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第1篇：教師教學(xué)管理論文范文

為培養(yǎng)具備現(xiàn)代護(hù)理意識(shí)及各種技能的護(hù)理人才，對(duì)我院1995～1997年的中護(hù)畢業(yè)實(shí)習(xí)生120名(93級(jí)50名、94級(jí)70名)進(jìn)行整體護(hù)理實(shí)習(xí)教學(xué)，效果良好?，F(xiàn)介紹教學(xué)管理措施如下。

1制定整體護(hù)理實(shí)習(xí)教學(xué)目標(biāo)

護(hù)理部教學(xué)組制定整體護(hù)理實(shí)習(xí)教學(xué)目標(biāo)：①護(hù)生認(rèn)識(shí)到人是具有生理、心理和社會(huì)與文化需求的統(tǒng)一體，護(hù)理就是認(rèn)識(shí)并滿足病人的需要。②能正確評(píng)估病人，確立護(hù)理問(wèn)題/護(hù)理診斷，制定護(hù)理計(jì)劃，實(shí)施護(hù)理措施，評(píng)價(jià)護(hù)理效果。③能對(duì)病人進(jìn)行健康教育。④能與病人、家屬及其他醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行有效溝通。⑤內(nèi)、外科護(hù)生各書(shū)寫(xiě)護(hù)理病歷1份。各病房教學(xué)小組長(zhǎng)在此基礎(chǔ)上制定具體的教學(xué)目標(biāo)。將教學(xué)目標(biāo)在內(nèi)的教學(xué)計(jì)劃打印成冊(cè)，分發(fā)給每位老師。教學(xué)組全體人員目標(biāo)明確，認(rèn)識(shí)一致，以新的觀點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)工作。

2進(jìn)行整體護(hù)理理論知識(shí)講座

護(hù)生進(jìn)入醫(yī)院時(shí)，即進(jìn)行整體護(hù)理理論知識(shí)的專題講座，內(nèi)容有：①整體護(hù)理的概念及內(nèi)涵，護(hù)理哲理，護(hù)理程序，并結(jié)合病例講述如何運(yùn)用護(hù)理程序?qū)Σ∪诉M(jìn)行整體護(hù)理。②健康教育的意義、方法，強(qiáng)調(diào)在了解病人文化程度、疾病知識(shí)、生理及心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)病人進(jìn)行針對(duì)性的宣教。③溝通在護(hù)理工作中的重要性，以及溝通的基本技巧，并組織討論有關(guān)基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)習(xí)中與病人溝通方面存在的問(wèn)題。如對(duì)病人稱呼問(wèn)題，護(hù)生普遍覺(jué)得對(duì)20～40歲的病人不好稱呼。經(jīng)護(hù)生充分討論后，老師建議，當(dāng)覺(jué)得對(duì)某病人不好稱呼時(shí)，最好征求病人的意見(jiàn)。④講明實(shí)習(xí)目標(biāo)及要求。護(hù)生初步具備整體護(hù)理的意識(shí)，明確實(shí)習(xí)目標(biāo)。

3帶教方法

3.1實(shí)習(xí)時(shí)間及帶教老師。安排內(nèi)、外科整體護(hù)理模式病房各2個(gè)，作為整體護(hù)理實(shí)習(xí)教學(xué)單位。護(hù)生輪流到內(nèi)、外科各病房實(shí)習(xí)5周。每個(gè)病房設(shè)帶教老師6～8名，其中設(shè)教學(xué)小組長(zhǎng)1名。每名護(hù)生與帶教老師固定3～5張病床，護(hù)生進(jìn)入病房時(shí)，老師向病人介紹護(hù)生，護(hù)生也向病人介紹自我，為建立良好的護(hù)患關(guān)系打下基礎(chǔ)。

3.2護(hù)理程序的帶教。采取老師示范、護(hù)生觀察-護(hù)生實(shí)踐、老師觀察-師生討論-護(hù)生再實(shí)踐的方式。例如，新病人入院時(shí)，老師運(yùn)用交談、體檢、參閱記錄等方式收集資料；護(hù)生觀察老師上述過(guò)程。然后，老師提出護(hù)理診斷，制定護(hù)理計(jì)劃，并向護(hù)生講解。再次有新病人入院時(shí)，護(hù)生獨(dú)立收集資料，確立護(hù)理診斷，擬定護(hù)理計(jì)劃，老師逐一檢查。最后，師生對(duì)收集資料的方式、內(nèi)容、準(zhǔn)確性與全面性進(jìn)行討論，評(píng)估護(hù)理診斷是否正確，依據(jù)是否充分；護(hù)理措施是否全面、有針對(duì)性?？隙ㄕ_的方面，更正不妥之處。重病人每日評(píng)估1次，輕病人每2～3d評(píng)估1次，護(hù)理效果每周評(píng)價(jià)1次。老師每周批閱護(hù)理病歷1次，指出護(hù)理診斷、護(hù)理目標(biāo)和護(hù)理措施中的問(wèn)題。

通過(guò)實(shí)踐，兩屆護(hù)生均能初步運(yùn)用護(hù)理程序的評(píng)估-計(jì)劃-實(shí)施-評(píng)價(jià)的科學(xué)方法去實(shí)施整體護(hù)理，改變了以往護(hù)生機(jī)械地執(zhí)行醫(yī)囑和護(hù)理操作的狀況。

3.3健康教育的帶教。由老師示范對(duì)病人進(jìn)行健康教育，然后護(hù)生按照本科室設(shè)計(jì)的病人健康教育表，對(duì)病人進(jìn)行健康教育。老師觀察護(hù)生進(jìn)行健康教育的過(guò)程，或詢問(wèn)病人，評(píng)價(jià)效果。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行指導(dǎo)。

3.4強(qiáng)化基礎(chǔ)護(hù)理。滿足病人的基本生活、生理需要是整體護(hù)理的重要部分。如何使護(hù)生克服各種雜念，幫助病人解決這方面的問(wèn)題，我們重視老師的榜樣作用。帶教老師以身作則，對(duì)病人進(jìn)行生活護(hù)理，如給病人擦洗身體、倒便器等。護(hù)生目睹老師的行為，受到感染和啟發(fā)，主動(dòng)為病人進(jìn)行生活護(hù)理。很多護(hù)生每日提前到病房，為病人進(jìn)行晨間護(hù)理。32名護(hù)生因此受到病人、家屬的書(shū)面表?yè)P(yáng)。護(hù)生從病人的感謝和認(rèn)可中，獲得了滿足感，更加積極主動(dòng)關(guān)心病人，滿足病人的生理、生活需要。

3.5定期護(hù)理教學(xué)查房。各病房教學(xué)小組每周舉行教學(xué)查房，本病房全體護(hù)生參加。先由管床護(hù)生介紹病人的一般資料，如護(hù)理問(wèn)題、護(hù)理措施、護(hù)理效果以及病人目前存在的問(wèn)題及護(hù)理措施等。教學(xué)小組長(zhǎng)在充分評(píng)估病人情況的基礎(chǔ)上，對(duì)護(hù)生進(jìn)行整體護(hù)理的各環(huán)節(jié)的分析和評(píng)價(jià)，肯定做得好的方面，指出存在的問(wèn)題。對(duì)病人疾病的相關(guān)理論知識(shí)，提問(wèn)護(hù)生，并要求其解釋；護(hù)生自由提問(wèn)或發(fā)表觀點(diǎn)。護(hù)生從查房中獲得了護(hù)理病人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了思維和口頭表達(dá)能力。

