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第1篇：數(shù)學學科德育滲透總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學教學素質(zhì)教育德育教育滲透

教書首先要育人。新課標把德育教育放在十分重要的地位。新課標指導我們培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的數(shù)學也必須重視德育教育。數(shù)學教學和其他學科一樣，要加大德育教育的力度，是實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。數(shù)學教師應積極開展在數(shù)學科德育滲透，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內(nèi)容，在加強和改進未成年人思想道德建設中發(fā)揮重要作用，作為基礎學科的數(shù)學，本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，如何抓住數(shù)學學科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當?shù)姆绞皆跀?shù)學教學過程中滲透德育教育呢？本人結(jié)合30年的數(shù)學教學實踐，談談認識：

一、教師德育教育的至高點——教師崇高的人格魅力

“學高為師，身正為范”、“桃李不言，下自成溪”，這些都體現(xiàn)了從古至今教師的高尚風范和人格魅力?？梢哉f德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，同時更會對教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，以及誨人不倦的品格有更深的認識，從教師身上體會到一種責任感。因此，從心里“親其師，信其道，樂其行”，這樣對學生以后的工作學習有很大的推動作用。

二、教師德育教育的著力點----教材的德育素材

在中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。

實例一：我在講解"勾股定理"一節(jié)時，搜集了很多的國內(nèi)外相關(guān)資料，西周的商高在發(fā)現(xiàn)這個"定理"時，要比歐美各國家早近五百年！目的就是要讓學生們了解我們祖國古代數(shù)學的輝煌！這就是一個很好的愛國主義教育！諸如這樣的數(shù)學史教育，我就經(jīng)常有意識有目的地對學生進行滲透，在調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性的同時，也培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。

實例二：我在講解“數(shù)據(jù)的描述和整理”這一部分內(nèi)容時，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學生進行練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一方面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。這樣的一種做法，使原本枯燥的概率計算成為了一節(jié)生動的愛國主義教育！效果非常好！

這樣的例子在數(shù)學中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

三、教師德育教育的突破點---教學過程中的德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。就教學方法而眼言，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。

四、教師德育教育的互動點---創(chuàng)設良好的教學情境

良好的教學情境，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發(fā)學生的求知欲，引起學生的學習興趣，，形成和諧的人際關(guān)系。首先，引導學生主動參與教學的全過程，讓學生嘗試成功。每一個數(shù)學概念的學習，公式，法則，數(shù)量關(guān)系的分析，都要啟發(fā)誘導學生嘗試探索，創(chuàng)造條件讓學生參與到教學過程中來，給學生創(chuàng)造成功的機會，讓學生體驗成功的愉悅，培養(yǎng)學習數(shù)學的自信心。這樣，學生才會敢于參與，樂于參與。 其次，創(chuàng)造良好的課堂文化氛圍，很重要的一個方面是不要以個人的偏見，教師輕視和鄙視學生，這是最沉重的打擊，它最有可能摧毀學生的自信心。所以，教師除了教給學生知識外，更應該具有一片愛心，熱愛學生，尊重學生的人格，在師生關(guān)系中，只有教師的"愛生情"才能贏得學生的"向師心"。

總之，數(shù)學教學中的德育滲透，只要我們精心設計，就能使學生受到“潤物細無聲”的教育，同時也激發(fā)了學生的學習興趣，培養(yǎng)良好的道德情操，提高了教育教學質(zhì)量。另外，在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育的目的。

當代青年學生思想活躍，思維敏捷，只要教師對他們進行正確的引導，采取多種形式， 以身作則、言傳身教，德育教育一定會碩果累累。

參考文獻

第2篇：數(shù)學學科德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：學生進行愛國主義教育；傳授數(shù)學知識；實施

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0003-01

數(shù)學學科的教育是學校教育的一個重要組成部分，而思想品德的教育是學生全面發(fā)展的一個重要方面，教師不僅要向?qū)W生傳授數(shù)學基本知識和技能，而且還要對學生進行靈活多樣的德育滲透，這是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。

學校德育教育不只是班主任和文科教師的任務，必須各科協(xié)作。學科德育是素質(zhì)教學的重要一環(huán)。在數(shù)學教學過程中，教師要有意識地挖掘數(shù)學中顯性和隱性的德育因素，實施德育于教學之中。

