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第1篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

一、首先我們要了解教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計作為一門實踐性很強的應(yīng)用性學(xué)科，是教育技術(shù)領(lǐng)域中的一個很重要的分支，它是在20世紀(jì)60年代以來逐漸形成和發(fā)展起來的。當(dāng)前比較權(quán)威的教學(xué)設(shè)計定義是:教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程。通俗地說，教學(xué)設(shè)計也就是對于學(xué)與教的資源及過程進行系統(tǒng)規(guī)劃的一整套整體性操作程序。在教學(xué)設(shè)計的定義中，“教學(xué)”一詞不僅反映了教師的教的活動，同時也包含了學(xué)生的學(xué)的活動，強調(diào)教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的活動。只有當(dāng)教師的教的活動能夠真實地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)需要時，這種教學(xué)活動才是真正有意義的教學(xué)活動。

二、進行有效的教學(xué)設(shè)計

1.分析教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象

教學(xué)內(nèi)容是完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要載體。一方面，要分析教材顯性內(nèi)容。包括本課內(nèi)容的導(dǎo)言、教學(xué)案例、相關(guān)鏈接、名言、理論知識點和主要觀點。例如，九年級第七課87頁《關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展》，從導(dǎo)言可分析出本課主要內(nèi)容涉及國富民福的原因，我們的中心工作，參與經(jīng)濟生活的作用等。從《楊媽媽的賬本》《上海寶鋼》《寒心河》《光彩大市場》等教學(xué)案例中可以分析我國經(jīng)濟生活的變化及原因，國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用及影響，集體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟作用等。從教材正文部分我們可以分析出知識點：經(jīng)濟發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟內(nèi)容、地位、作用，基本經(jīng)濟制度等。另一方面，分析教材隱性內(nèi)容。例如， “2011年兩會期間，讓每一個中國人生活得更幸福、更有尊嚴(yán)，成為新一輪民生布局的指向，也是億萬中國人的新愿景。十二五規(guī)劃綱要中兩個7%赫然醒目：今后五年，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長7%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入分別增長7%以上?！?這段材料中隱含教材中許多知識點：十二五規(guī)劃中的兩個7%基于我國怎樣的國情提出的，有何意義，如何實現(xiàn)“讓每一個中國人生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”的新愿景等。分析教材隱性內(nèi)容同等重要，中考命題材料往往來自課本以外的生活、時政等，但有一點就是無論材料如何變化，知識點和觀點大多來自課本。所以要求教師可以根據(jù)實際，根據(jù)重點，對教材內(nèi)容有所選擇加工，教學(xué)效果會大不一樣。

分析教學(xué)對象——學(xué)生，一是了解教學(xué)活動開始前學(xué)生在心理認(rèn)知、情感態(tài)度等方面已經(jīng)達(dá)到了什么樣的水平，這一水平標(biāo)志著學(xué)生已經(jīng)能做什么，說什么，想明白什么等等，這是學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)任務(wù)的起點水平。需要因材施教，充分尊重學(xué)困生，做到師生平等、生生平等。二是要了解教學(xué)活動結(jié)束后學(xué)生在認(rèn)知、情感、態(tài)度等方面必須達(dá)到的狀態(tài)。只有對這些做到心中有數(shù)時，教師才能根據(jù)學(xué)生的年齡特點，確定真正恰當(dāng)?shù)那泻蠈W(xué)生實際的教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析學(xué)生也是為了幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，更有效地完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)效率。

2.編制教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是師生通過教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn),是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的,具體的表述。在整個教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)的制定非常關(guān)鍵。它決定著教學(xué)行為，不僅是教學(xué)的出發(fā)點而且是教學(xué)的歸屬，同時還是教學(xué)評價的依據(jù)，倘若確立教學(xué)目標(biāo)這個環(huán)節(jié)出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動的偏差或失誤。設(shè)計之前，必須鉆研和深究教材，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際情況考慮目標(biāo)的側(cè)重點并確定各項目標(biāo)。例如，九年級《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課，①知識目標(biāo)：了解我國人口、資源、環(huán)境等方面的國情可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義及要求理解建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會樹立可持續(xù)發(fā)展意識。②能力目標(biāo)：增強自主學(xué)習(xí)、合作探究以及學(xué)生愛護自然、保護環(huán)境的能力。③情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)憂國意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，落實行動促進自身發(fā)展。只有準(zhǔn)確把握教材，深刻領(lǐng)會，在實踐中不斷研討、反思、創(chuàng)新，我們才能確立正確的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)打下一個良好的基礎(chǔ)，從而不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

3.設(shè)計教學(xué)策略

教學(xué)策略，就是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實施教學(xué)活動的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計的中心環(huán)節(jié)。具體包括教學(xué)內(nèi)容的安排順序、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等內(nèi)容。設(shè)計與安排教學(xué)內(nèi)容在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的順序，并沒有一定之規(guī)，可以在一定程度上由教師個人進行安排與設(shè)計。但是，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的特點以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，還是應(yīng)遵循一般的規(guī)律進行設(shè)計。教學(xué)模式如今也隨新課改發(fā)生很大變化，如洋思中學(xué) “先學(xué)后教 當(dāng)堂訓(xùn)練” 的教學(xué)模式，每門課都是教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時間讓學(xué)生自學(xué)教材，再做課本上的習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，課后不留作業(yè)。教師由講授者變?yōu)榻M織者，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，解決了后進生學(xué)習(xí)困難的問題。不管什么樣的教學(xué)模式都需要教師轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合本校教學(xué)實際、學(xué)生情況等，進行積極探索、改革創(chuàng)新找到一種最適合學(xué)生、最有效的教學(xué)模式。思想品德課的教學(xué)方法靈活多樣,有話說“教學(xué)有法,教無定法,貴在得法”,教師只要根據(jù)學(xué)生和教材的特點,靈活運用一定會獲得最有效的教學(xué)效果。

4.設(shè)計教學(xué)評價

教學(xué)評價是教學(xué)設(shè)計成果趨向完善的調(diào)控環(huán)節(jié)，通過客觀、科學(xué)的評價，教學(xué)設(shè)計不斷得以檢驗、修正和完善。新課程提出關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評價的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂師生互動、自主學(xué)習(xí)、小組合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程等。

進行有效的教學(xué)設(shè)計除以上所述還要求教師不僅要具備一定的知識、素質(zhì)和經(jīng)驗，還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，這才能真正做到思想品德課堂教學(xué)的有“備”無“患”。

參考文獻：

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［3］ 陳旭遠(yuǎn).新課程與教學(xué)有效性的思考.

［4］張大均.教與學(xué)的策略.人民教育出版社,2003.