4保證教學(xué)質(zhì)量的措施

4.1護(hù)理部教學(xué)組對(duì)教學(xué)的檢查與指導(dǎo)。護(hù)理部教學(xué)主任、教學(xué)組老師每日去病房檢查，參與、指導(dǎo)教學(xué)。觀察護(hù)生操作時(shí)是否體現(xiàn)對(duì)病人的關(guān)心與尊重，能否充分解釋說(shuō)明。提問(wèn)護(hù)生關(guān)于病人的一般情況、護(hù)理問(wèn)題、所采取的措施及相關(guān)的理論知識(shí)等。詢問(wèn)病人是否了解自身疾病的有關(guān)知識(shí)，護(hù)生和教師有無(wú)講解過(guò)。針對(duì)護(hù)生存在的問(wèn)題與不足，詢問(wèn)教師是否進(jìn)行過(guò)指導(dǎo)，未指導(dǎo)者，請(qǐng)教師彌補(bǔ)。檢查護(hù)理病歷批閱、簽名情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。例如，一位基督教病人，術(shù)前其家屬在病房?jī)?nèi)做祈禱，影響鄰床病人休息，讓護(hù)生去制止。正當(dāng)護(hù)生感到為難時(shí)，教學(xué)組老師便帶領(lǐng)護(hù)生找一個(gè)小房間讓病人家屬做祈禱，并向鄰床病人及家屬解釋。事后，雙方都很滿意，非常感謝老師和護(hù)生對(duì)他們的理解與照顧。

第2篇：教師教學(xué)管理論文范文

一、有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,樹(shù)立勇于探索的獻(xiàn)身精神。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，才能表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓和探索精神，以頑強(qiáng)毅力去克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要把日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)生的現(xiàn)象、問(wèn)題與教材緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。還須把歷史引入教學(xué)中。把科學(xué)理論的建立，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，科技發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)用生動(dòng)事例展示給學(xué)生。并通過(guò)了解物理學(xué)家的生平、各學(xué)派間的爭(zhēng)端以及尚未解開(kāi)的物理課題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到物理學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法，不斷提高自身科學(xué)素質(zhì)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲取知識(shí)。例如，牛頓是舉世公認(rèn)的偉大科學(xué)家，在高一一開(kāi)始以專題講座的形式，介紹牛頓的生平及其科學(xué)研究歷程，從而消除了科學(xué)研究的神秘感，拉近了科學(xué)家與學(xué)生的距離，激勵(lì)他們把對(duì)科學(xué)家的崇拜轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)物理學(xué)史的回顧，使學(xué)生消除對(duì)已有物理知識(shí)來(lái)源的神秘感，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程，懂得任何一個(gè)定律的發(fā)現(xiàn)和理論的建立既與社會(huì)生產(chǎn)力密切相關(guān)也受到物理學(xué)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的制約，任何一部分物理知識(shí)的獲得都離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)，可靠的、精確的、可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)中決定一切的基礎(chǔ)。因此，了解物理學(xué)史可提高人們進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造的自信心和自覺(jué)性，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造力有著十分重要的意義。同時(shí)，物理學(xué)史中有許多科學(xué)家為真理獻(xiàn)身的動(dòng)人事跡，如伽利略為宣傳哥白尼的日心說(shuō)而被教會(huì)終身監(jiān)禁，利赫曼為引雷電而捐軀，居里夫人為研制放射性而作出了巨大的犧牲，法拉第舍棄榮華富貴，幾次拒絕接受封爵而甘"平民法拉第"，亞里士多德富有批判和懷疑精神等。這些科學(xué)家不畏艱險(xiǎn)，不惜生命，不慕利祿，不怕權(quán)威，追求真理的高尚品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的探索精神，為以后的學(xué)習(xí)和研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、有助于對(duì)物理知識(shí)的理解和把握。根據(jù)教材編排特點(diǎn)，分單元講解、分析發(fā)展史不僅有助于學(xué)生了解各概念、定理、定律的來(lái)龍去脈和科學(xué)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而且有助于學(xué)生按規(guī)有的形式和體系來(lái)理解和把握物理知識(shí)，從而逐步掌握正確的科學(xué)思維方法。例如，在講到力的概念時(shí)，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學(xué)生對(duì)力的概念的理解，在講高二年級(jí)"電磁感應(yīng)"的時(shí)候，以?shī)W斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)為線索，向?qū)W生介紹人類對(duì)磁及電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。通過(guò)講解安培、法拉弟、愣次和麥克韋等人在揭示電磁關(guān)系工作中的艱辛努力和所取得的成果，使學(xué)生在有了對(duì)電磁發(fā)展總體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)教材的理解和對(duì)左、右手定則、法拉弟電磁感應(yīng)、愣次定律等關(guān)鍵點(diǎn)的把握。

三、有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有助于學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在物理學(xué)的理論和實(shí)踐有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對(duì)力學(xué)、光學(xué)的論述；《天工開(kāi)物》中關(guān)于簡(jiǎn)單機(jī)械的記述；《夢(mèng)溪筆談》對(duì)磁角的論述，《論衡》中關(guān)于簡(jiǎn)單電現(xiàn)象的記述《考工記》中關(guān)于工程技術(shù)，聲音傳播的記載等在當(dāng)時(shí)都是遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)，就是在今天仍有參考價(jià)值。在實(shí)用技術(shù)方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國(guó)最早發(fā)明的。教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，可以使學(xué)生了解祖國(guó)古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。

物理學(xué)發(fā)展的歷史表明:物理學(xué)的發(fā)展與人類哲學(xué)理論的發(fā)展有著極為特殊的密切關(guān)系，中學(xué)物理教學(xué)內(nèi)容中，概念、定理、定律充滿了辯證唯物主義內(nèi)容。在教學(xué)中，有意識(shí)地用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析物理學(xué)發(fā)展歷史，闡明概念、規(guī)律。結(jié)合物理學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)行物質(zhì)第一性、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性和對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定規(guī)律的教育，可以使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)其中所包含的辯證唯物主義觀點(diǎn)。例如介紹愛(ài)因斯坦的相對(duì)論時(shí)，我們就可以把"新生事物不可戰(zhàn)勝"這一哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去，講到萬(wàn)有引力定律時(shí)可將"物質(zhì)是普遍聯(lián)系的"這一哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去。

第3篇：教師教學(xué)管理論文范文

課堂上播放的影視作品通常都會(huì)選擇與本專業(yè)或者本課程相關(guān)的內(nèi)容。比如《酒店前臺(tái)實(shí)務(wù)》課程，就可以播放《酒店風(fēng)云》電視連續(xù)劇中關(guān)于前臺(tái)操作與處理的片段。通過(guò)影視的觀摩，能夠讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地的想象如果我是影片中的人我應(yīng)該怎么辦。這種職業(yè)性的特點(diǎn)很好的解決了管理類課程實(shí)踐資源不足的難題。實(shí)踐性、開(kāi)放性、職業(yè)性這三性合一的特點(diǎn)，使得影視教學(xué)法極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引起了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造了和諧的課堂氣氛，大大提升了教學(xué)效果。

