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第1篇：思想品德教學(xué)論文范文

課型不同，課堂結(jié)構(gòu)亦應(yīng)有所不同。這正是分課型教學(xué)的意義所在。要提高思想品德課的教學(xué)效果，就必須優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。我在長(zhǎng)期的思想品德教學(xué)中，對(duì)不同課型的課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索?，F(xiàn)拋磚引玉，以求教于各位同仁。

圖畫型課文課堂結(jié)構(gòu)

（附圖{圖}）

實(shí)施要領(lǐng)：

1、導(dǎo)入：圖畫型課文的課堂導(dǎo)入一般應(yīng)開宗明義，即要首先闡釋課題，因?yàn)榇祟愓n文以低年級(jí)多見，學(xué)生很難“望圖生義”。教師還可采用新奇的教具、提問式的談話等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2、讀圖：指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察圖畫。一般是從局部到整體，讓學(xué)生細(xì)細(xì)“讀”圖，使學(xué)生知道圖上畫了些什么，特別要知道圖上有什么人，在做什么事情等，使學(xué)生充分感知畫面，獲得對(duì)圖畫的整體印象。

3、導(dǎo)圖：運(yùn)用情景，比如放大的課文插圖和圖畫、燈片等，引導(dǎo)學(xué)生在想象中自覺地進(jìn)入畫面，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德是非判斷和道德行為導(dǎo)向。

4、析圖：教師要善于運(yùn)用啟發(fā)式，對(duì)圖畫中人物的道德行為進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，挖掘課文的深刻內(nèi)蘊(yùn)，使畫面充實(shí)起來，讓學(xué)生多弄懂幾個(gè)“為什么”。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)課文中人物的道德行為展開評(píng)價(jià)。

5、議圖：是對(duì)課堂知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，一般不要就圖論圖，而要力求走出畫面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，深化道德認(rèn)識(shí)。

6、演圖：在圖畫教材中，有正面教材，也有反面教材，演圖一般以正面的教材為宜，以防學(xué)生模仿不良的榜樣行為。這種表演能使畫面更加生動(dòng)活潑，即使演得不好也不會(huì)影響教學(xué)效果，所以無須課前預(yù)演。

7、總結(jié)：教師總結(jié)課文觀點(diǎn)，按照課文提出的道德要求，指導(dǎo)學(xué)生道德行為。

故事型課文課堂結(jié)構(gòu)

（附圖{圖}）

實(shí)施要領(lǐng)：

1、導(dǎo)入新課：一般不要直接接觸課題，可用故事導(dǎo)入，輔以音樂渲染氣氛，效果更好。

2、展示形象：可以通過閱讀課文展示形象，也可以通過教師的語言展示形象，還可通過表演展示形象，有條件的最好采用電化手段，將形象搬上屏幕，能獲得更為直觀的效果，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

3、分析形象：①抓故事的主線，復(fù)述基本情節(jié)。②閱讀課文中的有關(guān)句段，初步理解故事的中心思想。③分析人物的心理和言行，思考他們有什么思想品質(zhì)，并要注意設(shè)計(jì)好板書。

4、傳知明理：揭示故事中所蘊(yùn)含的道理，接觸課題，使學(xué)生按照課題的要求明理。

5、延伸擴(kuò)展：聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，用學(xué)生身邊的故事教育學(xué)生，更親切，更有說服力。

6、練習(xí)鞏固：布置幾道練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，檢測(cè)教學(xué)效果。

7、反饋矯正：檢查練習(xí)情況，幫助學(xué)生訂正不正確的地方，說明改正的理由。

8、總結(jié)導(dǎo)行：總結(jié)強(qiáng)化課文觀點(diǎn)，指導(dǎo)道德行為，防止學(xué)生“買櫝還珠?！?/p>

事例型課文課堂結(jié)構(gòu)

（附圖{圖}）

實(shí)施要領(lǐng)：

1、導(dǎo)入新課：多以揭題導(dǎo)入，采取先入為主的辦法，使學(xué)生對(duì)課題了然于心，便于下一步“擺事實(shí)，講道理”。

2、列舉事例：是說明道理的主要依據(jù)，應(yīng)充分加以利用，還要從其它地方搜集有關(guān)資料。當(dāng)然列舉事例并非多多益善，而是要選擇典型，最好有正反兩方面的事例。如附以圖片、數(shù)據(jù)等，則更能收直觀教學(xué)之效。有些也可以用故事啟發(fā)。

3、揭示道理：把事實(shí)告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，再讓學(xué)生反復(fù)閱讀有關(guān)句段，牢記這個(gè)結(jié)論。

4、延伸擴(kuò)展：針對(duì)實(shí)際，列舉學(xué)生熟知的事例加強(qiáng)說服力。

5、練習(xí)鞏固：除常規(guī)練習(xí)之外，可讓學(xué)生進(jìn)行分小組討論，讓大家說說自己知道的一些“事例”，以活躍課堂氣氛。

6、反饋矯正：檢查練習(xí)或討論情況，收集反饋信息，糾錯(cuò)補(bǔ)漏。

7、總結(jié)觀點(diǎn)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，指導(dǎo)行為。

論說型課文課堂結(jié)構(gòu)

（附圖{圖}）

實(shí)施要領(lǐng)：

1、導(dǎo)入激趣：論說型課文最忌生硬說教，在導(dǎo)入新課時(shí)，要十分注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可采取的手段有：①問題導(dǎo)入式；②插圖導(dǎo)入式；③故事導(dǎo)入式等。

2、提出論點(diǎn)（問題）：此類課文多見于高年級(jí)教材，有的開篇提出論點(diǎn)，有的則提出問題。整個(gè)課堂教學(xué)都應(yīng)圍繞這個(gè)核心。

3、進(jìn)行論證：是培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力的過程，要求以理服人。教師應(yīng)分析教材，運(yùn)用教材中的材料作論據(jù)，通過推理判斷等，使論點(diǎn)成立。其中很多課文仍然是以故事或事例為主的，要注意思維過程的前后呼應(yīng)和連貫，而不能僅僅只對(duì)材料作些表面的簡(jiǎn)單的分析，注意發(fā)揮榜樣激勵(lì)、名言啟迪、典型示范等作用，使教學(xué)既具有邏輯的嚴(yán)密性，又做到生動(dòng)活潑，情理交融。

