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第1篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從學(xué)生的角度和觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)不能僅僅依靠教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面記這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生在課堂上的主體地位，教師做一個(gè)引導(dǎo)者和組織者。大學(xué)英語教育也是一樣，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以分?jǐn)?shù)為中心，教學(xué)方式單一，即教師通過板書和語言進(jìn)行講授，而建構(gòu)主義認(rèn)為這種教學(xué)方式不利提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不利于大學(xué)英語教學(xué)水平與質(zhì)量的提高。因此要對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

2.幾種新型的大學(xué)英語教學(xué)方法

2.1情景式教學(xué)

所謂情景式教學(xué)，就是指在課堂上，教師利用語言和各種輔教學(xué)工具，營造一個(gè)浸泡式學(xué)習(xí)語言文化的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠身臨其境，在其中感受語言文化的魅力，提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并強(qiáng)化對語言知識的理解和記憶。這可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式下學(xué)生所面臨的枯燥、難度大等問題，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，在視覺、聽覺和口語表達(dá)三個(gè)方面接觸英語，提高對英語的熱愛和學(xué)習(xí)積極性。筆者曾經(jīng)實(shí)地走訪過某高校，旁聽過情景式教學(xué)法下的大學(xué)英語課堂。課堂上教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)工具，先是圍繞課堂內(nèi)容，展示一段英語電影剪輯視頻，讓學(xué)生了解和體會(huì)課堂要講授的語言文化知識，起到預(yù)習(xí)的作用。然后在課堂上，讓學(xué)生分組，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行角色扮演并互換角色，讓學(xué)生在實(shí)際交流中應(yīng)用英語，感受英語語言文化的魅力和在日常溝通上的巨大作用。教師在課堂的最后對學(xué)生的語音語調(diào)進(jìn)行糾正，并適當(dāng)對語法進(jìn)行講解。雖然情景法下教師在課堂上不再是傳統(tǒng)模式中的主體，在課堂上發(fā)揮的作用看起來不大，但實(shí)際上，經(jīng)過學(xué)生在情景中的表達(dá)和實(shí)際應(yīng)用，學(xué)生已經(jīng)能夠?qū)ο嚓P(guān)知識點(diǎn)和詞匯有一個(gè)感性認(rèn)識，教師輔助他們的感性認(rèn)識上升到理性層面，并最后加以升華，實(shí)際上事半功倍。因此，情景教學(xué)法是在傳統(tǒng)教學(xué)法形式基礎(chǔ)之上的有益創(chuàng)新和發(fā)展，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的提高有很大的積極意義。

2.2交互式教學(xué)法

所謂交互式教學(xué)法，就是在課堂教學(xué)中重視師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流的一種教學(xué)模式，具體落實(shí)到大學(xué)英語課堂，可以表現(xiàn)為小組討論、小組合作和小組匯報(bào)三種形式。教師在交互式教學(xué)中起到任務(wù)分配和組織者的角色，要在課堂中不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，把課堂的重心由“傳授知識”變成為“傳授學(xué)習(xí)知識的方法”，即中國古人所倡導(dǎo)的“授人以漁不如授人以漁”。在學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)方法有了一定的心得，并能夠自主運(yùn)用，形成良性循環(huán)以后，教師逐漸轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生在其引導(dǎo)下，嘗試使用不同學(xué)習(xí)方法，最后內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)工具，最后掌握相關(guān)的英語語言文化知識。交互式教學(xué)法給每個(gè)學(xué)生都有選擇適合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將教師傳授的學(xué)習(xí)方法和自身優(yōu)勢相結(jié)合，從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。此外，交互式學(xué)習(xí)方法給學(xué)生的非智力因素充分激活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，同時(shí)教給他們學(xué)習(xí)方法。課后他們自己可以利用這些方法繼續(xù)學(xué)習(xí)英語，打破了英語學(xué)習(xí)的時(shí)空限制，進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

2.3反饋式教學(xué)法

反饋式教學(xué)法是指教師在課前搜集學(xué)生對課程的期待和實(shí)際學(xué)習(xí)中遇到的困難，以此作為調(diào)整教學(xué)方法的導(dǎo)向，在以學(xué)期為周期的教學(xué)中，教師每個(gè)月發(fā)放一次調(diào)查問卷，讓學(xué)生將建議和意見充分表達(dá)，參與教學(xué)設(shè)計(jì)過程，使教師的教學(xué)方法更容易被學(xué)生理解和接受，提高學(xué)習(xí)效率。反饋是教學(xué)法是“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”理念的最佳詮釋。大學(xué)英語教學(xué)中，反饋式教學(xué)法大致分成三個(gè)環(huán)節(jié)：首先是對教學(xué)期待進(jìn)行分析。教師要將未來一段時(shí)間內(nèi)所講授的知識整理清單，分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生首先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，對重難點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識。同時(shí)，學(xué)生要在這些課程真正開始之前，將自己的心得體會(huì)與對教師教學(xué)的建議反饋給教師。接下來是教師進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)手段的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)重在教師將知識點(diǎn)的講授教案與學(xué)生的意見進(jìn)行充分而適當(dāng)?shù)娜诤?，既符合教學(xué)大綱的要求，保質(zhì)保量地完成教學(xué)要求，又要兼顧學(xué)生的意見與建議，讓課堂效率提高，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也增強(qiáng)。這個(gè)環(huán)節(jié)要建立在教師有充分的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，并能夠“駕馭”教材，從宏觀上對教材的脈絡(luò)進(jìn)行整體把握，從而才能更好地兼顧課堂內(nèi)容與學(xué)生意見，使二者達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。最后，這一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后，教師再對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，以期對下一個(gè)階段的教學(xué)開展提供方向性的指引。無論哪種教學(xué)方法，都需要結(jié)合當(dāng)下發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)榻處熢谔峁┱n堂素材方面給予充足的資源后備支撐，同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教師和學(xué)生之間的答疑也打破了時(shí)空限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行問答；同學(xué)之間的討論也方便很多，原先傳統(tǒng)課堂模式下，只能在課堂時(shí)間進(jìn)行知識講授和討論學(xué)習(xí)已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變。同時(shí)，學(xué)生自學(xué)機(jī)會(huì)和素材也大大增加，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共享和實(shí)時(shí)傳遞，為學(xué)有余力的學(xué)生發(fā)展英語能力提供了十分有效而良好的條件。

3.未來大學(xué)英語教學(xué)方法的改革方向

第2篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

在大學(xué)生的宗教觀教育中法制教育的內(nèi)容少，教育方式單一，存在法制教育與宗教觀相脫離的現(xiàn)象。同志在《論宗教問題》中指出，“宗教問題從來都不是孤立存在的，它總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)”①因此宗教問題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，是社會(huì)總問題的一部分，解決不好就會(huì)影響全局。依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，依法處理好宗教問題是依法治國的組成部分，而加強(qiáng)宗教法制建設(shè)、宗教法律法規(guī)的宣傳和教育是依法管理宗教事務(wù)的基礎(chǔ)。作為培養(yǎng)人才的高校應(yīng)該做好這方面的工作，但現(xiàn)實(shí)中各大高校的法制教育方式單一，多以理論授課為主實(shí)踐性課程少，內(nèi)容多以法律制度為主如法理、憲法、訴訟法等。由于無法增加課外知識如有關(guān)宗教的法律法規(guī)知識；另外由于教師水平有限等原因一些教師不愿意或無過多的精力去從事宗教方面法律知識的研究和講解，從而產(chǎn)生大學(xué)生對宗教法律法規(guī)了解甚少，在涉及宗教問題時(shí)總會(huì)出錯(cuò)或者做出違法的行為。另外各高校在進(jìn)行法制教育時(shí)往往只注重“任務(wù)”忽略“素質(zhì)”，例如對于一些非法律專業(yè)的學(xué)生除開設(shè)《法律基礎(chǔ)課程》或《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程外，再無培養(yǎng)大學(xué)生對法律的敬畏的有效措施。

2、法制教育對大學(xué)生樹立正確認(rèn)識宗教觀的重要作用

宗教問題涉及范圍廣、復(fù)雜必須在法治化管理下才能有效地解決，才能使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。而在法制化管理下必須要有一支積極地隊(duì)伍，一支能補(bǔ)充力量的貯備軍，大學(xué)生就是最為合適的人選。因此，必須對他們加強(qiáng)法制教育，這對他們認(rèn)識、解決宗教問題有重要作用。