二、影視教學(xué)體系的構(gòu)建

在對(duì)影視教學(xué)的理論學(xué)習(xí)和大量的課堂教學(xué)實(shí)踐中，本人嘗試構(gòu)建一套影視教學(xué)體系，如下圖所示。圖2影視教學(xué)體系的構(gòu)建這套體系既結(jié)合了“教-學(xué)-教”的雙向互動(dòng)教育過(guò)程，又關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)效果等教學(xué)因素。下面對(duì)該體系中的若干問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（一）選擇教學(xué)視頻：對(duì)教學(xué)視頻的選擇應(yīng)該慎重。在了解學(xué)生喜好，顧及學(xué)生差異的前提下應(yīng)做到對(duì)作品的背景、情節(jié)、人物、藝術(shù)手段、內(nèi)涵等了然于胸。適合在課堂上播放的影視作品的類型通常包括：新聞片段、網(wǎng)絡(luò)短片、動(dòng)畫(huà)片節(jié)選、電影節(jié)選、電視連續(xù)劇節(jié)選、綜藝節(jié)目節(jié)選、自制視頻等。（二）預(yù)先提示情節(jié)背景：為了讓學(xué)生把注意力集中在教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上，在視頻播放之前通常需要為學(xué)生進(jìn)行預(yù)先的情節(jié)背景的講解和人物故事的交代，并向?qū)W生提示觀影的關(guān)注重點(diǎn)，布置教學(xué)任務(wù)，解釋教學(xué)目標(biāo)。（三）教學(xué)效果的分析：視頻教學(xué)的運(yùn)用實(shí)際上可以起到引導(dǎo)（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、總結(jié)問(wèn)題）、說(shuō)明（說(shuō)明視頻中運(yùn)用的理論、技巧、方法）、考核（以視頻觀摩作為考核手段，提交觀影作業(yè)）、復(fù)習(xí)（延伸與擴(kuò)展課堂上的教學(xué)內(nèi)容）這四大效果。

三、舉例說(shuō)明影視教學(xué)體系的實(shí)踐運(yùn)用

本人從事《管理學(xué)原理》課程的教學(xué)工作多年，因此在此以該課程為例，說(shuō)明如何應(yīng)用影視教學(xué)體系。下面就第六章為例進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。節(jié)選的電影《少林足球》片段講述了出身少林滿懷夢(mèng)想的阿星與瘸子足球教練阿峰一拍即合，決定組建一支少林足球隊(duì)。他們逐一尋找勸說(shuō)阿星的師兄弟，備受挫折但最終成功組隊(duì)的故事。這是一部很受學(xué)生歡迎的電影，不僅有眾多明星大腕，而且情節(jié)勵(lì)志搞笑，非常適合作為教學(xué)內(nèi)容。在節(jié)選視頻播放之前，老師應(yīng)事先解釋清楚故事情節(jié)，并向?qū)W生布置教學(xué)任務(wù)，提出如下問(wèn)題：阿星和阿峰分別運(yùn)用了哪些不同的激勵(lì)方式和激勵(lì)內(nèi)容？為什么眾多師兄弟最終改變心意愿意組建足球隊(duì)？整個(gè)激勵(lì)的過(guò)程是怎么發(fā)生的？視頻播放過(guò)程中，老師應(yīng)密切關(guān)注課堂環(huán)境，控制投影、光線、聲音等外在因素，并隨時(shí)觀察學(xué)生的表情反應(yīng)。播放完畢之后，先確認(rèn)學(xué)生看懂了視頻內(nèi)容，然后引入教學(xué)任務(wù)的小組討論，使用讓學(xué)生回答、教師補(bǔ)充回答或者提交作業(yè)的方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)點(diǎn)與視頻的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而達(dá)到引導(dǎo)和說(shuō)明的教學(xué)效果，讓學(xué)生對(duì)激勵(lì)的概念、分類和過(guò)程這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)留下深刻印象。

四、影視教學(xué)體系在管理學(xué)課堂運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題

第4篇：教師教學(xué)管理論文范文

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是教學(xué)難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作，有時(shí)經(jīng)過(guò)教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人尷尬的局面呢？為此，本文擬就中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的觀念、方法，特別是詩(shī)歌教學(xué)的思維特征作一粗淺的探討，以求教于方家。

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詩(shī)歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過(guò)程。其次，詩(shī)歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩(shī)人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩(shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

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就目前的中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問(wèn)題。在詩(shī)歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無(wú)疑，這是對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過(guò)程的程式化而言，主要是無(wú)視詩(shī)歌寫(xiě)景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開(kāi)合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語(yǔ)套語(yǔ)的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書(shū)，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩(shī)而宜：或以詩(shī)眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩(shī)意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)然先講析后記誦，短詩(shī)不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書(shū)面評(píng)論，或變體改寫(xiě)，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

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在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩(shī)歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩(shī)人的創(chuàng)作在某種程度上說(shuō)，是向心式的凝聚思維，而我們的詩(shī)歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩(shī)文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫(xiě)而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無(wú)限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解無(wú)論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來(lái)。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語(yǔ)法常規(guī)看，語(yǔ)序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩(shī)人之所以在語(yǔ)序上這么一“曲”，固然是詩(shī)歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無(wú)數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方?。≈牡呐笥丫幘幘驮谶@特定的處所與背景中將與詩(shī)人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒(méi)了，更遑論其包容的人文景觀及詩(shī)人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來(lái)研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語(yǔ)是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語(yǔ)“空”了起來(lái)。然而“空”決不等于“無(wú)”，它可以是詩(shī)人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩(shī)詞的慣例，詩(shī)人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫(xiě)出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩(shī)人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩(shī)人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩(shī)歌中的“曲”和“空”往往是詩(shī)人有意無(wú)意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見(jiàn)豐富，在曲折中見(jiàn)深意乃是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩(shī)人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛(ài)與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩(shī)人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩(shī)人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩(shī)人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩(shī)人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩(shī)人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩(shī)人的作品來(lái)補(bǔ)充豐富乙詩(shī)人的作品，進(jìn)而自覺(jué)而自然地滲透自身的見(jiàn)聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來(lái)涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來(lái)就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來(lái)表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?，在人世滄桑，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩(shī)人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來(lái)，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩(shī)歌寶庫(kù)中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺?、語(yǔ)言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩(shī)句膨化開(kāi)來(lái)，使作品的詩(shī)情畫(huà)意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“點(diǎn)面輻射”、“感覺(jué)遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開(kāi)擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩(shī)歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說(shuō)明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩(shī)歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩(shī)中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫(huà)面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來(lái)豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛(ài)蓮說(shuō)》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開(kāi)時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩(shī)就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫(huà)了。2.感覺(jué)遷移。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺(jué)擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡?。?.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩(shī)歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂(lè)。在欣賞上述詩(shī)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩(shī)人的心境吻合貫通起來(lái)，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽(yáng)光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩(shī)歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說(shuō)來(lái)，只是因?yàn)檎撌龅姆奖悖趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩(shī)眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類對(duì)象上的能力稱作思維的靈活性。詩(shī)人是十分重視語(yǔ)言的錘煉的，在一句乃至一首詩(shī)中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩(shī)眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩(shī)眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩(shī)歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩(shī)歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩(shī)眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩(shī)眼或視而不見(jiàn)，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來(lái)索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來(lái)訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚出鳥(niǎo)”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥(niǎo)鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩(shī)歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩(shī)歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩(shī)人對(duì)所寫(xiě)的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來(lái)說(shuō)，就是統(tǒng)攝性。就詩(shī)歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來(lái)，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來(lái)。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語(yǔ)言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，再加上詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)力的鍛煉，并以此來(lái)感染和訓(xùn)練學(xué)生。

二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人有個(gè)總體的了解（如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩(shī)人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等），當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩(shī)人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中。其次，詩(shī)歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩(shī)歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩(shī)人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入角色，以詩(shī)人一般的感情來(lái)講解賞析，并以此來(lái)感染激勵(lì)學(xué)生，使他們也能會(huì)意動(dòng)情，進(jìn)入詩(shī)歌意境。名家詩(shī)作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語(yǔ)套話不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中用中國(guó)典型實(shí)在的生活形象、生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第5篇：教師教學(xué)管理論文范文

作為一名教師，應(yīng)該真正樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的觀念，遵循學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計(jì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，采取種種方法，創(chuàng)造各種情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與積極性，使他們能夠在學(xué)習(xí)中盡情地發(fā)揮自己的才能，充分地表達(dá)自己的思想，勇敢地闡述自己的觀點(diǎn)，真誠(chéng)地表露自己的感情。筆者在作文教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，感覺(jué)有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)和能力，特提出來(lái)與大家共同討論研究。