4、得出結(jié)論：通過上述論證，引導(dǎo)學(xué)生順理成章地得出結(jié)論，懂得怎樣做和為什么要這樣做，使學(xué)生對(duì)課題的理解深刻而明朗。

5、練習(xí)鞏固：對(duì)課后的練習(xí)題組織討論或要求學(xué)生自己思考，對(duì)道德觀點(diǎn)起強(qiáng)化和鞏固的作用；或是先要求學(xué)生讀閱讀材料，再提出有關(guān)問題，對(duì)教學(xué)起延伸作用。

6、反饋矯正：檢查練習(xí)閱讀情況，糾正錯(cuò)誤?？疾鞂W(xué)生中還有哪些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，加以疏通引導(dǎo)。

第2篇：思想品德教學(xué)論文范文

情智課堂如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)情境化?一是貼近學(xué)生。教師創(chuàng)設(shè)的情境要貼近學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維水平，幫助學(xué)生解決認(rèn)知過程中的具體與抽象、感性與理性、實(shí)踐與理論、舊知與新知的關(guān)系和矛盾，增進(jìn)學(xué)生的理解和思考。二是貼近學(xué)科。教師創(chuàng)設(shè)的情境要緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出所教學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。三是貼近生活。通過情境創(chuàng)設(shè)，讓知識(shí)回歸到它產(chǎn)生的地方，呈現(xiàn)鮮活的狀態(tài)，以此激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，提升他們主動(dòng)探索的欲望和能力。

二、內(nèi)容問題化，激活情智

內(nèi)容問題化，就是把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題，把學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，用“問題”驅(qū)動(dòng)教學(xué)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)以問激趣、以問引思、以問促學(xué)，以問改善課堂氣氛，以問提高教學(xué)效率。什么是教育?“教育”一詞在德語中有“引導(dǎo)、喚醒”的意思。就是說，真正的教育是在教師的巧妙引導(dǎo)中，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)、自我教育、自我超越。這就要求教師掌握內(nèi)容問題化的藝術(shù)。善教者必善問。情智課堂要求教師善于“把知識(shí)的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置”，讓學(xué)生感到“三分生，七分熟，跳一跳，摘到桃”;善于設(shè)計(jì)有思考價(jià)值的問題，無數(shù)教學(xué)實(shí)踐表明:如果問得機(jī)智巧妙，就會(huì)事半功倍;如果問得不當(dāng)，就會(huì)事與愿違;如果問題過大、過深、過難，學(xué)生就會(huì)卡殼，課堂就會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng);如果問題過小、過淺、過易，課堂雖然熱鬧，但不利于學(xué)生的思維發(fā)展。教師要多方面、多角度創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中、書本中、實(shí)驗(yàn)中、作業(yè)中、反思中找到轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的“問題”。學(xué)生只有多次經(jīng)歷“質(zhì)疑———解疑———再質(zhì)疑”的過程，才能從“不問”到“敢問”再到“會(huì)問”，培養(yǎng)問題意識(shí)與懷疑精神，養(yǎng)成質(zhì)疑與創(chuàng)造的習(xí)慣與品質(zhì)。

三、過程活動(dòng)化，生成情智

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，任何教育都存在于活動(dòng)之中，并通過活動(dòng)表現(xiàn)出來?；顒?dòng)，既有外部活動(dòng)，又有內(nèi)部活動(dòng)。外部活動(dòng)主要指實(shí)物性的操作活動(dòng)、感性的實(shí)踐活動(dòng);內(nèi)部活動(dòng)主要指內(nèi)部心理與觀念活動(dòng)，包含知、情、意三個(gè)方面。這兩類活動(dòng)在學(xué)生認(rèn)知、情感的發(fā)展中都起著十分重要的作用。所謂過程活動(dòng)化，思想品德情智課堂就是把課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體的活動(dòng)化過程。通過學(xué)習(xí)主體外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)之間的雙向轉(zhuǎn)化，通過由內(nèi)而外的實(shí)踐活動(dòng)和觀念活動(dòng)相互聯(lián)系和相互作用、相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生探求知識(shí)、解決問題、獲取能力、提升情意、發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)主體性情智和諧發(fā)展。

四、師生互動(dòng)化，發(fā)展情智

思想品德情智課堂中的師生交流互動(dòng)有多種方式:一是傾訴式交流互動(dòng)。學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生了許多感悟、體驗(yàn)，急需傾吐。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造互動(dòng)機(jī)會(huì)，在交流中激發(fā)生成、引領(lǐng)生成、提升生成，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的增長(zhǎng)，思維的發(fā)展，情感的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，滿足他們發(fā)展的需求。二是反思式交流互動(dòng)。新課程理念倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生成為主人的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，尤其是讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思。教師要引導(dǎo)學(xué)生在成功處反思，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三遷移能力和創(chuàng)新能力;引導(dǎo)學(xué)生在失誤處反思，使學(xué)生在吸取教訓(xùn)中成熟起來;引導(dǎo)學(xué)生在疑惑處反思，使其減少失誤與困惑，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。三是辯論式交流互動(dòng)。當(dāng)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特體驗(yàn)，形成鮮明立場(chǎng)，以至出現(xiàn)不同觀點(diǎn)評(píng)長(zhǎng)品短、辯是論非時(shí)，教師要組織辯論式交流互動(dòng)，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，在辯論中增樂趣，長(zhǎng)智慧。四是拓展式交流互動(dòng)。教師不僅要讓學(xué)生掌握書本內(nèi)的知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生思考書本外的知識(shí)，把交流互動(dòng)活動(dòng)延伸到社會(huì)、家庭，拓展到課前、課后，為學(xué)生的情智發(fā)展提供更為廣闊的空間。