2.1有利于進(jìn)一步加強(qiáng)宗教觀教育。

大學(xué)生宗教觀教育應(yīng)該是廣義的宗教觀，泛指在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的歷史唯物主義宗教觀包括有俄國特色的列寧宗教觀，我黨與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新中提出的中國特色宗教觀；其中相關(guān)的法制內(nèi)容應(yīng)是重中之重。在大學(xué)生宗教觀教育中加強(qiáng)有關(guān)法律的教育是必要的，有益于大學(xué)生更全面地認(rèn)識宗教及宗教問題、有益于宗教事務(wù)管理法制化建設(shè)；有益于學(xué)生正確理解“公民自由政策”，“政教分離政策”等，是加強(qiáng)科學(xué)無神論教育、堅(jiān)持教育與宗教相分離的關(guān)鍵；尤其是在新疆。在這樣的基礎(chǔ)之上大學(xué)生才能充分了解我國宗教法律法規(guī)，在遇到一些宗教問題時(shí)才不會(huì)表現(xiàn)出茫然、不知所措、或者是想當(dāng)然地忽略法律、政策的要求盲目信教或受等極端思想的左右，只注重自己的利益和權(quán)利等從而造成嚴(yán)重后果。

2.2有利于抵制新形勢下組織的滲透。

第3篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.1引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的構(gòu)成要素

1）自學(xué)。大學(xué)階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過學(xué)生自學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，自學(xué)是創(chuàng)新型教學(xué)法的主要構(gòu)成要素。但是如果教師不加引導(dǎo)，讓學(xué)生完全放羊式地自學(xué)，要么無的放矢、要么由于自學(xué)內(nèi)容難度過大而打擊學(xué)生的積極性，所以，自學(xué)是在教師引導(dǎo)下的自學(xué)。

2）授課。該模式下授課不是傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌，而是教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識點(diǎn)的梳理，為知識點(diǎn)建立關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生建立知識體系。講解知識點(diǎn)不求面面俱到，關(guān)鍵知識點(diǎn)要講深講透。

3）討論。圍繞重要的知識點(diǎn)和容易引起誤解的問題，需要加入討論環(huán)節(jié)，討論既可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課后進(jìn)行，可以采取學(xué)生事先制作課件匯報(bào)交流、教師組織課堂問題的討論、學(xué)生課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)討論等形式。

1.2引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的教學(xué)過程

在課前引導(dǎo)自學(xué)階段，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇一些難度適中的自學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供閱讀材料，給出學(xué)生自學(xué)要達(dá)到的階段目標(biāo)。在這個(gè)階段，可以加入討論環(huán)節(jié)，將學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組組長可將自學(xué)內(nèi)容劃分為更細(xì)的知識點(diǎn)分配給不同組員自學(xué)，然后定時(shí)討論交流各自自學(xué)的內(nèi)容。在有針對性自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入課堂授課階段。教師按照提出問題、找出相關(guān)基礎(chǔ)性原理、解決問題的思路引導(dǎo)學(xué)生對知識點(diǎn)進(jìn)行全面梳理，幫助學(xué)生建立一個(gè)完整的知識體系。由于課時(shí)有限，課堂上講解的知識點(diǎn)不求面面俱到，對關(guān)鍵重要的知識點(diǎn)講深講透，為學(xué)生課后開拓學(xué)習(xí)其他知識點(diǎn)提供指引。在這個(gè)階段，也可以加入討論環(huán)節(jié)，教師可以選擇一些重要的知識點(diǎn)和容易引起誤解的問題，以主題形式組織若干問題讓學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。在課后開拓自學(xué)階段，學(xué)生除了復(fù)習(xí)鞏固課堂所學(xué)知識外，更重要的是對課堂上未深入或未涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行開拓自學(xué)，通過自行查閱相關(guān)資料、向高年級學(xué)長請教、成立學(xué)習(xí)小組展開合作學(xué)習(xí)等方式，深入學(xué)習(xí)相關(guān)的知識點(diǎn)。教師可以將部分學(xué)生開拓自學(xué)的學(xué)習(xí)成果制成課件，在下次課上向全班同學(xué)展示交流。

1.3引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的教學(xué)監(jiān)督

為了更好地實(shí)施引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法，需要在各個(gè)環(huán)節(jié)中做好監(jiān)督檢查。在課前引導(dǎo)自學(xué)階段，教師可以參與學(xué)生的小組自學(xué)討論，初步了解學(xué)生的自學(xué)情況；在課堂授課階段，教師可以通過有針對性的提問和主題討論考查學(xué)生對知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)掌握情況；在課后開拓自學(xué)階段，教師可以參與學(xué)習(xí)小組的開拓自學(xué)交流，查看學(xué)生制作的交流課件，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)深入程度。根據(jù)檢查得到的反饋，教師可以更好地調(diào)整教學(xué)，因材施教。

2引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法在課程教學(xué)中的應(yīng)用

（1）教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。教師需要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，將教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)論題，為每個(gè)論題建立自學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂授課的知識點(diǎn)，設(shè)計(jì)講解知識點(diǎn)的教學(xué)主線，設(shè)計(jì)知識點(diǎn)的講解深度，設(shè)計(jì)課堂討論的主題，設(shè)計(jì)開拓自學(xué)知識點(diǎn)。

（2）教師布置自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)目標(biāo)。此時(shí)進(jìn)入引導(dǎo)自學(xué)階段，教師將計(jì)算機(jī)硬件教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)教學(xué)論題：計(jì)算機(jī)硬件體系結(jié)構(gòu)、CPU、存儲(chǔ)系統(tǒng)、總線、輸入輸出系統(tǒng)，并將這些論題布置給學(xué)生自學(xué)，同時(shí)給出通過自學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。

（3）教師參與學(xué)生自學(xué)討論，學(xué)生可以采取靈活的自學(xué)方式。例如學(xué)生可以自由組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組成員分別自學(xué)表1中的1~2個(gè)論題，并約定在課前的某個(gè)時(shí)間進(jìn)行自學(xué)交流。教師旁聽學(xué)生的討論，了解學(xué)生的自學(xué)深度，為下一階段的課堂授課做準(zhǔn)備。

（4）教師組織課堂授課。此時(shí)進(jìn)入課堂授課階段，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課前參與學(xué)生自學(xué)討論所了解的情況，對論題的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，深度講解關(guān)鍵知識點(diǎn)及易混淆的知識點(diǎn)（如表2所示）。教師在講解這些知識點(diǎn)時(shí)，以建立關(guān)聯(lián)、構(gòu)建知識體系為教學(xué)實(shí)施主線。例如講解馮•諾依曼體系結(jié)構(gòu)時(shí)，以人的信息處理過程作為引入，將人的各個(gè)信息處理器官類比體系結(jié)構(gòu)中的五大功能部件。教師對知識點(diǎn)講解的深度要恰當(dāng)，例如，對存儲(chǔ)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，不僅要講清各層設(shè)備有哪些，還要講解為什么計(jì)算機(jī)要分層存儲(chǔ)。而對指令系統(tǒng)，只需講清組成指令結(jié)構(gòu)的操作碼、操作數(shù)的含義并舉一兩個(gè)例子加以說明即可，不必深入講解有哪些指令類型。教師還要適時(shí)選擇一些易混淆的知識點(diǎn)組織學(xué)生進(jìn)行討論。例如ROM與RAM有什么區(qū)別，計(jì)算機(jī)中只有ROM或只有RAM行不行。通過討論，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，加深對知識點(diǎn)的理解。

（5）教師布置課后開拓自學(xué)知識點(diǎn)。此時(shí)進(jìn)入課后開拓自學(xué)階段，教師將課堂上未展開講解的知識點(diǎn)及一些具有啟發(fā)性質(zhì)的知識點(diǎn)列舉出來，布置學(xué)生通過查閱相關(guān)資料展開深入學(xué)習(xí)。其中有些知識點(diǎn)學(xué)生容易自學(xué)，由于課時(shí)有限，教師在課堂上不做深入講解。例如課堂上介紹了3種打印機(jī)：點(diǎn)陣打印機(jī)、噴墨打印機(jī)、激光打印機(jī)，它們的工作原理完全可以課后自學(xué)。

3引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的優(yōu)勢分析

采用引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法，能夠很好地解決以往大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中存在的一些問題。

（1）該教學(xué)法的實(shí)施明顯改變了學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊的情況。通過引入課前引導(dǎo)自學(xué)和課后開拓自學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過自學(xué)了解自己的薄弱環(huán)節(jié)，盡可能迎頭趕上。

（2）該教學(xué)法的實(shí)施明顯提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過引入學(xué)習(xí)小組，相互交流學(xué)習(xí)收獲，可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。為了向小組成員更好地展示自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)收獲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力被大大激發(fā)了。

（3）該教學(xué)法的實(shí)施很好地解決了課程教學(xué)知識點(diǎn)多與授課學(xué)時(shí)數(shù)有限的矛盾。教師在課堂上深入講解主要和關(guān)鍵的知識點(diǎn)并為學(xué)生構(gòu)建知識體系，而課程的一部分知識點(diǎn)被分流到學(xué)生的自學(xué)環(huán)節(jié)中。

