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第1篇：語文教育研究論文范文

二十世紀(jì)九十年代末，在中國的教育界引發(fā)了一場關(guān)于語文教育問題的大討論。無論是語文界的教育專家，還是語文教育工作者，甚至眾多的學(xué)生家長，都對目前語文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問題的根本，在于語文教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，以至于越來越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學(xué)生學(xué)得死。

從大量的現(xiàn)實(shí)和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個現(xiàn)實(shí)：盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。因?yàn)槔蠋煕]有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說明某個觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時，事實(shí)才臨時被拉進(jìn)了課堂，而此時此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。所以我們的課題“生活化語文教學(xué)研究”就是針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。應(yīng)該講這是一個很有現(xiàn)實(shí)意義的，也是非常值得研究的課題。

面對語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要突破點(diǎn)，就是要變“應(yīng)試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。我們希望通過多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學(xué)封閉模式的新道路，擴(kuò)大學(xué)語文和用語文的時空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽說讀寫能力。要讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，由狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)。

我們要通過課題的研究使師生自然擺脫語文教學(xué)的形式主義和繁瑣哲學(xué)。在教與學(xué)中自覺地意識到：不熟讀背誦課文，經(jīng)典語言材料就吸收不了；不擴(kuò)大閱讀，就不可能擴(kuò)大知識面，豐富營養(yǎng)，提高眼力；不到生活的源頭活水中去學(xué)語文，不為生活而學(xué)語文，語文就失去了生命力；沒有豐富的生活體驗(yàn)、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有實(shí)質(zhì)的提高，寫作就會無病，搞文字游戲，抒虛情假意。因此，要使師生共同清醒地意識到要改變單一的語文課堂教學(xué)模式，開展豐富多彩的語文活動，把語文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

當(dāng)然，語文教學(xué)要改革、要創(chuàng)新，首先應(yīng)是它的施教者——教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。我校作為中新合作開發(fā)的工業(yè)園區(qū)內(nèi)的第一所九年一貫制學(xué)校，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。學(xué)校的每一位教師都是經(jīng)嚴(yán)格考核選的，他們既有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又有著較新的教學(xué)理念，愿意嘗試，敢于創(chuàng)新。新的學(xué)校，新的活力，需要新的教學(xué)思想來體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，同時眾多來自各所學(xué)校的教師聚集在一起，也需要有新的教學(xué)研究所追求的目標(biāo)來將他們統(tǒng)一到一起，開始譜寫嶄新的篇章。因此，新的學(xué)校沒有舊體制遺留下來的固定模式的限制，沒有參差不齊的教師隊(duì)伍的制約，更適合開展本課題的研究。

語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，從社會的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益。

二、概念的界定：

“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛，從而自發(fā)地、主動地去獲取知識。

“體驗(yàn)”是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、事實(shí)、思想。只有經(jīng)過體驗(yàn)，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。所以語文學(xué)習(xí)中，我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗(yàn)把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。讓學(xué)生從生活體驗(yàn)積累中上升到生活體驗(yàn)的實(shí)踐。

三、理論基礎(chǔ)：

顧黃初先生早在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學(xué)改革的方向。

顧先生還為我們詮釋了“貼近生活”的內(nèi)涵：“第一，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語文工具的規(guī)律來探求語文教學(xué)的規(guī)律；第二，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語文工具的眾多場合來開拓語文教學(xué)的空間領(lǐng)域；第三，根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來規(guī)劃語文教學(xué)的未來?！边@三點(diǎn)，正告訴了我們“生活化語文教學(xué)”具體的做法。

《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考，他將越來越成為顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾、論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人，他須集中精力從事那些有創(chuàng)造性的活動，相互影響、討論、激勵?！保ǖ拢┑谒苟嗷菀仓赋觥安缓玫慕處熓莻魇谥R，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！边@些理論也提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！吧罨Z文教學(xué)研究”正是想探討這個問題并付諸于實(shí)踐。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會運(yùn)用。

四、研究目標(biāo)：

“生活化語文教學(xué)研究”課題研究的目標(biāo)就是要讓教師努力研究改進(jìn)傳統(tǒng)的不適應(yīng)社會發(fā)展的陳舊的課堂教學(xué)方法，提高教學(xué)效率；并要在解放教師教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，提高教師教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密的結(jié)合起來，讓學(xué)生在廣泛的生活實(shí)踐與閱讀精品中吸取生活素材，增加生活積累，提高語文的實(shí)踐能力、審美情趣和創(chuàng)造思維。通過課題的研究和實(shí)施使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來；擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓展學(xué)生的知識面；突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)語文的綜合能力，讓語文真正發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

五、主要內(nèi)容：

“生活化語文教學(xué)研究”主課題包括以下三個子課題：

1、語文課堂短時、高效的生活化教學(xué)研究：（責(zé)任人：洪越）

研究改進(jìn)課堂教學(xué)，壓縮語文課文的教學(xué)時數(shù)，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生掌握語文的各項(xiàng)基本知識，基本能力。課堂教學(xué)以教給方法為主，將多出的課時用于指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的方法。讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，不迷信教師，也不迷信課本，敢于提出自己的觀點(diǎn)和見解。在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，學(xué)會探討，學(xué)會與他人交流信息。能深入教材，又能走出教材。

2、學(xué)生生活體驗(yàn)積累研究：（責(zé)任人：吳萍）

研究如何指導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀量和寫作量，提高學(xué)生語文整體素質(zhì)。學(xué)會在廣泛的閱讀中吸取他人對生活的體驗(yàn)，并將生活的“活水”引入語文教學(xué)。同時要讓學(xué)生走出狹窄的課堂天地，融入廣闊的社會大課堂中去吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生自己吸收文化并能靈活運(yùn)用的能力。

3、學(xué)生生活體驗(yàn)實(shí)踐研究：（責(zé)任人：毛文生）

研究如何通過建立課外活動基地和開展豐富多彩的課外活動，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學(xué)習(xí)語文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會創(chuàng)造生活。這個創(chuàng)造性一方面要在學(xué)生的寫作方面反映出來，所有的習(xí)作是內(nèi)心體驗(yàn)的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學(xué)生創(chuàng)造性的開展語文活動中體現(xiàn)，自辦刊物、報紙，自辦電視臺、廣播站，成立劇社等。

六、研究對象及主要研究方法：

（一）研究對象

本校為九年一貫制的學(xué)校，按現(xiàn)有的規(guī)模，先以7——9年級的學(xué)生作為研究的對象，初步建立課題框架，爭取取得突破性成果。最終在研究初有成效的基礎(chǔ)上，再延伸至1——6年級的學(xué)生，使得課題起到連貫性、整體性，真正成為我校語文教學(xué)的指導(dǎo)思想和實(shí)踐準(zhǔn)則。

（二）主要研究方法

1、文獻(xiàn)資料法：

通過對國內(nèi)外有關(guān)國文教學(xué)生活化、課內(nèi)外結(jié)合等文獻(xiàn)的收集和研究，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富，更明確，更科學(xué)。爭取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。

2、調(diào)查、檢測法：

在實(shí)施課題階段，對被實(shí)施此課題之前的本校的各年級學(xué)生采用問卷、測試等方式進(jìn)行調(diào)查研究，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果及時調(diào)整相應(yīng)的做法。

3、行動研究法：

教師課堂教學(xué)短時、高效行為的研究，研究這種做法的效果。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：

在教學(xué)實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題研究重點(diǎn)，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的提高課堂教學(xué)效率和提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、實(shí)踐能力的方法。

七、成員組成及分工：

課題的主要負(fù)責(zé)人：洪越

課題組的主要成員及分工：

1、卜延中負(fù)責(zé)課題的創(chuàng)意和指導(dǎo)

2、洪亮負(fù)責(zé)課題的組織、統(tǒng)籌

3、洪越負(fù)責(zé)課題的策劃、協(xié)調(diào)、管理，課題方案的制定，并負(fù)責(zé)子課題一“語文課堂短時、高效的生活化教學(xué)研究”

4、吳萍負(fù)責(zé)子課題二“學(xué)生生活體驗(yàn)積累研究”

5、毛文生負(fù)責(zé)子課題三“學(xué)生生活體驗(yàn)實(shí)踐研究”

八、實(shí)施步驟：

（一）前期工作：（2001年4月——2001年8月）

A、籌建課題組，制定主課題，構(gòu)建子課題，明確各子課題的負(fù)責(zé)人。

B、各子課題負(fù)責(zé)人制定本子課題的具體實(shí)施方案，明確最終所要達(dá)到的目標(biāo)，并設(shè)計(jì)最后的成果展示形式。

C、對研究對象進(jìn)行前測。

D、制定和健全學(xué)習(xí)和交流的制度。

E、方案制定后，請有關(guān)專家提出修改方案，并進(jìn)一步作可行性和可能產(chǎn)生的效果分析，最終完善方案。

（二）具體實(shí)施階段：(2001年9月——2004年7月)

第一階段：（2001年9月——2002年6月）

課內(nèi)：仔細(xì)研究小學(xué)、初中和高中的語文教學(xué)大綱，明確初中階段所要掌握的基本知識和基本能力，確定三年的分層、遞進(jìn)的教學(xué)重點(diǎn)和目標(biāo)。做好與小學(xué)的銜接，制定每篇課文的教學(xué)時數(shù)和每課時的教學(xué)目標(biāo)。

課外：開展多種形式的活動，了解語文與生活的關(guān)系，充分意識生活是語文學(xué)習(xí)的源泉這一道理。加強(qiáng)古詩文的誦讀和對課外名作的閱讀，學(xué)習(xí)寫心得、體會。

