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第1篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂教育

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學(xué)生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學(xué)生進行引導(dǎo)，可以促進大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內(nèi)心的效果也會產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個人情感，再通過教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會使大學(xué)生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動的接受知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準(zhǔn)卻沒有達到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對于音樂相關(guān)知識的學(xué)習(xí)較少，音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒有達到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂教育課程的設(shè)置對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關(guān)于教學(xué)科研的活動設(shè)置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂教學(xué)發(fā)揮積極的促進作用、服務(wù)作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學(xué)術(shù)交流活動，拓寬音樂教學(xué)視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動向經(jīng)驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應(yīng)當(dāng)積極引進專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學(xué)校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂教育課程

在設(shè)計音樂教育教材內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)。或者選擇具有較強藝術(shù)性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內(nèi)涵，強化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)對校園文化建設(shè)的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

第2篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

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關(guān)鍵詞：社會實踐；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

Abstract: Humanity education is one of the important functions of a university. It provides guidance to university students concerning how to be a civilized man， and how to cope with interpersonal relationship and the relationship between human and nature as well as human and society. Besides， it helps to cultivate students in rationality， sensibility and determination. Thus， social practice is of comprehensive significance in strengthening university students' humanity awareness， humanity education and the consciousness of selfeducation.

Key words: social practice; university student; humanity education

20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出“教育即生活”。我國著名的人民教育家陶行知把杜威的命題進行了辯證的否定，認(rèn)為“生活即教育”。兩位偉大的教育家都深刻地認(rèn)識到社會生活與教育密不可分，二者相互影響、相互促進，都主張結(jié)合社會生活來教育。我國古語“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的說法也從一個側(cè)面充分強調(diào)了到社會中去學(xué)習(xí)，在實踐中接受教育的重要性。

從教育的規(guī)律來看，大學(xué)生思想道德水平的提高，人文意識的形成，綜合素質(zhì)的提升，很重要的一環(huán)是經(jīng)歷“從抽象思維到實踐”的過程。社會實踐活動對從抽象思維到實踐具有綜合效應(yīng)，可以產(chǎn)生書本中、課堂上體驗不到的情感，這種情感不斷強烈、不斷升華，能強化大學(xué)生培養(yǎng)人文意識、人文素質(zhì)和自我教育的自覺性。讓大學(xué)生參與社會實踐、投入社會生活，發(fā)揮社會實踐活動在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用，非常重要。

一、社會實踐是實現(xiàn)高校育人目標(biāo)的根本途徑之一

高校教育是學(xué)校教育的最高階段，所培養(yǎng)的學(xué)生大多是直接走向社會、為社會服務(wù)，高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)從根本上反映社會對人才素質(zhì)的質(zhì)量要求。但是，由于社會需求的可變性與學(xué)校教育的相對穩(wěn)定性、社會對人才需要的多樣性與學(xué)校培養(yǎng)人才規(guī)格的相對統(tǒng)一性之間的矛盾，學(xué)校教育與社會對人才素質(zhì)的要求之間總是存在著差距。加強社會實踐，可以從根本上最大限度地減小這種差距。

從認(rèn)識論的角度來講，實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，在人類認(rèn)識活動中起決定作用。作為大學(xué)生，僅僅依靠課堂和書本知識來認(rèn)識事物是不夠的。必須通過社會實踐來補充、完善課堂和書本知識的不足，體現(xiàn)“從實踐中來，到實踐中去”。人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實生活中無處不在，體會“處處涵人文，人文在處處”，才能真正達到認(rèn)識上的飛躍。實踐的結(jié)果不僅是外在客體的改變，同時也促進實踐主體的身心變化和知識、能力的發(fā)展。大學(xué)生通過社會實踐，在改造客觀世界的同時，也促使自身發(fā)生變化，鍛煉與培養(yǎng)自身的氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格等人文內(nèi)涵，體驗到社會的需要、社會的責(zé)任、應(yīng)具有的適應(yīng)社會的能力。學(xué)校通過社會實踐，也可完善、強化培養(yǎng)目標(biāo)，深入改革教育、教學(xué)活動，適應(yīng)社會對人才的需求，切實有效地實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

二、社會實踐是加快大學(xué)生社會化進程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑

大學(xué)生的社會化，是指大學(xué)生通過走進社會、了解社會，熟悉社情民意，學(xué)習(xí)知識、技能和各種規(guī)范，不斷改造自我，以適應(yīng)各種社會關(guān)系的要求，從而取得社會成員資格，發(fā)展自身社會性的過程。它也是對大學(xué)生實施人文素質(zhì)教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。大學(xué)生社會化的過程首先要從走進社會、了解社會開始。只有通過社會實踐，大學(xué)生才能徹底端正對自身的認(rèn)識，修正對自己的角色期望過高、眼高手低、適應(yīng)能力差、感情脆弱、不適應(yīng)復(fù)雜的人際關(guān)系、開拓協(xié)作精神不夠等缺點，才能看清社會的本質(zhì)和主流，明辨事理。實踐不僅能出真知，而且是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新的課題來自實踐，也只有通過實踐才能不斷地解決來自實踐的課題，并有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造和革新。事實證明，社會實踐是大學(xué)生了解社會的橋梁，融入社會的紐帶，能有效地加快大學(xué)生社會化進程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

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三、社會實踐是高校進行人文素質(zhì)教育的大課堂

當(dāng)大學(xué)生跨入社會門檻之后，學(xué)校里的老師已不在身邊，父母也不會像過去那樣嘮叨，但他們的觀念在改變，知識在增長，經(jīng)驗在豐富，技能在提高。誰是老師？是社會生活大舞臺中的人們，是社會實踐活動本身。社會實踐的教育作用是巨大的，它能使你學(xué)到課堂書本上學(xué)不到的東西，學(xué)會求知、共處、做事、做人。大學(xué)生在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，要積極參與社會大課堂學(xué)習(xí)。學(xué)校尤其是高校提供社會實踐的機會極其有限，這就需要大學(xué)生自己的積極主動性。米盧說“態(tài)度決定一切”，汪中求說“細節(jié)決定成敗”。大學(xué)生有了向社會大課堂學(xué)習(xí)的態(tài)度，就要注意生活的細節(jié)，真理情理無處不在，人文素養(yǎng)成于點滴。學(xué)校是播種理想的樂園，而現(xiàn)實才是我們生活的場所，理想與現(xiàn)實的矛盾本來就存在于我們的生活中，曾有多少學(xué)子的理想之火被現(xiàn)實生活的狂風(fēng)暴雨所撲滅。我們不能因現(xiàn)實生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上盛開。［1］而人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實生活中無處不在。

對于大學(xué)生而言，積極走出校門、走進社會、參與社會實踐、擁抱社會生活，在社會實踐過程中愉悅身心、陶冶情操、砥礪品格、提升人文素質(zhì)十分重要。

四、社會實踐有利于大學(xué)生了解社會對人才素質(zhì)的要求

社會實踐有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于當(dāng)代大學(xué)生了解社會對人才素質(zhì)的要求，有利于培養(yǎng)和檢驗大學(xué)生的綜合素質(zhì)。［2］高校要精心組織大學(xué)生社會實踐活動，使大學(xué)生在實踐中了解國情、接觸社會、感悟人生。為把大學(xué)生社會實踐活動推向深入，南京林業(yè)大學(xué)在全國各地與一些知名企事業(yè)單位簽訂大學(xué)生就業(yè)實訓(xùn)、社會實踐基地協(xié)議，協(xié)議規(guī)定：學(xué)校定期組織大三年級的學(xué)生到協(xié)議單位參加就業(yè)實訓(xùn)、社會實踐，基地單位提供崗位和部分物質(zhì)幫助。利用這樣的實踐機會，學(xué)生不僅能了解到社會對大學(xué)生素質(zhì)要求的信息，而且能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，認(rèn)識到自己與社會要求的距離，從而增強提高自己綜合素質(zhì)的自覺性和主動性，更重要的是向基地單位展示和推銷了自己的才華。而基地也可能從中發(fā)現(xiàn)自己需要的人才，同時還能向?qū)W校反饋人才培養(yǎng)與現(xiàn)實需求存在的一些距離。對學(xué)校而言，既解決了學(xué)生實踐的單位、節(jié)約了相關(guān)費用，又能為改進人才培養(yǎng)規(guī)格取得一線資料，可謂一舉三得，實現(xiàn)了三贏。

另外，人文素質(zhì)教育本身具有廣泛的社會參與性特征，鼓勵并創(chuàng)造條件讓大學(xué)生有更多的機會廣泛地接觸社會，如參觀愛國主義教育基地、各類博物館和人文景觀，到工廠、農(nóng)村、街道等去認(rèn)識社會、體驗生活，能不斷提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。