4結(jié)語

第4篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1．1班級團(tuán)隊(duì)管理

在課堂組織上，筆者采用的是公司制管理模式，學(xué)生自由選擇組建公司，每個(gè)公司選擇一名董事長、CEO、發(fā)言人，每個(gè)公司都有自己的公司名。筆者引導(dǎo)學(xué)生開設(shè)了六個(gè)團(tuán)隊(duì):1．英語歌曲、英語電影團(tuán)隊(duì);2．英語詩歌、話劇團(tuán)隊(duì);3．中西文化團(tuán)隊(duì);4．英語演講團(tuán)隊(duì);5．英語辯論團(tuán)隊(duì);6．商務(wù)英語團(tuán)隊(duì)。筆者給學(xué)生介紹每個(gè)團(tuán)隊(duì)的意義，實(shí)際上也給學(xué)生介紹了創(chuàng)新的英語學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐證明，學(xué)生非常樂于參與這種團(tuán)隊(duì)，并且精心制作了logo，確定了團(tuán)隊(duì)英文歌。筆者讓學(xué)生制作英文名片并進(jìn)行“名片交換”的情景劇表演，安排各公司進(jìn)行“商務(wù)交流”，讓學(xué)生自己介紹公司的文化，logo的含義。這樣的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)不僅讓學(xué)生增進(jìn)了了解，而且學(xué)習(xí)了商務(wù)英語－名片交換禮儀。在課堂教學(xué)過程中，筆者針對課堂內(nèi)容合理安排團(tuán)隊(duì)競賽，制定賞罰分明的管理制度，定期找團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人談話，及時(shí)了解學(xué)生對于班級團(tuán)隊(duì)管理的反饋。

1．2項(xiàng)目教學(xué)法

在討論“英語語音語調(diào)以及英美發(fā)音差異”這一專題的時(shí)候，筆者首先給學(xué)生展示了“各國人講英語的不同口音”的英語視頻。通過觀看視頻，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來世界各國人說英語都不一樣，口音會(huì)受到母語語言和文化的影響。然后筆者結(jié)合經(jīng)典美劇老友記第4季，第23集進(jìn)行教學(xué)(該集有英美文化的碰撞，也能體現(xiàn)英美發(fā)音的的差異)。將情景喜劇片段融入教學(xué)既可以練習(xí)聽力，又可鼓勵(lì)學(xué)生自己通過視頻去總結(jié)英美發(fā)音音差異，以及英美文化差異。觀看完畢之后，筆者鼓勵(lì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行討論并且以團(tuán)隊(duì)為單位陳述自己的發(fā)現(xiàn)。在這一活動(dòng)中學(xué)生都非常熱情地討論并在陳述環(huán)節(jié)表現(xiàn)的非常好。筆者要求學(xué)生課后自己搜集有關(guān)“中西文化差異”的資料，每個(gè)團(tuán)隊(duì)談?wù)撐幕町惐憩F(xiàn)的一個(gè)方面。學(xué)生在下一節(jié)課能用熟練的英語介紹中西文化差異，課堂參與性非常高。這種方法可以讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的樂趣與艱辛，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神。

1．3案例教學(xué)法

筆者在講“Diningout”這一主題的時(shí)候，首先設(shè)計(jì)了一些小游戲，讓學(xué)生很知本次課堂的主題，然后給學(xué)生展示大學(xué)英語四級新翻譯題(內(nèi)容為中國美食)。當(dāng)學(xué)生們談到中國美食時(shí)倍感驕傲。然而當(dāng)筆者對他們提出如何將我們的飲食文化傳播出去這一問題時(shí)，大多學(xué)生因受到英語詞匯量的限制而無法回答。筆者然后給學(xué)生播放BBC出品的紀(jì)錄片:探索中國:美食之旅，并要求學(xué)生一邊觀看紀(jì)錄片一邊記錄和飲食相關(guān)的詞匯。這種教學(xué)方法容易讓學(xué)生感知到教學(xué)內(nèi)容的用途，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法具有深刻的啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主地去思考、探索，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和分析問題、解決問題的能力，而不在于讓學(xué)生死記硬背什么東西。

1．4情景模擬教學(xué)法

筆者以“OrderingaMeal”和“AskingforandGivingDirections”話題為例。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，給學(xué)生播放一個(gè)情景劇:出國后點(diǎn)餐和問路卻不會(huì)說英語的窘境。學(xué)生大笑之余也在思考自己的英語口語。大多數(shù)學(xué)生表示以后會(huì)出國旅游，掌握點(diǎn)餐英語和問路英語很必要。傳統(tǒng)教學(xué)法以聽力為主導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生聽并理解以上兩個(gè)情境的常用英語表達(dá)，然后安排學(xué)生編對話角色表演。但創(chuàng)新的教學(xué)法要求設(shè)置盡量逼真的情境，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。那么可以引導(dǎo)學(xué)生編排以“點(diǎn)餐”和“問路”為主題的情景劇，并進(jìn)一步探討中西飲食文化差異。通過此課堂實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常具有創(chuàng)造性。大學(xué)英語精讀教材的內(nèi)容也可以安排學(xué)生創(chuàng)作情景劇，如“SailingRoundWorld”。環(huán)球航行這一主題筆者指導(dǎo)九名學(xué)生參加表演，具體安排如下:一個(gè)旁白，一個(gè)航海的年輕人，六個(gè)途徑的國家(法國，中國，日本，印度，澳大利亞，美國，安排六名同學(xué)介紹六國文化，美食及標(biāo)志性景點(diǎn))，兩個(gè)記者。整個(gè)情景劇穿插背景音樂“Sail-ing”。航海過程可以鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)新編排。這樣一個(gè)由老師指導(dǎo)，學(xué)生排演的全英文情景劇結(jié)束后，學(xué)生收獲的不僅僅是英語知識，文化知識，還有團(tuán)隊(duì)合作成功的喜悅。又如“ThePresent”，“TheSampler”等單元，老師都可以指導(dǎo)學(xué)生排演以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)的英語情景劇。

1．5參與教學(xué)法

參與教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過程。好的課堂應(yīng)該讓不同層次的學(xué)生都能有參與的機(jī)會(huì)，并能發(fā)表自己的看法，提升信息交流和反饋，最終讓學(xué)生達(dá)到領(lǐng)會(huì)、掌握和應(yīng)用知識，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、熱烈的教學(xué)環(huán)境。如筆者在引導(dǎo)學(xué)生討論“我的夢想，我的青春，我的大學(xué)”這一主題時(shí)，首先和學(xué)生分享自己兒時(shí)的夢想，然后鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都勇敢的說出自己兒時(shí)多姿多彩的夢想，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考自己的青春以及如何有意義的渡過大學(xué)生活。開放式的教學(xué)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都愿意參與，愿意分享。筆者組織學(xué)生參加班級英文歌比賽，比賽完全由各團(tuán)隊(duì)董事長和課代表組織完成。大學(xué)生因?yàn)橹R水平、表達(dá)能力、分析能力等各方面達(dá)到了一定的水平，他們通過這一過程，不僅學(xué)會(huì)了協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員選歌，排練等組織能力，還學(xué)會(huì)了制作PPT等電腦技術(shù)，而且還鍛煉了英文主持能力。在講解詞匯、語法和課后練習(xí)時(shí)，筆者都鼓勵(lì)學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位參與體驗(yàn)教師角色，讓學(xué)生自己講課。參與教學(xué)法更容易讓學(xué)生體會(huì)到知識獲取的成就感，而不是單純地通過老師的“填鴨式”教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)地獲得知識和技能。參與式教學(xué)同時(shí)可以讓學(xué)生的表達(dá)能力、文字處理能力、文獻(xiàn)搜索能力等多方能力得到鍛煉和提高。

1．6任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”是指在教學(xué)過程中“以學(xué)生為中心”以“任務(wù)為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)方式。筆者的每次課堂都會(huì)采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。在講“演講”這一主題時(shí)，筆者給學(xué)生播放了一個(gè)關(guān)于“夢想與現(xiàn)實(shí)”的大學(xué)生演講視頻，在第二遍觀看的時(shí)候給每個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)一張任務(wù)卡，任務(wù)卡上有該團(tuán)隊(duì)聽力結(jié)束之后需要回答的問題。學(xué)生不僅要聽，看，寫，還要參與思考討論并表達(dá)。聽力訓(xùn)練結(jié)束后要求學(xué)生自己觀摩視頻，總結(jié)出演講者應(yīng)注意的眼神手勢表情等，并讓學(xué)生現(xiàn)場模仿。通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)投身于每一項(xiàng)任務(wù)中，上課注意力會(huì)更集中。筆者每次課堂都會(huì)將教學(xué)所要達(dá)到的知識和能力目標(biāo)隱含在每個(gè)任務(wù)之中，如在講授“環(huán)球航行”這一主題時(shí)，會(huì)將任務(wù)提前分配給各個(gè)團(tuán)隊(duì):1．搜集歷史上偉大航海家的故事并介紹;2．搜集英國女王伊麗莎白和英國航海家的信息;3．搜集騎士以及封爵儀式的信息并表演;4．繪制世界地圖并標(biāo)出七大洲五大洋;5．描述主人公環(huán)球航行的路線。通過任務(wù)的驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，達(dá)到了以學(xué)生為中心，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方式。