第二階段：（2002年7月——2003年6月）

課內(nèi)：進(jìn)一步研究如何在完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上縮短教學(xué)課時，提高課堂教學(xué)效率，一節(jié)課重在實(shí)實(shí)在在真正有所收獲的完成一個教學(xué)目標(biāo)，減少不必要的冗長的分析，教給學(xué)生閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力。留出一定量的課時，對課外的閱讀和寫作進(jìn)行指導(dǎo)。

課外：由學(xué)生創(chuàng)造性的開展多種活動，由被動吸收知識轉(zhuǎn)為主動獲得，并能寫出一定的活動計(jì)劃、調(diào)查報告、觀察日記等。學(xué)會利用圖書館資料和網(wǎng)絡(luò)資源，來獲得更多的需要的信息，并學(xué)會交流信息。

第三階段：（2003年7月——2004年3月）

課內(nèi)：由老師教轉(zhuǎn)為進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，將更多的課堂教學(xué)時間留給學(xué)生，最大潛能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加大教師的主導(dǎo)作用。做好與高中的銜接。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和一定的理論建設(shè)。

課外：能根據(jù)自己的特長愛好，制定自己的閱讀、寫作計(jì)劃。每個學(xué)生都能在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，參與一、兩項(xiàng)課外團(tuán)體活動，并在語文的某個方面形成自己的特色。

（三）中期匯報(2003年10月)

對前一階段的工作做一總結(jié)，請專家論證、檢驗(yàn)前期成果，提出修改和調(diào)整的方案。

（四）成果總結(jié)階段：（2004年3月——2004年6月）

A、總結(jié)研究執(zhí)行情況，做好結(jié)題工作；

B、撰寫科研報告、研究論文，全面展示研究成果；

C、學(xué)生寫自己在這種生活化教學(xué)下的收獲和體會；

第2篇：語文教育研究論文范文

一、應(yīng)持之以恒進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)

學(xué)生獲得知識離不開課堂教學(xué)，課堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)式，教會學(xué)生掌握開啟知識寶庫鑰匙的能力。這種能力被人稱為“智慧窗戶的注意力、智慧眼睛的觀察力、智慧倉庫的記憶力、智慧中樞的思維力、智慧翅膀的想象力、智慧升華的創(chuàng)造力”。17世紀(jì)西方教育家夸美紐斯也非常注意開發(fā)學(xué)生的智力，他要求教師在教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生觀察力、思考力和把知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力的培養(yǎng)。

小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，主要有聽、說、讀、寫幾方面的要求。朗讀能力的形成除長期堅(jiān)持朗讀訓(xùn)練外，最重要的一條是讓學(xué)生體會文章的含義，理解句、段、篇之間的聯(lián)系，能歸納段意，概括中心。教師在教學(xué)上要注意貫徹啟發(fā)原則，講讀課文堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，注重問題的階梯性，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，了解課文“寫了什么”，“怎樣寫”，“為什么而寫”等，促進(jìn)閱讀水平和寫作能力的提高。在小學(xué)就堅(jiān)持聽、說、讀、寫四個方面語文素質(zhì)的訓(xùn)練，到中學(xué)后，仍然堅(jiān)持，使之進(jìn)一步完善，深化和發(fā)展。

二、應(yīng)持之以恒地進(jìn)行情感教學(xué)

情感是聯(lián)系師生心靈的紐帶，是課堂教學(xué)的劑，是陶治學(xué)生道德情操的甘露。語言教學(xué)應(yīng)持之以恒地進(jìn)行情感教學(xué)。朗讀，要讀出抑揚(yáng)頓挫的語氣，講讀要把全班同學(xué)帶入課文所體現(xiàn)的境界中去。如教《桂林山水》，能把學(xué)生帶入“人在畫中游”的美麗畫卷，得到一次美的享受和一次熱愛祖國美好的山河的德育熏陶，才是成功的情感教學(xué)。

三、持之以恒地進(jìn)行第二課堂活動第二課堂是學(xué)生全面發(fā)展的一部分，它側(cè)重于實(shí)踐，是綜合知識的運(yùn)用，與課堂教學(xué)同時開發(fā)大腦功能，培養(yǎng)和發(fā)展各種能力。它能豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生接觸社會新信息，獲得新知識，擴(kuò)大知識面，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和獨(dú)立性。

第3篇：語文教育研究論文范文

一、教育的瓶頸

“應(yīng)試”的危害有目共睹，但卻“屢禁不止”，說明有其深層原因，就是高等教育“供求”關(guān)系長期嚴(yán)重“失衡”，“求”一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“供”。

高等教育與社會經(jīng)濟(jì)本應(yīng)同步發(fā)展，應(yīng)隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步從精英教育變?yōu)榇蟊娊逃?，在學(xué)人數(shù)占適齡人數(shù)的比例在15％以內(nèi)為精英教育階段，以上為大眾教育階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前接受高等教育的人口比例僅為4％左右，遠(yuǎn)低于1994年的世界平均水平（15.3％），而我國愿意上大學(xué)的生源數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大學(xué)的招生數(shù)量。很明顯，高等教育在中國目前尚屬稀缺資源，這必然要形成“過度競爭”，無論人們多不情愿，只要這種狀況不改變，過度競爭自然要向中、小學(xué)蔓延擴(kuò)展。由于大學(xué)容量太小，高中的發(fā)展也受到嚴(yán)重制約，致使多數(shù)初中生無法升入普通高中；為了上大學(xué)，人們只有千方百計(jì)考上高中，盡可能考上重點(diǎn)高中；要上高中尤其是重點(diǎn)高中，又要千方百計(jì)上重點(diǎn)初中；要上重點(diǎn)初中，就必須“從小抓起”，結(jié)果本應(yīng)天真浪漫、嬉戲玩耍的兒童不得不背起沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這種過度競爭持久不退說明接受高等教育的需求高度膨脹，但反過來看，這種“需求高度膨脹”又恰恰是高等教育大發(fā)展強(qiáng)大、積極的動力，如果沒有這種動力，高教反而難以發(fā)展。這說明，近20年中國社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國教育此時面臨高等教育大眾化的重要轉(zhuǎn)變，也只有高等教育大眾化才能從根本上改變應(yīng)試教育。

實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的一個重要途徑是大力發(fā)展民辦/私立大學(xué)，世界發(fā)達(dá)國家高等教育過半是私立大學(xué)，從哈佛、耶魯?shù)綉c應(yīng)、早稻田……私立大學(xué)可說是高等教育的頂梁柱。中國一直有私立辦學(xué)傳統(tǒng)，所謂“私塾”曾是教育的主流，近代雖引入現(xiàn)代化學(xué)校、建立現(xiàn)代化學(xué)制，國家對教育取得主控地位，但私立學(xué)校仍有不小的空間，不僅有大量的私立中、小學(xué)，而且有相當(dāng)數(shù)量的私立大學(xué)，如南開、燕京、輔仁、金陵、圣約翰、光華、中法、之江、復(fù)旦、齊魯、協(xié)和、湘雅、華西……后，對教育實(shí)行“全包下”的方針，從1950年起開始接收私立大學(xué)，到1952年私立高等院校的接收、改造全部完畢，高等教育完全由國家壟斷。這種高等教育體制，與逐步建立起來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是相適應(yīng)的。

但最近20年，中國進(jìn)行了以建立市場經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)、社會變革，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平有了極大提高。社會的變化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使接受高等教育的需求迅速膨脹，而高等教育制度實(shí)際卻仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，一直沒有根本性變化，與社會發(fā)展極不協(xié)調(diào)。雖然從80年代中期起國家重新允許創(chuàng)辦“民辦大學(xué)”，但在中國的現(xiàn)實(shí)條件中，民辦/私立大學(xué)的大發(fā)展毫無可能。除去政治的、觀念的原因（如所有制、計(jì)劃體制、教育是“意識形態(tài)的重要陣地”等）外，發(fā)展民辦/私立大學(xué)一個難以突破的瓶頸是中國社會結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重限制。城鄉(xiāng)“二元化”，是中國社會結(jié)構(gòu)的一個主要特點(diǎn)。從1953年實(shí)行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷到1958年通過“戶口登記條例”，這種二元結(jié)構(gòu)被固定下來，公民因此被分為“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”兩種壁壘森嚴(yán)的不同身份，而占人口少數(shù)的“非農(nóng)業(yè)人口”一直享受著由國家提供的比“農(nóng)業(yè)人口”多得多的各種“優(yōu)惠”。幾十年來，要想“農(nóng)轉(zhuǎn)非”幾乎“難于上青天”，而考入中專以上的學(xué)校，則是廣大農(nóng)村青年可以憑自己努力“農(nóng)轉(zhuǎn)非”甚至“當(dāng)干部”、改變“身份”的少數(shù)渠道之一。然而民辦大學(xué)則無此功能（權(quán)力），不能轉(zhuǎn)戶口、沒有干部指標(biāo)……農(nóng)村學(xué)生考上民辦大學(xué)雖然能獲得國家承認(rèn)的學(xué)歷（但目前國家批準(zhǔn)具有頒發(fā)學(xué)歷文憑資格的民辦高校也只有24所），但仍然無法改變其“農(nóng)民”身份，更難成為干部/公務(wù)員/官員，而私立大學(xué)的學(xué)歷目前仍未得到國家承認(rèn)，其他更不必論。所以，這些學(xué)校根本招不到較好的生源，也無法大發(fā)展，這樣怎能產(chǎn)生與北大、清華比肩而立的民辦/私立大學(xué)呢？只有在兩種條件下，民辦/私立大學(xué)才能獲得質(zhì)、量的大發(fā)展：或是它們獲得與國立大學(xué)同等的權(quán)利/權(quán)力，或是中國社會的重大變革，從根本上廢除農(nóng)業(yè)人口/非農(nóng)業(yè)人口的“身份制”（如果說這種體制在建國初期為了加速工業(yè)化還有一定合理性，現(xiàn)在則很難說“合理”，甚至已成社會發(fā)展的障礙，對教育發(fā)展的影響亦證明了這一點(diǎn)）。否則，民辦/私立大學(xué)的發(fā)展空間極其有限，高教大眾化也難以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)試教育也不可能根本改變。