五、社會實踐具有綜合性的人文素質(zhì)教育作用

社會實踐不僅具有顯著的德育、智育功能，而且也是體育的有益補充，有助于美育發(fā)展和促進勞動教育。具體的教育培養(yǎng)目標(biāo)，可界定為社會智能和實踐智能的培養(yǎng)。社會智能是指對社會知識的學(xué)習(xí)和掌握，以及實際所具有的社會經(jīng)驗和適應(yīng)社會能力，包括社會活動能力和人際交往等，其中包含人文素質(zhì)教育的許多內(nèi)容。實踐智能是指對生產(chǎn)勞動、社會改造、科技、教育、藝術(shù)等人類實踐領(lǐng)域中的實際知識、技能的學(xué)習(xí)、掌握，以及在科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動、經(jīng)營管理、文化生活等方面實際工作中，將理論知識、書本知識與工作實際相結(jié)合的動手、動腦能力。兩種智能尤其是社會智能的培養(yǎng)非常有利于理工科學(xué)生人文氣息的凝集。

六、結(jié)語

社會實踐作為一種教育手段，旨在促進理論和實踐的統(tǒng)一，提高學(xué)生的實踐能力，從而形成良好的素質(zhì)。但是，由于認(rèn)識和客觀條件的一些原因，大學(xué)生社會實踐活動在全國高校的發(fā)展并不平衡，有的不夠深入，有的走過場，有的無經(jīng)費，有的參加人數(shù)少，并沒有充分發(fā)揮社會實踐活動在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。所以，當(dāng)前高校實施人文素質(zhì)教育，要加強大學(xué)生人文教育的學(xué)理研究［3］，重視開展社會實踐。任何脫離社會實踐的人文素質(zhì)教育，或割裂人文素質(zhì)教育與社會生活的理論和實踐，都將不可避免地墜入虛無和尷尬，直至走向窮途末路。

參考文獻

［1］申屠待旦.教育的新節(jié)奏［M］.北京：人民日報出版社，2004.

第3篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

關(guān)鍵詞 ：寧波；大學(xué)生；文明素質(zhì)；路徑

追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個人高尚品格的體現(xiàn)，它促進了社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！蔽拿魉刭|(zhì)教育正是實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時期仍要以加強文明素質(zhì)教育作為實施全面素質(zhì)教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚真善美，反對假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時期，文明素質(zhì)始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個重要指標(biāo)。

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學(xué)生會自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認(rèn)識普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”選項，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個人習(xí)慣”。

1.時代和環(huán)境的影響

我國目前正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟發(fā)達，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟的某些運行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵強者，有部分學(xué)生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們在走向人格獨立過程中，由于認(rèn)識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強調(diào)加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊伍，這是對學(xué)生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚“誠信、務(wù)實、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。

⑶實踐為重。由于社會對大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對文明素質(zhì)的認(rèn)識不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強對在甬大學(xué)生自信自強、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強對在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學(xué)生誠信、責(zé)任意識的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實踐教育。要注重對在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進校園等模式讓具有高度美學(xué)價值的藝術(shù)走進校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實踐傳統(tǒng)，在實踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進，不能因為實踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺

⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個良好的體制機制平臺，理順責(zé)任機制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負其責(zé)的工作格局。同時，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學(xué)生健康成長的社會氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達城市，為大學(xué)生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識社會、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實習(xí)實訓(xùn)的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質(zhì)教育。

⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個世界。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個平臺，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個大平臺。各高校可以通過建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺。

⑷社團、多校聯(lián)動等校園平臺。在甬高校大學(xué)生社團數(shù)量不少，一些高校還建立了社團聯(lián)合會，每年開展社團巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個基地。在甬高校不少社團富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團豐富了大學(xué)生課余活動，同時也對大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動方面，通過聯(lián)合舉辦，促進交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發(fā)展。

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第4篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

【關(guān)鍵詞】高校;語文教學(xué);審美教育

人文社會科學(xué)教學(xué)與自然科學(xué)教學(xué)的最大區(qū)別是其帶有鮮明的審美教育功能，而只有充分發(fā)揮其審美教育作用，才能真正體現(xiàn)人文學(xué)科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學(xué)的文學(xué)作品為了追尋美學(xué)的表現(xiàn)，在語文教材內(nèi)選取了眾多文章及文學(xué)素材，學(xué)生透過學(xué)習(xí)語言文字，積攢了充足的語言素材，打下了良好的基礎(chǔ)，展現(xiàn)出語言文字之美。語文素材豐富了藝術(shù)形象以及文學(xué)語言，乃至美好的意境，均展現(xiàn)出較大的審美價值。透過反思語文教學(xué)的現(xiàn)狀，當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)找出更加合理的語文教學(xué)體系。在未來的實踐當(dāng)中，需要將語文教學(xué)當(dāng)作美學(xué)的載體，其中不但包含了文學(xué)狀態(tài)的精美表現(xiàn)，也具有教學(xué)形態(tài)的審美體現(xiàn)。

一、審美教育的內(nèi)涵

審美教育簡稱美育，指透過文學(xué)藝術(shù)和其他審美概念對學(xué)生采取的美德教育，而且結(jié)合學(xué)校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育，令學(xué)生具備相應(yīng)的審美能力。欣賞美、體會美、創(chuàng)新美，并以此為根基讓學(xué)生追尋真、善、美，拋棄假、惡、丑。讓學(xué)生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學(xué)語文歸于文學(xué)，文學(xué)最根本的特點則為審美，大學(xué)語文傳授應(yīng)當(dāng)依照文學(xué)特征進行。在多媒體等方式愈發(fā)運用于課堂后，在某種程度上提升了教學(xué)的生動性，可是多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)方式同樣都屬于教學(xué)方式的一種，能夠提高教學(xué)審美效果，但無法取代文學(xué)教學(xué)需要具備的審美性。身為大學(xué)語文老師需要將文學(xué)的審美明確化，文學(xué)教學(xué)具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學(xué)，老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學(xué)方式，打造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生暢游于文學(xué)的海洋中［1］。

二、高校語文教學(xué)中審美教育的重要性

審美教育，是通過美的內(nèi)容調(diào)動學(xué)生追尋美、熱愛美的情感及愿望，培養(yǎng)學(xué)生體會美、感受美、締造美的能力，帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學(xué)對比，審美教育位于從屬位置，重要性卻毋庸置疑。當(dāng)前高校語文教材選擇的課文內(nèi)容均十分優(yōu)美，所以語文教學(xué)對學(xué)生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學(xué)而言，美育能夠培養(yǎng)人的情操、陶冶人的內(nèi)心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學(xué)需要通過美來吸引學(xué)生，在教學(xué)中進行美育。不具備美育的教學(xué)則不能稱之為完整的教學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)為建立人在道德以及科學(xué)文化方面的素養(yǎng)，打造出全面的人才，最終展現(xiàn)出人類的美化。在語文教學(xué)中不可忽略審美教育，刻板的教學(xué)方式已經(jīng)無法符合當(dāng)前學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的所需，乏味的理論已經(jīng)無法激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的激情。美育方式能夠?qū)W(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來，碰觸學(xué)生的內(nèi)心世界，令其可以快樂地接受知識，提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內(nèi)心更加善良、純真、端正，人的內(nèi)心與外表應(yīng)當(dāng)相結(jié)合。一味追尋流行，只能體現(xiàn)出內(nèi)心的空虛。對于語文教學(xué)的審美教育而言，美育變成道德教育龐大的力量，打造出青年學(xué)生崇高、善良的內(nèi)心。以學(xué)生的智力構(gòu)造而言，人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學(xué)生而言，智力的發(fā)展應(yīng)當(dāng)采用形象思維，以此為根基開發(fā)抽象思維，只有形象思維愈發(fā)豐富，抽象思維才會更為發(fā)達，這不僅屬于認(rèn)識方面的規(guī)律，也屬于教育方面的規(guī)律。審美教育能夠透過感知層面的美調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠長期處在快樂的氛圍中，從而提升自身的觀察以及思維能力，豐富學(xué)生的想象空間，加強學(xué)生的記憶能力，讓學(xué)生在治理結(jié)構(gòu)朝著正確的方向前進，提升人才成長的速度［2］。以語文教材特征而言，廣義來講，語文也屬于文學(xué)，具備了文學(xué)的特征。文學(xué)作品是依照美的規(guī)律打造而成的藝術(shù)品，通過對大學(xué)語文教材的了解，可以看出這是一個絢爛的世界，將審美的對象提供給人們，成為人們審美的集中體現(xiàn)。語文教學(xué)需要透過文學(xué)作品進行分析，當(dāng)做對學(xué)生進行審美教育的主要方法，從而將所有語文教學(xué)過程當(dāng)作對學(xué)生給予審美教育的過程，在語文教育中展現(xiàn)出美的方面。