1．7問題導(dǎo)向教學(xué)法

問題導(dǎo)向教學(xué)法主要是通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生回答。如在第一次英語課堂上，筆者提問學(xué)生:為什么我們要學(xué)英語?因?yàn)樵谧晕医榻B環(huán)節(jié)通過一個(gè)破冰游戲已經(jīng)消除和學(xué)生的距離感，學(xué)生會(huì)如實(shí)說出自己的想法，有些學(xué)生可能會(huì)說是被迫的，或者僅僅為了畢業(yè)。筆者在實(shí)踐了一個(gè)月的新型教學(xué)方法后又一次和學(xué)生討論這個(gè)話題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對英語的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，學(xué)生會(huì)說:學(xué)英語出國旅游更方便，編程需要英語，看美劇能更好的理解英美人的幽默，可以讀更多的小說等等。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出不同的聲音。在講解課文重難點(diǎn)句子和單詞的時(shí)候，可以采用學(xué)生提問教師講解的辦法，或?qū)W生互相提問并回答的方法，從而改變傳統(tǒng)教師一言堂的情況。多次的問題回答與討論，可以培養(yǎng)學(xué)生開拓式的思維和求知求真的鉆研問題的精神。但是提問要把握下列原則:緊緊圍繞授課內(nèi)容;問題的難易程度要適中;提問的邏輯順序要適當(dāng);提問的頻率要適當(dāng)。

2結(jié)語

第5篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞 憲法 大學(xué)生 人文精神

一、人文精神是大學(xué)精神的靈魂

人之所以為萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。大學(xué)之所以被稱為“大學(xué)”，不僅指知識的深度和廣度，更指心靈自由的無限性，即那種“至大無邊”的生命自由狀態(tài)。大學(xué)之所以能夠成為獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于她的文化存在和精神存在，其中人文精神構(gòu)成大學(xué)的特質(zhì)。

德國當(dāng)代著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)有四項(xiàng)任務(wù)：第一是研究、教學(xué)專業(yè)知識課程；第二是教育與培養(yǎng)；第三是生命的精神交往；第四是學(xué)術(shù)?！边@四項(xiàng)任務(wù)構(gòu)成了大學(xué)理想的生命整體，充滿著對人的精神的關(guān)懷，對技術(shù)人才的訓(xùn)練只是培養(yǎng)的一個(gè)過程而已。大學(xué)的教育理念、辦學(xué)理念的核心就是育人，即以人為本，將培養(yǎng)“真善美”的人作為其存在的理由和價(jià)值。一所大學(xué)若缺乏人文精神的追求，將無法肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，支撐起人類文明天空的重大責(zé)任，因此，人文精神是大學(xué)精神的靈魂。

人文精神是關(guān)于人的精神世界的需求，它所追求的目標(biāo)主要是滿足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷。作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級文化的主要思潮，“人文主義”強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，以人為價(jià)值內(nèi)核和價(jià)值本源，充分尊重與保障人的人格、價(jià)值與尊嚴(yán)，不斷滿足人多方面的需求，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展，人文精神在法律上體現(xiàn)為對人的權(quán)利的承認(rèn)、尊重和保障。

人文精神是人類長期積淀的觀念、思想的總體，它是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展成熟程度的基本標(biāo)志，是構(gòu)成一個(gè)民族、地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，一個(gè)國家和社會(huì)人文精神的存在，影響著人們?nèi)松^、道德觀、法律觀和價(jià)值觀，造就了形形的社會(huì)體制和制度實(shí)體。如果喪失了人文精神，對個(gè)人而言，就喪失了個(gè)體存在的根本意義；對社會(huì)而言，則意味著價(jià)值觀念和理想追求的丟失，同時(shí)意味著民族精神得以傳承的深層紐帶的斷裂。因此，任何一個(gè)民族、國家或社會(huì)都注重人文精神的塑造。一個(gè)國家的國民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平，特別是高等教育中人文教育的地位和水平。

二、憲法學(xué)有豐富的人文主義的精神內(nèi)涵

憲法學(xué)與其他學(xué)科相比洋溢著更為濃厚的人文主義的色彩，具有更深厚的人文底蘊(yùn)。

憲法體現(xiàn)了對人類的普世性關(guān)懷。產(chǎn)生于近代的憲法，是針對傳統(tǒng)社會(huì)中諸多不合理、不公正、不平等的社會(huì)現(xiàn)象而提出的，是人們在追求人權(quán)斗爭中，討伐和否定封建專制主義統(tǒng)治從而確立起個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值而出現(xiàn)的，因此它要求在法律上對人的基本權(quán)利的給予充分承認(rèn)、尊重和保障。正是對人類長期所經(jīng)受的種種不幸的正視，才催生了閃爍著人類理性的光芒和浸潤著人類政治和法律智慧的憲法，從某種意義上來說憲法是人類對充滿了痛苦和苦難的生活總結(jié)。

法國1789年《人權(quán)宣言》第1條亦宣布：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別?！睉椃ū憩F(xiàn)出來的是一種對人類普遍命運(yùn)的悲天憫人式的關(guān)懷，可以說憲法是迄今為止人文精神在法律方面的最集中體現(xiàn)，因而成為近代歷史以來人類政治和法律發(fā)展的最高境界和人類普遍價(jià)值的認(rèn)同。

憲法的核心價(jià)值在于保障人權(quán)。憲法首先是、主要是人權(quán)和公民權(quán)利的保障書，是社會(huì)主體（人民）對國家既授權(quán)又限權(quán)、既支持又防衛(wèi)的“約法”，憲法的最高理念和原則就是基本人權(quán)和公民權(quán)至上，它從一開始就將人權(quán)保障確定為憲法的首要價(jià)值。作為一種政治制度安排，憲法以保障人權(quán)為核心而以規(guī)制政府和國家權(quán)力為手段，其最終目的是為了更好地捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)和自由，遏制和杜絕不平等不公正和其他不合理的現(xiàn)象，尤其是防范對人的尊嚴(yán)和自由的肆意踐踏。人權(quán)價(jià)值發(fā)展至今已經(jīng)獲得了最為普遍的認(rèn)同，正如路易斯·亨金所宣稱的“人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！比藱?quán)保障理所當(dāng)然地被公認(rèn)為憲法的首要價(jià)值，幾乎在當(dāng)今一百多個(gè)國家的憲法中都被奉為神圣。

憲法是法治精神的集中體現(xiàn)。法治是人文精神蓄積、升華最后外化于社會(huì)的客觀形式，亞里士多德對法治做了最經(jīng)典的表述：“法治應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從！而大家服從的法律又應(yīng)該是良好的法律。"法律從根本上說，是人類社會(huì)生活及行為規(guī)律的理性表現(xiàn)，這種行為規(guī)律要求法律以人為本，并以保障人的自由和權(quán)利為主旨。因此“以人為本”理念乃是法律的應(yīng)有之意，而且應(yīng)當(dāng)是法律所追求的核心價(jià)值，這樣“個(gè)別公民服從國家的法律也就是服從自己本身理性的即人類理性的自然規(guī)律。”所以強(qiáng)調(diào)正義、自由、權(quán)利等人文精神的憲法必然是法治精神的最集中的體現(xiàn)。也正因?yàn)閼椃ū旧砭哂腥诵曰A(chǔ)，才能為憲法的執(zhí)行和遵守奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；也正是在法治之下，人的自由、尊嚴(yán)才能得到保障，因?yàn)樵诜ㄖ螤顟B(tài)下，人們的自由和權(quán)利處于既定的制度保護(hù)之下，尤其是國家的強(qiáng)制性的權(quán)力受到法律的約束，“法治意味著政府除非是為了執(zhí)行某一已知的規(guī)則，否則就絕不能對一個(gè)個(gè)人實(shí)行強(qiáng)制?！狈ㄖ蔚母娟P(guān)鍵在于，國家和政府必須正確地運(yùn)用權(quán)力，并以現(xiàn)實(shí)的人的幸福生活為其核心歸依。

三、憲法對培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的作用

目前中國高等教育在不同程度上受市場邏輯的支配——以最小的投入爭取最大的回報(bào)，為了現(xiàn)實(shí)利益，高校培育工具性人才的功能正越來越凸顯，人文精神的培養(yǎng)越來越被忽視，可代價(jià)是高等教育的整體質(zhì)量下滑。而中國的法治建設(shè)卻呼喚著一大批有深厚人文精神素養(yǎng)的人才作為法治建設(shè)的人力支持。大學(xué)生素質(zhì)將對中國未來的發(fā)展是不言而喻的，重視對他們的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是提高整個(gè)國家和民族的人文底蘊(yùn)的關(guān)鍵。挖掘憲法學(xué)所具有的獨(dú)特的人文精神內(nèi)涵和人文精神的價(jià)值意蘊(yùn)，對大學(xué)生發(fā)展人性，完善人格，具有積極的作用。