應(yīng)該認(rèn)識到，民辦/私立高校與公立高校的區(qū)別只在于投資渠道的不同，二者在其他方面應(yīng)享有平等的社會地位，國家應(yīng)公平對待民辦/私立高校的師生，其學(xué)歷證書具有與公立高校同級同類學(xué)歷證書同等效力。當(dāng)然，國家要對民辦/私立大學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的審批、監(jiān)督，嚴(yán)格、科學(xué)地對其辦學(xué)水平進(jìn)行監(jiān)測。但這種監(jiān)管（不是具體管理、干涉學(xué)校內(nèi)部事務(wù)）的目地是為了促進(jìn)民辦/私立高校的健康發(fā)展，而不能將其視為“另類”加以歧視。在嚴(yán)格監(jiān)管的同時，國家更應(yīng)對民辦/私立高校采取積極支持的態(tài)度，對其用地、用人給予適當(dāng)優(yōu)惠?？傊?，要用政策導(dǎo)向使社會和私人資本流向教育領(lǐng)域。

進(jìn)一步說，民辦或曰私立大學(xué)是否發(fā)達(dá)，也是“社會”是否成熟、發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。衡以中國之現(xiàn)狀，我們只能說，中國尚處為時不短的社會轉(zhuǎn)型期，“公民社會”才剛開始產(chǎn)生。

二、考試的是與非

中國社會“二元制”結(jié)構(gòu)短期內(nèi)不會有根本性變革，教育的格局也難有根本性變化。在這種現(xiàn)實(shí)條件下，高等教育和中小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育長期將均屬“稀缺資源”。如何分配這種稀缺資源，是任何教育體制的“制度設(shè)計(jì)”都要解決的重要問題；這更是我國教育“制度設(shè)計(jì)”的一個基本背景。離開這一基本背景來談?wù)摗敖谈摹?，如果不使情況更糟，起碼是難中肯綮。

從原則上說，所有適齡青少年都有分享這種稀缺資源的權(quán)利，但實(shí)際上只有極少數(shù)人才有分享的機(jī)會，因此不得不設(shè)計(jì)出種種方法、制度選拔少數(shù)、淘汰多數(shù)?？梢浴芭e薦”，如憑血統(tǒng)、家庭出身、家長的政治權(quán)力、本人的表現(xiàn)（古時是“舉孝廉”，現(xiàn)在是“三好生保送”）等作為推薦的標(biāo)準(zhǔn)；可以考試，以考分作為選取的標(biāo)準(zhǔn)；可以用金錢購買，把教育作為一種產(chǎn)業(yè)；可以抽簽，如現(xiàn)在某些地方小學(xué)升初中實(shí)行的“電腦派位”；可以按地域分配，如“就近入學(xué)”。雖然種種方法各有利弊，但每種方法的利弊并不完全相等，歷史表明，相對而言只有考試制是利大于弊。

當(dāng)然，考試必然會有種種弊病，對此確不能忽視。但在恢復(fù)高考制度二十余年后的今天，一些人似乎更多地看到了考試制的各種弊病，因而患了“歷史健忘癥”，忘記當(dāng)年廢除考試制必然帶來的更大的弊病，甚至荒誕不經(jīng)、費(fèi)盡心機(jī)地要為當(dāng)年的“推薦制”尋找某種“合理性”，并想以此來補(bǔ)考試之弊，這的確是“吃錯了藥”?！巴扑]制”的一個基本假設(shè)是有一個完全公正無私，能了解、洞察學(xué)生一切，并不受各方干擾、壓力，將最優(yōu)者推薦上去的“推薦者”。但實(shí)際根本不存在這樣一個“推薦者”，因此，“推薦”實(shí)際成為“走后門”的同義語，“”廢除考試、實(shí)行“推薦”的“教改”已經(jīng)無可辯駁地證明了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在還有少數(shù)“推薦”名額，原本是為補(bǔ)考試之弊，但在許多地方實(shí)際成為權(quán)勢者子女享受的特權(quán)，亦再次證明了這一點(diǎn)。有人提出擴(kuò)大高校招生自、擴(kuò)大校長的招生權(quán)來補(bǔ)考試之弊，但這種觀點(diǎn)忘記了中國的大學(xué)并不“獨(dú)立”，而同時還是一個行政單位，校領(lǐng)導(dǎo)都是有行政級別的，在這種權(quán)力架構(gòu)中，如果擴(kuò)大校方的招生權(quán)力，校方實(shí)際很難頂住來自各方的壓力。即便在現(xiàn)在，每到招生時有關(guān)人員已為來自各方的電話、“條子”所苦，感到難以招架，如果再擴(kuò)大校方的招生權(quán)限，其后果可想而知?！半娔X派位”、“就近入學(xué)”原本是一些地方為減輕中、小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而進(jìn)行的入學(xué)改革，但在實(shí)際中，凡有權(quán)力有關(guān)系者，子女統(tǒng)統(tǒng)成為“擇校生”，廣大沒有關(guān)系、權(quán)勢的家長也想盡一切辦法“拉關(guān)系”交錢，讓自己的孩子“擇校”。之所以要拉關(guān)系是因?yàn)椤皳裥！眹?yán)格說并不合法，所以如果沒有“關(guān)系”有錢也交不上，用廣大家長的話說就是“拎著豬頭也找不著廟門”，“想交這幾萬塊錢還要求爺爺告奶奶”。由于擇校費(fèi)并不是公開的明碼標(biāo)價，而是“看人下菜碟”，根據(jù)“關(guān)系”的親疏、權(quán)力的大小決定“擇校費(fèi)”的多少，少則幾千元，多則好幾萬元。在這種“運(yùn)作”過程中，充滿了驚人的黑幕。所以廣大家長不禁發(fā)出“還是考試好”的感嘆。更嚴(yán)重的是，這種政策實(shí)際上剝奪了貧寒人家子女原本憑考試的“高分”就能享受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。即便在美國，收費(fèi)昂貴的私立中學(xué)也十分注重考試，貧寒人家子女只要考分高，就能免費(fèi)（免學(xué)費(fèi)甚至免食宿費(fèi)）被“擇優(yōu)”錄取。教育產(chǎn)業(yè)化無疑是教改的一個重要內(nèi)容和正確方向，但這就更要有考試制使貧家子女能憑高分享受優(yōu)質(zhì)教育，而不是一切都由金錢決定，因?yàn)榻逃吘故欠N特殊商品，這不僅是國家培養(yǎng)人才、發(fā)展文化的需要，更是一種基本權(quán)利；同時，要防止現(xiàn)在已很嚴(yán)重的一些學(xué)校濫賣文憑和某些權(quán)勢者拿公款買文憑的現(xiàn)象在“教育產(chǎn)業(yè)化”的名目下合法化。

也就是說，如果真想以“推薦”、“擴(kuò)大校長招生權(quán)限”、“電腦派位”、“就近分配”等方法來補(bǔ)考試之弊，如果要使教育產(chǎn)業(yè)化改革健康發(fā)展，那實(shí)際對政治體制改革提出了相當(dāng)高的要求，要對現(xiàn)在的教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制作相當(dāng)大的改變。在對權(quán)力的監(jiān)督、制約沒有真正建立起來之前，在教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制沒有較大改變之前，這些措施不僅不能補(bǔ)考試之弊，而只會使腐敗更加嚴(yán)重。改革，需要一定的“路徑依賴”，當(dāng)所依賴的路徑并不存在時，改革實(shí)際無從下手；若不考慮“路徑”問題而執(zhí)意“向前走”，很可能欲速不達(dá)，甚至與原來的目標(biāo)南轅北轍，所付成本之巨將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們的想像。

考試制度確有十分嚴(yán)重的弊病，但它的最大優(yōu)點(diǎn)就是相對公平，即以考生的分?jǐn)?shù)而不是考生的家庭出身、血統(tǒng)、背景、關(guān)系、金錢以及彈性極大的所謂“表現(xiàn)”作為錄取標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們的祖先早就知道“推薦”弊端叢叢，遠(yuǎn)不如考試，所以在幾千年前選拔官員時就以考試的“科舉”取代了推薦的“舉孝廉”。不問家庭出身、背景的考試制，把個人的能力、才學(xué)放在首位，無疑是對把家庭出身、背景放在首位的“身份社會”的否定。而推薦制的實(shí)行，恰恰是使一個階層可以相對流動的社會向階層壁累森嚴(yán)的“身份社會”的倒退。當(dāng)然，考試的成敗對某些個人具有一定的偶然性，但總體而言卻是公平、正常的。對少數(shù)因偶然性而落榜的考生來說，的確不公，但若因此而否定考試，則會對絕大多數(shù)考生更為不公。當(dāng)然不能說每一個考分低的學(xué)生就一定不如每一個考高分的學(xué)生，但如果作群體性比較，高分群體對知識的理解、掌握和運(yùn)用能力確高于低分群體。現(xiàn)在有種頗為流行觀點(diǎn)，將“高分”等于“低能”；還有人認(rèn)為：“那些在歷次考試中獲勝的學(xué)生，他們的證書文憑是以犧牲創(chuàng)新能力為代價而取得的?！闭沾诉壿?，本科生的創(chuàng)新能力要低于專科生，專科生的創(chuàng)新能力要低于落榜生，而創(chuàng)新能力最低的應(yīng)是北大、清華的學(xué)生。這與事實(shí)明顯不符，事實(shí)說明，從總體上說，考分就是考生水平、能力的體現(xiàn)。

