就有可能導向“自我中心主義”，并且最終也許會因為孤立的自我實現(xiàn)自我解放的實際上難以實現(xiàn)而使這種個體意識在悲觀中重新歸于沉落。當然這里并不否認個體意識和個性解放本身的相對獨立意義，比如在封建專制極權統(tǒng)治壓抑和否定個體、個性的條件下，個體意識的覺醒和強化，個性解放的追求都是對不符合人性的現(xiàn)實的直接反抗，是人的解放的一種形式，但它終歸要匯入民族社會解放的潮流，否則仍將走向自我迷失。轉貼于

文學主體性是指人在文學活動中作為主體所具有的特性，即主體在文學活動中自由自覺的特性。文學主體性同樣和主體的自覺意識相關，即一方面意識到自身是文學活動的主體以及文學活動對于自身的意義；另一方面意識到文學本來是怎樣的和應該是怎樣的。人們的文學觀念實際上就根源于此。

文學主體性其實并沒有確定不變的內涵，由于人們的主體意識有著不同的層次意義，文學主體性也實際上有著不同的層次品位。

前面說到，人的覺醒總是首先從個體意識的覺醒開始的，基于這種覺醒，個體便走向追求自我肯定、自我實現(xiàn)、自我解放，而這往往是整體意義上人的解放的開端。但是，當人的主體意識還停留在比較狹隘孤立的個體意識層次的時候，這種所謂主體性就實際上有一定的局限。由此推及文學主體性也同樣是如此?；趩渭儌€體意識的文學主體性當然也表現(xiàn)為某種自由自覺的特性，但這種自覺不過是單純個體意識的自覺，這種文學活動的自由也往往是個人精神上的某種自由，或者說只是在審美境界中獲得精神上的解脫和滿足，比如“自我表現(xiàn)”論的文學觀念及其創(chuàng)作追求就主要是把文學活動當作單純表現(xiàn)個人生命意志和情感體驗的一種方式；文學主體性理論和“自我實現(xiàn)”的文學觀念也實際上是把文學活動視作個體人格價值、精神本質的一種自我實現(xiàn)和確證。這種從比較單純的個體意識出發(fā)的“自我表現(xiàn)”和“自我實現(xiàn)”，在個體人格比較高尚的條件下，也許可以表達某種超出個人意義的情感，如對他人以至對人類的愛；而在個體意識比較褊狹的情況下，則往往會限于表現(xiàn)一己私情，有的甚至可能把某些生命本能、感性當作人的生命本質來表現(xiàn)和追求，從而導致人欲橫流，這實際上是主體性的淪落。因此，基于單純個體意識的文學主體性雖然也不失為一種主體性，也表現(xiàn)為某種自由自覺的特性，但它的意義畢竟有限，因而還只是一種較低層次品位的文學主體性。

更高層次品位的文學主體性則是基于充分的個體意識和清醒的時代意識、民族意識的有機統(tǒng)一。如前所說，真正清醒自覺的主體意識應當是在自己的意識中將自我的存在與時代生活環(huán)境聯(lián)系起來，將自我的生存發(fā)展要求與民族群體的發(fā)展要求統(tǒng)一起來。在這種充分的個體意識和清醒的時代、民族意識有機統(tǒng)一基礎上形成的文學主體性，就超越了狹隘的“自我中心主義”，從而獲得了更為豐富博大的內涵。以這種主體性來對待和參與文學活動，那么文學就不僅僅只具有表現(xiàn)自己的意義，甚至也不只具有實現(xiàn)自我的某些精神本質（如想象、意志、愛等等），而且也是爭取和實現(xiàn)自身及民族群體現(xiàn)實解放與自由全面發(fā)展的一種方式。因此文學就不只具有個體活動的特性和價值，而且具有社會的特性和意義。即使是對于個體自身來說，與那種單純追求精神個體的自我實現(xiàn)、自我解放相比，這種包含著整個現(xiàn)實人生的自我實現(xiàn)、自我解放無疑具有更全面深刻的意義，與這種生命活動相聯(lián)系的文學也必然具有更豐富的內涵和更旺盛的生命活力。因此我們說，這種超越了狹隘個體意識和精神特性而指向人的全面實現(xiàn)、全面解放、全面發(fā)展的文學主體性是一種更高層次品位的主體性。

由于文學主體性事實上具有不同的層次品位，那么文學活動作為人的自由自覺生命活動的一種方式，它所追求的人的自我實現(xiàn)、自我解放也往往有著不同的品位和意義，而且文學上的所謂生命意識、懺悔意識、憂患意識等也可以有不同層次的含義，即它既可以是以自我為思維中心而生發(fā)的，也可以是對包括自身在內的整個民族和人類命運的關注思考而形成的，前者可能導向個人的享樂追求，后者可以升華為一種崇高的人類責任感和使命感。因此，我們在談文學主體性的時候，籠統(tǒng)地主張以人為思維中心，強調自我實現(xiàn)，自我解放及種種主體意識還不夠，還應當進一步區(qū)分文學主體性及種種主體意識的不同層次品位。文學主體性的品位不同，文學活動所能達到的境界也會有很大的不同。由此觀照新時期以來的文學，可以說它的每一個進步都與主體意識的覺醒、主體性的強化相聯(lián)系，那么它的某些失重和浮泛也同樣與文學主體性的層次品位不高相關。

三

如前所說，人的精神活動和現(xiàn)實生存實踐活動之間實際上并不隔絕，而是相互聯(lián)系，雙向流動轉化的，那么對于文學活動的價值，也許就不能僅僅從精神需要方面，還應當從人的本體存在，從整個現(xiàn)實人生的發(fā)展需求來理解。根據(jù)現(xiàn)實人生的不同發(fā)展需求，文學活動也許可以說有兩重主要的價值取向或價值功能。

首先，從比較消極的方面來說是補償調適功能。所謂“補償”是指對人生缺憾（缺乏或失落了某些東西）的某種彌補和償還。從人的生存發(fā)展愿望來說，沒有誰不追求人生的充實和生活的圓滿，然而現(xiàn)實人生本身卻往往難以盡如人意，構成這樣或那樣的人生缺憾。這些人生缺憾在現(xiàn)實活動中得不到補償，那么就往往導向在精神上，在文學活動中以審美想象的方式實現(xiàn)補償。比如有生理缺陷的人缺乏正常人的人生生活，由此往往會生發(fā)出強烈的補償愿望，當他們從事文學活動的時候，便很容易借助于這種方式實現(xiàn)心理補償。我們看到，主體在哪個方面缺憾最甚，便在這方面表現(xiàn)出特殊的審美追求：失明者偏愛于描繪明麗的景物和繽紛的色彩；失聰者則鐘情于節(jié)奏和旋律；肢體殘缺者更愿意表現(xiàn)人的強健體魄和自由活動等等。而且，由于傷殘者一般都有一種深層自卑心理，而在文學中則往往偏于塑造自尊自信意志堅強的人格。這種現(xiàn)象從表層來說是主體精神意志的投射，從深層心理來說則根源于對自卑心理的克服和補償?shù)脑竿Ｔ偃?，一般人在生活中如果缺乏或失落了什么，在文學中也往往會有相反的表現(xiàn)：一個缺少家庭生活溫暖的作家可能描寫出一個又一個完善幸福的家庭；在愛情生活上屢遭不幸的作家可能編寫出一個個美麗動人的愛情故事；懷才不遇的作家可能不停地表現(xiàn)“金榜題名時，洞房花燭夜”的喜悅等等。俗話說：“畫餅充饑”、“望梅止渴”，《聊齋志異》中異史氏曰：“觀其容可以療饑，聽其聲可以解頤”，都可以說是對人的缺憾補償心理及其文學審美創(chuàng)造（也包括審美欣賞）的一種樸素說明。此外，關于“調適”，是說人們在現(xiàn)實生活中往往會遭遇到某些打擊、挫折和壓迫，使心理失去平衡，這樣就需要進行精神上的自我調節(jié)，使之適應于現(xiàn)實的生存發(fā)展，這時文學活動也就成為一種特殊的調節(jié)方式，發(fā)揮某種調適功能。比如人在現(xiàn)實中受到打擊、被現(xiàn)實力量所否定，便往往在文學活動中尋求自我肯定；由于現(xiàn)實生存環(huán)境的不合理，人在精神上感到苦悶、壓抑，也往往借助文學活動加以宣泄釋放，一吐積郁，以獲得某種精神解放；有時由于過度勞累也會帶來精神上的緊張疲勞，失去平衡，文學審美活動也可以使人的精神得到放松，恢復平衡，如此等等?？偟膩碚f，補償調適主要在尋求心理平衡。從這個意義上說，文學審美的世界是不安靈魂的棲息所；也正是在這一點上，文學藝術和宗教的比較研究成為可能。