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)

生活本身是豐富多采的，是作文的源泉。文章是客觀生活的反映，這種反映是以人的心理為中介的，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，則主要是內(nèi)心世界的種種心理表象。表象在小學(xué)生作文中起著巨大的作用。小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)著力促進(jìn)兒童的自覺(jué)表象活動(dòng)的發(fā)展，使他們能逐步獲得盡可能穩(wěn)定、鮮明而深刻的印象。兒童記憶庫(kù)中表象的穩(wěn)定度、鮮明度越高，就越利于加工，思維就越活躍，就越具有創(chuàng)造性，也就越有可能寫(xiě)出內(nèi)容真實(shí)、形象具體的好文章。因此筆者首先要做的是，教學(xué)生學(xué)會(huì)去"愛(ài)"。愛(ài)山，愛(ài)水，愛(ài)名勝古跡；愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)周圍的人；愛(ài)植物，愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)小物件；愛(ài)看書(shū)，愛(ài)收集，愛(ài)手工制作；還有愛(ài)種植，愛(ài)采摘，愛(ài)參觀訪問(wèn)等等……正是由于這些愛(ài)，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲(chǔ)存的東西更多了，他們會(huì)隨筆寫(xiě)下這樣的精彩段落：

"摘高處的葡萄時(shí)，我踮起腳尖伸直胳膊左手輕輕地捏住葡萄的莖，右手用剪刀"咔嚓"一剪，又一串葡萄落入了我的袋中。我忍不住拿起一個(gè)葡萄珠，剝?nèi)テぃ诺阶炖?，??！真是汁多味甜，甜在嘴里，甜在心里?

"一片綠油油的花生地，花生的葉子很茂盛，花生好像在和我捉迷藏，一個(gè)個(gè)都藏到了地底下。我雙手握住花生的莖葉，身子微微向后傾斜，稍稍用力一拔，一個(gè)個(gè)帶著泥土芳香、嫩黃色的花生便歡快地蹦了出來(lái)。像一群淘氣、頑皮的孩子，顧不上身上沾著的點(diǎn)點(diǎn)泥土，爭(zhēng)先恐后地跑到我的眼前，向我述說(shuō)著地下迷宮中的趣事。"

"珍妮娃娃最吸引我的地方除了美麗的外表，就是它的四肢可以轉(zhuǎn)動(dòng)。它有許多種不同式樣的服裝，我可以任意搭配。它那頭美麗的長(zhǎng)發(fā)可以隨意編出不同的小辮。珍妮娃娃不僅培養(yǎng)了我的審美能力，還使我變得更加有愛(ài)心了。"

"我坐在船頭，涼爽的海風(fēng)迎面吹來(lái)，感到全身非常舒服。望著浩翰的大海和廣闊無(wú)際的天空，它們?cè)谶h(yuǎn)處好像連在了一起，分不清哪是天，哪是海。翻滾的浪花像是在歡迎我們的到來(lái)。這就是我向往已久的大海，真美?。?

……

可見(jiàn)，生活正是廣闊的海洋，教育學(xué)生，只有熱愛(ài)生活，才能積極地投入生活的懷抱，才能從中獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察思考的積極性

波利亞說(shuō)過(guò)："學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。"在這一前提下，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)真體驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極運(yùn)用學(xué)過(guò)的各種觀察方法，如有順序、展開(kāi)聯(lián)想、抓住特點(diǎn)、注意發(fā)展變化、重點(diǎn)部分寫(xiě)具體等等。讓學(xué)生在生活中增長(zhǎng)見(jiàn)聞，豐富感受，練習(xí)表達(dá)。教師要充分相信孩子，不要做任何內(nèi)容的限制，放手讓他們?nèi)ビ^察自己喜歡的東西。其結(jié)果是，孩子們的表現(xiàn)非常棒！請(qǐng)看：

"去年暑假,爸爸從樹(shù)上捉來(lái)了兩只蟬,放在家里的沙窗上,炎熱的夏季使得紗窗上的蟬"知-了,知-了"地叫個(gè)不停。

這叫聲吸引了我,于是我伸手拿過(guò)蟬,發(fā)現(xiàn)它們的嘴象根針,又細(xì)又長(zhǎng)。咦?別的動(dòng)物和鳥(niǎo)類都是張開(kāi)嘴巴鳴叫的可是它這針一樣的嘴好像根本就張不開(kāi),可還叫得那么響亮,這是為什么呢?噢!這針一樣的嘴大概是它們的"豎笛"吧,聲音一定是它們吹出來(lái)的。我拿來(lái)剪刀,把這"豎笛"齊根剪下,心想:這回你們?cè)摪察o下來(lái)了?？墒沁^(guò)了一會(huì)兒蟬又大聲叫了起來(lái)。頓時(shí)一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)浮現(xiàn)在我的腦海中,蟬到底是靠什么發(fā)出叫聲來(lái)的呢?于是我?guī)е值暮闷嫘娜ヌ剿髌渲械膴W秘。咦?怎么好象只有一只蟬在叫,另一只蟬好像總在睡大覺(jué)，從未叫過(guò)一聲。我側(cè)耳傾聽(tīng),果真只有一只蟬在叫,這是為什么呢?到底它是從哪發(fā)出的聲音呢?一連串的問(wèn)號(hào)出現(xiàn)在我的腦海里。我又去仔細(xì)觀察它們,它們的背面完全相同,我又跑到屋外沙窗的另一面去看,發(fā)現(xiàn)會(huì)叫的那只蟬腹部有兩個(gè)小圓片,另一只不叫的蟬沒(méi)有小圓片。而且蟬叫的時(shí)候那兩個(gè)小圓片還不停地顫動(dòng),這兩個(gè)小圓片啟發(fā)了我,莫非它是用腹部的兩個(gè)小圓片來(lái)發(fā)聲的?為了證明我的猜想,我請(qǐng)教了不會(huì)說(shuō)話的老師--書(shū)。原來(lái)蟬肚皮上的兩個(gè)小圓片叫音蓋,音蓋內(nèi)側(cè)有一層透明的薄膜,這層膜叫瓣膜,其時(shí)是瓣膜發(fā)出的聲音,人們用擴(kuò)音器來(lái)擴(kuò)大自己的聲音,音蓋就相當(dāng)于蟬的擴(kuò)音器一樣來(lái)回收縮擴(kuò)大聲音,就會(huì)發(fā)出"知-了,知-了"的叫聲,會(huì)叫的是雄蟬,雌蟬的肚皮上沒(méi)有音蓋和瓣膜,所以雌蟬不會(huì)叫。

哈哈,我終于發(fā)現(xiàn)了蟬鳴叫的秘密。"

"

一天放學(xué)路上，我看見(jiàn)幾只螞蟻正圍在一個(gè)死去的蟬的四周，我很好奇，便蹲下身仔細(xì)觀察。

只見(jiàn)一只螞蟻在指揮其他蟻搬蟬的尸體，我想那么小的幾只小螞蟻能把這么一個(gè)龐然大物搬走嗎？我疑惑不解。忽然，我想起我的一本書(shū)中介紹螞蟻是個(gè)大力士。雖然，它的身長(zhǎng)只有幾毫米左右，但是卻能舉起比自己身體重50倍的重物，更令人驚奇的是：這位大力士竟然沒(méi)有骨頭，只有一層堅(jiān)硬的外殼保護(hù)層。但是，它有強(qiáng)勁的大鱷，可用來(lái)切割和粉碎樹(shù)木、木塊、泥土、種子，乃至動(dòng)物的肌肉和骨骼┄