由于考試的優(yōu)點(diǎn)明顯，所以這一方法被已被廣泛應(yīng)用于社會的各個方面。隨著社會的發(fā)展，我們面對的考試會越來越多，幾乎各行各業(yè)都要經(jīng)過考試才能獲得上崗的資格。如開車的要考駕照，想開出租車更要考“五證”，當(dāng)廚師的要考級，燒鍋爐要考上崗證，工人學(xué)完徒要有出師考，更不用說會計(jì)、出納、護(hù)士……種種數(shù)不勝數(shù)的專業(yè)考試和職稱考試，乃至最近才有的選用官員的公務(wù)員考試。雖說這些考試不勝煩瑣，但考試卻有自愿性，能使“人盡其才”，使應(yīng)試者從事自己喜愛的職業(yè)。同時，考試又有篩選性，把不合格、不適宜者淘汰。正是這種自愿性和篩選性，避免了“分配工作”的強(qiáng)迫性和任意性。只要不健忘，總該記得當(dāng)年“招工”是如何分配工作的，不管你是否愿意，分配你干什么你就必須干什么。同時，如果有關(guān)系，不論是否合適，想做什么工作就可以做什么，端看你的“關(guān)系”有多硬，“路子”有多野，“后門”有多寬。所以，當(dāng)時知青從招工返城到分配工作，幾乎每個人都想方設(shè)法拉關(guān)系、趟路子、走后門，因?yàn)檫@是早日回城、找到自己滿意的工作的唯一辦法?？梢哉f，社會風(fēng)氣的敗壞，道德的失范，實(shí)際是從那時開始的，是從廢除考試制度開始的。人類社會的實(shí)踐表明，盡管十分無奈，但我們今天還不得不面對的考試卻越來越多、越來越細(xì)，這本身就說明考試制度位居社會結(jié)構(gòu)的核心之內(nèi)，因此對考試制度的廢與立就是牽一發(fā)而動全身的大變動，而不僅僅是一種教育體制的變化。所以，三十年前“”開始時第一個被廢除的制度就是考試制度。同樣，近二十年前“撥亂反正”時首先恢復(fù)的制度還是考試制度。一個正常的社會，必定是一個“考試社會”；一個廢除了考試制度的社會，必然會使社會價值體系嚴(yán)重紊亂，必然會由失范、失序而漸漸演變成一個“有槍便是草頭王”的混亂世界。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)考試制度是一個弊端重重的制度，但還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)目前仍無更好的制度能夠取而代之。因此，不應(yīng)因考試的弊病而過激地否定它，而應(yīng)從改進(jìn)考試的內(nèi)容和方式著眼，對于一個曾經(jīng)狂熱地廢除過考試制度的社會來說，更應(yīng)珍惜來之不易的考試制度，使之更加科學(xué)、合理，更趨完善－－當(dāng)然不可能是沒有任何弊病的。

第4篇：語文教育研究論文范文

關(guān)鍵詞：英語語法；探究；生活

在推進(jìn)課程改革的背景下。重建課堂成為課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一?？稍诼犝n、學(xué)生問卷調(diào)查及與周圍教師的交流中發(fā)現(xiàn)在英語語法教學(xué)中常常出現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而課堂教學(xué)濤聲依舊”的現(xiàn)象，即在英語語法教學(xué)中教師給出語法規(guī)則，舉例講解語法規(guī)則，然后讓學(xué)生機(jī)械操練、套用規(guī)則以達(dá)到鞏固目的。筆者把此種現(xiàn)象稱為英語語法教學(xué)瓶頸現(xiàn)象并在日常教學(xué)行為中不斷思索、探究與實(shí)踐以期突破。

一、何謂英語語法教學(xué)瓶頸?

從教師層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是教師重知識傳授，輕技能訓(xùn)練；重詳細(xì)講解，輕反復(fù)練習(xí)；重書面練習(xí)，輕口頭練習(xí)；重語法分析，輕語法使用；重掌握規(guī)則，輕掌握實(shí)例。

從學(xué)生層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動接受多，主動探究少；機(jī)械訓(xùn)練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。

從課堂層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂沒有成為師生互動、心靈對話的舞臺，不見鮮活的生命在律動、在交融、在成長，不見靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動、在煥發(fā)異彩。

從生成層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)方法單一，學(xué)生靈活運(yùn)用能力無望提高，課堂教學(xué)低效甚至無效。

二、如何突破

(一)主動探究

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動”。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下。借助已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，主動探究，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識經(jīng)驗(yàn)的過程，是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗(yàn)的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性。因此，“主動探究”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，問題為中心，研究為手段，實(shí)踐為途徑，過程體驗(yàn)為重點(diǎn)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

1．創(chuàng)設(shè)情境，營造輕松探究氛圍

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的“認(rèn)知——建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)必須處于與學(xué)習(xí)主題基本內(nèi)容相關(guān)、現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的豐富情景當(dāng)中。而且豐富合理的情景使語法教學(xué)能在一種活的環(huán)境中輕松愉悅地進(jìn)行。著名的心理學(xué)家羅杰斯指出：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’。輕松快樂的環(huán)境使學(xué)生無外界壓力與壓迫感，學(xué)生完全自覺自愿、全身心的參與；而活動使學(xué)生通過動手、動腦，由不經(jīng)意中貫穿知識的滲透、能力的培養(yǎng)、道德的熏陶與習(xí)慣的沉淀。因此，語言教師的任務(wù)就是盡可能多地為學(xué)生營造運(yùn)用語言的氛圍，使學(xué)生在模擬真實(shí)的情景中輕松愉快學(xué)會及運(yùn)用語法。

例如，在學(xué)習(xí)比較級與最高級時，我先通過實(shí)物及圖片比較(三個大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學(xué)生問答，引出這個語法項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說邊在屏幕上出示所講的比較級最高級句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學(xué)生試著用比較級最高級的句子來說。接著讓學(xué)生以班中同學(xué)、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級與最高級。最后引導(dǎo)學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)比較級與最高級的使用特點(diǎn)及語法規(guī)則。

在以上情景活動中，語法知識由抽象變得形象，從而降低了語法學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，使他們學(xué)得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引出比較級、最高級，激發(fā)學(xué)生探求比較級、最高級使用規(guī)則的欲望并歸納總結(jié)(即發(fā)現(xiàn)、探究問題)。

2．合理構(gòu)建，生成有效探究活動

建構(gòu)主義課程觀。不認(rèn)為課程基本決定于外部環(huán)境因素(例如學(xué)科結(jié)構(gòu)、社會價值等因素)，而是考慮到學(xué)習(xí)者帶進(jìn)學(xué)習(xí)情境的先前知識。什么樣的經(jīng)驗(yàn)和概念在促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的產(chǎn)生中是有效的，變成了—個需要解決的問題。把課程看成是促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列學(xué)習(xí)活動和相互作用的過程，是為了確定研究和探索的目標(biāo)。

在研究了《牛津初中英語》六冊書后，我發(fā)現(xiàn)賓語從句這個語法項(xiàng)目要到9B才教。而學(xué)生在小學(xué)時就學(xué)過像“Ithinkyouareright.”這類簡單的賓語從句，在《牛津初中英語》第一至第五冊書中也經(jīng)常出現(xiàn)賓語從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)這個語法項(xiàng)目的過程。積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。為最后的有效探究學(xué)習(xí)活動奠定基礎(chǔ)。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現(xiàn)TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時，我沒有特意去講這是賓語從句而只是問學(xué)生是否明白題目要求。7A書中多次在題目要求中出現(xiàn)了賓語從句。每次我都只是讓學(xué)生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復(fù)習(xí)時。我讓學(xué)生把書翻到第5頁看這兩個句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)兩者間的區(qū)別：第一句多了一個“do”。接著幫助學(xué)生構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——在陳述句動詞后出現(xiàn)的疑問句不需要助動詞。當(dāng)學(xué)生在7B中再見到類似句子時，他們的這個經(jīng)驗(yàn)自然會得到鞏固。進(jìn)入初二后，學(xué)生在課本及課外閱讀材料中會經(jīng)?？吹健癐don''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語從句。這時，我就幫助他們構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)陳述句或疑問句動詞后再接一個疑問句時所接的句子要用陳述句順序。通過初一、初二的合理構(gòu)建，學(xué)生對賓語從句積累了豐富的知識經(jīng)驗(yàn)。到初三9B第二單元學(xué)賓語從句這個語法項(xiàng)目時，學(xué)生會因?yàn)橄惹胺e累的豐富經(jīng)驗(yàn)而容易對教師設(shè)置的探究活動感興趣，進(jìn)而他們會表現(xiàn)為投入、激動、興致勃勃。

3．合作交流，探究發(fā)現(xiàn)語法規(guī)則

“交流”是師生間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡單變化。它聯(lián)系著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)。以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。著力營造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問題的解決須是在個體能動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動、共創(chuàng)與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時。我就給每組發(fā)課前準(zhǔn)備的有直接引語間接引語句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結(jié)出時態(tài)變化的規(guī)律。學(xué)生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學(xué)生踴躍地匯報了自己小組發(fā)現(xiàn)的語法規(guī)則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識建構(gòu)理論，無非是想闡明這樣一個觀點(diǎn)：學(xué)生是在自己的活動中建構(gòu)自己的知識。學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，已經(jīng)逐步形成自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而課程改革之所以非常強(qiáng)調(diào)“回歸生活”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了。于是在學(xué)校教育中，人與自然、人與人的關(guān)系出現(xiàn)了空前的危機(jī)。教育過程豐富生動的主觀性被冷冰冰的知識授受和機(jī)械的理智訓(xùn)練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動力。