第2篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

一、讓課堂成為學(xué)生的自由論壇，使之產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣

課堂教學(xué)效率是否令人滿意，教學(xué)是否成功，其關(guān)鍵在于是否能通過教學(xué)來激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是否能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)過程中，教師的課堂教學(xué)設(shè)計只是外部因素，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的主體，只有激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，才能充分發(fā)揮其內(nèi)因作用。在初中思想品德課的教學(xué)當(dāng)中，首先，應(yīng)該保證學(xué)生自由發(fā)言的時間與空間，最好能讓學(xué)生在課堂上有一到三分鐘的自由發(fā)言時間，讓學(xué)生圍繞所學(xué)內(nèi)容，走上講臺，講出自己內(nèi)心的感人故事，并說出原因。如，在《做一個有尊嚴(yán)的人》一課的教學(xué)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生到教室前面講一講自己認(rèn)為有尊嚴(yán)的人或事，談一談自己對“做一個有尊嚴(yán)的人”的體會與認(rèn)識。隨著不同學(xué)生的不同講述，他們對于“尊嚴(yán)”的理解就會變得越來越清晰，而學(xué)生生動而真實的講述，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)提供了活躍、可控而高效的課堂教學(xué)氛圍，為新課教學(xué)的有序展開提供了良好基礎(chǔ)。

二、讓學(xué)生自設(shè)問題，主動地開展學(xué)習(xí)探究

對于思想品德課教師來說，如何使學(xué)生既學(xué)了知識、懂得了道理，又能用所學(xué)的知識來解釋和理解生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中所遇到的人和事，是一個棘手的問題。筆者以為，解決這一問題最好的方法就是讓學(xué)生自己從教材當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，而非教師直接將教學(xué)當(dāng)中要掌握的重點、難點一一地告訴學(xué)生。因為如果教師直接將教學(xué)內(nèi)容告訴學(xué)生，學(xué)生就沒有必要動手、動腦，沒有必要再細(xì)細(xì)地讀教材了，而會將更多的精力放在抄筆記、背板書上，如此機械地接受、被動地學(xué)習(xí)，怎么能收到令人滿意的教學(xué)效果呢？我們都知道：提出問題往往比解決問題更有價值、更有意義。我們的思想品德教學(xué)為何不這么做呢？其中最為關(guān)鍵的還是要改變教師的教學(xué)理念，使之不斷地創(chuàng)新教學(xué)方式，否則，所謂的“新課程改革”無非是穿新鞋走老路而已。從教學(xué)實踐來看，讓學(xué)生自己設(shè)計問題，自己解答，學(xué)生就是教學(xué)活動的主動參與者，學(xué)習(xí)的主動性自然更高;而教師設(shè)計問題、學(xué)生回答式的教學(xué)，學(xué)生只能處于被動地位，只能順著教師的思路走，學(xué)習(xí)的主動性難以發(fā)揮出來。也就是說，課堂教學(xué)過程中，問題是由教師提出，還是由學(xué)生提出，其實質(zhì)是課堂教學(xué)的主動權(quán)掌握在誰手里的問題，學(xué)生是否經(jīng)過主動思考、是否獲得能力提高的問題，反映了教學(xué)設(shè)計者對學(xué)習(xí)活動內(nèi)因的認(rèn)知，影響著教學(xué)效率的提高。因此，我們有理由認(rèn)為，初中思想品德課只有讓學(xué)生自設(shè)問題、主動尋找答案，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性，才能取得課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的成功。

三、引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，獲得共同進步

在思想品德課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在提出問題、找出答案之后，我們該做什么呢？筆者以為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，讓他們分享彼此學(xué)習(xí)過程中的喜悅與幸福。不管是生活體驗，還是教學(xué)實踐，我們都會發(fā)現(xiàn)，只要自己通過努力解決了某個難題，或者完成了某項試驗，就會產(chǎn)生難以表達(dá)的喜悅和激動之情。因此，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)過程中，有意識地為學(xué)生搭建交流和展示的平臺，讓學(xué)生的探究學(xué)習(xí)得到進一步的深化和拓展，使之在合作學(xué)習(xí)和風(fēng)采展示當(dāng)中展現(xiàn)自我價值。

我們有這樣的共同認(rèn)知：兩個人手里各有一個蘋果，交流之后蘋果的數(shù)量并不增加，但卻可以使兩個人獲得思想上的交流。在思想品德教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果的意義也正在于此。學(xué)生在交流過程中，所分享的不只是他人的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程，更會從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，主動地對照他人實現(xiàn)自我完善與提高，實現(xiàn)課堂的深化和提高。

四、注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生鋪就成功之路

課堂教學(xué)的最終目標(biāo)還是為了實現(xiàn)“六會”，即學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會生存。這就要求我們在教學(xué)過程中，特別是在導(dǎo)學(xué)過程中，要特別注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在身臨其境的教學(xué)情景當(dāng)中辨是非、識美丑、談感想，使之形成正確人生觀、世界觀、價值觀，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的中學(xué)生。比如，在《禮儀美化生活》一課的教學(xué)過程中，我們可以以教材當(dāng)中《爸爸的生日》一則材料為基礎(chǔ)，將學(xué)生分成幾組，分別扮演“爸爸”和“女兒”的角色，讓學(xué)生在表演過程中充分感受到濃濃的父女情誼，感受“爸爸”的勤勞與艱苦，感受“女兒”的一個懂事與孝敬。創(chuàng)設(shè)這樣的情景學(xué)生感受到了社會家庭生活的真、善、美，陶冶了情操，錘煉了人格，悟到了人生真諦。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中經(jīng)受了洗禮和磨練，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，有利于促進學(xué)生健康成長，有利于今后人生事業(yè)的成功。

第3篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)課堂 現(xiàn)代課堂 教學(xué)設(shè)計

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0057-01

一、西彭二中教育教學(xué)處于迷茫、困惑的原因

1.首先把傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代課堂作對比找答案

傳統(tǒng)課堂關(guān)注課本、大綱、教參、報紙，其典型的授受式教學(xué)設(shè)計為：目標(biāo)―講授―接受―訓(xùn)練―達(dá)標(biāo)，該課堂為一言堂、滿堂灌，其教程中培養(yǎng)的學(xué)生思維具有局限性，思維惰性突出，學(xué)生是思維的二手貨。而現(xiàn)代課堂以學(xué)生為本，張揚學(xué)生個性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極主動、有尊嚴(yán)、變被動為主動，其教學(xué)設(shè)計為：目標(biāo)―問題―思維―阻滯―啟發(fā)―流暢―達(dá)標(biāo)。其中設(shè)計的問題是學(xué)生思維波的震源，思維波撞擊形成思維場，呈現(xiàn)思維火花碰撞，智慧分享氛圍，學(xué)生的行為、個性、語言充分張揚，沉靜在幸福教育中。

其課堂是學(xué)生的，即使學(xué)生錯誤也是一種資源，是亮點、聚焦點，現(xiàn)代課堂人人參與，個個展示，學(xué)生主體地位體現(xiàn)在：表現(xiàn)欲，成就感，認(rèn)同心，而教師是組織者、引領(lǐng)者、伙伴、首席。