一、宣傳我國數(shù)學家的貢獻，對學生進行愛國主義教育

1.開學初集中講。學生剛進入初中，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學課的機會、生動、具體、真實地介紹我國古今中外的數(shù)學家及數(shù)學成就，為學生學習數(shù)學營造良好的氛圍，中國式世界上最早的文明古國之一，數(shù)學成就顯著。計算圓周率，自東漢的張衡、三國時的劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。南宋數(shù)學家秦九韶1247年就編著《數(shù)學九章》，同代數(shù)學家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學家早400多年。祖沖之的兒子對幾何體積有獨特的創(chuàng)見，比意大利數(shù)學家早一千多年，近代的徐光啟、李善蘭以及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究領域中都對數(shù)學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2.組織講座專門講。對初中學生還可以借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名的數(shù)學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細研，成為當代國內(nèi)外聞名的偉大的數(shù)學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關(guān)鍵在于本人的學習態(tài)度和努力的程度，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本，外因要通過內(nèi)因而起到的作用”的哲學道理。進而發(fā)奮學習，將來為國家做出更大的貢獻。

二、結(jié)合傳授數(shù)學知識，對學生進行辯證唯物主義教育

1.實踐的觀點。數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數(shù)學本身的物質(zhì)基礎。如講“勾股定理”時。教師要說明早在公元一世紀，我國古代數(shù)學家在多次實踐的基礎上總結(jié)出“溝廣三、股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即溝三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理給出了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再認識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑，從而培養(yǎng)學生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2.辯證的觀點。恩格斯指出：“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學也充滿著矛盾。”數(shù)學概念中的正數(shù)與負數(shù)、實數(shù)與虛數(shù)、正比例與反比例、常量與變量等等，都表現(xiàn)出對立的形式，有各自以它的對立存在。在揭示直線與圓的位置關(guān)系時我們知道，當直線與圓心的距離小于半徑時，直線與圓的位置處于存在兩個交點狀態(tài)（相交）；當距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；帶距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關(guān)系時，要啟發(fā)學生認識到“事物發(fā)展是一個有量變到質(zhì)變的一個過程”。數(shù)學中充滿著辯證法，教師應不失時機地予以啟示，加深學生對數(shù)學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基礎。

3.發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階級想高級階段發(fā)展。數(shù)學也是這樣，整數(shù)到分數(shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到復數(shù)，有限到無限等等，都遵循這樣的一個規(guī)律。在這個數(shù)學過程中，要使學生認識到一切事物都是不斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學生的超越舊事物，創(chuàng)造新穎、獨特新事物的能力。

三、在數(shù)學教學中，培養(yǎng)學生嚴謹求實的作風

1.言傳身教，從自己做起。數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，數(shù)學教師首先要有嚴謹、負責的態(tài)度。進行概念教學時，要運用數(shù)學語言完整、精煉地敘述；對公式所起的作用，要講的確切；在板書演示的過程要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免：“圓”和“園”、“連接”與“連結(jié)”的混用。時時事事給學生做出嚴謹求實的表率。

第3篇：數(shù)學學科德育滲透總結(jié)范文

動物世界中存在著這樣的一種現(xiàn)象：成千上萬的螞蟻不懼烈焰洪水，勇敢執(zhí)著地前行，只為到達安全的家園，獲得種族的繁衍；翩翩起舞的蜜蜂不懼荊棘坎坷，一路嚶嚶的歡歌只為采集甘醇的蜂蜜，釀造生活的芬芳。不論是螞蟻還是蜜蜂，之所以披荊斬棘，就在于它們的生命中都有一個美好的目標。為了實現(xiàn)這一目標，它們生命的每一步都充滿了激情。大自然用生動的現(xiàn)實告訴我們:生命因有目標而變得美好、燦爛。因此，作為教育工作者的我們，幫助學生樹立遠大目標，指導他們進行人生規(guī)劃，使每一個孩子們的生命都充滿意義是責無旁貸的。