其次，從比較積極的方面來說是建構激發(fā)的功能?！敖嫛迸c補償相對應，是對更高尚完美人格，更健康完美心理，更富有意義的人生的一種自覺追求和塑造；而“激發(fā)”與調適相對應則是對人的主體意識，積極的人生進取精神，變革現(xiàn)實的意志和情感力量的一種主動呼喚與激勵。正常人都有向善向美的天性，有美化生活、豐富人生、完善自我，實現(xiàn)自由全面發(fā)展的愿望和要求，雖然這種愿望要求在現(xiàn)實中的實現(xiàn)有種種局限，卻可以轉化為文學審美活動中的積極追求。它一方面表現(xiàn)為主體從自己的人生價值觀念出發(fā)，對健全、崇高，理想的人格及其一切合乎人性的東西、合理的人生生活進行肯定性的塑造和描寫，從普羅米修斯式的崇高人格到浮士德式的進取精神，從簡·愛的生命意志到安娜的人性追求，從鶯鶯、杜麗娘的純潔鐘情到寶、黛的叛逆反抗，從高爾基的雨中海燕到郭沫若的火中鳳凰，直到當代文學中喬光樸、陸文婷等人格類型。當然，其中有的作品充分描寫了某種人格人性的自由現(xiàn)實，也有的作品展示了人生有價值的東西的毀滅，這種悲劇性的描寫往往包含著對不合理社會關系的深刻批判，在痛惜中更顯出對有價值人生的肯定與呼喚，從而具有更強烈的激發(fā)力量。另一方面則是表現(xiàn)對異化心態(tài)，畸形人格，扭曲了的靈魂及一切違反人性的事物，不合理人生生活的否定性描寫和批判。比如古代神話中對眾惡神的描寫，各民族文學中對種種丑惡人格的刻畫：莫里哀筆下的偽君子、慳吝人，果戈理《欽差大臣》、《死魂靈》中的人物，岡察洛夫寫到的奧勃洛摩夫，魯迅筆下的阿Q等。展現(xiàn)人性人格的異化和扭曲，實質上還在于喚起、激發(fā)人們對自身的反思，讓人警惕自身的異化，超越自身的局限，去建構健全的心理、人格，去追求合理的人生生活。

一般說來，在文學審美活動中，人在美的事物面前往往有一種心理壓力，一種失落感；而在丑的事物面前則有一種恐懼感，這意味著主體在對對象的觀照中內含著對自身的發(fā)現(xiàn)和反思，由此也生發(fā)出自我超越的愿望，從而導向重新塑造自己。因此，積極的文學審美活動就不只在尋求心理的平衡，而在于激發(fā)自身向善向美的意志情感力量，追求自我發(fā)現(xiàn)，超越、重塑，使人變得高尚完善，從而以更積極的姿態(tài)面對和投向現(xiàn)實人生。克萊夫·貝爾曾說，雖然審美情感是置于生活之外和之上的，所以從中可以逃避生活，但當步入審美情感世界的人回到人情事物的世界時，他已經準備好了要勇敢地、甚至是略帶一點蔑視的態(tài)度面對這個世界；“被藝術品的純審美意味激動著的男女，總是以一種激動和興奮的心情走進外部世界，這種心情使得他們對于在他們周圍發(fā)生的事情更為敏感了。這樣一來他們就有可能更為強烈地感受到人生的意義和生活的可能性前景。”[2](P155-156)這種審美活動對于文學創(chuàng)造主體和文學接受主體都有同樣的效應。其區(qū)別在于，創(chuàng)作活動是主體追求自由發(fā)展的生命本性的一種自覺投射和實現(xiàn)，它內含著主體的自我觀照，自我呼喚，指向主體人格的自覺建構與激發(fā)；而欣賞活動則是主體追求自由發(fā)展的生命本性的自覺迎合與投入，它內含著主體的自我發(fā)現(xiàn)與反思，從而導向主體人格相對被動的建構與激發(fā)。

文學的這兩重價值取向或價值功能，雖然在層次品位上有比較消極和比較積極的區(qū)分，但應該說都與人的生存發(fā)展需求相聯(lián)系。我們知道，人生有兩個基本向度：生存指向現(xiàn)在，發(fā)展指向未來。立足于現(xiàn)實生存，人們面對的現(xiàn)實和自我也許將永遠是不完善的，生活往往會有波折，人生難免會有缺憾，心靈也時常可能發(fā)生傾斜，因而精神上以文學審美方式實現(xiàn)的補償調適也許是永遠不可缺少的；而著眼于未來發(fā)展，自我有無限的可超越性，精神人格也有無限的可塑性，人生更有無限的發(fā)展前景，具有生命活力和自強意識的主體也許永遠不會滿足于生存現(xiàn)狀，永遠不會放棄對健全人格和完善人生的追求，這種自覺追求在精神方面就往往轉化成為文學審美活動的建構與激發(fā)，并最終影響人的現(xiàn)實生存與發(fā)展。因此，文學的這兩種取向都有其存在的根據(jù)，也各有其自身的意義和價值。

從文論史的情況來看，人們在文學價值觀念的這兩重取向上似乎各有偏取。比如，那些把文學活動和個體的生存意義相聯(lián)系的人們往往比較偏于著重文學的補償調適功能，如康德、席勒、尼采、叔本華、弗洛伊德、王國維等；而那些把文學活動和社會變革、人的解放與發(fā)展相聯(lián)系的人們往往比較重視文學的建構激發(fā)功能，如俄國民主主義的批評家們和馬克思、恩格斯、魯迅等。從創(chuàng)作方面的情況看，不同的作家也往往有不同的價值取向和追求。也許正是由于這種文學價值觀念和價值取向上的差別，帶來文學上幾乎永無止境的爭論。而人們這種文學價值觀念或價值取向上的不同歸根結底又和人們不同的人生價值觀念、主體性的不同層次品位有著內在的聯(lián)系。不過問題也許還有另一個方面，如前所說，文學活動首先是精神領域的活動，是人從精神上自我肯定，自我實現(xiàn)的一種方式，因而它的價值也首先是精神價值。但是，人的精神活動和現(xiàn)實實踐活動應當是相互聯(lián)系的，主體經過精神、心理上的重新調整和建構，無疑還應當指向適應和改造現(xiàn)實，爭取現(xiàn)實的解放和自由生存發(fā)展。然而實際上，對于有些人來說，卻往往容易把文學審美活動當作逃離現(xiàn)實、退回內心的方式，滿足于自己的“審美”解放，陶醉于自，由的審美境界，以至于忘記或放棄了現(xiàn)實的解放與發(fā)展，這應當是文學價值論研究中值得引起注意的一個問題；也是當今文學（文論）建設中應予重視的重要問題.

【參考文獻】

第2篇：實踐本體論范文

摘要：在民事訴訟法面臨新一輪修訂之時，梳理民事訴訟法的基本理論體系，對明確修法的宗旨、目標，以及完成具體制度的構建皆非常重要。民事訴訟基本理論體系主要包括訴訟法律關系理論、訴權理論和訴訟標的理論等。訴訟法律關系理論確立了民事訴訟中法院和當事人的關系，訴訟理論則指出對當事人訴權的保護應成為民事訴訟的基本目標；而訴訟標的理論則解決了如何根據(jù)糾紛的不同情形，確立訴訟標的相對化理論，以實現(xiàn)糾紛一次解決的目的。

關鍵詞：民事訴訟；基本理論；民事訴訟法修訂

中圖分類號：df72

文獻標識碼：a

文章編號：1000－2529(2011)03－0056－05

民事訴訟基本理論研究的價值無疑是巨大的。一般認為，民事訴訟法的基本理論包括訴訟法律關系理論、訴訟標的理論和訴權理論等。盡管學術界一直對民事訴訟基本理論非常“尊崇”，但遺憾的是，這些基本理論并沒有真正實現(xiàn)對整個民事訴訟制度構建應該有的“統(tǒng)領”作用。目前，正值民事訴訟法面臨新一輪修訂之時，學術界已經展開了關于民事訴訟相關制度修改和完善的諸多討論，這些討論無疑是有益的。但與此同時，筆者認為，具體制度構建時所存在的許多爭議，本質上是因為學術界并未對民事訴訟法學的基本理論達成共識；而缺乏基本理論“關照”的制度構建，其基礎、價值和目標必然缺乏一貫性和統(tǒng)一性。為此，如何建構我國的民事訴訟基本理論體系并以此來協(xié)調和整合民事訴訟法學的學科體系，在此基礎上再展開民事訴訟法的修訂工作，就成為一項必須面對和解決的重大課題。/

一、民事訴訟法律關系理論

1　訴權和審判權關系是民事訴訟法律關系的重要內容

1868，德國法學家標羅率先提出民事訴訟法律關系概念。他認為，訴訟是一個產生著、發(fā)展著和消滅著的整體，是在不同的階段中前進，并一步步發(fā)展的法律關系。民事訴訟法律關系的著眼點是把訴訟理解為訴訟主體之間形成的一種關系，而且是一種權利義務關系。但對于這種權利關系究竟是誰與誰之間的關系這一問題，則又不同的學說，包括一面關系、兩面關系、三面關系和多面關系。其中一面關系認為訴訟法律關系是原告與被告的關系；兩面關系說認為訴訟法律關系是法院與原告以及被告之間的關系；三面關系說認為民事訴訟法律關系不僅是法院與原告、法院與被告的關系，還應當包括原、被告之間的關系。多面法律關系說則認為訴訟法律關系包括法院與原告、法院與被告、法院與第三人、法院與共同訴訟人、法院與訴訟代表人、法院與訴訟人、法院與證人、法院與鑒定人、法院與翻譯人員、法院與勘驗人員之間的多層次、多側面的關系。