傳統(tǒng)課堂中執(zhí)教者課堂教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性不足顯而易見。

2.其次，從傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代課堂的差異中，尋找教學(xué)過程和方法，以課堂目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計為突破點、切入點來看

抓住此特點即二者的差異性即教學(xué)過程與方法，以目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計為突破點，處處為學(xué)生著想，以生為本，落實學(xué)生主體地位，實現(xiàn)課堂以生為本，幸福教育。該生本教育的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)是自主的、熱烈的、專注的和高效的，這在中學(xué)課堂教學(xué)中是比較理想的情景。這種課堂培養(yǎng)學(xué)生帶得走的三種能力：學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力，實踐能力。

從教師和學(xué)生兩方面，根據(jù)現(xiàn)代教育教學(xué)理論找到了西彭二中走出教育教學(xué)困境的科學(xué)課改方向和辦法：目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計。

二、目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計

目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計：先根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、對應(yīng)學(xué)科課題和教材、教師教學(xué)用書擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，而后用新課程理念把課本、課標(biāo)進行重新整合成符合學(xué)生實際學(xué)情的預(yù)習(xí)問題或?qū)W(xué)案，課堂上采用學(xué)習(xí)過程：自主預(yù)習(xí)―探究―展示―反饋―小結(jié)。

它是新課程條件下師生角色觀轉(zhuǎn)變的具體的體現(xiàn)。它有利于因材施教、循序漸進，能較好地處理好教與學(xué)的關(guān)系，較符合西彭二中農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)實際。

在實際教學(xué)中，我們經(jīng)常采用學(xué)生自主預(yù)習(xí)找疑的方式來實施教學(xué)活動，自主學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)問題激活了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的主動性。教師改變了“一言堂”、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教法，誠心誠意把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)主人，教師參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中去，創(chuàng)建了民主、和諧的教學(xué)氛圍。老師不再是教育活動的絕對權(quán)威，進而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進者。以生生合作、組組合作、師生合作的方式，為“課堂教學(xué)”建構(gòu)一個活動平臺，創(chuàng)造一個學(xué)科課程各要素之間積極合作，主動探究的課程學(xué)習(xí)氛圍。小組合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生的參與面廣，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有趣、有味。它更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科科學(xué)探究精神和個性的發(fā)展，該模式騰出大量時間和精力讓學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)活動。

（西彭二中學(xué)生小組自主預(yù)習(xí)）

三、目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計的操作

1.先用學(xué)科導(dǎo)學(xué)案或預(yù)習(xí)問題：自主學(xué)習(xí)和探究

課堂教學(xué)中，先讓學(xué)生用學(xué)科學(xué)案或預(yù)習(xí)問題嘗試部份學(xué)習(xí)成功的快樂。

再激勵學(xué)生共同探究學(xué)科疑難問題。

2.然后引導(dǎo)學(xué)生展示：發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)學(xué)習(xí)的方法、知識的規(guī)律、問題的答案

課堂中，充分把時間與空間留給學(xué)生自我體驗。學(xué)生能學(xué)的要自學(xué)；學(xué)生能教的要讓位；學(xué)生能說的給機會；學(xué)生能做的鼓勵做；學(xué)生不懂的引導(dǎo)學(xué)。教師適時指導(dǎo)、點撥、激勵、評價。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使課堂教學(xué)更開放、更自主。學(xué)生得到充分鍛煉與發(fā)展，讓學(xué)生變?yōu)檎n堂的主體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的發(fā)展空間，如：暢談看法、訴說感受等發(fā)展性活動，讓學(xué)生選擇喜歡的方式把自己的所感、所想、所悟、所獲與別人分享、交流，主動、積極地表現(xiàn)自我、發(fā)展自我，最大限度地挖掘?qū)W生潛能，給學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供良好的條件。

3.最后反饋和小結(jié)

用學(xué)科《學(xué)習(xí)指要》進行針對性反饋，最后請同學(xué)談?wù)剬W(xué)到了什么，不足的、沒說到的請對應(yīng)層次同學(xué)、教師補充。

整個過程學(xué)生用時：30分鐘左右，教師用時少：10分鐘左右。

附學(xué)科目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計的操作注意要點：

一、對學(xué)生的要求：

A.班級學(xué)生要分成若干學(xué)習(xí)小組包括組長和組員；

B.小組成員要根據(jù)學(xué)習(xí)情況分層確定編號以便提問；

C.小組成員準(zhǔn)備好三色筆（鉛筆，鋼筆，紅筆）和學(xué)科教材、學(xué)習(xí)指要。

二、對教師和學(xué)校的要求：

教師：

1.課前據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和對應(yīng)學(xué)科教材、教師教學(xué)用書擬定好學(xué)科課題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，據(jù)新課程理念設(shè)計好學(xué)習(xí)過程：自主預(yù)習(xí)―探究―展示―反饋―小結(jié)。把二者書于大黑板左上角固定位置；

2.課前設(shè)計好對應(yīng)課題學(xué)案或?qū)W科預(yù)習(xí)問題，學(xué)生每人上課時有一份，其中學(xué)科問題設(shè)計要具有科學(xué)性，同時要符合學(xué)生的學(xué)情，非常重要：學(xué)生學(xué)科課堂學(xué)習(xí)思維的引擎；

3.教師適時指導(dǎo)、點撥、激勵、評價，不是絕對權(quán)威，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，促進者。

學(xué)校：

1.在教室提供四塊大黑板，每塊分成均等三份，方便若干學(xué)習(xí)小組展示；

2.制定好學(xué)生課堂學(xué)習(xí)評價激勵制度表，學(xué)生學(xué)習(xí)評價激勵打分記錄用；

3.指要作業(yè)批改打等級、下激勵批語等。

學(xué)科目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計是一項生本教育改革，它揭開了現(xiàn)代教育理念的新篇章，它的教學(xué)過程和方法是該模式教育教學(xué)的靈魂精髓，展示出它獨特的人文魅力與發(fā)展前景。

第4篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

1.新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的流程

1.1集體備課形成導(dǎo)學(xué)提綱，發(fā)揮教師的集體智慧。提綱的編寫從教材的編排原則和知識系統(tǒng)出發(fā)，對大綱、教材及所教學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)識水平等進行認(rèn)真的分析研究，提綱的設(shè)計要重點突出，難點分散，知識問題化，達(dá)到啟發(fā)和開拓學(xué)生思維，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。

1.2預(yù)習(xí)并完成提綱，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。通過課下自學(xué)，學(xué)生可以按照導(dǎo)綱要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)完成一節(jié)課的預(yù)習(xí)任務(wù)，還可以通過查閱資料，對導(dǎo)綱上的問題進行拓展延伸，鼓勵學(xué)生結(jié)合生活實際和自己對本節(jié)知識的理解生成新的問題。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力，以及養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳途徑。