高中階段是人生重要階段之一，是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，每一個教師都應該不僅做“經(jīng)師”，更應該做“人師”，在點點滴滴的工作中指導學生規(guī)劃自己的人生。近年來，我有幸參加了中央教科所承擔的國家“九五”“十五”重點課題“整體構(gòu)建德育活動課體系”子課題“高中德育活動課方法途徑和理論”的研究。在這一研究中，我嘗試著將系列主題班會與人生規(guī)劃教育結(jié)合起來，在三尺講臺上引導學生構(gòu)建人生規(guī)劃，收到了一定的成效。在課題組老師的共同努力下，我們逐漸摸索出一種適合高中生心理特點的主題班會課，總結(jié)出德育課堂16字新模式：“提出問題、展開討論、規(guī)范認識、行為實踐”。下面結(jié)合實際談談我是如何對學生進行人生規(guī)劃教育的。

一、抓住人生關(guān)鍵時期，整體規(guī)劃，幫助學生構(gòu)建人生發(fā)展目標

2007年9月，我接手高一英語實驗班，繼續(xù)進行“實驗班學生綜合素質(zhì)評價研究”，探討“優(yōu)等生”發(fā)展問題。開學伊始，我做了一份問卷調(diào)查，其中有一個關(guān)于人生規(guī)劃的問題：你將來想從事怎樣的工作？為了實現(xiàn)這個理想你將怎樣做？請寫出近期、中期的具體計劃。針對這個問題，約1/3的學生答的是“沒想過，考上重點大學再說”；約1/3的同學回答“很模糊，如做個白領、公務員、自己辦公司、出國等”；還有約1/3的學生回答“高一先放松，高二再努力，工作是將來的事，父母會幫助想的”。全班41名同學，只有三個同學有明確的職業(yè)定位，但是對近期目標、中期目標考慮還不是很周到。通過這次問卷調(diào)查了解到學生存在的主要問題：一是對人生沒有自己的構(gòu)想，沒有明確理想與現(xiàn)實的關(guān)系；二是對新環(huán)境特別是面臨初中到高中的轉(zhuǎn)折思想準備不足，絕大多數(shù)學生學習是為了考重點高中、重點大學，至于走出大學校門后做什么，今天的學習和將來的工作有什么關(guān)系，沒有想過。正是由于學生們對自己的人生沒有整體的規(guī)劃，所以學習沒有目標和動力，一旦成績不理想，就對自己失去了信心，對學習產(chǎn)生了逆反，對前途感到渺茫。

針對此現(xiàn)象，為了幫助學生順利通過初高中過渡，逐步形成良好的班風和學風，引導學生思考人生的目標，我認真分析研究，決定以心理調(diào)試、理想教育和學法指導為突破口，以學生自我教育為主要途徑，指導、幫助學生設計高中三年的目標，構(gòu)建人生規(guī)劃。我的做法是：設計系列主題活動，采取教師引導與學生自我教育相結(jié)合的方式，幫助學生根據(jù)自己的實際情況，制定各個階段的目標（一周、一個月、一學期、一年、高中階段、大學、工作等）。設計了如下的系列活動：邁好高中第一步之一：設計我的高中生活樹立理想，明確目標班會課《涅槃》；邁好高中第一步之二：適應環(huán)境，挑戰(zhàn)困境班會課《逆“風”飛揚》；邁好高中第一步之三：掌握方法，科學學習班會課《我有一把金鑰匙學法交流》

經(jīng)過一個月的初高中過渡教育，大多數(shù)學生對自己的人生有了一定的思考，認識到人生應該由自己把握，懂得父母親人的期待只是外界賦予自己的人生使命，將別人的期待當成自己的目標，在孩童時代是順理成章的，但當逐漸長大時，就應樹立自己的人生理想，并讓這個理想扎根于心田，用自己辛勤的汗水和智慧澆灌這顆人生之種，最終人生之花才會芬芳燦爛。

