前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思修社會實踐總結(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思修社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 思修 翻轉(zhuǎn)課堂 教學(xué)模式

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

1 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式簡述

翻轉(zhuǎn)課堂 （Flipped Classroom或Inverted Classroom） 起源于美國科羅拉多州落基山的林地公園高中的化學(xué)教師喬納森?伯爾曼和化學(xué)教師喬納森?伯爾曼，引進中國后被稱為反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式，簡稱反轉(zhuǎn)課堂或顛倒課堂，是一種教師創(chuàng)建學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生在課外自學(xué)觀看，回到課堂師生面對面交流和完成知識項目、問題答疑等的教學(xué)形態(tài)。翻轉(zhuǎn)，就是將傳統(tǒng)的從“大班上課講授基礎(chǔ)知識”到“個人課堂外研究艱深難題”翻轉(zhuǎn)成為從“個人課堂外學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識”到“大班上課研討艱深難題”。在翻轉(zhuǎn)課堂過程中，學(xué)生在課前利用教師提供的網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)并完成練習(xí)；教師根據(jù)學(xué)生自學(xué)準備情況，在線提供問題反饋。在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱思修）中運用翻轉(zhuǎn)課堂具有重要的意義，是當(dāng)前的教學(xué)改革趨勢。

2 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在思修中的具體運用

2.1 成立合理分工、各司其責(zé)的學(xué)生學(xué)習(xí)小組

成立學(xué)習(xí)小組是翻轉(zhuǎn)課堂獲得成功的基本前提，高校思修一般每個課堂少則七八十人，多則上百人，而且學(xué)生往往來自不同的專業(yè)、班級。根據(jù)思修的特殊性，教師可以按照教學(xué)要求將教學(xué)內(nèi)容分成不同的教W專題，并將學(xué)生分成相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，分別承擔(dān)教學(xué)專題各環(huán)節(jié)的任務(wù)。具體而言，在教學(xué)組織上，可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)預(yù)備責(zé)任組、學(xué)結(jié)責(zé)任組和學(xué)習(xí)反饋責(zé)任組，不同知識背景、不同領(lǐng)域?qū)I(yè)的學(xué)生可以結(jié)合自身的特點、興趣加入不同的學(xué)習(xí)小組。自主學(xué)習(xí)責(zé)任組主要根據(jù)學(xué)生課前自學(xué)，歸納、提煉急需解決的理論和現(xiàn)實難題；責(zé)任組負責(zé)組織學(xué)習(xí)活動，總結(jié)并展示學(xué)習(xí)成果；學(xué)習(xí)反饋責(zé)任組主要負責(zé)評價學(xué)習(xí)成效，厘清爭論焦點問題，做好收尾工作。在學(xué)習(xí)小組教學(xué)活動全程中，教師并不是撒手不管，而是緊緊把握問題的核心和主脈。

2.2 緊扣教學(xué)內(nèi)容，制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

（1）緊扣教材，設(shè)置知識點，形成連貫的教學(xué)步驟。比如在學(xué)習(xí)思修“理想專題”時，可根據(jù)專題要求圍繞理想的作用、理想的實現(xiàn)路徑、理想與信念的關(guān)系形成三大塊學(xué)習(xí)資料展開，為強化學(xué)習(xí)效果，還可以組織針對當(dāng)代大學(xué)生的理想觀的實踐調(diào)查活動，由學(xué)生根據(jù)調(diào)查遇到的現(xiàn)實問題制作調(diào)查視頻，進行課堂匯報；（2）時間長度適宜。以微視頻、微課堂的制作為根本的翻轉(zhuǎn)課堂資源，每個單元教學(xué)視頻盡量不要超過15分鐘，為此，要對教材內(nèi)容進行梳理，提煉重難點。這樣制作出來的教學(xué)資源既可以保證教學(xué)內(nèi)容的完整性和連貫性，也能保證對學(xué)生的吸引力；（3）注重豐富性和趣味性。生動有趣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源既可以寓樂于教，又可以讓學(xué)生從中領(lǐng)悟思想、產(chǎn)生思考，思修教學(xué)視頻于網(wǎng)絡(luò)平臺，教學(xué)資源的視覺效果、沖擊性和互動性都需要教師進行縝密安排、合理選材，以便達到最佳效果。

2.3 圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)問題情境，提出并解決問題

問題意識是翻轉(zhuǎn)課堂獲得成功的關(guān)鍵之一。翻轉(zhuǎn)要達到的目的就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生自動自覺地消化吸收枯燥的理論。因此，在翻轉(zhuǎn)中提出什么問題恰當(dāng)、符合主題而不偏離知識點，尤為關(guān)鍵。首先，需要教師在課堂內(nèi)外都要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)、設(shè)置問題情境，問題的提出要符合思修教材和教學(xué)目的的要求；其次，教師要著力于正確引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，結(jié)合新時期實際開發(fā)學(xué)生思考新視角，全面關(guān)注把握學(xué)生對問題的思考學(xué)習(xí)進程和效果，及時解答疑惑；最后，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅滿足于課堂學(xué)習(xí)，還要在課外多參加各項社會實踐，關(guān)注社會問題，以此深化對問題的思考和分析。

2.4 “導(dǎo)”與“思”相結(jié)合，突破理論難題

在課前教學(xué)資源自學(xué)環(huán)節(jié)，教師角色側(cè)重于“導(dǎo)”。在翻轉(zhuǎn)后的課堂教學(xué)中，教師以學(xué)生提出的問題為邏輯，創(chuàng)設(shè)師生或生生對話交流情境，通過課堂辯論和討論等方式讓學(xué)生自行尋找答案，教師通過適時的點評和引導(dǎo)，糾正不正確的觀點，也可以通過先回答學(xué)生課外提出的問題，然后在回答過程中引出更有意義的問題，啟發(fā)學(xué)生更深入地思考，從而使他們掌握正確有效的認識和解決問題的方法。在學(xué)生方面，要求提前學(xué)習(xí)教學(xué)材料，并根據(jù)資料進行課前準備，比如提出疑問思考、進行知識辯論、探究問題實質(zhì)，以“思”促“學(xué)”，以“學(xué)”引“思”，“學(xué)”“思”互相促進。在課堂中，各個小組可以進行理論補充，對問題進行層層剖析、挖掘凝練，對重難點進行突破解決。

2.5 強化翻轉(zhuǎn)課堂評價機制，鞏固教學(xué)效果

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式由于顛倒了傳統(tǒng)教學(xué)過程中的教與學(xué)的環(huán)節(jié)，加強了課堂上及課堂外的師生互動交流，運用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其教學(xué)評價體系與傳統(tǒng)教學(xué)截然不同。教學(xué)評價主要是對學(xué)生的評價，也包括對教師的評價，兩者結(jié)合才能達到教學(xué)相長的目的。

首先，對學(xué)生的評價不能只看結(jié)果考核，要更加注重過程考核。對學(xué)生的評價內(nèi)容可以包括學(xué)生對問題的選擇、獨立學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、在課堂內(nèi)外協(xié)作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)安排、成果表述和展示等方面，評價的主體不能僅限于教師，而應(yīng)由教師、學(xué)習(xí)者及其他教務(wù)人員共同組成，并將總體評價作為課程學(xué)習(xí)成績的重要參考指標(biāo)。另外，對教師的評價應(yīng)綜合考量教學(xué)準備過程、課堂組織過程、教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)完成等方面，評價的主體主要由學(xué)生及其他相關(guān)人員共同組成。

第2篇：思修社會實踐總結(jié)范文

正常來說，自我鑒定也是總結(jié)的一種，自我鑒定可以讓我們對自己有個正確的認知，讓我們抽出時間寫寫自我鑒定吧。自我鑒定怎么寫才不會流于形式呢?下面是小編為大家整理的大四學(xué)年中個人鑒定五篇，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

自我鑒定范文大四學(xué)年1回顧已經(jīng)過去的的四年多，在學(xué)校、老師和同學(xué)們的幫助下我覺得自己過得很快樂，也很充實，除了努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程和掌握本專業(yè)的理論知識外，我還積極參加各種社會實踐、文體活動，在這四年多里我明顯感覺到自己在學(xué)習(xí)成績、工作能力、思想覺悟等方面比起剛來大學(xué)的時候有了很大的提高。

在學(xué)習(xí)上，我一貫保持著高中時代的良好學(xué)習(xí)作風(fēng)，并不斷的改進自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)方面，除了認真學(xué)習(xí)理論知識外，我還很重視理論與實踐的結(jié)合，從大二開始我就積極地參與各種社會實踐活動，大三暑假自己也找了份兼職，終于也感受到了步入社會的艱難，通過這些社會實踐，我不但鞏固了課堂上所學(xué)的專業(yè)知識，還提高了我的實際動手能，平時我還非常注重計算機能力的培養(yǎng)，涉獵了大量計算機方面的課外書，并通過了全國計算機二級和省計算機二級考試，同時我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具。

在生活方面，也許是受家人的影響，我向來崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)，雖然家里經(jīng)濟條件很拮據(jù)，但是學(xué)校的補助和獎勵以及老師的幫助和同學(xué)們的關(guān)心讓我感受了學(xué)校這個大家庭的溫暖，使得我并沒有為生活上的問題而操太多的心思，同時我還積極參加學(xué)校、系和班級組織的各項體育活動，以提高自己的身體素質(zhì)。

對于一名大四即將畢業(yè)的學(xué)生，踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這四年多的鑒定，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的第一步。

自我鑒定范文大四學(xué)年2結(jié)束了四年的學(xué)習(xí)，我也是要走入了社會，去工作，來回顧那過去這四年的時間，我在學(xué)校也是有很多的收獲，在這畢業(yè)之際，我也是對自己來做一個自我鑒定。

在學(xué)習(xí)上面，我認真的按照學(xué)分要求，去把該修的學(xué)分都修好了，而且門門的成績也是80分以上，雖然和優(yōu)秀的一些同學(xué)去相比，我并不是那特別的好，但是我也是在認真的去學(xué)習(xí)了，并且通過學(xué)習(xí)，我也是獲得了成長，除了學(xué)分修好，我平時也是喜歡看專業(yè)相關(guān)的書籍，而不只是局限于學(xué)好課堂的知識就行了，我明白大學(xué)是我人生學(xué)習(xí)的最后一站，以后就要工作了，那么學(xué)好對工作有幫助的知識是尤為重要的，我也是在剛進入大學(xué)就做了一些計劃，列了一些我需要去看，去學(xué)的書籍。四年的學(xué)習(xí)，也是讓我對進入社會有了充足的信心，對于專業(yè)知識我也是有了很多的儲備。

在生活之中，我和同學(xué)的相處都是非常的友好，無論是宿舍里面，班級或者在學(xué)校里面，四年來沒有和同學(xué)起過什么沖突，也沒有吵過架，當(dāng)同學(xué)是有需要幫助的時候，我也是會去熱情的幫忙，而在學(xué)校，我也是會積極的參加一些社團的活動，通過這些活動，充實我的精神生活，陶冶情操，并且在一些活動組織之中鍛煉自己的為人處世的一個能力，我明白，大學(xué)不是只有學(xué)習(xí)，也是需要我去認識志同道合的一些朋友，去和不同的人相處，在這些溝通之中，也是會讓我的大學(xué)更加的豐富而多彩，并且也是能讓自己得到能力的提升。

在社會實踐方面，我從大一的寒假開始就每年兩次去社會上做社會實踐的工作，既有做義工志愿者這類服務(wù)型的工作，也有去一些企業(yè)里面做我專業(yè)相關(guān)的實習(xí)工作，通過這些實踐我也是很好的將我所學(xué)轉(zhuǎn)化為我的能力，更是通過這些實踐更加的清楚了我自己的一些不足，然后回到學(xué)校去學(xué)習(xí)，去改進，提升自己，四年的時間，我成長很多，和剛進入大學(xué)那時候相比，我變得更加的優(yōu)秀，也是更加的自信。