五、效益最大化，展示情智

思想品德課堂教學(xué)效益有三項(xiàng)指標(biāo):一是學(xué)習(xí)速度，二是學(xué)習(xí)結(jié)果，三是學(xué)習(xí)體驗(yàn)，因此，展示情智，也不僅展示誰學(xué)得快，誰掌握的知識(shí)多，而且還要展示學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)是有效性的靈魂，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，是效益最大化的內(nèi)在保證?；诖耍處熞ㄟ^學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的全方位展示活動(dòng)，拓展學(xué)生認(rèn)知、情感、思維發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成等綜合效果，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣，進(jìn)一步內(nèi)化知識(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，升華興趣，發(fā)展思維，養(yǎng)成習(xí)慣，從而發(fā)展成為情智和諧的高素質(zhì)新人。

六、總結(jié)

第3篇：思想品德教學(xué)論文范文

（一）對(duì)“主題選擇”的解析

這里的主題也可以理解為“專題”，即它與傳統(tǒng)的根據(jù)教材體例來進(jìn)行課堂教學(xué)不同，其是選擇學(xué)生身邊熟悉的事物或者是能引起學(xué)生共鳴的事情，且圍繞著一個(gè)主題來進(jìn)行討論和思想升華。因此，關(guān)鍵問題之一便是如何進(jìn)行主題選擇。筆者認(rèn)為，主題選擇應(yīng)有的放矢，即初中思想品德教學(xué)應(yīng)在遵循主流的同時(shí)，讓專題教學(xué)作為有益的補(bǔ)充。

（二）對(duì)“探究行為”的解析

探究行為是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)行為層次，其中包含著兩個(gè)環(huán)節(jié)：（1）問題意識(shí)導(dǎo)向；（2）學(xué)生主體性的發(fā)揮。對(duì)于前者而言，我們需要在主題教學(xué)中前置性的設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)膯栴}，進(jìn)而來激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲望。對(duì)后者來說，則要求變“教師主導(dǎo)”為“教師引導(dǎo)”，從而主要依靠學(xué)生自主完成對(duì)事件思想性的提煉和升華。

二、主題探究模式對(duì)初中思想品德教學(xué)的作用分析

通過上述認(rèn)識(shí)，該模式對(duì)初中思想品德教學(xué)的作用可分析如下。

（一）對(duì)實(shí)施課堂教學(xué)的作用

這是從教師教學(xué)的角度來進(jìn)行分析的，其對(duì)實(shí)施課堂教學(xué)的作用可以借助現(xiàn)階段教學(xué)現(xiàn)狀來反映出來?，F(xiàn)階段的初中思想品德教學(xué)往往依賴于教師的“講”來完成教學(xué)任務(wù)，而忽略了對(duì)學(xué)生情感訴求的關(guān)注。通過引入主題探究模式后，在收斂性的主題和問題導(dǎo)向下，便能使學(xué)生真正參與到與自身有關(guān)的思想品德問題學(xué)習(xí)中來。這種參與感將有助于減輕教師搜集案例的負(fù)擔(dān)，且能使教師在與學(xué)生的平等交流中獲得彼此情感的增進(jìn)。

（二）對(duì)學(xué)生思想提升的作用

不難發(fā)現(xiàn)，這是站在學(xué)生學(xué)習(xí)角度來進(jìn)行分析。初中生的學(xué)習(xí)規(guī)律包括，缺乏對(duì)抽象事物的理解能力，以及課堂學(xué)習(xí)集中度不高等。另外，處于這個(gè)年齡段的學(xué)生普遍喜歡熱鬧和爭(zhēng)辯。因此，通過引入主題探究模式來充實(shí)思想品德教學(xué)，就能在規(guī)避他們學(xué)習(xí)上的軟肋和迎合他們學(xué)習(xí)中喜好的基礎(chǔ)上，切實(shí)提升他們的思想意識(shí)水平。

三、分析基礎(chǔ)上的實(shí)施對(duì)策

構(gòu)建根據(jù)上文所述并在分析基礎(chǔ)上，可以從以下三個(gè)方面來實(shí)施對(duì)策構(gòu)建。

（一）明確主題探究模式實(shí)施的目的

以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例，該課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相信自己、不畏困難的意識(shí)和情懷。緊緊抓住這兩點(diǎn)，將使課堂教學(xué)更為緊湊和實(shí)效。那么，主題探究模式在其中所扮演的角色是什么呢？很明顯，通過該模式來使學(xué)生能身臨其境的參與到“不自信產(chǎn)生原因”的問題討論中來，從而借助事物參照來提升他們的自信心?？梢姡@就明確了主題探究模式實(shí)施的目的，即增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感。

（二）確立主題探究模式實(shí)施的邊界

前面已經(jīng)闡述了筆者的觀點(diǎn)，即主題探究模式應(yīng)成為思想品德教學(xué)有益的補(bǔ)充。因此，這里就需要確立主題探究模式的實(shí)施邊界。作為有益的補(bǔ)充一定是起到為常規(guī)教學(xué)添彩的作用，另外若要較好地激發(fā)起學(xué)生的主體性和探究意識(shí)，首先，需要完成前期的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。因此，建議將該模式放在每課教學(xué)的最后，以課堂討論的形式呈現(xiàn)。如通過對(duì)“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課的教材內(nèi)容進(jìn)行梳理后來實(shí)施。

（三）建立主題探究模式實(shí)施的評(píng)價(jià)

建立主題探究模式實(shí)施的評(píng)價(jià)實(shí)則在于構(gòu)建起教學(xué)控制措施，這里的控制包括事前、事中、事后，但重點(diǎn)應(yīng)放在事中控制上來。評(píng)價(jià)對(duì)象不僅涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還應(yīng)涉及教師在主題選擇和課堂組織教學(xué)的績(jī)效。因此，在引入這種模式的初期，應(yīng)組織教研組的同行相互聽課、評(píng)教，最終形成具有校本特色的教學(xué)應(yīng)用模式來。