┄用來(lái)舉起比自己身體重50倍重物的"手"也正是它們的大顎。想到這兒，我便一直蹲在那里，看看它們是不是能舉起那個(gè)龐然大物。過(guò)了一會(huì)兒，螞蟻們終于開(kāi)始行動(dòng)了。只見(jiàn)那個(gè)螞蟻頭仍然在指揮著其他幾只螞蟻，忽然，那個(gè)螞蟻頭仿佛向其他螞蟻喊："1、2、3……"其他的螞蟻就用它們那強(qiáng)勁有力的大顎咬住蟬的四周把它舉了起來(lái)。它們剛走幾步，忽然刮來(lái)一陣風(fēng)，把蟬的尸體吹到了地上，但是它們不氣餒，又繼續(xù)地搬了起來(lái)。這時(shí)看到一個(gè)螞蟻爬回洞里，不一會(huì)兒，那只螞蟻又帶著另外幾只螞蟻幫助一起搬蟬的尸體。最后，它們終于把蟬的尸體拖回到洞穴邊。："哦，螞蟻的力氣真大！"我高興地喊了起來(lái)。……

"

三、引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)真話，表達(dá)真情實(shí)感

"文章合為時(shí)而作"，"文以載道"，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)堅(jiān)持的傳統(tǒng)。小學(xué)作文訓(xùn)練雖然只是最初步的應(yīng)用語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)聞感受的訓(xùn)練，但它畢竟是小學(xué)生表達(dá)自己生活認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言文字的表達(dá)訓(xùn)練與語(yǔ)言文字應(yīng)用的目的性教育結(jié)合起來(lái)。在寫(xiě)作指導(dǎo)的設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該使學(xué)生樹(shù)立"為用而學(xué)"的意識(shí)，使作文訓(xùn)練成為學(xué)生生活的一部分，真正為生活服務(wù)。同時(shí)，要教育學(xué)生明白，作文不是文字游戲，而是把自己的真實(shí)生活感受、思想情感傳達(dá)給別人。因此首先要有表達(dá)的欲望、表達(dá)的需要，然后才有作文，這也就是我們說(shuō)的："有所為而作"。只有讓學(xué)生把作文當(dāng)作自己參與生活和發(fā)展自我的工具，真正解決"為什么寫(xiě)"的問(wèn)題，小學(xué)生的作文才能形成持久穩(wěn)定的內(nèi)部動(dòng)力。

四、鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物

作文教學(xué)心理研究表明，在指導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，要引導(dǎo)他們想象，這樣會(huì)使意境更加廣闊，認(rèn)識(shí)和感受更加豐富。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)想象對(duì)深化觀察、豐富作文內(nèi)容的作用，筆者一方面注意選擇一些觀察與想象緊密結(jié)合的文章介紹給學(xué)生，另一方面特別注意發(fā)掘?qū)W生中的閃光點(diǎn)。

"我們走進(jìn)蘭花鳳梨及食蟲(chóng)植物室，一株茂盛的紅寶石蝴蝶蘭映入了我的眼簾。一朵朵紅寶石一般的花朵嵌在綠色的枝葉上，它們好像在沖我們招手，向我們表示歡迎。一棵棵豬籠草也不甘示弱，它搖動(dòng)著巨大的花朵，似乎在自我介紹："我叫豬籠草，是食蟲(chóng)類植物，我會(huì)散發(fā)出一股誘人的香氣來(lái)吸引蟲(chóng)子，蟲(chóng)子只要爬進(jìn)我的大桶里，我的桶就會(huì)合上蓋子，然后流出一種液體可以把蟲(chóng)子溶化、吸收。你可千萬(wàn)別小看我喲！我是你們?nèi)祟愊麥绾οx(chóng)的好幫手呢。"

還有"十一世紀(jì)的城市"、"二十年后的我"、"奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)"……

讓靜止的畫(huà)面活起來(lái)，讓將來(lái)的景象浮現(xiàn)于我們的眼前。啟發(fā)想象可以使學(xué)生的眼界更開(kāi)闊，思想更活躍，作文內(nèi)容更豐富，更富有兒童的情趣。

第6篇：教師教學(xué)管理論文范文

實(shí)驗(yàn)教學(xué)中由于存在上述問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，操作機(jī)械、內(nèi)容單調(diào)無(wú)新意，使多數(shù)學(xué)生感到“實(shí)驗(yàn)只是看看有味，做做有趣”，領(lǐng)悟不到實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)所起的特有功能，在教學(xué)中我們只是憑著化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身具有的生動(dòng)、直觀、形象、鮮明的特點(diǎn)，自然地去激發(fā)和滿足學(xué)生的知覺(jué)好奇，而忽視了更深層次的思維動(dòng)機(jī)的激發(fā)和強(qiáng)化。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)以實(shí)驗(yàn)為載體展開(kāi)過(guò)程，以問(wèn)題為線索，力求實(shí)驗(yàn)與思維有機(jī)結(jié)合，層層遞進(jìn)，使學(xué)生始終處于不斷探索的情境之中，這樣既優(yōu)化了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程，展現(xiàn)了化學(xué)自身的魅力，又符合素質(zhì)教育對(duì)化學(xué)教學(xué)的要求。

實(shí)踐證明，重視問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和思維動(dòng)機(jī)的激發(fā)是優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一條有效途徑。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，展現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想

對(duì)于課本上大量的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，我們不能采取簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，照方抓藥，機(jī)械操作，而應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，如：“應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)?”“為什么要這樣設(shè)計(jì)?”“換一種方法能不能做?”等，有意識(shí)地創(chuàng)造一種探索的氛圍，盡量展現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，使之成為師生共同參與的“亞研究”過(guò)程，以此來(lái)滲透化學(xué)思想，啟迪學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的研究方法對(duì)待化學(xué)實(shí)驗(yàn)。例如，氣體的制備實(shí)驗(yàn)，在學(xué)完氧氣和氫氣的實(shí)驗(yàn)室制法之后，實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳?xì)怏w的設(shè)計(jì)過(guò)程就可由學(xué)生自己來(lái)完成。我們可提出如下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考。

問(wèn)題1：要設(shè)計(jì)一個(gè)制備氣體的實(shí)驗(yàn)，你要考慮哪些方面?

問(wèn)題2：設(shè)計(jì)怎樣的裝置可使實(shí)驗(yàn)操作簡(jiǎn)便易行?

問(wèn)題3：你能否設(shè)計(jì)一個(gè)隨用隨制的氣體發(fā)生裝置?

這時(shí)學(xué)生可能會(huì)設(shè)計(jì)出各種各樣的方案，然后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步考究哪些方案是科學(xué)合理的?哪些是存在缺陷需要改進(jìn)的?鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋大膽設(shè)想，積極主動(dòng)地參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)程，充分展示實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想。

對(duì)于課本上的研究性實(shí)驗(yàn)，我們也應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去追溯科學(xué)家思考研究的源頭，他們那精巧的設(shè)計(jì)，獨(dú)到的方法，深刻的分析，都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。例如，法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫對(duì)研究空氣成分的裝置設(shè)計(jì)，英國(guó)物理學(xué)家雷利在實(shí)驗(yàn)中不放過(guò)幾毫克這么微小的差異，發(fā)現(xiàn)了稀有氣體等，把科學(xué)家的思想融入課堂教學(xué)，使學(xué)生從中汲取化學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，拓展實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

化學(xué)變化規(guī)律的表現(xiàn)形式是多層次、多側(cè)面的，但教材為我們提供的實(shí)驗(yàn)方案卻往往著眼于單層次、單側(cè)面的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，因而有著較大的局限性或單調(diào)性。為此，我們有必要對(duì)原有的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣购脱a(bǔ)充，積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，盡量讓學(xué)生能從多層次、全方位地去認(rèn)識(shí)化學(xué)原理。例如氯化氫一節(jié)，教材為了說(shuō)明氯化氫極易溶于水而設(shè)計(jì)了一個(gè)噴泉實(shí)驗(yàn)，由于實(shí)驗(yàn)內(nèi)容單一，很難使學(xué)生對(duì)噴泉實(shí)驗(yàn)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，為了充分展示噴泉實(shí)驗(yàn)的原理，我們可以在上述實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，補(bǔ)充了二氧化碳?xì)怏w的噴泉實(shí)驗(yàn)，并提出如下問(wèn)題讓學(xué)生思考。

問(wèn)題1：二氧化碳是極易溶于水的氣體嗎?為什么也能做出噴泉?