1．聯(lián)系生活，激活認(rèn)知

學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有生活經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來認(rèn)知、充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)。故而我在語法教學(xué)別注意激活學(xué)生的認(rèn)知，通過聯(lián)系生活，談?wù)搶W(xué)生最感興趣的話題，將學(xué)生的原有知識活躍出來，使其具有粘合新知識、構(gòu)成新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活力。

例如，在學(xué)習(xí)“Usedto”時，我先在屏幕上出示一張照片。然后說到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學(xué)生猜測后我說到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說邊在屏幕上出示我兒子的一些相關(guān)圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學(xué)生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學(xué)生拿出事先布置他們帶的他們自己小時候的照片，用usedtobe/do來講自己小時候的事。

2．回溯生活，拓展時空

德國思想家胡塞爾認(rèn)為，生活世界是直觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的和歷史的，因而也是豐富的。杜威把教育的本質(zhì)理解為教育“即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組”。生活就是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的過程，“經(jīng)驗(yàn)”便是從這種相互作用中產(chǎn)生的。

第5篇：語文教育研究論文范文

小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備怎樣的教學(xué)語言素質(zhì)呢？

小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)語言素質(zhì)包括以下兩方面的內(nèi)容：一是具備較高的文化知識素質(zhì)，它包括對數(shù)學(xué)知識掌握的深度，要想給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。沒有廣博的知識，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語言，就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中，在談教師的教育素養(yǎng)時寫道：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！?/p>

二是教師本身的素質(zhì)，一名教師只有文化知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師是一個綜合能力比較強(qiáng)的職業(yè)。教師本身的素質(zhì)包括：1.表達(dá)能力；2.教態(tài)；3.說好普通話的能力；還有最為重要的就是：必須熱愛教師這個職業(yè)，必須熱愛學(xué)生。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)密

數(shù)學(xué)是科學(xué)性和邏輯性很強(qiáng)的一門學(xué)科。小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)好中學(xué)數(shù)、理、化的基礎(chǔ)，也是今后學(xué)好科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)；因此，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)語言應(yīng)該是科學(xué)和嚴(yán)密的。

有的教師教學(xué)語言不夠科學(xué)，也不夠嚴(yán)密。例如：在教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識”這節(jié)課時，當(dāng)教師對三角形下定義時，說：“由三條邊組成的圖形是三角形。”這是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l邊組成的圖形可能是三條不相交的直線。這樣說才是正確的：“由三條邊圍成的圖形是三角形。”

有的教師在教學(xué)“長方形、正方形和平行四邊形的認(rèn)識”這節(jié)課中，在比較長方形和正方形的異同點(diǎn)時，學(xué)生說，“相同點(diǎn)是長方形和正方形的四個角也都是直角；不同點(diǎn)是長方形的對邊相等，而正方形的四條邊都相等。”比較異同點(diǎn)的目的是什么呢？教師不清楚，學(xué)生也就不清楚了。接下來教師一定要問：“長方形和正方形有什么關(guān)系呢？”可是教師沒有問，學(xué)生也不知道。正方形是特殊的長方形，也就是正方形包含在長方形中。接下來學(xué)平行四邊形，比較平行四邊形和長方形的異同點(diǎn)，相同點(diǎn)是對邊相等，不同點(diǎn)是平行四邊形的四個角不是直角，而長方形的四個角都是直角。最重要的是平行四邊形和長方形有什么關(guān)系？長方形、正方形和平行四邊形有什么關(guān)系？教師沒有問。為什么把長方形、正方形和平行四邊形放在一起認(rèn)識，而不把長方形、三角形和圓放在一起認(rèn)識呢？因?yàn)殚L方形、正方形和平行四邊形有包含關(guān)系，正方形是特殊的長方形，長方形是特殊的平行四邊形，它們又都是特殊的四邊形，還可以畫一個示意圖。而這節(jié)課教師只講了這三種圖形都是四邊形，它們各自的特點(diǎn)，它們之間的異同點(diǎn)，它們之間的關(guān)系也是最重要的，教師沒有問，也沒有講。教師只有把舊知識和新知識聯(lián)系起來，教給學(xué)生一個完整的知識體系，這樣才能使學(xué)生頭腦中的知識形成一個完善的知識結(jié)構(gòu)，這樣的知識才是完整的、科學(xué)的和嚴(yán)密的。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉

有些教師不注意自己的教學(xué)語言，隨意性很大，例如，在教學(xué)“長方形、正方形和平行四邊形的認(rèn)識”這節(jié)課中，復(fù)習(xí)一道判斷四個角是不是直角的題，教師出示的題目是“判斷出直角”，這話很不規(guī)范、很不準(zhǔn)確。應(yīng)該說，“判斷下面每個角，哪個是直角？”

有些教師就比較注意自己的教學(xué)語言，在課堂上語言比較精煉，沒有多余的話。在教學(xué)“三角形的認(rèn)識”這節(jié)課中，教師問完好以后，接著說：“先拿三根小棒，圍一個圖形，誰愿意到前面來做？”單刀直入，開門見山，直入課題，沒有浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時間。有的教師話就比較多，語言不夠精煉。問完好以后，她說：“今天，我們要在這里上一節(jié)數(shù)學(xué)課。大家看一下，教室里來了很多領(lǐng)導(dǎo)和老師，還有校長，希望同學(xué)們就象在自己班級上課一樣不要害怕，積極思考，主動發(fā)言，讓領(lǐng)導(dǎo)和老師們看一看，好不好？”沒用的話，與這堂課的知識內(nèi)容沒有關(guān)系的話，請不要說，不要浪費(fèi)大家的時間，上課的時間多么寶貴，就40分鐘啊！

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)形象生動、有啟發(fā)性

教師形象生動的語言，帶有啟發(fā)性的語言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如：長春市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)鞠孟賢老師，在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時，她把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個非常形象的字“藏”來代替，她說：“這里還有一個條件，藏起來了，誰能把它找出來？”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動的字調(diào)動起來了，他們都想自己找出來。

再如教師在講“小數(shù)的性質(zhì)”這節(jié)課中，教師上課的第一句話就說：“你們?nèi)ミ^商店買過學(xué)習(xí)用品嗎？”一句話就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來了，因?yàn)橘I學(xué)習(xí)用品和他們的生活太貼近了。教師接著說：“文具盒5元，圓珠筆1元6角，你們會不會寫？”讓學(xué)生動筆寫，這樣有兩種不同的寫法：5元，5.00元；1.6元，1.60元。教師又接著說：“同樣的錢為什么用不同的形式表示？你們想不想知道？”這誘人的加之親切的語言，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，全班學(xué)生都盯著教師想知道為什么。

我們聽過不少這樣的課，課堂氣氛沉悶，教師說的話很多，而且重復(fù)的話很多，多數(shù)學(xué)生沒有發(fā)言的機(jī)會，只有個別幾個“好”學(xué)生才有發(fā)言的機(jī)會，全班學(xué)生沒有動起來，所以課堂氣氛沉悶。我們要求教師在課堂上，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，主動的獲得知識。教師在課堂上，應(yīng)提出一些啟發(fā)性的問題，尤其是在新舊知識的連接點(diǎn)上，讓學(xué)生積極思考，如果大多數(shù)學(xué)生沒有想出來，那么可以讓學(xué)生前后桌討論一下，讓全體學(xué)生都有發(fā)表自己意見的機(jī)會，這樣課堂氣氛絕不會沉悶了。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

教師在課堂上，應(yīng)該經(jīng)常用一些鼓勵性的語言，使學(xué)生能夠自覺主動的學(xué)習(xí)。例如，在講“一位數(shù)除三位數(shù)”的教學(xué)中，教師出示題：428÷2，教師說：“根據(jù)這道題的特點(diǎn)和一位數(shù)除兩位數(shù)的計(jì)算方法，你有勇氣獨(dú)立完成這道題嗎？”當(dāng)全班學(xué)生都做對時，教師又說：“你們真聰明！”這樣的語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很大的鼓舞和推動，而且?guī)熒那楦械玫桨l(fā)展?！袄蠋煂ξ覀冋婧茫铱上矚g學(xué)數(shù)學(xué)了。”“我非常愿意學(xué)數(shù)學(xué)。”

有很多教師愿意把學(xué)生分為好學(xué)生、中等學(xué)生和差學(xué)生，這是從學(xué)習(xí)成績來分的。但是，我們最好不要這樣分，這樣會傷他們自尊心的。我們不妨這樣分：對學(xué)習(xí)有興趣的，積極主動學(xué)習(xí)的學(xué)生；對學(xué)習(xí)興趣不大，但比較聽話，老師讓我學(xué)，我就學(xué)，被動學(xué)習(xí)的學(xué)生；再就是對學(xué)習(xí)一點(diǎn)興趣也沒有，或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生。學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，對學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生和被動學(xué)習(xí)的學(xué)生，有時會對學(xué)習(xí)采取冷漠的態(tài)度，教師就要以滿腔的熱情去溫暖這些冷漠的心，讓他們逐漸解凍，恢復(fù)活力。

在課堂上，經(jīng)常會看到這樣的情景：當(dāng)一名學(xué)生正確的回答了教師提出的問題或一名平時不愛發(fā)言的學(xué)生把問題回答正確，教師會說：“同學(xué)們，鼓勵他！”全班同學(xué)會熱烈的、帶有節(jié)奏的鼓掌；有的老師還會用親切的語調(diào)說：“回答得非常好！”“李聰，今天表現(xiàn)得真好！”我想：就這樣一句話，會使這名同學(xué)全天都能愉快地學(xué)習(xí)，甚至，從此以后，他就非常喜歡數(shù)學(xué)了。