1.3二次備課。在學(xué)生預(yù)習(xí)并完成導(dǎo)綱的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生遇到的問題，老師二次備課過程中重點分析和引導(dǎo)，增強課堂講解的針對性；課堂老師展示在備課過程中設(shè)計及拓展延伸的問題，增強課堂的時效性。設(shè)計問題時應(yīng)注意四點：（1）問題的設(shè)計要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容；（2）問題的設(shè)計要有層次性；（3）問題要能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。

1.4教學(xué)反思，提升教師專業(yè)化素質(zhì)。教學(xué)反思是指教師在一定的教育理論指導(dǎo)下，以自己的歷經(jīng)的教學(xué)過程為思維對象，對自己的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果等進行回憶、思索、審視和評價的思維過程，從而達(dá)到提高教育教學(xué)效果、促進學(xué)生進步和提升教師專業(yè)化素質(zhì)發(fā)展的目的；同時它又是做出新計劃和行動的依據(jù)。

2.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計

2.1高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)堅持教學(xué)目標(biāo)多元化的前提。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)雙方積極活動的準(zhǔn)繩，是衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度。明確具體的教學(xué)目標(biāo)對教師教的方式以及學(xué)生學(xué)的方式起著決定和制約作用。因此，制訂教學(xué)目標(biāo)時要考慮以下問題：①使學(xué)生學(xué)到哪些知識？學(xué)到什么程度？②鞏固哪些知識？為學(xué)習(xí)哪些知識作準(zhǔn)備？③要結(jié)合哪些生產(chǎn)和生活的實際內(nèi)容？④要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的技能并達(dá)到什么程度？⑤使學(xué)生受到哪些思想教育？糾正哪些錯誤的觀點？⑥要培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？結(jié)合哪些知識、技能的教學(xué)來培養(yǎng)？……教學(xué)目標(biāo)要定得恰如其分，提法過高、過低或模糊不清，都不便于執(zhí)行和落實。

當(dāng)然，并非每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都要包括上述的各個方面，但必須有所依據(jù)。例如《鹵族元素》這節(jié)教材的教學(xué)目標(biāo)可確定為：①在學(xué)習(xí)氯氣的性質(zhì)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生掌握氟、氯、溴、碘的主要性質(zhì)以及它們一些重要化合物的用途；②使學(xué)生初步掌握鹵素的原子結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)的關(guān)系，并通過鹵素性質(zhì)的比較，初步形成元素自然族的概念，為學(xué)習(xí)元素周期律和元素周期表作準(zhǔn)備；③通過鹵素性質(zhì)的比較，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和依據(jù)現(xiàn)象作出結(jié)論的能力；④對學(xué)生進行物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的辯證唯物主義教育。

2.2高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重心應(yīng)由知識性知識教學(xué)向非知識性知識教學(xué)轉(zhuǎn)變。當(dāng)前化學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計已向新課標(biāo)的要求邁進了一大步，僅以知識性知識教學(xué)為課堂教學(xué)目標(biāo)的狀況得到了很大的改觀，但離新課標(biāo)的要求尚有差距。因此，在教學(xué)設(shè)計中，把教學(xué)目標(biāo)的重心由知識性知識的教學(xué)向非知識性知識教學(xué)轉(zhuǎn)變，顯得更為重要。

2.3高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要面向全體學(xué)生。學(xué)生之間的差異是一種客觀存在，也是一種資源，要面向全體學(xué)生就必須充分認(rèn)識到這種差異性的存在，并針對這種差異，因人而異，因材施教，要根據(jù)班級每個學(xué)生制定分層教學(xué)目標(biāo)。

3.營造民主寬松的課堂氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師權(quán)威下的課堂生活，倡導(dǎo)的是師道尊嚴(yán)，課堂氣氛比較壓抑，課堂提問也常常是"教師問，學(xué)生答"的同一模式，追求青一色的標(biāo)準(zhǔn)答案。忽視了學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)和提出問題，從而導(dǎo)致學(xué)生的問題意識比較薄弱。而且傳統(tǒng)的衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，是將有問題教學(xué)沒問題。讓學(xué)生沒問題進教室，沒問題走出教室。朱熹說過"學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進"。因此新課程教學(xué)設(shè)計要求教師更新教學(xué)觀念，教師要充分相信和尊重學(xué)生，給學(xué)生營造民主、開放、自由、寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與 、思考，留給學(xué)生自主探究、獨立思考的時間和空間，喚起學(xué)生解決問題的欲望，使學(xué)生相信自己有提出問題的能力，敢于大膽質(zhì)疑、發(fā)表意見、挑戰(zhàn)權(quán)威。讓學(xué)生帶著問題走進教室 ，帶著問題走出教室，下課鈴聲響了，思維未斷，真正體現(xiàn)知識的價值就在于它的問題而存在。

4.重視過程

智力的基礎(chǔ)是智力技能，智力技能的培養(yǎng)和提高是通過辨別、具體概念、定義概念、規(guī)則和高級規(guī)則一系列過程中完成的。只從知識傳授角度設(shè)計教學(xué)，會導(dǎo)致簡單化的教學(xué)行為，即教師向?qū)W生簡要介紹知識，讓學(xué)生對知識進行強化記憶，通過模仿進行知識應(yīng)用的練習(xí)。這樣的教學(xué)由于忽視過程導(dǎo)致智力技能沒有得到有效的訓(xùn)練。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)從智力技能的角度分解教學(xué)過程，在過程中培養(yǎng)學(xué)生的智力，例如，"氣體摩爾體積"的教學(xué)，先提供1摩不同的固體、液體的體積是不同的事實（辨別），通過計算得出1摩氣體的體積在標(biāo)準(zhǔn)狀況下約是22.4升（具體概念），再得出氣體摩爾體積的定義（定義概念），介紹氣體體積的計算方法（規(guī)則），然后討論氣體體積與物質(zhì)的量、質(zhì)量的換算（高級規(guī)則），通過這樣一系列的過程使知識的傳授與智力技能的培養(yǎng)同步到位。

第5篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

傳統(tǒng)的教學(xué)為老師講，學(xué)生聽，這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展，教出的學(xué)生跟不上時代的步伐。傳統(tǒng)課堂的最大特點是以師為本，以教為本，以知識為本，要求學(xué)生的“學(xué)”無條件適應(yīng)教師的“教”。課改課堂的最大特點是以生為本，以學(xué)為本，以素質(zhì)教育為本，以能力培養(yǎng)為本，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，要求教師的“教”一定要適應(yīng)學(xué)生的“學(xué)”。怎樣才能把傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)化為課改課堂呢？我將從以下三個方面來探討這個問題。