問(wèn)題2：形成噴泉的原理是什么?

教學(xué)實(shí)踐讓明，通過(guò)增加這個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容就能使學(xué)生對(duì)噴泉實(shí)驗(yàn)有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，不只是停留在表面現(xiàn)象上，不僅知其然，而且知其所以然，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)的演示過(guò)程

傳統(tǒng)的演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)只讓學(xué)生看看表演，先是“教師做、學(xué)生看”，后是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”，而忽視了學(xué)生主體的思維動(dòng)機(jī)的激發(fā)，這樣實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論教師認(rèn)為是“顯然”，可是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有時(shí)候卻是“茫然”。因此，有的演示實(shí)驗(yàn)之所以未能起到很好的作用，往往不是演示實(shí)驗(yàn)本身失敗了，而是教師不能為演示過(guò)程創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境所致。如在講氫氧化亞鐵的制取時(shí)，一位教師在實(shí)驗(yàn)前事先作了結(jié)論性說(shuō)明：“FeSO4溶液中滴入NaOH溶液將生成白色的Fe（OH）2沉淀。”可照此操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果幾乎看不到白色沉淀，而是看到灰綠色沉淀，慢慢變成紅褐色沉淀。這一現(xiàn)象與事先的說(shuō)明不符合，學(xué)生不以為然。若事先提出如下問(wèn)題，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面思考，就會(huì)得到較好的教學(xué)效果。

問(wèn)題1：實(shí)驗(yàn)室里是如何保存易被氧化藥品的?

問(wèn)題2：該實(shí)驗(yàn)過(guò)程中生成的Fe（OH）2易被氧化，采取怎樣的措施可避免其被氧化?

此時(shí)學(xué)生想到鈉、鉀、白磷等容易被氧化的藥品的保存是用液封的原理，所以，可在盛FeSO4溶液的試管中先加入與水不相溶的且比水輕的有機(jī)物，如苯、汽油等來(lái)隔絕空氣，然后再將滴管伸入液面以下滴加NaOH溶液，這樣得到的白色沉淀現(xiàn)象就十分明顯了，既優(yōu)化了演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程，又強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)易被氧化藥品的保存意識(shí)。

四、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，加大對(duì)實(shí)驗(yàn)的分析力度

化學(xué)實(shí)驗(yàn)的演示不但要演示操作、演示觀察，更要對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的分析。許多教師急于用實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)事實(shí)建立概念與歸納規(guī)律，而忽視了對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察與結(jié)論的分析，沒(méi)有充分拓展實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的本質(zhì)屬性和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，導(dǎo)致性質(zhì)及規(guī)律的得出較為生硬，實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果不理想。

因此，演示實(shí)驗(yàn)完畢后，我們要以實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)知識(shí)。例如，在講氯氣的化學(xué)性質(zhì)時(shí)，教師演示完氯氣分別通過(guò)干燥有色布條和濕潤(rùn)有色布條的實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生觀察到的現(xiàn)象是濕潤(rùn)的有色布條退色，

而干燥的有色布條卻不退色。此時(shí)，教師不要忙于下結(jié)論，而應(yīng)不失時(shí)機(jī)地利用這一現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，加大分析力度，激活學(xué)生的思維。

問(wèn)題1：濕潤(rùn)的有色布條退色，這一現(xiàn)象說(shuō)明哪種物質(zhì)起了關(guān)鍵作用?

問(wèn)題2：Cl2和H2O兩者同時(shí)存在時(shí)可使有色布條退色，你能推斷其可能的原因嗎?由此問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、猜測(cè)，逐步分析得出Cl2和H2O反應(yīng)這一化學(xué)性質(zhì)。

問(wèn)題3：真正起漂白作用的是Cl2？還是Cl2與H2O反應(yīng)后的生成物?層層深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，把學(xué)生由對(duì)現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)逐步引向?qū)Ρ举|(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。

五、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)成果

實(shí)驗(yàn)完成之后，不但要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析、總結(jié)，并且要對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难由欤ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)借題發(fā)揮，促進(jìn)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，進(jìn)一步完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

例如，實(shí)驗(yàn)室制取氯氣的實(shí)驗(yàn)完成后，除了要求學(xué)生掌握整套裝置的安裝順序及注意事項(xiàng)之外，可再設(shè)計(jì)如下兩個(gè)問(wèn)題予以延伸。

問(wèn)題1：這樣制得的氯氣純凈嗎?

問(wèn)題2：氯氣能與水反應(yīng)，能否用水來(lái)處理尾氣?

在學(xué)生觀察完教師的演示之后，通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題，可再次激起學(xué)生思維的波瀾，克服因滿足于對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察而表現(xiàn)出的渙散狀態(tài)。再如，Al（OH）3的制取，教材中用了兩個(gè)演示實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了Al（OH）3的制取方法和Al（OH）3的兩性，許多教師講到這里都強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“Al（OH）3必須用鋁鹽和弱堿氨水反應(yīng)來(lái)制取，不可用強(qiáng)堿。”其實(shí)，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，我們可繼續(xù)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境進(jìn)行變式實(shí)驗(yàn)加以證明。

問(wèn)題1：在分別盛有少量Al2（SO4）3溶液的兩支試管中，分別滴入氨水和NaOH溶液，繼續(xù)滴加，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象?

問(wèn)題2：在分別盛有少量氨水和NaOH溶液的兩支試管中，分別滴入Al2（SO4）3溶液，繼續(xù)滴加，又將會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象?

第7篇：教師教學(xué)管理論文范文

我們認(rèn)為，要完成這一艱巨的任務(wù)，首先要改進(jìn)課堂教學(xué)方法，在課內(nèi)打好識(shí)字基礎(chǔ)；其次，還要采用多種方法，進(jìn)行課外鞏固。因此，本月中，我校實(shí)驗(yàn)組集中開(kāi)展了一次課堂教學(xué)研討活動(dòng)，五位教師分別上了一節(jié)研究課，全組教師參與聽(tīng)、評(píng)課，共同探討教法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)研究，我們認(rèn)識(shí)到課堂識(shí)字教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：

一、激發(fā)識(shí)字興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，學(xué)生自然就樂(lè)意去學(xué)，即使不教他去學(xué)習(xí)，他也會(huì)自覺(jué)去學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們主要采用以下方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

1.充分利用教材優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造輕松愉快的識(shí)字氛圍。新教材的選文非常富有兒童情趣，為老師的教學(xué)創(chuàng)造了很好的條件。蔡蘭芳老師執(zhí)教的《影子》一課、陳祖蘭老師、徐宇紅老師執(zhí)教的《比尾巴》一課，陳青老師執(zhí)教的《比一比》，都是以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的兒歌形式出現(xiàn)，內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)調(diào)朗朗上口。老師們正確認(rèn)識(shí)短文作為識(shí)字載體的作用，教學(xué)中都注意充分利用短文活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中輕松識(shí)字。