三、高校語文學(xué)科審美教育的現(xiàn)狀

(一)在選擇教材上，還不能完全擺脫中學(xué)語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具，成為人類文化的主要構(gòu)成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具與人文特征的良好結(jié)合才可以令語文的內(nèi)涵更為完善，在教育中的作用才更為完整?？墒且驗槲覈厥獾膰橐约霸窘逃諊挠绊?，在選擇教材上，還不能完全擺脫中學(xué)語文教育的模式。這體現(xiàn)出高校選擇的教材大多為提升學(xué)生基本知識、技能以及職業(yè)考核有關(guān)的類別，可以提高學(xué)生思想方面以及個人修為方面的內(nèi)容則較少出現(xiàn)在高校教師及學(xué)生面前，其實也只有這一方面的內(nèi)容才可以加快學(xué)生前進的步伐，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。

(二)在教育內(nèi)容上，從欣賞美轉(zhuǎn)移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學(xué)的基本內(nèi)容，通過我國目前高校語文課程教學(xué)的分析，教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)把重點擺在內(nèi)容講解以及知識點的不斷記憶方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，對作品深處的體會僅處在表層，并未觸及到其核心部位，語文教學(xué)也并未具有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學(xué)內(nèi)容中，將對美的重視轉(zhuǎn)移到傳授知識方面，成為高校語文教學(xué)錯位的體現(xiàn)，從而令學(xué)生對學(xué)習(xí)語文毫無興趣。而在為人方面，則體現(xiàn)出欠缺公德心、自私無情。體現(xiàn)于寫作方面，則在文字方面毫無真實情感。

(三)教學(xué)教法中，情感教學(xué)在總體教學(xué)中較為模糊教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，才可以打造成語文課程教學(xué)的所有內(nèi)容。對于高校語文教學(xué)而言，不但在選擇教材方面、取舍教學(xué)內(nèi)容方面均將對學(xué)生的熏陶給予忽略，在教學(xué)方法上也產(chǎn)生了錯位。有的機械化教學(xué)形式把學(xué)生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中，而對文章的非功利性質(zhì)的傳授則并不重視，導(dǎo)致學(xué)生由一個內(nèi)心鮮活的人，演變?yōu)橹恢涝谡Z文課程里獲取對其有利的內(nèi)容，成了本末倒置的狀況。語文學(xué)習(xí)不但是在學(xué)習(xí)語言，還屬于了解文化現(xiàn)象以及人類文明進化史的過程?？贪宓慕虒W(xué)方式并不能將靈魂中的困乏狀態(tài)得以轉(zhuǎn)變，在高校語文老師和學(xué)生追尋成績的另一面，失去了對所有美好事物以及情感的體會。當(dāng)學(xué)生無法感受作者寫作目的以及內(nèi)心體會時，寫作的價值也隨之降低，這則屬于在浪費知識資源。

四、提高高校語文教學(xué)中審美教育的對策

(一)依照語文特征，寓美于教學(xué)

1．開發(fā)和運用蘊含在文章內(nèi)的美育資源文章內(nèi)的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中，則展現(xiàn)出優(yōu)美的景象。通過對“眉黛似的遠山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風(fēng)景圖的描繪，均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中，將都江堰中水的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)出生命之美、攝魄之美。在教學(xué)當(dāng)中，這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮［3］。在教學(xué)中，我們需要打造教學(xué)情境以及氛圍，有效運用多媒體教學(xué)的方式，讓學(xué)生能夠聲情并茂地進行朗誦，吸引學(xué)生的視覺、聽覺，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，以便讓學(xué)生具有身臨其境的感受，通過審美而受到自然美的熏陶，以此調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、打造美。

2．感受教材內(nèi)的語言美教材中大部分課文均是文字優(yōu)美、受人傳頌的佳品，包含著豐沛的語言美，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中進行開發(fā)。在《荷塘月色》內(nèi)，通過一些動詞，展現(xiàn)出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中，不斷運用疊字，從而加快了詩歌中的節(jié)奏感，猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在，持續(xù)提升欣賞語句的美的能力。

3．鑒賞文章內(nèi)的人格美“文學(xué)即人學(xué)”，學(xué)習(xí)語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章極為優(yōu)美，朱自清內(nèi)化在荷塘月色中的人格美，恰好是對學(xué)生人格升華的絕佳內(nèi)容。

(二)學(xué)校需將審美教育當(dāng)作教育理念，融匯在高校教育當(dāng)中

1．開辦文學(xué)作品欣賞選修課，重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食，能夠指引學(xué)生進行閱讀，比如外國名著《復(fù)活》《哈姆雷特》《戰(zhàn)爭與和平》等，比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等，通過閱讀提升了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)以及審美能力。并且通過多媒體技術(shù)設(shè)施，打造選修課，以便有利于學(xué)生對古詩詞、名篇名著進行欣賞，從而提升學(xué)生的鑒賞能力。對于審美教育而言，有利于提升學(xué)生分辨美丑、善惡、是非的能力，將欣賞品味提升至一定的水準(zhǔn)［4］。

2．建立健康、美好的校園文化，實施大學(xué)生審美教育學(xué)校需要不斷探尋第二課堂，讓學(xué)生體會到文化的魅力所在?？梢赃M行一些文學(xué)沙龍、詩歌朗誦、文化藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站等活動。聘請一些專家、學(xué)者進行文學(xué)方面的講座。并且鼓勵建立一些社團組織，透過不同平臺將具有不同經(jīng)歷、專業(yè)的學(xué)生匯聚在一起，展現(xiàn)出自身的優(yōu)點與特點，從而符合所有學(xué)生成才的心愿。

3．以藝術(shù)教育作為重要方法及內(nèi)容，提升學(xué)生的審美能力藝術(shù)來自生活，在學(xué)習(xí)生活的過程，美育更加融入其中，比如在美術(shù)、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通，讓我們感受到流動的泉水，體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環(huán)境，給予充分的審美空間，才能夠提升大學(xué)生的審美能力，令其建立正確的審美觀。

總而言之，大學(xué)語文教學(xué)不但需要在課堂中真正展現(xiàn)出審美教育，還需要注重目前社會以及現(xiàn)實，注重當(dāng)前關(guān)注的問題，注重目前語境對學(xué)生的影響。大學(xué)語文教育不論融合了哪種教學(xué)理念，最終都是為了學(xué)生在步入社會之后能夠通過自身的專業(yè)能力以及內(nèi)在能力應(yīng)對繁瑣的問題，在社會中擁有一席之地。

參考文獻

［1］喬麗彩．淺談高職語文教學(xué)中的審美教育［J］．教育管理．2014(10):229．

［2］牛江濤，李洪義．淺談大眾文化背景下的大學(xué)生審美教育［J］．大舞臺．2011(03):162－163．

［3］袁昌明，李代萍．關(guān)于大學(xué)語文與人文素質(zhì)教育的幾點思考［J］．北方文學(xué)．2011(5):173－174．

第5篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

1．辦學(xué)方向偏斜，音樂課時不足。

2．經(jīng)費本就羞澀，音樂設(shè)施更差。

3．教師素質(zhì)下降，音樂教學(xué)舉步維艱。

4．培養(yǎng)步入誤區(qū)，整體素質(zhì)無法提高。

九年義務(wù)教育課程計劃中，對中小學(xué)音樂課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族音樂作品，接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品，初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技巧，增強對音樂的興趣、愛好，進一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標(biāo)，我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使之淡化厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動非智力因素，發(fā)展身心潛能；還能通過愛國主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱，加速德育內(nèi)化過程，這就是寓德于樂。真正能達到這個目標(biāo)，就能運用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進行抽象的思考；對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融，把音樂、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂。提高音樂教學(xué)質(zhì)量的思考實施素質(zhì)教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂教育現(xiàn)狀的極好機遇。我們認(rèn)為：一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃》，著力抓好以下幾個問題：

一、準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點

首先，音樂課是一門實踐性、技術(shù)性很強的學(xué)科，基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要練習(xí)，而且是扎扎實實地練習(xí)，才能達到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)行音樂教材的特點，要在識譜和聽音兩個環(huán)節(jié)中，把增強學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上，把音樂基礎(chǔ)知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強，不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機結(jié)合，而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發(fā)展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。

在音樂教學(xué)中，許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中，這和世界上許多先進的音樂教學(xué)方式相差太遠，如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系，強調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法，強調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等；從他們的教學(xué)方法中，不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學(xué)生視野，提高學(xué)生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。教材好，再配以科學(xué)的教法，相得益彰，音樂課就會更受學(xué)生歡迎。

二、以改革的精神進行音樂課的基本建設(shè)