一、課改的課堂就是生本課堂

1、生本課堂的核心內(nèi)容

把“以教師為中心”的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的課改課堂，這是生本課堂的核心內(nèi)容。生本教育是一種從根本上反映教育發(fā)展趨向的思想和理論，而不是一種可以直接拿來就用的教學(xué)模式。在課堂上，基本上由學(xué)生主宰，老師只是在關(guān)鍵地方適度點撥和引導(dǎo)。教師的作用和價值，不再表現(xiàn)為知識有多廣，口才有多好，而是如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好。

2、生本課堂的評價標(biāo)準(zhǔn)

生本課堂是以學(xué)生是否學(xué)得積極，是否學(xué)得快樂，是否學(xué)得高效，作為評價的主要標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進行自主學(xué)習(xí)、小組討論、自由發(fā)言等，課堂真正成為學(xué)生的舞臺。教師以高超的技巧、精辟的語言、適度的引導(dǎo)，開啟學(xué)生的智慧之門，激發(fā)學(xué)生的潛能發(fā)展。

3、生本課堂的具體要求

我想要構(gòu)建生本課堂，就要努力做到：變知識傳授為知識生成；變一言堂為百家爭鳴；變關(guān)注知識為關(guān)注生命；能讓學(xué)生自學(xué)的一定要讓學(xué)生自學(xué)；能讓學(xué)生思考的就一定要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生動手的就一定要讓學(xué)生動手；能讓學(xué)生展示的就一定要讓學(xué)生展示；能讓學(xué)生總結(jié)的就一定要讓學(xué)生總結(jié)。

二、從“師本課堂”到“生本課堂”的“四個轉(zhuǎn)變”

1、由“師德尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒降取?/p>

我認(rèn)為教師要真正做到這一點，必須走好這三步：第一步，課前必須把心態(tài)調(diào)整到位。我們教師必須破除師道尊嚴(yán)的觀念，倡導(dǎo)和推行師生平等，隨時保持一種平靜、平和、平等的心態(tài)。第二步，做好符合學(xué)生實際、符合學(xué)生意愿、符合學(xué)生要求的課案。第三步，用平和的心態(tài)與學(xué)生共同做好課案的實施，要構(gòu)建一種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

2、由“教師主講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熤鲗?dǎo)”

課改課堂提出以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在課堂上，老師的首要角色是課堂的“主持者”和“組織者”，其次就是“引導(dǎo)者”。只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會漸濃，學(xué)習(xí)潛能就會迸發(fā)，學(xué)習(xí)效率就會倍增，教師減負(fù)，學(xué)生減壓，何樂而不為呢？

3、由“學(xué)生接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生感受”

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式為教師講授，學(xué)生接受；教師講課，學(xué)生聽課；教師主動，學(xué)生被動。生本課堂要求學(xué)生直接感受知識本身，感受知識學(xué)習(xí)的過程，感受知識學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考，主動感受，主動體驗，主動收獲，主動進步。教師應(yīng)處于被動中的主動和主動中的被動狀態(tài)。

4、由“教多學(xué)少”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖躺賹W(xué)多”

傳統(tǒng)的課堂都是“教多學(xué)少”，課改課堂則要求“教少學(xué)多”。我們教師在課堂上要給學(xué)生足夠的時間和空間，讓他們最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動性，讓他們自己去自主學(xué)習(xí)，生成問題；自主感悟，分析問題；自主探究，解決問題。

三、生本課堂的組織方法

1、課堂教學(xué)組織要注意互動

課堂教學(xué)組織工作是我們每一位老師一項非常重要的工作，也是我們努力構(gòu)建生本課堂的前提和保障，成功的生本課堂應(yīng)該讓學(xué)生最大限度地參與備課、講課、評教、評學(xué)。

2、教學(xué)語言要注意技巧

教師課堂教學(xué)語言可分為有聲語言、無聲語言和肢體語言。一是有聲語言，教師用嘴來講述的語言，要注意語速快慢，語調(diào)高低，語氣輕重，語音大小。二是無聲語言，主要指眼睛和表情說話，我們老師一定要注意隨時用微笑教學(xué)，臉部表情應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情節(jié)、教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)情景的變化而變化。三是肢體語言。適時適度形象的肢體語言，對于營造課堂氛圍，提高課堂教學(xué)效果將起到重要的作用。

3、教學(xué)視線要注意全體

我們老師在課堂上眼睛的視線始終要關(guān)注全班每一個學(xué)生。要用我們的眼睛向我們的學(xué)生傳遞自己的教學(xué)感情、傳遞自己的教學(xué)要求、傳遞自己的教學(xué)紀(jì)律。如發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生在做與本課堂無關(guān)的事情時，我們就務(wù)必及時科學(xué)地把他組織到課堂里面來。

4、教學(xué)設(shè)計要注重生本

第6篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

1 課前反思

俗話說“功在課前，效在課上”，這里所謂的“功在課前”就是指課前反思。我認(rèn)為課前反思可以從以下幾個方面進行：第一，再次明確目標(biāo)、確定教學(xué)的起點。它包含兩個方面的內(nèi)容：一是針對即將進行的教學(xué)設(shè)計編寫，或者編寫中的教學(xué)設(shè)計，反思以往的同類教學(xué)設(shè)計及其經(jīng)驗教訓(xùn)；二是反思學(xué)生已經(jīng)知道的內(nèi)容，進一步明確教學(xué)目標(biāo)，不僅對自己的這個教學(xué)設(shè)計方案再次查缺補漏，重新審視這個新教學(xué)設(shè)計的利弊得失，預(yù)測可能的效果與可能出現(xiàn)的問題，而且要關(guān)注學(xué)生的需求，使得教學(xué)設(shè)計更加符合學(xué)生的實際。第二，“備”學(xué)生。在日常的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹?，很多教師花很大力氣在課前精心備課，可真正在課堂上卻并沒有收到意料之中的效果。其重要原因，就是沒能很好地“備”學(xué)生?！傲?xí)慣性”的做法讓很多教師長久地忽略了課前充分了解學(xué)生的重要性。我們可以了解學(xué)生以下幾個方面的情況：了解學(xué)生已有的知識背景和生活經(jīng)驗；了解學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法基礎(chǔ)，了解學(xué)生喜歡的聽課方式以及感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等。課前針對“學(xué)情”的分析，要從最基本的入手。例如，教學(xué)數(shù)學(xué)中有關(guān)利息和利息稅的問題時，可以設(shè)計幾個實際生活中遇到的問題，讓學(xué)生提前到生產(chǎn)生活中去調(diào)查。通過實踐，學(xué)生有了知識儲備，知道了利息和利息稅的概念，教師在教學(xué)中才能得心應(yīng)手。第三，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。我國著名的教育家葉圣陶先生曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于運用?！边@句話告訴我們，教材僅僅只是提供了最基本的資源，教師對教材的使用應(yīng)從實際出發(fā)，科學(xué)地處理教材，靈活地駕馭教材，創(chuàng)造性地開發(fā)教材。新課程實施國家教材、地方教材、校本教材相結(jié)合的教學(xué)，以增強教材對學(xué)生的適應(yīng)性。教師應(yīng)成為教材的主人，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，教材是重要的課程資源，但不是唯一課程資源，教材內(nèi)容并不等于就是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)前進行反思，才能使教學(xué)成為一種有目的、有組織、有意義的實踐活動。