在上述各學說中，一面關系說“將訴訟當作純粹的體育競技，法院只是競技場的裁判”，過于放任當事人自行解決爭議，從而被學者認為是“不可取的”并受到冷落；而其他各學說則至今仍有不同的理論支持者。但是，無論這些學說之間存在多大的差異，卻無一例外地認為，法院與原被告之間的關系是民事訴訟關系中不可缺少的一個重要內容。而當事人與法院之間訴訟法律關系的主要內容之一就體現(xiàn)為訴權和審判權的關系。正如有學者所指出的那樣：“民事訴訟法律關系，實質上是人民法院與當事人之間的關系，說到底，是審判權與訴權的關系。”

2　訴權和審判權關系的辨證分析

民事訴訟法作為規(guī)范國家公權力解決私人糾紛的制度總和，其公法屬性為我們提供了一種研究問題的視角，可以幫助我們更好地理解訴權和審判權的關系。一般認為，公法的重要功能之一就是通過有效的公共治理來維持公共秩序，但如果過于強調公共秩序的意義，甚至將其視為公共權力或公法唯一的或主要功能，那么公共權利就很容易走向自由的反面，成為公民實現(xiàn)其公法權利的障礙。我國現(xiàn)有民事訴訟法律關系理論長期將審判權作為主導地位，以及長期存在的職權主義模式制度所造成的對當事人訴權保護的忽略已充分證明了這一論斷。正是為此，有學者提出了“以權利制衡權力”的命題；還有學者提出，對公民權利的保護，是公法的共同特征。在此意義上，筆者認為，訴權和審判權的關系也可以概括為：審判權以保護訴權為目的，而訴權則是制約審判權的根據(jù)。其具體理由包括以下幾點：

首先，這是法律制度現(xiàn)代化的要求?；仡?0世紀全球法律變革的歷史進程，我們可以看到，盡管在不同的地域或國度，法律變革的過程、特點有所不同，但是作為一種模式或姿態(tài)，法制現(xiàn)代化都是這一歷史過程的基本表現(xiàn)，而法治則是作為法制現(xiàn)代化過程的基本取向而存在。法治的重要特征之一就在于它非常重視個人權利，并且強調法律是對權利的確認和保障?；诖耍袷略V訟法必然也承擔著實現(xiàn)民事訴訟制度現(xiàn)代化的歷史使命，并應通過對作為個人權利的訴權的重視而滿足法治的要求。//sixianghuibao/

其次，根據(jù)國家學說，在國家權力和公民權利的關系上，“國家權力本身不具有獨立的價值……其產生、存在、實施和發(fā)展總是與公共的需求有關，而這種公共需求最集中的表現(xiàn)在為個人權利提供保護。”換言之，國家權力設定的基本目的就是為了保障社會每個主體基本權利的實現(xiàn)，“政治國家存在的合理性基礎就在于它是服務于市民社會的重要手段。”既然權力實質上是權利實現(xiàn)的基本保障機制，作為規(guī)范國家權力和公民權利的民事訴訟法理所當然就應以保護訴權為己任。

第3篇：實踐本體論范文

摘 要：伴隨著現(xiàn)代建筑施工原材料的價格和人工等成本投入的大幅上漲，建筑行業(yè)的競爭也日趨激烈化。只有在既定的建筑造價范圍內，進行最大限度地降低施工成本，也才有可能以最少的造價獲取最好的施工成效。目前，對于建筑施工成本造價的控制與管理，已然發(fā)展成為了一個科學性的系統(tǒng)。只有在建筑施工階段，科學合理地控制與管理好建筑施工的成本造價，才能夠避免過度浪費與刻意拖延返工等現(xiàn)象，降低建筑施工成本和造價的投入，最大化地體現(xiàn)建筑施工的整體經濟效益。該文將針對此建筑施工現(xiàn)狀，以現(xiàn)代建筑工程施工成本造價的控制與管理為基礎立足點，闡述這一系統(tǒng)科學性實施所能為建筑施工企業(yè)帶來的經濟效益。并據(jù)此提出應該如何對建筑施工成本造價進行控制。

關鍵詞：建筑工程 施工成本 造價管理

中圖分類號：TU72 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）03（a）-0045-03

成本、工期和質量是建筑施工管理的重要目標。建設施工單位應該增強對工程整體造價的控制與管理，將其控制在預期數(shù)值以內，及時地對與建筑施工相關的人力、物力和財力偏差進行糾正。這樣才可以真正實現(xiàn)工程投資自身的最大效益化，降低對建筑工程整體的造價。近些年來，建筑行業(yè)的競爭程度顯得日趨激烈，加之國內的市場競爭機制還不完善，部分施工單位為生存，不得不采取壓價讓利，甚至不惜以低于工程實際造價的建筑施工成本來作為投標的報價，以求順利中標。這樣就導致了施工單位即使中標，其自身的盈利空間也會非常有限。而在此種情形下，就迫使施工的企業(yè)不得不將主要的精力與注意力轉向了施工成本造價的管理與控制。目前，我國大部分的施工企業(yè)對施工成本造價的管理與控制都是粗放型的模式，實際效果也是不理想，施工成本造價自然也是居高不下了。

1 建筑施工成本造價過高的原因

（1）實際建筑施工過程中的管理不到位。特別是對合同管理的缺位。建筑施工合同本身決定著建筑施工的具體方向與內容，本應該得到相關管理的人員有效執(zhí)行與管理。但是，在現(xiàn)實中由于受到種種的限制，建筑施工的合同管理并沒有得到有效施行，合同的內容也不盡全面，其中一些模糊的條款就很容易造成建筑施工成本造價的提升。

（2）實際建筑施工現(xiàn)場的管理比較混亂。這主要集中在對建筑施工的具體內容不能進行有效地調查和確認。在建筑施工的實際操作中，我們要結合中標的價格與施工工期，質量要求等具體內容來綜合性地進行施工組織與設計。但由于存在個別管理單位或個人對施工現(xiàn)場管理責任感的缺失，建筑施工成本造價就極易出現(xiàn)失控。

（3）施工單位管理能力與現(xiàn)場要不脫節(jié)。主要體現(xiàn)在管理人員專業(yè)水平及認知的局限性，資源（人工、材料、資金）的投入量不足，現(xiàn)場管控能力及應急能力較弱。致使施工出現(xiàn)工序銜接不利、施工關鍵線路延期，進而增加成本。

（4）風險預控能力較差，且施工合同又無法規(guī)避。如人工、機械、原材料價格的上漲，地質情況的突然變化等。例如：2008年是鋼材上漲最快的一年，短短幾個月由3 500元/t左右一路飆升逼近6 000元/t。一般情況下，建設方只承擔投標基期價格±5%內的風險，剩余風險由施工單位自行承擔。直接導致建筑施工成本造價出現(xiàn)變化。

（5）建筑施工的停工。這一方面主要有兩個成因：一是，在建筑施工階段中材料和后勤保障不能及時跟進。二是，因為在建筑施工的過程中，發(fā)生了意外的安全事故。當然，這其中也不能排除被勒令停止和自然災害所造成的影響。

2 目前我國建筑施工成本造價控制中存在的問題

（1）在建筑施工成本造價控制上的認識誤區(qū)。長期以來，有些企業(yè)一提到建筑施工成本管理，就想當然地認為這是財務部門的事情，簡單地將其歸咎于財務人員。而不是參與施工組織與直接投入生產的全體人員。其結果就只能是造成了表面上的明確分工，卻喪失了相關的管理責任。導致出現(xiàn)施工措施不到位，不符合實際施工，致使建筑施工成本造價有增無減。

（2）缺乏市場應變能力與管理意識。近些年來，隨著社會市場經濟的不斷深入發(fā)展，建筑市場招標競爭激烈。部分施工企業(yè)盲目招攬工程，為此不惜賠本中標，使得企業(yè)自身越干越虧；有的企業(yè)盲目擴展，貸款墊資進行施工，結果反而是危及了企業(yè)自身的生存與發(fā)展。這些都是忽視市場調查，缺乏管理意識，導致的大量無效成本投入。

（3）自身對成本造價管理的意識淡薄。有的企業(yè)受到傳統(tǒng)的定式思維束縛，習慣于按傳統(tǒng)觀念去想問題，依靠單一的完成產值、擴大項目投資、謀求多項目的方式來實現(xiàn)自身的盈利。從而忽視了企業(yè)是以追求利潤自身最大化作為發(fā)展目標。

（4）缺乏相應完善的責權獎勵機制。目前某些施工企業(yè)自身因為各部門的崗位責權不相對應，導致出現(xiàn)了賞罰不公，或者單獎單罰，獎罰不到位的做法。嚴重挫傷相關人員的工作積極性，而且給建筑施工成本造價控制管理工作的執(zhí)行帶來阻力。

（5）缺乏相關的防范意識和競爭機制。這方面目前的主要表現(xiàn)就是建筑施工成本造價的控制，大多還是依照工程造價管理機構所的有關規(guī)定及定額基礎上施行的。這就沒有反映出企業(yè)自身真正的水平，也導致其自身缺乏相關的風險防范意識和競爭機制。