首先，關(guān)于音樂課師資建設(shè)問題，音樂課由于歷史的原因，師資力量數(shù)量不足，素質(zhì)不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現(xiàn)有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師，改行任音樂教師。讓他們一邊教課，一邊進修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進修學(xué)校利用假期進行培訓(xùn)；師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中，列出專項音樂加試項目，增加分?jǐn)?shù)比值，選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng)，成為專任教師。還有一條非常重要，就是現(xiàn)有音樂教師流失嚴(yán)重，有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè)，要想辦法使他們安心做好音樂教師。

其次，要把配備音樂設(shè)備作為“雙基”驗收的標(biāo)準(zhǔn)，欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等，有條件還要配備其它樂器。

第6篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

隨著時代的發(fā)展，教育也在不斷地的改革與創(chuàng)新，我的體會主要有兩個方面，一是學(xué)生群體發(fā)生了質(zhì)的變化，二是新課程改革的迫切性。從一接觸新教材開始，我和很多教師一樣，認(rèn)為雖然教材變了，所有的知識體系不同于以前了，但教法不會有多大的變化，但是經(jīng)過三年歷史教學(xué)實踐下來，這些觀念徹底地改變了。

隨著信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，我們習(xí)以為常的教學(xué)方式也正悄悄地發(fā)生變化，借助電腦多媒體技術(shù)，過去課堂上“一塊黑板、一支粉筆、一張嘴”，教師唱獨角的狀況已大大改變，而且利用多媒體技術(shù)進行教學(xué)，展示出的功效是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的：信息量大，傳遞速度快，能使學(xué)生穿越時空的界限，走進“歷史叢林”中進行真情的體驗?？墒牵茏龅竭@一點是否就能取得良好的教學(xué)效果呢？答案應(yīng)該是不確定的。因為能否取得好的教學(xué)效果，不僅與教學(xué)手段的改進有關(guān)，更重要的因素是：作為教育主體的學(xué)生是否能積極、自主地參與。我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)在一次報告會上，把一只公雞抱上講臺，在周圍撒了些米，然后強按著公雞的頭讓它吃米，可是不管他怎么按，公雞就是不吃。當(dāng)他松開手走開后，公雞卻主動而貪婪地啄起米來。而我們傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”，與陶老先生所表現(xiàn)的強讓公雞吃米可以說沒有本質(zhì)的區(qū)別，其效果就可想而知了。那么，作為歷史教師的我們，該如何讓學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”，即由被動學(xué)向主動學(xué)轉(zhuǎn)變，從而增強教學(xué)效果呢？因此改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、更新教師教育觀念勢在必行。于是我與李中堯老師以——《高中歷史教學(xué)中合作式學(xué)習(xí)探索》作為研究課題展開研究，讓合作探究式學(xué)習(xí)貫穿于整個課堂教學(xué)過程中。

一、合作探究式學(xué)習(xí)的必要性

合作探究式學(xué)習(xí)（cooperativelearning）是20世紀(jì)70年代初興起于美國，并在70年代至80年代中期取得實質(zhì)性進展的一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂心理氣氛，大面積的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實效顯著，很快引起了世界各國的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流學(xué)派教學(xué)理論與策略之一，被人們譽為“近十年來最重要的和最成功的教學(xué)改革。”

21世紀(jì)是信息社會，國際經(jīng)濟一體化的時代，“學(xué)會與他人合作”已成為全球教學(xué)改革的四大支柱之一?！秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵合作學(xué)習(xí)能促進學(xué)會間的相互交流，共同發(fā)展，促進師生教學(xué)相長。”由此可見，國家對于合作學(xué)習(xí)非常重視。

“由于受到傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式的影響，長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通常表現(xiàn)為被動的、接受性的學(xué)習(xí)方式。新課程改革的重點之一是如何促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變已迫在眉睫，它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，這也是實施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

合作能力是素質(zhì)教育的一個組成部分我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程的指導(dǎo)思想是“遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，要對學(xué)生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”，同時“為社會主義建設(shè)培養(yǎng)各級人才奠定基礎(chǔ)”。從這個指導(dǎo)思想看，培養(yǎng)目標(biāo)更多的體現(xiàn)于社會的需求，事實上，合作能力是當(dāng)今社會所需求的各種人才都必須具備的基本素質(zhì)之一?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨生子女，他們從小受到父母及長輩的寵愛，自我意識很強，希望別人以他為中心、尊重他的一切。他們的知識面廣，獨立思考能力強，反映迅速，膽量大，發(fā)言積極，他們所欠缺的是同伴間的合作能力。合作學(xué)習(xí)就是為培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、提高學(xué)生的合作能力提供了一個有效平臺。

二、合作探究式學(xué)習(xí)的實踐

教學(xué)方式的多樣化是滿足學(xué)生多樣化需求、培養(yǎng)學(xué)生多元化素質(zhì)和適應(yīng)多樣化新課程的必然途徑。單一、枯燥的教學(xué)方式會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維和學(xué)歷史的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生合作、交流式的學(xué)習(xí)方式，我的嘗試以高二（1）班為課題研究的對象。選擇這個班有以下原因：一是大家對歷史課普遍不感興趣，歷史課上課堂氣氛活躍不起來，只是我一個人在前面唱獨角戲；二是1班人數(shù)比較少，結(jié)成小組便于管理。在與科代表協(xié)商后，我開始了我的探索之旅。歷史課堂的時間是有限的，既要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，又要完成既定的教學(xué)任務(wù)，教師必須選擇或設(shè)計一些具有可參與性、趣味性，并且易操作的小型學(xué)科活動，營造輕松、活躍、高效的課堂。通過這幾種教學(xué)方式，來實施課題研究。

1、“說一說”——交流型活動

傳統(tǒng)教學(xué)中教師是“說”的主角，而新課程要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)，這就應(yīng)讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點，并能夠虛心聽取別人的意見。交流型活動在這方面效果顯著，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的表達和思維能力，還能讓學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗，形成團隊合作的意識，有助于發(fā)展學(xué)生尊重、寬容等健康的個性，發(fā)展學(xué)生的社會性，從而形成新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

討論是課堂最常用的活動方式。新課程下要更好地強化廣泛參與、成果共享。在討論過程中要引導(dǎo)學(xué)生加強小組合作，讓學(xué)生感到集思廣益、交流共享才能共同提高。如學(xué)完人教版經(jīng)濟史（II）第二單元后，我讓學(xué)生分組討論中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因，要求每組綜合列出本組同學(xué)的觀點，看哪個小組列的最多、最有道理。小組成員為了本組能總結(jié)得更全面，結(jié)合教材，查閱資料，積極思考，為小組“獻計獻策”。并列展示各組成果后，再引導(dǎo)學(xué)生把所有成果進一步綜合歸納，最后完善的是所有同學(xué)思考的結(jié)晶，因此也最為系統(tǒng)和深入。學(xué)生在解決問題中獲得了合作的經(jīng)驗，嘗到了合作學(xué)習(xí)的甘甜。

2、“比一比”——競賽型活動

競爭是激發(fā)創(chuàng)造性的重要途徑。在活動中引入競爭機制，能夠更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。為了增強實用性，競賽型活動的設(shè)計必須圍繞課堂教學(xué)的重點難點，結(jié)合不同課型和不同教學(xué)目的，設(shè)計成不同的形式。

針對史學(xué)爭鳴的觀點采用歷史辯論賽的形式。如：是成功的還是失敗的，利大于弊還是弊大于利等。為了彌補辯論形式的不足，擴大學(xué)生的參與面，以組為單位，課前讓小組自己分工搜集資料，組織辯手闡述自己的論點，在自由辯論的環(huán)節(jié)，雙方輪流發(fā)言，人人都是辯手，調(diào)動大部分同學(xué)的積極性。還可以設(shè)計一些細節(jié)，增強趣味性，如由學(xué)生事先自行制作獲勝方和最佳辯手的象征性獎品。這些紙做的王冠、幸運花環(huán)、泡沫雕刻等，在無形中鼓勵了學(xué)生的競爭、合作與交流，每次課堂辯論都十分激烈，得獎的備加珍惜，沒得到的立志下次奪回。

復(fù)習(xí)課和檢查課采用填圖、填空游戲或者趣味競賽的形式。如在一個階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，把本階段的知識設(shè)計成競賽題目，選擇、改錯、簡答題型多樣，賦以相應(yīng)分值，由學(xué)生分組搶答，累積計分。這樣的活動與簡單的提問相比可以說是“事半功倍”。填圖比賽還可以鍛煉學(xué)生的識圖能力和空間觀念。

3、“秀一秀”——展示型活動

興趣是最好的老師，假如學(xué)生對歷史課課前充滿期待，課上興致盎然，課后回味無窮，課堂效率自會倍增。展示型活動往往最能吸引學(xué)生，它的效果不只在于課上給學(xué)生以表現(xiàn)的舞臺，還在于情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，在于準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生收獲了更加豐富的歷史知識。