四、實(shí)證討論

以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例：隨著前期教材內(nèi)容的講授，緊接著可以利用一堂課的時(shí)間來實(shí)施主體探究模式。為了吸引學(xué)生的興趣，教師可以將具有正能量的明星篩選出來，將他們的成長(zhǎng)故事設(shè)計(jì)成一個(gè)專題來展現(xiàn)在學(xué)生面前。如選擇劉德華的演藝歷程（他被演藝界稱作勞動(dòng)模范），首先給學(xué)生播放劉德華演唱的“十七歲”，歌詞涵蓋了他從藝以來的心路歷程，而這種形式是學(xué)生所喜歡的。然后，分組來組織學(xué)生來結(jié)合自身的體會(huì)來提煉出“一個(gè)人健康成長(zhǎng)所要具備的素養(yǎng)”。最終，教師給予總結(jié)指出自信的意義，以及如何向劉德華一樣建立起自己的自信。

五、小結(jié)

第4篇：思想品德教學(xué)論文范文

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想品德課是比較抽象的，在教學(xué)上普遍存在“滿堂灌”“一言堂”等現(xiàn)象。而且，教師最多是一本書、一支筆、一張嘴、一塊小黑板，教具簡(jiǎn)單，設(shè)備缺乏。這樣的教學(xué)方式使很多知識(shí)在課堂上不能讓學(xué)生直觀感受到。同時(shí)，教師也無法用二維思維將三維的語言、圖像闡述和展示給學(xué)生。在這種教學(xué)情境下，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得也很累，甚至使一些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在由于現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得教師可以通過應(yīng)用交互式電子白板教學(xué)突破傳統(tǒng)模式，拓寬教與學(xué)的思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，交互式電子白板可以化無聲為有聲，化靜為動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，引起學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在上北師大版八年級(jí)下冊(cè)一單元一課《珍愛生命》時(shí)，我就先放了一段由圖片組成的小短片，并配有輕松的音樂。悅耳動(dòng)聽的音樂、精美的畫面，一方面給了學(xué)生美的享受，帶來了視覺沖擊，另一方面又可以將學(xué)生分散的心集中到課堂上來。在這種教學(xué)情境下，學(xué)生覺得課堂既輕松又新穎。而且，直觀的教學(xué)使學(xué)生一下子就明白了本節(jié)課的重難點(diǎn)，體會(huì)到了生命的珍貴與獨(dú)特，從而取得了良好的教學(xué)效果。所以說，交互式電子白板能創(chuàng)設(shè)良好的情境，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而有效達(dá)到了教學(xué)的目的。

二、交互式電子白板的應(yīng)用，能突出直觀性、形象性，易于學(xué)生感知

思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)決定了它的理論性強(qiáng)，內(nèi)容比較抽象，使得學(xué)生理解起來有一定的難度。而且，初中學(xué)生直觀感受能力強(qiáng)，喜歡學(xué)習(xí)更加直觀的知識(shí)。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，教師在教學(xué)中如果增加更多的直觀教育，為學(xué)生提供更多形象生動(dòng)、看得見、摸得到的感性材料，便可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，從而取得良好的教學(xué)效果。而現(xiàn)代多媒體技術(shù)以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性，能迅速引起學(xué)生的注意，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在上北師大版八年級(jí)下冊(cè)第二單元四課《抵御不良誘惑》時(shí)，我意識(shí)到大部分學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)生活中的誘惑，而且僅靠講解這樣的傳統(tǒng)教學(xué)手段是不會(huì)引起學(xué)生認(rèn)同的。于是，我就利用交互式電子白板教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)了情境，并播放視頻資源給學(xué)生看，然后用低沉的語調(diào)講述哪些是不良誘惑，都有哪些危害。利用交互式電子白板直觀展示比較抽象的問題，讓學(xué)生能清晰感知哪些是生活中的不良誘惑，并知道如何抵御不良誘惑，從而取得了良好的教學(xué)效果。

三、交互式電子白板的應(yīng)用，能增加信息儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生各種能力

提高學(xué)生的政治理論水平，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，是初中思想品德課教學(xué)的重要目標(biāo)。要由學(xué)習(xí)課本、解決課本這個(gè)“小社會(huì)”的問題到認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決社會(huì)這個(gè)“大社會(huì)”的問題，決定了思想品德課教學(xué)要適度增加有利于教學(xué)的信息量，要有較強(qiáng)的時(shí)代氣息和新情境、新語言。而且，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)儲(chǔ)備能力，增強(qiáng)自我意識(shí)和民族使命感，學(xué)會(huì)辨別事物，認(rèn)識(shí)事物，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的可塑之才。而使用交互式電子白板教學(xué)可靈活及時(shí)地運(yùn)用各種信息，具體傳授知識(shí)新、快、全等特點(diǎn)，將這種特點(diǎn)融入初中思想品德課教學(xué)中，可使思想品德課教學(xué)與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代聚焦點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，增加信息量，反映時(shí)代脈搏，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在上北師大版教材九年級(jí)第一單元第二課《了解經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)，教師要讓學(xué)生在感受身邊生活環(huán)境的變化，感受生活水平提高的情況下，學(xué)習(xí)為什么要提倡節(jié)約；怎樣學(xué)會(huì)理財(cái)、合理消費(fèi)，同時(shí)作為現(xiàn)代中學(xué)生又怎樣進(jìn)行“綠色消費(fèi)”等。利用交互式電子白板可以有效查閱大量關(guān)于消費(fèi)的資料，通過國(guó)內(nèi)、國(guó)外的例子來證明節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要從小學(xué)會(huì)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，并結(jié)合主席在十提倡的“厲行節(jié)約”為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求我們自身，做一個(gè)合格的好公民。這就使知識(shí)得到了融會(huì)貫通，提升了課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語

第5篇：思想品德教學(xué)論文范文

調(diào)查表明，當(dāng)前學(xué)生思想品德教育存在著環(huán)境、課程、實(shí)施主體等方面的問題，需要認(rèn)真加以研究解決。

1.實(shí)施環(huán)境的問題

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生存于其中，在個(gè)體的交往活動(dòng)中，與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展的外部世界。影響思想品德教育實(shí)施的環(huán)境主要有社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。

（1）社會(huì)環(huán)境

從小學(xué)開始，學(xué)校就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，然而道理講了很多，實(shí)效卻總不盡如人意。究其原因，社會(huì)有時(shí)未營(yíng)造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)少年兒童的品德發(fā)展?，F(xiàn)今，一些網(wǎng)絡(luò)不健康信息層出不窮，學(xué)生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學(xué)生的心靈，模糊了他們的道德認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)校環(huán)境