（一）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于大學(xué)生公民意識的形成

公民意識是人的現(xiàn)代化的一個(gè)重要指標(biāo)，它的實(shí)質(zhì)是作為國家公民的主體意識，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)、國家中所處的地位及個(gè)人對自己政治地位和法律地位的自我認(rèn)識。公民權(quán)是憲法最核心的內(nèi)容，公民權(quán)的主要內(nèi)容就是政治權(quán)利，是“參與國家”的“公權(quán)利”，這種政治權(quán)利分為：一為參與國家政治的權(quán)利，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)，監(jiān)督政府的權(quán)利；二為政治表達(dá)的自由。公民權(quán)體現(xiàn)了公民與國家之間的關(guān)系，是使權(quán)利人對于國家意志的形成得發(fā)生影響的權(quán)利。公民權(quán)利主要基于憲法的首要原則“人民主權(quán)”原則而產(chǎn)生，它表明國家最高權(quán)力掌握在人民手中，全體人民具有平等的參與政治決策過程的權(quán)利，政府的權(quán)力基于人民的同意。這一原則是民主的精髓，它是在調(diào)整國家與人民這一政治關(guān)系時(shí)所采取的基本立場。

公民意識教育的核心是要使公民正確地認(rèn)識到，公民作為社會(huì)政治共同體的成員，需要具有積極參與國家公權(quán)力運(yùn)行的主人意識，以發(fā)展國家和社會(huì)為己任，以踐行憲法權(quán)利。只有在參與中，公民才能形成理性的參與國家和社會(huì)公共生活的意識，以體現(xiàn)公民對于自身和社會(huì)的高度責(zé)任感。同時(shí)公民意識的發(fā)育有利于公民監(jiān)督意識的強(qiáng)化，公民監(jiān)督意識的強(qiáng)化有助于形成一種自覺將國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員納入全體民眾監(jiān)督的氛圍，這種監(jiān)督意識正是權(quán)利制約權(quán)力機(jī)制的思想保障，這是我們建設(shè)政治文明不可或缺的重要工作。

目前的事實(shí)狀況是，大學(xué)生國家公民意識比較淡薄。他們作為國家的主人，對其存在的地位、價(jià)值和主觀能動(dòng)性還缺乏自覺意識，政治參與與社會(huì)參與的熱情不高，只關(guān)心自己的學(xué)業(yè)和就業(yè)前景，對國家的政治生活比較淡漠。然而一個(gè)沒有強(qiáng)烈公民意識的社會(huì)，是不可能實(shí)踐“人民主權(quán)”的宣誓的。對大學(xué)生加強(qiáng)憲法學(xué)的教育，將能使大學(xué)生對自己的國家主人翁地位有更清醒的認(rèn)識，使自己具備一個(gè)公民社會(huì)所具有的高度重視對自身政治權(quán)利和自由的珍視的素質(zhì)，主動(dòng)、自覺和負(fù)責(zé)任地投身于社會(huì)和國家的公共事務(wù)中。

（二）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的人權(quán)至上觀念

憲法不僅確認(rèn)了人權(quán)是人人享有的基本權(quán)利，更是國家必須承擔(dān)對它“尊重和保障”的義務(wù)。然而，光有權(quán)利的宣誓是不夠的，法定的權(quán)利要轉(zhuǎn)化為實(shí)際的權(quán)利，不僅有賴于以憲法為首的法律保障，還需要公民人權(quán)意識的培養(yǎng)。公民的人權(quán)觀念是否正確，人權(quán)意識是否增強(qiáng)，直接關(guān)系到人權(quán)是否被享有和行使，關(guān)系到人權(quán)是否能夠受到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，關(guān)系到人權(quán)建設(shè)是否能夠順利進(jìn)行。伴隨著中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，公民的人權(quán)意識被逐漸激發(fā)出來，從“孫志剛案”、到“乙肝訴訟案”、“受教育權(quán)案”、“重慶最牛釘子戶案”等等，都使公民受到了人權(quán)理念的教育，隨著我國法治建設(shè)的不斷深入，公民的人權(quán)觀念將會(huì)有更大的提高。對大學(xué)生加強(qiáng)憲法學(xué)教育，尤其是進(jìn)行人權(quán)觀的教育，使之逐步養(yǎng)成遵守憲法和尊重人權(quán)的觀念和習(xí)慣，對于帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成普遍的遵守憲法、尊重人權(quán)的思想文化環(huán)境，從而為保障人權(quán)提供廣泛的心理基礎(chǔ)和精神支持將大有裨益。

（三）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于提高大學(xué)生的法治精神

法治是現(xiàn)代國家的發(fā)展趨勢，一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)由“法制”國過渡到“法治”國，實(shí)現(xiàn)真正意義上的法治國家、法治社會(huì)，需要具備良好的法治精神。法治精神簡單地說就是崇尚法律而不是崇尚權(quán)力，遵守法律而不僅僅是服從權(quán)力；維護(hù)法律而不是追求權(quán)力。其基本內(nèi)容包括：（1）良法之治，即國家應(yīng)該運(yùn)用應(yīng)體現(xiàn)公平正義等價(jià)值、體現(xiàn)客觀規(guī)律的法律來治國理政。（2）法律至上，即法律在社會(huì)生活中具有最高權(quán)威，不允許有超越于法律之上的特權(quán)。（3）權(quán)利本位，即法律是用來保障公民自由和合法權(quán)利的。（4）一切公共權(quán)力都必須受到法律的制約和監(jiān)督，全部國家生活和社會(huì)生活中都必須依法辦事。法律至上是法治精神的基本內(nèi)涵，是法治社會(huì)的基本要求和基本體現(xiàn)。

至今，我們絕大多數(shù)政府官員在觀念上也片面地從“管”的角度理解法，突出社會(huì)民眾守法，忽視了法首先是作為權(quán)利的保障及對權(quán)力的約束而存在的，這就難怪我們這個(gè)社會(huì)“權(quán)大于法”的錯(cuò)誤觀念根深蒂固，因此導(dǎo)致法之權(quán)威不足，約束權(quán)力乏力。通過憲法學(xué)教育，我們可以增強(qiáng)大學(xué)生的法治精神，通過他們進(jìn)一步弘揚(yáng)法治精神，傳播法律文化，提高全民的法律文化素質(zhì)，使公民樹立法律至上、法保障權(quán)利、法代表公平正義和法制約和監(jiān)督權(quán)力的觀念。

第6篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.1基礎(chǔ)知識薄弱

全日制臨床醫(yī)學(xué)大專生來源于普通高中畢業(yè)生，高考錄取分?jǐn)?shù)線較低，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院后采用三年制?？粕滩?，與本科臨床醫(yī)學(xué)生相比，其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識相對薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力稍差。

1.2學(xué)習(xí)積極性欠佳

(1)就業(yè)形勢嚴(yán)峻。

伴隨國內(nèi)高等教育模式由精英式的教育轉(zhuǎn)變成大眾化的教育模式，新興的網(wǎng)絡(luò)教育在各級醫(yī)學(xué)院?？焖侔l(fā)展，加以醫(yī)療行業(yè)自身需求不斷擴(kuò)大，醫(yī)學(xué)大專生的畢業(yè)人數(shù)呈現(xiàn)出逐年增長趨勢，而社會(huì)對醫(yī)學(xué)高層次人才的需求日益膨脹。因此，全日制臨床醫(yī)學(xué)大專生面臨的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，導(dǎo)致部分學(xué)生對前途感到悲觀、失望，從而學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，積極性下降。

(2)無就業(yè)壓力。

部分臨床醫(yī)學(xué)大專生入學(xué)時(shí)即與北京市區(qū)、縣就業(yè)單位簽定就業(yè)合同，由于其生源定向，無需擔(dān)心畢業(yè)后工作的著落，因此導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

1.3自卑情緒較強(qiáng)

隨著國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展要求的不斷提高，高等醫(yī)學(xué)院校高學(xué)歷畢業(yè)生如碩士、博士研究生等的畢業(yè)人數(shù)呈逐年增多的趨勢，而醫(yī)學(xué)大專生處于高等院校學(xué)歷層次的最底層，社會(huì)及家庭對其的認(rèn)可度較低，導(dǎo)致其產(chǎn)生自卑心理，自信心下降，上進(jìn)心受挫。

2臨床醫(yī)學(xué)大專生教學(xué)方法的改進(jìn)

2.1深入了解和掌握學(xué)生特點(diǎn)