我相信，通過我的一個努力，而今的我也是能很自信的進入社會來工作了，也是為進入社會做好了充分的準備，我想在今后的一個工作崗位上，我也是能作出業(yè)績，來讓自己的職業(yè)道路走得順暢的，四年，過去了，而未來也是在我的腳下，等待著我出發(fā)，去創(chuàng)造，去改變，去讓自己變得更加的優(yōu)秀。

自我鑒定范文大四學(xué)年3四年時光匆匆而過，轉(zhuǎn)眼即將踏入社會，讓社會來檢驗這四年的成績。

在學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好基礎(chǔ)知識，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實實，一點也不放松自己。我認為好的學(xué)習(xí)方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會鑒定一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗。一份耕耘一分收獲，每每看到自己優(yōu)異的成績，我就會對自己更有信心，沒有什么事是不可能的。對于我們現(xiàn)代大學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識是遠遠不夠的。

在專業(yè)技能上，為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我認真學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長;挖掘自身的潛力，結(jié)合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。

在社會實踐上，我利用課余時間經(jīng)常閱覽各類的書籍，并參加了軟件測試工程師的培訓(xùn)并取得高級工程師證書，成績優(yōu)秀。學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落伍，才可能戰(zhàn)勝自己。

學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，一個人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機會，如系學(xué)生會的競選。在參與各種社團活動的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機會就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機會來臨時，我們就要好好地把握住。

自我鑒定范文大四學(xué)年4四年的大學(xué)生活充實而緊張，我努力把自己培養(yǎng)成為一名社會所需要的人才。四年里，我始終堅持”天道酬勤”的原則，一日三省，自信品格的日趨完善;勇于行事，務(wù)實求新，自信工作有所成績;三更燈火，寒窗苦讀，相信學(xué)有所成。

在校期間，我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目的，以個人的全面發(fā)展為奮斗方向，樹立正確的人生觀和價值觀。在思想上，要求積極上進，熱愛祖國、熱愛人民，遵守國家的法律法規(guī)及各項規(guī)章制度，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀。

社會實踐方面：本著學(xué)以致用，實踐結(jié)合理論的思想，在年暑假，我在_酒店實習(xí)，通過做服務(wù)生的工作使我更加深刻認識到，一定要投入到社會這所大學(xué)校自己才會真正地長大：對世事的人情冷暖不再一味憤憤，而是多了一份接受與面對，用感恩的心來面對周圍的世界，其實生活很美好!回顧過去，自己仍然有不少缺點，如創(chuàng)新能力還不夠強，有時候不懂得堅持，但我會盡可能地在以后的學(xué)習(xí)和生活中著重提高這些方面的能力，爭取做到各方面都具有新素質(zhì)的人才。

我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時完成，這給別人留下了深刻的印象。由于待人熱情誠懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識的同時，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我處理人際關(guān)系時充分展示了出來。

我的生活準則是：認認真真做人，踏踏實實工作。我的特點是：勇于拚搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實際工作中，更重要的是牢固樹立了強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和團隊精神。朝夕耕耘，圖春華秋實;十年寒窗，求學(xué)有所用。

自我鑒定范文大四學(xué)年5光陰似箭，逝者如斯夫，一轉(zhuǎn)眼，充實而又忙碌的大學(xué)生活已經(jīng)悄然無息的離我遠去，回想起來，人生中這段難得的經(jīng)歷，儼然已經(jīng)成為了我人生中一段無法磨滅的美好印記，大學(xué)四年生活雖然已經(jīng)結(jié)束，但是實在是我人生中一個重大轉(zhuǎn)折點，這些日子有成功的喜悅，也有失敗的苦楚，但是這些好的，壞的過往卻把我培養(yǎng)成了一個現(xiàn)代大學(xué)生，使我在各方面的綜合素質(zhì)都得到了提高，為以后的人生打下了堅實的基礎(chǔ)。開辟了而一條屬于我自己的道路。

在專業(yè)技能上，為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我認真學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長;挖掘自身的潛力，結(jié)合暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。

在學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好基礎(chǔ)知識，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實實，一點也不放松自己。我認為好的學(xué)習(xí)方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會鑒定一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗。一份耕耘一分收獲，每每看到自己優(yōu)異的成績，我就會對自己更有信心，沒有什么事是不可能的。對于我們現(xiàn)代大學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識是遠遠不夠的。在社會實踐上，我利用課余時間經(jīng)常閱覽各類的書籍，并考取一些相關(guān)證書，學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的職業(yè)，但現(xiàn)在的學(xué)生同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落伍，才可能戰(zhàn)勝自己。

第3篇：思修社會實踐總結(jié)范文

1．改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，是以教師的講解再配合學(xué)生的練習(xí)為主要的教學(xué)方法。這種教學(xué)模式，是以教師為主導(dǎo)的，老師先傳授基礎(chǔ)知識，再給學(xué)生演示教學(xué)實例，演示完成后再讓學(xué)生做練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)的知識。這種方法在教學(xué)中持續(xù)了好多年，他的好處是教學(xué)系統(tǒng)整個教學(xué)過程比較完整?？墒沁@種教學(xué)方法有個致命的弱點，那就是教師在臺上面面俱到的教，可是學(xué)生沒有實際的操作經(jīng)驗，難以理解，老師在孜孜不倦的教，可是學(xué)生卻興趣缺乏，往往是老師累得滿頭大汗，學(xué)生卻收效甚微。為此，我們提出了以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法。

1.1教師備課以學(xué)生為主導(dǎo)，要準備合適的案例為學(xué)生開啟網(wǎng)頁設(shè)計的大門學(xué)生是教學(xué)過程的主人翁，教師實現(xiàn)備課，除了準備必要的基礎(chǔ)知識以外，我準備大量的設(shè)計實例。網(wǎng)頁設(shè)計在技能上更注重設(shè)計，因此在備課的過程中，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)循序漸進的過程，準備各個階段的案例項目。在學(xué)生剛開始接觸網(wǎng)頁設(shè)計之初，要給學(xué)生一個網(wǎng)頁的整體設(shè)計思路。這時候要準備大量的成品優(yōu)秀案例，最好是獲獎作品，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計是一個非常有意思的事情。在提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以后，要及時的準備教學(xué)實例，這個階段要及時地把網(wǎng)頁設(shè)計的基礎(chǔ)知識融入其中，這個階段的教學(xué)實例要簡單易行，讓學(xué)生比較容易上手，這時候的案例要比較充裕，以大的作業(yè)量來提高學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計水平。在學(xué)生掌握了基礎(chǔ)制作水平以后，就是學(xué)生的提升階段了，這個階段的學(xué)習(xí)是非常重要的，是關(guān)系到整個網(wǎng)頁設(shè)計教學(xué)的成敗，這個階段案例的選取要有代表性，這時的案例要全面可行，每一種案例都要涉及。最后的一個階段是總結(jié)階段，這個階段的案例的選擇要具有實用性，要采用企業(yè)的實際案例，模仿企業(yè)的運行模式來教學(xué)，案例要選取企業(yè)中實際制作項目。這樣一整個備課過程下來，教師就對整個教學(xué)有了事先的良好把握。

1.2在教學(xué)過程中采用“校企一體化”的模式校企一體化的教學(xué)模式指的是在教學(xué)過程中模仿企業(yè)的運營模式，老師是項目經(jīng)理人，學(xué)生是企業(yè)員工。在這種教學(xué)過程中，一開始學(xué)生就是作為新進員工參與其中的，教師指導(dǎo)學(xué)生做大量的基礎(chǔ)案例項目。這種項目可以是把制作好的網(wǎng)頁模板切片做必要的基礎(chǔ)鏈接，可以是為網(wǎng)頁設(shè)計漂亮的導(dǎo)航，可以是為網(wǎng)頁優(yōu)化布局。當(dāng)然可以在這個過程中加入一些簡單的網(wǎng)頁整版設(shè)計，要注意要及時的調(diào)動學(xué)生的積極性，對于完成的好的作業(yè)案例要給予表揚，適時的肯定學(xué)生的成績會使學(xué)生的學(xué)習(xí)更為有益。在基礎(chǔ)案例做的比較多的情況下，學(xué)生的基礎(chǔ)制作水準有了很大的提高，這時候要及時的推動教學(xué)進入下一個提高階段，這時候教師要把自己的角色定位為項目經(jīng)理人，提出一些有代表性的項目，比如為某酒店制作一個網(wǎng)站，提出各種要求，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)制作完成。這階段教學(xué)的過程，教師要有耐心，要有一定的高度，對于學(xué)生的要求要嚴格，對于學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題要馬上提出，并督促學(xué)生做出優(yōu)化設(shè)計。這個階段的案例一定要全面，給學(xué)生的項目要有代表性，對目前使用范圍比較廣的網(wǎng)站設(shè)計方向要把握準確。在最后的總結(jié)階段，教師提出的案例最好是企業(yè)所提供的，這種實例更具有實際性和探索性。比如，為宏福祥服飾有限公司制作網(wǎng)站。在這個網(wǎng)站的制作過程中，就有學(xué)生的大量參與，從選片修片到整個版面的設(shè)計，乃至后臺的制作設(shè)計，學(xué)生們都做出了巨大的努力。在這個網(wǎng)站的制作過程中，學(xué)生分成了五個小組，做出了五套網(wǎng)站設(shè)計方案，最終有一套方案被企業(yè)錄用。這種企業(yè)的教學(xué)模式在網(wǎng)頁設(shè)計教學(xué)過程中取得了很好的效果。

1.3教學(xué)結(jié)果評價的改革在以往的教學(xué)中，都是以考試來評定教學(xué)結(jié)果的。在新的校企一體化的教學(xué)模式中，我們摒棄了以往的評價模式，采用作業(yè)考評結(jié)合平時表現(xiàn)的模式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用平時表現(xiàn)，作業(yè)成績?nèi)唛_的方法來考核學(xué)生。在作業(yè)的評定中，為了使評定結(jié)果更客觀，我們采用專業(yè)教師和合作企業(yè)代表共同參與學(xué)生的作業(yè)講評，根據(jù)講評綜合給分。這種考核方法更為合理有效，不僅僅考核了學(xué)生的全面的專業(yè)技能還考核了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

2．有效合理的利用校內(nèi)實訓(xùn)

在網(wǎng)頁設(shè)計的主要授課過程結(jié)束以后，最好要安排一至兩周的校內(nèi)實訓(xùn)。在實訓(xùn)周內(nèi)，整合學(xué)生的全部力量，完成一至兩個大的企業(yè)實際項目案例。實訓(xùn)周是提高學(xué)生網(wǎng)頁設(shè)計水平，培養(yǎng)學(xué)生成為網(wǎng)頁設(shè)計師的良好時機。在這個過程中，教師要為學(xué)生選好實訓(xùn)項目，最好有一定的難度。學(xué)生在學(xué)習(xí)過Photoshop、Dreamweaver、Flash、Div+CSS等網(wǎng)頁設(shè)計主要軟件工具以后，一直以來都是分開來使用的，這次要把他們整合在一起來使用。把網(wǎng)頁設(shè)計的整套設(shè)計過程整個的體驗一遍，選用Photoshop制作出版式配色等整體效果設(shè)計，然后切片導(dǎo)入到Dreamweaver中，對需要用到特殊排版的地方用Div+CSS進行設(shè)計排版。對于畫龍點晴之處最好加入特點鮮明的Flash短片，這樣完成的項目更具有吸引力。通過合理有效的校內(nèi)實訓(xùn)，可以加強學(xué)生的設(shè)計能力和創(chuàng)新能力。