我們可以這樣反思：（1）這一課的價值到底在哪里？（2）為什么要教這些知識？僅僅是教知識嗎？其背后更深遠(yuǎn)的意義是什么？（3）這一課到底能給孩子的發(fā)展帶來怎樣的服務(wù)？（4）這節(jié)課要達(dá)成哪些教學(xué)目標(biāo)？僅僅是為了應(yīng)付考試嗎？（5）怎樣達(dá)成教學(xué)目標(biāo)？……

2 課中反思

課中反思，即及時、自動地在教學(xué)過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進行。古人云“智者千慮，必有一失”。盡管課前對教學(xué)作了精心的設(shè)計，仍會存在有些課前沒有考慮到的因素，課堂教學(xué)中仍會有突發(fā)事件產(chǎn)生。課堂情境的嚴(yán)峻性要求每一位教師必須具有課堂反思的意識和能力，掌握一定的應(yīng)變技巧，因人而異，因事制定，靈活應(yīng)變，調(diào)動身心潛能，以便超常發(fā)揮。

我們可以從以下三個方面進行課中反思：第一，反思課堂教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)的有效性。要堅持“以活動促進學(xué)生發(fā)展”的教育理念，使活動具有教育意義并適合學(xué)生；活動內(nèi)容要適合學(xué)生的興趣需要，真正反映生活經(jīng)驗和學(xué)科特點，要與學(xué)生的已有知識相聯(lián)系；活動的品質(zhì)要高，要充分讓學(xué)生動手操作，從而支持高質(zhì)量、高水平的動腦思考。例如，我在教學(xué)《軸對稱圖形》時，讓學(xué)生動手用“折紙法”剪楓葉，學(xué)生不但從操作中思考、感悟，體驗樂趣，又加深了對軸對稱圖形的認(rèn)識。

第二，反思學(xué)生的課堂參與程度。在新課程實施過程中，很多教師慢慢由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與引領(lǐng)者，但“師道尊嚴(yán)”的架子一直沒放下，“習(xí)慣”讓孩子敬而畏之。我們應(yīng)在課堂上觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而調(diào)控教學(xué)，照顧差異發(fā)現(xiàn)“火花”；傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的表現(xiàn)，既進行認(rèn)知的交流，又進行情感的交流，既通過語言交流，也通過表情、動作來交流。例如，我在教學(xué)《等可能情形下的概率計算》時，讓學(xué)生分組做“拋硬幣”實驗，我觀察學(xué)生實驗的過程，并參與到他們的實驗中。在與學(xué)生交流中我了解到學(xué)生在實驗時的所思所想，對個別存在的問題給予個別解決。這樣，縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把教師當(dāng)成了學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與其交流。

第三，將課堂教學(xué)反思與課堂應(yīng)變有機地結(jié)合在一起。課堂教學(xué)不單是知識的傳授、智能的培養(yǎng)，還存在著教師與學(xué)生的情感溝通，存在著學(xué)生之間的思想交流，因而在課堂教學(xué)中難免會存在各種“意外”的發(fā)生，往往一堂苦心設(shè)計的課，因此而可能攪得一塌糊涂，一堂枯燥無味的課也可能因偶發(fā)事件帶來意外效果。所以在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會有許多“意想不到”的事情發(fā)生如講授中的疏漏，板書的錯誤，學(xué)生的違紀(jì)或偶發(fā)事件，外界的突然干擾等，都會直接影響到一節(jié)課教學(xué)計劃的順利完成和課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。，如何靈活妥當(dāng)?shù)靥幚砼及l(fā)事件，不僅關(guān)系著一堂課教學(xué)的成功，而且是衡量一位教師教學(xué)機智的標(biāo)志，它可以反映出老師應(yīng)變藝術(shù)的水準(zhǔn)。記得有一次我在講解例題時，由于板書有誤導(dǎo)致最終答案不符。我意識到出了差錯，于是，我不慌不忙地問了一句：“同學(xué)們，這個答案合理嗎？”學(xué)生回答“不合理”，我又追問：“錯在哪里呢？我們來分析一下?！蔽以诤诎宓牧硪粋?cè)寫下“正解”倆字，同學(xué)們還以為我是在進行錯解分析。這樣，我就避免了因我的失誤而陷入窘境。

第7篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：有效情境；課堂氛圍；小學(xué)數(shù)學(xué)

教學(xué)實踐證明，“趣味”是外因，那么“主動參與”就是“內(nèi)因”，學(xué)生一旦形成了這種“內(nèi)在需要”，何愁學(xué)不好數(shù)學(xué)呢？下面就自己的教學(xué)實踐，試從以下五點談?wù)勅绾我酝庖蛘T發(fā)內(nèi)因，引發(fā)學(xué)生的“內(nèi)在需要”。

一、創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，因此學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)課內(nèi)容的意義建構(gòu)，這對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看成是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。例如，我在教《5的乘法口訣》備課前，習(xí)慣性地翻開教材和教師教學(xué)用書，去揣摩編者的意圖及蘊藏在其中的新的教學(xué)理念?？墒强春蟛幻庥行┦饋恚哼@與原來的教材有什么不同呢？只不過把主題圖由原來的一串5個紅辣椒換成了帶有一定故事情節(jié)的一條船上坐著5個小朋友罷了，其他的依然還是要填5個5個加的得數(shù)表，然后引導(dǎo)學(xué)生編5的乘法口訣。也許專家們在編寫教材時，考慮到了多數(shù)學(xué)生（城市）的生活經(jīng)驗，而忽略了農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗與基礎(chǔ)，事實上，也不可能做到面面俱到，這就是教材的局限性。

二、營造和諧、民主的氛圍，讓學(xué)生樂于參與活動

課標(biāo)在“教師的角色轉(zhuǎn)換”中明確指出：建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵和鼓舞，得到指導(dǎo)和建議。但是，我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，有些教師為了貫徹“多表揚少批評，以鼓勵為主”的新理念，為了體現(xiàn)所謂的“民主”，課上不論學(xué)生說什么，即使錯了，也是兩個字“請坐”；不論學(xué)生在干什么，哪怕是與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，也不向?qū)W生指出，認(rèn)為這就是尊重學(xué)生，教學(xué)氛圍民主。其實，這種行為是教師還沒有真正理解課標(biāo)，盲目地崇拜、無原則地摒棄“師道尊嚴(yán)”“教師的威信”，從而使我們從一個極端走向另一個極端，由一個“師道尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者”變成了一個“無原則的、被孩子牽著鼻子走的人”。因此，我們必須認(rèn)識到課堂教學(xué)中，必須保持學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，教師在課堂中要鼓勵學(xué)生大膽參與，當(dāng)學(xué)生發(fā)言有錯時，啟發(fā)他們自我更正；當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時，適當(dāng)?shù)貛鸵话?；?dāng)學(xué)生有進步時，不斷地鼓勵和表揚，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)活動中學(xué)生從感興趣到主動參與的跨越。