大專生因其自身學(xué)歷層次較低、對就業(yè)前景不樂觀等因素，存在自卑、焦慮及自暴自棄等心理；社會(huì)的多元化發(fā)展和新一代青年學(xué)生個(gè)性心理的發(fā)展，使其思想受到了很大的沖擊和影響。教育過程是一個(gè)與學(xué)生交心的過程，唯有發(fā)自內(nèi)心的教育，才能深入人心。臨床醫(yī)學(xué)大專生在教學(xué)醫(yī)院接受的教育分為理論授課、課間見習(xí)及臨床實(shí)習(xí)，教師在給學(xué)生們授課之前、學(xué)生在臨床科室見習(xí)及實(shí)習(xí)期間，教師不乏與學(xué)生進(jìn)行深度接觸的機(jī)會(huì)，授課及帶教老師應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì)，走進(jìn)其內(nèi)心世界，消除其自卑心理，幫助學(xué)生重新樹立自信心，對困擾學(xué)生的心理問題進(jìn)行及時(shí)化解，進(jìn)而滿足學(xué)生的個(gè)性需求，并增加學(xué)生對教師的認(rèn)可度，將對教師理論授課及臨床帶教的效果大有裨益。

2.2針對醫(yī)學(xué)大專生的特點(diǎn)因材施教

因材施教是一種教學(xué)模式和教學(xué)方法，是指在教學(xué)過程中教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度及進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。臨床醫(yī)學(xué)大專生理論知識基礎(chǔ)薄弱，培養(yǎng)基調(diào)為面向社區(qū)、基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生人才，因此在教學(xué)過程中要貼近基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的需求、結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，提高教學(xué)效果，為基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)培養(yǎng)合格的衛(wèi)生人才。在理論教學(xué)方面的教學(xué)方法為：①在遵循大綱的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、充實(shí)、更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)制定合適的教學(xué)計(jì)劃和方案；②從社區(qū)的常見病、多發(fā)病入手，結(jié)合臨床的典型病例，深入淺出地講解臨床少見病、疑難病的學(xué)習(xí)內(nèi)容，作為了解內(nèi)容簡單介紹，給學(xué)生點(diǎn)到為止，不必面面俱到；③在課間見習(xí)、實(shí)習(xí)的臨床帶教方面，同樣以基層醫(yī)院的常見病、多發(fā)病為主，教學(xué)查房的內(nèi)容包括病種、側(cè)重點(diǎn)一定要與針對本科生及住院醫(yī)師的教學(xué)查房區(qū)別開來，而對于復(fù)雜病例或危重病例只需他們掌握轉(zhuǎn)診要點(diǎn)即可。

2.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

醫(yī)學(xué)大專生由于理論知識薄弱、就業(yè)壓力過大或?qū)ξ磥淼木蜆I(yè)單位不滿意，缺乏自信心，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。這就需要帶教老師花費(fèi)更多的時(shí)間做好教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)教學(xué)手段，注重教學(xué)過程中的互動(dòng)交流。課堂教學(xué)一定要摒棄滿堂灌、填鴨式教學(xué)。培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生對課程的興趣比讓學(xué)生們記住課堂的內(nèi)容更為重要。據(jù)肖鳳等的調(diào)查報(bào)告顯示，喜歡被動(dòng)式接受學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)生只占15.1%。讓學(xué)生們主動(dòng)參與到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，課堂上充分展示、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.4適當(dāng)運(yùn)用PBL教學(xué)法

PBL教學(xué)法是以問題為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，是近年來教育工作者一直關(guān)注和研究的熱點(diǎn)問題，1969年由美國的神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)，目前已成為國際上較認(rèn)可的一種教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的以學(xué)科為基礎(chǔ)的教學(xué)法相比有很大不同。PBL教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的以教師講授為主。運(yùn)用在臨床教學(xué)中則是以病例為先導(dǎo)，以問題為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向的啟發(fā)式教育，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為教學(xué)目標(biāo)。PBL教學(xué)法的精髓在于發(fā)揮問題對學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。目前，從中國PBL教學(xué)的發(fā)展情況來看，PBL教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)一種思維模式，而不是掌握確切的知識，其整個(gè)過程尚有待完善。針對醫(yī)學(xué)大專生基礎(chǔ)理論知識相對不夠扎實(shí)、學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對較差的情況，適當(dāng)應(yīng)用PBL教學(xué)方法對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高其自主學(xué)習(xí)的能力以及通過臨床實(shí)踐鞏固相關(guān)理論知識可起到較為重要的作用。在臨床見習(xí)之前教師可給學(xué)生提供可能感興趣的問題去準(zhǔn)備，有一定的知識儲(chǔ)備，臨床見習(xí)時(shí)才能有更大的收獲。在臨床見習(xí)中學(xué)生又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題，而后帶著問題再去學(xué)習(xí)理論知識，使理論知識切實(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，使二者真正地成為一體，不可分割，從而達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

2.5改變傳統(tǒng)的考核方式

以往評價(jià)臨床醫(yī)學(xué)大專生對知識的掌握程度主要根據(jù)理論考試成績，不利于真實(shí)評價(jià)每個(gè)學(xué)生的理論水平及臨床能力。臨床課程考試不應(yīng)只是考核理論知識，更應(yīng)在平時(shí)的臨床實(shí)踐中給學(xué)生們打分，考核內(nèi)容應(yīng)包括病歷書寫、患者接診、實(shí)踐操作能力、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)以及與患者溝通技巧等各個(gè)方面，將其計(jì)入平時(shí)成績，真實(shí)地反映每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

2.6加強(qiáng)帶教師資的培訓(xùn)

若獲得好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)師資培訓(xùn)尤為重要。在給學(xué)生授課或教學(xué)查房之前，首先教師應(yīng)明確教授的對象及醫(yī)學(xué)生將來服務(wù)的對象。在進(jìn)行理論講座或教學(xué)查房時(shí)應(yīng)將大專生、本科生及輪轉(zhuǎn)的住院醫(yī)師區(qū)別開來，針對不同教授對象的課件內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，以提高授課及教學(xué)查房的效果。因此，加強(qiáng)教師的帶教理念培訓(xùn)非常重要。臨床科室的教師在帶教過程中根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)大專生的特點(diǎn)相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法，因材施教，可使學(xué)生的自信心增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)力提高，學(xué)習(xí)效果明顯改善。作為醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，大專生教育不可或缺，只有重視臨床醫(yī)學(xué)大專生教育，才能為基層百姓培養(yǎng)更加合格過硬的醫(yī)學(xué)人才，從根本上解決患者無論疾病大小集中大型醫(yī)院就診的現(xiàn)狀，保障醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的順利實(shí)施，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。

3結(jié)語

第7篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

大學(xué)生法制教育缺乏一種育人合力體系。大學(xué)生法制教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各自承擔(dān)不同的教育責(zé)任，扮演不同的角色。就學(xué)校來講，一方面由于高校對大學(xué)生法制意識的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生沒有全面系統(tǒng)的接受法律知識教育，導(dǎo)致了大學(xué)生法制意識淡薄。另一方面由于部分輔導(dǎo)員和班主任不能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度，對學(xué)生管理不夠嚴(yán)格，對于遲到曠課、考試作弊和打架斗毆等違紀(jì)違規(guī)行為不能嚴(yán)肅處理，助長了不正之風(fēng)。對于家庭來講，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生與家庭聯(lián)系較少，家長沒有主動(dòng)協(xié)助學(xué)校做好子女的道德修養(yǎng)和法制意識的教育，家庭法制教育功能在逐漸弱化，增加了學(xué)校教育的難度。由于大學(xué)生的價(jià)值觀還沒有完全形成，因此他們?nèi)菀资艿缴鐣?huì)上一些不良思想的沖擊，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等，再加上現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)上不良信息的傳播等侵蝕著大學(xué)生的心靈，這些都大大降低了學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行法制教育的效果。因此，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合，形成育人合力，才能強(qiáng)化大學(xué)生法制教育的效果，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的法制意識。

二、加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的對策分析

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校對大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的主陣地。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性，就必須改革《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，努力提高課堂教學(xué)效果。1．改革教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義法律意識。教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中明確規(guī)定：“高等學(xué)校法制教育要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法律意識為核心”，但目前高校對大學(xué)生進(jìn)行的法制教育仍側(cè)重于法律知識的灌輸，輕法律意識的培養(yǎng)，所以高校有必要圍繞“如何增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識”來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。在精煉課程內(nèi)容的同時(shí)，教師必須把主要的法律知識深入透徹地講解給學(xué)生，這樣既可以克服課時(shí)少、內(nèi)容多的矛盾，也可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的積極性和主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高大學(xué)生的社會(huì)主義法律意識。2．改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高課堂教學(xué)效果。一方面，增加師生互動(dòng)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，把枯燥的法律條條框框變?yōu)樯鷦?dòng)的、易于被學(xué)生接受的知識，從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣。另一方面，靈活采取多種教學(xué)方法。教師可以通過案例教學(xué)、分組討論、辯論賽、模擬法庭、講座等生動(dòng)活潑的形式開展教學(xué)，圍繞重點(diǎn)難點(diǎn)問題，采取點(diǎn)面結(jié)合的形式，提高課堂教學(xué)的感染力和有效性。同時(shí)，結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)中典型案例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理性地面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從而進(jìn)一步提高他們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們遵法守法意識，避免走上違法犯罪的道路。