第4篇：思修社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 歷史教育 社會價值 教材呈現(xiàn)

一、歷史教育的社會價值

歷史學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)起源于潛科學(xué)（所謂潛科學(xué)，就是說它本身還不是科學(xué)，但具有一些可能發(fā)展成為科學(xué)的潛在因素，或者說，只是科學(xué)的萌芽狀態(tài)），其發(fā)展經(jīng)歷漫長的過程：從天命―神學(xué)史觀主導(dǎo)下的古代史學(xué)到人性―理性史觀主導(dǎo)下的近代史學(xué)，再發(fā)展到唯物史觀主導(dǎo)下的的歷史科學(xué)[1]。其所體現(xiàn)的社會價值通過新一輪歷史課程改革凸顯。普通初中歷史課程標(biāo)準指出：普通初中歷史課程，是以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)的，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中吸取經(jīng)驗，形成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對新世紀的挑戰(zhàn)。結(jié)合人類文明史的發(fā)展歷程，通過對以上內(nèi)容的分析概括，得出當(dāng)代歷史教育呈現(xiàn)出三個方面的社會價值。

（一）“溫故知新”――傳承文化財富。

人們常把歷史比做知識的寶庫，里面儲存著人類在認識和改造世界的過程中積累的一切知識成果，是文化價值的結(jié)晶，是促進人類智慧發(fā)展永不枯竭的源泉。由此決定了歷史教育的首要社會價值在于認識、選擇、學(xué)習(xí)并最終傳承人類歷史發(fā)展中的先進文化財富。對于過去文化記起結(jié)晶的傳承是歷史教育最基本的社會功能和最基礎(chǔ)的社會價值。任何脫離這一功能的歷史教育，就如同用黃沙堆砌城堡，最終只能功虧一簣，徒留一盤散沙。

（二）“潤物細無聲”――陶冶精神品格。

馬克思把人類的歷史比作一部“歷史劇”，人們既是這部歷史劇的作者，又是劇中人。把這樣一部“歷史劇”的真實面貌再現(xiàn)出來，具有巨大的倫理和審美價值。因為其中充滿各種美和丑的生動歷史形象，既有為國家、民族舍身捐軀者，又有賣國求榮者;既有殺身成仁者，又有求生害義者;既有富貴不能者，又有為權(quán)貴而折腰者;既有悲劇、喜劇人物，又有笑劇、鬧劇人物……歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)在力求傳承五千年綿綿不斷歷經(jīng)滄桑磨難的輝煌文明成果的同時，還具有陶冶和升華人類精神品格的社會價值，這是初中歷史課程標(biāo)準所指的“逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。

（三）“以史為鑒”――指導(dǎo)社會實踐。

歷史教育的根本社會價值在于指導(dǎo)實踐，即“從實踐中來，到實踐中去”。古往今來，不管是帝王將相，還是高瞻遠矚的有識之士都注重對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。西周統(tǒng)治者在慶典上總是追憶“殷鑒不遠，在夏后之世”[2]，以時刻警惕重蹈覆轍;司馬遷身受腐刑，然忍辱偷生撰寫鴻篇巨制《史記》，其主要目的是“究天人之際，通古今之變”、“考之行事，稽其成敗興壞之理”[3];懷揣共同目標(biāo)的西方史學(xué)泰斗，也不乏其人：古希臘“歷史之父”希羅多德寫史就是“為了保存人類所達到的那些偉大成就，使之不致因年代久遠而湮沒不彰，為了使希臘人和波斯人那些可歌可泣的豐功偉績不至失去其應(yīng)有的光彩，特別是為了把他們之間發(fā)生戰(zhàn)爭的原因記載下來，以永垂后世”[4]。另一位希臘歷史學(xué)家修昔底德評價自己的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是一部“沒有奇聞軼事的史著，恐難引人入勝。但是如果學(xué)者們想得到關(guān)于過去的正確知識，借以預(yù)見未來（在人類歷史的進程中，未來雖然不一定就是過去的重演，但同過去總是很相似的），從而判明這部書是有用的，那么，我就心滿意足了”[5]。只有從歷史教育中總結(jié)出對人類社會發(fā)展有益的經(jīng)驗教訓(xùn)，并用以指導(dǎo)人類社會今后的發(fā)展，才是歷史教育最終的社會功能與最大的社會價值所在。

二、新課程標(biāo)準下的歷史教材呈現(xiàn)方式的利與弊

透過以上對歷史教育的社會價值的分析，不難看出其在學(xué)校教育和學(xué)生自身發(fā)展過程中的重要作用。因此，針對現(xiàn)實情況，新一輪歷史課程改革不管是在呈現(xiàn)方式還是在內(nèi)容上都做出了較大程度上的變動，力求全面實現(xiàn)歷史教育的社會價值。

（一）新課程標(biāo)準下的歷史教育符合其實現(xiàn)社會價值的需要。

歷史課程標(biāo)準明確提出歷史教育教學(xué)的三維目標(biāo)：“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”。揣摩三維目標(biāo)可以概括出初中歷史教育的目標(biāo)在于：是通過歷史課程的學(xué)習(xí)，逐步幫助學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題;增強愛國主義情感，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心;初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果;學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在對新課標(biāo)解讀的基礎(chǔ)上，可以得出清晰的結(jié)論即《歷史課程標(biāo)準》所提倡的三維教學(xué)目標(biāo)與歷史教育的社會價值具有一致性。這是當(dāng)代歷史教育與時俱進，服務(wù)于社會發(fā)展的有力表現(xiàn)。

（二）歷史教材呈現(xiàn)方式仍有待改進。

1.歷史教育社會價值對教材呈現(xiàn)方式提出了新要求。隨著新課程改革的不斷深入，為了更好地實現(xiàn)歷史教育的社會價值，新課程打破了歷史內(nèi)容單一的呈現(xiàn)方式即以學(xué)習(xí)主題形式取代時序性通史形式。之所以采取這種呈現(xiàn)方式，借用新課標(biāo)的說法，初中歷史教育應(yīng)當(dāng)避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識輕能力的弊端，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時代性，符合學(xué)生的心理特征和認知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)主題呈現(xiàn)方式所存在的問題。不言而喻，課程改革的初衷總是好的，但是新課標(biāo)雖然體現(xiàn)了設(shè)計者追求完美，力求使歷史教育充分體現(xiàn)其社會價值，但在實際的落實中卻有較大難度。

首先，這種學(xué)習(xí)主題形式的教學(xué)是建立在學(xué)生對所學(xué)知識具有全面、系統(tǒng)的自我整理能力的基礎(chǔ)上的。如果學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中無法形成全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，那么他在學(xué)習(xí)過程中將對各類歷史問題的成因、先后、結(jié)果等都感到困惑甚至對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生將舉步維艱的困頓感。而現(xiàn)實情況則是教材的編纂者高估了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也對初中的歷史教學(xué)不甚了解。雖然初中課程經(jīng)過改革，將歷史納入中考考試范圍，但初中歷史課程仍沒有摘掉副課的帽子，授課老師也不能保證全是專業(yè)教師，而上課一般是采用勾勾畫畫的形式，然后臨近考試，由學(xué)生背誦考點內(nèi)容，分數(shù)依然很高。然而這樣的知識都是零亂的，既無法形成體系，對于學(xué)生而言更無通史概念，更有甚者古往今來的朝代順序尚不能掌握。面對升學(xué)考試的壓力，通過短時記憶的方式固然可以應(yīng)付一時，然而學(xué)習(xí)態(tài)度沒有端正和中考的實際情況，使學(xué)生對初中歷史知識的學(xué)習(xí)只能停留在以為劃劃背背就可以解決問題的層面上，何談實現(xiàn)歷史教育的社會價值。

其次，歷史課程改革要服務(wù)于歷史教育，最終為實現(xiàn)歷史教育教學(xué)的社會價值。人類文明歷史的發(fā)展是遵循時間順序的，大體來說前后歷史事件之間存在一定的因果聯(lián)系，往往沒有“前因”就不存在“后果”。然而單就個體歷史事件本身而言，其發(fā)生原因多涉及政治、經(jīng)濟、思想文化等方方面面的因素。新課改背景下的學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式，打破了時間線索，選擇性地羅列歷史主題，這種表現(xiàn)方式不利于學(xué)生形成清晰的歷史發(fā)展線索。歷史發(fā)展脈絡(luò)對于學(xué)生而言是學(xué)習(xí)歷史知識的基礎(chǔ)，因為只有在清晰掌握人類文明史脈絡(luò)的前提下才可能實現(xiàn)對歷史規(guī)律的把握，達到“以史為鑒”指導(dǎo)社會實踐的終極目的。著名歷史學(xué)家阿諾德?湯因比的巨著《歷史研究》充分體現(xiàn)了考察人類文明史與指導(dǎo)人類文明克服危機，不斷前進之間的密切關(guān)系。黃仁宇先生亦強調(diào)通過分析文明史發(fā)展歷程總結(jié)出客觀歷史規(guī)律的重要性。唯物史觀更是在充分考察人類歷史發(fā)展的脈絡(luò)的基礎(chǔ)上形成的，而且被實踐證明是正確的。

三、改進初中歷史教材呈現(xiàn)方式的一些建議

歷史教育社會價值的實現(xiàn)，是課程改革的驅(qū)動力，也是評價新課程改革成功與否的唯一標(biāo)準。立足于認識事物的客觀規(guī)律和學(xué)生自身實際情況是歷史課程改革成功的關(guān)鍵。新課改下歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)方式所存在的問題，還需要教材的編纂者在分析學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上做出進一步調(diào)整以期更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（一）精選學(xué)習(xí)主題應(yīng)有清晰的歷史發(fā)展線索。

對于存在一定因果聯(lián)系的前后歷史事件之間應(yīng)當(dāng)有簡單交代，可以劃入“了解”的內(nèi)容，這樣既能保持新課程標(biāo)準提倡的靈活教學(xué)方式方法，又不至于讓學(xué)生面對一框新內(nèi)容時有“如墜云霧”、“摸不到頭腦”之感。

（二）在一課之后增加總結(jié)性的學(xué)習(xí)主題。

除在教材中所設(shè)“動腦筋”、“活動與探究”等靈活的教學(xué)內(nèi)容之外，可另設(shè)“想一想”、“小結(jié)”等類似的新的學(xué)習(xí)主題，旨在引導(dǎo)學(xué)生將課本內(nèi)容按照歷史時序及歷史事件前后因果聯(lián)系進行排列、思考，達到在歷史教學(xué)過程中幫助學(xué)生建立全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。

聶幼犁教授在《歷史課程與教學(xué)論》中提出：“從根本上說，中學(xué)歷史學(xué)科的課程目標(biāo)是要讓學(xué)生能夠通過歷史學(xué)習(xí)認識生存現(xiàn)狀，不是為了學(xué)習(xí)歷史專業(yè)知識而是為了開拓未來?！盵6]趙亞夫教授說：“從本質(zhì)看，歷史學(xué)科既不以傳遞知識為目的，又以講授事實為能事，它培養(yǎng)一種精神品質(zhì)―關(guān)系到學(xué)生對現(xiàn)實世界的看法?！盵7]兩位老師的觀點正是歷史教育社會價值及新課改要求中的陶冶人類精神品格的體現(xiàn)。然而不管是學(xué)生人文素養(yǎng)的形成還是能力的培養(yǎng)，都要在其深入學(xué)習(xí)和體會人類文明發(fā)展史的過程中得到提升。新課如果在精選學(xué)習(xí)主題的同時更側(cè)重人類歷史文明的發(fā)展思路，培養(yǎng)學(xué)生的整體歷史意識，則不僅有利于學(xué)生掌握人類文明發(fā)展史的基本知識，傳承文化財富，在學(xué)習(xí)中陶冶精神品格，更能幫助學(xué)生以史為鑒，從歷史中汲取人類歷史的智慧成果，并最終落實在社會實踐之中，實現(xiàn)歷史教育社會價值的最大化。

參考文獻：

[1]龐卓恒，李學(xué)智，吳英.史學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2006.36.