第4篇：實踐本體論范文

關鍵詞 建筑工程 成本問題 管理措施

在我國的建筑行業(yè)的發(fā)展中，越來越呈現(xiàn)出一幅活躍積極的競爭畫面，在市場經濟中，也是競爭日趨激烈。在這個行業(yè)日漸成熟和趨于飽和的過程中，對于其中的成本問題的控制就顯得特別重要了。在我國的建筑行業(yè)中，根據(jù)合同的規(guī)定，在條款的覆蓋下，需要對于具體施工過程中的一切費用的支出都要有嚴格的監(jiān)督和指導，使其在預定的目標資金的范圍內能夠達到預期的目標。在這其中的獲得任務、資金運轉、組織資產結構等經營管理方面就存在著更多的新的課題亟待討論解決。要在建筑工程開始之前就將經營開發(fā)、工程計劃、財務狀況及施工作業(yè)等進行緊密配合，在根據(jù)每個環(huán)節(jié)所涉及的成本問題進行分析，采取措施，就有效地解決了成本問題了。本文就其存在的成本問題做出探討，并在此基礎上，討論一系列相對應的解決方案。

一、建筑工程成本的決定因素分析

在我們國家的建筑行業(yè)在趨于成熟的過程中，也就是此類的建筑施工企業(yè)數(shù)量在日愈增加，所以在這種競爭機制下，各個公司紛紛降價，這種做法固然可以保留下一些老客戶，但是對于自身的利潤空間的升降就形成了很大的阻力。

首先，就是其造價的問題，在我國的社會經濟的不斷發(fā)展的過程中，在我們的建筑的造價上就更接近實際成本了，并且一大進步就是不再看自身的資質為主要衡量標準而是按照項目本身的價值來，這就使得成本更加地真實可控。還有，就是天氣這樣的客觀自然因素的存在，很多的建筑任務都是與天氣有關的，關于天氣的影響而耽誤的工時成本也是需要加在成本預算中的。最后，就是返工問題，在現(xiàn)在這樣的工時很緊，檢查力度很大，經濟利益的趨使下，越來越大的幾率會質量不過關，這樣就還需要額外的人工費和材料費，如果是因為施工材料的質量問題，就還要在其原料預算上增加，還有人員管理問題，以及在人員緊缺的時候和勞工工資上漲的時候，這種時候對于成本的影響是很大的。這些因素一起決定了工程成本的多少和不確定性，以及怎樣采取措施的問題。

二、涉及到的成本控制中的問題和困難

關于合同的問題。合同是對于一個項目最重要的書面依據(jù)，但是有很多的工程項目企業(yè)關于合同的管理是很混亂的。對于合同的合理管理，作為施工的依據(jù)，可以有效地節(jié)約成本的。

還有就是在工程中十分重要的關于材料的管理上。在這個龐大的體系中，對于材料的支出上的費用占了很大的比例。但是對于這方面的管理制度卻是不健全的。材料費是在施工過程中消耗原材料、輔助材料及周轉材料等費用的結合，這樣對于負責材料的采購和材料的運輸以及材料的儲存上，就需要一個很嚴格的工藝流程了，怎樣合理地使得這整個流程能夠最科學化，最符合現(xiàn)實的條件就成了大問題了。但是在現(xiàn)有的條件下，關于這筆費用的支出節(jié)約上也是不夠重視的，導致這個機制不健全使得成本難以控制下來。

安全事故的頻發(fā)和施工機械的利用效率提高難的問題。對于施工的安全問題和安全事故在現(xiàn)今的媒體報道中已經占據(jù)了很大的篇幅了。在安全設施上的預算上的加強，還有這個方面的監(jiān)管部門的作用的發(fā)揮都是不夠的，導致安全事故的頻發(fā)，使得在這里的工傷的賠償也成了一筆不小的成本，是成本控制無法達到預期的效果。

三、針對于這些因素和問題的措施探討

針對于合同的問題，需要采取的措施就是組織控制成本的措施，在這個工程中是每個人都參與的，所以要將這個問題和廣大的群眾結合起來，要將各個部門的職員的積極性都調動起來，特別是項目的管理人員其中又以項目經理為主要的負責人，要合理分工，將各個部門都組織起來，凝聚在一起，共同奮斗，共同努力，才能從本質上達到工程成本控制的目的。

在關于材料的問題上，在材料的費用支出占了60%～70%的基礎上，材料成本的管理控制已經成了一個大問題。首先要了解建筑工程的實際在量上的要求，根據(jù)合同上的對與成品的要求嚴格控制其種類的選擇。在品牌、數(shù)量、規(guī)格上都要清晰，對于各個價位的品牌的數(shù)量的統(tǒng)計要清晰合理，在采購時要一次型到位，避免后續(xù)材料不足。很多施工單位在編制決算時提供的數(shù)據(jù)往往會有較大的水分，虛報材料用量和價格。這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的施工過程中顯得十分普遍，這就是監(jiān)管力度不夠的結果，所以一定要加強材料的使用審核，在上一級的項目負責人一定要復審這個價格數(shù)量上的核對值，這個對后續(xù)的工程很有影響，會導致材料的成本支出大大超出預期。

四、總結

在建筑行業(yè)中，要長期的發(fā)展下去，就要實現(xiàn)企業(yè)利潤的最大化，對于其中涉及的成本問題要加以控制。在現(xiàn)行的經濟體制中，我們遇到的關于成本控制的因素，造價的問題，文明安全性，返工問題，這些關于成本的影響因素都是普遍存在的。再者就是其存在的問題和困難，關于合同的問題關于材料的管理安全事故的頻發(fā)和施工機械的利用效率提高難。再針對于其提供的措施，組織控制成本措施、加強施工材料管理、明確供應材料、加強材料使用審核、加強施工進度及工程質量管理提高財務人員綜合素質。只要能夠在這些方面做好措施，就可以在成本控制上取得很大的進步。

參考文獻：

[1]叢培經，范運林，等．實用工程項目管理手冊[M]中國建筑工業(yè)出版社．1999．

[2]陸青全．淺談建筑施工項目的管理[J]．山西建筑，2007．

作者簡介：

第5篇：實踐本體論范文

一、樂理知識的實踐性

基本樂理知識作為學習音樂藝術的基本知識，其系統(tǒng)性的規(guī)律皆源于對音樂藝術表現(xiàn)規(guī)律的把握。音樂理論來源于音樂實踐并應用于實踐，則是樂理知識實踐性的最直接體現(xiàn)。所以樂理知識的實踐性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是這些知識的來源。樂理知識是對音樂藝術規(guī)律的總結，因此對于樂理知識的認識和把握不能脫離音樂作品孤立存在，不能把樂理作為數(shù)學知識教授給學生，樂理知識的學習應該更多地和活的音樂作品分析聯(lián)系起來。如，對于節(jié)奏節(jié)拍的理解，2/4拍不是數(shù)學意義的四分之二，而是音樂旋律進行中的強弱規(guī)律，它包含音的長短和強弱兩方面的意義。因此，理解節(jié)奏節(jié)拍應把其融入具體的音樂作品中，體會不同節(jié)奏節(jié)拍的音樂所產生的不一樣的音樂體驗。再如對協(xié)和音程和不協(xié)和音程的把握，更多地應該與人的聽覺聯(lián)系起來，比較不同音程的協(xié)和度，與具體的音響效果聯(lián)系起來。

另一方面，樂理知識學習的最后過程總是要回歸到音樂實踐中的。只有把樂理知識融入之后的音樂學習中，才能真正體會到樂理知識學習的意義，才能讓學到的音樂知識具有無限的生命力，才能對音樂作品及音樂實踐有更深刻的認識和理解。如，對于音的四種基本性質（音的強弱、音色、長短及高低）的理解，似乎很好理解。在教學中，用不同的強弱關系、不同的樂器演奏來體會同樣的旋律，那么學生對此知識點的理解將會變得更加深刻。對于中國傳統(tǒng)音樂中二度加小三度的旋律進行這一音程進行特征的理解，可以拿一個典型的中國作品做例子，分析它的旋律進行，將這一規(guī)律性的知識點與具體的音樂作品相結合，理論知識將變得生動而具體。

二、指導音樂實踐是樂理知識學習的最終目的

很多學生不重視樂理知識的學習，就在于對樂理知識的實踐性認識不足。指導音樂實踐活動是樂理知識學習的最終目的。音樂實踐活動包括音樂認識、音樂表演及音樂創(chuàng)作等幾類活動。而對于目前高等院校的大多數(shù)音樂學習者來說，音樂實踐的學習包括聲樂、器樂技能的學習，各個時期各個國家各個民族不同風格音樂的認識和理解，各種風格體裁音樂作品的創(chuàng)作等。而樂理知識的基礎性也恰恰表現(xiàn)在對這些音樂學習實踐活動的指導中。