（二）多渠道培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識

高校對大學(xué)生進(jìn)行法制教育不能僅僅停留在課堂教學(xué)上，要始終堅(jiān)持法制理論教育與法制實(shí)踐活動(dòng)并重的原則，必須把法制教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化，并且要納入到大學(xué)生素質(zhì)教育的整個(gè)計(jì)劃中。逐步拓寬大學(xué)生法制教育的渠道，逐步構(gòu)建完善的大學(xué)生法制教育體系，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識?！胺梢庾R是一種特殊的社會(huì)意識體系，是社會(huì)主體對社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式，是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體”。1．充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展大學(xué)生法制教育。結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，在校內(nèi)可采取開設(shè)法律公選課，定期召開主題班會(huì)，定期舉辦法律征文比賽、法律演講比賽、法律知識競賽、法律知識調(diào)查、模擬法庭、專設(shè)法制宣傳園地等形式，也可以定期邀請知名法官、律師、公安人員、檢察官等一些法律專家來學(xué)校開設(shè)法制教育講座，通過營造濃厚的校園法治氛圍來不斷地熏陶和感染學(xué)生。同時(shí)，可以采取“走出去”的做法，經(jīng)常組織學(xué)生走出校門去旁聽法庭審判、參觀勞教所和監(jiān)獄、參與普法知識宣傳、寒暑假組織學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)等進(jìn)行普法知識宣傳、參與社會(huì)調(diào)查等多種形式，將大學(xué)生學(xué)到的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，開拓他們的法律視野，不斷增強(qiáng)他們的法律意識。2．積極利用大學(xué)生法律社團(tuán)，開展大學(xué)生法制教育。大學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的重要載體，是高校第二課堂的引領(lǐng)者。學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿和滿足個(gè)人興趣愛好的需求、自愿組成的、按照其章程開展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織。高校各二級學(xué)院可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)不同的興趣愛好，組建有特色的法律技能社團(tuán)，如辯論協(xié)會(huì)、演講協(xié)會(huì)、寫作協(xié)會(huì)等；也可以成立法律服務(wù)社團(tuán)，如法律咨詢志愿服務(wù)中心、法律宣傳服務(wù)中心等，每個(gè)社團(tuán)有針對性地開展一些技能培訓(xùn)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，充分發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的特長，提高他們的法律實(shí)踐能力。3．利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展大學(xué)生法制教育。高?？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生法制教育的重要窗口，將法制教育融于網(wǎng)絡(luò)管理之中，建立長效工作機(jī)制，使解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，使自律與他律相結(jié)合，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的法律思想和法律行為。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國，必須大力提高法治工作隊(duì)伍思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準(zhǔn)，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義法治工作隊(duì)伍。大學(xué)生法制教育是一項(xiàng)政治性、思想性、理論性、知識性、實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性教育，必須有受過正規(guī)培訓(xùn)、具有一定理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是成功開展大學(xué)生法制教育的根本保證。而目前各高校的大學(xué)生法制教育的師資隊(duì)伍力量薄弱，嚴(yán)重影響了大學(xué)生法律意識的養(yǎng)成，因此，加強(qiáng)大學(xué)生法制教育師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。1．大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。通過崗前培訓(xùn)、定期輪訓(xùn)、脫產(chǎn)進(jìn)修等多種方式以及參觀、考察、交流、研討等多種渠道，讓教師掌握大學(xué)生的成長規(guī)律，掌握比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識與技能，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教師的法律素質(zhì)和法制教育水平，為學(xué)生樹立良好的榜樣。2．不斷提高教師自身的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)。高校大學(xué)生法制教育的教師不僅要精通法律專業(yè)知識，而且還要具備比較全面的教育教學(xué)和科研能力，懂得教學(xué)藝術(shù)。教師只有采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，并不斷提高自己組織教學(xué)和實(shí)施教學(xué)的能力，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，不斷提高法律課程的教學(xué)效果。3．注重對青年教師的培養(yǎng)，建立專兼職結(jié)合的法律教師隊(duì)伍。高校應(yīng)加大對青年教師的培養(yǎng)力度，對教學(xué)和科研成果突出的教師要給予經(jīng)費(fèi)支持，為他們創(chuàng)造良好的教學(xué)和科研條件。目前部分高校講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程》的教師大部分都是思政專業(yè)背景出身，缺乏法律專業(yè)出身的教師，因此，各高?？筛鶕?jù)自身實(shí)際情況，聘請一些精通法律專業(yè)知識的人才擔(dān)任兼職教師，進(jìn)一步提高法制教育的師資隊(duì)伍水平。

（四）構(gòu)建大學(xué)生法制教育的育人合力體系

第8篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.法治環(huán)境的影響

受傳統(tǒng)的封建制度、歷史文化的影響，的現(xiàn)實(shí)法律環(huán)境亂象叢生，人們對法律的執(zhí)行與實(shí)施抱有質(zhì)疑甚至絕望的態(tài)度。走訪中的一些學(xué)生表示，他們有時(shí)候不得不“信人而不信法”、“信權(quán)而不信法”，“信教而不信法”，許多依照法律程序無法解決的事情，往往會(huì)涉及到一些特殊人員或特殊權(quán)力，權(quán)力濫用已經(jīng)成為污染司法、污染行政、進(jìn)而影響穩(wěn)定的嚴(yán)重因素。

2.傳統(tǒng)文化的影響

受宗教文化、政教合一制度的歷史影響深遠(yuǎn)。因而、權(quán)利信仰等代替法律信仰潛移默化地滲透到校園的各個(gè)角落,使得許多藏區(qū)的大學(xué)生形成了義務(wù)本位、不重視自己權(quán)利的傳統(tǒng)觀念。在需要用法律手段保障自己權(quán)益的時(shí)候，一些學(xué)生從主觀上不會(huì)把法律作為保護(hù)自己的手段，從心理上排斥法律的適用，對法律表現(xiàn)出茫然退縮、猶疑不定的態(tài)度。這是因?yàn)樵诘默F(xiàn)實(shí)生活中，還沒有形成對法律信仰這種價(jià)值觀的普遍認(rèn)同，從而成為藏區(qū)大學(xué)生法律信仰危機(jī)產(chǎn)生的重要原因之一。

3.學(xué)校法制教育的缺失

我國的大學(xué)生法制教育課雖然已經(jīng)開展多年，但卻一直從屬于大學(xué)生思想政治教育的范疇。特別是2005年教育部將《法律基礎(chǔ)》課程與《思想道德修養(yǎng)》課程進(jìn)行整合后，從2006年秋季起，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程成為現(xiàn)階段非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生法制教育的主要渠道。然而整合后的課程中法律知識部分被大幅壓縮，只占整體內(nèi)容的1/3不到，使得一些老師、同學(xué)均認(rèn)為此部分的內(nèi)容不甚重要，造成了在授課與學(xué)習(xí)的過程中的忽略。高校也不例外，同學(xué)們往往針對考試突擊背誦課本內(nèi)容，而對法治的精神與內(nèi)涵則避而不談，更加不會(huì)對法律信仰進(jìn)行深入探討。

4.學(xué)生自身的原因

大學(xué)校園是一個(gè)小的社會(huì)，但是這個(gè)社會(huì)與真實(shí)的社會(huì)比較，顯得更為簡單和純粹。現(xiàn)在的大學(xué)生經(jīng)歷挫折較少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對事物的認(rèn)識不夠深入，理論思維能力尚未成熟，還沒有真正建立起自身成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)社會(huì)上一些不良思想涌入校園時(shí)，他們的觀念勢必會(huì)受到影響。很多同學(xué)往往重視專業(yè)知識的提高，來為將來就業(yè)做好準(zhǔn)備，卻忽視了法律素養(yǎng)的提高，遇事容易表現(xiàn)出情感超越理智，不冷靜、易沖動(dòng)的特征，甚至采取消極的應(yīng)對行為。此類學(xué)生如果未得到長期、正確的引導(dǎo)，就很容易導(dǎo)致他們從內(nèi)心深處藐視法律的威信，直接影響其法律信仰的形成。

二、大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)

1.凈化的法治環(huán)境

在目前的法治環(huán)境中，大學(xué)生們所見所聞的一些特權(quán)事件、不公事實(shí)等，使得他們極易對法律的權(quán)威產(chǎn)生動(dòng)搖。因此,要維護(hù)大學(xué)生乃至公眾對法律的信仰，就必須對國家權(quán)力的行使進(jìn)行合法有效地控制，全面提升官員的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德，從根本上凈化法治環(huán)境，從而使學(xué)生確立“法治”優(yōu)于“人治”的理念，正確理解“權(quán)”與“法”的關(guān)系。這是法治最終得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是法律信仰得以產(chǎn)生的必要前提。