[2]詩經(jīng)?大雅?蕩[M].北京：宗教文化出版社，2003.286.

[3]吳楚材，吳調(diào)侯編選.古文觀止[M].湖南：岳麓書社，2007.260.

[4]轉(zhuǎn)引龐卓恒，李學(xué)智，吳英著.史學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2006.12.

[5]修昔底德.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史[M].北京：商務(wù)印書館，1978：17-18.

第5篇：思修社會實踐總結(jié)范文

一、博學(xué)

博學(xué)有兩層意思，一是修見識。作為一個大學(xué)校長，面對的是高素質(zhì)的教師和學(xué)生，要讓人信服，讓教師和學(xué)生對自己尊敬有加，要駕馭好自己所扮演的領(lǐng)導(dǎo)者和教師的雙重角色。首先應(yīng)該具備過硬的學(xué)識，以此為基礎(chǔ)，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，廣泛獲取各種知識。不僅要做到橫向的鋪開式學(xué)習(xí)，還要做到縱向的深入式研究；不僅要有深厚的理論積淀，更要對一切新鮮事物充滿好奇，不斷接觸最前沿的資訊和研究成果。在這一點上，大學(xué)校長應(yīng)該善于從的經(jīng)典著作中挖掘真理，從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，把握解決問題的方向，并將它們內(nèi)化為自己待人處事的方法。同時，大學(xué)校長不僅要從有字之書中獲得知識，還應(yīng)該留心生活中的無字之書――生活的閱歷和社會的實踐，它們往往比有字之書更有實用價值，在實際教學(xué)過程中獲得的效果，也遠比對大學(xué)生進行的灌輸式教育顯著。

博學(xué)的第二層含義是指博大和寬容。為學(xué)要目光長遠，具備世界眼光，同時要胸襟開闊，兼收并蓄，接受各種不同的文化和價值觀，即修胸懷。在領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)校園的建設(shè)與運行過程中，校長更應(yīng)“海納百川，有容乃大”?！靶挠卸啻螅枧_就有多大”，一所大學(xué)要想獲得持久的活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在很大程度上依賴于領(lǐng)導(dǎo)層科學(xué)的決策和先進的管理方法。領(lǐng)導(dǎo)者首先要“心大”。“心大”者，對自己充滿信心，對未來無限憧憬，心中有一個宏偉的藍圖――我們學(xué)校要發(fā)展成為一個什么樣的學(xué)校，我們的學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，我們的教師應(yīng)該是怎樣的教師，我們應(yīng)該給全體師生提供怎樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。有希望才有奮斗的動力，才會不安于現(xiàn)狀而不斷完善自我，不斷超越自我。胸懷的寬大還體現(xiàn)在“容人”。大學(xué)校園里最不缺的就是人才，一個人的學(xué)識畢竟有限，作為大學(xué)校長，周圍學(xué)識比自己淵博的大有人在，學(xué)術(shù)水平比自己強的更是不乏其人。一所大學(xué)不斷發(fā)展的動力來自于全體師生的努力，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能容納人才，不接受與自己相左的意見，聽不進下屬的建議，就是在扼殺學(xué)校的前途。―個稱職的大學(xué)校長要有寬大的胸懷去尊重人、信任人、賞識人、培養(yǎng)人，無論對方是自己的同事還是下屬，無論對方是教師還是學(xué)生，每個人都有自己的閃光點，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是那個能捕捉到閃光點的人，應(yīng)該是那個獨具慧眼的伯樂。

二、審問

審問，即治學(xué)要有懷疑精神，對所學(xué)不斷加以懷疑，一旦有不甚明了的地方，就要有“打破砂鍋問到底”的精神。　社會發(fā)展到今天，很多原有的管理理論已不適應(yīng)時代要求。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，原有思想體系中的觀念和方法如不及時更新，融入時代元素，很可能給領(lǐng)導(dǎo)工作的開展帶來阻力。“君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該經(jīng)常審視自己的言行，追問自己在某件事情處理上是否考慮全面。審問，是建立在博學(xué)基礎(chǔ)之上對自己不斷肯定――否定――再肯定――再否定的循環(huán)往復(fù)過程。過去很長一段時間，領(lǐng)導(dǎo)者一直被看作單純的管理者，普通民眾只需聽從指揮而無須有任何想法，管理者擁有絕對的權(quán)威。

社會發(fā)展的腳步一直沒有也不會停下來，管理理論在當(dāng)生了本質(zhì)變化，服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論的提出就是最好的證明。服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論的核心就是以他人的成功為自己的成功。那么作為一個不斷有機會接觸前沿理論的大學(xué)校長，在自己的角色定位上是否應(yīng)該經(jīng)常進行反思呢?美國著名領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專家華倫?本尼斯認為：“領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情的人，而管理者是將事情做正確的人?！币凰髮W(xué)就是一個小社會，大學(xué)校長應(yīng)該清醒地認識到，領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于帶領(lǐng)、引導(dǎo)下屬朝著共同的目標(biāo)奮勇向前。領(lǐng)導(dǎo)不是統(tǒng)治，也不是命令別人去做自己想做的事，而是一個激發(fā)下屬無窮潛力并使他們成為自我領(lǐng)導(dǎo)者的過程。下屬的進步就是自己有效管理的最好體現(xiàn)，下屬的成功就是對領(lǐng)導(dǎo)者卓越管理水平的最高肯定。在大學(xué)校園的內(nèi)部管理過程中，校長雖不至于日省三次，但在日常工作、生活以及自我學(xué)習(xí)過程中，不斷進行反思與總結(jié)，肯定自己和下屬以及教師、學(xué)生的成績，坦然面對每個人的不足并去思考解決之道是非常有必要的。任何一所大學(xué)都會以創(chuàng)辦一流大學(xué)作為自己的辦學(xué)目標(biāo)，要想在茫茫大海中不斷前行，必須擁有優(yōu)秀的舵手，而校長，正是這個重要角色的扮演者。他必須用自己寶貴的經(jīng)驗和敏銳的洞察力判斷形勢，不斷作出正確而有力的選擇，不斷鼓勵并激發(fā)全體師生的工作學(xué)習(xí)熱情，讓校園上上下下齊心協(xié)力，勇往直前。能夠常?！皩弳枴弊约旱念I(lǐng)導(dǎo)者才能迅速發(fā)現(xiàn)問題，借助外部信息，結(jié)合自己的思考及時找出解決的方法“具有自省”精神的領(lǐng)導(dǎo)者才有資格成為一所大學(xué)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，在博學(xué)精神的有力支撐下，推動大學(xué)綜合實力的持續(xù)提高。

三、慎思

慎思作為治學(xué)方法，同樣具有雙層意義。其一，通過自己的思想活動來考察分析，使學(xué)有所用。對大學(xué)管理來說，慎思要求管理者實現(xiàn)將學(xué)識、生活經(jīng)驗、高瞻遠矚的眼光與前一階段的“審問”四者有機結(jié)合，全面考慮各方因素和各種可能出現(xiàn)的狀況。在對事情的處理上，大到關(guān)于學(xué)校今后發(fā)展方向的定位，小到處理一個學(xué)生的違紀事件，都要謹慎待之。學(xué)校的發(fā)展關(guān)乎幾千甚至上萬人的前途問題，也可以上升到社會問題。而處理一個學(xué)生的違紀事件，同樣不可掉以輕心，或許稍微的偏差會毀掉一個人的一生。大學(xué)校長是一個“領(lǐng)導(dǎo)者”，只有堅持“以人為本”，時刻從教師、學(xué)生的實際利益出發(fā)，關(guān)心教師和學(xué)生的內(nèi)心感受，才能獲得他們的心理認同，從而在校園中形成一種內(nèi)部向心力，保證學(xué)校的長遠發(fā)展。其二，學(xué)會從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，包括自己和他人的成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的專業(yè)特色和角色特征，運用科學(xué)理論工具使感性認識上升到理性認識，從而指導(dǎo)新的實踐。大學(xué)校園一直以來是最具有學(xué)術(shù)氣氛的地方，而今天的大學(xué)校園又是“80后”這一特殊群體的聚集地，二者在大學(xué)校園的碰撞與結(jié)合使得大學(xué)管理實際上是一個集深厚理論與廣泛實踐于一體的過程。大學(xué)校長唯有通過“慎思”，科學(xué)選擇合適的方法與途徑，才能對二者交集過程當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾和問題作出適當(dāng)處理，促進學(xué)校的穩(wěn)定與發(fā)展。

四、明辨

明辨，指仔細分辨各種信息，“取其精華，去其糟粕”。21世紀是追求創(chuàng)新與超越的世紀，社會對高校的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等的要求越來越高，而高校自身的發(fā)展任務(wù)也十分艱巨。生存還是滅亡?發(fā)展還是倒退?這兩個問題是最迫切也是最實際的問題。在這樣的抉擇面前，高校領(lǐng)導(dǎo)者被推到了風(fēng)口浪尖。

審時度勢是成功的關(guān)鍵，只有認清學(xué)校自身的實際情況，所處的發(fā)展階段，在同類學(xué)校中所處的地位等問題，才能準確定位，為今后的發(fā)展作出合理規(guī)劃；只有認清世界的形勢，社會的需要，民眾的心理，才能在改革與前進的過程中及時作出合理調(diào)整。一個優(yōu)秀的犬學(xué)校長應(yīng)該做到對未來的“謀而善斷”。這樣的“謀”，是以對學(xué)校充分了解為基礎(chǔ)的；而“善斷”，則是決策者把影響事情發(fā)展的各個方面的內(nèi)外因素和各種復(fù)雜形勢全部理順的結(jié)果。當(dāng)然，現(xiàn)實中一般不可能僅僅依靠校長一個人的智力和想法作出判斷，一個人考慮事情的角度畢竟有限，而且“獨斷”也違背民主原則，影響組織長遠發(fā)展。在“明辨”原則下，高校管理需要整個管理團隊的合作?？梢圆扇?gòu)建學(xué)習(xí)型團隊的方式，組織營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，不斷接受最新的資訊和理念，從而保持高度的智慧和敏銳的洞察力，群策群力，促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

五、篤行

“實踐出真知”。使學(xué)到的知識落實到實踐之中，做到知行合一，是“篤行”的現(xiàn)實意義?！把员匦校斜毓??！闭f到做到才能取信于眾，才能真正解決問題?！昂V行”不僅是一個人的性格和做事情的風(fēng)格，更是一個人是否講信用的體現(xiàn)。性格猶豫，做事拖拉的人不可能成為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是具有大將風(fēng)范的人，而大將風(fēng)范首先體現(xiàn)在他的威信上，沒有威信怎能服眾?兵法有云：“立威者勝?！蓖攀琼樌_展領(lǐng)導(dǎo)工作的保障。樹立威信的最佳途徑就是講信用，做到言行一致，并且及時。任何管理過程實質(zhì)都是決策與實施決策的循環(huán)，建立在“博學(xué)、審問、慎思、明辨”基礎(chǔ)上的決策可以認為是科學(xué)的決策。但是，決策的目的是為了解決問題，沒有實踐，再好的決策也僅僅是紙上談兵。同時，決策也講究時效性，很多時候，時機的把握往往比決策方案更重要。因此，必須及時讓決策結(jié)果發(fā)揮效用。對教師和學(xué)生許諾的事情，一定要一以貫之，這樣才能樹立校長自身的威信，才能保持他們對學(xué)校的信心，激發(fā)他們對建設(shè)學(xué)校明天的激情，才能讓學(xué)校上下形成共同的愿景，為了共同的未來，團結(jié)一致，努力向前。這種共同的態(tài)度、信仰和價值觀，是建立在對校長的信任、擁護基礎(chǔ)上的角色認同，是由教師、學(xué)生對校長的熱愛升華而形成的對學(xué)校的熱愛。這樣的校長何愁不魅力四射?何愁工作難以開展?何愁學(xué)校沒有生機?另外，“榜樣的力量是無窮的”。高校是育人的場所，大學(xué)階段更是一個人完成人格塑造的重要時期，大學(xué)校長不僅有“學(xué)高為師”的任務(wù)，更有“身正為范”的責(zé)任，“獨善其身”是“兼濟天下”的前提。作為年輕人的榜樣，如果不能做到言出必行，在某種程度上會影響到學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，這是每個大學(xué)校長必須深思的問題。