三、留給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生享受成功的快樂

我們往往認(rèn)為“所謂的成功就是從失敗走向勝利”，其實對于小學(xué)生來說，“失敗—再失敗”則會讓他們喪失了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。因此，我們必須給學(xué)生提供自主探索和達(dá)到成功的機會?！皶r間是成功的保證”，沒有充足的時間，學(xué)生的主體地位便無從談起。

教學(xué)是師生的互動過程，特別是新課程實施后，教師要切實改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷學(xué)習(xí)“舍棄”，以自己的舍換取學(xué)生的得，讓學(xué)生在觀察、實驗、猜測、歸納、分析、整理的過程中去理解、體會、感悟、享受，切實把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、主人。例如，我在教學(xué)《認(rèn)圖形》這個單元時，就給學(xué)生留了充足的動手實踐的時間，讓學(xué)生在折、畫、圍、剪、拼的操作過程中去感悟圖形的特征，體會圖形之間的轉(zhuǎn)換，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，享受成功所帶來的喜悅和自信。

四、鼓勵學(xué)生提問，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在動機

學(xué)習(xí)過程是發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—分析問題—解決問題的過程。從這種意義上來說，發(fā)現(xiàn)問題是關(guān)鍵，比解決問題更重要。學(xué)起于思，思源于疑。為學(xué)患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進，說的就是這個道理。

會問是一種發(fā)現(xiàn)探究活動，既有利于學(xué)生內(nèi)在動機的培養(yǎng)，又能給學(xué)生帶來愉快的情緒體驗?！笆谥詽O”歷來是有識之士對教學(xué)提出的重要目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)過程是從“有問題”到“沒問題”再到“有問題”的求知過程。因此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提問，提供給學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。事實上，我們的學(xué)生往往習(xí)慣于在面對一個確定的問題時思考解題的方法，即提出問題是教材或教師的職責(zé)，解題才是他們的任務(wù)。為此，我們應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供觀察、思考、猜測的機會，多向?qū)W生提出“你發(fā)現(xiàn)了什么或你能提出怎樣的問題？”這類問題。為了鼓勵學(xué)生提問，開始的時候一定要允許學(xué)生出錯，細(xì)心呵護學(xué)生敢于提問的勇氣，不要輕易地否定學(xué)生。

五、擺正教師的位置，做個合格的“引導(dǎo)者”

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。在教學(xué)活動中，教師要尊重學(xué)生的個體差異，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，要適時、有效地幫助和引導(dǎo)，并通過交流、討論、合作加以解決，使所有的學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得成功感，樹立信心。

例如，我在教學(xué)《平均分》時，就遇到這樣一種情況，最后一道開放題是這樣的：你會把16本本子平均分成幾份嗎？說說你是怎樣分的。學(xué)生大多數(shù)分成2份、4份、8份、16份，但是有位同學(xué)說：“把16平均分成3份，每份5個。”“錯了！”學(xué)生齊聲說。于是，我就把這個問題讓學(xué)生自己討論解決。經(jīng)過學(xué)生的激烈探討之后，大家終于明白了其中的道理。

第8篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：生成 語文 教學(xué) 策略

一：理論依據(jù)，豁然開朗

教學(xué)設(shè)計是一門設(shè)計科學(xué)，設(shè)計的本質(zhì)在于決策、問題求解和創(chuàng)造，因此它的發(fā)展植根于教學(xué)的設(shè)計實踐領(lǐng)域。教學(xué)設(shè)計理論的研究對象不是教學(xué)系統(tǒng)的性質(zhì)，而是教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計方法；教學(xué)設(shè)計理論的研究對象也不是教學(xué)規(guī)律，而是如何使實際教學(xué)更符合教學(xué)規(guī)律的方法。因此，課堂教學(xué)預(yù)設(shè)需要以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論為依據(jù)，研究教學(xué)設(shè)計的整合性、動態(tài)性、生成性，使課堂教學(xué)從單一走向整合、從“呆板”走向“靈活”、從“接受”走向“建構(gòu)”。

二：預(yù)設(shè)留白、虛實相生

教學(xué)是一門藝術(shù)，因而教學(xué)也應(yīng)像其他藝術(shù)形式一樣講究“留白”的藝術(shù)，追求那種“虛靈”的“空間感型”的“妙境”。所謂教學(xué)留白的藝術(shù)乃是指將留白手法運用于教學(xué)并以此引起學(xué)生的聯(lián)想和想像，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動。教師有意識地留白，就是遵循藝術(shù)創(chuàng)作中“虛實相生”的規(guī)律，在教學(xué)時留有余地，創(chuàng)造知識上、心理上的暫時性“空白”，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。通過教師所留之“白”，使學(xué)生生出“實”來，讓學(xué)生有所思考，有所探索，以形成無窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍。

三、預(yù)設(shè)時要于無疑處生疑，創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”

我們都知道，思維是一種能力，更是一種過程。但有時我們往往只注重結(jié)果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時間，只要學(xué)生說出正確答案就心滿意足，這種不“開”只“達(dá)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯崱薄般睂嶋H上是學(xué)生進入積極思維狀態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白”。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，引導(dǎo)學(xué)生進入“憤”“悱”狀態(tài)，提高學(xué)生探究和解決問題的興趣。

四、預(yù)以成規(guī)，生而創(chuàng)新

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。為了讓我們的課堂煥發(fā)出無限的生機，體現(xiàn)出充滿成長的氣息，我們在課堂上必須處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系：預(yù)以成規(guī)，生而創(chuàng)新。讓預(yù)設(shè)和生成有機融合，使師生在“動態(tài)生成”的課堂中得到共同提高。

1、讓預(yù)設(shè)和生成在學(xué)生的需求中有機融合

“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，教師的“教”從根本上說是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，語文課堂教學(xué)必須密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，“以學(xué)定教”、“順學(xué)而導(dǎo)”。

2、讓預(yù)設(shè)和生成在師生、生本的對話中有機融合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”學(xué)生、教師和文本之間跨越時空的對話應(yīng)當(dāng)是放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)于文本的對話應(yīng)當(dāng)是平等、互動的過程。師生對話是一個動態(tài)生成的過程，在這一過程中，教師作為平等對話中的“首席”，既要引領(lǐng)學(xué)生走入文本，又不能以絕對真理的擁有者自居，教師只是一個話題的提供者，主持人。在對話中，每一個學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，也感受到生命成長的幸福。