教育家赫洛克作了一個有名的實(shí)驗(yàn)，他把學(xué)生分成四個組，學(xué)習(xí)同一難度的內(nèi)容，第一組為受表揚(yáng)組，經(jīng)常受到表揚(yáng)，成績扶搖直上。第二組為受譴責(zé)組，責(zé)備經(jīng)常不斷，這些責(zé)備，開始起點(diǎn)作用，后來就“?！绷耍煽兙统掷m(xù)下降。第三組為被忽視組，只是在一旁靜聽前兩組所受到的表揚(yáng)與譴責(zé)，自己既得不到直接的表揚(yáng)，也不遭受直接的譴責(zé)，學(xué)習(xí)成績比前兩組都差。第四組為控制組，既不給予任何表揚(yáng)與譴責(zé)，也不讓他們聽到對前兩組的表揚(yáng)與譴責(zé)，學(xué)習(xí)成績最差。由此赫洛克得出結(jié)論說：“獎懲都是必要的，不給予獎懲會引起學(xué)習(xí)下降，而獎勵比懲罰對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用更大。

教師要善于表揚(yáng)學(xué)生，尤其是對學(xué)習(xí)沒有興趣的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。有的老師會說，這樣的學(xué)生沒有優(yōu)點(diǎn)，怎么表揚(yáng)他呢？做一個細(xì)心的教師，只要發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，那怕是微不足道的，你也應(yīng)該及時的表揚(yáng)他，鼓勵他，使他感到我也有優(yōu)點(diǎn)，我也能進(jìn)步。如上課時，當(dāng)你提出比較簡單的問題時，讓他回答，及時表揚(yáng)他、鼓勵他，“他回答得非常正確，進(jìn)步很大?！边€有的學(xué)生上課舉手發(fā)言，即使他回答錯了，你也要鼓勵他，“看他能大膽發(fā)言了，雖然問題回答得不完全正確，但是他已有了很大的進(jìn)步，我相信下一次他一定能把問題回答正確。”對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生或不愛發(fā)言的學(xué)生來說，老師能表揚(yáng)他、鼓勵他，他當(dāng)然非常高興，甚至非常自豪，由此他會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真的聽課，積極的發(fā)言，這樣他的學(xué)習(xí)成績會很快地提高。

五、教學(xué)語言要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，克服方言

有的教師一定要問：又不是語文課，數(shù)學(xué)課為什么還要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話呢？我省有的地區(qū)普遍有地方口語，就是平翹舌分不清。如：14，他們發(fā)“十市”。我國很早以前就提倡說普通話，這里說的普通話是標(biāo)準(zhǔn)的普通話。我們到南方一些省市聽課，老師和學(xué)生們說的都是普通話，而且都很標(biāo)準(zhǔn)。我省有幾個地區(qū)有地方口語，要改變家鄉(xiāng)的面貌，首先從教師做起。教師說的不是標(biāo)準(zhǔn)的普通話，這樣會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

教師發(fā)音是否準(zhǔn)確，也標(biāo)志著教師的業(yè)務(wù)水平。發(fā)音不夠準(zhǔn)確的教師，可以查字典，請教發(fā)音準(zhǔn)確的教師，師生之間可以及時糾正；學(xué)生發(fā)言時，如果發(fā)音不準(zhǔn)，老師和學(xué)生都可以及時糾正。

六、教師自然得體的教態(tài)是無聲的教學(xué)語言

教師的教態(tài)一般是指，教師的外表、說話的表情以及說話的語調(diào)等等。

教師的教態(tài)非常重要，我們一般要求教師表情親切，語調(diào)適中。教師笑盈盈地面龐，親切的目光，使學(xué)生感到老師可敬可親。這樣老師和學(xué)生之間的距離拉近了，學(xué)生就會主動、自覺地學(xué)習(xí)。遼源第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)吳敏老師的教態(tài)就是非常自然的，她的聲音也非常美，聽她講課就是一種享受。而且她和學(xué)生的感情也很好，課堂氣氛很活躍，學(xué)生敢想敢說，他們不害怕老師，說錯了，老師也不會批評他們，經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力都能得到提高。

還有吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳曉梅老師，她的教態(tài)也非常自然得體。

我們也聽過一些這樣的課，教師板著面孔，說什么話，都是一種語調(diào)。語言沒有錯誤，復(fù)習(xí)、新課、練習(xí)，一步是一步，課堂氣氛死氣沉沉，好象學(xué)生都在聽講，其實(shí)學(xué)生的思維已不知飛向何方了。

第6篇：語文教育研究論文范文

那天聽一堂比賽課，上課的是一位青年教師。課堂中最后有個環(huán)節(jié)是叫學(xué)生寫字，教師巡視。這是課堂教學(xué)中最常見的一個環(huán)節(jié)。我知道到這時候，課已經(jīng)結(jié)束了。雖然說教師還在巡視，可那只是做做樣子而已。真不好意思，我也已經(jīng)把聽課筆記合上了。突然，教室里響起了一個很幼稚、很響亮的聲音：老師，你走到我的身邊，怎么不看看我啊？

聽課的老師都笑了，我看見上課的老師臉紅了。

我們的老師已經(jīng)習(xí)慣了“作秀”，習(xí)慣了形式?？墒峭蝗恢g，我們發(fā)現(xiàn)如今的孩子不再那么乖了，他們敢于對老師說“不”了。課改最大的變化不是我們的老師而是我們的學(xué)生。老師們在臉紅之后應(yīng)該感到欣慰。

有位老師上《葡萄溝》，上完了問學(xué)生：“你們想去葡萄溝玩嗎？”學(xué)生說想，老師說，那你們下次去的時候一定不要忘記叫上我。本來老師是隨便說說的，因?yàn)檎n上完她就要回自己的學(xué)校了，可學(xué)生是很認(rèn)真的。一個學(xué)生站起來問老師：“那你住在哪里啊？”

相信很多老師都是這樣教學(xué)這篇課文的。說真的，如果那個老師直截了當(dāng)?shù)鼗卮饘W(xué)生，我就不好說什么了，可是她居然不敢。我不知道提問的學(xué)生會有什么感受，反正我是非常難受的。新課程強(qiáng)調(diào)對話，強(qiáng)調(diào)生成?？墒菍W(xué)生真正和你對話了，課堂真正生成了，我們老師為什么不敢了呢？

有位老師上《春雨的色彩》，在學(xué)習(xí)了春雨是綠色的、是紅色的、是黃色的之后，讓學(xué)生閉上眼睛想像，你們看到了什么？聽到了什么？結(jié)果不少學(xué)生做閉眼沉思狀，努力地去聆聽、去想像，可結(jié)果卻令老師十分下不了臺。一位學(xué)生說：“老師，我什么也沒看到！”這是真實(shí)的。老師并沒有著急，她說，那我們一起再去看一看。聽一聽吧。然后是配樂的課文朗讀。還是那個學(xué)生，他說，老師，我現(xiàn)在看到了，春天的田野是花花綠綠的。

這樣的問題我們也經(jīng)常會問，我們的學(xué)生一般都很乖，知道老師要聽什么，所以不會說什么都沒看到、什么都沒聽到。學(xué)生把自己的真實(shí)感受說出來了，老師沒有說再想想看，而是馬上反思自己的教學(xué)，調(diào)整自己的教學(xué)，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的樂曲聲中再次感受語言文字帶來的美，這次學(xué)生感受到了。這樣的教學(xué)才是真實(shí)的。

從“一言堂”的分析講解，到“語言文字訓(xùn)練”大行其道，再到“自主、合作、探究”如火如荼。我們的語文課什么都不缺，就缺真實(shí)。

語文課應(yīng)該是真實(shí)的。課堂教學(xué)要生活化，要適應(yīng)學(xué)生階段性的發(fā)展，要尊重學(xué)生的原始表達(dá)，要體會語言的真意，要讓學(xué)生真情流露。教師要在課堂上向?qū)W生傳授真知?！扒Ы倘f教，教人求真。”

向?qū)W生傳授真知是一個教師的神圣使命，也是尊重愛護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)。一個合格的語文教師應(yīng)該用真誠的雨露去滋潤學(xué)生的心田，用真理的光輝去開啟學(xué)生的智慧之門。

真實(shí)是我們課堂教學(xué)的基石，只有這個基石牢固了，我們的課堂才有可能建設(shè)好。用真實(shí)的眼光看學(xué)生，學(xué)生是聰明活潑的；用真實(shí)的眼光看自己，自己是個性鮮明的；用真實(shí)的眼光看教學(xué)，教學(xué)是樸素平常的。

語言文字是語文課的根本

新課程很強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的融合。很多老師掌握不好融合的尺寸，所以就出現(xiàn)了許多四不像的課。

最近一次年輕教師的教學(xué)比賽，我們選用的課文是實(shí)驗(yàn)教材二年級的《畫風(fēng)》。教材的內(nèi)容很簡單，說的是三個小朋友是怎樣把風(fēng)畫出來的。結(jié)果6位老師在教學(xué)的時候無一例外地都叫學(xué)生帶來了水彩筆，讓學(xué)生畫畫。有小組畫的，有添畫的，有個別畫的，有到黑板上畫的……一節(jié)課的大半時間都用在讓學(xué)生畫風(fēng)上了。到后來，我都懷疑自己是不是在聽美術(shù)課了。

這個案例比較特殊，因?yàn)檎n文的題目是畫風(fēng)，教師自然也就容易想到讓學(xué)生畫畫了?？墒沁@樣的課反映了一個問題，就是語文課到底姓什么？

新課程倡導(dǎo)學(xué)科間的融合，強(qiáng)調(diào)閱讀的拓展，這是和時代的需求、社會的發(fā)展相一致的。我們要走出小語文的圈子，樹立大學(xué)科、大語文的觀念。語文姓語名文，能否把握好語文的性質(zhì)是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。把語文課上得像語文課，就是要還語文的本體特征。語文教學(xué)的過程就是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美的過程。語文課的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一?！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。如果脫離了課文的語言文字去融合、去拓展，那么語文課就不是語文課了。