1.指導音樂認識實踐活動的學習

對音樂藝術的認識，離不開對音樂作品的分析和理解。在我們的學習過程中，往往會接觸到不同風格的音樂作品。樂理中的基礎知識會對這些音樂的風格把握起到非常重要的作用。如《蘭花花》是我國陜北地區(qū)非常流行的一首民歌，具有強烈的地域特色。那么，是什么讓它具有了陜北地區(qū)粗獷、凄涼、奔放的特色的呢？分析一下它的樂譜，你會發(fā)現(xiàn)，在作品的第一句就有一個明顯的四度音程的跳進，再加上這個旋律的整體下行，使得這首民歌具有了豐富的陜北特色。把四度音程放在具體的音樂作品中分析，才能讓我們更加感性地意識到音程對于音樂旋律風格的形成具有多么重要的意義。

在音樂認知過程中，對于音樂作品的理解和分析不能僅僅停留在感性的層面上，而這個感性到理性的轉變，樂理知識在其中起著非常重要的作用。樂理知識的掌握，為深入理解音樂作品、分析音樂作品及欣賞音樂作品提供了前提。

2.指導音樂表演技能及音樂表演中藝術處理的學習

不管是聲樂演唱還是器樂演奏，對于音樂作品的藝術處理都是音樂表演中的重中之重。同一首音樂作品因為藝術處理的不同，而呈現(xiàn)出不同的色彩來。而為了表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖，我們的藝術處理首先要尊重作曲家的創(chuàng)作。而這一創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)往往是根據(jù)樂譜體現(xiàn)出來。對于樂譜的分析，包括對于作品中一些音樂記號的處理、音樂的節(jié)奏節(jié)拍、強弱力度及調式調性、曲式結構的分析等。分析的深度如何，取決于表演者對于音樂知識的把握。學習樂理知識，也更多地為表演技能的提高服務。例如對于鋼琴伴奏的要求，在具有一定的鋼琴演奏技能的基礎上，分析作品的調式調性、曲式結構，同時還必須具備良好的和聲基礎，能設計一定的節(jié)奏型進行音樂陳述。在這個綜合能力當中，樂理知識的重要性可見一斑。

3.指導音樂創(chuàng)作實踐活動的學習

音樂創(chuàng)作一般被認為是比較難把握的實踐活動，需要創(chuàng)作者能夠利用深厚的理論基礎，展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。其中的理論基礎包括音樂知識的熟練掌握、各種音樂風格展現(xiàn)的不同方式和不同手段。同樣是五聲調式，中國的五聲調式就不同于日本的五聲調式，如中國的角調式和日本的都節(jié)調式，每個音在這兩種不同的調式中具有不同的調式意義。那么，創(chuàng)作不同風格的中國音樂和日本音樂，在處理調式中的每個音、旋律進行中音和音之間的音程關系時是有很大差別的。而對這些差別的把握離不開樂理知識中對調式調性的掌握。因此，音樂創(chuàng)作實踐活動也要以熟練掌握樂理知識為前提。

三、樂理教學中理論知識實踐性的體現(xiàn)應貫穿于整個教學過程當中

通過以上對樂理知識實踐性的分析，在樂理教學中理論知識實踐性的體現(xiàn)應貫穿于整個教學過程當中。如何體現(xiàn)這一實踐性，如圖所示：

1.通過已有的音樂積累理解樂理知識，把樂理知識作為音樂實踐經驗的理論總結

音樂已經成為我們生活中必不可少的一部分，每個學生在進入樂理課堂之前，不管有沒有學過樂理知識，他們總是有著一定的音樂積累的。以這些音樂積累為學習樂理知識的基礎，通過體驗這些音樂的旋律，總結這些音樂中可發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，歸結為一定的“基礎理論”，然后把這些知識提煉為樂理中的知識。音值組合法一直是樂理教學中的難點。這一知識的學習是在認識音符、節(jié)奏節(jié)拍的基礎之上來學習的。在課堂教學中，可以分析大量的、書寫正規(guī)的、短小的樂譜?？偨Y出這些樂譜書寫的規(guī)律。這些規(guī)律即是音值組合的規(guī)律。這樣的教學過程，首先體現(xiàn)了學習音值組合法的目的，學習音值組合法的目的就是書寫更加簡潔易識的樂譜。其次，養(yǎng)成了學生讀譜時認真觀察樂譜的習慣。在分析樂譜中音符的組合時，其實也是在認識音樂節(jié)奏的強弱和音符時值的長短。

2.教學中把理論學習融入音樂實踐活動中，促進理論知識的把握和對音樂作品的深入理解

在樂理課程教學過程中，音樂實踐活動處處都應有所體現(xiàn)。樂理知識可以和任何一種形式的音樂實踐活動相結合，用音樂實踐來鑒定理論知識的實用性。如解釋在解釋大調式和小調式的色彩不同時，我們可以選擇不同調式的音樂作品來欣賞，通過音樂來感受大調式的明亮和小調式的暗淡柔和。而這種通過音樂體驗到的音樂色彩感，要比講解形象生動得多，也能給學生留下更加直接的印象。轉調是比較難理解的知識，一般學校的音樂院系也不把它作為重點來講。但是轉調在聽覺上卻是非常明顯。在很多歌曲的創(chuàng)作中轉調極其常用。所以，對于轉調知識的理解，除了理論知識上的講解之外，更重要的是讓學生在音樂作品中能判斷出在什么地方音樂的發(fā)展進行了轉調。而這種轉調的感性體驗把枯燥的理論學習變成了有趣的聽覺游戲。

注釋：

①王嵐，黃鐘（武漢音樂學院學報），2007. 3

②李金華，黃鐘（武漢音樂學院學報），2006.1

③童忠良，黃鐘，2007.1

④仲崇連，藝術百家，2008.1

⑤呂湘，樂府新聲——沈陽音樂學報，2004.3

參考文獻

[1]王曉燕. 樂理教材編排與認知心理學的關聯(lián)探微[J]. 廣東 技術師范學院學.2008.8.

[2]李重光.音樂理論基礎[M].人民音樂出版社.1962.

第6篇：實踐本體論范文

關鍵詞：理論力學；教學質量；課堂教學

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）13-0121-02

理論力學是工科類中量大面廣的基礎技術課程，是工科專業(yè)后續(xù)專業(yè)課程學習必不可少的專業(yè)基礎課，不僅提供深入理解自然所需的知識，而且也是未來專家對自然和工程過程創(chuàng)造性地建立數(shù)學模型、研究并獲得科學結論的有力工具[1]。理論力學有其完整而嚴密的理論體系和研究方法，其內容非常豐富，習題類型繁多，需要學生在深刻理解力學概念的基礎上靈活使用公式[2]。近年來理論力學教學學時大幅縮減，教師在授課時為完成教學內容，出現(xiàn)教學進度快，教學內容夾生現(xiàn)象，影響到理論力學的教學質量，這可以從我校本科生理論力學居高不下的不及格率中得以直觀反映。如何使用較低的學時，利用先進的教學手段，高質量地完成所需的教學內容，作者根據(jù)自己在理論力學教學過程中的實踐與探索，針對影響理論力學教學質量的因素，在理論力學的教與學的實踐中做一些探索，提一些相關建議。

一、良好的課堂氛圍有助于教學質量的提高

（一）了解學生的特點，創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境

影響本科教學質量的因素很多，其中學生作為教學活動的對象，發(fā)揮著重要的作用。在本科教學活動中，學生扮演著多種角色，本科教學質量的提高必須通過學生才能實現(xiàn)[3]。不同的學生，其學習特征是不同的。教師只有了解學生的心理特點后，才能設計課堂教學，才能選擇最合適的教與學的方案?，F(xiàn)在學生所處的環(huán)境和接觸的東西都離不開網(wǎng)絡，網(wǎng)絡上的一些流行用語往往能引起學生的共鳴，偶爾在課堂上引用可以拉近和學生的距離。同時教師應用現(xiàn)代化的教學觀念，熱情洋溢的教學態(tài)度，激情幽默的教學語言，創(chuàng)設和諧、活躍的課堂教學氛圍，營造寬松、健康的課堂環(huán)境，必然能充分調動學生學習的積極性和主動性，為提高教學質量創(chuàng)造了良好的氛圍。

（二）改善課堂人際環(huán)境，創(chuàng)設良好的課堂氛圍。

教學過程是師生互動的過程，將學生看作自己的朋友，從學生的角度考慮問題。平時可以多與學生交流，這種交流可以是語言、眼神或者是形體上的交流。通過這種交流，教師可以了解學生在學習過程中存在的問題和不足，從而可使得教師在課堂上調整教學方法和內容等。堅持以人為本的教學理念，尊重學生人格，以真心和愛心對待學生，換得學生的信任與尊重。允許不同的意見存在，讓學生不帶任何壓力主動參與學習，為使學生的創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)提供廣闊而自由的空間，營造有利于積極發(fā)展的良好的課堂氛圍。大科學家愛因斯坦眼中的教育真諦：“所謂教育，就是一個人把在學校所學全部忘光后剩下的東西?！贝髮W生研究學問最重要的不是掌握多少書本知識，而是保有“神圣的好奇心”和“內在的自由”。大學教育的主要使命就是為學生提供一個自由的環(huán)境，良好的課堂人際環(huán)境所創(chuàng)設的課堂氛圍必然是輕松自由的。