2.利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字和生活、識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合。陳青老師在教學(xué)《比一比》一課時(shí)，先讓學(xué)生讀“黃?！薄ⅰ盎ㄘ垺?、“鴨子”、“小鳥(niǎo)”等詞，再讓學(xué)生觀察本課掛圖，把詞語(yǔ)貼在圖中對(duì)應(yīng)的事物的旁邊，這一形式有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并鞏固了生字。

3.采用直觀教學(xué)手段，化抽象為形象。采用直觀的教學(xué)手段可以吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生加深印象。在生字教學(xué)中，簡(jiǎn)筆畫(huà)的應(yīng)用可以很好地表現(xiàn)漢字的象形特點(diǎn)，有效幫助學(xué)生記憶生字。蔡蘭芳老師在教學(xué)“影”字時(shí)，根據(jù)“景”字的形貌，在黑板上畫(huà)了一座亭子，亭子在陽(yáng)光的照射下，投下了影子。學(xué)生把圖和字比較、觀察，發(fā)現(xiàn)亭子就像“景”字，地上的影子就像那三撇兒。學(xué)生在欣喜之中牢牢地記住了“影”字。陳祖蘭老師在教學(xué)“鼠”字時(shí)，隨手在黑板上畫(huà)出了一只露著尖牙的老鼠，看了圖，再來(lái)記“鼠”字，既輕松，又有趣。

4.創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中識(shí)字。楊曉軍老師執(zhí)教的是《語(yǔ)文園地三》一課。在本課的教學(xué)中，楊老師讓學(xué)生把生字填入相應(yīng)的花朵里，她告訴學(xué)生，誰(shuí)填對(duì)了，就把小花獎(jiǎng)給誰(shuí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性立刻調(diào)動(dòng)了起來(lái)。之后，楊老師又帶大家到郊外去呼吸新鮮空氣（看圖），邊欣賞美麗的景色，邊識(shí)字，學(xué)習(xí)的氣氛非常輕松。

二、正確傳授基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)識(shí)字能力

識(shí)字能力是語(yǔ)文的基本能力之一。培養(yǎng)識(shí)字能力，能促使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，由“被動(dòng)的學(xué)”變?yōu)椤爸鲃?dòng)的學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的主體精神，提高學(xué)習(xí)效率。因此，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生逐步掌握識(shí)字的方法，形成獨(dú)立識(shí)字的本領(lǐng)。

1．重視漢字基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，掌握足夠的知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)。學(xué)生具備了基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則、常用偏旁部首、漢字結(jié)構(gòu)等知識(shí)，就可以形成能力。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們都能貫徹這一教學(xué)思想。

2．靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，教學(xué)生學(xué)會(huì)分解合體字。有了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用，是書(shū)呆子，有了知識(shí)又會(huì)靈活應(yīng)用，就形成了能力。我們要在教學(xué)實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)。針對(duì)漢字中合體字較多的特點(diǎn)，首先，我們通過(guò)各種方式帶領(lǐng)學(xué)生牢記住漢字的偏旁部首、漢字結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)分、合“合體字”。如，徐宇紅老師在教學(xué)《比尾巴》一課的生字時(shí)，把“公”和“松”、“巴”和“把”放在一起，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，從感性上認(rèn)識(shí)獨(dú)體字和合體字之間的聯(lián)系。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察漢字，能比較形近字。學(xué)會(huì)比較形近字，既可以減少錯(cuò)別字，又可以幫助學(xué)生更快地記住新字。例如：陳青老師在教學(xué)“顆”字時(shí)，把已學(xué)字“棵”提出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行觀察比較，使學(xué)生通過(guò)換部件的方法很快記住了“顆”字，同時(shí)也記住了他們的不同之處，減少了錯(cuò)別字的發(fā)生率。

三、加強(qiáng)寫(xiě)字訓(xùn)練，堅(jiān)持一個(gè)“少”，做到一個(gè)“好”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，寫(xiě)字的要求和地位大為提高，特別強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字能力的培養(yǎng)。第一學(xué)段的寫(xiě)字要求突出一個(gè)“好”字。要求學(xué)生一出手就做到“書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔”。要達(dá)到這個(gè)要求，就必須堅(jiān)持一個(gè)“少”字。同時(shí)還應(yīng)注意：

1.重視對(duì)寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，不僅有利于把字寫(xiě)端正，而且有利于學(xué)生身體的正常發(fā)育，有利于保護(hù)學(xué)生的視力。

第8篇：教師教學(xué)管理論文范文

所以加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)教育和環(huán)保法制的教育，己顯得特別重要。

為了教育學(xué)生，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，在化學(xué)教學(xué)中，我從以下幾方面做了一些工作。

首先，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)化學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，了解環(huán)境污染的原因，可能造成什么樣的惡果，以及如何保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境的首理，深入淺出地闡明環(huán)保工作的重要意義。

為了做好環(huán)保教育工作，作為化學(xué)教師平時(shí)應(yīng)等收集、積累環(huán)保信息和先進(jìn)科技成果，把收集到的材料自然滲透到教學(xué)中，使化學(xué)教學(xué)要為生動(dòng)活潑，緊密聯(lián)系實(shí)際。

其次，為了改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在制取一些有毒物質(zhì)（氣體、液體）時(shí)，要不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置，盡量避免氣體外逸或液體泄漏亂淌。對(duì)有害尾氣要增加吸收或轉(zhuǎn)化裝置，不能任意排入大氣中。如制取二氧化硫、硫化氫、二氧化氮、氯氣等有毒氣體時(shí)，對(duì)其尾氣的處理，可用堿溶液（如氫氧化鈉溶液）來(lái)吸收。

再則，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，經(jīng)常向?qū)W生介紹常用化學(xué)試劑的有關(guān)性質(zhì)、貯存和使用知識(shí)，以及預(yù)防環(huán)境污染的措施。如貯存硝酸時(shí)，要用棕色瓶存放在暗處，以免硝酸見(jiàn)光易分解租揮發(fā)，污染空氣。再如液溴貯藏時(shí)用水加封液面和用蠟封瓶口，溴水現(xiàn)配現(xiàn)用，防止溴蒸氣逸散空中污染環(huán)境。

在實(shí)驗(yàn)操作中，還要教育學(xué)生一定要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程進(jìn)行操作，防止學(xué)生一昧追求趣味而亂動(dòng)手?jǐn)[弄。要求學(xué)生在制取有毒氣體時(shí)，盡量利用少量的反應(yīng)物來(lái)制取少量的有毒物質(zhì)，把污染減少到最低程度。如銅和熱濃硫酸反應(yīng)，銅和硝酸反應(yīng)。盡量控制反應(yīng)物的用量，只要能得到正確的有明顯的結(jié)果，學(xué)生能觀察到其物質(zhì)的存在，了解和掌握它的性質(zhì)就可以了。

第9篇：教師教學(xué)管理論文范文

關(guān)鍵詞：意象古詩(shī)教學(xué)作用

詩(shī)歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩(shī)取得的成績(jī)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩(shī)歌走到今天呈下坡趨勢(shì)，不能不令人擔(dān)憂，看看現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)，數(shù)量是不少，而質(zhì)量和讀者量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過(guò)去。人們非但對(duì)自己的幼稚做法不為恥，反而對(duì)古詩(shī)采取冷漠的態(tài)度，說(shuō)長(zhǎng)道短，妄加評(píng)論。對(duì)于這點(diǎn)，又以當(dāng)代青年教師和學(xué)生表現(xiàn)最為突出。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學(xué)生則干脆認(rèn)為，社會(huì)都進(jìn)步了，還要去.學(xué)那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽(tīng)不懂。