短劇表演：角色扮演既能重現(xiàn)歷史場景，又能讓學(xué)生獲得對歷史事物的直接體驗。如：在上第一次世界大戰(zhàn)后的“巴黎和會”時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高分析能力，可把學(xué)生分成五個小組，讓他們?nèi)ゲ檎矣嘘P(guān)資料或錄像，然后各小組推選一名代表來扮演美國、英國、法國、意大利和日本等國的首腦和中國的代表。在這一系列活動過程中，學(xué)生已獲取了有效的信息，基本上掌握了巴黎和會上各主要帝國主義國家的真實意圖，對和會召開的背景、會議的內(nèi)容和實質(zhì)及會議的影響都有了較深刻的理解。教師還可趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國近代史，進一步認(rèn)識“弱國無外交”的歷史真諦，進一步體會到發(fā)展經(jīng)濟，提升國家綜合國力的迫切性。學(xué)生展示了才能，收獲了自信，而相關(guān)的歷史知識被他們反復(fù)咀嚼、理解后，掌握自然更加深入。這節(jié)課的主要內(nèi)容不再枯燥，而是變得有趣，學(xué)生也成了學(xué)習(xí)真正的主人。

合作式教學(xué)在歷史教學(xué)中的作用是巨大的，這種巨大的無形的力量在改變著整個教育界，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)也在隨之改變。但是在實施這種教育模式過程中在難免會遇到一些問題：

1、在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，個別同學(xué)的自制力差，影響整個小組的紀(jì)律和效率。比如在開展小組學(xué)習(xí)，小組的學(xué)生在一起討論，通過觀察就可以判斷某些學(xué)生在說與課堂無關(guān)的事情。

2、小組中對歷史不感興趣的學(xué)生積極參與度不高，合作面不夠廣。

總之，歷史教學(xué)是一個動態(tài)發(fā)展過程，是一個不斷追求教育理想的過程，新學(xué)習(xí)方式的實施，還需要我們根據(jù)實際情況，在切實把握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上大膽探究創(chuàng)新，不斷的交流總結(jié)，這樣教學(xué)才會受到學(xué)生歡迎，才能為我國基礎(chǔ)教育的全面改革做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

1、《合作學(xué)習(xí)》，馬蘭編著，高等教育出版社出版。

第7篇：關(guān)于大學(xué)生勞動教育的思考范文

2020年即將結(jié)束，2020年的工作也即將告一段落，在這一年里，大家經(jīng)過自身努力，克服各種困難，我們不妨將自己的收獲寫在工作總結(jié)上吧!下面就是小編給大家?guī)淼某踔邪嘀魅蔚谝粚W(xué)期工作總結(jié)_2020初中班主任工作總結(jié)，希望能幫助到大家!

2020初中班主任第一學(xué)期工作總結(jié)一一個成功的班主任，其行為首先表現(xiàn)出的特點是：愛學(xué)生，能為學(xué)生的成長奉獻出身心，具有做好自己班級工作的各方面的才能。那么，在實際工作中，班主任應(yīng)采取怎樣的符合自身角色的基本行為模式呢?綜合班主任工作的過程，我以為班主任應(yīng)努力做到以下幾點：

一、勤于深入學(xué)生的生活

從管理學(xué)的角度看，班主任工作的實質(zhì)，就是按照預(yù)定的目的，依據(jù)一定的原則、程序、方法、手段，對班級中的人、事、物進行計劃和調(diào)控。而有效的計劃和調(diào)控，必須建立在對班級及學(xué)生的了解和研究的基礎(chǔ)之上。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣，要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實踐證明，班主任走進學(xué)生的生活，有利于全面了解學(xué)生的思想面貌、智力狀況、健康狀況、生活經(jīng)歷、個性特征、興趣愛好及生活環(huán)境等，有利于掌握班級總貌、特點及基本傾向，制定出切實可行的教育計劃。同時，在與學(xué)生日常的實際接觸中，能及時地把握班級的動態(tài)，對班級新出現(xiàn)的有利和不利因素能隨時予以具體的引導(dǎo)和控制。

二、勤于觀察

要獲得關(guān)于學(xué)生的第一手資料，班主任就要事事留心、時時注意、處處發(fā)現(xiàn)，比如，在課堂上觀察學(xué)生的注意狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動中觀察學(xué)生的活動能力、意志品質(zhì)、個性傾向、人際關(guān)系和集體觀念;在家訪中觀察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長對子女的要求和教育方法，等等?？梢姲嘀魅慰偸且晃粌?yōu)秀的觀察家，不僅勤于觀察，而且目光敏銳，能從學(xué)生的一舉一動、一言一行，甚或是極微小的情緒變化上，感知學(xué)生的思想和心理狀態(tài)，把握偶發(fā)事件的蔭芽，及時采取針對性教育和防范措施。

勤于觀察有助于班主任從觀察量的增加上把握對學(xué)生質(zhì)的認(rèn)識，每個學(xué)生都是一個獨特而復(fù)雜的個體，在不同時間、不同場合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的地反復(fù)觀察學(xué)生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎(chǔ)上，從外部的種種表象中洞悉學(xué)生內(nèi)心世界的本質(zhì)，也才能對學(xué)生的思想、行為給予實事求是的評價，進行“長善救失”的教育。

三、勤于捕捉與學(xué)生交談的機會

班主任整天和學(xué)生打交道。一方面，在了解學(xué)生的過程中，交談可彌補眼觀之不足，拓寬獲得學(xué)生信息的渠道，避免了解學(xué)生過程中的“暈輪效應(yīng)”;另一方面，交談在說服、教育學(xué)生的過程中，能收到鞏固和強化學(xué)生知行的效果。

教育的過程是一個從曉理、動情到導(dǎo)行的過程，理的闡發(fā)、情的表達、行的引導(dǎo)，往往要借助于語言“媒介”來實現(xiàn)。稱職的班主任無不與學(xué)生有大量的語言交流。他們或及時向?qū)W生傳遞國內(nèi)外的最新信息，引導(dǎo)學(xué)生進行討論;或提出敏感的人生問題供學(xué)生思考，給學(xué)生以有益的忠告;或?qū)W(xué)生所表現(xiàn)出的積極態(tài)度和才能予以肯定和贊賞，對偶發(fā)事件進行藝術(shù)處理和巧妙的引導(dǎo)……這些在學(xué)生思想、品德、學(xué)習(xí)、生活等諸方面無處不在、無所不包的“言傳”而非空洞的說教，其熏陶和感染的作用是多方面而巨大的，切不可等閑視之。

四、勤于用自己的雙手給學(xué)生做出示范

在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，學(xué)生受班主任的影響也。學(xué)生接受班主任的教育，不只聽其言，還會觀其行。班主任只有用行動做出榜樣，使學(xué)生“耳濡”和“目染”。久而久之，才能產(chǎn)生影響學(xué)生的巨大效能。有一位班主任接了一個差班，學(xué)生大多有隨手扔紙團、紙片的不良習(xí)慣，這位班主任既不批評，也不言語，而是躬身--撿起印有泥跡的廢紙，送到教室后面的“衛(wèi)生角”。

從此后，教室地面開始清潔起來。在以后學(xué)校教室衛(wèi)生隨機檢查中，該班積分總居榜首。正所謂“話說百遍，不如手做一遍”。學(xué)生工作面廣量大，要想取得好效果，班主任必須抓住每一個“用手說話”的機會，做到手勤。比如，清除衛(wèi)生死角時，首先扒開又爛又臭的陳年垃圾;放學(xué)了，隨手關(guān)上一扇門窗;學(xué)生發(fā)燒了，用手測一下學(xué)生的額溫，諸如此類的細節(jié)和動作，都能給學(xué)生以積極的心理暗示，成為學(xué)生仿效的榜樣，進而產(chǎn)生“無聲勝有聲”的獨到效果。

五、勤于思考

班主任要將班內(nèi)一個個具有獨特個性、處于不斷發(fā)展變化中的活生生的人，塑造成符合社會要求的全新的人，就要付出創(chuàng)造性和高度復(fù)雜性的勞動。因此，開動機器，勤于思考是班主任工作的靈魂。

班主任需要思考的內(nèi)容十分廣泛，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可劃分出不同的范圍。以班主任工作過程為線索，既要思考如何在自然狀態(tài)下掌握學(xué)生的感性材料，分析、研究其隱藏著的本質(zhì)特點，又要思考通過怎樣的途徑、手段、方式、方法，才能實施有效的教育和引導(dǎo);以教育對象為線索，既要考慮全班的共性特點，又要考慮到不同學(xué)生的個性差異;以教育目標(biāo)為線索，既要考慮班級目標(biāo)的遠景性、整體性，也要考慮近景性和局部性;以教育內(nèi)容為線索，既要全面思考學(xué)生必須明白的“大道理”，又要考慮到各種具體的學(xué)習(xí)、工作、生活實際。