二、教學內容的精心組織與拓展

（一）根據(jù)教學時數(shù)，優(yōu)化和精心組織教學內容

《理論力學》教學課時大為壓縮，如何從課程自身的特點出發(fā)，挖掘課程本身的潛力，做到基礎理論要精練、深化，工程應用要結合專業(yè)特色并適當拓寬，這就要求課程在教學內容上下功夫，進行教學內容的優(yōu)化與改革。教學內容的改革首先是教材選用和使用的改革[4]。國外的教材，尤其是歐美國家的教材，其中所涉及的問題形式靈活多樣，包括豐富的沒有經過簡化的工程問題，可以引導學生將所學知識更好地應用于工程實際。在國內，清華、上海交大等著名院校，針對自己學生的特點，編寫了不同體系的教材，都不同程度地提高了起點，增加了很多分析力學的內容，對于提高教學效果起到了很好的作用。理論力學的課程主線非常明顯，具有很強的系統(tǒng)性，前面所學的知識是后面學習內容的基礎，循序漸進，由淺入深的安排教學內容是非常有必要的。另外，理論力學課程中所涉及的很多概念學生在物理中都接觸過，對于已經在物理中涉及過的概念采取講深講透，進行內容上的拔高。而對于新引入的概念和定理，則需要安排較多的教學時數(shù)，由淺入深，聯(lián)系實際，讓學生對所學內容達到融會貫通的地步。

（二）拓展教學內容，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維與實踐

理論力學課程所學內容，并不僅僅是為本課程所學內容服務，它還是后續(xù)其他課程的基礎，因此在教學過程中要將教學眼光放寬放遠。比如，理論力學所研究的對象是剛體，忽略物體在力的作用下的變形，因此在受力分析的時候，很多同學習慣將力沿著作用線進行移動，這對剛體而言是沒有影響的。但是，在學習材料力學課程時，也要進行受力分析，研究的對象是變形體，此時力就不能隨便沿著作用線進行移動，因此在教學過程中就不能僅僅局限于本課程范圍，而要為后續(xù)課程的學習打下良好的基礎。

本科教學的目的不只是讓學生掌握知識，更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，并能夠將所學知識聯(lián)系實踐，解決生活和工程中的問題。力學知識無處不在，工程中大到航天器、太空站的結構，小到一個螺絲釘?shù)穆菁y，生活中的吃住行都離不開力學知識。如何讓學生去真切感知這些現(xiàn)象，分析這些現(xiàn)象，透過這些現(xiàn)象去進行更多的創(chuàng)新，需要教師對課本外的知識不斷積累、更新和在教學中進行滲透[4]。

三、針對教學內容，采取多樣的教學方法和手段

（一）結合工程案例，激發(fā)學習興趣[5]

大家都知道興趣是最好的老師，當人們對某事發(fā)生興趣時，便會專注于它。學習理論力學也是如此，所以在講授相關內容時，盡量結合實際，提出一些有趣的力學問題，引起學生思考的興趣?，F(xiàn)行《理論力學》教材中大部分的實例都是抽象過來的力學簡圖，例題和習題較理想化、學術化。很多學生都不能根據(jù)示意圖了解其表達的實物原型。因此要引導學生平時注意觀察身邊的各種力學現(xiàn)象，幫助學生在工程問題和力學模型間建立聯(lián)系。在理論聯(lián)系實際的教學過程中，教師要將知識傳授、工程意識、能力培養(yǎng)相結合[6]。例如，在講授桁架內容的時候，理想的桁架結構和實際中的桁架結構存在的差異一定要給學生講解清楚，可以引入一些具體的工程實例圖片，讓學生了解到實際中桿件之間的鏈接形式有：榫接、焊接、鉚接和整澆，而理想的桁架桿件的連接都是鉸鏈連接。通過對比，強化學生的工程意識，激發(fā)學生探索工程實際的興趣。

（二）增加課堂實踐環(huán)節(jié)，掌握解題方法

對學生而言，《理論力學》靜力學部分的不少概念在中學物理中就已經學過，聽起課來不難接受，但等到自己獨立做題時就感覺力不從心。學生普遍感覺聽課易懂，習題難做，課堂實踐是掌握靜力學內容的好幫手。另外，理論力學的中的問題相對較靈活，有的題目并不是唯一的求解方法，一題多種解法的問題屢見不鮮。如：在動力學普遍定理的綜合應用部分，對一簡單的鼓輪及重物提升裝置，求重物加速度及軸承處的反力。求加速度時，可分別利用動量矩定理、動能定理、動靜法等。求軸承處反力時，可分別利用動量定理微分形式、質心運動定理、動靜法[6]。這樣一道題幾乎涉及動力學各主要內容及基本定理。通過這樣的課堂實踐，學生不僅復習和鞏固所學知識，而且一道題目采用不同的求解方法，拓寬了學生的解題思路，培養(yǎng)學生發(fā)散思維，養(yǎng)成全方位、多角度思維的良好習慣。

（三）注重多媒體教學與傳統(tǒng)教學方式的結合，合理利用網(wǎng)絡教學資源

隨著計算機技術和軟件的發(fā)展，多媒體教學在課堂中的應用越來越多，現(xiàn)代化的教學手段把文字、圖像、聲音、動畫有機結合起來，使力學分析形象直觀。充分發(fā)揮多媒體課件教學傳授信息量大、圖文形象具體、理論公式清晰規(guī)范、便于展現(xiàn)運動過程的特點；同時，將傳統(tǒng)教學方式與多媒體教學有機結合，使兩者在教學中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，讓學生在輕松愉快的氣氛中對知識進行理解和掌握，使教和學的活動變得豐富多彩。

理論力學課程的網(wǎng)絡教學資源也相當豐富，精品課程和共享資源課程的建設網(wǎng)站上，有教學視頻、課件、拓展等資源都可以利用，適當?shù)貫閷W生推薦一些網(wǎng)絡資源，作為教學的補充，拓展學生的視野。同時還可以建立《理論力學》學習輔導專用QQ群或微信群，向學生提供各種《理論力學》學習資料，交流學習中的問題，幫助學生自學，提高自學能力。

四、結束語

理論力學作為一門專業(yè)基礎課，課程的內容與工程實際緊密結合，它不僅具有理論性，又有一定的實用性。在教與學的過程中，體現(xiàn)以教師為主導，以學生為主體，創(chuàng)造良好的課堂人際氛圍，激發(fā)學生學習興趣和積極性，圍繞教學內容，優(yōu)化教學方法，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力，從而不斷地促進教學質量的提高。

參考文獻：

[1]馬而契夫著，李俊峰，譯.理論力學[M].北京：高等教育出版社，2010.5.

[2]艾薇，侯作富，周思柱，等.理論力學課程教學的現(xiàn)狀與教學改革的探索[J].力學與實踐，2009，31（5）：75-77.

[3]柳明新，景鵬，李曉理.本科教學質量提升中的學生因素[J].管理科學，2012，（5）：56-57.

[4]楊光，張曉明，王化峰.理論力學教學改革的實踐探究[J].集美大學學報，2011，12（2）：96-98.

第7篇：實踐本體論范文

關鍵詞　成本控制預算監(jiān)控體系　掙得值法

成本控制

項目成本控制

1　確定項目成本控制的流程

1.1有市場開發(fā)部會同技術安全部共同確定項目成本計劃。

1.2技術安全部編制目標成本。

1.3項目部實施目標成本。

1.4市場開發(fā)部會同財務部、物流中心、項目部共同審定項目成本報告，監(jiān)督目標成本的實施情況。

1.5項目部、技術安全部、財務部對反饋的工程信息進行分析考核。

市場開發(fā)部在承攬工程后，根據(jù)工程特點和施工組織設計，編制人工、材料、機械的成本計劃，對該工程進行成本預測，并將成本計劃報技術安全部審驗備案；技術安全部根據(jù)計劃成本，按成本項目制定出目標成本，財務部會同合同市場開發(fā)部，項目部以計劃成本和目標成本為依據(jù)對成本實施控制。

2　建立嚴密有效的項目成本內控體系

濟南市政管網(wǎng)工程公司企業(yè)內部控制體系，具體應包括3個相對獨立的控制層次。第一個層次是在項目部全過程中融入相互牽制、相互制約的制度，建立以防為主的監(jiān)控防線。第二個層次是在有關人員在從事業(yè)務時，必須明確業(yè)務處理權限和應承擔的責任，將監(jiān)督的過程和結算定期直接反饋給財務部門的負責人。第三個層次是以現(xiàn)有的稽核、審計、紀律檢查部門為基礎，成立一個由公司直接領導并獨立于被審計項目部的審計小組。