接下來，我們共同設計了班級三年整體規(guī)劃，確定了高一以適應教育為重點，高二以人格教育為重點，高三以成人教育為重點的成長計劃。每個人都制訂了個人三年的成長目標和學業(yè)目標。高一以《涅槃》主題班會為核心、高二以《17歲，我們走向成熟》主題班會為核心、高三以《讓生命更飽滿》主題班會為核心構(gòu)建高中三年的班級成長計劃，從人格、心理、社會責任感三個角度幫助學生逐漸構(gòu)建自己的人生目標，做一個對生命負責、對社會有用的人。三年的努力，高三畢業(yè)時同學們共同承諾人生應做到：對生活積極樂觀，讓生命充滿意義；對父母尊重孝敬，承擔起對家庭的責任；對集體，無私奉獻，任勞任怨；對社會，勇于流汗——綠天綠地，勇于流淚——憂國憂民，勇于微笑——暖秋暖冬。

這樣的系列主題班會活動，使學生擺脫了分數(shù)定終身的傳統(tǒng)觀念，他們真正意識到人生的價值在于用真心去關(guān)注社會，關(guān)愛生命，真正做到萬家燈火在心中。高三一結(jié)束，王弘揚、李曼蘭、許尚謀等同學就組織起來到太陽村（服刑人員子女福利院）做志愿者，胡曉萌、和軒宇等同學去特殊教育機構(gòu)幫助孤獨癥兒童做康復，李雪妍同學遠赴云南到深山區(qū)做小學教師，崔?，撏瑢W到北京打工子弟學校做音樂教師，張林同學悉心照顧生病的媽媽，還有張釗、石安、張殿臣、曹小雷、耿夢馨等同學多次回母校做志愿者……看到孩子們走出高中校門，走向社會，將自己綿薄的力量融入到社會的洪流中，我感到無比的欣慰，因為每一個人都是社會人，不是分數(shù)的奴隸，將自己的人生與社會發(fā)展聯(lián)系起來，這樣的人生才有意義。實踐告訴我：小課堂可以構(gòu)建大人生。

二、針對實際，巧設情景，在潛移默化中引導學生樹立正確的人生觀

提到班會課，許多學生都報以敬而遠之的態(tài)度，因為大多數(shù)班會呈現(xiàn)出這樣兩種模式:一種是熱熱鬧鬧的節(jié)目展演式，這是做出來給別人看的，是經(jīng)過少數(shù)人無數(shù)次排練演給同學們的一臺文藝節(jié)目；另一種是班主任（或班干部）口若懸河，一廂情愿的宣講、上傳下達甚至是大發(fā)雷霆。這兩種班會課對學生的教育收效甚微，當然更不利于幫助學生思考人生。我認為好的班會課應該是調(diào)動全班同學一起思考班級建設、學習、人生，而不是某一些人參與，另一些人受教育的課程。班主任應該善于發(fā)現(xiàn)問題，運用多種方式將教育滲透到活動中，使全體同學都參與到班級管理和人生規(guī)劃中來，這樣的班會才是學生們自己的班會。

每年高一，我都要上一節(jié)題為《涅槃》的班會課。因為剛剛升入高中的學生，對現(xiàn)階段的任務模糊不清，對前途和責任沒有明確的認識，行為上表現(xiàn)懈怠、松散，學習上得過且過，滿足于應付差事。針對這種現(xiàn)象，及時糾正學生認識上的偏差，指導他們的學習和生活，就成為班主任的首要任務。（班主任 ）班會課的目的就在于從社會需要、德育目標和學生的心理需求入手，解決學生出現(xiàn)的實際問題，而方法又要靈活多樣，避免空洞說教，正如蘇霍姆林斯基所說“如果我們的教育讓青年們感覺到我們是在教育他，那就是失敗的教育。”鑒于此，就想到了創(chuàng)設情境，讓學生在假想的情境中自然而然地認識到自己的責任和義務，從而明確方向，規(guī)范行為。

這節(jié)課的設計源于郭老的《鳳凰涅磐》，古有“天方古國有神名“菲尼克司”(Phoenix)，滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死“的傳說，意在弘揚勇于追求新生活，在對舊我的否定過程中完成自我磨煉、自我超越的無畏精神。

課堂設計以假想的一組情景切入，用設喻的方式，引導學生思考：

1．現(xiàn)在將你放在一個鳥語花香、有水源、有食物的小島上，小島上只有你是最高等的動物，在這里你將生存三個月，在此你必須學會一門生存的本領，你將怎么學？學什么？（說明：三個月后小島將不再容納你。）