將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是，在當(dāng)前的思想品德教育中，存在著嚴(yán)重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者將學(xué)生的成績(jī)與教師的獎(jiǎng)金、考核掛鉤。思想品德教育的評(píng)價(jià)難以量化，在教學(xué)的過程中難以公正地對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行公平公正的評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致思想品德教育有時(shí)可能背離了正確的方向。

（3）家庭環(huán)境

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代社會(huì)，部分家長(zhǎng)只顧經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，沒時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，更談不上會(huì)重視思想品德教育。另外，部分家長(zhǎng)過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對(duì)他們思想品德的培養(yǎng)，遇到挫折時(shí)，心理抗壓能力弱。

2.實(shí)施內(nèi)容的問題

實(shí)施內(nèi)容主要指課程，思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。

（1）教材內(nèi)容

思想品德教材在內(nèi)容上有時(shí)過于理想化，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)前的思想品德教育著重于對(duì)學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。但有時(shí)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生解決實(shí)際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內(nèi)容缺少趣味性，則很難對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)作用。

（2）教學(xué)形式

一堂生動(dòng)有趣的思想品德課應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但部分教師大多采取說教的形式，讓學(xué)生們坐在枯燥乏味的教室里進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生長(zhǎng)期處于一種被灌輸知識(shí)的狀態(tài)。教學(xué)缺少系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)的針對(duì)性、有效性大打折扣。

（3）課程評(píng)估體制

大部分教師只注重在課堂上進(jìn)行教學(xué)，并未關(guān)注學(xué)生的課外表現(xiàn)，不能對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行真實(shí)而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養(yǎng)成和培養(yǎng)更多的是從日常生活中表現(xiàn)出來，相對(duì)于課堂教育它更具針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，學(xué)校對(duì)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量沒有科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)僅靠個(gè)人主觀印象就做出評(píng)價(jià)。

3.實(shí)施主體的問題

教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是思想品德教育實(shí)施的主體。然而，現(xiàn)今思想品德教育中，教師教的能動(dòng)性、學(xué)生學(xué)的能動(dòng)性未得到很好的配合。

（1）部分教師綜合素質(zhì)有待提高

目前，部分學(xué)校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業(yè)的知識(shí)，教學(xué)方法陳舊，形式單一，課堂教學(xué)不能吸引學(xué)生。部分教師只注重語文、數(shù)學(xué)和英語的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生平時(shí)的思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想品德課雖納入課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，當(dāng)成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴(yán)重。

（2）有時(shí)忽視學(xué)生主體地位

學(xué)生是一個(gè)完整的發(fā)展中的人，他們有自己的情感和需求。當(dāng)前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學(xué)生的主體地位，未讓學(xué)生親自參與體會(huì)。教師很少對(duì)學(xué)生感情進(jìn)行激發(fā)，引起學(xué)生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學(xué)生的情感活動(dòng)，而且完全忽視了學(xué)生的心理因素，致使學(xué)生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。

二、對(duì)策與思考

以上問題僅僅是枚舉一些現(xiàn)象，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題還有很多，需要統(tǒng)籌考慮，多方協(xié)調(diào)，綜合解決。

1.優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校和家庭的環(huán)境

在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的過程中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想品德的形成、發(fā)展發(fā)揮著極大的影響力。因此，應(yīng)動(dòng)員全體社會(huì)成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營(yíng)造良好的道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)思想品德教育的根本目的提供良好的社會(huì)保證。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔優(yōu)美，生機(jī)勃勃，井然有序，健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤(rùn)澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。再次，應(yīng)重視家庭思想品德教育的重要性，使學(xué)生家長(zhǎng)形成對(duì)思想品德教育的正確認(rèn)識(shí)。

2.改善思想品德教育的課程系統(tǒng)

首先，應(yīng)把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、感悟，學(xué)會(huì)合作，提高獨(dú)立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入學(xué)生能夠理解的信息，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)。同時(shí)，教師還可以選擇學(xué)生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國(guó)主義精神、情感的教育，以提高他們對(duì)革命先烈的事跡及愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)與感悟。應(yīng)有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的形成，有利于知行統(tǒng)一，提高道德評(píng)價(jià)能力和道德素質(zhì)。讓學(xué)生走出課堂，自覺主動(dòng)地參與，親身體驗(yàn)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的以考試分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮筆試、校內(nèi)實(shí)踐以及校外實(shí)踐等綜合內(nèi)容。在評(píng)分上，還可以通過等級(jí)制代替百分制，做到評(píng)價(jià)的客觀性與合理性。

3.提升思想品德教師的綜合素質(zhì)

第6篇：思想品德教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；思想品德教學(xué)；人文教育

中學(xué)生正處于身體和智力快速增長(zhǎng)的發(fā)育期，思想隨著身體與智力的開化也逐漸清晰、活躍。由于特殊的生理期導(dǎo)致學(xué)生受外界的影響較大，并且出現(xiàn)叛逆心理。為了對(duì)中學(xué)生的思想有一個(gè)正確引導(dǎo)，培養(yǎng)和塑造良好的品德，大部分中學(xué)開展了思想品德教育課程。傳統(tǒng)的思想品德課程主要是以教人、育人模式為主，學(xué)生處于被動(dòng)的參與。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中學(xué)教育吸收了外國(guó)先進(jìn)的教育模式，在思想品德教學(xué)中融入了人文教育，這不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的關(guān)系，而且還可以加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使教師可以及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理的問題和思想上的困惑，通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折、名利與榮譽(yù)。

一、人文教育的含義與作用

人文主義始于西方，是文藝復(fù)興的重要思想體系，其核心是“以人為本”，圍繞人性和人的價(jià)值的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人性的解放、自由與平等，重視人的社會(huì)意義，關(guān)懷人的精神生活。而人文教育則是基于人文主義的基礎(chǔ)上，承認(rèn)人的核心地位，尊重人的本性，關(guān)心人的多元社會(huì)需求。通過人文關(guān)懷與教育，推動(dòng)人性差異化、特殊性、獨(dú)立性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自我發(fā)展和自我滿足。中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育體現(xiàn)為“以學(xué)生為主體”，通過教育學(xué)生涉世做人的原則與道理，儀禮的要求與標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人性的尊重，使其真正了解人生的意義。人文教育不僅是現(xiàn)代思想教育的一種技能，更是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)需求。