當(dāng)然，在語文教學(xué)中加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，加強(qiáng)課外閱讀的拓展是必要的。同樣是畫風(fēng)，有一位老師處理得相當(dāng)好：

在理解了課文內(nèi)容之后，她讓小朋友自己到黑板上去畫，然后讓畫的小朋友說說，你畫的是什么？為什么要這樣畫？

這個教學(xué)環(huán)節(jié)中有兩點(diǎn)很重要，一是在理解的基礎(chǔ)上畫。我們讓學(xué)生畫畫是為了了解學(xué)生對課文中語言文字的理解狀況；二是畫了之后讓學(xué)生說說為什么要這樣畫，把畫用自己的語言表達(dá)出來。

我還看到過另外一個教學(xué)案例：

一位老師上《臺灣蝴蝶》，上到該讓學(xué)生看蝴蝶圖片時，老師突然說找不到投影片了，讓學(xué)生自己仔細(xì)去讀課文，把幾種蝴蝶的特點(diǎn)畫出來。

這里老師的教學(xué)目的很清楚，不是要學(xué)生知道那些蝴蝶是怎么樣的，那是生物課的任務(wù)，而是要引導(dǎo)學(xué)生去讀懂課文。在學(xué)生理解了課文的語言文字之后，老師終于把投影片找到了，讓學(xué)生觀賞一下那些美麗的蝴蝶，把語文教學(xué)適當(dāng)?shù)赝卣归_去。

學(xué)科融合，強(qiáng)調(diào)的是滲透，是為我所用。你在語文教學(xué)中融合美術(shù)、音樂、自然、數(shù)學(xué)都可以，關(guān)鍵是不要忘記自己是語文老師，現(xiàn)在上的是語文課。

人文關(guān)懷是語文課的靈魂

黨的十六屆三中全會的《決定》里面提到要尊重群眾的首創(chuàng)精神，要堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。這雖然是針對經(jīng)濟(jì)體制改革說的，但對我們的課程改革也有著重要的指導(dǎo)意義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。以人為本，體現(xiàn)教師對學(xué)生真正的人文關(guān)懷，這是我們語文課的靈魂。

可是，什么是真正的人文關(guān)懷呢？我們先來看一個例子：

這是一堂識字課，要學(xué)生認(rèn)識老虎。為了體現(xiàn)新課程的理念，教師安排了一個讓學(xué)生表演的環(huán)節(jié)。一個胖乎乎的女孩子上來說，我是老虎，如果你不帶禮物，不尊重我，說我饞，說我胖……我就吃了你！

課改以來，我們的學(xué)生變活躍了，他們說話的機(jī)會多了，表演的機(jī)會多了，得到肯定和表揚(yáng)的機(jī)會也多了。可是我看到這樣的表演，聽到這樣的話語，卻怎么也笑不起來。這就是所謂的創(chuàng)新？這就是課改帶給我們學(xué)生的變化？教師呆了一下，什么也沒說，就叫那學(xué)生下去了。我們的語文老師只記得要尊重學(xué)生的獨(dú)特理解，要尊重學(xué)生的個人體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生需要老師的正確引導(dǎo)、需要老師的人文關(guān)懷的時候，我們老師什么也沒說，什么也沒做。

有一個很有名的實(shí)驗(yàn)，叫“煮金魚”。原來好像是常識課的內(nèi)容，不知什么時候開始引進(jìn)到語文課堂里來了，而且好像很多名師都上過這課，被認(rèn)為是觀察作文的經(jīng)典案例。最近，我又聽到了一位年輕教師上這個內(nèi)容。

為了制造懸念，教師賣了很多關(guān)子，說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學(xué)生可以怎么吃。有些學(xué)生就給老師提建議，說可以烤了吃，煎了吃，也可以煮了吃。還有一些學(xué)生聽老師說要煮金魚都非常吃驚，請求老師不要把金魚煮了吃，因?yàn)槟菢犹珰埲塘恕？衫蠋煘榱税颜n按照預(yù)先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)上下去，還是堅(jiān)持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了?！?/p>

最后當(dāng)然是金魚被老師抓進(jìn)了試管里?？吹侥切┥屏?、可愛的孩子吃驚、迷惑的樣子，我真替他們難過。金魚當(dāng)然沒有死，可是我很擔(dān)心孩子們那種單純、天真的火花，會在我們這樣的教學(xué)下熄滅。

我聽過一位老師上口語交際，題目是《我的媽媽》，孩子們都有很多話要說?？墒牵蝗?，有個小女孩在座位上哭了。老師很奇怪，走過去問她。她就是不說，一個勁地哭。老師摸摸她的頭，又走過來了。過了一會兒，那學(xué)生終于止住了哭。老師就輕輕地問她：“是不是想媽媽了？”那孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。老師就說，那你來說說你的媽媽吧。哪知道，那孩子又哭了。老師就說，對不起，等下課后，你再和老師一個人說好嗎？

第7篇：語文教育研究論文范文

1、創(chuàng)設(shè)和采集“STS”教育素材，運(yùn)用物理知識，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。眾所周知，一般情況下學(xué)生解決實(shí)際問題的能力高低與知識學(xué)得是否活、理解得是否深透是成正比的，因此首先要求學(xué)生學(xué)好理論知識，接著用實(shí)踐活動來檢驗(yàn)。這里不妨舉幾個例子。1－1學(xué)習(xí)密度及其應(yīng)用后，我給學(xué)生提出一個問題：農(nóng)民選稻種時需用密度為11×103kg／m3的鹽水，今配制2L鹽水，稱得質(zhì)量24kg，請你檢驗(yàn)這樣的鹽水是否合乎要求。若不合要求，是加鹽還是加水？每2kg原來的鹽水應(yīng)加多少鹽或水？這是一個與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密的問題，解決的過程中必然用到混合物質(zhì)的密度知識，在知識的遷移過程里，無形中培養(yǎng)了能力。1－2學(xué)習(xí)熱學(xué)有關(guān)內(nèi)容及大氣壓后，我提出下面的問題：有人想買一個腌菜的壇子，要求密閉性良好，不然里面的菜容易變質(zhì)，怎樣才能快速選出一個不漏氣的壇子？壇子的形狀如圖所示。這個問題一提出，引起學(xué)生極大的興趣，因?yàn)樗巧钪械膶?shí)際例子。過了一天，有一位同學(xué)在全班講了他的最佳選擇辦法：先在壇子邊緣的水槽中灌上水，然后將一張點(diǎn)燃的紙丟進(jìn)壇中，稍等一會兒合上壇子蓋，若槽中的水能被吸進(jìn)壇子里面，說明壇子不漏氣，否則壇子漏氣，并談了他的選擇原理。而且第二天他真的拿了一個這樣的壇子在班上演示，很成功。全班學(xué)生看了無不拍手叫絕，此后同學(xué)們學(xué)習(xí)物理的熱情十分高漲。1－3電能表是生產(chǎn)生活中應(yīng)用比較廣泛的一種儀表。我校使用的電能表的表盤上都標(biāo)有3000R／kwh。如何用秒表和電能表測白熾燈、電熨斗等用電器的功率？如何檢查電能表的準(zhǔn)確程度？如何測照明電路的實(shí)際電壓？分別是怎樣計(jì)算的？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生推導(dǎo)了一系列公式，然后在課外活動進(jìn)行測量。這不僅加深了對電功、電功率的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生的探索能力和操作能力，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和參加生產(chǎn)生活實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1996年4月下辛店鎮(zhèn)橡膠廠一位素質(zhì)較差的工人去扳高壓電路開關(guān)時，不小心觸電造成重傷，消息傳到學(xué)校，我馬上帶領(lǐng)學(xué)生到這個廠考察，并不失時機(jī)地號召學(xué)生給該廠設(shè)計(jì)一個用電磁繼電器控制的低壓電路間接操縱高壓電路的方案，以免悲劇重演。根據(jù)實(shí)地考察情況，同學(xué)們個個興致勃勃地進(jìn)行構(gòu)思、畫圖紙。

2、充分挖掘物理教材，舉行課外知識講座，有機(jī)地介紹一些科技成就，拓寬學(xué)生知識面，提高科學(xué)素養(yǎng)。例如講“機(jī)械能”后，在學(xué)生明白動能的大小與物體的質(zhì)量、速度有關(guān)的基礎(chǔ)上介紹了動能武器，引導(dǎo)學(xué)生分析為什么子彈的質(zhì)量很小，卻有較大的殺傷力，進(jìn)而介紹目前正在研制的軌道炮，它的質(zhì)量僅為8kg，當(dāng)它的速度為10km／s時，其殺傷力相當(dāng)于10kg炸藥。聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生討論在高速運(yùn)行的火車汽車上不能隨便向外亂扔果核，飛機(jī)場附近不能有大鳥飛行等問題，討論的氣氛非?；钴S。學(xué)習(xí)了電磁波的傳播后，介紹蝙蝠超聲波定位攝食原理、雷達(dá)掃描測定距離、方向、跟蹤飛機(jī)原理。學(xué)習(xí)激光時學(xué)生了解到激光具有方向性好、單色性好、亮度高的特性。接著介紹激光在高新科技中的應(yīng)用：利用激光方向性好的特性制成的激光雷達(dá)，它可以準(zhǔn)確地測量目標(biāo)的距離、方向和速度，對衛(wèi)星、導(dǎo)彈等目標(biāo)進(jìn)行精密跟蹤。醫(yī)學(xué)上利用亮度高的激光作“光刀”來切開皮膚、切除腫瘤或做其他外科手術(shù)，不僅完全地消毒殺菌，而且手術(shù)時間很短，減小患者痛苦。利用激光單色性好的全息攝影，在防偽、防盜等技術(shù)上更是一般光源所不及。磁場在物理學(xué)中是個很重要的內(nèi)容，至于磁的新用途不僅表現(xiàn)在對人體的健康上，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)特別在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中應(yīng)用更為廣泛。每次介紹學(xué)生們都很高興，非常投入，聽得津津有味，以致飯前課后還在熱烈地討論物理問題，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