第6篇：思修社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：政治；教育；理論

思想品德課，究其自身特點：極具理論性、教育性，啟發(fā)導(dǎo)行，是檢驗品德教育成功與否的重要方式，更是繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)重要的，必不可少的重要途徑。在教學(xué)過程中，要充分做到理論與實踐相結(jié)合，知識性教育相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。

一、正確認識思德課的性質(zhì)和根本任務(wù)

思想品德學(xué)科與其他學(xué)相比既有聯(lián)系，又有其特性。任何學(xué)科都可以有思想品德教育，并與社會生活實踐緊密聯(lián)系，而其本質(zhì)是指一個人依據(jù)社會思想觀點，政治準則（包括法制和道德規(guī)范在言行中表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的，穩(wěn)定的特征和傾向。只有良好的思想品德才能更好地掌握文化知識，培養(yǎng)全面的素質(zhì)）。

根據(jù)思想品德學(xué)科的特征，思想品德的根本任務(wù)是按一定的社會要求，有目的、有計劃地對學(xué)生進行政治立場，世界觀及道德品質(zhì)等方面的教育，也是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二、不斷提高思想品德教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的根本保證

思想品德教師的素質(zhì)主要有兩個方面：一是自身的知識要扎實，業(yè)務(wù)能力要高；二是教師的言行修養(yǎng)，道德覺悟高。這是推行素質(zhì)教育的先決條件。實施素質(zhì)教育，首先教師的自身素質(zhì)要不斷提高，由于社會發(fā)展日新月異，新事物，新知識，不斷涌現(xiàn)與更替。教育改革也在不斷深化，要提高教師素質(zhì)，應(yīng)該做到以下幾點：

1.長期堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專業(yè)知識和理論素養(yǎng)。隨著思想品德課程改革的深入，其理論在不斷地豐富和發(fā)展，作為現(xiàn)在的思想品德教師應(yīng)該不要只僅于學(xué)歷達標(biāo)和原有的知識，要堅持長期不懈地學(xué)習(xí)，不斷更新新知識，讓自己的知識貯備，適應(yīng)社會發(fā)展和當(dāng)前對學(xué)生的教育教學(xué)的需要。

2.開拓創(chuàng)新，勇于實踐，教師具有淵博、濃厚的學(xué)科知識，這還不夠，還需要勇于實踐。這就要求品德教師應(yīng)積極參與教學(xué)研究，結(jié)合所教的學(xué)生實際，因材施教、開拓創(chuàng)新、不斷總結(jié)、不斷探索和掌握科學(xué)的優(yōu)質(zhì)教法，長期堅持而有效實施素質(zhì)教育。

3.為人師者，也應(yīng)不斷提高自己的道德，覺悟。有人說：“高尚的師德，對于青年人的心靈是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！苯處熞愿呱械膸煹氯パ諏W(xué)生的心靈，用高尚的行動帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師在行為舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的自己要做到。教師必須為人正直，用浩然正氣去影響學(xué)生，面對當(dāng)前的拜金主義、享樂主義等的誘惑，守住一片寧靜、一身正氣、兩袖清氣，是我們思想品德教師應(yīng)追求的道德情操和境界。

三、發(fā)揮課堂主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率是實施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路

初中思想品德課素質(zhì)教育的主渠道仍然是在課堂教學(xué)上，根據(jù)《中學(xué)思想品德課程標(biāo)準》中規(guī)定：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進行社會主義思想品德和政治教育的課程。”使學(xué)生較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，應(yīng)該堅持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)原則，豐富教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，追求高效的課堂教學(xué)。

1.導(dǎo)讀。讀是學(xué)生主動去閱讀、思考、掌握所學(xué)知識。同時，教師要精心指導(dǎo)學(xué)生讀，以提高讀的質(zhì)量。結(jié)合學(xué)生實際，把握好重點，提出讀的提綱，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會精讀、細品，全面熟悉把握重點，實現(xiàn)難點突破。

2.互議。由于現(xiàn)在思想品德教材一單元一課中的知識呈現(xiàn)欄目多。因此，我們通過學(xué)生互議，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的趣味性，也能達到學(xué)生相互學(xué)習(xí)，自我教育的目的。當(dāng)然，教師要把握好議的主題，明確議題、開拓思維、適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達能力。

3.精講?？梢泽w現(xiàn)教師的主體作用。一節(jié)課的重難點要講，小結(jié)部分要講。學(xué)生互議時，閱讀中，存在的疑點要講。教師對重點知識給予精講，及時對學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題糾偏，釋疑。

4.精練。練是知識鞏固，培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。練對學(xué)生及反饋，及時補缺，使學(xué)生對所學(xué)知識得到消化與鞏固。

四、思想品德課教學(xué)，應(yīng)與社會實踐相結(jié)合，這是實施素質(zhì)教育的必要手段

理論聯(lián)系實際，學(xué)校教學(xué)應(yīng)與社會大課堂相結(jié)合，是初中思想品德課教學(xué)推行素質(zhì)教育的必要手段，根據(jù)教學(xué)中所在不同年級，遇到的不同課題，組織學(xué)生從小課堂走進社會大課堂，在社會教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會所學(xué)習(xí)的理論知識，去認識社會，感知社會，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其具體做法就是：走出去和請進來。走出去，根據(jù)課題的要求，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪。通過社會的調(diào)查，開闊學(xué)生的視野，進一步認識具有中國特色社會主義建設(shè)成就和改革開放推動我國政治、文化、經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展的大好形勢。

第7篇：思修社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：立德樹人；根本任務(wù)；實現(xiàn)路徑；工作機制；有效研究

【中圖分類號】G410

隨著黨十的召開，對高校的教學(xué)方向以及教學(xué)重點提出了相應(yīng)的指導(dǎo)。筆者著重從教學(xué)理念方面，對立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)路徑以及有效的工作機制上進行有效的考量，如以學(xué)生為本教育理念的樹立，日常管理教學(xué)的正常開展，畢業(yè)指導(dǎo)的加強以及一些社會實踐平臺的有效搭建等，下文將逐一進行詳盡的描述。

一、“立德樹人”理念機制的明確

立德樹人，從字面意思來理解的話，“立”指的是“樹立”，“德”指的是“德業(yè)”，所謂“立德”實際上是“樹立德業(yè)”的意思?！傲⒌隆币辉~的出處是《左傳.襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄皹淙恕笔桥囵B(yǎng)人才的意思，它出自于《管子?權(quán)修》中的“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！绷⒌聵淙耸屈h的十上對高校教育目標(biāo)和宗旨提出的新方向，那么在具體的教育教學(xué)過程中，應(yīng)如何來實現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)呢？

從現(xiàn)階段高校的教育教學(xué)現(xiàn)狀我們可以看到，隨著大學(xué)的增多以及相應(yīng)專業(yè)門檻的降低，各個高校的教學(xué)理念都在一定程度上受到了沖擊，出現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量嚴重下滑的狀況，針對這一現(xiàn)狀，十“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的提出，為現(xiàn)階段高校教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變點亮了一盞明燈。在具體的教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，從理念上認可“立德樹人”指導(dǎo)思想的重要性以及必要性，以身作則，不斷完善自身的專業(yè)知識以及德育水平，爭取能為學(xué)生扮演良好的示范，促進高校日常教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及成長環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確價值觀的形成，提高學(xué)生應(yīng)對社會、適應(yīng)社會的能力。

二、日常教學(xué)的高效開展途徑以及畢業(yè)指導(dǎo)機制的加強

立德樹人教育根本任務(wù)的實現(xiàn)，除了教育理念的轉(zhuǎn)變之外，還離不開日常教學(xué)工作的高效開展。就立德樹人這一指導(dǎo)方向來書，它不是簡單的四個字或者是一個口號，僅僅依靠理念的轉(zhuǎn)變而不采取相應(yīng)的措施，這一指導(dǎo)思想是沒有什么實質(zhì)性的作用的。因此在日常教學(xué)過程中，建議教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式，豐富課堂的教學(xué)形式，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識以及探究學(xué)習(xí)意識。

（一）學(xué)生課堂主導(dǎo)地位的確立

就高校日常教學(xué)的開展來說，提高日常教學(xué)質(zhì)量的主要途徑就是確立學(xué)生在課程教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，一旦明確這一點，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性將會有著積極的推動作用。

（二）觀念培養(yǎng)與專業(yè)知識教學(xué)的有效結(jié)合

傳統(tǒng)高效教學(xué)開展的過程中，通常是將專業(yè)知識培訓(xùn)放在首位。高等教育的主要目的在長期發(fā)展的過程中也逐漸演變成為一味的專業(yè)技能教育，在整個教學(xué)過程中，嚴重忽視了學(xué)生的成長問題，比如學(xué)生的心理成長以及品德的養(yǎng)成等方面的問題，前段時間不斷頻發(fā)的大學(xué)生事件也在一遍又一遍的對先進的高等教育發(fā)起質(zhì)疑，是不是學(xué)生在接受高等教育的過程中其實并沒有形成“高等”的品格，在高等教育開展的過程中，品格、品德以及價值教育這塊是否存在嚴重的漏洞？針對于這一現(xiàn)狀，對于“立德樹人”教育根本任務(wù)的實現(xiàn)來說，需要的不僅僅是一兩句寬泛的口號，而是應(yīng)將具體措施落到實處，將觀念培養(yǎng)與日常的專業(yè)教育有效的結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)技術(shù)人才為社會作出相應(yīng)貢獻的同時，也應(yīng)對學(xué)生的思想以及價值觀加以有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生成為一個對社會有“價值”的人。

除了日常教學(xué)工作的高效開展之外，還應(yīng)采取有效措施加強相應(yīng)的畢業(yè)指導(dǎo)。大學(xué)生在初出社會的時候，不管是社會經(jīng)驗還是心理素質(zhì)等方面都還沒有完全成熟起來，對他們而言，社會就是一個完全陌生的環(huán)境，他們在學(xué)校里學(xué)到的一切，似乎都施展不開，在這種情況下，如果不加強有效的畢業(yè)指導(dǎo)的話，學(xué)生極有可能在應(yīng)對社會的時候面對一些不必要的困難或者是困境，比如在簽就業(yè)合同時，不具備相關(guān)經(jīng)驗，上當(dāng)受騙情況的出現(xiàn)等。因此，就“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的實現(xiàn)來說，加強畢業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)，不僅能為學(xué)生大大學(xué)生活畫上一個圓滿的句號，同時還能幫助和引導(dǎo)學(xué)生通過正確的途徑步入社會，增強學(xué)生應(yīng)對社會的勇氣和信心。