二、中學(xué)思想道德教學(xué)中的人文教育

1.人文教育應(yīng)以學(xué)生為本。傳統(tǒng)的思想道德教學(xué)是以教師教學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)吸收為輔，在整個(gè)教學(xué)的過程中教學(xué)模式死板、機(jī)械、被動(dòng)，而人文教育以學(xué)生為主導(dǎo)，將情感融入教學(xué)模式中，學(xué)生通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)得到情感的認(rèn)同和品德的熏陶，形成教師與學(xué)生的互動(dòng)，從而理解地學(xué)習(xí)與交流，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)展人格潛力。思想品德教學(xué)課程要向?qū)W生灌輸人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感和社會(huì)的責(zé)任感，將學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和自我發(fā)展作為思想品德教育課程的教學(xué)目標(biāo)。

2.注意教師人文素養(yǎng)的提高。所謂“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為中學(xué)思想道德課程的教師首先要具備一定的師德與師資，要有正確的思想道德觀念和較高程度的文化素養(yǎng)，通過言談身教的形式給學(xué)生樹立榜樣，對(duì)學(xué)生的心理困惑做出解答。因此教師首先應(yīng)熱愛生活，對(duì)生活充滿激情，擁有積極、樂觀、向上的心態(tài)和開闊的心胸。其次，有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，可以辨清世間的真假、善惡、美丑，發(fā)揮良好的思想導(dǎo)向作用。第三，應(yīng)該擁有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的視野，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在提高自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教書育人，更好地培養(yǎng)學(xué)生。

3.改變教學(xué)方式。教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想道德教學(xué)過程中照本宣科的教學(xué)模式，強(qiáng)化知識(shí)教育與專業(yè)教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其打開心扉，形成老師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)模式，疏解學(xué)生內(nèi)心壓抑的情緒，展現(xiàn)自己的個(gè)性，教師要從教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并進(jìn)行疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生人格的正確發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)該改變當(dāng)前思想道德課程給數(shù)理化、語數(shù)外等主體教學(xué)科目的輔助地位，真正實(shí)現(xiàn)技能培養(yǎng)和道德培養(yǎng)相結(jié)合的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，減少重技術(shù)輕思想的教學(xué)弊端。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！?從提高學(xué)生自我體驗(yàn)的文化蘊(yùn)涵入手，促進(jìn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的沉淀，使學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)自我的思想認(rèn)知升華。

4.豐富人文教育內(nèi)容。中學(xué)思想道德教育中的人文教育應(yīng)不斷得到豐富與完善，包括人文主義教育、人文學(xué)科教育、人性化教育等多個(gè)方面。人文主義教育就是倡導(dǎo)以人為中心、重視人的價(jià)值與力量的發(fā)揮，要求自由平等和個(gè)性解放，培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識(shí)、身心的健康、多才多藝。人文學(xué)科的教育就是包含哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過人文學(xué)科的教育對(duì)學(xué)生起到人文素養(yǎng)和內(nèi)涵的積淀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。人性化教育就是“以人為本”，尊重學(xué)生的人性，全面教育發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，使學(xué)生成為真正的人并實(shí)現(xiàn)其全面的價(jià)值。

總之，人文教育體系是涵養(yǎng)人文精神、心靈疏導(dǎo)、知行統(tǒng)一、提升人性境界和文化內(nèi)涵的大工程。而中學(xué)思想道德教學(xué)的人文教育就是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展入手，樹立貢獻(xiàn)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、善待自然的觀念，正確處理人與人之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)人生意義和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：思想品德教學(xué)論文范文

一個(gè)人思想品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨(dú)立性特點(diǎn)以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會(huì)影響作用越大。在整個(gè)教育過程中，學(xué)校教育應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，采取切實(shí)可行的措施，有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，學(xué)校教育的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。

因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點(diǎn)，采取各種有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期而又艱辛的思想品德教育。就初中學(xué)生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個(gè)別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實(shí)，甚至懷有惡意的言論，是不會(huì)起到好的反饋?zhàn)饔玫?。有些教師在教育學(xué)生時(shí)，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長(zhǎng)是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長(zhǎng)則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對(duì)老師的教育置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)和人格，因此，教師在教育學(xué)生時(shí)不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。

教師在教育過程中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生，每一件事情都要堅(jiān)持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)更要理智行事，要學(xué)會(huì)“冷處理”，力防主觀臆測(cè)，感情用事，或流于形式走過場(chǎng)，否則就會(huì)給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項(xiàng)極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作，因?yàn)樵谑澜缟系囊磺惺挛镏?，人的思想可算是最?fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學(xué)生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。因此，教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對(duì)性的——能一把鑰匙開一把鎖，而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個(gè)思想品德的教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。

兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅(jiān)持師生心理相容的原則，即教師和學(xué)生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作：

其一，教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；

其二，教師必須利用一切機(jī)會(huì)深入到學(xué)生中去，及時(shí)掌握學(xué)生的情況，善于體會(huì)學(xué)生細(xì)微變化的心理因素，根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行啟發(fā)教育；

其三，教師要善于根據(jù)學(xué)生的不同水平，不同情況，點(diǎn)燃起內(nèi)心的希望之火，使之總是充滿信心地面對(duì)生活；

其四，教師在進(jìn)行工作時(shí)，要有機(jī)動(dòng)性和分寸感，要珍惜并不斷加強(qiáng)已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生在教育過程中的地位，堅(jiān)持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