可見，班主任的一切工作都離不開大腦的積極參與，否則，其教育只能是僵死的、教條的，或者是主觀的、隨意的、缺乏科學(xué)和藝術(shù)的。在實際工作中常常有這樣的現(xiàn)象，同一個班、同一個學(xué)生或同一事件，在不同的班主任手中，由于教育和處理的方式不同，效果也大不一樣。雖然這與班主任的資歷、知識水平等有一定的關(guān)系，但班主任對學(xué)生的“用心”程度，以及由此產(chǎn)生的教育經(jīng)驗、教育藝術(shù)的差異，也是造成此種現(xiàn)象的一個極重要的因素。

孟子說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也”。班主任工作雖有規(guī)律可循，但教育對象是千差方別的。班主任只有區(qū)別不同情況，進行全方位的立體思維，做到左思右想、三思而后行，才能找到打開每一把“鎖”的“鑰匙”，提高班級工作的有效率和成功率。當(dāng)前，我國正處在加速改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟體制的新的歷史時期，教育對象的思想觀念、道德意識、心理、個性等隨著形勢的發(fā)展而發(fā)生著不同程度的變化。因此，班主任要把握住時代走勢，不斷更新教育觀念、教育內(nèi)容和教育方法，要運用邊緣學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的相關(guān)理論和最新科研成果研究教育現(xiàn)象，指導(dǎo)教育實踐;要善于運用“側(cè)向思維”，實現(xiàn)觸類旁通和經(jīng)驗遷移，以期從其他領(lǐng)域獲得借鑒，探索出班級工作的新規(guī)律。

2020初中班主任第一學(xué)期工作總結(jié)二本學(xué)期我們按照學(xué)校工作計劃、本年段期初制定的年段工作計劃，并結(jié)合段情開展教育教學(xué)工作。具體如下：

一、統(tǒng)一思想，形成合力。

學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶，良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營造。這其中最重要的就是教師在思想品質(zhì)方面要做好表率，以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。首先，我凡事身體力行，表里如一，言行一致，各方面盡量起模范帶頭作用：其次，每個月定期召開年段教師座談會，采用集中學(xué)習(xí)講座的方式，共同學(xué)習(xí)和探討教育教學(xué)新理論、新形式，共同探討本年段教育教學(xué)中顧在的新現(xiàn)象、新問題及其解決之道。從而保證對學(xué)生的教育教學(xué)工作的科學(xué)性和實效性。再次，積極配合學(xué)校的工作要求，根據(jù)每一位教師的能力、興趣等，盡可能地創(chuàng)造條件，發(fā)揮每位教師的聰明才智。第三，工作上的決策，通過各種民主方式，請教師參與，征求教師的建議和意見，努力創(chuàng)建寬松和諧的工作環(huán)境，讓教師充分感受到自己是學(xué)校的主人，從而充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性。第四，生活上，抓住各種細節(jié)和機會，真誠地關(guān)心和幫助每位教師生活中出現(xiàn)的各種困難，注意協(xié)調(diào)好教師間的各種關(guān)系，使年段形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。以上做法，使全年段同心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，成為一個有堅強戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)斗集體。獲得學(xué)校和社會的贊譽。

二、確立以教學(xué)質(zhì)量為年段工作中心的共識。

期初即明確本學(xué)期的工作重心是：補缺補漏，杜絕偏科現(xiàn)象。為此，我們努力配合學(xué)校各教研室特別是本年段各教研組，定期、不定期地開展教研活動，特別是“月考、期中考試、期末考試”后，都要求及時進行商定對策，及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時適當(dāng)?shù)恼{(diào)整原有的計劃，及時補漏，以求取得的教學(xué)效果;鼓勵積極鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，進行課堂教學(xué)改革的嘗試，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的途徑。經(jīng)常深入課堂調(diào)查研究，了解各學(xué)科的教學(xué)教育情況，通過召開各類型學(xué)生會議來了解情況，掌握新動向，研究新問題，制定新方案，拿出新辦法，及時有效地解決存在的各種問題，力爭教育教學(xué)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績都能不斷地更上一層樓。

三、面向全體學(xué)生，進一步健全和完善“家校共教”網(wǎng)絡(luò)體系。

本學(xué)期更加強同各村小學(xué)校長發(fā)及老人會的聯(lián)系，從而大大增強了社會教育的功能。在學(xué)生的管理教育方面，繼續(xù)努力探索新時期青少年的新情況、新總是努力學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)方式，積極探索和實踐“素質(zhì)教育”的有效途徑，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。本學(xué)期我們分別在期初、期中后、期末前召開年段全體或部分學(xué)生家長座談會;每次“月考”后都召開了部分學(xué)生家長座談會;班主任主動同家長優(yōu)質(zhì)經(jīng)常性的聯(lián)系。我們每月至少召開一次年段全體科任教師會議，商討各科的教學(xué)與協(xié)調(diào)配合以及年段班級工作中存在的優(yōu)點與不足;各科任教師對自己所負責(zé)的教學(xué)班中存在偏科現(xiàn)象的中、優(yōu)生進行有針對性的加強課外輔導(dǎo)，并責(zé)任到人;年段或班級每月必分別召開一次優(yōu)、中、差和座談會;等等。以上措施的實行已見成效，年段學(xué)生的精神面貌和學(xué)習(xí)風(fēng)氣不斷更上一層樓，獲得學(xué)校和社會家長的好評。

四、開展豐富多采的第二課堂活動和社會實踐活動。

本學(xué)期成功地組織學(xué)生參加了學(xué)校第17屆校動會、以及“紀(jì)念一二九愛國運動歌詠比賽”等活動，同時還配合各科備課級開展了許多小型即興式比賽，寓教于樂;等等。采用“走出去”、“請進來”的方式開展第二課堂活動。這些活動的開展，既大大地豐富了學(xué)生的課余生活，使學(xué)生開闊了眼界，學(xué)以致用;同時也使學(xué)生得到了愛國主義教育、集體主義教育、革命教育、勞動教育以及科學(xué)世界觀、人生觀教育;使學(xué)生勞逸結(jié)合，取得良好的效果。

回顧一學(xué)期來的工作，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)下，在年段全體師生的共同努力下，我們勝利地完成了初三年畢業(yè)年段的第一場關(guān)鍵性的戰(zhàn)役——上學(xué)期的教育教學(xué)工作。從總體上看，本學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律及精神面貌等方面都穩(wěn)中有升，一學(xué)期來，學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象大幅下降，反之，年段的良好風(fēng)氣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都有了很大的提高，鞏生率得到確保;這就為下學(xué)期的最后沖刺奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，提供了有力的保保障。

但我們還應(yīng)該清楚地看到年段還存在些不足，主要有以下幾個亟待改進的問題：

1、有的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性沿不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

2、有些學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性有待進一步提高，學(xué)習(xí)有待進一步加強。

3、年段的教育教學(xué)環(huán)境同社會上的游藝機室、網(wǎng)吧等想比顯得蒼白無力，沿需大力加強以增強對學(xué)生的吸引力。

4、沿須加強對新時期實施“素質(zhì)教育”的探討。

針對這些不足，在今后的工作中，我們將從以下幾方面來采取積極措施加以改正：

1、進一步加強學(xué)習(xí)，并自覺運用馬列主義的立場、觀點和方法研究新情況，解決新問題，與時俱進，開拓創(chuàng)新。

2、改進工作方式方法，講究工作藝術(shù)，徹底改變單一方式，力求工作效率的提高。

3、工作作風(fēng)要堅持力戒空談，崇尚務(wù)實，堅決反對弄虛作假，急功近利的不良風(fēng)氣。

4、堅持身體力行，勤奮敬業(yè)，腳踏實地抓好各項工作的落實，根據(jù)崗位職責(zé)力爭完善，做好工作。

2020初中班主任第一學(xué)期工作總結(jié)三重新接觸七年級的學(xué)生，感覺他們好小、好天真、好可愛。開學(xué)之初，許多同學(xué)還未退去童稚，上課時很難遵守課堂紀(jì)律、不懂得自覺學(xué)習(xí)，下課還時常像小鳥兒那樣飛來飛去，歡聲笑語，無拘無束。但經(jīng)過一學(xué)期師生雙方的共同努力，他們的行為習(xí)慣有了很大的改觀，學(xué)習(xí)的自覺性有了明顯的提高，學(xué)習(xí)成績也明顯提高。這一學(xué)期，同學(xué)之間團結(jié)友愛，師生之間和睦相處，較好的完成了各項教育教學(xué)任務(wù)，我班成為一個和諧的班集體。