2.完善高校的法制教育

大學(xué)生法律觀念和法律信仰的培養(yǎng)是一個(gè)長期而系統(tǒng)的工程，這就需要高校在傳統(tǒng)的法制教育基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)方法，在灌輸法律知識的同時(shí)，注重法治精神的滲透和法律在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用，注重發(fā)揮理論與實(shí)踐的合力作用，積極組織學(xué)生對熱點(diǎn)法治問題進(jìn)行模擬庭審、法律辯論等進(jìn)行法治實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的熱情，使他們能夠從實(shí)際生活出發(fā)，自覺遵守法律及相關(guān)規(guī)章制度，并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。同時(shí)，各高校還應(yīng)營造依法治校、依章辦事的校園法律文化氛圍。要堅(jiān)持在法律、制度面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象做到秉公辦理，在評優(yōu)、評先的各項(xiàng)活動(dòng)中，堅(jiān)持“公平、公正、公開”，嚴(yán)禁走后門、弄虛作假、行賄受賄行為的發(fā)生。在師生權(quán)益受損時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為師生提供法律咨詢與幫助，必要時(shí)支持師生依法提訟，維護(hù)合法權(quán)益。在這樣的校園環(huán)境中，大學(xué)生們必然會(huì)體會(huì)到法律、紀(jì)律、制度的權(quán)威與價(jià)值，會(huì)自覺維護(hù)法紀(jì)，嚴(yán)格按規(guī)定辦事，從而逐步生成法律信仰。

3.注重大學(xué)生道德建設(shè)，提升法律意識

第9篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

一、有許多學(xué)者認(rèn)為我國現(xiàn)行仲裁法中的“其它財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的規(guī)定應(yīng)當(dāng)更加明確化。譚兵在《中國仲裁制度的改革與完善》一書中認(rèn)為：調(diào)整中國現(xiàn)行仲裁范圍的主要思路是明確、統(tǒng)一、擴(kuò)大和規(guī)范。對于我國現(xiàn)行法律規(guī)定中的“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”應(yīng)有更加明確的解釋。其認(rèn)為“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的解釋，并不是一個(gè)簡單的概念：首先，“財(cái)產(chǎn)權(quán)益爭議”一詞，是指交付仲裁的事項(xiàng)應(yīng)是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的事項(xiàng)，與財(cái)產(chǎn)無關(guān)的爭議則不可以仲裁。其次，對“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”中的“財(cái)產(chǎn)權(quán)益”的范圍，存在著界定不清的情況。為有利于仲裁實(shí)踐，建議在修改仲裁法前，司法機(jī)關(guān)及時(shí)對“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”作出統(tǒng)一的司法解釋。

二、現(xiàn)行的仲裁實(shí)踐中所通用的有關(guān)“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的界定已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和仲裁制度本身的發(fā)展。許多的學(xué)者建議將更多的民事糾紛納入到仲裁中來。

喬欣、李莉在《爭議可仲裁性研究》一文中提到破產(chǎn)程序中的債權(quán)人和債務(wù)人之間的債權(quán)債務(wù)糾紛具有可仲裁性。認(rèn)為爭議的可仲裁性不因破產(chǎn)而改變，仲裁協(xié)議仍可執(zhí)行，裁決所確定的權(quán)益可作為破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)或破產(chǎn)債權(quán)向法院申報(bào)。同時(shí)還認(rèn)為應(yīng)將因侵權(quán)行為產(chǎn)生的爭議納入到仲裁。其認(rèn)為：民事權(quán)利是一個(gè)開放的體系，侵權(quán)行為也是一個(gè)開放型的概念。由侵權(quán)行為而產(chǎn)生的爭議，當(dāng)事人雙方是平等的民事主體，爭議不涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)益，但涉及的權(quán)利內(nèi)容是當(dāng)事人可以自由處分或可以和解的，這樣的爭議應(yīng)具有可仲裁性。

同時(shí)，很多學(xué)者建議將知識產(chǎn)權(quán)中的更多糾紛納入到仲裁中來。鄭書前、宋新宇在《論知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛之可仲裁性》一文中談到：目前我國有關(guān)法律只規(guī)定了“著作權(quán)合同糾紛”可以申請仲裁。但對于其他的知識產(chǎn)權(quán)糾紛如專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)有關(guān)的糾紛并未規(guī)定其可以提請仲裁。仲裁方式在解決知識產(chǎn)權(quán)糾紛方面和其他方式相比有其獨(dú)到的優(yōu)勢。如果不充分利用這種優(yōu)勢，會(huì)造成知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的成本增加、資源浪費(fèi)。其認(rèn)為：長遠(yuǎn)的考慮是在對《仲裁法》進(jìn)行修改時(shí)擴(kuò)充仲裁的受案范圍，明確規(guī)定知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的一部分事項(xiàng)可以仲裁;鑒于《仲裁法》的修改會(huì)涉及到方方面面的內(nèi)容以及立法者對修改時(shí)機(jī)會(huì)合理把握，目前可先由最高人民法院出臺(tái)相關(guān)司法解釋，明確任命法院在對仲裁裁決進(jìn)行司法審查時(shí)，不得將裁決事項(xiàng)時(shí)知識產(chǎn)權(quán)糾紛作為仲裁委員會(huì)無權(quán)仲裁的情形而裁定撤銷或不予執(zhí)行該知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛仲裁裁決，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行該裁決結(jié)果，這是可采取的權(quán)宜之計(jì)。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，國家對于民商事案件可仲裁性的態(tài)度將變的更為開放，知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛被仲裁機(jī)制所擴(kuò)充容納，承認(rèn)其具有可仲裁性將在我們的意料之中。馬明虎在《論我國知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性》一文中談到，承認(rèn)更多的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性符合世界仲裁立法的發(fā)展趨勢。其認(rèn)為：按照我國民法通則的規(guī)定，顯然知識產(chǎn)權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)有一定的差異，而從擔(dān)保法權(quán)利質(zhì)押的規(guī)定來看，我國擔(dān)保法將知識產(chǎn)權(quán)視為“動(dòng)產(chǎn)”，知識產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)糾紛應(yīng)當(dāng)屬于“其他財(cái)產(chǎn)糾紛”。更重要的是，我國仲裁立法已朝國際仲裁制度邁出了很大一步，這為承認(rèn)知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性創(chuàng)立了必要的條件。

孫東東、吳正鑫在《關(guān)于我國建立醫(yī)事糾紛仲裁制度的研討》提出建立醫(yī)療糾紛仲裁制度的設(shè)想。認(rèn)為除少數(shù)重大醫(yī)療責(zé)任事故外，絕大多數(shù)醫(yī)療糾紛均為民事糾紛，且糾紛的最終解決也都落實(shí)到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償上，因此解決此類糾紛宜采用半官方的公斷方式，但由于醫(yī)療糾紛仲裁所調(diào)整的糾紛涉及醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)以及糾紛雙方的不對等性，使得醫(yī)事糾紛不僅具有一般經(jīng)濟(jì)合同糾紛仲裁的特征，如：程序簡便、靈活、快捷、或裁或?qū)?、不公開、不排斥調(diào)解以及仲裁結(jié)局具有法律效力等，還具有其特殊性。即：(1)醫(yī)療糾紛仲裁可由糾紛雙方的任何一方提出申請，無須雙方當(dāng)事人合意。(2)醫(yī)事糾紛仲裁應(yīng)作為訴訟程序前的必經(jīng)程序，仲裁機(jī)構(gòu)對糾紛先行調(diào)解，調(diào)節(jié)不成，做出裁決。其調(diào)解和裁決均不具有最終解決糾紛的效力，但生效后應(yīng)具有強(qiáng)制執(zhí)行的效力。其還建議建立專門的醫(yī)事糾紛仲裁機(jī)構(gòu)來審理醫(yī)事糾紛。

三、有的學(xué)者認(rèn)為侵權(quán)與違約責(zé)任競合現(xiàn)象的糾紛也可以通過仲裁來解決。王金蘭、王瑋在《論侵權(quán)行為的可仲裁性》一文中談到：在侵權(quán)與違約競合的情況下，受害人享有選擇請求權(quán)，既可以以侵權(quán)為由，又可以以違約為由，行使追討損害賠償或損失賠償?shù)臋?quán)利。實(shí)際上，對于侵權(quán)性的違約行為和違約性的侵權(quán)行為，一般都按違約行為處理。當(dāng)執(zhí)行一個(gè)責(zé)任而使受害人的損害賠償目的達(dá)到時(shí)，受害人的另一請求權(quán)應(yīng)歸于消滅，加害人的責(zé)任即可解除。如在執(zhí)行違約賠償責(zé)任后，權(quán)利人的損失已經(jīng)得到彌補(bǔ)，就不再要求違約人承擔(dān)侵權(quán)損害賠償責(zé)任。無論是合同之債，還是侵權(quán)之債，都是民商事法律調(diào)整的范疇，該債權(quán)的糾紛都屬于私法上而不是公法上的糾紛，此為以仲裁來解決該糾紛提供了法律上的可能性;此外，在侵權(quán)和違約競合的情況下，如何說明選擇違約，再將其歸結(jié)于也屬違約的性質(zhì)，以違約提起損失賠償，再技巧上也會(huì)更恰當(dāng)、穩(wěn)妥。