第8篇：思想品德教學(xué)論文范文

要培養(yǎng)學(xué)生樹立為祖國(guó)而學(xué)好英語的遠(yuǎn)大理想。如今我們處于信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異。中華民族要想屹立在世界民族之林，首先必須發(fā)展自己的民族文化，更應(yīng)該吸收世界其他國(guó)家，尤其是比我們更發(fā)達(dá)一些國(guó)家的科學(xué)技術(shù)、文化的精髓，以提高我們民族的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)我們民族的智力，發(fā)展我們民族的潛能。這就要求學(xué)生從小開始就必須學(xué)習(xí)和使用外語這門工具。眼下城鄉(xiāng)信息化，互聯(lián)網(wǎng)大力普及推廣，大大地改變了人們獲取、利用、處理、交流信息的方式、方法和速度，使科技和社會(huì)研究環(huán)境得到了根本性的改變，逐漸拓寬了知識(shí)領(lǐng)域的范疇，而在網(wǎng)絡(luò)的使用上，英文信息就占了97%。因此，學(xué)習(xí)英語這一世界通用語言，掌握英語這一強(qiáng)而有力的語言工具，對(duì)于中國(guó)邁向世界，屹立于世界民族之林無疑是十分必要的。用盼望祖國(guó)早日富強(qiáng)的愛國(guó)主義精神這樣生動(dòng)的貼近生活的事實(shí)，去激勵(lì)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的潛能，增加他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以幫助他們樹立一定要學(xué)好英語為國(guó)增光的遠(yuǎn)大理想。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德品德素質(zhì)教育

社會(huì)公德是指調(diào)節(jié)行為的良好的風(fēng)尚和規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成的，它的涵義很豐富，包括愛國(guó)主義、集體主義、樂于助人、講文明禮貌等。我國(guó)人民有著光榮的傳統(tǒng)美德。

1.文明禮貌教育。

在英語課本中，交際用語中的禮貌用語隨處可見，像一些問候、感謝等用語，我們不但要教會(huì)學(xué)生認(rèn)讀，還要讓他們自覺地在生活中使用這些禮貌用語，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

2.愛心教育。

在授課中充分利用課文內(nèi)容，特別是有關(guān)熱愛祖國(guó)，關(guān)心幫助他人，不畏艱險(xiǎn)，追求真知等方面的內(nèi)容來啟迪學(xué)生的智慧，凈化他們的心靈，武裝他們的思想。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育

保護(hù)自然環(huán)境，防止其受到破壞和污染，是關(guān)系到人類生存的大問題，是全體公民的共同任務(wù)。新編教材中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育課文，教師要充分利用這些材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育。如教“Pollutioncausestoomanyproblems.”（污染產(chǎn)生了太多的問題）時(shí)，讓學(xué)生明白我們地球上原來的自然環(huán)境較為宜人，自然災(zāi)害也沒有現(xiàn)在多，而今大氣污染十分嚴(yán)重，全球氣溫變暖，世界性的自然災(zāi)害增多，從而激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的欲望。教“Wouldyouliketobeagreenerper-son？”（你想成為一個(gè)綠色使者嗎？）時(shí)，問學(xué)生我國(guó)為什么要造如此浩大的綠色長(zhǎng)城，造綠色長(zhǎng)城的目的是什么？讓學(xué)生明白森林若被毀壞，就會(huì)造成水土流失，洪水成災(zāi)，良田變成沙漠。如1998年長(zhǎng)江的特大洪水就是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游兩岸的森林植被遭到破壞造成的；我國(guó)土地沙漠化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，有些地方整個(gè)村莊都被風(fēng)沙淹沒。人類對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，引發(fā)了這樣嚴(yán)重的后果，真是令人觸目驚心。用這樣的事實(shí)教育學(xué)生從我做起，從身邊做起，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口與計(jì)劃生育教育

人類從環(huán)境中獲得資源來滿足自身的各種需要。人口增長(zhǎng)過快就會(huì)在住房、就業(yè)等許多方面造成困難。要保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，必須實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口的增長(zhǎng)。計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。在教“Whichcountryhasthelargestpopulation？”（哪個(gè)國(guó)家人口最多？）時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口與計(jì)劃生育教育。世界人口迅猛增長(zhǎng)，已成為當(dāng)今世界最重大的問題。每分鐘就有約174個(gè)嬰兒誕生，每小時(shí)就有10440個(gè)嬰兒降生，以此類推，一天里就有250，000個(gè)嬰兒需要人們供給食物和生存的空間，那么這就意味著多年之后，地球上的人只有立足之地。通過這樣的宣傳和教育，讓學(xué)生明白為什么要實(shí)行計(jì)劃生育的道理。這樣，他們就會(huì)在親人之間進(jìn)行宣傳和教育，使他們自覺地遵守計(jì)劃生育政策。

五、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育

豐富的物資財(cái)富和精神財(cái)富不是自然而然生成的，不是天上掉下來的，是通過人類用雙手勤勞地創(chuàng)造出來的，這個(gè)過程是長(zhǎng)期而且艱苦的，所以勞動(dòng)不僅是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是人的道德、思想、觀念以及情感的來源。就個(gè)人而言，他的勞動(dòng)態(tài)度如何，可以影響到他的整個(gè)人生態(tài)度。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育是必要的。在教“Wouldyouliketocookwithus？（你想和我們一起做飯嗎？）”時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育。教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，樹立正確的勞動(dòng)觀念，樹立愛科學(xué)，用科學(xué)，講科學(xué)的新風(fēng)，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。雖然學(xué)生的主要?jiǎng)趧?dòng)是學(xué)習(xí)，學(xué)好真本領(lǐng)，將來好為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)，但一定量的體力勞動(dòng)是必要的，勞動(dòng)可以使學(xué)生逐漸養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)熱情；勞動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作精神；勞動(dòng)可以使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；勞動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)他們的體魄，提高他們的健康水平。

六、結(jié)語

第9篇：思想品德教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：快樂課堂資源準(zhǔn)備建構(gòu)方式教師素質(zhì)

“快樂”教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代教育界正深入探討的最熱門課題。筆者從事初中思想品德課教學(xué)多年，欲就新課程實(shí)施中所積累的點(diǎn)滴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勊枷肫返抡n中“快樂”教學(xué)的一些不成熟想法。