3、讓預(yù)設(shè)和生成在嘗試和探究的活動中有機融合

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們要把自主、合作、探究和有意義的接受性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在課堂教學(xué)中根據(jù)需要組織探究性學(xué)習(xí)，對于實現(xiàn)語文教學(xué)三維目標(biāo)，有著明顯的作用。在探究性學(xué)習(xí)中，由于結(jié)論不是現(xiàn)成的，學(xué)生會有多種思路、多種方法，往往也會生成不同的結(jié)果。

4、讓預(yù)設(shè)和生成在拓展創(chuàng)造中有機融合

語文課程應(yīng)當(dāng)開放和充滿活力，這就要求我們拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和不同方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高語文素養(yǎng)。同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能向?qū)W生提供創(chuàng)造的機會，無疑是很好的“生長點”。阿基米德說過：“給我一個支點，我能撬動地球！”學(xué)生具有創(chuàng)造的天性，假如老師為學(xué)生搭建一個舞臺，他們的創(chuàng)造潛能可以極大地得到發(fā)揮。

5、讓預(yù)設(shè)和生成在放與收中有機融合

所謂“放”，就是指在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生獨立自主地思考問題、放手讓學(xué)生思考探究問題；所謂“收”，就是指在學(xué)生自主、合作、探究的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生的課堂活動信息進行必要的歸納和再生成，從而使學(xué)生自主獲得的知識明確化、系統(tǒng)化。筆者在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，力求做到收放自如，既放得開，又收得攏，即讓預(yù)設(shè)和生成在放與收中有機融合，實現(xiàn)“放”與“收”的和諧統(tǒng)一。

第9篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計范文

高中語文教育難，之所以如此，其原因之一還在于對語文學(xué)科基本屬性的論爭。有學(xué)者稱：把工具性作為語文學(xué)科的基本屬性是導(dǎo)致語文學(xué)科人文價值、人文底蘊嚴(yán)重流失的根本原因，中學(xué)語文教學(xué)的種種問題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。從這種意義上講，這一切也是“應(yīng)試教育”價值取向下語文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布實施，語文教育也迎來了它新一輪的課程改革，這是語文教育改革的春天，而認(rèn)真解讀《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》則是廣大語文教育者的必修課。筆者以為，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀點之一便是擯棄了語文的功利色彩，還之以“人文”的本來面目，高揚起了人文精神的旗幟。它明確地提出語文教育要在培養(yǎng)公民具備良好的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮重要作用，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。那么，在語文課程改革中如何才能高揚人文精神的旗幟.實施好人文教育，則成了廣大語文教師不容回避、也必須面對和解決的問題。

學(xué)生預(yù)習(xí)，教師備課。備課過程中，教師根據(jù)大綱系統(tǒng)把握教材外，更要以身作則，熟練掌握教材的內(nèi)容；相關(guān)的知識要充分學(xué)習(xí)。教學(xué)方案是教師對整個一課教學(xué)設(shè)計意圖的體現(xiàn)。教學(xué)方案設(shè)計的重點是教學(xué)過程的設(shè)計。教師在設(shè)計教學(xué)過程時，一定要針對學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，能力水平與思想水平，符合學(xué)校現(xiàn)有的實際條件。這樣設(shè)計出的教學(xué)方案才切合實際，才具有可操作性。

我們今天所說的張揚人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán).包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個性舒展愿望、多元愿望。按照這一理解.在語文教育中.人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由，人的個性獨立、生命舒展、靈魂生長，則成為非常重要的。誠然，語文教育要學(xué)習(xí)，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無精神內(nèi)涵的語言字碼本身（事實上，那種純粹的無實際價值意義的語言字碼也不存在）。學(xué)習(xí)語言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨特的精神、情感、思想、個性，絕對不同于他人.而又與他人、與、與時代相互融洽的真正的自我。換句話說，語文教育就是人的教育，學(xué)語言也是學(xué)做人，語文教育的本質(zhì)就是以語言樹人！這正是語文教育的靈魂所在、魅力所在、價值所在。著名特級教師于漪在談到對語文課程的認(rèn)識時強調(diào)：“一定要改變對語文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語文只是瀆讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對人的培養(yǎng)無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時發(fā)生，語言這個交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分。”按照于漪老師的這個思路，具體到語文教育本身，其“人文精神”教育實質(zhì)上可分為兩類：一是基于語言文字本身內(nèi)容的人文教育?即語言文字動人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語言文字所承載的內(nèi)容，如對祖國的忠誠、對自然的贊美、對人類的博愛、對他人的關(guān)心、對集體的熱愛、對社會的責(zé)任、對父母的報答、對朋友的真誠、對愛情的真摯等等。事實上，語文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語文教育才是真正的“人文”教育

在理解人文教育內(nèi)涵的同時，還必須深刻地認(rèn)識到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對此曾說過：“過去我們反對把語文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。”一度時期，“工具性與思想性統(tǒng)一”的語文教育為“應(yīng)試”而進行的近似于“技術(shù)化”的語文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個體的個性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會生活。使學(xué)生對此有著強烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會市場、商業(yè)文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會人生意識對學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

自主、探究“這四個字，對于一名教師來說并不陌生，這也是實現(xiàn)高效課堂的好方法。但是在語文教學(xué)中，要能夠真正實現(xiàn)“自主探究”，老師們往往很難做到。在很多教師的心目中，只要自己所教的學(xué)科成績優(yōu)秀就可以了，往往卻忽略了在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！案咝дn堂”不應(yīng)該僅僅是指知識的傳授、技能的增進，而且還應(yīng)該包括“情感、態(tài)度、價值觀及學(xué)生創(chuàng)新思維能力”等方面的要求。也就是說，高效的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。高效課堂是以學(xué)生終身發(fā)展的教學(xué)理念為指導(dǎo)以規(guī)范具體的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向。促進學(xué)生的終身發(fā)展、為學(xué)生終身發(fā)展奠基是高效課堂教學(xué)所遵循的理念。高效課堂教學(xué)就應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生“愛學(xué)習(xí)”；促進學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生“會學(xué)習(xí)”。 從新一輪高中語文課程改革應(yīng)還語文課程“人文性”的本來面目，高揚人文精神旗幟的觀點出發(fā)，提出了語文必須深刻理解人文教育的基本內(nèi)涵，充分利用和挖掘語文課程中的人文精神.憑借作品以及多元資源，讓學(xué)生受到文學(xué)、文化、情感、思想等方面的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。語文教學(xué)一個最具權(quán)威性的基本觀點是：語文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語文學(xué)科的基本屬性，另一種觀點則是片面強調(diào)性為其基本屬性，抑或是強調(diào)“文”（工具性）、“道”（思想性）統(tǒng)一而把人文精神拒之于語文學(xué)科的門外。