一、加強學(xué)生思想政治教育，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

1、加強安全教育。

這學(xué)期，我們注重學(xué)生的安全問題，進行了三次安全教育。開學(xué)的第一個月，我們把它定為“安全教育月”，把開學(xué)的第一周定為“安全教育周”，開學(xué)的第一節(jié)課，我們就是安全教育課，重點講解了道路交通安全。期中考試之后，特別是全國兩次較大的校車事故及本校學(xué)生的一次乘車事故前后，我們有針對性的又一次對學(xué)生進行教育，防超載、防黑車、防酒駕。進入12月份，我們再次對學(xué)生進行《安全條例》的宣傳教育，反復(fù)強調(diào)生命只有一次，責(zé)任重于泰山。

2、加強公民素養(yǎng)及行為規(guī)范的教育。

這學(xué)期，我們利用班團課、國旗下的講話、晨會、午會等各種場合，以多種形式對學(xué)生進行公民素養(yǎng)及行為習(xí)慣的教育。班團課上，我們組織學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等，結(jié)合思品等課程，加強學(xué)生公民素養(yǎng)的教育。每天堅持做好一日常規(guī)，對學(xué)生進行行為習(xí)慣的教育。針對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問題，充分利用晨會、午會的時間，進行正面引導(dǎo)和教育。有了這些措施，學(xué)生的行為習(xí)慣大有好轉(zhuǎn)、公民素養(yǎng)明顯提高。

3、對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的的教育及學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

七年級學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，隨著課程的增加，課業(yè)負擔(dān)的加大，有點無所適從。特別是本校的座位，相當(dāng)于“開圓桌會議”，便于學(xué)習(xí)自覺性較高的同學(xué)進行合作、探究性學(xué)習(xí)，但也便于講話、看稀奇，對于一些缺乏學(xué)習(xí)積極性、主動性的學(xué)生來說，是個借機講話、或是惹是生非的好場所。面對這種情況，本學(xué)期，我們進行了幾次學(xué)習(xí)目的的教育，也進行了幾次學(xué)習(xí)方法的討論，期中考試班上總分考第一的羅洪桂同學(xué)還專門進行了學(xué)習(xí)經(jīng)驗的介紹和交流，取得了比較好的效果。

二、積極參加學(xué)校組織的各種活動。本學(xué)期，我校舉辦了幾次大型的集體活動，如：“十一”文藝匯演、秋季體育運動會、“一二九”演講比賽等，元旦前夕班級還舉行了一個聯(lián)歡會。“十一”文藝匯演、“一二九”演講比賽，由于老師的精心組織、同學(xué)們的積極配合，我班都校三等獎的好成績。體育運動會，同學(xué)們積極參與、勇于拼搏，我班獲得了拔河、跳長繩、女子4×100米等團體項目的第一名、20×25米團體項目的第二名，班級總分獲得丙組的第二名，并且獲得了學(xué)校的“道德風(fēng)尚”獎。元旦聯(lián)歡會，師生共聚一室，聯(lián)歡慶祝，分享了彼此的快樂，也增進了師生之間的感情。

三、組建了一個得力的班干部群體。開學(xué)之初，我們根據(jù)小學(xué)信息反饋選出了班長、學(xué)習(xí)委員、清潔委員、生活委員等主要班干部，然后根據(jù)分班成績進行了學(xué)生分組、再在小組內(nèi)選出各方面的表現(xiàn)突出的同學(xué)為組長，各科任老師選出各自的課代表，班級干部初步定型。然后根據(jù)能力大小更換或增減。各個班干部以身作則，認(rèn)真的履行自己的職責(zé)，班級工作干得有聲有色，形成一個充滿活力的得力的班干部群體，為班級的各項工作的開展奠定了基礎(chǔ)，并取得了滿意的效果。

四、定期召開班級例會。本學(xué)期，我們老師每周堅持召開班級例會，各科老師暢所欲言，對上星期的情況進行廣泛的交流與溝通，一方面總結(jié)成績，一方面查漏補缺，并對下一周的工作進行討論、交流。每次考試后，認(rèn)真進行質(zhì)量分析，確定學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生，進行培優(yōu)補差。

五、重視培優(yōu)補差工作。期中考試后的質(zhì)量分析，我們把我校的成績與全區(qū)的成績進行了一個對比，發(fā)現(xiàn)七年級數(shù)學(xué)成績太差，英語成績也不理想，而這兩科是得(失)分的關(guān)鍵科目。學(xué)得好，很容易縮小差距，反之，則會拉大差距。在班級例會上，我們提出了這個問題，很快形成共識，針對數(shù)學(xué)、英語兩重點學(xué)科進行培優(yōu)補差。具體措施是：數(shù)學(xué)老師負責(zé)數(shù)學(xué)教學(xué)和培優(yōu)、班主任補差，第一步是“消滅”“個位數(shù)(考幾分的)”;英語老師負責(zé)英語的教學(xué)和培優(yōu)、定崗實習(xí)的殷老師進行補差;其他統(tǒng)考學(xué)科的老師針對各自科目的實際情況進行培優(yōu)補差。各個老師團結(jié)一心，協(xié)同作戰(zhàn)，形成合力，接下來的一次月考就取得了較理想的差距，數(shù)學(xué)消滅了個位數(shù)，總體成績也明顯上升。

六、積極參加各級各類競賽活動。本學(xué)期，我們參加了各級各類的各項比賽，語文有市“語基”競賽、市主題讀書活動競賽，數(shù)學(xué)、英語有區(qū)級競賽，英語有校書寫比賽等，都取得了較好的成績。特別是市教科院組織的人文實踐活動——紀(jì)念100周年中學(xué)生歷史知識競賽，我班有二人活動一等獎、三人獲得二等獎，五人獲得三等獎，可喜可賀。通過這些競賽獲得，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、豐富了學(xué)生的視野、提高了學(xué)生的成績。

七、“兩課”活動進行得有聲有色。本學(xué)期，省教育主管部門提倡“課內(nèi)比教學(xué)、課外訪萬家”，我班老師積極參加。各科老師都參加了學(xué)校的教學(xué)大比武獲得，連定崗實習(xí)的殷老師和年過五旬的田主席也不例外，并有多人獲得學(xué)校的嘉獎。“課外訪萬家”，除平時的有針對性的個別家訪外，我們組織了兩場有全部主科老師參加的大型家訪活動。第一次是走訪偏遠的中洲以及唐涂——童周玲——北咀——新華——大屋陳一線，一次是較近的界鎮(zhèn)一片。這兩次家訪，我班老師與家長廣泛接觸，與學(xué)生交心談心，增進了家校聯(lián)系，增加了師生感情，取得了良好的社會效應(yīng)，有力的促進了我們的教學(xué)高中。

八、重視個別單獨輔導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。這學(xué)期，我班老師除了做好以上工作之外，功夫花在平時，針對每個學(xué)生的實際情況，重視學(xué)生的個別輔導(dǎo)。不管是上課還是下課，不管是午休還是晚自習(xí)，他們經(jīng)常找學(xué)生交心談心、個別輔導(dǎo)，幫忙糾錯解錯，努力提高學(xué)習(xí)成績。

由于采取了以上措施，我班各項工作都取得了很好的成績，特別是期末考試，我班取得了很理想的成績。五個統(tǒng)考科目，除英語居第二外，其他四科不論是人均分、還是及格率或優(yōu)秀率，都取得了年級第一的好成績。至于年級排名，我們班也在年級中居優(yōu)。

當(dāng)然，成績代表過去，未來任重道遠，工作中的失誤與不足肯定存在。我們要找出這些不足，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，爭取來年取得更好的成績，來回報學(xué)校、家庭和社會。

2020初中班主任第一學(xué)期工作總結(jié)四一學(xué)期以來，我本著關(guān)愛學(xué)生，懷著高度的責(zé)任感，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，較順利地完成了本學(xué)期的班務(wù)工作任務(wù)?，F(xiàn)將本人本學(xué)期班務(wù)工作總結(jié)如下：

一、培養(yǎng)好班干部。班干部是一個集體的靈魂，在班級工作的雙邊活動中，是聯(lián)系老師與學(xué)生的紐帶，是師生互相溝通的橋梁，他們在學(xué)生中要有一定的影響力、號召力。如班長楊霄、副班長紀(jì)委光等，堪稱學(xué)生的楷模，在同學(xué)中有很高的威信。因此，我要求班隊干部無論在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等方面都要起到表率作用，還要求他們要有高度的責(zé)任心，并且還要細心觀察班里同學(xué)的細微變化及時向老師反映。像宿舍李曉杰、高宏遠總是及時地向我反映同學(xué)在學(xué)習(xí)生活方面的情況，使很多事情做到了防微杜漸。我還定期召開班隊干部會議，教給他們工作方法，小干部們都能認(rèn)真負責(zé)，順利完成各項工作。