一、營(yíng)造“快樂課堂”的資源準(zhǔn)備

1.建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系

這是政治課堂實(shí)行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。老師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨(dú)尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨(dú)到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表?？偠灾?，師生間平等了，教學(xué)才能“快樂”起來。

2.搜集充分的“快樂”素材

這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件?！翱鞓贰苯虒W(xué)離不開“快樂”的素材，不要等到上課時(shí)，臨時(shí)抱佛腳去瞎編幾個(gè)。每天都要上課，如何搜集這么多的“快樂”素材呢？這就需要我們平時(shí)注意多多積累。搜集素材的途徑有很多，只要我們肯用功去做去想。比如，細(xì)心留意身邊或社會(huì)中的一些活生生的案例；多看一些書籍、雜志和報(bào)紙；上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料；電視、廣播等媒體上的獲知等。但有一點(diǎn)都必須做，就是要把獲取的信息資料及時(shí)記錄在案，并進(jìn)行必要的加工處理或篩選。

二、建構(gòu)“快樂課堂”的若干方式

1.創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景

這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。

以人教版思想品德第八冊(cè)（上）第七課《友好交往禮為先》的教學(xué)為例。教師可創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)“快樂”的能調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生積極參與的教學(xué)情景。以下是這堂課教學(xué)的簡(jiǎn)要片段實(shí)錄：課前，我叫同學(xué)們把課桌椅搬至邊上，中間空出一塊地方設(shè)置成一個(gè)比賽場(chǎng)地。上課后，我宣布今天要搞一次公關(guān)禮儀大賽，最終將根據(jù)各參賽同學(xué)的表現(xiàn)評(píng)出最佳，并授予“公關(guān)小姐”或“公關(guān)先生”之稱號(hào)。然后我拿出事先準(zhǔn)備好的寫有情景考題的紙片放在一個(gè)密封箱里，并說明比賽規(guī)則：（1）每位同學(xué)均可參賽，先隨意抽取情景考題，然后，根據(jù)考題的要求進(jìn)行即興表演；（2）歡迎其它同學(xué)上臺(tái)客串配角，并允許適當(dāng)“刁難”參賽選手，以考驗(yàn)選手的禮儀水平；（3）由同學(xué)推選出的5名相對(duì)客觀公正的同學(xué)擔(dān)任評(píng)委，并由評(píng)委給參賽對(duì)方打分以決定比賽結(jié)果。好多同學(xué)在聽完比賽規(guī)則后早已躍躍欲試，5位被推選為評(píng)委的同學(xué)也已正經(jīng)八百地坐到了主席臺(tái)上開始等待參賽者的表演。就這樣整堂課在一種非常輕松、歡快的氣氛中度過。最后，誰獲得最佳已是次要，關(guān)鍵是同學(xué)們?cè)凇翱鞓贰背踔械皆S多有關(guān)禮儀的知識(shí)，也明白了許多做人的道理，這比教師一個(gè)人力竭聲嘶說教式的教學(xué)效果要好的多。

2.列舉“快樂”的教學(xué)案例

政治課本中有許多的知識(shí)點(diǎn)需要舉例說明，才能讓學(xué)生理解明白。我們?cè)诒ＷC合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。往往一個(gè)有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，并進(jìn)行積極思考。濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

例如，人教版八年級(jí)上冊(cè)第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時(shí)，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因?yàn)榻?jīng)常撒謊而鼻子變長(zhǎng)的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題的深思，感悟誠(chéng)信的重要性。

3.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行“快樂”教學(xué)。

同樣是《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這一課的教學(xué)，可先借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞趙本山的著名小品《賣拐》?！翱鞓贰钡男∑否R上會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“誠(chéng)信”的討論上來。

4.給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂”

同志說創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新意識(shí)潛藏于每個(gè)學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。人人都希望被別人賞識(shí)，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的“快樂”，覺得自己有能力，能勝任，有獨(dú)創(chuàng)性。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起更進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

三、“快樂課堂”建構(gòu)的教師素質(zhì)要求

1.教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。最好的劇本假如沒有遇到一個(gè)好的導(dǎo)演等于白搭。教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的多完美，如果沒有一個(gè)較強(qiáng)課堂管理能力的老師來把握同樣也不會(huì)好到哪里去的。我們都有過類似體會(huì)，本以為準(zhǔn)備十分充分的一堂課上下來卻發(fā)現(xiàn)根本無法達(dá)到我們預(yù)期的效果。那是因?yàn)槲覀兝蠋熢谡n堂教學(xué)管理中無法正確引導(dǎo)好課堂中“快樂”的氣氛，導(dǎo)致“快樂”演變成混亂，無法把持。結(jié)果，每個(gè)人都“快樂”著自己的“快樂”，課堂基本思路沒有按照我們預(yù)先設(shè)計(jì)的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進(jìn)行快樂教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂這架“快樂”馬車，不然“快樂”不但沒有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，相反成了教學(xué)活動(dòng)的混亂制造者。如果是這樣，還不如不要所謂的“快樂”教學(xué)。

2.教師課前應(yīng)進(jìn)行充分備課

充分預(yù)測(cè)、充分研究、加強(qiáng)知識(shí)貯備。假如一堂課是一次戰(zhàn)爭(zhēng)，那備課就是戰(zhàn)前的戰(zhàn)略準(zhǔn)備階段。大家都知道沒有充分的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備是要打敗仗的。所以，備好課是關(guān)鍵。

3.要求教師富有個(gè)人魅力

知識(shí)的淵博、富有感染力、親和力，和較強(qiáng)的責(zé)任心的思想品德教師更能在“快樂教學(xué)”中游刃有余?！翱鞓贰苯虒W(xué)法是對(duì)那些傳統(tǒng)的、按部就班的、無所用心的教師是極大挑戰(zhàn)和否定，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的、知識(shí)和技能全面的教師才有資格、才有能力采用這種教學(xué)方法，勝任這種教學(xué)工作。

總之，挖掘思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，讓學(xué)生在樂中學(xué)，能收到事半功倍的效果。實(shí)踐證明，幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重；而充滿歡聲和笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。師能在樂中教，生能在樂中學(xué)，不亦樂乎！

參考文獻(xiàn)：