學(xué)古詩(shī)有沒(méi)有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國(guó)家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)照。那么，古詩(shī)在他們之間發(fā)揮著橋梁的作用。至于會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題，涉及到態(tài)度和能力因素。應(yīng)該指出并非所有當(dāng)代青年教師和學(xué)生都是這樣，但有一點(diǎn)可以肯定，他們中的大多數(shù)受這個(gè)新社會(huì)的影響，對(duì)古詩(shī)寫(xiě)作背景及舊社會(huì)知之甚少，換句話說(shuō)，古文根基不扎實(shí)，難教難學(xué)是可理解的。

既然是能力問(wèn)題，我們總會(huì)有辦法解決的。關(guān)鍵態(tài)度是否正確，如果端正了教與學(xué)的態(tài)度，并正確掌握教與學(xué)的方法，那么，問(wèn)題也就不攻自破。據(jù)此，我們提倡古詩(shī)教學(xué)中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

中國(guó)人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩(shī)歌中的意象教學(xué)。

“意象”最早見(jiàn)于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，“意象”既是被感知的客體，也是詩(shī)人對(duì)它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。作為思想內(nèi)容的載體，詞語(yǔ)本身意義莫大于此。詩(shī)歌“只不過(guò)是詞語(yǔ)鑲嵌的圖案。”(休姆語(yǔ))換句話說(shuō)，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。”

簡(jiǎn)言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號(hào)a，b，x。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同?！霸铝痢笨杀硎舅寄罴亦l(xiāng)，如“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛(ài)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫(huà)面、形象和語(yǔ)言的特色。我們認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。

一．有利于促進(jìn)畫(huà)面的生成

古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)進(jìn)組成的一幅幅畫(huà)。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流路把這些意象串聯(lián)起來(lái)，猶如身臨其鏡。不妨來(lái)看兩首詩(shī)：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——杜甫《登高》

前一首,是白居易任杭州刺史時(shí)所寫(xiě),詩(shī)中句句都是意象,處處有景。也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩(shī)如畫(huà).生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情,是一曲優(yōu)美的春的頌歌!教學(xué)時(shí),教師應(yīng)聲明：寫(xiě)景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上,及詩(shī)人觀察方向。方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物。后四句是詩(shī)人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫(huà)相互對(duì)應(yīng)、交織。很多時(shí)候,與其說(shuō)我們是在讀書(shū),不如說(shuō)是在看畫(huà),看那些一系列魚(yú)慣地越過(guò)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī),重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字,迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫(huà)。學(xué)生尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下,好動(dòng)不好靜。因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。

詩(shī)里絕不能沒(méi)有畫(huà)面,否則失去了依憑,組織成的靜態(tài)畫(huà)面.是很難把激動(dòng)的感受.深微的意緒表現(xiàn)出詩(shī)來(lái)的,詩(shī)歌畫(huà)面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài),是要發(fā)揮”語(yǔ)景”之所長(zhǎng)而掩其所短《錢塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞：“初、誰(shuí)、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫(huà)面從外部串聯(lián)在一起,此外,遠(yuǎn)漸,俯仰,動(dòng)靜結(jié)合,有力的推動(dòng)這些畫(huà)面加速運(yùn)動(dòng),然而,《登高》基于沒(méi)有虛詞,抬頭是“風(fēng)急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩(shī)主要依靠畫(huà)面與畫(huà)面平行、對(duì)照、引申、補(bǔ)足等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)列。”“律詩(shī)之妙,全在無(wú)字外。每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅所在也?！保ā端嚫拧穭⑽踺d引論）

二．有利于理解語(yǔ)言的雙層性

很多優(yōu)秀古詩(shī)具有言意兩層性?！把浴背摿丝陀^存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”?！耙狻眲t超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見(jiàn)于言外”。“意”假于“象”，假“象”而見(jiàn)“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩(shī)貴意”（李東陽(yáng)《蘼堂詩(shī)話》）?！跋蟆币蜗笊鷦?dòng)如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

——李白《子夜吳歌四首》

李太白《子夜吳歌》，本閨情語(yǔ)，而翼罷征。詩(shī)人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)歌一開(kāi)始就以月起興。明月和下面的“秋風(fēng)”在古詩(shī)中都是浸透離情緒的意象。次句描寫(xiě)千家萬(wàn)戶搗衣哦之事。詩(shī)人的眼中景，耳中聲，無(wú)不是長(zhǎng)安百姓對(duì)征戰(zhàn)親人的思念和牽掛?？傊?shī)歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動(dòng)人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力?！霸?shī)猶文也，忌直貴曲?！保ㄊ┭a(bǔ)華《傭說(shuō)詩(shī)》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)審美特征?！板\城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈(zèng)花卿》）

“言有盡而意不窮者，天下至言也?！保ㄌK軾語(yǔ)）韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”二句描寫(xiě)了下雪時(shí)雪花的特性：無(wú)處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩(shī)人觀察落雨細(xì)致精確，描寫(xiě)形象生動(dòng)，如在眼前。字面上似精工寫(xiě)雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對(duì)社會(huì)上那些善于鉆營(yíng)、拼命高攀的勢(shì)利小人的嘲諷，活畫(huà)出他們的嘴臉。詩(shī)人的這層意思深藏在模寫(xiě)雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢(shì)力小人鉆營(yíng)攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜?！辟Z島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

詩(shī)歌具有形象性，一首好的詩(shī)歌離不開(kāi)形象的塑造，優(yōu)秀古詩(shī)更是如此。因此，在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩(shī)中所要表達(dá)出來(lái)的形象。那么，如何再塑詩(shī)歌的形象呢？下面介紹兩種方法：

1.比興法的運(yùn)用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國(guó)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)方法。從《詩(shī)經(jīng)》到近代，例字可以說(shuō)不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫(xiě)人的詩(shī)不在少數(shù)，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫(xiě)法一般是先揚(yáng)后抑，先極言其美，再筆鋒一轉(zhuǎn)言其不幸之遭遇，形成一個(gè)鮮明對(duì)照，使讀者在這種不平衡的場(chǎng)景和情感轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術(shù)回味之中，達(dá)到抒發(fā)憤懣、陶冶性情的目的。最易見(jiàn)的，是比擬性語(yǔ)言的運(yùn)用?！皺烟倚∽炫疵籽馈保ɡ罴荆⑷嗣嫣一ㄏ嘤臣t”（崔護(hù)），只是取其鮮明的色彩進(jìn)行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當(dāng)然要求貼切，貼切才能容易為人領(lǐng)會(huì)；比擬要求新奇，新奇才能產(chǎn)生突發(fā)意外的刺激力。

2.語(yǔ)法的變格。變格是對(duì)常格而言。人們?cè)谠?shī)歌的創(chuàng)作與欣賞中會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中的語(yǔ)法是很難用常格來(lái)苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節(jié)等等，究極變幻。

云想衣裳花相容，春風(fēng)拂襤露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

----李白《清平調(diào)三首》其一

雪萊說(shuō)：“詩(shī)的語(yǔ)言的基礎(chǔ)是比喻性，詩(shī)的語(yǔ)言揭示的是還沒(méi)有任何人覺(jué)察的事物的關(guān)系，并使其為人永遠(yuǎn)不忘?！痹?shī)人用無(wú)可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國(guó)色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩(shī)中；“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云?！边@一倒裝，是先突出視覺(jué)所見(jiàn)彩色，在句中卻是對(duì)草、云的形容。倒裝句簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)是如何安排字句問(wèn)題，賀拉斯說(shuō)過(guò)：“在安排字句的時(shí)候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會(huì)取得新義，表達(dá)就能盡善盡美。”

我們認(rèn)為，在古詩(shī)教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對(duì)于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩(shī)教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩(shī)藝術(shù)技巧分類辭典》宗緒連等編中國(guó)人民大學(xué)出版社