2．如果這個小島是個中轉(zhuǎn)站，給你兩種選擇，一是留，一是走。留下來，你能活；走，你必須自己游到對岸去。你選擇哪種方式？

3.在大海中生存，你需要什么？請從下面的選項中選，并回答為什么要選擇此項？

(1)淡水、食物(缺乏生存空間)

(2)船、淡水(缺乏物質(zhì)條件)

(3)漁叉、船、水(缺乏技術(shù))

(4)一個孩子、一個老人、船、食物、水(要擔當責任)

學生討論之后，我才點明情境創(chuàng)設的寓意：

用小島比喻高中，用三個月的期限比喻高中三年的生活，用學會一門生存的本領來比喻高中階段的學習，最后用離開小島的方法比喻高考后的出路。形象地比喻，巧妙地設計，使學生在不知不覺中進入角色，體現(xiàn)了教育無痕的特點。用鳳凰涅槃的精神來激勵每一個學生，使學生認識到一切美都來源于不屈不撓的奮斗，要想實現(xiàn)自己的理想必須經(jīng)過艱苦的涅槃，最后用這樣一段話激勵學生，揚起高中生活的風帆：“曾經(jīng)丑陋的毛毛蟲，經(jīng)過千百次的磨礪，終于騰空變成五彩的蝴蝶；曾經(jīng)壓在石頭下的種子，千百次超越巨石的重壓，終于展現(xiàn)一片新綠。是蝶必將經(jīng)歷過毛毛蟲的磨難，是魚一定有魚躍龍門的勇氣，是鷹一定有一飛沖天的本領，讓我們在高中的三年，抓緊一切時間，用鳳凰的勇氣激勵自己，用自己的汗水完成每個人獨特的涅槃吧！

這節(jié)班會課是用假想的情境模擬現(xiàn)實生活，讓學生在不知不覺中進入角色，提升認識，參與自我人生設計，最終明白人生之路要肩負責任，只有對自己、他人、社會負責任的人，才是健全的人，這樣的人生才是有意義的人生。

通過系列主題班會，同學們感到肩上的擔子沉甸甸的，對自己的人生規(guī)劃有了更深刻具體的認識。高二我們又開展了“十七歲，我們走向成熟”系列主題班會，張釗同學在“談心本”中這樣寫到：通過“十七歲我們走向成熟”的系列主題班會，我對成熟有了更深的理解與體會。首先，成熟就是對自我的肯定，要相信自己的能力，相信自己可以完成每一次的任務。其實走向成熟的過程就是自己的心理素質(zhì)逐漸完善的一個過程。其次，成熟是內(nèi)心對他人的一份牽掛、一份留意，與一份寬容。我們每一個人并不是孤立的生活著，我們每一個人都是社會中的一部分，多一份對他人的理解，是對自己走向成熟的肯定。再次，成熟是內(nèi)心的感悟與外在行為的相契合，內(nèi)心有所感悟而不履行于實踐，這并不叫做成熟。我們每一個人有能力在生活中為他人做點滴的貢獻，但就是這點滴的貢獻終將會成為我們?nèi)松凶畲蟮呢敻?。最后我想說的是，十七歲并不意味著我們已經(jīng)成熟，十七歲只是一個開始，是這個過程中的一段。其實在每一個年齡段都有屬于它自己成熟的定義，我們的人生就是一個逐漸趨于成熟的過程。

三、實施系列主題班會進行人生規(guī)劃的幾點思考

思考一：無論是以往的班會課，還是學科德育滲透，都是從一個側(cè)面、孤立解決人才成長的問題，缺乏系統(tǒng)性。而系列性主題班會是針對學生在一定時期在學習、生活、心理、思想等方面可能出現(xiàn)的問題而開展的連續(xù)性的主題教育活動，是從未成年人一生發(fā)展的角度引導其設計人生目標，符合教育的基本規(guī)律。是以“課程”的形式多角度、多途徑、循序漸進地從德育、心理、人生觀、價值觀、世界觀等方面幫助學生解決生活中的問題、培養(yǎng)健全人格，使他們能夠以較成熟的心態(tài)來適應社會。是先搭橋鋪路，未雨綢繆，對于人的成長具有前瞻性和引領作用。