三、有效測評機制的建立健全

立德樹人任務(wù)目標(biāo)的實現(xiàn)，除了日常教學(xué)過程中應(yīng)實行的一些基本機制之外，還離不開相應(yīng)測評機制的建立和健全。只有教職工明確自身任務(wù)，對任務(wù)有一個明確認識的基礎(chǔ)上，才有可能真正張開有效的“立德樹人”教育。有效測評機制的建立，不僅能有效提高工作開展的效率，還能調(diào)動教師工作的積極性以及工作熱情。針對現(xiàn)階段大學(xué)教育的現(xiàn)狀，測評機制的建立建議可以從以下幾個方面著重進行：

（一）對學(xué)生的平時表現(xiàn)進行有效的測評

就大學(xué)教育的主要是實現(xiàn)對學(xué)生的良好教育，從這一點來說，“立德樹人”教育任務(wù)的最終實現(xiàn)還是要依靠學(xué)生平時的表現(xiàn)作為任務(wù)實現(xiàn)結(jié)果的基礎(chǔ)參考依據(jù)。在這一測評項目中，應(yīng)主要以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)作為測評標(biāo)準，學(xué)校德育處以及學(xué)習(xí)部等部分可以不定期的對不同課程的課堂情況進行抽查，以此作為最后績效考核的標(biāo)準。

（二）學(xué)生獲獎情況或者是受到表彰行為的統(tǒng)計

針對于這一績效項目，有人曾發(fā)起過質(zhì)疑，他們認為，如果將這一項列入到測評的范圍內(nèi)，并不能排除有的教師采用一些不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取優(yōu)評，而工作在實際開展的過程中并沒有收到相應(yīng)的效果。一旦這一項目被列入測評范圍，我們都知道，有可能會出現(xiàn)一些不真實的數(shù)據(jù)以及不誠信的手段，但是就這一行為的本身來說，實際上它是能從整體上反映出“立德樹人”這一教育任務(wù)某些方面成果的。

除了上文提及到了績效測評措施，在實現(xiàn)這一教育任務(wù)、目標(biāo)的過程中，建議還應(yīng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┆剳痛胧瑢τ诮逃Ч怀?，任?wù)完成質(zhì)量高的教育者給予相應(yīng)的獎勵或者鼓勵；對于任務(wù)完成質(zhì)量較低的年級或者專業(yè)，比如有的年級或者班級出現(xiàn)了重大的違規(guī)事件，或者學(xué)生個人的重大事故，應(yīng)酌情采取一些合理的懲罰措施，以儆效尤。教育并不是一個簡單的詞，它并不意味著一味的打壓，也并不意味著長久的放任，根據(jù)十的相關(guān)指示，我們可以明確的看到，教育的根本目的在于在學(xué)生成長的過程中采取一些積極的措施將他們引到正確的或者說是優(yōu)秀的發(fā)展軌道上來，正確將他們培養(yǎng)成為新一代、支撐祖國未來發(fā)展的新希望和新力量。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的提出不僅是市場經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)階段的客觀要求，同時也是對高校教學(xué)進行改革、引導(dǎo)高校走上“樹人，育人”道路的有效措施。高校在實現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)的過程中，首先應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，將學(xué)生放在教育的中心點展開日常教學(xué)，加強在日常教學(xué)過程中的德育教育，將觀念價值引導(dǎo)與日常的專業(yè)課程教學(xué)有效的結(jié)合在一起，通過循序漸進的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀以及世界觀；除了加強相關(guān)的畢業(yè)指導(dǎo)之外，教育工作者們還應(yīng)搭建有效的社會實踐平臺，讓學(xué)生在正式步入社會之前先進行一番模擬探索，從而提高學(xué)生抗壓能力以及適應(yīng)能力，促進高校教育改革的一個跨越式發(fā)展。

參考文獻：

[1]駱郁廷，郭莉.“立德樹人”的實現(xiàn)路徑及有效機制[J].思想教育研究，2013，07：45-49.

[2]李金杰，陳樹文.實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的有效機制研究[J].思想教育研究，2013，07：50-53.

第8篇：思修社會實踐總結(jié)范文

通過此次活動，帶動隊員們一起行動，為保護環(huán)境貢獻了自己的力量，也提高了大家自覺保護環(huán)境的意識。同時也讓志愿者體會到志愿服務(wù)的精神，提高了大家參加志愿者活動的積極性，促進志愿者活動的進一步發(fā)展。下面給大家分享關(guān)于組織青年志愿者的總結(jié)，方便大家學(xué)習(xí)。

組織青年志愿者的總結(jié)1為了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓雷鋒同志高尚的信念、理想道德在廣大黨員干部、群眾身上傳承，引導(dǎo)全體干部職工在奉獻中體現(xiàn)作為，我局深入開展了此項活動，現(xiàn)將活動情況總結(jié)如下：

一、高度重視，認識到位

我局黨組高度重視此次“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動”，統(tǒng)一思想認識，及時召開了專題會議，研究部署該項工作，結(jié)合我局工作實際，制定了具體的實施方案，對相關(guān)各項活動也進行了周密部署和精心安排，把每一項活動落實到個人，加強了對活動的領(lǐng)導(dǎo)，為扎實開展好該項活動提供了良好的組織保障。

二、廣泛宣傳，營造氛圍

為全面調(diào)動干部職工參與活動的積極性，我局在局機關(guān)對此次活動進行了積極而廣泛的宣傳，通過發(fā)放活動通知和會議的形式，向干部職工宣傳此次“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動”的目的及意義，廣泛普及“學(xué)習(xí)雷鋒、關(guān)愛他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念，并要求全體干部職工積極參與到各項學(xué)雷鋒活動中去，有力地推動了此次活動的順利開展。

三、結(jié)合實際，積極開展

在“雷鋒志愿服務(wù)月活動”中，我局結(jié)合3月份節(jié)日多的特點，開展了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的活動。

1、開展學(xué)雷鋒故事、日記活動。

號召干部職工以各種形式學(xué)習(xí)了《光輝的榜樣——雷鋒》、《雷鋒傳》和雷鋒日記等書目，了解雷鋒精神的內(nèi)涵，為此次志愿服務(wù)月活動補充了精神食糧。

2、開展為社區(qū)群眾排憂解難活動。

局班子和群工隊員通過到泉塘街道長橋社區(qū)、小塘路社區(qū)了解社區(qū)(村)的基本情況，記錄民情社意，急群眾之所急，想群眾之所想，積極幫助了社區(qū)群眾解決他們期盼的在活動期間能夠解決的問題。同時，發(fā)揮支部的職能和審計干部的職業(yè)優(yōu)勢，為社區(qū)提供財務(wù)幫助、開展財經(jīng)知識宣傳活動。

3、開展慰問困難群眾志愿服務(wù)活動。

與長橋社區(qū)、小塘路社區(qū)的困難群眾結(jié)對幫扶，開展了捐款救助等活動。局班子成員及干部職工與泉塘街道長橋社區(qū)、小塘路社區(qū)工作人員一起，對社區(qū)的困難群眾進行了走訪慰問。在慰問中，仔細詢問他們的家庭生活情況、身體健康狀況等，為他們排憂解難，使他們感受到了社會的溫暖。

4、結(jié)合“黨員進社區(qū)”開展志愿服務(wù)活動。

我局將本次學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動與“黨員進社區(qū)”活動有機結(jié)合起來，全局干部職工與星沙街道、泉塘街道、湘龍街道等一起，在各個社區(qū)開展了愛心衣服書籍捐助、大掃除、環(huán)保宣傳、義務(wù)巡邏等活動，并為社區(qū)居民提供全面的法律咨詢服務(wù)并發(fā)放法律宣傳資料;關(guān)協(xié)以新學(xué)期開學(xué)為契機，組織對困難家庭的學(xué)生、留守兒童進行了生活照顧和親情關(guān)愛。

5、開展環(huán)境保護學(xué)雷鋒志愿服務(wù)。

我局以植樹節(jié)為契機，積極參與了泉塘街道的義務(wù)植樹活動;全局干部職工開展局機關(guān)大掃除活動，清掃局門外兩側(cè)的道路、打掃院內(nèi)和辦公室衛(wèi)生，營造天藍、水清、地綠的生態(tài)環(huán)境，培育崇善自然、善待環(huán)境的理念。

6、將志愿服務(wù)活動融入日常審計中。

我們注重把志愿服務(wù)活動與日常工作有機結(jié)合起來，在審計中關(guān)注扶貧、水利、農(nóng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)富民等民生專項資金的使用情況;積極深入人民群眾，傾聽他們的意見，關(guān)注他們的訴求;積極接待來局辦事、反映問題的群眾，切實為他們解決實際問題。

通過開展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月活動”，在我局形成了“團結(jié)、友愛、互助、進步”的良好氛圍。我局將在今后的工作中，繼續(xù)大力弘揚雷鋒精神和奉獻志愿精神，樹立社會主義新風(fēng)尚，把學(xué)雷鋒活動推向新的。

志愿者活動的總結(jié)報告2記憶中的小橋流水，記憶中的青山綠水、白云藍天已漸漸離我們遠去。我們賴以生存的地球正在遭受著一天一天的惡化，我們都知道她是我們唯一的生存支柱，卻仍不斷地給她壓力，不斷地傷害她，作為一個地球人，我覺得自己有必要，也有責(zé)任，盡自己最大的努力去保護我們的地球，一個甜美的微笑化作美麗的彩虹，用七色光芒讓大地映出快樂的影子。

我們不是造物者但我們擁有最神奇的力量;我們不是太陽，卻能發(fā)出萬丈光芒;我們只是一滴露水，但只要發(fā)揮每個人小小的力量，我們將會聚成浩瀚的海洋。為廣泛推廣和普及環(huán)境保護意識，提高社區(qū)居民的環(huán)保意識，與周圍社區(qū)共同搞好綠色社區(qū)建設(shè)，同時擴大社團的活動范圍及影響。

作為一名志愿者，我有幸第一次擔(dān)當(dāng)了此次志愿者活動的帶頭人，為此我感到很興奮，以前的我總是為沒有這樣的活動而感嘆，現(xiàn)在終于以一名志愿者的身份親自組織并參加了活動，我感到非常的快樂。在放假期間，我們同學(xué)幾個去大街上本可以呼吁大家保護環(huán)境，但是我們沒有行動。

這一次我們用一種無聲的語言傳達了這個聲音，每一個環(huán)保志愿者都是真心實意的喜愛并珍惜地球的每一個角落。我們應(yīng)該珍惜綠色生命，愛護綠化，從自己做起，從身邊做起，我們不僅要節(jié)約紙張，少用一次性筷子之外，更要多多植樹，綠化祖國。

在開展環(huán)保宣傳活動的過程中我看到有的小孩將吃完的冰棍隨手扔掉接著玩自己的去;有的小孩則一直拿著直到遇見垃圾箱才扔進去;有的人把垃圾扔到附近的草叢里或許他也覺著不好意思?這讓我深深的感受到環(huán)保不是一些人就可以完成的，它需要大家共同去努力，我想那些不屑一顧的小孩子還太小，他們還不能理解到這么高的層次，就像我們小時候一樣對世界不了解。

我相信如果多一些我們這樣的志愿者，更多的人會理解并且一起加入進來，為我們的地球創(chuàng)造更美好的明天!