3　工程設計成本控制

在工程的設計階段，設計人員應該加強成本分析，使用目標成本的計算方法來推動設計方案的改進，降低工程成本。具體分析方法可歸納為以下幾點：

3.1設計要求列表分析

3.2質量成本比分析

3.3擴展成本分析

3.4建立材料價格、工時定額等動態(tài)成本信息庫

4　建立科學有效的項目成本過程控制方法

成本控制是將項目的運行費用控制在預算范圍或可接受的范圍內。成本控制的主要內容有：

(1)對造成實際費用偏離基準成本計劃的因素施加影響，以保證其朝著有利的方向發(fā)展。

(2)確定成本基準計劃是否需要變更和如何變更。

(3)成本基準計劃需要變更或已經變更時，對這種變更進行管理。

成本控制的關鍵是有可以及時分析成本績效的方法，并以此盡早發(fā)現(xiàn)成本的差異和無效率，以便在失控之前能及時采取糾正措施。

掙得值法是建立在工作分解結構(WBS)基礎之上，運用費用基準線進行成本控制管理的方法。

(1)對計劃工作預算成本(BCWS)和已完成工作的預算成本(BCWP)進行比較。

(2)對已完成工作的預算成本(BCWP)和已完成工作的實際成本(ACWP)進行比較。

(3)根據(jù)以上1、2的比較結果識別費用、進度變動情況，并對人工、原材料或其他合適的因素以及引起較大變動的原因進行分析。

通過三個基本值的對比，可以對項目的費用和進展情況做出明確的測定和衡量，有利于對項目進行監(jiān)控，也可以清楚地反映出項目管理和項目技術水平的高低。

在項目的實際操作中，最理想的狀態(tài)是BCWP、BCWS、ACWP三條s曲線靠的很緊密，平穩(wěn)上升，預示著項目和人們所期望的走勢差不多，朝著良好的方向發(fā)展。如果三條曲線的偏離度和離散度很大，則表示項目實施過程中有重大的問題隱患，或已經發(fā)生了嚴重的問題，應該對項目進行重新評估和安排，如表所示：

我們在對濟南市政管網(wǎng)工程公司公司的花園路項目做出分析，在做好對材料費等各項控制工作的同時，運用掙得值法，進行成本的全程控制。

掙值分析技術是一種很好的成本費用階段控制的工具，通過對掙得值的幾個指標或曲線圖的比較，可以得出各項工作的費用控制情況，明確成本管理的效果，進而采取有針對性的措施，提高成本管理的水平。

5　分包工程成本控制

5.1選擇優(yōu)秀的分包隊伍

5.2合理確定分包單價

成本核算人員依照以前施工的各項工程的情況，弄清各工序之間的銜接關系，每道工序消耗的原材料數(shù)量的多少，各種材料的價格等全面的情況，通過認真的觀察、仔細的分析，結合當?shù)氐膶嶋H情況，實事求是地進行分析測算。

5.3分包簽約控制

在分包工程合同條件中，規(guī)定了各分包施工單位都需要按照各自承擔的任務大小，交納所承擔造價2-5％的工程保證金。

5.4做好分包工程驗工計價和結算工作

6　材料成本的控制

6.1材料使用數(shù)量的控制

材料數(shù)量控制的重點是分包施工隊的材料消耗控制。公司采用限額用量的辦法，指定統(tǒng)一的材料限額用量標準及材料領用單。在施工隊開始施工之前，由項目部下發(fā)材料限額用量標準。限額用量標準是公司按照嚴格的實驗規(guī)程，結合圖紙的技術要求確定出來的，損耗率是按照本項目的實際情況和操作技術水平，采集許多同類項目樣本確定的，是符合現(xiàn)場施土實際的。施工隊在領料時，按領料單的形式登記。

第8篇：實踐本體論范文

一、高校畢業(yè)論文(設計)質量下滑的原因

(一)從學生角度思考畢業(yè)論文質量下滑的原因

1.缺乏獲取信息資料的途徑與能力。畢業(yè)論文從選題到實施需要以充分的文獻調研為基礎。然而,絕大多數(shù)畢業(yè)生對文獻調研并不重視,根本就沒有慎重獨立思考,甚至有的畢業(yè)生對自己所做的課題根本不理解。在査閱文獻時,這些學生僅僅依靠百度、谷歌等大眾搜索工具，而忽視專業(yè)文獻査閱數(shù)據(jù)庫，如SCIflnder數(shù)據(jù)庫、PubMed數(shù)據(jù)庫與ScienceDirec擻據(jù)庫等。

2.面對實驗數(shù)據(jù)的綜合分析能力差。學生對檢驗數(shù)據(jù)的信息轉化能力,就要求學生清楚地了解檢測方法的原理以及它的局限性,并正確認識結果的意義和解釋。在藥學實驗中會出現(xiàn)各種實驗數(shù)據(jù),如波普數(shù)據(jù)、分析測試數(shù)據(jù)、藥物活性數(shù)據(jù)等。作為一個藥學專業(yè)畢業(yè)生,就必須要學會如何分析這些數(shù)據(jù)。

3.剽竊與造假等不端正的學術行為泛濫。不端的學術行為,指的是學者對學術進行剽竊、造假、抄襲等的不良行為。畢業(yè)論文是大學生結束大學學業(yè)的標志,是檢驗學生階段性學習成果的重要手段。但是,許多本科生的畢業(yè)論文都存在嚴重的抄襲現(xiàn)象。根據(jù)調査,全國重點的一流大學百分之十的論文都存在抄襲現(xiàn)象,甚至普通大學的畢業(yè)論文抄襲率高達百分之三十左右。而且，大學生畢業(yè)論文學術不端現(xiàn)象曰益呈現(xiàn)多樣化的趨勢：1)公然抄襲，即對別的學者的實驗觀察結果、數(shù)據(jù)以及記錄，原始性的語言和思想等進行公開直接使用等不被認可的行為，這種行為在科研領域出現(xiàn)的頻率比較高。⑵數(shù)據(jù)造假,即數(shù)據(jù)的捏造和虛構，以及參考文獻的胡編亂造。⑶尋找。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不但不符合大學生畢業(yè)論文的根本要求，而且違背了高校要求大學生撰寫畢業(yè)論文的初衷,更是對高校教育精神的極大挑釁。

緊張的畢業(yè)實習、找工作和各種考試影響畢業(yè)論文的寫作精力。許多高校將本科畢業(yè)論文(設計)安排在最后一學期，但是最后一學期是學生忙于就業(yè)的時期，況且目前就業(yè)壓力越來越大，競爭越來越激烈，大多數(shù)學生都忽視了對畢業(yè)論文的設計,而是忙于擇業(yè)。對學生來講,最后一個學期是一個非常特殊的時期：(D找工作的同學不是參加各種面試,就是忙于準備各種公務員的考試；(2)找到工作的同學還需要在單位實習一段時間（3研究生筆試通過的同學還要花費大量的時間和精力去準備研究生的復試（4沒考上研究生的同學要花很多的精力去找工作。

(二）從教師角度思考畢業(yè)論文質量下滑的原因

1.指導教師科研能力和指導能力不足，本科設計選題不新穎。一些指導教師自身科研能力一般,有的甚至不熟悉指導的學生論文所涉及的領域,再加上指導能力欠缺,這就造成了對學生論文的指導工作只是表面應付。

2.指導教師在指導畢業(yè)論文(設計的過程中責任心不強,存在放任自流的現(xiàn)象。一些指導教師以科研任務和課堂教學工作繁重為由，不與學生聯(lián)系或對學生提出的問題不予認真解答，學生的論文拿來過一遍就成,沒有中間的反復修改與指導。

(三）從教學資源角度思考畢業(yè)論文質量下滑的原因

1.指導老師不足。在我國高等教育大眾化的背景下,高校擴招。這樣的結果就是導致指導學生畢業(yè)論文(設計的師資力量相對不足。此外,在現(xiàn)有師資力量中，許多教師由于長期不從事一線科研工作，導致與外界科研現(xiàn)狀嚴重脫節(jié)。這導致所選研究課題陳舊，而且不可避免出現(xiàn)重復現(xiàn)象。

2.學校科研經費與設備投入不足。學校在本科生畢業(yè)論中投入的經費與設備相對不足，導致指導教師在選擇課題時受到局限。特別是沒有承擔課題的教師,這種感覺尤為明顯?！肮び破涫?必先利其器?！毕嚓P儀器設備性能良好、套數(shù)充足是保證學生順利進行科學實驗研究的重要物質條件。然而畢業(yè)生人數(shù)多，用于畢業(yè)實習的儀器設備少,許多學生只能合用一套設備,使用時間按計劃執(zhí)行。

二、我校藥學院在提高畢業(yè)論文質量方面所做的改革

引入本科導師制,確立學生嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度與責任心。本科生導師制是由指導教師對本科生的思想、學習、生活等進行輔導,定點定人因材施教，以提高學生的思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和分析解決問題、適應社會競爭的綜合能力的制度。它是構建素質教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的本科教育改革新模式。本科導師制有利于實施個性化教育和素質教育,實現(xiàn)學生的個性化培養(yǎng)。這便于導師根據(jù)學生的個性特點指導學生進行畢業(yè)設計、制訂成才計劃，便于導師采取個別輔導的方式幫助學生克服困難,早曰成才。

提高本科畢業(yè)論文要求。為了杜絕論文抄襲,我院要求所有的本科畢業(yè)論文必須是研究性畢業(yè)論文。并且我院對論文的格式、論文內容都提出了相應的要求。此外,在安排指導教師的時候,學院盡量安排正處于科研一線的教師，讓學生真正體驗到如何從事科研。

提升教師隊伍的業(yè)務素養(yǎng)。本科畢業(yè)論文指導教師的水平決定著選題的新穎程度、水平的高度以及論文的質量。因此,為了提高整體畢業(yè)論文水平,學院有計劃地將年輕教師送出國深造,提高其自身的科研水平。