二、建立班級管理體系。為了建立一個團結(jié)協(xié)作、積極向上的班集體，我建立了班級管理體系，層層落實，并每星期評比出優(yōu)秀干部及先進小組，先進個人。本學(xué)期由呂艷華同學(xué)負責(zé)衛(wèi)生工作，該生有很強的責(zé)任感，在她的負責(zé)下，本學(xué)期我班的衛(wèi)生工作做得特別好，一直是年級最整潔的。她本人期末也一致被同學(xué)評為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。通過分層管理、班風(fēng)班紀(jì)有了明顯的改觀，學(xué)生的集體榮譽感也增強了。

三、搞好班容班貌班風(fēng)班紀(jì)建設(shè)。按領(lǐng)導(dǎo)要求搞好班風(fēng)班紀(jì)建設(shè)，4班班風(fēng)定為“努力、創(chuàng)新、活潑、上進”。全體同學(xué)都努力使自己的形象符合班風(fēng)內(nèi)容，班紀(jì)為之好轉(zhuǎn)。原來不太講衛(wèi)生的個別同學(xué)，在師生的共同幫助下，也知道了要把自己弄得整潔大方。在師生的共同努力下，搞好班容班貌布置，同學(xué)自己設(shè)計制作學(xué)習(xí)園地，定期出好了黑板報，尤其是“七一”節(jié)，同學(xué)們把黑板報布置得充滿了節(jié)日的氣氛。

四、上好班會、晨會課。我努力組織好每一節(jié)班會、晨會課，力爭讓學(xué)生每節(jié)課都有所收獲。一學(xué)期來，每周一次的主題班會，涉及理想、道德、安全等方面，全班學(xué)生踴躍發(fā)言，為班級出謀獻策，提高了教師的工作效率，班隊活動課也有聲有色。在教師組織了一次團隊會后，每周班會由團隊委組織，團員隊員參與的熱情很高，也紛紛向班干部同學(xué)提出下一次團隊活動的建議，都盼望著下一次班會的到來。提高班會活動，提高了同學(xué)們的認(rèn)識，幫助他們樹立了遠大的理想，逐步培養(yǎng)了他們較正確的人生觀價值觀。

五、積極家訪。家訪是班主任工作的一個重要方面。一個學(xué)期來，我對學(xué)生進行了普訪。形式不一，如到家家訪，打電話，寫信給家長，通過努力，家長與教師達成共識，在教育學(xué)生上達到了事半功倍的效果。如屈柏松同學(xué)，有一段時間我發(fā)現(xiàn)他很消沉，顯得無精打采，成績也開始退步，找他談話又不愿意說。通過到家家訪，得知他父母正鬧離婚。找到癥結(jié)后，我一方面做他父母的工作，一方面告訴他要以學(xué)業(yè)為重。經(jīng)過一段時間的調(diào)整，他從這一段陰影中走了出來，我們又看到了一個活潑向上的學(xué)生。

六、做好學(xué)生的安全教育工作。平日里，不但對他們進行安全知識教育，而且在課余時間我也注意去觀察他們的動靜，只要發(fā)現(xiàn)了某個學(xué)生有不安全的行為，就及時進行教育。

1、認(rèn)真做好安全教育工作。

我始終把安全工作放在首位位置，做到時時講安全，事事講安全，對上級安全會議精神和文件都能做到及時傳達，結(jié)合文件精神制定切實可行措施，認(rèn)真落實。做到每周一次主題安全教育晨會，每月一次安全教育主題班會。教育學(xué)生無論是集體活動還是體育課，都必須在教師的帶領(lǐng)下進行，不得隨意離開集體自己活動或不聽指揮，遇到他人生病、遇險等，要及時報告老師。并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用各種求救電話。讓學(xué)生從思想上重視安全，認(rèn)識到安全的重要性。

2、開展豐富多彩的教育活動。

利用班會、隊活動、活動課對學(xué)生開展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的防溺水、防交通事故、防觸電、防食物中毒、防病、防體育運動傷害、防火、防盜、防震、防騙、防煤氣中毒等安全知識。教育學(xué)生不買三無食品，不吃腐爛變質(zhì)的食物，不喝不衛(wèi)生的水和飲料，不吃陌生人給的東西。通過教育提高廣大學(xué)生的安全意識、安全防范能力和自我保護能力。

3、加強檢查，及時整改。

不定期的對學(xué)生的物品進行檢查，對安全隱患及時排查。

4、家校聯(lián)系，保障安全。

學(xué)生家長的聯(lián)系電話表格，我始終時刻攜帶著，隨時可以與學(xué)生家長取得聯(lián)系。同時強調(diào)家長和學(xué)校一起教育孩子基本的交通安全知識，認(rèn)識到：“安全第一”。學(xué)生意識到安全第一，健康第一。

總之，一個學(xué)期來，我對班級基本功抓得較扎實，整個班級呈現(xiàn)出一積極好學(xué)、樂觀向上的氛圍，深受科任教師的欣賞。但是，在工作中還有不夠的地方需不斷改進、加強。

2020初中班主任第一學(xué)期工作總結(jié)五不知不覺，一個學(xué)期就過去了。在這個學(xué)期里，我繼續(xù)擔(dān)任0917班的班主任。雖然在一開始我就做好了充足的心理準(zhǔn)備，不過，在實際的工作當(dāng)中，困難還是超出了我的意料。然而，在困難中前行，反而給了我良多的思考和收益?，F(xiàn)在我對我日常的德育工作反思如下：用心做好學(xué)生德育工作。

第一：用“真心”和學(xué)生交朋友，做學(xué)生的良師益友。

俗話說“精誠所至，金石為開?！蹦敲匆A得學(xué)生的信任，教師應(yīng)該平易近人，努力和學(xué)生做朋友。如果學(xué)生在生活上困難，我一般在精神和物質(zhì)上支持他，有時號召全班同學(xué)幫助他;如果學(xué)生在心理上有問題，我會直接開導(dǎo)他，或者通過其他同學(xué)幫助他;如果學(xué)生考試不理想，我會及時鼓勵他;有時我在課余時間，和學(xué)生談人生、夢想……一個學(xué)期下來，我成為了學(xué)生真正的朋友。他們開心地學(xué)習(xí)，踏實做人，因為有我這個忠實朋友在他們身邊默默守候著。他們不覺得寂寞、自卑、辛苦……將心比心，教師友好、真誠與學(xué)生交往，學(xué)生也會趟開心扉與我們交往，這樣就不會出現(xiàn)問題學(xué)生了。

第二、用“耐心”去教育學(xué)生，與學(xué)生榮辱與共。

學(xué)生的可塑性強，反復(fù)性強，所以教師必須有足夠的耐心，在教育學(xué)生的問題上，沒有捷徑可走。手機問題是校園一大問題，在當(dāng)今科技時代，學(xué)生幾乎都擁有手機。但學(xué)生卻不會合理利用手機。大多數(shù)學(xué)生都用手機上網(wǎng)聊天、看電影、交朋友…..那么如何解決這一問題呢?我覺得耐心教育他們，是解決這個問題的一好方法。如果一發(fā)現(xiàn)學(xué)生用手機，我不會馬上從他手機上奪回手機，也不會當(dāng)場丟他的臉初中班主任德育工作總結(jié)工作總結(jié)。而是回辦公室，查查他的成績，看看他的家境，再觀察他一兩天的行為。最后如果發(fā)現(xiàn)他因為用手機而犯錯時，我會抓住機會教育他。先動之以情，再曉之以理，最后用期盼的眼光對著他說一些鼓勵語。被我教育的學(xué)生，他們一般都會心悅誠服接受批評和保證不用手機。學(xué)生用手機是一件很影響學(xué)習(xí)的事情，但只要耐心地教育，問題總可以向好方面發(fā)展。

第三、用“信心”去搭建學(xué)生心理成長的橋梁，做學(xué)生的護航人;

不同的學(xué)生，不同的時期，都會產(chǎn)生不同的心理問題，解決心理問題，是一個循環(huán)往復(fù)的過程

所以教師必須要有堅韌不拔的毅力，相信經(jīng)過教育、學(xué)生一定會脫胎換骨，慢慢攻克學(xué)生的心里堡壘，解開學(xué)生的心里郁結(jié)，疏導(dǎo)學(xué)生的心理防線。時時給學(xué)生心理上的安慰和精神上的鼓勵，做學(xué)生精神上的向?qū)?，從而成為學(xué)生的精神支柱，成為學(xué)生的心理健康成長的護航人。

第四、用“愛心”去鋪平學(xué)生的心理之路，讓學(xué)生自己茁壯成長。

作為一名教師，必須有博大寬廣的愛心，對教育事業(yè)持之以恒，永存愛心，這樣你對學(xué)生的愛心方能永久。教師的愛心正是激發(fā)、感召、喚醒學(xué)生進取心的一副良藥，是理想、抱負的生長素，是學(xué)習(xí)的催化劑，更是打開學(xué)生心扉的金鑰匙。