志愿者活動的總結(jié)報告3一、注重宣傳先行，構(gòu)建社區(qū)志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

1、抓宣傳動員。

社區(qū)采取上門走訪、座談交流、共建聯(lián)席會等多種方式，加強與機關(guān)、非公企業(yè)、學(xué)校、個體工商戶等社會各界的溝通聯(lián)系，并通過社區(qū)宣傳欄、廣播、樓組長會、黨員學(xué)習(xí)日、計生入戶宣傳、綜治上門走訪，以及社區(qū)舉辦的街頭宣傳演出、文體活動等各類活動，宣傳志愿服務(wù)工作的精神和重要意義，提高機關(guān)干部、居民群眾對于志愿服務(wù)工作的思想認識和重視程度，為社區(qū)深入開展志愿服務(wù)活動打下良好的基礎(chǔ)。

2、抓隊伍組建。

社區(qū)結(jié)合本轄區(qū)內(nèi)省直機關(guān)單位多、資源豐富的特點，加強與省直機關(guān)黨工委以及老干部處的聯(lián)系，積極調(diào)動老干部這一支隊伍的特有資源。由社區(qū)黨委牽頭，屏山社區(qū)組建了10余支志愿者隊伍：扶貧助困志愿者、家政服務(wù)志愿者、醫(yī)療保健志愿者、社區(qū)工作志愿者、法律援助志愿者、文體宣傳志愿者、生育關(guān)懷志愿者、敬老服務(wù)志愿者、擁軍優(yōu)屬志愿者、科普宣傳志愿者等。這10支志愿者隊伍，活躍在單位小區(qū)、街巷、新村樓院，特別是經(jīng)?；钴S在省直機關(guān)宿舍區(qū)開展國家政策和健康知識咨詢、護綠種植、綜治巡邏、衛(wèi)生督導(dǎo)、文明勸導(dǎo)等志愿服務(wù)，形成了省直機關(guān)小區(qū)里的一道風(fēng)景線。

3、抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

為了不斷壯大志愿服務(wù)的工作隊伍，社區(qū)專門成立了社區(qū)志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并把共建單位作為主體納入到成員中，形成了由社區(qū)黨委牽頭、轄區(qū)單位主動參與、居民群眾自愿加入的良好的志愿服務(wù)工作氛圍。社區(qū)志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組定期研究部署社區(qū)志愿服務(wù)工作，使志愿服務(wù)的活動更有效。社區(qū)還制定并實施了開展社區(qū)黨員、青年志愿活動的工作方案，使社區(qū)志愿服務(wù)工作落到實處。

二、注重機制建立，探索志愿者發(fā)展模式

1、做好志愿者注冊登記工作。

按照區(qū)委、區(qū)政府的部署安排，社區(qū)規(guī)范做好志愿者招募、登記、注冊的工作，對內(nèi)容填寫及選擇服務(wù)項目進行詳細說明，為社區(qū)廣大黨員居民進行志愿者服務(wù)注冊登記提供便利。目前，社區(qū)注冊的志愿者達到1510人，使廣大社區(qū)黨員、居民志愿者從此有了志愿服務(wù)的“身份證”。

2、開展志愿者服務(wù)互評活動。

根據(jù)區(qū)、街和社區(qū)的部署和安排，社區(qū)組織志愿者積極參加各種類型的志愿服務(wù)活動。同時，社區(qū)加強對志愿服務(wù)的安排和跟蹤了解，及時掌握志愿者參加服務(wù)活動的情況，并做好記錄。在此基礎(chǔ)上，開展志愿者服務(wù)互評活動，對經(jīng)常參加活動的在職黨員干部、離退休干部、居民群眾積極推薦到街道、區(qū)參加評先評優(yōu)。社區(qū)也每半年召開一次評比會，對開展志愿活動的情況進行總結(jié)表彰，有力地推動了社區(qū)志愿服務(wù)活動的深入開展。

3、組建弱勢群體“解憂解困小組”。

社區(qū)黨委為有效地解決空巢老人、特困家庭的幫扶問題，成立了“解憂解困小組”，該小組志愿者經(jīng)常上門服務(wù)，成為社區(qū)居民訴說衷腸、解疑難的好幫手。如冶山路105號5座303室的空巢老人潘水玉，生活孤單，身體欠佳，社區(qū)青年志愿者黃桂仙得知情況后，經(jīng)常前往老人家中，陪她聊天、看病，幫助解決老人實際生活困難，讓老人真正感到“空巢不空，孤老不孤”。

三、注重突出重點，拓展社區(qū)志愿服務(wù)

1、以“便民”為中心，拓展志愿者服務(wù)。

屏山社區(qū)堅持以“民思我想、民需我為、民困我?guī)?、民求我?yīng)”為志愿服務(wù)的宗旨，組織開展了一系列便民服務(wù)活動。如以轄區(qū)資源為依托，成立衛(wèi)生保健服務(wù)志愿者分隊，定期為居民宣傳衛(wèi)生保健知識，經(jīng)常為社區(qū)老人進行身體保健宣傳檢查，及時為困難群眾送醫(yī)送藥上門，極大方便了年老、殘疾及其他行動不便的群眾。

2、以“安民”為保障，拓展志愿者服務(wù)。

為提高社區(qū)居民法律意識和法制觀念，社區(qū)志愿者服務(wù)隊以轄區(qū)單位為依托，組建青年干部治安巡邏志愿者服務(wù)隊。這支志愿者服務(wù)隊與民警保持緊密聯(lián)系，通過定期、不定期發(fā)放治安宣傳資料，到居民中講授相關(guān)法律知識和安全防范措施等行動，積極配合社區(qū)民警巡防工作，健全群防群治網(wǎng)絡(luò)，有效維護社區(qū)社會穩(wěn)定。

3、以“助民”為動力，拓展志愿者服務(wù)。

社區(qū)居民志愿者服務(wù)隊積極開展助學(xué)助困活動，并作為加強社區(qū)精神文明建設(shè)，促進社區(qū)良好風(fēng)尚的舉措來落實。根據(jù)毗鄰就近原則，社區(qū)志愿者服務(wù)隊成員以“一助一”、“多助一”形式，對各分屬片區(qū)內(nèi)的特困孤寡老人、病人及殘疾人和特困學(xué)生進行結(jié)對幫扶，解決他們的日常生活需要。例如，在實行“一對一幫扶”制度之后，社區(qū)黨委及時了解轄區(qū)內(nèi)的孤寡老人、空巢老人的情況，組織志愿者定期到老人們家中，噓寒問暖，解決他們生活實際困難;每逢節(jié)假日，給老人們送上慰問金、禮品、組織文藝活動，豐富老人們的節(jié)日生活，讓社區(qū)的老人們感受到了大家庭的溫暖，為構(gòu)建平安和諧社區(qū)起到積極的促進作用。

4、以“樂民”為載體，拓展志愿者服務(wù)。

為了豐富轄區(qū)居民生活，活躍節(jié)日氣氛，社區(qū)利用節(jié)假日或中國傳統(tǒng)節(jié)日，邀請具有文娛特長的居民群眾參加文化娛樂表演等活動，以居民群眾喜聞樂見的形式，向他們宣傳科學(xué)發(fā)展觀、社會主義榮辱觀等知識，弘揚愛國主義、集體主義、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)團結(jié)互助、平等友愛的新型人際關(guān)系和崇尚科學(xué)、破除迷信、抵御的良好氛圍，倡導(dǎo)科學(xué)健康、文明的生活方式，受到廣大社區(qū)居民的稱贊和好評，同時也豐富了社區(qū)居民的精神文化生活。

四、注重豐富活動，發(fā)揮志愿服務(wù)示范效應(yīng)

1、開展“黨心連民心、親情進萬家”活動。

社區(qū)發(fā)揮黨員志愿者為主體的志愿服務(wù)活動，開展了以“一舉一動樹形象”為主題的“四個一”即“每月做一件好事、參加一次公益活動、找社區(qū)居民聊一次天、幫助群眾解決一個問題”活動，贏得了社區(qū)居民的廣泛好評，也樹立了黨員志愿者的榜樣形象，極大地推動了社區(qū)服務(wù)工作的發(fā)展。

2、開展“進家門、知家情、解家難”主題活動。

以社區(qū)成員為帶頭人、青年志愿者為主力的服務(wù)隊伍，以“進家門、知家情、解家難、暖家心”為工作標(biāo)準，以滿足社區(qū)居民多層次需求為己任，為轄區(qū)居民群眾提供就業(yè)再就業(yè)、社會救助和福利、醫(yī)療衛(wèi)生、群眾維權(quán)、計生、幼兒保健、政策法規(guī)咨詢、治安管理、家政、電訊等類型多樣、內(nèi)容豐富的服務(wù)活動，使社區(qū)居民逐步實現(xiàn)小事不出門、方便在社區(qū)，真正實現(xiàn)社區(qū)為民辦實事、為民謀利益的服務(wù)宗旨，構(gòu)建“順心、舒心、安心、貼心、歡心”的和諧社區(qū)。

3、開展“市民動起來，文明創(chuàng)出來”主題活動。

社區(qū)積極配合文明城市創(chuàng)建活動，開展了“文明樹起來，市民動起來”主題活動，在鼓屏路街道，在省林業(yè)廳、農(nóng)業(yè)廳、海洋與漁業(yè)局等省直機關(guān)的宿舍區(qū)開展了宣傳活動，并定期組織離退體老黨員上街開展文明勸導(dǎo)、交通路口衛(wèi)生督導(dǎo)和文明宣傳活動，既發(fā)揮老同志的余熱，也給展示了老年志愿者的風(fēng)采。

志愿者活動的總結(jié)報告420_年，社區(qū)志愿服務(wù)站在社區(qū)黨總支的指導(dǎo)下，大力弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，不斷開拓工作領(lǐng)域，以社區(qū)志愿服務(wù)為新的增長點和著力點，志愿服務(wù)活動正向著持久、規(guī)范、制度化的方向發(fā)展。

一、注重隊伍建設(shè)，完善服務(wù)體系

為了切實把志愿服務(wù)站工作落到實處，把志愿服務(wù)意識和回報社會理念深入居民，我社區(qū)成立了志愿服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組及志愿者服務(wù)隊伍，現(xiàn)已注冊_人，接近社區(qū)總?cè)丝?0%，每支隊伍均由專人負責(zé)。先后開展了為老服務(wù)、科普宣傳、法律援助、醫(yī)療志愿者等一系列志愿服務(wù)活動，得到了社區(qū)志愿者的積極響應(yīng)，產(chǎn)生了良好的社會影響。

二、開展各項活動，確保社區(qū)志愿站各項志愿服務(wù)正常有序

各支隊伍在志愿服務(wù)建設(shè)上發(fā)揮了積極作用，深入貫徹服務(wù)居民的理念和意識。社區(qū)志愿服務(wù)站組織各志愿隊每年均開展各項服務(wù)活動，其中以下方面尤為突出：

1、清潔社區(qū)，愛護家園。

社區(qū)志愿者定期開展打掃社區(qū)衛(wèi)生、為居民宣傳政策法規(guī)安全知識等服務(wù)活動，平日里打掃小區(qū)的衛(wèi)生死角，維護社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，還居民一個整潔、舒適、健康的生活環(huán)境。在當(dāng)前全民創(chuàng)建全國最清潔城市和全市最清潔社區(qū)的號召下，志愿站正在精心策劃并積極組織開展各類宣傳及實干活動，為社區(qū)清潔全力出擊。

2、便民利民。

社區(qū)志愿站定期開展大型便民利民服務(wù)活動，志愿服務(wù)隊開展&學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)回報社會”的學(xué)雷鋒暨慶三八活動，各志愿者隊伍為居民提供心理咨詢、計劃生育、修傘、修鞋、修自行車、理發(fā)等各種便民服務(wù)。

3、文體表演。

社區(qū)志愿站不定期開展各類文藝演出、體育比賽，組織社區(qū)各文藝隊伍為居民送上精彩表演，為居民生活增添樂趣于活力。營造睦鄰、融合、和諧的氛圍，也給居民朋友送去了藝術(shù)大餐。