三、結束語

第9篇：實踐本體論范文

關鍵詞：高職本科 雙師型 教師隊伍建設

一、問題研究背景

在我國，高等職業(yè)教育包括本科和?？苾蓚€學歷教育層次，而在其他許多國家和地區(qū)的高等職業(yè)教育體系則完整的囊括了?？?、本科、碩士、博士等層次的學歷教育。2014年6月，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》），全面部署加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育?！稕Q定》明確了今后一個時期加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的指導思想、基本原則、目標任務和政策措施，提出“到2020年，形成適應發(fā)展需求、產教深度融合、中職高職銜接、職業(yè)教育與普通教育相互溝通，體現(xiàn)終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。當前，國家把加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，發(fā)展高等職業(yè)教育處在大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。

為響應國家構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的規(guī)劃，各省份先后加強了高職本科教育的改革和投入。以云南為例，經云南省政府批準，云南師范大學職業(yè)技術教育學院、昆明理工大學城市學院、云南民族大學職業(yè)技術教育學院作為云南省高職本科試點單位，2008年開始面向全國招生。此后，云南財經大學、云南農業(yè)大學高等職業(yè)本科2011年開始面向全國招生。這種試點模式還擴展到研究生教育層次。其他部分國家示范性高等職業(yè)院校從2012年起也開始試辦本科層次的專業(yè)。但在推行高職本科教育的過程中，面臨的問題除硬件設施外，首要的就是“雙師型”教師匱乏，這個問題已成為提高職教人才培養(yǎng)質量的最大障礙。

教育部《關于加強高職高專師資隊伍建設的若干意見》要求“雙師型”的教師數(shù)不低于學校專業(yè)課教師總數(shù)的80%?！半p師型”，即教師+專業(yè)工程師。高職本科院校教師相對于其他高校教師而言，其素質構成更具復雜性。高職本科院校教師除了掌握本專業(yè)的學科理論知識體系、教育教學方法，還必須有本專業(yè)的實踐經驗，了解一線的技術應用現(xiàn)狀，能為學生進行示范講解，即使作為基礎文化課教師，也應對學生的專業(yè)情況有所了解。由于近年來高職教育的發(fā)展非常迅速，學校和學生數(shù)量猛增，學校對教師的需求量增大，很多教師都是直接從學校走向學校。而學生在學校的培養(yǎng)模式，是學校本位培養(yǎng)模式，企業(yè)的辦學主體地位未能得到有效發(fā)揮。在大學課堂進行理論學習的時間占了絕大部分時間，到企業(yè)、學校實習、見習的時間很少，缺少在實際工作場景中的訓練，實踐能力較差，就業(yè)中缺乏競爭力。

國務院《關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出，要牢固確立職業(yè)教育在國家人才培養(yǎng)體系中的重要位置，以服務發(fā)展為宗旨，以促進就業(yè)為導向，適應技術進步和生產方式變革以及社會公共服務的需要，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者和技術技能人才。對如何構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道，為學生多樣化選擇、多路徑成才搭建“立交橋”以及深化產教融合、校企合作、工學結合，推動專業(yè)設置與產業(yè)需求對接、課程內容與職業(yè)標準對接、教學過程與生產過程對接、畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接、職業(yè)教育與終身學習對接，提高人才培養(yǎng)質量，強化職業(yè)教育的技術技能積累作用?！稕Q定》還特別強調引導全社會確立尊重勞動、尊重知識、尊重技術、尊重創(chuàng)新的觀念，促進形成“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”的社會氛圍。

上述國家層面的頂層設計，為各地、各職業(yè)院校提供了政策支持，職業(yè)教育的春天已經到來，這為高職本科院校的發(fā)展帶機遇的同時，也帶了挑戰(zhàn)，尤其是在國家加大硬件投入的時候，高職本科院校的軟件，尤其是“雙師型”的師資隊伍建設面臨諸多的問題需要解決。

二、高職本科院?！半p師型”教師隊伍建設面臨的問題

高職本科院校的培養(yǎng)目標是實用化，以培養(yǎng)應用技術型人才為主要目標，要求培養(yǎng)對象具有大學知識，又有一定專業(yè)技術和技能。與普通高等院校不同，其知識的講授是以能用為度，實用為本，這就對軟硬件建設，尤其是“雙師型”師資隊伍建設提出了較高的要求。

早在2006年，教育部、財政部《關于做好2006年度國家示范性高等職業(yè)院校建設計劃項目申報工作的通知》明確要求“高水平的‘雙師型’專業(yè)教師隊伍建設，每個專業(yè)引進和培養(yǎng)l-2名專業(yè)帶頭人，培養(yǎng)4-6名骨干教師，聘請4-6名企業(yè)行業(yè)技術專家，制訂具備‘雙師’素質與‘雙師’結構的專兼結合專業(yè)教學團隊建設規(guī)劃，開展多種形式的專業(yè)教師實踐技能培訓?！苯處熽犖榻ㄔO的指導思想已從原來的面向教師個體的“雙師”素質培養(yǎng)，提升至在兼顧專業(yè)教師“雙師”素質培養(yǎng)的同時，更加重視專兼結合的“雙師”結構隊伍建設。這一理念的提升，對高職教育盡快提高師資隊伍水平、更好地應對就業(yè)市場變化、提高高職本科院校的辦學效益具有重大的現(xiàn)實意義。教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》（教高【2006】16號）指出：“要大力聘請行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學校擔任兼職教師，逐步加大兼職教師的比例，逐步形成實踐技能課程主要由具有相應高技能水平的兼職教師講授的機制?！奔媛毥處煹膶嵺`技能、技術和經驗是大部分校內專任教師缺乏的，同時也是不可替代的。但是各高職院校的“雙師型”教師及兼職教師的比例嚴重失調，這就大大削弱了實踐教學的效果。

目前，各高職本科院校在職教師的“雙師型”素質培養(yǎng)，包括教師定期到企業(yè)交流實踐等，大多還只是在學校范圍內各自實施，沒有形成制度機制。高職本科院校在組織教學的過程中，應更加重視對學生實踐動手能力的培養(yǎng)，注重解決實際生產問題，應該打破現(xiàn)有的辦學體制和人才評價機制，多渠道引進師資來增強師資隊伍的活力。我國初步建立起了針對普通教育的教師資格制度和要求，但缺乏專門針對職業(yè)教育教師的入職標準。致使高職本科院校在教師的引進上，很難按照職業(yè)教育“雙師型”教師的素質要求把關，人才引進還是唯高學歷、唯高職稱。有些高學歷、高職稱的人員雖然有職業(yè)教育的知識背景，但大多偏重理論研究，缺少實踐環(huán)節(jié)的必要經歷，基本屬于“只動口不動手”型，無法擔任指導學生職業(yè)技能訓練的教學任務。有些號稱“雙師型”教師的人實質上是“雙證書型”、“多證書型”、“雙職稱型”，缺少必要的實踐教學經驗。加之，由于傳統(tǒng)觀念以及職業(yè)教育自身存在的一些問題，高職本科教育在我國經常被看作是二流教育，高職本科院校教師在教師隊伍中的地位也不如普通高等教育教師那么受人尊敬、感到光榮，這嚴重地影響了教師隊伍的穩(wěn)定，也很難吸引優(yōu)秀人才。特別是來自企業(yè)、具有比較高的專業(yè)技術能力的“雙師型”教師，近年來成為高職本科院校推動教學改革，加強專業(yè)建設，提高專業(yè)教學水平的重要力量。然而，受限于當前教育體制、人事制度和人才評價機制的落后局面，很多從企業(yè)引進的技術人才解決不了教師身份和教師系列的職稱，而且與企業(yè)相比較待遇偏低，解決不了他們的后顧之憂，造成已經引進的人才不安心，繼續(xù)引進人才困難的尷尬局面。這是高職本科院?！半p師型”教師隊伍建設面臨的現(xiàn)實問題。

三、創(chuàng)新高職本科院校“雙師型”教師隊伍建設機制的對策

當前，國家把加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，發(fā)展高等職業(yè)教育處在大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。在這種背景下，高職本科院校應在制度建設上加以考慮，以制度建設推進隊伍的建設，完善企業(yè)工程技術人員、高技能人才到職業(yè)院校擔任專、兼職教師的政策，解決目前“雙師型”教師嚴重不足的問題。

教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》指出：“要大力聘請行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學校擔任兼職教師，逐步加大兼職教師的比例，逐步形成實踐技能課程主要由具有相應高技能水平的兼職教師講授的機制?！备呗毐究圃盒１仨毥⒏呒寄芗媛毥處煹膬浜推赣脵C制，鼓勵企業(yè)工程技術人員、高技能人才擔任專兼職教師，建立專業(yè)技術人才和能工巧匠兼職教師人才庫。國家層面、地方政府和高職本科院校要完善人事錄用制度，建立高端人才引進的“綠色通道”，政府層面應鼓勵高職本科院校采取公開競聘的方式招聘優(yōu)秀人才和人才團隊，對高職本科院校急需的高端人才在編制、落戶、配偶就業(yè)、子女入學等方面在政策上給予支持，建立健全包括人事制度和勞動補償機制在內的職業(yè)教育兼職教師引進機制和聘用機制。