第8篇：語文教育研究論文范文

因此倡導(dǎo)和建立校園舞蹈的教學(xué)實(shí)踐體系，提供生動、活潑、切實(shí)可行的教材，對當(dāng)前全面提高學(xué)生的道德文化素質(zhì)是非常必要的。而目前我國各地方學(xué)校，特別是大學(xué)校園，沒有一套適合非專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)的教材及教學(xué)思路和方法，這給校園舞蹈的普及和整體水平的提高帶來相當(dāng)?shù)睦щy，因此建立一套科學(xué)的教學(xué)理論，將校園舞蹈教育定位在面向校園、面向普通學(xué)生和文化階層，探索舞蹈的教育新理念，十分必要。

一、國外舞蹈教育與我國舞蹈教育的對比

21世紀(jì)的國際競爭無疑首先是人才的競爭，因此，人才的素質(zhì)教育顯得尤為重要。正是基于這一戰(zhàn)略意義上的考慮，美國舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術(shù)這四門藝術(shù)教育的全國性組織，在聯(lián)邦政府的直接干預(yù)下，早在1994年就制定出版了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》。該《標(biāo)準(zhǔn)》有一個副標(biāo)題，意指每一個年輕的美國人在藝術(shù)中應(yīng)該知道和能夠做什么。這種全新的“素質(zhì)教育”思路是對傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”模式的叛逆，它規(guī)定藝術(shù)等同于數(shù)理化等核心學(xué)科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來關(guān)注人的教育和人的發(fā)展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗(yàn)的本性?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育不是少數(shù)“天才”的專利，所有學(xué)生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。

反觀我們的藝術(shù)教育，不能說毫無作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術(shù)常識和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無奈的是至今還沒有一套科學(xué)而又便于操作的藝術(shù)教育的措施和方法。

我們有不少舞蹈藝術(shù)?？茖W(xué)校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂相馬，如體型“三長一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規(guī)的藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，以求將來技驚四座，拿個大獎什么的，徒喜師榮。這樣的學(xué)生除了所學(xué)專業(yè)學(xué)科的知識、技能，旁的學(xué)科的知識、技能則很貧乏。而絕大多數(shù)的學(xué)生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對藝術(shù)教育的渴望和權(quán)利。有些酷愛藝術(shù)的學(xué)生，甚至?xí)恢蛔⒅馗呖忌龑W(xué)率的老師要求暫時把提琴或舞鞋放下，去應(yīng)試。撞過終點(diǎn)的幸運(yùn)者，如果愿意，才可以補(bǔ)續(xù)藝術(shù)教育這一課。然而，大多數(shù)的落選者面臨生存為第一需要時，恐怕也沒心思再去接受藝術(shù)教育了。

從這個意義上說，我們的素質(zhì)教育真的還沒有起步。美國人的《標(biāo)準(zhǔn)》是著眼于保證下一代在與世界對話時仍能處于不敗之地。這一次，他們在智力思維和藝術(shù)教育實(shí)踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國也應(yīng)考慮制定一套符合國情的素質(zhì)教育大綱，以切實(shí)提高從幼兒園到高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、教育理念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要

校園舞蹈教育應(yīng)定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學(xué)中筆者認(rèn)為以下一些教育理念的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。

1．要相信所有的學(xué)生是能夠教育好的。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業(yè)，而在普及舞蹈教育的今天，教師對學(xué)生有了正確的觀念，對學(xué)生的影響是非常大的。一位教師如果認(rèn)為某學(xué)生好，那么在他的影響下，這個學(xué)生的成績會越來越好；反之，如果教師認(rèn)為根本不行，那么這個學(xué)生的成績會越來越差。

美國教育心理學(xué)家布魯諾在美國3000多所學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：有20％的成績不理想的學(xué)生參加測試，用他的教學(xué)方法后，其中70％的學(xué)生的成績得到了提高。這說明學(xué)生的潛力是比較大的。能否開發(fā)潛力，關(guān)鍵在于教師教的是否得法、是否善于調(diào)動學(xué)生的心理因素、是否善于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)。

2．要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)舞蹈的主體。

通過對舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動性的微觀分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能否學(xué)習(xí)好舞蹈，與他的主觀能動性有直接的關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的時候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學(xué)活動中，一定要重視學(xué)生的心理活動，重視調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望進(jìn)行培養(yǎng)和激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識的內(nèi)在動力，興趣也是一個人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動力。使用精彩、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動開始時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！痹谥v課伊始，教師巧設(shè)一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，以讓學(xué)生用最短的時間進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，喚起學(xué)生對知識技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。此時，才是數(shù)字的良機(jī)，為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了良好的氛圍，是實(shí)現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。

3.要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。

教師對“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對學(xué)生的成長要因材施教，各展其長。要給孩子以成功的體驗(yàn)，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會追求下一個成功。這種成功感對每一個人終身的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

4．要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開朗的性格。

健全的、良好的心理素質(zhì)，是舞蹈教育事業(yè)成功的重要條件之一。舞蹈學(xué)習(xí)到了關(guān)鍵時刻，不是比技術(shù)，而是比心理素質(zhì)。心理素質(zhì)有時起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們在相當(dāng)多的情況下能達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美表現(xiàn)；但有時心理素質(zhì)較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無緣。所以，心理素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈的基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)作為非常重要的任務(wù)來抓。很多學(xué)校在心理素質(zhì)方面開了課，有心理咨詢輔導(dǎo)，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

5．要把德育，也就是把教育學(xué)生做人放在首要位置。

克服重智育輕德育的傾向。學(xué)校要堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實(shí)到教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)。一個人在知識上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會影響他一輩子。

隨著時代的發(fā)展，做人方面的要求也是不斷發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會以后，能很快適應(yīng)這個社會。特別是在市場經(jīng)濟(jì)社會，要培養(yǎng)孩子良好的行為規(guī)范，長大以后，要誠實(shí)守信，有職業(yè)道德，對他人有愛心，能與他人建立溝通與合作。

6．要重視讓學(xué)生掌握現(xiàn)代的信息技術(shù)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用。

信息技術(shù)發(fā)展非?？?，它將對學(xué)校的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來革命性的變化。“未來的文盲，是不會運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的人”，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上舞蹈信息的交流、網(wǎng)上視頻及面對面的溝通，這些都會為舞蹈教育的普及起到積極的作用。

三、舞蹈藝術(shù)向我們走來

素質(zhì)教育有點(diǎn)像體育的全能比賽，我們可能會在某個單項(xiàng)上保持優(yōu)勢，但總成績卻可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭。魯迅先生說，中國人做事太不認(rèn)真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。

人們應(yīng)把真善美作為人生最重要的價值，并視為美好人生不可或缺的因素。通常富庶的生活并不一定令人滿足，甚至?xí)谷耸?。人們逐漸認(rèn)識到美好的生活并不決定于物質(zhì)，而取決于人生的態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人在有限的人生體驗(yàn)中創(chuàng)造更多的美好，持這種態(tài)度的教育才能造就出素質(zhì)全面且身心和諧的人。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑，藝術(shù)教育不滿足于“陽春白雪”乃至“孤芳自賞”，藝術(shù)教育與美育密不可分，在現(xiàn)代社會里它們已深深地滲透于生活的各個方面。

第9篇：語文教育研究論文范文

關(guān)鍵詞：課程改革終身體育學(xué)校體育素質(zhì)教育

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，舊的體育教學(xué)模式、評價方法和指導(dǎo)思想，已經(jīng)不能滿足時展的需要?！扼w育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發(fā)展。這就要求體育教師——課程改革的主體和執(zhí)行者，要不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，積極的面對課程改革。

一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要

目前，我國學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)鍛煉，片面地將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗(yàn)課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨(dú)立進(jìn)行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進(jìn)行體育鍛煉，如何去強(qiáng)身健體，如何進(jìn)行體育鍛煉的自我監(jiān)督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強(qiáng)化體育意識，樹立終身體育觀

（1）讓學(xué)生體驗(yàn)到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。

（2）在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學(xué)體育競賽的制度，增強(qiáng)小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項(xiàng)目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識。

（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會一項(xiàng)技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學(xué)生

學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實(shí)則是一個關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實(shí)際操作上一個根本性的問題?；谶@種認(rèn)識，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動的機(jī)會與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因?yàn)椋海?）凡是納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動中對其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）課余時間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因?yàn)槊總€學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因?yàn)閷W(xué)生個體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點(diǎn)

（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時代的變化而變化。

（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能?，F(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎(chǔ)性?，F(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。

（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學(xué)校體育的競技性并不等同于競技運(yùn)動。

（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的?，F(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進(jìn)行選擇。

（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點(diǎn)。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。

（9）開放性。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校體育必將沖破學(xué)校的樊籬，與社會體育溝通。既鍛煉身體，又陶冶情操和提高生存能力與適應(yīng)環(huán)境的能力。同時學(xué)生也將自主地積極參與社會體育，與同學(xué)和親朋好友一起愉悅身心。其次是，學(xué)生家長和熱心學(xué)校教育與熱心學(xué)校體育的人士，將被請進(jìn)學(xué)校，參與學(xué)校的運(yùn)動會、體育節(jié)等。