4、幫困服務(wù)。

社區(qū)志愿站組織各志愿者隊成員于節(jié)日、不定期對社區(qū)低保人員、殘疾人等特殊人群進行慰問關(guān)懷，平日里經(jīng)常上門詢問生活情況，發(fā)現(xiàn)困難，及時給予幫助。在春節(jié)期間，社區(qū)組織幫困志愿者一起上門走訪了困難群眾，給他們送去了生活必須品。居民生活照料志愿者不定期上門為居民修理電器、照料困難人員、解決生活困難。在人民生活水平日益提高的大好形勢下，弱勢群體的生活問題顯的尤為突出，如何關(guān)心關(guān)愛弱勢群體，為其開展優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)，是我社區(qū)志愿服務(wù)站一直在不斷探索、不斷改進的重要方面。

5、科普宣傳。

社區(qū)法律服務(wù)志愿者、科普宣傳志愿者不定期上門為居民傳播科學(xué)、法律，為其提供法律援助。社區(qū)志愿站利用市民學(xué)校平臺，組織各志愿者服務(wù)隊不定期對居民以講座、座談等形式進行各類科學(xué)文化知識的教育與傳播。

6、在社區(qū)計生服務(wù)方面，志愿者努力為社區(qū)育齡婦女提供滿意服務(wù)，為她們和她們的家庭更多的了解計劃生育政策和婚育新風(fēng)的有關(guān)知識，計生服務(wù)隊志愿者為她們提供介紹各種避孕節(jié)育方法計生小信使服務(wù)，向她們介紹緊急避孕方法，并為她們提供避孕藥具及對孕情監(jiān)測的服務(wù)，使她們的家庭生活更加文明、幸福、美滿。

20_年，社區(qū)志愿服務(wù)工作站將一如繼往做好志愿服務(wù)工作，進一步擴大志愿者隊伍，增強志愿者服務(wù)意識，提高志愿者服務(wù)技能，實實在在為社區(qū)居民提供優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)。

志愿者活動的總結(jié)報告5綠色是生命的象征，綠色是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，人類在不斷利用自然，征服自然地同時，卻也在破壞文明這個乃以生存的地球。

此次活動是由我市組織部,社會實踐與志愿服務(wù)隊,社會實踐與志愿服務(wù)部組織的關(guān)于環(huán)保的一次活動，時間是在3月5日，活動前期我們做了大量的準備工作，我們活動的內(nèi)容有在淇河以及周圍地區(qū)宣傳環(huán)保·撿垃圾比賽·環(huán)保進社區(qū)等。所有隊員都能積極參加，此次活動開展得比較順利，也取得了不錯的效果。

通過此次活動，帶動隊員們一起行動，為保護環(huán)境貢獻了自己的力量，也提高了大家自覺保護環(huán)境的意識。同時也讓志愿者體會到志愿服務(wù)的精神，提高了大家參加志愿者活動的積極性，促進志愿者活動的進一步發(fā)展。

在成功的背后，我們也認真反省思考了我們的不足:

1場面有點混亂?；顒与m然經(jīng)過具體分工，詳細安排，但實際過程中由于人數(shù)較多，場面有點混亂，個別成員沒有完成自己的分工。 2安排上存在不足。主要體現(xiàn)在活動中個別成員不夠積極，對分配的任務(wù)不能及時保證質(zhì)量的完成，這與管理和分工上的失誤有一定關(guān)系。

3活動形式?jīng)]有多大創(chuàng)新，沒有嚴謹?shù)慕M織紀律。開展環(huán)保工作要有一個抓手和強有力的領(lǐng)導(dǎo)小組，可以少走許多彎路，達到事半功倍的效果。

4“純凈淇河”教育行動要擴大效果，必須要有一個系列活動，同時要把范圍擴大，讓更多的人一起為創(chuàng)建綠色家園而努力。 5 活動還不能夠很好地激發(fā)和延續(xù)志愿者們的參加的興趣和工作熱情，活動的內(nèi)容也比較單一。

在未來的日子里，我們一定會一如既往的本著“傳播綠色指示，倡導(dǎo)綠色生活，保護環(huán)境，建設(shè)綠色家園”的宗旨，開展豐富多彩的活動。喚起每一位同學(xué)關(guān)注環(huán)保，關(guān)愛環(huán)境的熱情，增強生態(tài)環(huán)保的意識，用實際行動影響身邊的人們，從自我做起，從小事做起，才能號召更多的同志加入我們的環(huán)保隊伍中來，讓我們的環(huán)保活動與我們的生活緊密的結(jié)合在一起，為建設(shè)我們的美好家園共同努力。用實際行動影響身邊的人們，從自我做起，從小事做起，才能讓我們的家園更美麗。

第9篇：思修社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：憂患意識；形成；當(dāng)代價值

中圖分類號：C912.6 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0264-02

一、憂患意識深深植根于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中

從某種角度來說，憂患意識與人類進化歷史的腳步相伴始終。隨著人類文明的不斷發(fā)展，憂患意識的內(nèi)涵和外延也在不斷地發(fā)生變化，按照憂患意識所指向的對象分析，憂患意識可以分為對自然的憂患意識、對人自身的憂患意識和對社會的憂患意識。這三者的表現(xiàn)具有一定的歷史規(guī)律性。

對自然的憂患意識。憂患意識最初源于人們對大自然不可抗拒力量的警覺。人類在其意識萌芽之初，便用剛剛清醒的意識創(chuàng)造力創(chuàng)造出“神靈”，與自身一起抗拒外界的壓力。在我國的神話中，就記載了共工怒觸不周山而天柱折、地維絕，致使天傾西北，地不滿東南，以及女媧斷巨鰲之足以立四極，煉五色石以補蒼天的故事。這些神話故事顯示出遠古時代的人們對自然界力量的恐懼和對自身所處境況的憂患，正是這樣一種憂患意識，使當(dāng)時的人們在規(guī)范自己的行為和道德，在探求“上蒼”意志的同時，也摸索出一些客觀世界的規(guī)律，進而推動著人類歷史前進的巨輪。

對人自身的憂患意識。隨著社會的發(fā)展，憂患意識逐漸成為人們對自身德行修養(yǎng)的追求，人們在借助自然界為自己提供物質(zhì)的基礎(chǔ)上對自己的潛能也有了一定的認識。周代初年，政局動蕩，周公東征，三年苦戰(zhàn)，始克天下，人類自身的力量于此得到體現(xiàn)，人們的憂患意識的內(nèi)涵也發(fā)生了重大變化。這種憂患意識不再是以揣測“上蒼”意志為宗旨，而是要努力通過完善人類自身的道德、展現(xiàn)人類現(xiàn)實的力量而應(yīng)“天命”。儒家圣人孔子諄諄教誨人們注重自身道德修養(yǎng)，強調(diào)禮義仁愛；諸子百家努力探討人性善惡，都是憂患意識的具體體現(xiàn)。在《周易》看來，可否做到防患未然，并不單純是一個認識問題，還是一個德性修養(yǎng)的問題。如《乾》卦九三爻辭就說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！币馑际钦f君子整日進德修業(yè)，到晚上還戒懼反省，就不會有什么災(zāi)害臨到自己身上?？梢姡阑嘉慈坏年P(guān)鍵是謹慎自守，提高道德修養(yǎng)。這種意識深深地植入了中國文化，積淀成為中華民族的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，千百年來為無數(shù)的人們所保有。

對社會和國家的憂患意識。憂患意識最后體現(xiàn)為對天下興衰和政權(quán)交替的憂慮。《周易?系辭傳》借孔子之口說：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也?！贝笠馐钦f，凡是衰落的，都是由于過去曾經(jīng)荒腐敗；凡是滅亡的，都是由于過去曾自以為平安無事；凡是動亂的，都是由于過去曾自以為治理得宜。因此，君子安居而不忘傾危，生存而不忘滅亡，整治而不忘動亂，這樣才可以自身安全而國運昌隆。這是叫人對自己的處境和現(xiàn)狀時刻抱有警惕之心，孟子用非常精煉的語言把它概括為“生于憂患而死于安樂”。歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。他所表達的憂患意識具有深刻的警世意義。可以這樣說，總結(jié)歷史經(jīng)驗和居安思危，是憂患意識發(fā)展到一定階段的突出反映。

二、憂患意識具有普遍的哲學(xué)方法論意義

事實上，憂患意識作為一種人類進取的精神狀態(tài)，是一個人、一個國家、一個社會發(fā)奮圖強、銳意進取的不竭動力。只要人類社會存在，憂患意識就應(yīng)該存在，或者說，憂患意識具有普遍的哲學(xué)方法論意義。

憂患意識體現(xiàn)了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認為，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界。既然世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，這就要求我們在任何時候和任何情況下，從事任何工作，都必須堅持一切從實際出發(fā)。在認識世界和改造世界中，要采取老老實實的態(tài)度，腳踏實地地做大量艱苦細致的工作，這樣才能戰(zhàn)勝困難，不斷取得勝利。憂患意識既體現(xiàn)了物質(zhì)的決定作用，又蘊含了意識的反作用，唯物論和辯證法在這里實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。憂患意識作為一種人類意識是能動的主體對被動的客體的真實反映，是人們認識世界和改造世界的一種必然態(tài)度。因為人類要生存，社會要發(fā)展，就得在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的前提下不斷地提高索取物質(zhì)生活資料的能力，從事各種社會實踐活動。

憂患意識體現(xiàn)了矛盾的普遍性和絕對性。憂患意識作為人類解決矛盾的一種精神狀態(tài)和進取精神，也和矛盾一樣是普遍存在的。憂患意識的普遍性和絕對性包括兩方面含義：其一，從社會發(fā)展的本質(zhì)要求看，憂患意識無處不在，即存在于人類實踐活動的一切領(lǐng)域。既然矛盾無處不在，既然每一個領(lǐng)域、每一個行業(yè)、每一個方面都存在著矛盾，而矛盾是復(fù)雜的，那么，我們在分析和努力解決這些矛盾的時候，就必須有憂患意識，并做出具體的努力。其二，憂患意識無時不有，存在于人類社會實踐活動的始終。

憂患意識道出了矛盾雙方相生相滅、相互轉(zhuǎn)化的機理。矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互依存、相互吸引、相互貫通的一種聯(lián)系和趨勢：一是矛盾著的對立面的相互依賴性，即矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己的存在和發(fā)展的條件；二是矛盾著的對立面的相互貫通性，即矛盾雙方的相互滲透和相互包含，“你中有我，我中有你”。古人對于禍福安危之間相反相成的關(guān)系有深刻的認識。比如，“是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以，身安而國家可保也”，憂患意識的價值核心即在于從安中把握危，從福中看到禍，此乃執(zhí)政興國之正道。又如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，成功有時就是危險即將到來的信號，因為繁榮穩(wěn)定容易使人感到志得意滿，進而驕傲放縱。

三、新時期必須增強憂患意識

歷史和現(xiàn)實一再證明，居安思安則危，居安思危則安。一個沒有憂患意識的民族就不會開拓進取，就不會發(fā)展進步。我們必須正確判斷所處的歷史方位，從中國和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，于成功之時，居福安之境，務(wù)必保持“如履薄冰、如臨深淵”的危機感和緊迫感。

增強對自然的憂患意識，走可持續(xù)發(fā)展之路。人們對大自然的憂患意識伴隨著人類發(fā)展的全過程，即便是在科技高度發(fā)達的今天。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的環(huán)境污染與生態(tài)失衡現(xiàn)象非常嚴重，表現(xiàn)在氣候變暖、臭氧層被破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、水污染、海洋污染、固體廢物污染、農(nóng)田污染等方面，資源幾近枯竭，原油僅夠開發(fā)95年，天然氣只能維持190年。因此，我們必須增強環(huán)境憂患意識，走可持續(xù)發(fā)展道路。